環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的體驗代入法

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摘要：環(huán)境設(shè)計服務(wù)的對象往往是廣泛而復雜的，人們的行為特征和心理需求也難以一概而論，正是由于不同人群對空間體驗的差異，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學過程中引導學生將空間使用者的體驗帶入場景之中則成為了設(shè)計教學工作者的重要課題。這種將體驗帶入的設(shè)計方法正是人本主義的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；體驗；代入；差異

一、設(shè)計需求的差異性

設(shè)計的門檻絕非高不可攀，從某種意義上來說，每個人都是設(shè)計的參與者。女性懂得如何搭配著裝；男性懂得公文包里如何放置物品更加高效；人們懂得手機放在哪里更加順手……這即是說，每個社會人都不可避免地成為了設(shè)計的參與者，即使人們的職業(yè)、性別、年齡、膚色各不相同。同時，也正是由于這些不同，人們對設(shè)計的需求也往往是不盡相同的。例如，適用于成年人的桌椅也許并不適合兒童使用，相反，它或許會造成兒童的使用行為受限，甚至帶來安全隱患。

二、體驗帶入的必要性

那么，對于設(shè)計者來說，如何才能使設(shè)計品精確地與各類使用者相匹配，以滿足不同人群的需要呢？筆者認為，在設(shè)計時將使用者的行為與心理需求歸類，并將之帶入到設(shè)計體驗之中，是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。以筆者在教學活動中發(fā)現(xiàn)的問題為例，學生在進行設(shè)計方案的構(gòu)思時，往往難以逃脫“紙上談兵”的桎梏，所得出的設(shè)計圖紙也時常是“華而不實”的。而這種“考慮不周”的設(shè)計多是由于尚缺乏對使用者行為和心理特征的思考所造成的。我們不止一次地看到這樣一類景觀或規(guī)劃設(shè)計圖紙：從鳥瞰圖上望去，場地呈現(xiàn)或巨龍或八卦，亦或是某個文字、符號的形態(tài)。而這種“上帝”一般的視角在圖紙上看去是那么美好，以至于使人忽略掉一個重要的問題：這類設(shè)計的使用者是身處天際、藏于云間的“上帝”還是腳踏實地、形形色色的“人”呢？──當然是應該服務(wù)于人的，當人們穿行其間時，恐怕很難因察覺到自己正身處某種圖形之中而感到欣喜。恰恰可能相反，正是由于臆造的鳥瞰圖形，反而使得某些功能分區(qū)不得不為它作出讓步，可能導致空間使用者的行為受限、心理感受不佳、空間的實用性降低。對此，筆者認為，設(shè)計的象征意義或形式美感當然可以存在，但首先應關(guān)注使用者在空間中的體驗。

三、體驗帶入的教學方法探索

在教學過程中，教師可帶領(lǐng)學生通過分組考察、集體匯報、討論分析等方式引導學生掌握將空間使用者的體驗帶入設(shè)計的分析方法。筆者將其方法歸類為以下幾個步驟。1．明確空間設(shè)計的使用目的和屬性。首先，應對空間設(shè)計的使用目的和屬性進行明確的定位。例如，醫(yī)療空間的使用目的是進行診斷、治療、康復、醫(yī)學技術(shù)研究等，其空間中不同的分區(qū)承擔著不同的使用功能，若將其使用目的簡單歸納為尋醫(yī)問藥這樣的模糊概念，則難以在設(shè)計過程中與具體的空間使用目的與空間使用者相聯(lián)系。2．空間設(shè)計受眾的界定與歸類。對設(shè)計受眾的界定是帶入體驗的前提條件，不同的設(shè)計受眾在空間中的差異化體驗是設(shè)計中帶入思維的核心。設(shè)計受眾的歸類分析方法在不同的空間環(huán)境設(shè)計中并非一成不變，這是由于人的需求與體驗往往隨空間環(huán)境的改變而改變。以筆者在教學過程中所遇到的問題為例，學生在對某一空間進行考察后，對設(shè)計受眾進行了以下幾種方式的歸類，a：男性、女性；b：消費者；工作人員；c：成人；兒童。這幾種歸類的方式都使設(shè)計受眾及其對設(shè)計的訴求變得模糊化，從而難以對設(shè)計過程產(chǎn)生指導意義。因而，對設(shè)計受眾的歸類方式雖不能一概而論，但應盡量做到精確細化且與空間類型相匹配。3．差異化需求與體驗的分析。以上述兩個步驟為前提，即明確空間使用屬性并精確細化地歸類空間使用者后，則應啟發(fā)學生思考在這一特定空間中不同受眾之間差異化的行為與心理訴求，思考這些差異與設(shè)計之間的關(guān)系。例如，在書店的幼兒讀物區(qū)內(nèi)，空間的使用者除兒童外往往亦有成人陪同。二者對空間尺度、色彩、材質(zhì)等外部環(huán)境的感知有著明顯的差異。兒童的活動能力、視線范圍，對色彩、材質(zhì)、造型的敏感性決定了其對空間設(shè)計的訴求；區(qū)別于書店的其他分區(qū)，成人在此空間內(nèi)亦有看護、引導的特殊需求。不同類型人群的差異化需求與體驗，往往能對設(shè)計應解決的問題起到指向性的作用。4．體驗帶入設(shè)計過程。以上述內(nèi)容為前提，將各類體驗帶入到設(shè)計過程當中，這是一種帶著問題進行思考與設(shè)計的方式。理論與實踐的結(jié)合是促成學生進步的重要手段，在此過程中，教師還應注意對學生兩方面的引導：一是同一空間中不同受眾之間行為相互促進或矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌；二是對同一行為需求的多角度思考，尋求同一問題的多樣化解決方案；三是對某些行為的限定，即并非對空間使用者的某些行為進行一定程度的、善意的限定或引導。

四、展望

設(shè)計是為人而做的，人在空間環(huán)境中體驗的優(yōu)劣是評判設(shè)計的重要標準之一。同樣，行為和心理上的體驗也對設(shè)計起著重要的推動和促進意義。由于我國高校環(huán)境藝術(shù)教學中普遍采取從理論到練習再到作業(yè)的教授方式；教學場所多集中在教室內(nèi)；對方案的構(gòu)思和設(shè)計也往往是在圖紙和電腦前進行的，難免在設(shè)計對象的實際行為和心理活動等方面進行切實研究與考量，而這些思考對設(shè)計能力的培養(yǎng)恰恰是極其重要的。因而在環(huán)境藝術(shù)教學中指引學生將設(shè)計受眾的體驗帶入到設(shè)計方案中就顯得尤為重要了。相信這一問題會在未來的設(shè)計教育中逐步得到普遍關(guān)注，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科的教與學得到更進一步的完善和發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳奕葦.《體驗式教學法：高校環(huán)藝專業(yè)設(shè)計心理學課程教學模式研究與探索》.《時代教育》，2014

[2]孫遲，.《空間體驗在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性芻議》.《藝術(shù)與設(shè)計(理論)》，2010.07.

作者:侯月川 單位:西華師范大學美術(shù)學院