環(huán)境設(shè)計論文全文(5篇)

第一篇：高校寢室人性化空間環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新思維研究

[內(nèi)容摘要」高校的學生寢室不僅僅是同學們居住生活休息的場所,更是學生消化鞏固知識、探求理解知識的地方,它不但需要能給同學們帶來舒適的環(huán)境,更是為了給同學們一個獨立成長的“家”。學生寢室的基本功能包括睡眠、學習、貯藏、社交等。學生寢室既要滿足學生的私密性、公共性要求,也要在狹小的數(shù)人共居的寢室內(nèi)盡力創(chuàng)造能夠保證每一個學生私密性的空間。利用人性化空間布局改造來重新定義高校寢室,使其更好地服務于學生。

[關(guān)鍵詞]人性化；環(huán)境設(shè)計；寢室；空間

高校寢室人性化空間環(huán)境設(shè)計是在根據(jù)現(xiàn)有高校寢室內(nèi)部結(jié)構(gòu)和整體風格的創(chuàng)新和改造,是增添個性進人寢室文化。利用色彩、造型、結(jié)構(gòu)形式的變化,設(shè)計出適合各個不同個體的寢室,更要將高校歷史文化增添進寢室中,不同的文化背景會裝飾出各具風格的寢室。創(chuàng)新高校寢室則是指對一個高等院校寢室內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行變化和改造,運用色彩、造型、形式的不同,使寢室空間更具合理性、美觀性和舒適性,創(chuàng)造出具有歸屬感、舒適感、私密感、領(lǐng)域感的寢室環(huán)境。

一、高校寢室空間環(huán)境現(xiàn)狀分析

(一)國外寢室空間設(shè)計研究

哈佛大學的規(guī)劃辦公室在1964年曾提出他們的政策是“指導性的有組織的發(fā)展”。約瑟夫•赫德認為:“校園的建筑及其規(guī)劃是在不斷變化的。他們的未來難以預計,我們對學校的想象應如同城市一樣,它們的發(fā)展形成一部分與過去有關(guān),同時又與未來有關(guān)。我們的大學永遠不會完成……”事實上,西方開始在教育理念上發(fā)生了極大的變化,每一個學生的個性都會得到關(guān)注,強調(diào)因材施教和教育方法上的靈活。那么,相應地在進行校園寢室的設(shè)計上就強調(diào)個性化的原則設(shè)計理念,設(shè)計者也就是學生自己的個性特點將得以發(fā)揮,但也要遵循學校的辦學特色,在認可的范圍內(nèi)自由創(chuàng)作。宿舍是學生生活的重要場所。人性化的管理,既可以方便了學生,又方便了學校的管理,是一件雙贏的好事。在需要什么樣的舍友方面,加拿大和美國的大學已先行一步。對于宿舍的安排,加拿大的大學一般都沒有非常嚴格的要求,只需根據(jù)你的承受能力和住宿要求來選擇,比如需要多大的空間,需要什么樣的室友。

1國內(nèi)外養(yǎng)老環(huán)境現(xiàn)狀及相關(guān)案例本設(shè)計

選擇了杭州愛康溫馨家園和蕭山紫荊園老年養(yǎng)生社區(qū)兩個典型的實際案例進行實地調(diào)研。杭州愛康溫馨家園杭州目前最大的民辦養(yǎng)老機構(gòu)，其主要服務對象為能夠自理的老人和有特殊困難需要全面護理的老年人。外環(huán)境方面主要由一個回廊廣場和一個健身場，幾個樹池和一些花壇綠化組成。健身設(shè)施、休息座椅、廊架等景觀設(shè)施尺度不符合老年人的身體尺度，設(shè)施合理性不夠。景觀空間節(jié)點缺失，不能為老年人戶外活動提供私密及半私密場所，不符合景觀空間的多變性與私密性；紫荊園養(yǎng)老年養(yǎng)生社區(qū)是民營資本參與養(yǎng)老機構(gòu)建設(shè)的試點工程，也是省內(nèi)在建的大型養(yǎng)老項目之一。該老年社區(qū)的特色主要體現(xiàn)在配備了養(yǎng)生餐廳、老年醫(yī)院、活動中心等主要老年配套項目以及室內(nèi)的無障礙設(shè)計方面，但從整個園區(qū)的路線設(shè)計和建筑形上來看，相比較普通小區(qū)沒有大的突破，它的宜老化更多體現(xiàn)在管理制度上，開發(fā)商也僅是抓住老年養(yǎng)生的噱頭大做文章，對其使用群體的研究在園區(qū)設(shè)計上體現(xiàn)的還不夠完善。

2文獻研究

要深入研究和解決一個問題，必須要有深厚的理論支撐、科學的實證分析和有力的政策回應。本文分別選擇馬斯洛需要層次論和《交往與空間》兩部著述及情境主義的相關(guān)理論，作為本設(shè)計研究老齡化社會養(yǎng)老問題提供一個新的視角參考。

2.1馬斯洛需求層次理論

著名的馬斯洛需求層次理論認為，“人類動機的發(fā)展和需要的滿足有密切的關(guān)系，需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、尊重和自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)指創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮。追求自我實現(xiàn)是人的最高動機，它的特征是對某一事業(yè)的忘我獻身，高層次的自我實現(xiàn)具有超越自我的特征，具有很高的社會價值”。對于老年群體來說，社會保障以及福利能在一定程度上保證滿足最低層次的生理需求。這便要求新型社區(qū)情境式養(yǎng)老環(huán)境通過一定的設(shè)計手法滿足老年群體更深層次的需求。在養(yǎng)老環(huán)境中要注重老年人價值體現(xiàn)，在老年人晚年退休之后得失落心理，在養(yǎng)老環(huán)境中能夠使老年人參與到環(huán)境中去，為老年人提供景觀場所，滿足老年人心理空虛的需求。

2.2《交往與空間》

一、設(shè)計藝術(shù)學科中所涉及的有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容

（一）設(shè)計藝術(shù)學的概念

設(shè)計藝術(shù)在處理好物與物之間的關(guān)系的同時，更偏重解決好物與人之間的關(guān)系，格外重視所設(shè)計的產(chǎn)品對人的心理與生理所產(chǎn)生的作用。藝術(shù)設(shè)計學是一門邊緣交叉的新興學科，是集匯藝術(shù)、科學、經(jīng)濟三門學科研究的主要所研究的內(nèi)容，它的內(nèi)涵和外延在當前作用下不斷地充實和發(fā)展，目前它的學科體系尚在構(gòu)建和完善中。在潘魯生主編的《設(shè)計藝術(shù)原理》一書中，給設(shè)計藝術(shù)下的定義：是指以設(shè)計藝術(shù)的縱向歷史發(fā)展和橫向的理論研究為對象，針對設(shè)計發(fā)展和實踐過程中產(chǎn)生的以及經(jīng)過不斷驗證提煉的藝術(shù)規(guī)律，進行總結(jié)、分析和凝練，并在此基礎(chǔ)上提出具有前瞻性和規(guī)律性的理論指導，是對設(shè)計藝術(shù)活動的理性思考。設(shè)計藝術(shù)幾乎包括了設(shè)計藝術(shù)學中的研究內(nèi)容、研究目的、研究方法及研究意義。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和內(nèi)容

人類發(fā)展的歷史，也是人類創(chuàng)造理想生存環(huán)境的歷史；人類的文明發(fā)展史，也是人類改造自身生存環(huán)境的歷史。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是時展和人類文明進步的產(chǎn)物，環(huán)境藝術(shù)是以科學美為前提，進而表現(xiàn)出功能美；以功能美為基礎(chǔ)來達到完善科學美的目的。在人是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物的的原則驅(qū)動下，人類對環(huán)境的藝術(shù)化處理，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是改良人類生存環(huán)境、提高人們生計質(zhì)量、創(chuàng)造出理想生活的一種有用手段，環(huán)境藝術(shù)起碼包含城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕刻、壁畫、和供人們生活、工作、休息的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間。

（三）設(shè)計藝術(shù)學科中有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科與其他學科的關(guān)系

設(shè)計藝術(shù)學科是一個具有歸納、多元交織、權(quán)變的特別學科。由于其學科的本性決定了，它與新的材料，新的科學技術(shù)、新的生活方式、新的社會觀念、新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)造發(fā)明等等，它與其中的任何一個因素，都有可能對其產(chǎn)生影響，甚至會因為某個因素讓其發(fā)生變革。因此，與其他相關(guān)學科的設(shè)計主題有千絲萬縷的聯(lián)系，也可以這樣理解：設(shè)計系統(tǒng)的主體是由許多其他學科的學科體系和相關(guān)學科的系統(tǒng)連接。設(shè)計藝術(shù)學科便是一個完全通達的學科體系，它必定要不斷汲取新思想、新觀念、新理論、新方式、新方法，以此在多元、交叉學科中不斷發(fā)展壯大，以適應時展的需要及社會的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科包含在設(shè)計藝術(shù)學科中，它自然而然受其影響，也要不斷地吸收-發(fā)展-壯大，以便適應社會發(fā)展的需求。

一、本科環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學中存在的問題

環(huán)境設(shè)計專業(yè)是一門相對較新的專業(yè)，各個方面都還沒有完善到位。自1988年國家教委設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)(簡稱環(huán)藝專業(yè))以來，各種類型的院校開設(shè)了這一專業(yè)，他們大都集中在藝術(shù)院校、綜合類院校及其他專業(yè)大學、職業(yè)院校、師范院校。各種不同的院校在開設(shè)這一專業(yè)中，其課程設(shè)置也不同。綜合類院校中的環(huán)境設(shè)計專業(yè)的課程以建筑類課程為主，結(jié)合藝術(shù)類課程的基礎(chǔ)訓練來安排相關(guān)的課程，形成了獨特的課程體系；藝術(shù)類院校中的環(huán)境設(shè)計課程以室內(nèi)設(shè)計為主，相應增加景觀設(shè)計和建筑城市規(guī)劃設(shè)計的課程，也形成了獨特的課程體系；高職類院校的課程體系更注重社會的實用性，因此，各類學校中的環(huán)境設(shè)計學科專業(yè)的課程是把建筑學、園林設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、平面設(shè)計、造型基礎(chǔ)設(shè)計交融在一起，涵蓋了自然學科、社會學科、藝術(shù)學科、建筑學科等多學科內(nèi)容。2012年改革之后，各個學校在課程設(shè)置、課程內(nèi)容等方面都存在著這樣那樣的問題。

1、課程設(shè)置

現(xiàn)在很多本科環(huán)境設(shè)計專業(yè)往往還是沿用2012以前的環(huán)境設(shè)計課程設(shè)置，做出的改動也只是簡單的拆分課程，增加授課時間。具體體現(xiàn)在追求大而全的課程設(shè)置，沒有更多的完善課程體系，使學生不能夠?qū)Ｐ挠谥攸c的關(guān)鍵課程，以至于貪多嚼不爛，不利于知識的消化吸收。

2、課程內(nèi)容

課程內(nèi)容上依舊是多傳授設(shè)計理論等基本知識和設(shè)計方法，不注重具體實施當中出現(xiàn)問題的解決方法和突發(fā)情況的應對等實際問題，沒有把所學知識系統(tǒng)的聯(lián)系應用于實踐中。另外，有些學校還停留在裝飾、工藝美術(shù)的層面，在大一階段沒有把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和專業(yè)設(shè)計思路放在首位。有的學校在培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)方面還處于原始的等待自我覺悟狀態(tài)，也沒有認真的下功夫啟發(fā)。因此授課范圍的廣度、教學的實踐性和學生的自由度等等方面得不到保證，于是學生設(shè)計出來作品的創(chuàng)意性也大打折扣。

3、學生和社會的聯(lián)系

一、學習環(huán)境設(shè)計的理論基礎(chǔ)

探究式虛擬學習環(huán)境的設(shè)計主要的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義理論。

(一)學習環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義認為學習環(huán)境是學習者可以在其中進行自由探討和自主學習的場所。學習環(huán)境是促進學生學習的外部原因，學生可以利用環(huán)境中一切因素如學習資料、音頻、視頻等工具協(xié)作學習，只要學生使用得當，就有利于學生的學習，也可以通過觀察環(huán)境中一些現(xiàn)象，提出問題，最后解決問題達到知識的意義建構(gòu)。

(二)協(xié)作學習

在建構(gòu)主義指導下的學習環(huán)境設(shè)計應該注重學生的交互作用，這對學生完成知識的意義建構(gòu)起著決定性的作用。學生在學習環(huán)境中，可以自主學習也可以進行協(xié)作學習，他們可以共同建立一個協(xié)作小組，相互交流討論，解決分歧，最后達成共識。

(三)意義建構(gòu)