傳統(tǒng)文化下語文與環(huán)境工程實(shí)踐教學(xué)

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隨著我國社會(huì)文化的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化中充斥大量的低俗文化，而傳統(tǒng)文化作為中華民族的重要基礎(chǔ)，是指引人們塑造美好的社會(huì)道德，樹立堅(jiān)定頑強(qiáng)、勇敢積極的精神意志。對(duì)于環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生而言，需要制定滿足時(shí)代要求規(guī)范的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提髙學(xué)生的綜合能力以及綜合素質(zhì)。大學(xué)的根本教育任務(wù)在于“樹人”，因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該挖掘和傳承傳統(tǒng)文化，在提高學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，為社會(huì)輸送更多的環(huán)境工程專業(yè)人才。

《美麗中國與環(huán)境美學(xué)》是一本涉及范圍廣泛的論文集，其內(nèi)容涉及到了現(xiàn)代美學(xué)與美麗城市建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，在其中包括了當(dāng)今的環(huán)境美學(xué)設(shè)計(jì)以及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等多種美學(xué)思想，并涵蓋了我國古代傳統(tǒng)文化的智慧。這本書是作者陳望衡以“美麗中國與環(huán)境美學(xué)會(huì)議”這個(gè)會(huì)議為基礎(chǔ)進(jìn)行編寫，其中含有贊美環(huán)境美學(xué)的論文，也有贊美生態(tài)美學(xué)的論文，具有較強(qiáng)的可讀性。

現(xiàn)階段，有的學(xué)校因?yàn)橛布蛙浖纫蛩?，?shí)踐教學(xué)過程中通常情況下采用的是教師在講臺(tái)上講解，然后學(xué)生在下面記錄這種授課的方式。雖然這種方式能夠在很大程度上豐富學(xué)生的理論知識(shí)，但對(duì)于環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生來說，也存在很多不足的地方：（1)因?yàn)閷W(xué)生主要是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這種知識(shí)過于平面化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于測(cè)試儀器以及監(jiān)測(cè)設(shè)備的了解較匱乏；（2)相比于純理論的講授學(xué)生更加喜歡實(shí)踐操作，因此傳統(tǒng)的講授方式會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；谏鲜霾蛔悖枰扇?a href="http://articshipping.com/lunwen/hjgclw/181821.html" target="_blank">語文與環(huán)境工程實(shí)踐教學(xué)相融合的新模式進(jìn)行教育。

在傳統(tǒng)文化視角下，可以從教育內(nèi)容以及教育實(shí)踐兩方面去探究語文與環(huán)境工程實(shí)踐教學(xué)的新模式：（1)教育內(nèi)容：傳承我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神，“銳意進(jìn)取、鼎故革新”“刻苦鉆研、追求卓越”“力學(xué)篤行、躬行實(shí)踐”，這些是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時(shí)可以閱讀到的句子，也恰恰是對(duì)環(huán)境工程專業(yè)以培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才為人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)體系體現(xiàn)。通過對(duì)這些句子有更加深入的了解，能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)我國傳統(tǒng)文化魅力，傳承其中的高尚美德。環(huán)境工程教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生“科研性、職業(yè)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性”等方面的培養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，教師可以選擇邀請(qǐng)一些校外的專業(yè)工程環(huán)境人員來開展現(xiàn)場(chǎng)的指導(dǎo)教學(xué)，踐行我國傳統(tǒng)文化中“工匠現(xiàn)身”的說法，激發(fā)學(xué)生的求知欲。讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)傳承其中的優(yōu)質(zhì)元素，在實(shí)際學(xué)習(xí)中注重實(shí)踐操作的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)于律己，實(shí)現(xiàn)刻苦鉆研，培養(yǎng)良好的實(shí)驗(yàn)操作能力。（2)教育實(shí)踐：對(duì)于環(huán)境工程專業(yè)的教育而言，重點(diǎn)在于從“知行”中促進(jìn)“發(fā)展”。朱熹曾經(jīng)說過：“知、行常相須，論先后，知為先；論輕重，行為重?！狈?wù)社會(huì)是髙校學(xué)生肩負(fù)的重要任務(wù)之一。對(duì)于環(huán)境工程專業(yè)而言，應(yīng)該將語文傳統(tǒng)文化有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入教學(xué)培養(yǎng)方案，不斷開拓傳統(tǒng)文化的實(shí)踐基地。除了課程設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)之外，還可以從第二課堂、社會(huì)實(shí)踐以及課題研究等方面擴(kuò)寬語文與環(huán)境工程專業(yè)融合發(fā)展的實(shí)踐平臺(tái)。同時(shí)就是還可以鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與社會(huì)上所舉辦的一些環(huán)境相關(guān)的比賽，通過比賽的方式促進(jìn)學(xué)習(xí)，即以賽促學(xué)，學(xué)以致用，不斷豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí)以及社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，踐行“學(xué)中做，做中學(xué)”的傳統(tǒng)文化，在根本上培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

總而言之，在《美麗中國與環(huán)境美學(xué)》一書，其對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有積極的促進(jìn)作用，高校學(xué)生是富有生命力的社會(huì)人群，也是傳統(tǒng)文化傳承的主力軍。對(duì)于環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生而言，建立在中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育，不但有助于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，而且是對(duì)我國傳統(tǒng)文化與環(huán)境工程結(jié)合培養(yǎng)的一種擴(kuò)展，更注重對(duì)于學(xué)生專業(yè)綜合能力的提升，為我國社會(huì)的發(fā)展輸送更多的環(huán)境工程人才。

作者:夏蕾 單位:中國建筑工業(yè)出版社