平面設(shè)計與服裝設(shè)計中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用

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摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，不同的設(shè)計類別之間的聯(lián)系也在不斷地加深，二維平面在向三維立體方向發(fā)展，傳統(tǒng)媒體在向新興多媒體轉(zhuǎn)變，科技的發(fā)展為設(shè)計的創(chuàng)新以及應(yīng)用提供了發(fā)展基礎(chǔ)，平面設(shè)計也被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，圖形創(chuàng)意的應(yīng)用已經(jīng)不再局限于二維平面當(dāng)中，更作為一種裝飾形式應(yīng)用在了服裝設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等類別之上，消費者審美需求逐漸呈現(xiàn)出多元化、高水平化的特點。本文將從創(chuàng)意圖形的角度，淺談圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計與服裝設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；平面設(shè)計；服裝設(shè)計

1圖像創(chuàng)意在平面設(shè)計中的應(yīng)用

在平面設(shè)計當(dāng)中，圖形作為一種基礎(chǔ)設(shè)計元素的應(yīng)用是十分廣泛的，從最基礎(chǔ)的點線面的平面構(gòu)成到創(chuàng)作結(jié)構(gòu)繁瑣的平面作品，圖形貫穿了創(chuàng)作過程的始終，并作為一種能夠有效傳播創(chuàng)作者的思想的視覺符號在平面設(shè)計中充當(dāng)著重要的角色，優(yōu)秀的設(shè)計作品離不開舒適度排版、優(yōu)美的文案以及精致的創(chuàng)意圖形。創(chuàng)意圖形是對設(shè)計對象的內(nèi)外的高度概括和提煉，是思維在人腦中的現(xiàn)實表現(xiàn)，圖形相較于文字的表達(dá)更加具有傳播性和廣泛性，如同原始社會時期人們對于特定事物的圖騰崇拜便是體現(xiàn)在了創(chuàng)意圖形之中，古老的部落符號也是一種圖形創(chuàng)意，在同一時期的不同地區(qū)或在不同時期的不同地區(qū)會出現(xiàn)較為相似的部落符號。隨著歷史的發(fā)展，圖形創(chuàng)意的應(yīng)用在不斷的擴(kuò)展，從原始社會中的各種洞穴壁畫到現(xiàn)當(dāng)代的平面設(shè)計中的矢量圖形創(chuàng)意以及導(dǎo)視小標(biāo)識等等方面，兩者都是對現(xiàn)實生活環(huán)境人腦中概括的外在表現(xiàn)，也是人腦思想轉(zhuǎn)化為幾何圖形的過程，是對客觀事物的結(jié)構(gòu)、分類、重組的過程。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式多樣，種類也非常多，不僅直接被體現(xiàn)在平面設(shè)計作品中，也存在于我們的大腦意識之中，例如在攝影時會自覺不自覺去調(diào)整鏡頭的角度，以求形成比較完美的構(gòu)圖，插畫、漫畫、連環(huán)畫等畫種也是圖形創(chuàng)意的變現(xiàn)形式。圖形創(chuàng)意本身就帶有簡約抽象的性質(zhì)，在平設(shè)計中的標(biāo)志設(shè)計則是對圖形創(chuàng)意應(yīng)用最直接的體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，人們的審美方向也在不斷的變化，所以圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計作品中的應(yīng)用也有一定的時段性，這就要求創(chuàng)作人員時刻保持著敏銳的洞察力，也要有觀察消費者與創(chuàng)作作品之間的同理心。

2圖像創(chuàng)意在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)更多表現(xiàn)為服飾的圖案紋樣上，服裝設(shè)計是一門實用藝術(shù)，更注重的是設(shè)計作品能否被做出來，被消費者接受，服飾的圖案創(chuàng)意作為一種裝飾藝術(shù)也應(yīng)具有高度的審美性，美麗而無法穿著的服飾是空中樓閣，能夠穿著卻丑陋的服飾只能被當(dāng)作殘次品而無法得到消費者的青睞。在服飾的圖案設(shè)計上是對點的組合排列，服飾圖案在服裝設(shè)計中有著一定的規(guī)律。在服裝設(shè)計中，服飾的圖案大致分為傳統(tǒng)圖案紋樣、現(xiàn)代幾何紋樣和文字圖形符號創(chuàng)意表現(xiàn)形式，服飾圖案的創(chuàng)作目的是在表現(xiàn)服裝設(shè)計師的思想，而設(shè)計師的思想也受到現(xiàn)有服飾圖案的影響，更受到消費者審美觀念變化的影響。中國的服裝設(shè)計史歷史悠久，從最早的遮體到現(xiàn)當(dāng)代的引領(lǐng)時尚潮流的一種藝術(shù)活動，服飾圖案也在不斷的變化，不同的生活方式、生活環(huán)境和審美要求使得中國形成了獨具一格極具中國特色的裝飾紋樣體系，但同時太過拘泥于傳統(tǒng)樣式與圖案紋樣會被社會所淘汰。雖然當(dāng)代社會中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化逐漸受到國民重視，但如同漢服這種卻只能受到一小部分的喜歡，如何將傳統(tǒng)服飾中的紋樣與當(dāng)代社會的審美需求相結(jié)合成為設(shè)計師越來越關(guān)注的問題。服飾不僅作為一種生活必需品，更可看做是一件藝術(shù)品。物質(zhì)生活不斷發(fā)展的今天，正如古語:“倉稟足而知禮儀”，物質(zhì)是精神生活的基礎(chǔ)，科技的發(fā)展創(chuàng)造出更適合人體穿著的服飾材質(zhì)，從最初的獸皮到麻衣、棉衣、絲綢、到當(dāng)代的高分子化合物材質(zhì)，無不體現(xiàn)出社會的進(jìn)步催生了更加人性化的生活用品。圖形創(chuàng)意在國內(nèi)外的服裝設(shè)計當(dāng)中有著重要的意義。

3圖像創(chuàng)意在平面設(shè)計與服裝設(shè)計中的異同

首先服裝藝術(shù)作為一種實用藝術(shù)對于材質(zhì)的要求較為嚴(yán)格，平面設(shè)計中的作品大多通過印刷應(yīng)用在紙質(zhì)、塑料材質(zhì)、玻璃材質(zhì)等具有近現(xiàn)代工業(yè)特色的物品至上，對于印刷有著較高的要求，而在服裝設(shè)計中的創(chuàng)意圖案的應(yīng)用則對材質(zhì)有要求，創(chuàng)作的過程更具有產(chǎn)品設(shè)計的特性，服裝設(shè)計是藝術(shù)構(gòu)思與表達(dá)方式的統(tǒng)一，服裝設(shè)計考慮范圍更加全面，包括整體風(fēng)格、材質(zhì)面料、外在造型、配飾等方面，在平面設(shè)計中色彩的應(yīng)用與創(chuàng)意圖形的設(shè)計是兩大必要元素，平面設(shè)計中的一些視覺規(guī)律也廣泛應(yīng)用在服裝設(shè)計當(dāng)中。在色彩上，平面設(shè)計可以通過電腦軟件將色值調(diào)到非常精確的程度，但服裝設(shè)計有時卻無法拜托材質(zhì)的影響。平面設(shè)計與服裝設(shè)計在圖形創(chuàng)意上相互影響，聯(lián)系不斷加深。

4結(jié)語

設(shè)計一詞自誕生之初就極具魅力，它不僅是為了更好的服務(wù)于人，更是一種對于藝術(shù)的不懈追求。無論是平面設(shè)計還是服裝設(shè)計，在圖形創(chuàng)意上有著異曲同工的作用，一個側(cè)重于宣傳，一個側(cè)重于體驗，只有將兩者放在一起才能產(chǎn)生出更美的設(shè)計作品。

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作者：趙鵬 單位：新疆師范大學(xué)