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摘要:我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是我國人民取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。茶葉作為與我國歷史悠久的茶文化息息相關(guān)的商品,應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)實(shí)施一定的創(chuàng)新,能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來更好的審美體驗(yàn),顯著地提升茶葉在市場上的競爭力。本文對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開了探討。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)藝術(shù)元素;茶葉;包裝設(shè)計(jì);運(yùn)用
近年來,隨著生活水平的不斷提升,飲茶成為了大眾喜聞樂見的一項(xiàng)休閑活動(dòng),茶葉相關(guān)的產(chǎn)品在市場中炙手可熱,為茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了良好的態(tài)勢與光明的發(fā)展前景。對(duì)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì),是保證茶葉產(chǎn)品能夠在市場中得到更多消費(fèi)者青睞的重要環(huán)節(jié),甚至能夠很大程度上體現(xiàn)品牌的特點(diǎn)與文化,而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素,能夠?yàn)椴枞~帶來一種高端典雅的氣質(zhì),彰顯茶葉的價(jià)值。
1現(xiàn)階段我國茶葉包裝中存在的不足
1.1品牌意識(shí)不足
近年來,我國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,各種各樣的茶葉產(chǎn)品也廣泛地涌入了市場。但就目前來看,在茶葉包裝所體現(xiàn)的品牌意識(shí)方面,多數(shù)企業(yè)都存在一定的欠缺。具體而言,不少企業(yè)在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)更側(cè)重突出茶葉的名稱,例如“大紅袍”,而非企業(yè)的品牌,導(dǎo)致不少消費(fèi)者在購買品嘗茶葉后對(duì)這一產(chǎn)品的印象只停留在茶葉的種類,而非企業(yè)的品牌文化上,茶葉產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的品牌吸引力不足。
1.2包裝設(shè)計(jì)千篇一律
目前市場中的茶葉產(chǎn)品普遍存在包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新的問題,無法深入地顯現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品及企業(yè)品牌的特點(diǎn)。例如,目前市場中的綠茶類產(chǎn)品普遍選用綠色系包裝,烏龍茶類產(chǎn)品則普遍選用黑灰色系包裝,包裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重,也造成了茶葉對(duì)消費(fèi)者的吸引力不足。
1.3與中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融合較差
茶葉產(chǎn)品作為與我國歷史悠久的茶文化息息相關(guān)的一類產(chǎn)品,與我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素有著很高的契合度。將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入茶葉的包裝設(shè)計(jì)中,能夠在展現(xiàn)產(chǎn)品的文化價(jià)值、審美價(jià)值,為產(chǎn)品襯托出高貴典雅的氣質(zhì)的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭力。但就目前的情況而言,市面上運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素設(shè)計(jì)的茶葉不在少數(shù),但主要局限于對(duì)簡單的書法文字、簡單的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的運(yùn)用,運(yùn)用不夠深入,效果也不甚理想。
2中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素與茶葉包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的意義
2.1有利于傳承發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化
隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展與世界一體化的不斷推進(jìn),多種外來文化涌入了大眾的視野,我國的傳統(tǒng)文化逐漸面臨著被邊緣化的困境。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施傳承與發(fā)揚(yáng),是當(dāng)下我國迫在眉睫的歷史任務(wù)。將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中,能夠在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),讓傳統(tǒng)文化能夠以一種全新的面目出現(xiàn)在大眾面前,對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化大有裨益。
2.2有利于彰顯我國的文化競爭力
我國的傳統(tǒng)藝術(shù)與茶文化都是中華民族在發(fā)展中積累的不可多得的文化寶藏,顯現(xiàn)了我國博大精深的文化底蘊(yùn)。我國的茶葉在國際市場上素來受到廣大外國人民的喜愛,將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中,能夠?yàn)槲覈枞~產(chǎn)品的出口增添一道精美的門面,體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,增強(qiáng)我國在國際上的文化競爭力。
2.3有利于提升茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益
將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中,能夠進(jìn)一步提升茶葉產(chǎn)品的氣質(zhì),為消費(fèi)者帶來端莊典雅的審美體驗(yàn),一定程度上滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的精神追求,增強(qiáng)茶葉產(chǎn)品在市場中的競爭力,這顯然有助于提升茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
2.4增加茶葉包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性
中國作為四大文明古國之一,本身擁有著極為悠久的燦爛歷史文化,不同文化領(lǐng)域中都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,能夠向世人展現(xiàn)出不一樣的文化魅力。通過將中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中,能夠極大程度提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,給人眼前一亮的感覺,從而吸引到市場上更多的潛在消費(fèi)者用戶。比如,茶葉包裝設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)繪畫、手工藝以及皮影等多元藝術(shù)文化內(nèi)容合理應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中,以此來有效豐富茶葉包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容,增加茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。
3中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略
3.1增強(qiáng)企業(yè)的品牌意識(shí)
為加強(qiáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,企業(yè)首先應(yīng)當(dāng)提升自身的品牌意識(shí),在設(shè)計(jì)包裝中凸顯品牌的名稱與產(chǎn)地,為消費(fèi)者帶來更為鮮明的印象。例如,目前如武夷大紅袍、安溪鐵觀音這類在市場上占據(jù)極大份額的品牌,在包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)無不在體現(xiàn)產(chǎn)品美感的同時(shí)兼顧了品牌的識(shí)別度。因此,企業(yè)提升自身的品牌意識(shí),在應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素設(shè)計(jì)茶葉包裝的同時(shí)體現(xiàn)企業(yè)的品牌特點(diǎn),有助于提升企業(yè)在市場中的份額。
3.2推陳出新,突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式
在應(yīng)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)茶葉展開包裝設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員還應(yīng)當(dāng)具有一定的創(chuàng)新意識(shí),盡可能突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式,改善當(dāng)前市場中茶葉包裝千篇一律的問題。首先,設(shè)計(jì)者可以依據(jù)自身對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解,在兼顧考慮民族性與時(shí)代性的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)茶葉包裝,讓茶葉包裝在凸顯文化底蘊(yùn)的同時(shí)也不落俗套;其次,設(shè)計(jì)者可以適當(dāng)借鑒國外茶葉包裝的優(yōu)秀案例,實(shí)施一定的創(chuàng)新,力求讓茶葉產(chǎn)品能夠第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的眼球。
3.3與時(shí)俱進(jìn),結(jié)合新時(shí)代發(fā)展潮流
設(shè)計(jì)者在對(duì)茶葉包裝應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素展開設(shè)計(jì)時(shí),還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展潮流,這是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代的審美觀是不同的,特別是在當(dāng)前信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代背景下,消費(fèi)者的審美需求更加多元化,設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)善于洞察審美潮流,以及消費(fèi)者在當(dāng)下的審美心理,讓茶葉包裝能夠與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。
3.4彰顯綠色環(huán)保理念
在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不斷推進(jìn)、生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫的時(shí)代背景下,人們的環(huán)保理念相比過去有了長足的進(jìn)步。因此,在展開對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)者也應(yīng)當(dāng)結(jié)合綠色環(huán)保元素,彰顯綠色環(huán)保理念,同時(shí)還應(yīng)注意包裝工藝不能過于繁瑣,以免產(chǎn)生喧賓奪主的效果,甚至對(duì)包裝資源造成一定的浪費(fèi),反而引起消費(fèi)者的反感。
4傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用舉例
4.1書法
作為國粹之一,書法在我國傳統(tǒng)文化中具有突出的代表性,且具有實(shí)用性、觀賞性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。目前書法元素在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用已經(jīng)較為廣泛,能夠顯著地體現(xiàn)茶葉產(chǎn)品的文化底蘊(yùn),滿足消費(fèi)者的精神需求。設(shè)計(jì)者在展開對(duì)茶葉包裝的設(shè)計(jì)時(shí),可以適當(dāng)應(yīng)用一些具有端莊、高雅特點(diǎn)的書法元素,突出茶葉產(chǎn)品的無窮韻味,最大程度上抓住消費(fèi)者的眼球,讓茶葉產(chǎn)品能夠在市場上受到更多消費(fèi)者的喜愛,同時(shí)這也有助于茶葉產(chǎn)品進(jìn)一步走出國門,在國際市場上傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升茶葉產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。
4.2水墨
水墨畫是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的組成部分,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也較為常見。水墨畫與書法藝術(shù)雖然都是運(yùn)用毛筆蘸墨水在宣紙上完成的一類作品,但二者有著突出的不同,具體而言,書法的表達(dá)效果更為直抒胸臆,而水墨畫更側(cè)重于表現(xiàn)一種意境,體現(xiàn)藝術(shù)家蘊(yùn)藏在藝術(shù)背后深厚的精神與情感,為觀賞者帶來回味無窮的體驗(yàn),而這與茶文化推崇的清靜、高雅具有一定的契合度。因此,設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視應(yīng)用水墨畫元素展開對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì),為消費(fèi)者帶來豐富的審美體驗(yàn),提升茶葉產(chǎn)品在市場中的競爭力。比如,在鐵觀音茶葉包裝設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)上可以通過利用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素展開包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師需要科學(xué)結(jié)合鐵觀音茶葉自身的根本屬性,其有著清香雅韻、滋味純濃等特點(diǎn)。因此,設(shè)計(jì)師在鐵觀音茶葉包裝設(shè)計(jì)中,完全可以發(fā)揮出傳統(tǒng)水墨元素的淳樸特點(diǎn),對(duì)鐵觀音的清香雅韻展開視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì),為茶葉包裝設(shè)計(jì)增添濃郁的藝術(shù)氣息。
4.3剪紙
剪紙也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的組成部分,但更側(cè)重于民俗文化方面,帶有一定的鄉(xiāng)土文化氣質(zhì),集中體現(xiàn)了我國廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,以及對(duì)美的定義與體驗(yàn)。將剪紙藝術(shù)融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中,能夠在體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情的基礎(chǔ)上,讓茶葉產(chǎn)品顯現(xiàn)出更為深入的民族文化韻味,一定程度上傳播當(dāng)?shù)鬲?dú)有的地域文化,為消費(fèi)者帶來更為獨(dú)特的審美體驗(yàn),進(jìn)而提升茶葉產(chǎn)品在市場上的吸引力。
4.4年畫
年畫是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素的精華,屬于中國傳統(tǒng)繪畫的一種,創(chuàng)作者通常會(huì)以紅、黃、粉、紫、黑以及青等顏色套印出絢麗多彩的年畫作品。年畫在古代社會(huì)中是一種喜聞樂見的藝術(shù)形式,常常含有祝福新年吉祥喜慶之意,每到年末各家各戶都會(huì)通過張貼年畫去增添節(jié)日喜慶氣氛,希望來年能夠事事如意。在現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)新采用古代年畫色彩的高純度因素,將其科學(xué)有效融入到各種茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。比如,設(shè)計(jì)師基于茶葉包裝主題背景色角度出發(fā),結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)年畫的色彩元素運(yùn)用規(guī)律,合理選取應(yīng)用相對(duì)應(yīng)的色彩,以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)茶葉包裝的漸變性設(shè)計(jì)目的,為消費(fèi)者呈現(xiàn)出別具一格的包裝設(shè)計(jì)圖樣。在市面上普洱茶包裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師通過采用淡咖色對(duì)場外包裝盒子展開科學(xué)著色,并利用河北武強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)年畫的重疊套色效果對(duì)茶葉外包裝進(jìn)行混合印制,這樣就能夠充分發(fā)揮出傳統(tǒng)年畫藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值作用,打造出不一樣的茶葉品牌形象。
4.5皮影
皮影作為中國古代民間最為古老的一種藝術(shù)形式,蘊(yùn)含了極為深厚的鄉(xiāng)土氣息,在2011年入選了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。皮影不只是一種傀儡藝術(shù),更是一種地道的工藝品,其成品制作需要經(jīng)過選料、雕刻、上色以及涂漆等一系列工序,因此對(duì)于制作人員的工藝水平要求較高。在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師可以通過學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)皮影藝術(shù)造型的散點(diǎn)透視法,對(duì)茶葉外包裝展開陰影的立體化設(shè)計(jì),基于空間設(shè)計(jì)角度創(chuàng)新設(shè)計(jì)出清新自然的茶葉包裝。比如,當(dāng)設(shè)計(jì)師在對(duì)市面上的碧螺春茶葉進(jìn)行外包裝設(shè)計(jì)工作時(shí),可以從傳統(tǒng)皮影藝術(shù)領(lǐng)域的空間理論著手,敢于打破傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)模式的弊端,創(chuàng)新利用空間多元變幻手法展開對(duì)茶葉包裝的優(yōu)化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以以茶葉內(nèi)包裝自由旋轉(zhuǎn),加上外部固定方式展開對(duì)碧螺春茶葉包裝的緊密化設(shè)計(jì),這樣設(shè)計(jì)的好處不僅能夠幫助企業(yè)節(jié)省更多的包裝材料成本,創(chuàng)造出更多經(jīng)濟(jì)效益,還可以最大程度提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,吸引到更多的市場消費(fèi)受眾用戶。
4.6吉祥元素
在中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化體系中,有著各種類型的吉祥元素,它們通常象征著不同的美好寓意。比如,動(dòng)物類型的吉祥元素“龍鳳龜鶴”,龍鳳在古代人民心中是一種祥獸瑞鳥,象征著瑞和吉祥。而龜鶴則是有著長壽的象征,寓有同享高壽之意。植物類型的吉祥元素“梅蘭竹菊”,則被人們稱之為花中四君子,擁有著悠久的歷史和特色象征含義。其中,梅花象征著一身傲骨,是古代文人所追求的精神境界。蘭花象征著孤芳自賞的氣質(zhì)、竹子象征著謙謙君子瀟灑一生的蒼勁、菊花象征著特立獨(dú)行的樂觀豁達(dá)。因此,在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中,為了茶葉產(chǎn)品包裝更好的文化寓意,設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的吉祥元素融入應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中。比如,當(dāng)設(shè)計(jì)師在對(duì)中國茗茶包裝展開設(shè)計(jì)時(shí),可以采用古達(dá)象征雍容華貴的牡丹作為點(diǎn)綴設(shè)計(jì),凸顯出茗茶在茶產(chǎn)業(yè)中的顯赫地位,將茗茶的特殊屬性直接傳遞給消費(fèi)者用戶。又比如,當(dāng)設(shè)計(jì)師在對(duì)中國大紅袍茶葉包裝展開設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師可以采用古代極具特色的龍祥進(jìn)行設(shè)計(jì),并配以具有代表性的紅黃吉祥色,這樣能夠賦予茶葉包裝產(chǎn)品獨(dú)有的文化特色,并且還可以提升茶葉本身的地位,激發(fā)起市場消費(fèi)者用戶對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴。
4.7雕刻藝術(shù)
雕刻藝術(shù)是古代思想、感情、審美觀念的重要結(jié)晶,同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展形象化的具體記錄,其充分反映出了中國古代人民對(duì)自然力的崇拜和對(duì)動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識(shí)人本身、認(rèn)識(shí)世界的過程。中國雕刻藝術(shù)無論是在創(chuàng)作題材內(nèi)容上,還是在雕刻技法上都具有鮮明的民族特色,其在漫長的歷史進(jìn)程中融匯了眾多外來藝術(shù)成分,發(fā)展高峰是處于隋唐時(shí)期。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師可以借鑒雕刻藝術(shù)風(fēng)格展開包裝內(nèi)容的創(chuàng)新實(shí)踐設(shè)計(jì)。比如,設(shè)計(jì)師可以將古代鹿鳴吉祥的雕刻物造型融入到茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,以金黃紅三色刻畫出規(guī)整的斑點(diǎn)文,配以渦云紋、點(diǎn)紋等,這樣能夠塑造出獨(dú)特而美觀的造型形象。
4.8印章藝術(shù)
印章藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分,其成品形狀各異,有圓形、方形以及不規(guī)則的水墨紋理形等,最被人所熟知的還屬方塊形印章,能夠充分展現(xiàn)出中國古代漢字藝術(shù)的文化特征。漢字作為一種方塊形的象形文字,任何一個(gè)字都能夠構(gòu)成衣服獨(dú)立整體畫面,并表達(dá)出不同的寓意內(nèi)涵。在印章藝術(shù)創(chuàng)作中,篆刻藝術(shù)是其重要表現(xiàn)手法,制作者將篆刻藝術(shù)唯美而瀟灑的線條合理應(yīng)用于印章藝術(shù)中,其不僅寄托了人們對(duì)于藝術(shù)美的追求,同時(shí)還深化了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中,可以充分發(fā)揮出傳統(tǒng)印章藝術(shù)的文化魅力,其承載著文字、寓意、圖形等功能。印章本身就是一種記憶符號(hào),設(shè)計(jì)師可以結(jié)合茶葉產(chǎn)品鮮明屬性,創(chuàng)新設(shè)計(jì)出符合其特點(diǎn)的印章圖案,促使其能夠成為該茶葉品牌的獨(dú)有特征,給消費(fèi)者留下深刻的印象。
4.9山水畫
中國山水畫是以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國畫,形成于魏晉南北朝時(shí)期,是中國人情思中最為厚重的沉淀。中國山水畫不僅僅只是為了單一描寫自然景物,更借借景抒情、寫形傳神來充分表達(dá)作者內(nèi)心的思想感情,情景交融是山水畫的重要靈魂。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師要正確認(rèn)識(shí)到色彩是中國傳統(tǒng)山水畫的靈魂所在,設(shè)計(jì)師需要結(jié)合茶葉產(chǎn)地、茶葉形象姿態(tài)、茶葉屬性等特征展開茶葉包裝的山水畫設(shè)計(jì)。比如,以福建大紅袍為例,其主要產(chǎn)于福建武夷山,屬烏龍茶品種,入選了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。設(shè)計(jì)師在對(duì)大紅袍茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí),可以以當(dāng)?shù)貥?biāo)志性武夷山風(fēng)景作為山水畫創(chuàng)作素材來源,將其刻畫在茶葉包裝上這樣就能夠形成與眾不同的地域風(fēng)格,吸引到更多消費(fèi)者用戶的關(guān)注。又比如,雷公山“云織水”高山茶茶葉的包裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師通過以中國傳統(tǒng)山水畫的筆墨元素作為切入點(diǎn),將雷公山常年云霧籠罩的景觀描繪出來,在山與茶樹間以手繪云朵進(jìn)行間隔,為消費(fèi)者用戶清晰直觀呈現(xiàn)出來了現(xiàn)實(shí)中的雷公山茶基地場景,科學(xué)有效烘托出了雷公山高山茶云織水的藝術(shù)性。
5結(jié)語
綜上所述,將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中,企業(yè)首先應(yīng)當(dāng)提升自身的品牌意識(shí),設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視推陳出新創(chuàng)新包裝形式、重視與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合時(shí)代審美潮流,還應(yīng)當(dāng)重視彰顯一定的環(huán)保理念,真正實(shí)現(xiàn)對(duì)茶葉的高質(zhì)量包裝設(shè)計(jì),提升茶葉產(chǎn)品的審美價(jià)值,彰顯茶葉產(chǎn)品的文化底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng),提升茶葉產(chǎn)品在市場上的競爭力,進(jìn)而推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
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作者:張開智 李炎潔 單位:許昌電氣職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部許昌電氣職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系
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