傳統(tǒng)藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用

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摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我國(guó)人民取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。茶葉作為與我國(guó)歷史悠久的茶文化息息相關(guān)的商品，應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)實(shí)施一定的創(chuàng)新，能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)更好的審美體驗(yàn)，顯著地提升茶葉在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)元素；茶葉；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

近年來(lái)，隨著生活水平的不斷提升，飲茶成為了大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)休閑活動(dòng)，茶葉相關(guān)的產(chǎn)品在市場(chǎng)中炙手可熱，為茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了良好的態(tài)勢(shì)與光明的發(fā)展前景。對(duì)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，是保證茶葉產(chǎn)品能夠在市場(chǎng)中得到更多消費(fèi)者青睞的重要環(huán)節(jié)，甚至能夠很大程度上體現(xiàn)品牌的特點(diǎn)與文化，而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，能夠?yàn)椴枞~帶來(lái)一種高端典雅的氣質(zhì)，彰顯茶葉的價(jià)值。

1現(xiàn)階段我國(guó)茶葉包裝中存在的不足

1.1品牌意識(shí)不足

近年來(lái)，我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，各種各樣的茶葉產(chǎn)品也廣泛地涌入了市場(chǎng)。但就目前來(lái)看，在茶葉包裝所體現(xiàn)的品牌意識(shí)方面，多數(shù)企業(yè)都存在一定的欠缺。具體而言，不少企業(yè)在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)更側(cè)重突出茶葉的名稱(chēng)，例如“大紅袍”，而非企業(yè)的品牌，導(dǎo)致不少消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)品嘗茶葉后對(duì)這一產(chǎn)品的印象只停留在茶葉的種類(lèi)，而非企業(yè)的品牌文化上，茶葉產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的品牌吸引力不足。

1.2包裝設(shè)計(jì)千篇一律

目前市場(chǎng)中的茶葉產(chǎn)品普遍存在包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新的問(wèn)題，無(wú)法深入地顯現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品及企業(yè)品牌的特點(diǎn)。例如，目前市場(chǎng)中的綠茶類(lèi)產(chǎn)品普遍選用綠色系包裝，烏龍茶類(lèi)產(chǎn)品則普遍選用黑灰色系包裝，包裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重，也造成了茶葉對(duì)消費(fèi)者的吸引力不足。

1.3與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融合較差

茶葉產(chǎn)品作為與我國(guó)歷史悠久的茶文化息息相關(guān)的一類(lèi)產(chǎn)品，與我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素有著很高的契合度。將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，能夠在展現(xiàn)產(chǎn)品的文化價(jià)值、審美價(jià)值，為產(chǎn)品襯托出高貴典雅的氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。但就目前的情況而言，市面上運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素設(shè)計(jì)的茶葉不在少數(shù)，但主要局限于對(duì)簡(jiǎn)單的書(shū)法文字、簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的運(yùn)用，運(yùn)用不夠深入，效果也不甚理想。

2中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與茶葉包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的意義

2.1有利于傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化

隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展與世界一體化的不斷推進(jìn)，多種外來(lái)文化涌入了大眾的視野，我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸面臨著被邊緣化的困境。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施傳承與發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)下我國(guó)迫在眉睫的歷史任務(wù)。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中，能夠在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化能夠以一種全新的面目出現(xiàn)在大眾面前，對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化大有裨益。

2.2有利于彰顯我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與茶文化都是中華民族在發(fā)展中積累的不可多得的文化寶藏，顯現(xiàn)了我國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)。我國(guó)的茶葉在國(guó)際市場(chǎng)上素來(lái)受到廣大外國(guó)人民的喜愛(ài)，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槲覈?guó)茶葉產(chǎn)品的出口增添一道精美的門(mén)面，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3有利于提升茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，能夠進(jìn)一步提升茶葉產(chǎn)品的氣質(zhì)，為消費(fèi)者帶來(lái)端莊典雅的審美體驗(yàn)，一定程度上滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的精神追求，增強(qiáng)茶葉產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，這顯然有助于提升茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

2.4增加茶葉包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，本身?yè)碛兄鴺O為悠久的燦爛歷史文化，不同文化領(lǐng)域中都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，能夠向世人展現(xiàn)出不一樣的文化魅力。通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，能夠極大程度提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，給人眼前一亮的感覺(jué)，從而吸引到市場(chǎng)上更多的潛在消費(fèi)者用戶。比如，茶葉包裝設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)繪畫(huà)、手工藝以及皮影等多元藝術(shù)文化內(nèi)容合理應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，以此來(lái)有效豐富茶葉包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容，增加茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

3中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1增強(qiáng)企業(yè)的品牌意識(shí)

為加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，企業(yè)首先應(yīng)當(dāng)提升自身的品牌意識(shí)，在設(shè)計(jì)包裝中凸顯品牌的名稱(chēng)與產(chǎn)地，為消費(fèi)者帶來(lái)更為鮮明的印象。例如，目前如武夷大紅袍、安溪鐵觀音這類(lèi)在市場(chǎng)上占據(jù)極大份額的品牌，在包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)無(wú)不在體現(xiàn)產(chǎn)品美感的同時(shí)兼顧了品牌的識(shí)別度。因此，企業(yè)提升自身的品牌意識(shí)，在應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素設(shè)計(jì)茶葉包裝的同時(shí)體現(xiàn)企業(yè)的品牌特點(diǎn)，有助于提升企業(yè)在市場(chǎng)中的份額。

3.2推陳出新，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式

在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)茶葉展開(kāi)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)當(dāng)具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，盡可能突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式，改善當(dāng)前市場(chǎng)中茶葉包裝千篇一律的問(wèn)題。首先，設(shè)計(jì)者可以依據(jù)自身對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，在兼顧考慮民族性與時(shí)代性的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)茶葉包裝，讓茶葉包裝在凸顯文化底蘊(yùn)的同時(shí)也不落俗套；其次，設(shè)計(jì)者可以適當(dāng)借鑒國(guó)外茶葉包裝的優(yōu)秀案例，實(shí)施一定的創(chuàng)新，力求讓茶葉產(chǎn)品能夠第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的眼球。

3.3與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代發(fā)展潮流

設(shè)計(jì)者在對(duì)茶葉包裝應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素展開(kāi)設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展潮流，這是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代的審美觀是不同的，特別是在當(dāng)前信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，消費(fèi)者的審美需求更加多元化，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)善于洞察審美潮流，以及消費(fèi)者在當(dāng)下的審美心理，讓茶葉包裝能夠與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

3.4彰顯綠色環(huán)保理念

在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不斷推進(jìn)、生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫的時(shí)代背景下，人們的環(huán)保理念相比過(guò)去有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。因此，在展開(kāi)對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者也應(yīng)當(dāng)結(jié)合綠色環(huán)保元素，彰顯綠色環(huán)保理念，同時(shí)還應(yīng)注意包裝工藝不能過(guò)于繁瑣，以免產(chǎn)生喧賓奪主的效果，甚至對(duì)包裝資源造成一定的浪費(fèi)，反而引起消費(fèi)者的反感。

4傳統(tǒng)藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用舉例

4.1書(shū)法

作為國(guó)粹之一，書(shū)法在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有突出的代表性，且具有實(shí)用性、觀賞性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。目前書(shū)法元素在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用已經(jīng)較為廣泛，能夠顯著地體現(xiàn)茶葉產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，滿足消費(fèi)者的精神需求。設(shè)計(jì)者在展開(kāi)對(duì)茶葉包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，可以適當(dāng)應(yīng)用一些具有端莊、高雅特點(diǎn)的書(shū)法元素，突出茶葉產(chǎn)品的無(wú)窮韻味，最大程度上抓住消費(fèi)者的眼球，讓茶葉產(chǎn)品能夠在市場(chǎng)上受到更多消費(fèi)者的喜愛(ài)，同時(shí)這也有助于茶葉產(chǎn)品進(jìn)一步走出國(guó)門(mén)，在國(guó)際市場(chǎng)上傳播我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升茶葉產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

4.2水墨

水墨畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的組成部分，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也較為常見(jiàn)。水墨畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)雖然都是運(yùn)用毛筆蘸墨水在宣紙上完成的一類(lèi)作品，但二者有著突出的不同，具體而言，書(shū)法的表達(dá)效果更為直抒胸臆，而水墨畫(huà)更側(cè)重于表現(xiàn)一種意境，體現(xiàn)藝術(shù)家蘊(yùn)藏在藝術(shù)背后深厚的精神與情感，為觀賞者帶來(lái)回味無(wú)窮的體驗(yàn)，而這與茶文化推崇的清靜、高雅具有一定的契合度。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視應(yīng)用水墨畫(huà)元素展開(kāi)對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)，為消費(fèi)者帶來(lái)豐富的審美體驗(yàn)，提升茶葉產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。比如，在鐵觀音茶葉包裝設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)上可以通過(guò)利用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素展開(kāi)包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師需要科學(xué)結(jié)合鐵觀音茶葉自身的根本屬性，其有著清香雅韻、滋味純濃等特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)師在鐵觀音茶葉包裝設(shè)計(jì)中，完全可以發(fā)揮出傳統(tǒng)水墨元素的淳樸特點(diǎn)，對(duì)鐵觀音的清香雅韻展開(kāi)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，為茶葉包裝設(shè)計(jì)增添濃郁的藝術(shù)氣息。

4.3剪紙

剪紙也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的組成部分，但更側(cè)重于民俗文化方面，帶有一定的鄉(xiāng)土文化氣質(zhì)，集中體現(xiàn)了我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，以及對(duì)美的定義與體驗(yàn)。將剪紙藝術(shù)融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，能夠在體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情的基礎(chǔ)上，讓茶葉產(chǎn)品顯現(xiàn)出更為深入的民族文化韻味，一定程度上傳播當(dāng)?shù)鬲?dú)有的地域文化，為消費(fèi)者帶來(lái)更為獨(dú)特的審美體驗(yàn)，進(jìn)而提升茶葉產(chǎn)品在市場(chǎng)上的吸引力。

4.4年畫(huà)

年畫(huà)是中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素的精華，屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種，創(chuàng)作者通常會(huì)以紅、黃、粉、紫、黑以及青等顏色套印出絢麗多彩的年畫(huà)作品。年畫(huà)在古代社會(huì)中是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，常常含有祝福新年吉祥喜慶之意，每到年末各家各戶都會(huì)通過(guò)張貼年畫(huà)去增添節(jié)日喜慶氣氛，希望來(lái)年能夠事事如意。在現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)新采用古代年畫(huà)色彩的高純度因素，將其科學(xué)有效融入到各種茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。比如，設(shè)計(jì)師基于茶葉包裝主題背景色角度出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)年畫(huà)的色彩元素運(yùn)用規(guī)律，合理選取應(yīng)用相對(duì)應(yīng)的色彩，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)茶葉包裝的漸變性設(shè)計(jì)目的，為消費(fèi)者呈現(xiàn)出別具一格的包裝設(shè)計(jì)圖樣。在市面上普洱茶包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)采用淡咖色對(duì)場(chǎng)外包裝盒子展開(kāi)科學(xué)著色，并利用河北武強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)年畫(huà)的重疊套色效果對(duì)茶葉外包裝進(jìn)行混合印制，這樣就能夠充分發(fā)揮出傳統(tǒng)年畫(huà)藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值作用，打造出不一樣的茶葉品牌形象。

4.5皮影

皮影作為中國(guó)古代民間最為古老的一種藝術(shù)形式，蘊(yùn)含了極為深厚的鄉(xiāng)土氣息，在2011年入選了人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。皮影不只是一種傀儡藝術(shù)，更是一種地道的工藝品，其成品制作需要經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色以及涂漆等一系列工序，因此對(duì)于制作人員的工藝水平要求較高。在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)皮影藝術(shù)造型的散點(diǎn)透視法，對(duì)茶葉外包裝展開(kāi)陰影的立體化設(shè)計(jì)，基于空間設(shè)計(jì)角度創(chuàng)新設(shè)計(jì)出清新自然的茶葉包裝。比如，當(dāng)設(shè)計(jì)師在對(duì)市面上的碧螺春茶葉進(jìn)行外包裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，可以從傳統(tǒng)皮影藝術(shù)領(lǐng)域的空間理論著手，敢于打破傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)模式的弊端，創(chuàng)新利用空間多元變幻手法展開(kāi)對(duì)茶葉包裝的優(yōu)化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以以茶葉內(nèi)包裝自由旋轉(zhuǎn)，加上外部固定方式展開(kāi)對(duì)碧螺春茶葉包裝的緊密化設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)的好處不僅能夠幫助企業(yè)節(jié)省更多的包裝材料成本，創(chuàng)造出更多經(jīng)濟(jì)效益，還可以最大程度提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，吸引到更多的市場(chǎng)消費(fèi)受眾用戶。

4.6吉祥元素

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化體系中，有著各種類(lèi)型的吉祥元素，它們通常象征著不同的美好寓意。比如，動(dòng)物類(lèi)型的吉祥元素“龍鳳龜鶴”，龍鳳在古代人民心中是一種祥獸瑞鳥(niǎo)，象征著瑞和吉祥。而龜鶴則是有著長(zhǎng)壽的象征，寓有同享高壽之意。植物類(lèi)型的吉祥元素“梅蘭竹菊”，則被人們稱(chēng)之為花中四君子，擁有著悠久的歷史和特色象征含義。其中，梅花象征著一身傲骨，是古代文人所追求的精神境界。蘭花象征著孤芳自賞的氣質(zhì)、竹子象征著謙謙君子瀟灑一生的蒼勁、菊花象征著特立獨(dú)行的樂(lè)觀豁達(dá)。因此，在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，為了茶葉產(chǎn)品包裝更好的文化寓意，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的吉祥元素融入應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中。比如，當(dāng)設(shè)計(jì)師在對(duì)中國(guó)茗茶包裝展開(kāi)設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用古達(dá)象征雍容華貴的牡丹作為點(diǎn)綴設(shè)計(jì)，凸顯出茗茶在茶產(chǎn)業(yè)中的顯赫地位，將茗茶的特殊屬性直接傳遞給消費(fèi)者用戶。又比如，當(dāng)設(shè)計(jì)師在對(duì)中國(guó)大紅袍茶葉包裝展開(kāi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以采用古代極具特色的龍祥進(jìn)行設(shè)計(jì)，并配以具有代表性的紅黃吉祥色，這樣能夠賦予茶葉包裝產(chǎn)品獨(dú)有的文化特色，并且還可以提升茶葉本身的地位，激發(fā)起市場(chǎng)消費(fèi)者用戶對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴。

4.7雕刻藝術(shù)

雕刻藝術(shù)是古代思想、感情、審美觀念的重要結(jié)晶，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展形象化的具體記錄，其充分反映出了中國(guó)古代人民對(duì)自然力的崇拜和對(duì)動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識(shí)人本身、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。中國(guó)雕刻藝術(shù)無(wú)論是在創(chuàng)作題材內(nèi)容上，還是在雕刻技法上都具有鮮明的民族特色，其在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中融匯了眾多外來(lái)藝術(shù)成分，發(fā)展高峰是處于隋唐時(shí)期。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以借鑒雕刻藝術(shù)風(fēng)格展開(kāi)包裝內(nèi)容的創(chuàng)新實(shí)踐設(shè)計(jì)。比如，設(shè)計(jì)師可以將古代鹿鳴吉祥的雕刻物造型融入到茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，以金黃紅三色刻畫(huà)出規(guī)整的斑點(diǎn)文，配以渦云紋、點(diǎn)紋等，這樣能夠塑造出獨(dú)特而美觀的造型形象。

4.8印章藝術(shù)

印章藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，其成品形狀各異，有圓形、方形以及不規(guī)則的水墨紋理形等，最被人所熟知的還屬方塊形印章，能夠充分展現(xiàn)出中國(guó)古代漢字藝術(shù)的文化特征。漢字作為一種方塊形的象形文字，任何一個(gè)字都能夠構(gòu)成衣服獨(dú)立整體畫(huà)面，并表達(dá)出不同的寓意內(nèi)涵。在印章藝術(shù)創(chuàng)作中，篆刻藝術(shù)是其重要表現(xiàn)手法，制作者將篆刻藝術(shù)唯美而瀟灑的線條合理應(yīng)用于印章藝術(shù)中，其不僅寄托了人們對(duì)于藝術(shù)美的追求，同時(shí)還深化了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以充分發(fā)揮出傳統(tǒng)印章藝術(shù)的文化魅力，其承載著文字、寓意、圖形等功能。印章本身就是一種記憶符號(hào)，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合茶葉產(chǎn)品鮮明屬性，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出符合其特點(diǎn)的印章圖案，促使其能夠成為該茶葉品牌的獨(dú)有特征，給消費(fèi)者留下深刻的印象。

4.9山水畫(huà)

中國(guó)山水畫(huà)是以山川自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)，形成于魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。中國(guó)山水畫(huà)不僅僅只是為了單一描寫(xiě)自然景物，更借借景抒情、寫(xiě)形傳神來(lái)充分表達(dá)作者內(nèi)心的思想感情，情景交融是山水畫(huà)的重要靈魂。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要正確認(rèn)識(shí)到色彩是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的靈魂所在，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合茶葉產(chǎn)地、茶葉形象姿態(tài)、茶葉屬性等特征展開(kāi)茶葉包裝的山水畫(huà)設(shè)計(jì)。比如，以福建大紅袍為例，其主要產(chǎn)于福建武夷山，屬烏龍茶品種，入選了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。設(shè)計(jì)師在對(duì)大紅袍茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以以當(dāng)?shù)貥?biāo)志性武夷山風(fēng)景作為山水畫(huà)創(chuàng)作素材來(lái)源，將其刻畫(huà)在茶葉包裝上這樣就能夠形成與眾不同的地域風(fēng)格，吸引到更多消費(fèi)者用戶的關(guān)注。又比如，雷公山“云織水”高山茶茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨元素作為切入點(diǎn)，將雷公山常年云霧籠罩的景觀描繪出來(lái)，在山與茶樹(shù)間以手繪云朵進(jìn)行間隔，為消費(fèi)者用戶清晰直觀呈現(xiàn)出來(lái)了現(xiàn)實(shí)中的雷公山茶基地場(chǎng)景，科學(xué)有效烘托出了雷公山高山茶云織水的藝術(shù)性。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，企業(yè)首先應(yīng)當(dāng)提升自身的品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視推陳出新創(chuàng)新包裝形式、重視與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合時(shí)代審美潮流，還應(yīng)當(dāng)重視彰顯一定的環(huán)保理念，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)茶葉的高質(zhì)量包裝設(shè)計(jì)，提升茶葉產(chǎn)品的審美價(jià)值，彰顯茶葉產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，提升茶葉產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者:張開(kāi)智 李炎潔 單位:許昌電氣職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部許昌電氣職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系