景觀設(shè)計(jì)中雕塑的應(yīng)用

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摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，基本的物質(zhì)需求滿足之后，對(duì)生活品質(zhì)的要求也越來(lái)越高，很多人將生活更加舒適和便捷作為新的追求。美麗的城市是人們宜居生活的第一步，在美麗城市的創(chuàng)建過(guò)程中，城市景觀可以滿足人們審美需求的同時(shí)也為他們提供更多的休閑娛樂(lè)場(chǎng)地。在這些城市景觀中，必不可少的便是雕塑藝術(shù)，雕塑藝術(shù)在我國(guó)應(yīng)用晚于國(guó)外，但是發(fā)展迅速，尤其是近幾年，為城市景觀的美化增光添彩。但是，隨著數(shù)量的激增，問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，文章對(duì)雕塑藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀和發(fā)展前景進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：雕塑；景觀設(shè)計(jì)；生活品質(zhì)；城市

一、引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，打造宜居城市，創(chuàng)建文明、衛(wèi)生的城市成為城市發(fā)展的新追求，在這一發(fā)展過(guò)程中，城市景觀的打造為城市發(fā)展增添了很多光彩。城市景觀中必不可少的元素是雕塑藝術(shù)，在西方國(guó)家雕塑藝術(shù)起步和應(yīng)用較早。我國(guó)起步稍晚，但是發(fā)展迅速，尤其是近幾年，不管是在雕塑的水平還是數(shù)量上都有明顯的提升，雕塑作為建筑和藝術(shù)的有機(jī)融合，正在通過(guò)獨(dú)有的特點(diǎn)，向人們展現(xiàn)著城市風(fēng)貌、風(fēng)俗文化，很多城市標(biāo)志性雕塑已經(jīng)發(fā)展為旅游景點(diǎn)，但是雕塑藝術(shù)與城市景觀的融合之路也不是一馬平川，雕塑藝術(shù)的發(fā)展也面臨著很多的問(wèn)題，解決這些問(wèn)題才能夠讓二者融合之路走得更遠(yuǎn)。

二、雕塑的概念

雕塑藝術(shù)是一種造型藝術(shù)的表現(xiàn)形式，多是以木材、石材、金屬、玉器等硬質(zhì)材料或者石膏、樹(shù)脂、黏土等塑料材料為原料，通過(guò)雕刻、熔鑄等藝術(shù)處理，創(chuàng)造出具體或者抽象的完整的藝術(shù)形象，通過(guò)作品反映某種實(shí)物或場(chǎng)景，也可表達(dá)某種主題或者情感。雕塑作品應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中時(shí)，能夠起到很強(qiáng)的裝飾作用，同時(shí)以能夠服帖、自然的融入景觀當(dāng)中，一方面可以實(shí)現(xiàn)實(shí)用性的要求，另一方面也可以提升景觀的美感和藝術(shù)性。

三、雕塑在景觀設(shè)計(jì)中的重要作用

（一）拉近景觀設(shè)計(jì)的親和力藝術(shù)不單單是為了博物館收藏而創(chuàng)作，更應(yīng)當(dāng)是服務(wù)于大眾，愉悅于大眾，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，這才是藝術(shù)的最終目的。雕塑，作為一種比較特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，融入城市景觀當(dāng)中，讓人們?cè)阡摻钏?、青瓦灰墻之間，通過(guò)雕塑作品的形象和色彩，讓這些城市景觀瞬間拉近了與大眾之間的距離。人們徜徉在城市景觀之中，能夠靜心凝氣，暫時(shí)忘掉工作的壓力和生活的不愉快，讓城市景觀更具有親和力，真正實(shí)現(xiàn)了城市景觀為人們提供休閑娛樂(lè)、觀賞放松的場(chǎng)所的目的。

（二）增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的活力和美感城市景觀的設(shè)計(jì)要與自然融合，將雕塑藝術(shù)應(yīng)用到城市景觀中，讓相對(duì)死板的景觀瞬間“活”了，獨(dú)立而完整的造型，各式各樣的形態(tài)，甚至與花草、綠植完美地合二為一，都為景觀增添了更多的活力，讓城市景觀更具有觀賞價(jià)值，既可以美化城市環(huán)境，也可以迎合甚至提升人們的審美需求。當(dāng)人們徜徉其中，能夠從美好的雕塑藝術(shù)作品中，尋求靈感和想象，發(fā)現(xiàn)生活的美好，也為城市增添一道靚麗的風(fēng)景線，甚至發(fā)展為一處充滿城市特色的藝術(shù)景點(diǎn)，提升城市的藝術(shù)氛圍。

（三）突出主題，凸顯個(gè)性每一處城市景觀的存在都有其特殊的意義，設(shè)計(jì)最核心的便是主題，景觀中的一切建筑、花草、標(biāo)識(shí)符號(hào)都是緊緊圍繞這個(gè)主題。雕塑作為最直接的表達(dá)方式，能夠一目了然的突出主題，藝術(shù)家能夠在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)雕塑的造型，表現(xiàn)景觀中的各種精神和傳遞的情感。比如，在烈士紀(jì)念廣場(chǎng)，一般會(huì)使用莊嚴(yán)肅穆的碑塔造型的雕塑，或雕刻“人民英雄永垂不朽”的題詞，或雕刻所有烈士的名單和生卒年月等，以此來(lái)表達(dá)對(duì)烈士的追思。在一些城市的青年廣場(chǎng)，突出的是活力和年輕這類的主題，會(huì)通過(guò)充滿動(dòng)感的一組運(yùn)動(dòng)的年輕人的造型雕塑來(lái)表現(xiàn)，既凸顯了個(gè)性，同時(shí)也進(jìn)一步深入了景觀主題。

四、雕塑與景觀設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）雕塑作品與景觀融合性低很多城市景觀在雕塑作品的使用或者引進(jìn)中，只重視雕塑作品自身的藝術(shù)價(jià)值，并沒(méi)有完全考慮景觀設(shè)計(jì)中的主題和整體融合性，導(dǎo)致了一些雕塑作品不能夠完美地表現(xiàn)該處城市景觀的主題和情感，將景觀設(shè)計(jì)與雕塑作品割裂開(kāi)來(lái)，非常不和諧。雖然花了很高的成本去引進(jìn)了雕塑作品，但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)二者的相輔相成，和諧美觀。

（二）雕塑作品水平參差不齊隨著雕塑藝術(shù)越來(lái)越多地應(yīng)用到城市景觀設(shè)計(jì)中，為了滿足城市景觀的需求，雕塑作品數(shù)量也隨之增加，但是，數(shù)量的激增，反而導(dǎo)致了很多雕塑從、內(nèi)涵、質(zhì)量都出現(xiàn)了參差不齊的情況。為了滿足時(shí)間和數(shù)量的需求，城市景觀中所應(yīng)用的雕塑很多成了“速成品”，可能在一個(gè)月或者數(shù)個(gè)月之間便誕生了一批雕塑作品，很多雕塑作品沒(méi)有深刻的內(nèi)涵，形象丑陋，內(nèi)涵低俗，更沒(méi)有什么細(xì)致的打磨和精良的工藝，難以符合大眾的審美，甚至讓大眾無(wú)法接受。城市景觀中雕塑的社和最終是需要政府部門把關(guān)，但是機(jī)關(guān)部門人員對(duì)藝術(shù)的造詣并不深，造成了景觀設(shè)計(jì)中的雕塑產(chǎn)品魚(yú)目混珠，水平參差不齊。

（三）體制制約著雕塑藝術(shù)在景觀中的應(yīng)用城市景觀多是由政府部門出資修建的，政府部門對(duì)每一處城市景觀的設(shè)計(jì)都有其社會(huì)和政治的含義，突出的某一個(gè)主題，比如社會(huì)價(jià)值觀、講文明、樹(shù)新風(fēng)、青少年的教育、老年人的關(guān)愛(ài)，寓意深遠(yuǎn)，讓人們?cè)诰坝^中游覽時(shí)候能夠受到心靈的感染。所以在雕塑作品的選擇上，更重視的作品的深層含義是否能夠表現(xiàn)主題，忽視了雕塑作品作為一項(xiàng)藝術(shù)作品，本身的藝術(shù)價(jià)值和審美。進(jìn)入到景觀中的雕塑作品都是需要政府的相關(guān)部門把關(guān)準(zhǔn)入，一些審核者并不是資深的藝術(shù)家或者專業(yè)人士，藝術(shù)造詣不夠深厚，很多藝術(shù)家的優(yōu)秀雕塑作品得不到政府部門的認(rèn)可。

（四）雕塑人才斷層雕塑是一門考驗(yàn)?zāi)托牡墓ぷ?，也許花掉半年一年，甚至幾年才能打磨出一件優(yōu)秀的作品，很多老一輩的雕塑藝術(shù)家，手工匠人每天在工作室，面對(duì)的是一尊尊枯燥的，沒(méi)有生氣的石頭、石膏雕像，將一生奉獻(xiàn)給了自己喜愛(ài)的雕塑事業(yè)。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，年輕人面臨著形形色色的社會(huì)因素的影響，選擇雕塑這一冷門藝術(shù)的越來(lái)越少了，導(dǎo)致了雕塑人才的斷層，年輕的雕塑藝術(shù)家越來(lái)越少。雕塑是專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，雖然每年也有不少雕塑或者美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的人才，但是真正能安心從事這一行業(yè)的專業(yè)人才并不多，人才的缺失是阻礙雕塑藝術(shù)發(fā)展的重要原因。

五、雕塑和景觀設(shè)計(jì)進(jìn)一步融合的途徑

（一）利用整體景觀，注重雕塑觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合景觀設(shè)計(jì)必須以自然為基礎(chǔ)，注重與周邊環(huán)境的相互融合，盡量少的改造或破壞周圍的環(huán)境，雕塑的設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步和景觀融合，違背自然的雕塑是毫無(wú)意義的。在城市景觀中，雕塑的使用通藝術(shù)展覽中的雕塑不同，更應(yīng)當(dāng)注重雕塑的實(shí)用性，雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)更加符合大眾的審美，力求以雕塑為媒介，拉近景觀與大眾的距離，符合社會(huì)發(fā)展需求，注重公眾的心理感受。避免一些耗資巨大，占用大量面積的大型雕塑，將雕塑的應(yīng)用型作為重要考因素，比如水池中的雕塑可以將雕塑形態(tài)與水體流動(dòng)完美結(jié)合，形成噴泉或者水流，技能美化環(huán)境，也能動(dòng)靜結(jié)合；或者在雕塑設(shè)計(jì)中結(jié)合綠植，讓爬山虎或者苔類植物與雕塑合二為一，增加雕塑的觀賞性和實(shí)用性。

（二）培養(yǎng)專業(yè)性強(qiáng)的雕塑人才對(duì)于雕塑人才的需求是兩方面的，一方面是培養(yǎng)優(yōu)秀的雕塑師，有過(guò)硬的專業(yè)能力和技藝，能夠?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)并且制作出各種形態(tài)優(yōu)秀、工藝精良、內(nèi)涵切中主題的雕塑作品。另一方面，相應(yīng)的管理單位、政府部門也應(yīng)當(dāng)引進(jìn)更加專業(yè)的優(yōu)秀人才，在景觀設(shè)計(jì)、雕塑引進(jìn)把關(guān)等水平上更進(jìn)一層，有更多的專業(yè)性和話語(yǔ)權(quán)。這也需要進(jìn)一步提升相關(guān)專業(yè)的人才，如建筑設(shè)計(jì)、雕塑、園林設(shè)計(jì)等專業(yè)的人才的待遇，吸引更多的年輕人選擇這個(gè)專業(yè)，并且愿意服務(wù)于這個(gè)行業(yè)。只有人才的穩(wěn)定輸出有了保障，才能讓雕塑和景觀設(shè)計(jì)的水平不斷提升。

（三）注重雕像本身的美學(xué)價(jià)值及內(nèi)涵隨著雕塑數(shù)量需求的不斷增加，很多雕塑設(shè)計(jì)單純追求數(shù)量，雕塑本身的質(zhì)量有很大的缺陷。首先設(shè)計(jì)上缺少創(chuàng)新、內(nèi)涵和藝術(shù)性，造型簡(jiǎn)單，甚至低俗，很多雕塑只是單純地在復(fù)制或者模仿，難以滿足城市景觀的主題要求，更無(wú)法迎合大眾的審美。所以，在雕塑的塑造和選擇上應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)創(chuàng)新，將雕塑本身的藝術(shù)感作為首要前提，不管是從雕塑的美觀性還是雕塑的工藝精良程度，都要嚴(yán)格考量，嚴(yán)格把關(guān)。其次，除了美觀和藝術(shù)性外，景觀設(shè)計(jì)中的雕塑使用更應(yīng)當(dāng)具有更深層次的內(nèi)涵，并且內(nèi)涵要緊扣該處景觀的主題，能夠起到升華主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

（四）雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域文化和特色不管是景觀設(shè)計(jì)還是雕塑設(shè)計(jì)，最終的服務(wù)對(duì)象是大眾，是供人觀賞的，應(yīng)當(dāng)充分考慮大眾的審美，審美的不同收到地域文化和特色的影響較深。在景觀中雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將地域文化和特色融入其中，比如在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，不適合將過(guò)于抽象的雕塑應(yīng)用到該地區(qū)的景觀中，大眾很難看懂、了解其中的深意。在一些地域文化濃厚的地區(qū)，將當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗融入雕塑、景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，或者在雕像中融入一些地方性的紋符、元素等，讓雕像更具有地方特色，也讓大眾更容易接受和欣賞。

六、小結(jié)

人們生活水平的提升，帶來(lái)的是精神生活的進(jìn)一步豐富，人們對(duì)城市建設(shè)的要求也隨之提高，很多具有深刻含義的城市景觀應(yīng)運(yùn)而生，城市景觀即可以為人們提供休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是城市的名片，抒發(fā)著城市的文化和精神內(nèi)涵。雕塑是城市景觀中應(yīng)用最為廣泛的表現(xiàn)形式，也是城市景觀中的點(diǎn)睛之筆。伴隨城市景觀的快速發(fā)展，雕塑作品的需求也不斷增加，政府應(yīng)當(dāng)在選擇雕塑作品是注重藝術(shù)性和主題的契合性兩方面著手，培養(yǎng)更加專業(yè)的雕塑人才，讓城市景觀更有親和性，能夠與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，成為城市的符號(hào)和標(biāo)志，同時(shí)也滿足人們的審美需求。

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作者：李玉端 單位：貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院