數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計融合

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摘要：文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域是當(dāng)下炙手可熱、在未來具有極大發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)，而大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)為代表的新一輪信息技術(shù)革命，成了新的推動經(jīng)濟(jì)增長、城市轉(zhuǎn)型升級的驅(qū)動力。在江南水鄉(xiāng)蘇州有一大批有著久遠(yuǎn)且迫切需要傳承與發(fā)揚(yáng)下去的傳統(tǒng)工匠技藝，例如漆器、緙絲、核雕等等。如何才能利用發(fā)展好這些本地傳統(tǒng)工匠技藝，在這個新技術(shù)蓬勃發(fā)展的年代，使其通過與文創(chuàng)設(shè)計的融合發(fā)展，更好地塑造城市形象，向世人展示一個富有活力、充滿創(chuàng)意的蘇州形象，是擺在我們面前急需研究、解決的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟(jì)；蘇州傳統(tǒng)手工藝；文創(chuàng)設(shè)計

一、蘇州傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計，在全國工藝美術(shù)的11個大類中，蘇州就擁有10個大類，蘇州是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存最多、最完整的城市之一，非遺項目豐富，且大多集中于工藝美術(shù)行業(yè)。極深的文化情懷滲透進(jìn)了城市的每一個角落。但是，蘇州本地手工藝人也面臨著市場良莠不齊、同質(zhì)化競爭、品牌價值不高、技藝斷檔、后繼乏人等問題依舊存在，然而我們也看到不少設(shè)計者的反思與創(chuàng)新實踐。[1]1.以傳統(tǒng)紡織技藝為例蘇州的傳統(tǒng)紡織工藝多種多樣，絲綢產(chǎn)品從春秋時期的吳縞，到三國兩晉時的吳綾，從隋唐時期的八蠶絲、緋綾到宋錦、緙絲，產(chǎn)品名目繁多。隨著時代的發(fā)展，蘇州傳統(tǒng)紡織技藝也出現(xiàn)了很多的問題?？钍缴霞徔棶a(chǎn)品的圖形裝飾紋樣缺乏創(chuàng)新意識，圖形的元素單一，款式與紋樣使紡織產(chǎn)品的受眾群體多偏向中老年消費群體，也很難吸引到年輕的消費者。然而近年來我們也看到了年輕設(shè)計者對這些矛盾問題的反思與實踐，例如任職于設(shè)計師范煒焱對蘇州緙絲的創(chuàng)新設(shè)計。他的設(shè)計作品既尊重傳統(tǒng)手藝的核心表達(dá)，又融入現(xiàn)代工藝更新和當(dāng)代設(shè)計衍生，出色的回應(yīng)了當(dāng)下好生活的審美需求。他的緙絲家具作品桌面和凳面采用新型緙絲工藝，美觀、舒適及耐用于一身。他還將豐富刺繡的圖案紋樣如梅蘭竹菊等植物進(jìn)行風(fēng)格化的處理，使其運用在旗袍等紡織工藝品的紋樣中。在營銷方式上，傳統(tǒng)工藝的傳承者與經(jīng)營者也在積極思考，如多不少經(jīng)營蘇繡、絲綢旗袍等的門店采用線上線下結(jié)合的營銷手段，利用互聯(lián)網(wǎng)直播帶貨等手段拓寬消費人群，使受眾更廣泛，同時還利用互聯(lián)網(wǎng)、自媒體將蘇州傳統(tǒng)紡織技藝的背景、制作工藝等內(nèi)容推廣傳播。2.以桃花塢年畫為例桃花塢年畫近年來面臨著市場萎縮、宣傳方式滯后、營銷能力薄弱以及設(shè)計缺乏創(chuàng)新意識等問題。在這種形勢下,蘇州桃花塢的不少年畫藝人聯(lián)合專業(yè)設(shè)計師、專業(yè)院校和商業(yè)機(jī)構(gòu)，適時根據(jù)市場的需求調(diào)節(jié)生產(chǎn)與經(jīng)營方式，重新尋找到了其作為一種商品的新的市場定位。例如通過自媒體平臺將桃花塢年畫進(jìn)行推廣，將桃花塢風(fēng)景與年畫等特色元素與手機(jī)游戲相結(jié)合，如當(dāng)下較火的手游江南百景圖的創(chuàng)意實踐。此外，將桃花塢年畫的主題特色與當(dāng)下比較受年輕人歡迎的盲盒方式結(jié)合，用桃花塢年畫中的形象、配色制作3D的公仔形象進(jìn)行售賣，增加商品的趣味性。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在吸納接手桃花塢木刻年畫社后，讓傳統(tǒng)手工藝有了自己常設(shè)的教學(xué)和研發(fā)基地。桃花塢木刻年畫社目前的主營業(yè)務(wù)主要集中在了收藏性藝術(shù)品以及特色旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)和制作上。3.蘇州傳統(tǒng)手工藝整體問題分析首先是人力資源匱乏。相較于部分原材料的稀缺，人力資源的大量流失對于傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展過程造成的打擊更大。傳統(tǒng)手工藝少有人問津的局面導(dǎo)致這一領(lǐng)域愿意接手的年輕一代人越來越少，并且薪資難以保障。隨著傳統(tǒng)手工藝人逐漸老年化，這個問題愈加成為當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝緩慢發(fā)展的重要原因之一；其次是機(jī)械化生產(chǎn)對于民間手工藝的巨大沖擊和影響。中國傳統(tǒng)的百姓生活用品大多采用手工制作方式，但隨著社會工業(yè)化水平的提高，大量價低質(zhì)優(yōu)的日常用具涌入市場，而傳統(tǒng)手工制品相比之下流程繁復(fù)、耗時久和高成本等的劣勢顯露無遺。傳統(tǒng)手工藝制品對于普通用戶來說，雖然品質(zhì)上佳，但是實用性不高，大多成了收藏品束之高閣；最后是群眾對傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注度不高。面對五花八門的新興科技成果，以及各式各樣的娛樂活動，少有人會關(guān)注到手藝人正在傳承幾十年的技藝和精美的傳統(tǒng)手工藝品。

二、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能對傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域的影響

我國目前已發(fā)展成為全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要構(gòu)成部分，經(jīng)濟(jì)社會與民生領(lǐng)域已然被互聯(lián)網(wǎng)全面覆蓋，推動著我國向信息社會發(fā)展。網(wǎng)上銷售是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要產(chǎn)物之一，這使得具有地域性特色的手工藝術(shù)品和創(chuàng)新設(shè)計銷往全球各處成為可能。同時，隨著一地傳統(tǒng)手工藝的知名度的提升，網(wǎng)絡(luò)影響力的提升，將會吸引更多人前往這些以手工藝特色著稱的地域，從而帶動這些地區(qū)的特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而讓手工藝從業(yè)者增收。大數(shù)據(jù)分析，是一種在大量數(shù)據(jù)中快速收集數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)的能力，大數(shù)據(jù)能夠幫助商家更好地了解客戶需求，客戶也能在網(wǎng)上搜集到自己所需產(chǎn)品的相關(guān)數(shù)據(jù)，給購買者提供重要的參考。大數(shù)據(jù)在當(dāng)下以及未來的產(chǎn)品創(chuàng)新中將扮演更加重要的角色，大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的互相融合也會成為一個嶄新的市場契機(jī)。藝術(shù)品市場的成交情況是一個巨大數(shù)據(jù)庫，藝術(shù)行業(yè)從業(yè)者可根據(jù)大數(shù)據(jù)對不同類型的藝術(shù)品價格走勢展開分析，掌握時下關(guān)注度較高的藝術(shù)家、設(shè)計師和相關(guān)作品。大數(shù)據(jù)幫助消費者去挑選自己心儀的產(chǎn)品，從而提高決策效率與決策準(zhǔn)確性。人工智能作為科技社會的產(chǎn)物，傳統(tǒng)手工藝作為農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，他們的發(fā)展背景不同，在新興技術(shù)時代他們非但不是對立關(guān)系，反而彼此之間相互促進(jìn)、相互融合。傳統(tǒng)手工藝的存在也是人工智能的靈感來源，人工智能的飛躍發(fā)展也離不開傳統(tǒng)的產(chǎn)物，近幾年工藝革新熱潮的來襲，傳統(tǒng)手工藝結(jié)合新穎的文創(chuàng)設(shè)計，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸被年輕群體關(guān)注到，彼此共生共榮。

三、數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)設(shè)計的融合實踐

目前由京東集團(tuán)主持的“中國手工坊設(shè)計交換計劃”，京東將提供大量優(yōu)質(zhì)資源，與中國手工坊一同啟動手工坊線上博物館項目，讓基數(shù)巨大的中國傳統(tǒng)手工藝文化走進(jìn)現(xiàn)代生活。此外，京東還將與中國手工坊共同為青年設(shè)計師與企業(yè)提供的作品舉辦全球巡展，并最終進(jìn)行公益拍賣，拍賣所得用于建設(shè)線下主題博物館，陳列中國傳統(tǒng)手工藝作品。阿里巴巴集團(tuán)與百位國家級省級工藝美術(shù)大師、非遺傳承人以及相關(guān)企業(yè)代表達(dá)成合作意向，與三十三個文化產(chǎn)業(yè)帶政府共同宣布開啟“中國傳統(tǒng)文化互聯(lián)網(wǎng)＋示范產(chǎn)業(yè)帶”合作?；ヂ?lián)網(wǎng)將影響產(chǎn)業(yè)鏈的所有環(huán)節(jié)，中國非遺協(xié)會開始用互聯(lián)網(wǎng)來獲取非遺相關(guān)數(shù)據(jù)；更多優(yōu)秀藝術(shù)家與設(shè)計師因互聯(lián)網(wǎng)而聚集；互聯(lián)網(wǎng)對于文化的快速傳播、媒體宣傳、全方位營銷影響巨大，同時能夠連接不同區(qū)域的消費群體。人工智能的發(fā)展讓傳統(tǒng)手工藝品有了更加新穎的展示方式，在第八屆蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會中，通過AI技術(shù)變換光影和講解，可以感受到姑蘇區(qū)從流傳千古的曲藝文化、傳統(tǒng)民俗，到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝歷經(jīng)的變化。新興技術(shù)的出現(xiàn)讓傳統(tǒng)工藝在弘揚(yáng)的同時逐步打破其原有的印象，用途也更加廣泛。

四、結(jié)語

針對蘇州傳統(tǒng)手工藝的未來發(fā)展可從如下幾個方面進(jìn)行思考：1.把握互聯(lián)網(wǎng)的良好發(fā)展趨勢。通過網(wǎng)絡(luò)增加群眾對傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注度，加大對傳統(tǒng)手工藝的宣傳、推廣，提高民族榮譽(yù)感，擴(kuò)大消費群體。同時，互聯(lián)網(wǎng)能夠作為傳播載體，讓原本不受關(guān)注的傳統(tǒng)手工藝者們以嶄新的形象展示在大家面前。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛性還能夠使手工藝通過直播教學(xué)、影視推廣、直播帶貨等方式讓人熟知并打開銷路。2.通過人工智能為傳統(tǒng)手工藝提供更多新穎的展示方式。人工智能的普及不僅僅提高了我們的生活質(zhì)量，也運用在各大博物館、展館內(nèi)，通過人工智能的展現(xiàn)改變觀眾對傳統(tǒng)手工藝的刻板印象，更加身臨其境的感受其魅力所在。3.大數(shù)據(jù)了解群眾的喜好、產(chǎn)品流行趨勢，可以考慮將其運用于傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代創(chuàng)新設(shè)計上，推出更受歡迎的產(chǎn)品。沒有數(shù)據(jù)基礎(chǔ)的推廣是盲目的，傳統(tǒng)手工藝品需要跟上時代的腳步，掌握當(dāng)代不同群體的消費需求與審美喜好，在發(fā)揚(yáng)其悠久歷史的同時做到物盡其用。4.利用各類技術(shù)手段，努力打造出若干個識別度好、地域特色強(qiáng)、客戶信任度高的品牌是推動蘇州傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的一個重要因素。利用好蘇州自身的文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化資源以及特有的視覺符號，打造讓人眼前一亮的蘇州傳統(tǒng)手工藝品牌。在新一輪信息技術(shù)革命蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，在新技術(shù)手段的支持下，我們在文創(chuàng)設(shè)計中融入更多的蘇州傳統(tǒng)文化與技藝的元素，研究借鑒、整合創(chuàng)新，為深入挖掘蘇州地方文化特色，更好繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工匠技藝，吸引并激發(fā)更多的人民群眾尤其是廣大青年人的關(guān)注與創(chuàng)造力，探索新技術(shù)手段與傳統(tǒng)工藝、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計融合發(fā)展的新模式及相應(yīng)對策。這也是為城市文化環(huán)境與影響力的營造與提升，城市形象的塑造添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彰,成玉婷.蘇州傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].大眾文藝,2019(17):270-271.

[2]張彰,張婷婷.淺析互聯(lián)網(wǎng)時代的新技術(shù)發(fā)展與產(chǎn)品創(chuàng)新[J].大眾文藝,2019(14):259-260.

作者：周汀芷 張康燃 周鎏陽 曲厚泉 張彰 王兆紅 單位：蘇州科技大學(xué)