質檢員學習體會精選(九篇)

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第1篇：質檢員學習體會范文

[關鍵詞]民辦職業(yè)院校；主題班會；系統(tǒng)化建設

中圖分類號：G645.1

民辦高職院校在學生管理上，也會沿用大多數(shù)普通高校的管理方式，其中主題班會是管理共組的表現(xiàn)形式之一。主題班會是針對學生開展圍繞一定思想教育主題開展的班級會議活動，在一定程度上屬于德育工作的一種。其主要目的是營造班級正確的輿論導向，促進整體班級日常生活學習的思想狀態(tài)規(guī)范與提升，進而打造良好的校風校紀。

一、高職院校學生情況

高職院校在學生招生上，生源質量不比其他高等學府，一方面來源于傳統(tǒng)普通高中生，另一方面磣雜謚耙抵醒а生。學生整體在認知能力上不能與高等學府學生相比，但是由于網(wǎng)絡媒體的放開，學生接受的信息逐步廣泛，思想開化程度更強，但是也存在個人素養(yǎng)參差不齊的狀態(tài)。要想達到高職院校學生的思想教育管理，存在著一定難度。學生并不是一種封閉的思想狀態(tài)，接受的信息較多，但是辨別信息和理解信息的能力有一定差異，甚至容易受到不良信息的煽動。因此，在學生思想上要做好必要的糾正來讓學生更積極的擺正人生態(tài)度，運用正向的思想來改變自身的生存狀態(tài)與影響他人。

在具體的思想上，學生有著較為樸素的愛國情結，但又缺乏應有的責任意識與能力；有著自身的理想與事業(yè)的想象，但是缺乏執(zhí)行與學習的動力；懂得文明禮貌的方式，但是卻無法有效的改善自身多年養(yǎng)成的不良習慣；具有較強的自我思維能力，但是卻在職業(yè)能力上的溝通交際能力較差；在生理上成熟進度較早，但是體能與心智上卻素質較差。面對這些情況，主題班會的開展會存在著多種的阻礙性，因要充分的應對相關特點，對主題班會的系統(tǒng)性建設需要提升更強的針對性和規(guī)劃性。

二、民辦職業(yè)院校大學生主題班會系統(tǒng)化建設方法

（一）積極發(fā)揮輔導員作用

在主題班會的開展中，要積極的發(fā)揮輔導員的指導作用。輔導員是負責學生日常思想政治教育工作的具體負責執(zhí)行人員，輔導員需要做好日常學生生活狀態(tài)與思想狀態(tài)的觀察了解，同時積極的做好導向工作。學生在具體的年齡、知識儲備、社會經(jīng)驗、理解能力上都存在著一定差異性，因此，要充分的發(fā)揮輔導員作用做必要的主題班會開展方式與內容的制定，同時積極的在班會進行中左后點評、引導、激勵等，讓不良思想得以有效糾正，提升學生認識水平與思想覺悟，從而達到班會開展的實際作用，這種實際作用的教學管理理念與高職院校實用主義是緊密貼合的。同時在班會尾聲，可以設置必要的提問討論環(huán)節(jié)，讓學生能夠積極的發(fā)表自身看法，促進認識的深入，明確班會的主題目的。同時輔導員應該運用簡要語言點出班會核心觀念，提升班會所具有的感召力。

（二）充分強調學生主體作用

在主題班會的開展中，雖然輔導員是作為主導角色出現(xiàn)，但是班會的主體應該落在學生身上，所有的內容的開展與效果的產(chǎn)生應該主要關注學生的反應效果。需要最大程度的調動學生積極性，提升其參與熱情，讓學生能夠充分的開動腦筋挖掘自身潛能的參與到活動中，讓被動的思想政治教育轉化為主動的自我深入教育。學生之間與師生之間進行思想火花的碰撞來達到教育內容的有效深化。要充分的做好必要的班會前的準備工作，積極的了解學生的實際思想狀態(tài)，而后針對學生關注的問題做有效的內容設置。同時依據(jù)時間、季節(jié)與學生狀態(tài)的差異性，來針對性的進行班會的具體活動安排，提升班會活動影響性與實際效果。

（三）活躍主題班會開展形式

在主題班會的形式上，可以充分的發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，開動腦筋依據(jù)不同季節(jié)、環(huán)境、學生需求等情況進行形式的多樣化。這種形式不僅僅在于學生在主題班會上的座次安排，甚至可以將班會擺脫傳統(tǒng)教室中的拘板形式，將班會開展到戶外。例如，學校草坪、操場、運動場或者公園等，不同的環(huán)境會給予學生不同的心態(tài)。由于環(huán)境的改變可以有效的調整學生心態(tài)，避免呆板班級會議印象導致學生心理上的排斥感。尤其是春暖花開的季節(jié)，在戶外林間或者草坪上曬著太陽，在植物的環(huán)抱中開展會議，學生心態(tài)上較為放松與舒適，對于思想教育工作的內容接受度也更高，參與到場率也更為積極。學生思想上放松，也有利于學生暢所欲言，充分的了解學生思想狀態(tài)，從而有針對性的進行引導與糾正。

（四）做好主題班會會前準備

在主題班會上，主題一般較為統(tǒng)一，受到校領導與實際學校、社會環(huán)境的影響而產(chǎn)生。在會前，要做好必要的資料收集與會議進程規(guī)劃。首先對于班級會議開展的時長、主要核心環(huán)節(jié)進行設計，對于重要班會甚至需要擬定對應的會議方案，確定會議主題、基調、進程設置等。將具體環(huán)節(jié)需要填充的內容進行收集。資料收集一方面要收集相關主題內容資料，另一方面要收集學生對于相關主題的看法、問題與思維模式等，從而讓班會能夠更貼合學生實際情況展開，解決學生思想上的負面傾向、疑惑等。

三、結束語

民辦高職院校的主題班級開展需要實事求是的依據(jù)校園情況、學生情況、社會情況做有效的設計規(guī)劃，讓主題班會開展較好的符合校方對主題效果的要求，符合學生的接受能力與心理滿足，從而達到更好的校園氛圍的打造，讓學生保持健康積極的思想狀態(tài)，有積極樂觀的行為規(guī)范。

[參考文獻]

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[3] 闕慶華.高職輔導員開展“別樣”主題班會課教育探究[J].湖北科技學院學報，2014，（8）：185-186.

[4] 袁冬梅.“主題班會”對高職班級管理的積極作用分析[J].晉城職業(yè)技術學院學報，2015，（4）：7-9.

姓名：胡威

出生年月：1984-10

性別：男

籍貫：河南夏邑

最高學歷：本科

職稱：經(jīng)濟師

研究方向：思想政治教育及管理

第2篇：質檢員學習體會范文

關鍵詞：社會主義核心價值體系；大學；校園文化

中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1672-4038（2014）01-0019-06

大學校園文化是大學校園價值體系的重要組成部分，先進的校園文化是和諧大學校園的精神支撐。大學應客觀冷靜地分析校園文化建設的現(xiàn)狀，始終堅持在社會主義核心價值體系引領下不斷地創(chuàng)新校園文化建設水平，充分發(fā)揮“以文化人、以文育人”的熏陶效應。

一、大學校園文化建設“四重四輕”現(xiàn)狀分析

（一）重物質環(huán)境美化，輕精神文化建設

近年來，隨著高校擴招，我國大學均擴大了辦學規(guī)模，辦學水平不斷提高，辦學力量不斷增強，各校在校園物質環(huán)境美化上加大了投入，新建、改建、擴建了一批硬件設施，為校園精神文化建設奠定了良好的硬件基礎。但一些大學對校園文化中精神因素的重要性認識不太到位，關注點也往往停留在顯性的物質文化建設層面，一味注重物質環(huán)境美化，輕視精神文化建設，不少學校的物質環(huán)境未能承載豐富的人文因素、文化色彩和獨特的校園精神，導致硬件建設缺乏內涵、物質環(huán)境建設徒有其表。學生很難通過感性直覺把握校園物質環(huán)境的本質內涵，從而與校園物質環(huán)境建立一種非功利性的精神歸屬。

（二）重娛樂活動策劃，輕特色文化建設

現(xiàn)階段，隨著文化市場的逐步開放，電視及互聯(lián)網(wǎng)等媒介中的娛樂元素迅猛擴展，使得大學在某種程度上也彌漫著娛樂的味道。一方面，一些大學只關注文化活動表層的娛樂性和活躍性，忽略其哲理性和藝術性的追求，一味強調“娛樂”而遠離“文化”，使校園文化本應具備的潛移默化的熏陶功能遭到抑制。簡單的娛樂活動難以形成對校園主旋律的認同，僅僅淪落為一種娛樂方式，顯得有“形”而無“神”大學教育的本真意蘊匱乏導致校園文化難具個性與特色；另一方面，娛樂性文化宣揚明星偶像崇拜，追求感官刺激，缺乏文化的社會性、道德性和公益性。這種文化往往將校園文化推向“市場文化”和“消費文化”的境況，容易促使大學生形成狹隘的文化觀、道德觀和價值觀。近年來，一些大學由于過于崇尚“趣味性”和“娛樂化”，學校的辦學特色被淡化、學術氛圍被稀釋、學術精神被模糊，自身的特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢不能顯現(xiàn)，導致校園文化精神出現(xiàn)了記憶斷層，大學之間的不同個性、特色和差異也逐漸消失殆盡。

（三）重專業(yè)知識培養(yǎng)，輕道德文化建設

近年來，大學教學質量工程建設如火如荼，形勢喜人，但其中不少大學的道德文化建設乏力，重工具理性輕價值理性、重智力因素輕非智力因素的現(xiàn)象相當普遍，在教育實踐中不同程度地存在著重專業(yè)知識培養(yǎng)輕道德文化建設的現(xiàn)象。不少學校在德育目標、內容、方式上幾乎用一個固定的標準、模式來約束學生，在某種程度上德育變成了單一的知識傳授和理論灌輸，而忽視了對大學生的核心價值觀的培養(yǎng)。個別大學教師缺乏政治責任感和使命感，在教學過程中只講學術性、不講政治性，只講知識性、不講思想性，只注重教書、不注重育人。這樣的教育只能稱作為無“人”的課堂，一定程度上弱化了社會主義核心價值體系在大學校園文化建設中的指導作用，忽視了學生對道德文化的訴求。也導致了當代大學生道德素質不高的缺陷。

（四）重硬性制度管理，輕柔性文化建設

一些大學只注重學校文化建設中硬性的、有形的因素，而輕視柔性的、無形的因素，于是造成了學校制度規(guī)范的機械、呆板與僵化，也造成了教育實踐活動中太多的清規(guī)戒律、條條框框，學校制度要么過于強調約束性而忽視人性化。要么執(zhí)行標準過高、過嚴，過于放大制度的工具性。這樣的制度忽視了教育的本質在于以人為本，過分強調標準化，不注重制度背后的價值觀與文化。沒有營造良好的柔性文化氛圍去誘導學生，不善于采用說服教育、關心幫助、人情感化等人本性的管理手段，缺乏對學生的溫情關懷與情感關注，學生沒有真正從情感上認同制度，反而對制度產(chǎn)生對立、不合作、惡意抵制等情緒，導致制度功能的異化。

二、以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設的思路探索

文化是一個民族發(fā)展的活力源泉，價值觀則是文化的核心。建設社會主義核心價值體系的提出為我們加強和改進大學校園文化建設指明了方向。

（一）通過“指導思想”的引領凸顯大學校園文化建設的“靈魂”

黨的十七屆六中全會指出：“要毫不動搖地堅持基本原理，緊密結合中國實際、時代特征、人民愿望，用發(fā)展著的指導新的實踐?！贝髮W校園文化建設必須始終高舉的旗幟。深入推進理論研究和建設工程，加強重點學科體系和教材體系建設，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，邁出新步伐，促使學生用的立場、觀點、方法認識國情、認識世界、分析問題和判斷形勢，樹立起科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀。大學校園文化建設尤其應以人的全面發(fā)展理論為指導思想，始終堅持將“全體學生的自由全面發(fā)展”作為出發(fā)點和根本目標，注重人文精神關懷，引導學生追求人生價值的實現(xiàn)、人的自由與平等，以及人與社會、自然之間的和諧，使學生在校園人本文化熏陶下，獲得自由全面的發(fā)展，真正成為具有自由個性的人，這是當代大學校園文化建設的靈魂。

大學在注重校園物質文化和制度文化建設的同時，一定要高度重視用理論引領校園精神文化建設，做到兩手抓。兩手都要硬。大學校園物質文化和制度文化應表現(xiàn)為一種無聲語言，又應詮釋著一種大學精神。任何脫離了精神層面的物質文化建設和制度文化建設都是無源之水、無本之木。大學校園物質文化建設和制度文化建設必須挖掘“物質”和“制度”背后反映出的文化價值，認真研究學校傳統(tǒng)文化、歷史及社會的價值積淀，讓它們蘊含著的巨大的潛在教育意義和隱性德育效能在新的時代得以清晰地延續(xù)和升華。并將其傳遞給師生，以便形成共同的價值觀。要推動顯性物質、硬性制度與柔性文化優(yōu)勢互補、劣勢互克，共同構成大學校園文化的育人輻射圈，創(chuàng)設一種能喚起學生高尚的情感、激發(fā)他們健康成長的柔性文化環(huán)境，做到以柔克剛、以柔制強，以便達到深層次育人功能。教師要引導學生通過解讀校園物質景觀和管理制度去領悟其豐富、深刻的文化內涵。校園物質文化是“體”。制度文化是“形”，引領下的校園精神文化是“魂”。優(yōu)秀的大學校園文化要在物質文化和制度文化建設中突出精神文化意義，要能夠使學生通過校園文化外部的“體”和“形”體會其“魂”，這樣也才能形成良好的制度執(zhí)行環(huán)境，增強遵守制度的自覺性和責任心，進而有利于學生自由而全面地發(fā)展。

4.注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一種敢于懷疑、敢于批判、敢于表達的自由個性。勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的智力特征、人格特征和精神狀態(tài)。愛因斯坦曾深刻指出：“使青年人發(fā)展批判的獨立思考能力，對教育來說是生命攸關的大事，因為一個由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會?！币虼耍髮W應健全創(chuàng)新組織領導系統(tǒng)、創(chuàng)新教育教學系統(tǒng)、創(chuàng)新活動系統(tǒng)和創(chuàng)新保障激勵機制，營造和諧濃厚的創(chuàng)新文化氛圍，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，著力培養(yǎng)學生質疑問難、敢于挑戰(zhàn)權威的品質，著力培養(yǎng)學生終生探求知識、不斷創(chuàng)新的興趣。

（四）通過“榮辱觀”的引領凸顯大學校園文化建設的“基礎”

榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本態(tài)度，它集中反映了一個社會的價值導向與文明程度。社會主義榮辱觀提供人們活動的準則，明示對與錯、榮與辱，大學校園文化建設以此為指導，可最大限度地減少學生活動的盲目性和自發(fā)性；社會主義榮辱觀對人的思想意識具有高屋建瓴的引領作用，為人的道德實踐提供了價值標準，為提高人的道德素質提供了精神力量，大學校園文化建設以此為指導，可使其品位得到質的提升。因此，大學所承擔的責任不僅是培養(yǎng)有豐富知識的人，還要培養(yǎng)有堅定信仰的、有道德的人。應改變注重專業(yè)知識培養(yǎng)，輕視道德文化建設的局面，做到“德”、“才”兼顧，采取有效手段強化榮辱觀教育，以鞏固校園文化建設的基礎。

1.營造校園輿論氛圍

輿論的作用是巨大的，社會主義榮辱觀被接受和認同需要借助于輿論的力量，這是促進價值認同的重要手段。大學應通過學校廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡、櫥窗等媒體，進一步深入解讀社會主義榮辱觀的深刻內涵和重大意義。進一步深入解讀社會主義道德信仰與知識教育的關系，進一步深入解讀社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的歷史性與時代性、民族性與世界性、思想性與實踐性相統(tǒng)一的特征；歌頌真善美。鞭撻假丑惡，樹立正確的輿論導向，營造良好的輿論氛圍。引導大學生揚善抑惡、趨榮避辱，明白社會主義主流價值導向，知道應該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，提高踐行社會主義榮辱觀的自覺性，重塑道德信仰，不斷追求崇高的人生境界。

2.更新道德教育方式

大學應積極探索符合大學生思想實際的各種行之有效的教育方法，努力使道德教育方式貼近大學生的生活，引起他們的共鳴，激發(fā)他們的動能。應注重采用參與式、啟發(fā)式、研究式教學，突出實踐性教學的作用，做到深入淺出、循循善誘，情理交融，使大學生樂意聽、樂意學、樂意思考、積極實踐，尤其要將知識教育和信仰教育有機結合起來，使兩者相互融通、相互促進。大學在道德教育過程中。應充分發(fā)揮教師和學生在“教”與“學”中的主動性和積極性，通過“外熏內省”，使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心，促進學生榮辱觀的轉變和升華，使崇尚道德、知榮明恥、存榮棄辱內化為學生的思維方式和行為習慣。