再別康橋配樂朗誦精選(九篇)

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第1篇：再別康橋配樂朗誦范文

關(guān)鍵詞：詩歌朗讀； 韻律美； 情感美； 意蘊美； 藝術(shù)美

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）03-084-01

朗讀是先人的一種有效的教學(xué)方法，通過有聲語言，將文字化成有聲、有色、有情的語言，調(diào)動聽覺、視覺、感覺，叩擊他們的心弦，使其產(chǎn)生感情的共鳴。同時，為使朗讀達到更豐富、更完美的言志傳神的要求，還應(yīng)充分挖掘朗讀中所蘊含的美學(xué)因素，以意美、情美、音美的魅力，感染學(xué)生，讓學(xué)生獲得美的熏陶。朗讀還是培養(yǎng)良好的普通話語感一個重要途徑。

朗讀是書面語言轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)音規(guī)范，形象生動的有聲語言的再創(chuàng)作活動。朗讀是一種出聲讀書的方式，那么朗讀教學(xué)如何進行審美追求？本人有幾點粗淺的體會，主要是從詩歌朗讀教學(xué)方面來談。

詩歌作為一種文學(xué)體裁，具有抒情性，重在表達人的自我內(nèi)心世界和抒發(fā)對自然、社會、人生的心靈感受。朗讀詩歌要披文入情、以情入聲、以聲傳情、以情動人。詩歌教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的鑒賞能力、審美能力、想象能力，具有重要的作用。

一 、把握感情，體現(xiàn)韻律美

朗讀要有感情。它是在正確、流利的基礎(chǔ)上，對詩歌有深刻理解才有可能達到的。

1.根據(jù)思想內(nèi)容，確定情感基調(diào) 。 如《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對康橋美景的沉醉，帶有一絲對母校眷戀的深情。只有這樣，朗讀時才有身臨其境之感，才能做到感情自然流露。

2.根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速 。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循。如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動的或緊張的，速度要快一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜。比如，《再別康橋》與《我愛這土地》的語速要慢一些，就容易做到有感情了。

3.根據(jù)詩歌意境，確定輕讀、重讀及聲音的長短 。 詩歌的朗讀，有輕有重，有音長音短，才能將詩歌情感強調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來，字詞句的輕重及音長音短，要根據(jù)詩歌內(nèi)容、意境來判斷。 如《再別康橋》： 輕輕地我走了， 正如我輕輕地來； 我輕輕地招手， 作別西天的云彩。 整節(jié)詩比較輕柔，但輕柔之中依然有強調(diào)部分。其中，最后一句可稍讀重一些；而三個“輕輕”雖然屬于這節(jié)詩中重點強調(diào)的部分，但根據(jù)詩歌意境來看，不能重讀。那么，該怎樣處理呢？我們可以這樣處理：語速放緩慢，聲音稍微拉長。這樣，兩種強調(diào)處理各有不同，一種重讀，一種輕讀拉長，“歌”的韻味便出來了。把握好朗讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健?，產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，將詩歌情感強調(diào)出來，將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。

4.根據(jù)語境處理詩句的停頓。詩歌朗讀，有時需要正確處理好停頓，節(jié)奏自然就鮮明，詩歌才富有韻律美。有時則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來確定，這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。古詩有節(jié)拍停頓，現(xiàn)代詩也有節(jié)拍停頓。一般是“兩個音節(jié)一拍或三個音節(jié)一拍”，掌握好節(jié)拍，不僅能充分展示詩歌的藝術(shù)境界，而且節(jié)奏也會悅耳動聽，讀來朗朗上口。

二、 展開想象，激感美

詩是想象的藝術(shù)。學(xué)生必須發(fā)揮想象才能欣賞詩、朗讀詩。如朗讀徐志摩的《再別康橋》時，用舒緩的、輕柔的聲音來朗讀，伴著朗讀學(xué)生沉浸在溫柔的氛圍中，情感與聲音塑造的美景已緊緊交融在一起，作者的情感已引起學(xué)生的共鳴，內(nèi)化為學(xué)生的情感，激發(fā)了學(xué)生的情感美。

三 理解主題，感受意蘊美

詩歌也有主題，沒有主題就會黯然失神，只有了解了主題，文字才可能潛入讀者的心靈，才有可能變?yōu)樽x者自己要說的話。只有認真領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握詩歌的精神實質(zhì)，然后訴之于聲，那么聲音發(fā)出時所負載的思想感情，就會比原詩自身的意志、情感更為豐富，它必能引起學(xué)生走向文學(xué)作品的深處，聽到“不可言傳”的意蘊。從而溝通作者、讀者的心靈，讓讀者從朗讀中品味人生的道理，受到美的熏陶。如余光中的《鄉(xiāng)愁》，是一首情愫詩人濃厚民族感情的詩歌，理解了主題，就可以感受到詩歌的意蘊美。徐志摩的《再別康橋》，主要是通過對康河美麗景色的描寫，抒發(fā)了詩人離開康橋時依依惜別的深情。風(fēng)格清新、意境深邃，通過朗讀就可以感受到詩歌的意蘊美。

四、 體驗賞析，展現(xiàn)藝術(shù)美

第2篇：再別康橋配樂朗誦范文

關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動法；音頻處理（Audition）；任務(wù)設(shè)計；高職教育

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）05-0159-02

任務(wù)驅(qū)動法是一種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，以解決問題、完成任務(wù)為主，是一種多維、互動式的教學(xué)理念，可使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，每一位學(xué)生都能根據(jù)自己對當(dāng)前問題的理解，運用所學(xué)的知識和自己特有的經(jīng)驗提出方案、解決問題。作為操作實踐性很強的應(yīng)用軟件類課程，《音頻處理（Audition）》適合使用任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)。對高職高專這一層次的學(xué)生而言，基于任務(wù)驅(qū)動法的實訓(xùn)比單純的課堂講授更有效，更能激發(fā)學(xué)生的興趣。

課程特點及學(xué)生特點分析

《音頻處理（Audition）》是為我院動漫設(shè)計與制作專業(yè)的學(xué)生在第四學(xué)期開設(shè)的一門專業(yè)限選課，每周2學(xué)時，共計32學(xué)時。課程目標(biāo)是幫助學(xué)生熟練掌握并使用Audition 3.0的各項功能，制作出音質(zhì)飽滿、細致入微的高品質(zhì)音效，并能夠根據(jù)劇本需要為本專業(yè)所制作的相關(guān)動畫視頻、影視短片配置環(huán)境聲、現(xiàn)場聲音和背景音樂等。課程的特點如下：（1）軟件功能選項多，知識點瑣碎；（2）所使用的軟件平臺較學(xué)生所學(xué)習(xí)的其他軟件（After Effects，3D MAX）簡單；（3）課時少，教學(xué)內(nèi)容安排緊湊；（4）實踐操作性強，音頻剪輯素材多種多樣，容易引發(fā)學(xué)生的操作興趣。

二年級的學(xué)生平均年齡在20歲左右，這個階段的學(xué)生最大的特點是追求個性，喜歡自己探究感興趣的東西，由于所屬專業(yè)的原因（動漫設(shè)計與制作），對各種音樂、音效格外敏感。

將任務(wù)驅(qū)動法融入《音頻處理（Audition）》課程的靈感來源于一次在多媒體教室進行的講授課，學(xué)生對講授課的學(xué)習(xí)較之實訓(xùn)課明顯缺乏主動性，大部分學(xué)生按照教師的講解畫下課本上的操作要領(lǐng)，被動地學(xué)習(xí)課本知識，還有少部分學(xué)生心不在焉地低頭翻看課本。此時，講授進入實例教學(xué)階段，筆者先播放了一遍效果音頻剪輯――《搞怪音樂》，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的學(xué)生都將目光投向了大屏幕，學(xué)生興奮起來，是音頻剪輯獨特的聲音引發(fā)了學(xué)生的強烈興趣。課后，對教學(xué)方法進行嘗試性改革的思路開始呈現(xiàn)于筆者腦海中。

教學(xué)改革的理論依據(jù)――任務(wù)驅(qū)動法

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)不同于“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)的教學(xué)模式。《周易》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。長期以來，我們的教學(xué)重“道”輕“器”，使得理論教學(xué)玄而又玄，而學(xué)生的動手能力較差。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)以學(xué)生完成規(guī)定的“任務(wù)”為教學(xué)目標(biāo)，強調(diào)學(xué)生“做”而不是教師“講”?；谝陨侠碚?，我們嘗試將傳統(tǒng)的多媒體教室講授＋實驗室上機操作的教學(xué)模式調(diào)整為實驗室內(nèi)基于任務(wù)驅(qū)動法的實訓(xùn)式學(xué)習(xí)。

設(shè)計任務(wù) 任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法就是讓學(xué)生在一個個典型任務(wù)驅(qū)動下展開學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生由簡到繁、由易到難、循序漸進地完成一系列任務(wù)（某些任務(wù)包含多個子任務(wù)），在完成任務(wù)的過程中，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，建構(gòu)真正屬于自己的知識與技能。具體任務(wù)如表1所示。

創(chuàng)設(shè)情境提出任務(wù) 設(shè)計好“任務(wù)”之后，教師要創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主體相關(guān)的、盡可能真實的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生帶著真實的“任務(wù)”進入學(xué)習(xí)情境，使學(xué)習(xí)直觀化、形象化。生動直觀的形象能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識、經(jīng)驗及表象，從而使學(xué)生利用有關(guān)知識與經(jīng)驗“同化”或“順應(yīng)”所學(xué)的新知識，發(fā)展能力。

分析任務(wù) 給出“任務(wù)”之后，教師不要急于講解，任務(wù)分析是必要的過程，教師通過教材啟發(fā)和幫助學(xué)生對“任務(wù)”進行分析，產(chǎn)生一系列需要分別獨立或依次完成的子任務(wù)，并找出哪些要用到舊知識，哪些需要新知識，從而使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的積極性。由教師指導(dǎo)或組織進行的任務(wù)分析是重要的環(huán)節(jié)，有助于幫助學(xué)生解決問題，形成正確的思維方式與學(xué)習(xí)方式。一般而言，任務(wù)分析包括兩個方面：一方面，是任務(wù)分解；另一方面，則是找出解決問題的關(guān)鍵點（突破口）。

自主協(xié)作，完成任務(wù) 任務(wù)驅(qū)動法強調(diào)學(xué)生獨立探索、自主完成任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生用探索式學(xué)習(xí)方法獲取知識與技能的能力及與他人合作的能力。因此，教師盡量不要直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何解決面臨的問題，可以向?qū)W生提供解決問題的有關(guān)線索或資源，由學(xué)生個人或分組獨立完成任務(wù)。

交流評價 交流評價與歸納是總結(jié)、反思與鞏固的階段。在學(xué)生群體各自完成任務(wù)后，要組織交流，相互介紹各自的成果及最后的作品。交流的目的，一方面，是通過相互評價，提高學(xué)生對作品的評價能力，鼓勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，創(chuàng)造有特色的作品；另一方面，是總結(jié)完成任務(wù)的過程方法，發(fā)現(xiàn)和解決傾向性問題，促使學(xué)生進行反思，將所掌握的知識內(nèi)化。評價可以采用自評、組內(nèi)互評、組間互評、點評等多種評價相結(jié)合的方法，使評價做到公平、公正。

基于任務(wù)驅(qū)動法的《音頻處理（Audition）》課程案例

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式是教學(xué)過程中諸要素相互作用形成的相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和操作程序，具有相對穩(wěn)定性、實踐性、可操作性和靈活性。下面以“配樂詩朗誦――《再別康橋》”的任務(wù)驅(qū)動教學(xué)實踐為例，針對各個階段進行簡單說明。

第一階段：設(shè)計任務(wù) 根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將課程所規(guī)定的知識分成許多模塊，巧妙地隱含在一個有趣味的“任務(wù)”之中，以激發(fā)學(xué)生探求知識、發(fā)現(xiàn)問題的積極性。如在“熟悉Audition的工作流程”一章，可以設(shè)計“配樂詩朗誦――《再別康橋》”的任務(wù)，為了滿足本節(jié)課的要求，可以讓學(xué)生親自錄制詩朗誦的素材，以增加學(xué)生的興趣。

第二階段：提出任務(wù) 對學(xué)生進行分組，要求每組學(xué)生制作配樂詩朗誦――《再別康橋》，可為學(xué)生播放教師自己事先錄制好的效果素材。學(xué)生明確任務(wù)后，借助教師提供的情境模式，產(chǎn)生積極完成任務(wù)的動機和興趣，提高自主探究錄制音頻、編輯素材等相關(guān)知識的積極性。

第三階段：分析任務(wù) 給出具體的制作任務(wù)之后，教師指導(dǎo)學(xué)生對任務(wù)進行分析，可以將任務(wù)分解：（1）錄制音頻素材“詩朗誦――《再別康橋》”；（2）在單軌模式下修復(fù)素材（語速調(diào)整、刪除空白、增加時間間隔、降噪等）；（3）新建會話并將背景音樂、詩朗誦導(dǎo)入，制作淡入淡出效果；（4）導(dǎo)出文件為Wav或MP3格式。在教師指導(dǎo)下進行的任務(wù)分析是重要的環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生順利完成任務(wù)，形成正確的思維方式與學(xué)習(xí)方式。

第四階段：自主協(xié)作，完成任務(wù) 在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過小組協(xié)作、個人探究等途徑完成任務(wù)。學(xué)習(xí)過程中，任務(wù)與任務(wù)之間承上啟下，由簡單到復(fù)雜，由淺入深，可以更好地讓學(xué)生初步建立對Audition整個工作流程的認識。學(xué)生通過協(xié)作的方式完成任務(wù)，可以更好地補充知識結(jié)構(gòu)的缺陷，提高解決問題的能力，培養(yǎng)協(xié)作精神。教師在此階段要正確引導(dǎo)學(xué)生，把握好任務(wù)的內(nèi)容、進度和方向。

第五階段：任務(wù)評價 評價是學(xué)生學(xué)習(xí)情況反饋的一種有效途徑，也是最能體現(xiàn)學(xué)生掌握知識、運用知識解決問題能力的一種方法，本課程的作品為音頻格式，學(xué)生對作品評價積極性較高。可先在小組間互相評析作品，然后教師進行評析和點撥，大家一起賞析同學(xué)的作品，在此過程中可以讓學(xué)生修改不足之處，使學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)方法和思維方式，建立新的知識結(jié)構(gòu)。

教學(xué)實踐中應(yīng)該注意的問題

任務(wù)要系統(tǒng)有度 任務(wù)所涵蓋的知識應(yīng)具有緊密的聯(lián)系，適宜學(xué)生現(xiàn)有的知識水平和能力，讓學(xué)生產(chǎn)生“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅，也要有利于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識，提高解決問題的能力。在實踐中，任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法要通過某個任務(wù)為載體，通過引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，對學(xué)生進行實際訓(xùn)練，使其掌握知識，并獲得方法和技巧。在設(shè)計任務(wù)時，應(yīng)盡量覆蓋預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的各個知識點，形成一個循序漸進、種類多樣的任務(wù)體，構(gòu)建一個完整的教學(xué)設(shè)計布局。

任務(wù)中的重點問題要強調(diào) 教師可以故意設(shè)置一些錯誤，為學(xué)生設(shè)計一些陷阱，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，將錯誤的地方改正過來。教師強調(diào)知識點，可以使學(xué)生加深對重點知識的理解。

對學(xué)生完成的任務(wù)要有具體評價 評價是教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況的有效途徑，可以為教師下一階段的教學(xué)設(shè)計提供依據(jù)。通過具體的評價，學(xué)生完成的任務(wù)得到肯定，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)的一種有效的激勵。

參考文獻：

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第3篇：再別康橋配樂朗誦范文

針對以上課堂詩歌意境引入出現(xiàn)的問題，筆者聯(lián)系我國語文情境教學(xué)理論系統(tǒng)的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)方法及其它教學(xué)理論及個人教學(xué)實踐提出以下意境引入策略：詩歌誦讀導(dǎo)入意境在詩歌教學(xué)中，采用多種朗誦方式，讓學(xué)生在讀中體會詩中的情感和內(nèi)容，漸漸進入詩歌之境。聯(lián)系生活展現(xiàn)意境由于社會閱歷較少，缺乏足夠的生活經(jīng)驗和人文積累，學(xué)生對詩歌意境的理解往往會存在誤讀。對此，詩歌意境引入時要聯(lián)系當(dāng)代社會和學(xué)生的周圍生活。例如：徐志摩的《再別康橋》中，“輕輕地我走了”，“輕輕地”不能被“悄悄地”代替，因為前者是對動作的一個形象描寫，包含悄然無聲之意，后者只是安靜無聲之意。為了讓學(xué)生更好的走入詩中淡美淡愁的意境，我們可以舉母親上班的例子。可以問“媽媽去上班了，她走時關(guān)門，我們應(yīng)該說是輕輕關(guān)上門還是悄悄的關(guān)上門呢？”一句現(xiàn)實的生活例子，讓兩個形容詞的區(qū)別形象起來，學(xué)生也因此更好的融入詩歌的意境之中。圖畫、表演、語言描繪等多方式學(xué)生主體創(chuàng)造體驗詩歌意境蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力活動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造。”詩歌教學(xué)意境引入可以通過圖畫再現(xiàn)意境，表演體會意境，語言描繪意境等多種教學(xué)方法，多方調(diào)動學(xué)生感覺器官，增強詩歌意境美感品鑒效果。例如：納蘭性德的《故園》教學(xué)中，可以設(shè)計學(xué)生場景語言描繪、作畫等方式，其中的孤舟、大雁、場景、言語情感交流從而讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，感受到詩人的漂泊生活以及思鄉(xiāng)之情。再聯(lián)系詩人的生平，從而讓學(xué)生對詩歌意境進入更深一層的自我體驗。又例如，聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，通過講述上個世紀(jì)二十年代末一個海歸青年回國的故事情景，使學(xué)生消除時間和空間上的隔閡，走入詩中意境。

二、音樂渲染意境

思想家卡萊爾曾經(jīng)說過：“詩是音樂性的思想?！边x取與詩歌意境和情感表達相一致的音樂，為學(xué)生走入意境制造氛圍。例如，鑒賞白居易的《長恨歌》可以選用古樂《漢宮秋月》，徐志摩的《再別康橋》播放曲子《愛情故事》配樂朗讀。音樂和詩歌相呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生直接的聽覺形象和相應(yīng)的情感及豐富的想象力，推動學(xué)生步入詩歌意境，通過意象導(dǎo)入意境意象是組成意境的建筑材料，是以小范圍構(gòu)建大范圍。只有對意象有了深刻而清晰的認識，才能對詩歌意境有深刻的理解，才能全面而深入的把握詩歌，產(chǎn)生深摯的審美情感。通過文化常識介紹導(dǎo)入意境有意境的詩歌通常都是融入一定的文化積淀的，這就需要對文化常識進行一定的介紹。通過文化解讀來理解詩歌作品。意象的傳統(tǒng)象征意、詩歌流派，詩人風(fēng)格和生平等等文化常識都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生逐步積累，從而服務(wù)于理解詩歌，走入意境的。通過典故導(dǎo)入意境典故也是詩歌中經(jīng)常借鑒的，只有對典故有所了解，才能真正理解詩中的意蘊，走入詩人創(chuàng)設(shè)的意境。例如為進一步深入曹孟德《短歌行》中求才若渴的心情，可以給學(xué)生講“蕭何月下追韓信”和同時代劉備三顧茅廬請諸葛亮的典故。通過品味語言導(dǎo)入意境我國自古就有“推敲”之說的美談和“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的千古名言。在講究語言的高度凝練性的詩歌中更是如此。首先是富有表現(xiàn)力的妙字佳句。有時，這些妙字佳句會對主題的表述。意境的深化、形象的突出都起到了至關(guān)重要的作用。例如：王安石《泊州瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”一個“綠”字從最初的“到”字、“過”、“入”等千余次修改，始定為“綠”。正是一個“綠”字讓人從視覺角度直觀鮮明地感受到春意特有的一片生機，這與當(dāng)時他奉昭回京，重施變法的喜悅心情相諧和。

三、關(guān)注語法結(jié)構(gòu)特點

第4篇：再別康橋配樂朗誦范文

1、營造教學(xué)環(huán)境，活躍課堂氣氛，增強中職生學(xué)習(xí)信心，提高學(xué)習(xí)興趣。

為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)中去，讓學(xué)生在體驗中感受知識的獲得。在教學(xué)過程中，采用“啟發(fā)式”的教學(xué)方式，這對于學(xué)生在課堂上自信心的培養(yǎng)以及語文學(xué)習(xí)思維的形成有很大的推動作用，他們在學(xué)習(xí)的過程中就會主動地去探求知識，從而增強其分析問題和解決問題的能力。

我在上語文綜合實踐課《興趣豐富我們的人生》時，給學(xué)生搭建展示平臺。學(xué)生展示興趣，在體驗活動中獲得了自信和快樂。有的展示自己制作的軟件，有的學(xué)生配樂朗誦，有的跳起了“黑走馬”，有的唱起了歌，有的展示手工作品。課上掌聲不斷，學(xué)生在活動中感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。通過體驗教學(xué)的方式，不僅可以使每一位同學(xué)都積極的參與到課堂教學(xué)中來，而且還能達到很好的教學(xué)效果，使得教學(xué)課堂有生機有活力。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會得到極大的提高。

2、創(chuàng)新授課方式，提高學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣。

想提高中職生對語文的學(xué)習(xí)興趣就要采用多種形式的教學(xué)方式。在教學(xué)的過程中，中職老師可采用辯論、情境體驗、開展語文綜合實踐課、情境教學(xué)法等多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

我在講授《再別康橋》這首現(xiàn)代詩時，為了讓學(xué)生更好地體會詩情，我通過自制PPT，將金柳、青荇、水草、星輝、康橋等景物展現(xiàn)在學(xué)生面前，再配上優(yōu)美的音樂，這樣就能夠幫助學(xué)生去很好的理解那些寄予在景中的情。這樣的教學(xué)方式不僅可以幫助學(xué)生更好的理解詩的內(nèi)容和作者的感情，更為重要的是這樣可以使得學(xué)生積極思考，提高他們的學(xué)習(xí)主動性。

3、注重對教學(xué)內(nèi)容的引入，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)中職生學(xué)習(xí)興趣。

中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)性，要求語文教學(xué)必須與社會實踐密切聯(lián)系。要結(jié)合學(xué)生實際，講授貼近他們的內(nèi)容。如在講寫求職信時，我巧抓機遇，適逢學(xué)校組織學(xué)生到十師企業(yè)進行觀摩，他們參觀了師工業(yè)園區(qū)，對企業(yè)的經(jīng)營模式、生產(chǎn)流程有了初步了解和認識，對自己的職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計。我因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的優(yōu)勢向招聘企業(yè)寫求職信，學(xué)生寫出的內(nèi)容具體而不空泛。通過這樣的體驗引導(dǎo)寫作，就能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣。

眾所周知，語文對于人的一生很重要，因為只要我們說話和寫作都會要用到語文知識，因此學(xué)好語文對于每一個人都非常重要。想要提高中職語文教學(xué)的整體水平，就必須要提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。作為從事職業(yè)教育的我們必須要積極去思考和探索，尋找提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣的方法，并將其運用到實際的教學(xué)過程中去，從而使得中職語文教學(xué)的水平得到提高，為做好中職的語文教學(xué)而努力。

參考文獻：

第5篇：再別康橋配樂朗誦范文

一、詩歌教學(xué)意境引入中存在的問題

1.整體性原則的缺失

老師滿堂串講，一味空講，忽視學(xué)生對詩歌的整體感知，輕視學(xué)生詩歌創(chuàng)作的能力培養(yǎng)等現(xiàn)象普遍存在。

2.詩歌情感投入和引導(dǎo)的缺失

詩歌教學(xué)中教師情感投入的缺失和情感引導(dǎo)的忽視，導(dǎo)致學(xué)生無法感知詩歌中的情感元素，而根本無法有效感知詩歌意境。

3.想象和聯(lián)想的缺失

詩歌的語言是高度凝練的，因而詩句間思維跳躍性很大。這種跳躍常表現(xiàn)為情感的斷裂，因此詩歌教學(xué)時應(yīng)盡量調(diào)動學(xué)生，力圖通過他們豐富的想象去填補詩人留下的空白，去演繹詩人情感在詩歌中所體現(xiàn)的社會生活場景。但是我們的教師在其教學(xué)過程中沒有有效地引導(dǎo)學(xué)生去想象和聯(lián)想，從而導(dǎo)致了詩歌情感乃至內(nèi)容上的斷裂。

4.學(xué)生自身感悟的脫離

很多教師在其教學(xué)過程中忽視學(xué)生自身感悟，以為只要自己明白了，并把自己明白的講出來，學(xué)生們就想當(dāng)然的理解了。他沒有認識到接受主體的不同和生活體驗，導(dǎo)致了學(xué)生對詩歌的不理解。

5.詩歌意象解讀的缺失

意象就是詩人的思想感情與客觀物象的融合。而我們的教師在其教學(xué)過程中往往忽視了對意象的深層挖掘，而且經(jīng)常脫離了當(dāng)時的具體環(huán)境來談意象，導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生知道詩歌是說什么，但不知道為什么，有什么用。

二、詩歌意境引入策略

針對以上課堂詩歌意境引入出現(xiàn)的問題，筆者聯(lián)系我國語文情境教學(xué)理論系統(tǒng)的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)方法及其它教學(xué)理論及個人教學(xué)實踐提出以下意境引入策略：

1.詩歌誦讀導(dǎo)入意境

在詩歌教學(xué)中，采用多種朗誦方式，讓學(xué)生在讀中體會詩中的情感和內(nèi)容，漸漸進入詩歌之境。

2.聯(lián)系生活展現(xiàn)意境

由于社會閱歷較少，缺乏足夠的生活經(jīng)驗和人文積累，學(xué)生對詩歌意境的理解往往會存在誤讀。對此，詩歌意境引入時要聯(lián)系當(dāng)代社會和學(xué)生的周圍生活。例如：徐志摩的《再別康橋》中，“輕輕地我走了”，“輕輕地”不能被“悄悄地”代替，因為前者是對動作的一個形象描寫，包含悄然無聲之意，后者只是安靜無聲之意。為了讓學(xué)生更好的走入詩中淡美淡愁的意境，我們可以舉母親上班的例子?？梢詥枴皨寢屓ド习嗔?，她走時關(guān)門，我們應(yīng)該說是輕輕關(guān)上門還是悄悄的關(guān)上門呢？”一句現(xiàn)實的生活例子，讓兩個形容詞的區(qū)別形象起來，學(xué)生也因此更好的融入詩歌的意境之中。

3.圖畫、表演、語言描繪等多方式學(xué)生主體創(chuàng)造體驗詩歌意境

蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力活動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造?！痹姼杞虒W(xué)意境引入可以通過圖畫再現(xiàn)意境，表演體會意境，語言描繪意境等多種教學(xué)方法，多方調(diào)動學(xué)生感覺器官，增強詩歌意境美感品鑒效果。

例如：納蘭性德的《故園》教學(xué)中，可以設(shè)計學(xué)生場景語言描繪、作畫等方式，其中的孤舟、大雁、場景、言語情感交流從而讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，感受到詩人的漂泊生活以及思鄉(xiāng)之情。再聯(lián)系詩人的生平，從而讓學(xué)生對詩歌意境進入更深一層的自我體驗。又例如，聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，通過講述上個世紀(jì)二十年代末一個海歸青年回國的故事情景，使學(xué)生消除時間和空間上的隔閡，走入詩中意境。

4.音樂渲染意境

思想家卡萊爾曾經(jīng)說過：“詩是音樂性的思想?！边x取與詩歌意境和情感表達相一致的音樂，為學(xué)生走入意境制造氛圍。例如，鑒賞白居易的《長恨歌》可以選用古樂《漢宮秋月》，徐志摩的《再別康橋》播放曲子《愛情故事》配樂朗讀。音樂和詩歌相呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生直接的聽覺形象和相應(yīng)的情感及豐富的想象力，推動學(xué)生步入詩歌意境，

5.通過意象導(dǎo)入意境

意象是組成意境的建筑材料，是以小范圍構(gòu)建大范圍。只有對意象有了深刻而清晰的認識，才能對詩歌意境有深刻的理解，才能全面而深入的把握詩歌，產(chǎn)生深摯的審美情感。

6.通過文化常識介紹導(dǎo)入意境

有意境的詩歌通常都是融入一定的文化積淀的，這就需要對文化常識進行一定的介紹。通過文化解讀來理解詩歌作品。意象的傳統(tǒng)象征意、詩歌流派，詩人風(fēng)格和生平等等文化常識都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生逐步積累，從而服務(wù)于理解詩歌，走入意境的。

7.通過典故導(dǎo)入意境

典故也是詩歌中經(jīng)常借鑒的，只有對典故有所了解，才能真正理解詩中的意蘊，走入詩人創(chuàng)設(shè)的意境。例如為進一步深入曹孟德《短歌行》中求才若渴的心情，可以給學(xué)生講“蕭何月下追韓信”和同時代劉備三顧茅廬請諸葛亮的典故。

8.通過品味語言導(dǎo)入意境

我國自古就有“推敲”之說的美談和“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的千古名言。在講究語言的高度凝練性的詩歌中更是如此。

（1）品味妙字佳句

首先是富有表現(xiàn)力的妙字佳句。有時，這些妙字佳句會對主題的表述。意境的深化、形象的突出都起到了至關(guān)重要的作用。例如：王安石《泊州瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”一個“綠”字從最初的“到”字、“過”、“入”等千余次修改，始定為“綠”。正是一個“綠”字讓人從視覺角度直觀鮮明地感受到春意特有的一片生機，這與當(dāng)時他奉昭回京，重施變法的喜悅心情相諧和。

（2）關(guān)注語法結(jié)構(gòu)特點

在某些語法結(jié)構(gòu)上詩人也會格外用心。一方面是為了引起讀者的聯(lián)想與想象，另一方面是為了顯示詩歌的內(nèi)在邏輯性。例如：王維的《山居秋暝》中賞析“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一句中傳達出的優(yōu)美意境是教學(xué)中的難點，教師可以通過語序的變化來讓學(xué)生品味語言的精妙之處?？蓪ⅰ爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”改為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”，然后讓學(xué)生去品味。因此，在詩歌鑒賞中，要引導(dǎo)學(xué)生品讀語言，發(fā)揮想象，添加省略，還原語序，連綴條約，讓他們不斷描摹、體會、感悟中漸漸進入意境。

9.講故事談感悟，學(xué)生互動

第6篇：再別康橋配樂朗誦范文

【關(guān)鍵詞】語文課堂；多媒體

“內(nèi)容枯燥，氣氛沉悶?！边@是大多數(shù)人對傳統(tǒng)語文課堂的認識。這樣的課堂教師往往占了主角，整堂課以教師的單一講授為主要手段，往往無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！痹鯓硬拍芗て饘W(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣呢？怎樣提高課堂的效率？這就需要我們與時俱進，讓語文課堂活起來。我嘗試在傳統(tǒng)課堂模式中插入多媒體的運用，在不斷摸索中總結(jié)出了一些不成熟的做法：

一、運用多媒體，用歌曲、故事或時事新聞等形式激情導(dǎo)入

傳統(tǒng)課堂一般由教師口述直接進入新課內(nèi)容，日復(fù)一日，年復(fù)一年枯燥乏味的導(dǎo)入，從課堂的一開始就沒有勾起學(xué)生激情，那接下來的課堂中學(xué)生也就渾渾噩噩地混日子，只是在被動的接受，沒有了參與的熱情。

而如果換一種導(dǎo)入的方式，是不是結(jié)果就大相徑庭了呢？

如在上《都市精靈》時，課堂一開始我以歌曲《一個真實的故事》導(dǎo)入。“有一個女孩， 她從小愛養(yǎng)丹頂鶴，在她大學(xué)畢業(yè)以后， 她仍回到她養(yǎng)鶴的地方。可是有一天，她為救那只受傷的丹頂鶴，滑進了沼澤地，就再也沒有上來?！碑?dāng)這段旁白響起，學(xué)生立刻進入了這凝重的情景中，w會到了女孩的偉大精神，從而激發(fā)起學(xué)生熱愛大自然、保護野生動物，與自然和諧相處的熱情。教師再稍加點撥，學(xué)生自然而然地進入了課堂，融入了課本。

再如《兩小兒辯日》一課時，我請教電腦老師制作了動漫圖片，從課堂一開始就提出：“太陽是早晨離我們近，還是中午離我們近？”學(xué)生運用已有的知識，展開了熱烈的討論，課堂氣氛一下就活躍起來了。得出了幾種結(jié)論：有的學(xué)生認為早晨、中午的太陽離我們一樣遠近，有的學(xué)生認為是早晨的太陽離我們近，也有的認為是中午的太陽離我們近。眾說紛紜，這樣，課堂一開始，通過動漫圖片和引導(dǎo)性的提問，激發(fā)了學(xué)生主動求知的興趣，把學(xué)生的注意力集中到新授課的內(nèi)容中去。

“好的開始是成功的一半。”我們可以運用多媒體，把音樂，美術(shù)帶到語文課堂教學(xué)當(dāng)中去，多變換導(dǎo)入的形式，其效果是出人意料的，充分抓住學(xué)生的心理，定能激發(fā)起學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，這樣可以達到很好的效果。

二、詩歌的配樂朗讀，激感的興趣

白居易曾說：“感人心者，莫先乎情?！闭Z文老師應(yīng)該將學(xué)生帶入預(yù)想的境界，挖掘出教材的內(nèi)涵。要學(xué)生透徹理解作者的情感，那有效的途徑就是朗讀，俗話說“書讀百遍，其義自見。”讓學(xué)生愛上朗讀，我想到了配樂朗誦比賽。每學(xué)期我多會組織學(xué)生進行幾次朗誦比賽，事前讓學(xué)生先找好材料和配樂，再利用語文課進行比賽。每次活動，學(xué)生參與的熱情非常高，每次也給我留下了深刻的印象。

如A同學(xué)在朗誦李瑛的《我驕傲，我是一棵樹》時，他選擇了雄壯而激奮的《黃河大合唱》為背景音樂，在朗讀中傾注了自己對詩歌的深刻理解，如“山教育我昂首屹立，我便矢志堅強不移；海教育我坦蕩磅礴，我便永遠正直生活……”語氣鏗鏘有力，激昂滂湃。

而B同學(xué)朗誦的是徐志摩的《再別康橋》，他選擇的背景音樂是《秋日私語》，當(dāng)背景樂響起，眼前浮現(xiàn)是那樣一幅美景：蕭蕭的秋意，寧靜的日落，金黃的樹林……B同學(xué)讀到“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾……”時，那輕緩柔和的語言，和配音構(gòu)成了一幅幅流動的畫面，傳遞出了詩人對康橋的愛戀。

通過這樣的朗讀，教師無須過多分析，學(xué)生就已領(lǐng)悟了情感、理解了詩歌的主題。通過幾次這樣的活動，學(xué)生愛上了朗讀，不管是詩歌還是現(xiàn)代文，一拿到課本，配樂響起，他們就有了古人“搖頭晃腦捋胡須”的投入感，對于文本的理解能力也與日俱增。

孩子的天性就愛動，有一種先天的表演欲望。借用多媒體，運用一種調(diào)動其積極性的教學(xué)方法，定能起到事半功倍的效果。我們在教學(xué)中如果能利用這一點做文章，肯定會收到意想不到的效果。

三、名著閱讀中的多媒體運用

隨著名著閱讀在近幾年的語文考卷中比分的加大，語文教師也越來越重視名著閱讀的教學(xué)。如何讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)比較完整地掌握書中情節(jié)，理清人物的關(guān)系，成了語文老師迫切需要解決的問題。而我再次運用了“神器”――多媒體視頻。

當(dāng)學(xué)習(xí)名著《西游記》時，我鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日看《西游記》電視，同時要求學(xué)生找出電視與原著的不同之處。學(xué)生對于用這樣的形式來學(xué)習(xí)名著，自然是興趣濃烈，這比枯燥乏味的讀書有趣多了。而學(xué)習(xí)《格列佛游記》時，我就組織學(xué)生觀看相關(guān)電影，看完電影，學(xué)生對于小說中出現(xiàn)的四個國家，主人公的性格，主要的經(jīng)歷等問題，自然了如指掌，而且印象非常深刻。在考試中遇到這樣的問題，自然是小菜一碟，難不倒他們了。

通過這樣的方式來學(xué)習(xí)名著，我認為比單一地讀原著有趣得多，也有效得多。學(xué)生也樂于接受，不得不說這又是多媒體的功勞。

第7篇：再別康橋配樂朗誦范文

運用多媒體可以形成形象直觀的教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代教育媒體可以使教學(xué)不受時間、空間、宏觀、微觀的限制,大大增強了教學(xué)的功能和人體器官的學(xué)習(xí)功能,大大提高了人們認識客觀世界和理解客觀世界的能力。在語文教學(xué)中我以優(yōu)美的音樂來渲染情境,用直觀的圖象來顯示情境,通過音樂、圖畫的組合重構(gòu)來溝通古今,創(chuàng)設(shè)出一個嶄新的語文教學(xué)審美時空,使學(xué)生充分展開聯(lián)想和想象。例如,在講授徐志摩的《再別康橋》這首詩時我設(shè)計了四幅圖:a河畔的金柳;b.軟泥上的青荇;c.映虹碧潭;d.星夜泛舟。四幅圖景在屏幕上流動展現(xiàn),并配以音樂,讓學(xué)生感受到該詩的情境之美。又如,教讀朱自清的散文《綠》時,伴隨輕快的民族音樂展現(xiàn)出3幅圖畫:遠景仰拍的梅雨亭,近景特寫的梅雨瀑水花,然后讓學(xué)生在這情景中想象梅雨潭的綠,再點擊出梅雨潭那閃閃的綠意招引著我們的畫面,定格在梅雨潭水的綠意上,讓學(xué)生體味那濕潤的碧綠清清一色;接著播放文本的配樂朗誦,讓學(xué)生的每一個細胞都能感受到這美的境界;最后,反復(fù)出現(xiàn)以上的畫面,讓學(xué)生們朗誦文本描摹綠的語段。學(xué)生們欣賞了這些精彩的片段后,怎么能對梅雨潭不心馳神往呢?怎么會不為朱自清的描寫傾倒呢?

運用多媒體可以增加課堂容量,有利于提高教學(xué)效率

在教學(xué)中,如果課件載有大容量、高密度、多渠道的信息和鮮明的立體表象,通過多媒體讓學(xué)生耳聞其聲、目睹其形、身臨其境,學(xué)習(xí)過程中大腦就會形成并保持廣泛的興奮點。就具體的課件制作而言,當(dāng)然是以課文內(nèi)容為依據(jù)增加與之相關(guān)、相似或相反的信息,加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解,并促使他們的思維走向更加廣闊的天地。如教授《黃山記》時,教師可以選用相關(guān)圖片和詩歌,作為拓寬教授此課的背景。畫面、詩歌、背景材料等信息直接作用于學(xué)生大腦,讓學(xué)生不禁思接千載,視通萬里。又如,文言文教學(xué),過分注意語言因素,往往支離破碎;片面強調(diào)滲透又流于架空分析。那么怎樣兩者兼顧,或從語言層面進入文化層面呢?在教學(xué)《鴻門宴》時,我依據(jù)課文“宴前”、“宴中”、“宴后”三個片段設(shè)計成三組對話情境,隨著情境的深入,劉邦的巧于辭令、能言善辯,項羽的自大輕敵、剛愎自用、優(yōu)柔寡斷就逼真地再現(xiàn)于課堂。經(jīng)過“誦讀―感知―誦讀―理解―誦讀―品味―誦讀―評價”的教學(xué)流程,文中的重要文言詞語和文言句式顯示于屏幕,同時師生評點,對關(guān)鍵句的詮釋,對文章的概括評價也顯現(xiàn)于屏幕上。這樣,語言點、場景、文化意蘊三者就有機地結(jié)合起來了。

運用多媒體可以強化師生之間的互動交流

第8篇：再別康橋配樂朗誦范文

一、以樂“引”文

俗話說：“良好的開端，成功的一半?！币粋€生動形象的課堂導(dǎo)入能渲染課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的情緒，從而更好地組織課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的效率。采用背景音樂開場是頗為有效的一種手段。

記得在教《江南的冬景》這篇文質(zhì)兼美的散文時，為了能讓學(xué)生帶著愉悅的心情走進文本，課堂伊始筆者播放了一首輕音樂《夢江南》來創(chuàng)設(shè)情境，伴隨著古箏那清脆悅耳、如泉流暢的旋律，學(xué)生們仿佛穿越了時空，來到了那如詩如畫的江南水鄉(xiāng)，感受著江南冬景的神韻。正當(dāng)學(xué)生心醉神搖之時，筆者便順勢導(dǎo)入：一曲《夢江南》讓我們對江南魂牽夢繞，現(xiàn)在就讓我們跟隨郁達夫一起去領(lǐng)略江南冬景的獨特風(fēng)采吧。

音樂的渲染奠定了課文的基調(diào)，學(xué)生在音樂中很自然地進入了文本的情境，學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)，主動探究的學(xué)習(xí)欲望也由此產(chǎn)生。其實，只要抓住學(xué)生的心境，那么這堂課對老師來說，已經(jīng)成功了一半。

二、以樂“誦”文

在語文教材中，許多課文蘊含著作者獨特的內(nèi)心體驗，反映著特定的時代背景，但憑一支粉筆，教師的一張嘴，無論如何“曉之以理”，學(xué)生都難“動之以情”?！皹芬舱?，郁于中而泄于外者也”，所以“聲樂之入人也深，其化人也速”，“聽之善，亦必得于心而會于意”，這就表明音樂長于表達感情，也最容易觸發(fā)聽者的情感，引起欣賞者的共鳴。音樂給人的感染作用，更為直接，更為強烈。所以配樂朗誦不僅能打破課堂的沉悶氣氛，而且能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和鑒賞力，促進學(xué)生更深入地體味文章的內(nèi)容和思想情感，領(lǐng)略文章的語言美、形象美。

同樣以《江南的冬景》為例，在整體感知文本以后，學(xué)生概括出作者主要描摹的幾幅畫面：冬日晨景圖、江南山野圖、微雨寒村圖、江南雪景圖。接著，筆者布置了這樣一個作業(yè)：若讓你配樂朗讀，你將分別選用什么背景音樂？為什么？這一開放式的命題一下子激發(fā)了學(xué)生的表達欲望，調(diào)動了他們的審美動機。而要找到與文本相協(xié)調(diào)的曲子首先必須深入文本中去感悟字里行間所營造的優(yōu)美意境，體味文字背后所表達的含蓄情感。

第二天，學(xué)生來交流他們的成果。甲學(xué)生說：“我給冬日晨景圖配上輕音樂《晨歌》。作者筆下江南的冬天早晨溫暖和煦，老翁小孩曝背談天，其樂融融。配上這首樂曲，更能讓我們感受到一份明朗、一絲愜意。”乙學(xué)生說：“江南山野圖中描繪了豐腴潤澤的江南冬郊的花草樹木，色彩明麗，蘊含生機。若以《夢江南》這首古箏曲作為背景音樂，更能體現(xiàn)江南冬景獨特的韻味?！北瑢W(xué)則給微雨寒村圖配上鋼琴曲《雨的印記》，那節(jié)奏舒緩的音樂彷佛將我們帶入江南水鄉(xiāng)，感受著微微細雨飄灑臉上的溫柔，享受著那份獨有的恬淡與幽靜。最后一位同學(xué)則用《snowdream》這首曲子作為朗讀江南雪景圖的背景音樂。這樣的配樂朗讀時而使人沉浸在悠揚婉轉(zhuǎn)的古典音樂的意境中，時而又將人帶進語言文字所組成的優(yōu)美畫境中?？傊?，整堂課在音樂的渲染下，學(xué)生不由自主地融入文本情境中，在朗誦中表達著自己的情感和體驗，在感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程中分享著歡樂。

除了配樂朗讀，歌詠背誦也很好地體現(xiàn)了音樂在語文教學(xué)中的作用。曾記得，每當(dāng)叫學(xué)生背誦古詩詞他們就愁眉苦臉、怨聲載道，就算花功夫背下來了也只是死記硬背，過不了幾天就忘得干干凈凈，默寫更是錯別字滿天飛?？梢坏┳屗麄兂鸶枨鷣韰s朗朗上口、一字不差。試想，若將詩詞變成讓他們唱的歌曲會是怎樣的效果呢？

在教南唐后主李煜的《虞美人》時我做了一番嘗試。講解完這首詞之后，我播放了一曲鄧麗君演唱的《虞美人》。很多同學(xué)情不自禁地跟著哼唱起來，幾遍下來他們就已記得滾瓜爛熟了。更可喜的是，隔了一個月，筆者突擊檢查，默寫這首詞，結(jié)果所有同學(xué)都一次過關(guān)。于是筆者就問他們怎么隔了這么長時間還能牢記，他們說，默寫時《虞美人》的曲調(diào)就回旋在腦際，曲調(diào)哼得出，歌詞也就記起來了。之后，筆者以同樣的方式教李清照的《一剪梅》、徐志摩的《再別康橋》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等都取得了顯著的效果。

三、以樂“賞”文

語言文字本身是沒有什么可感性的，只有讓學(xué)生插上想象的翅膀，使學(xué)生如入其境，如見其人，如聞其聲，這樣的課堂才會浮現(xiàn)思想的靈氣，才會飄溢生命的詩意。而音樂恰恰突破了時空的限制為學(xué)生提供了一個廣闊的情感空間和想象空間，俄國作家列夫·托爾斯泰曾說過：“音樂的魔力足以使一個人對未能感受的事有所感受，對理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能?！币砸魳窞槊降恼Z文課堂定能撥動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生的思緒飛揚。

《我與地壇》這篇課文的第二部分寫到了作者史鐵生的母親。作者由于身體的殘廢，幾乎失去了生活的勇氣，他非常痛苦。然而還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親。課堂上筆者設(shè)置了一個環(huán)節(jié)：找出文中描寫母親的文字，哪些語句特別打動你？并加以賞析。一開始學(xué)生總是毫無感情地泛泛而談，根本沒有將自己的情感完全注入其中?？梢娝麄儾⑽醋哌M文本，也未能與文本產(chǎn)生共鳴。而這時音樂就成為學(xué)生準(zhǔn)確感悟語言的輔助手段和重要橋梁，由滿文軍演唱的歌曲《懂你》漸漸響起：一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏/你寂寞的心有誰還能夠體會/是不是春花秋月無情/春去秋來你的愛已無聲/把愛全給了我/把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/告訴你我其實一直都懂你……

第9篇：再別康橋配樂朗誦范文

一 、反復(fù)誦讀，感受作品語言魅力

語言能力不是先天就有的，它是必須建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的。它具有直覺性的特征，這就要求我們必須對典范的語言材料進行感受，獲得認知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。

如馬致遠的《天凈沙?秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

在教這首小令時，筆者沒有立刻進入分析講解，而是讓學(xué)生投入地誦讀幾遍。由于這首小令前三句是景物的排列，景物的特點也很明顯，所以學(xué)生就會或多或多少地感受到詩歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這就是客觀事物激起的主觀感受。這是認知上的感性直覺，這是獲得語感的前提。這時候再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系最后的“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句，學(xué)生就會很容易地體會出這首小令所要表達的作者的思想感情。而這些恰恰是建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上的，因為讀本身就是一 種琢磨和體驗過程。通過誦讀吟詠，學(xué)生把握了它的感情基調(diào)，感受到了語言的優(yōu)美，領(lǐng)略了文章的韻味，省去了許多環(huán)節(jié)。因為，講解是死的，而誦讀卻是活的，如同給作品以生命。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個道理。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少煩瑣的講解，刪除一些繁重的練習(xí)，淡化一 些知識的傳授，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以觸發(fā)學(xué)生的語感。

具體方法有：（1）示范美讀：重在以情感人，讀出理趣，葉老認為，“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面、受用方面都有莫大的收獲”，像《荷塘月色》、《再別康橋》、《祖國啊，我親愛的祖國》等課文，或由老師范讀，或播放配樂詩朗誦，引導(dǎo)學(xué)生進入“意會”境界；（2）指導(dǎo)誦讀：誦讀時要做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動學(xué)生全身心多種感官功能，讓學(xué)生的感受達到準(zhǔn)確、細膩、真切，使學(xué)生受到感染，引發(fā)感情，而后有節(jié)奏、有感情地投入誦讀。

二、整體感知，把握作品語言特色

語言能力的形成需要對語言材料從整體上感知，既要“入乎其內(nèi)”，評點分析，品味語句，又要“出乎其外”，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景、材料，從本質(zhì)上認識語言材料。它要求認知者有更高的立足點和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會作家情感和語言風(fēng)格，從而獲得強烈的語言感受，把握作品的語言特色，學(xué)習(xí)其中的語言奧妙。如在《沁園春?長沙》一詞的教學(xué)中，筆者首先要求學(xué)生通過品讀“看”、“悵”、“怡”等詞來感受作品的語言特色；然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全篇，想象詩人筆下的人是雄姿英發(fā)、氣概豪邁，秋景是活潑、美好、壯麗；最后，筆者讓學(xué)生把這些內(nèi)容與當(dāng)時的寫作背景聯(lián)系起來看，引導(dǎo)學(xué)生理解所表達的詩人改造舊中國的革命精神和豪情壯志。如果缺乏總體感知，就可能一葉障目，不能真正理解作品，也難以培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，形成學(xué)生個性化的語言風(fēng)格。

三、揣摩咀嚼，品味作品語言

葉老說：“一 篇作品只讀一 兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！边@句話點出了咀嚼、推敲的重要性。而語感的會意性就決定了人們要領(lǐng)悟語感，就必須揣摩、體味。首先，具體品味語言還要注意調(diào)動生活經(jīng)驗，體會意蘊。人們常說：“語文生活化，生活語文化?！蔽覀儗W(xué)習(xí)語文，一 定要把生活中的“一 點一滴”積累起來，積累得越多，了解得越真切，遇到一 篇文章，便會引起你的共鳴，仿佛身臨其境，感受深切。如《我與地壇》的第二節(jié)，只有充分調(diào)動學(xué)生親身經(jīng)歷母愛的生活，才能更真切地理解作者當(dāng)時傳達出來的對母親深深地沉痛的悼念。其次，品味語言一定要馳騁想象，意會言語，聯(lián)想和想象是語感騰飛的翅膀，因此教學(xué)中教師一 定要創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。如《致大海》、《雨巷》、《春》等散文詩歌，讓學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出一 幅幅畫面，盡情馳騁于想像之中，才能感受文學(xué)意境。

四、從實踐中強化語言能力培養(yǎng)

從一 定程度上說，語言能力的培養(yǎng)，還要使學(xué)生自己進行實踐，使他們養(yǎng)成聽說讀寫的習(xí)慣，使其在不斷地運用語言中，激發(fā)自身的語言積淀，促進語言能力的形成?？梢酝ㄟ^課前演講、口頭作文、書面作文訓(xùn)練和課后故事會等方式培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。