人間入畫精選(九篇)

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第1篇：人間入畫范文

以下是小編收集整理的《如何優(yōu)化個(gè)人簡(jiǎn)歷》全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。如果您喜歡小編的推薦，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。，給你不一樣的人生。

在編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷上，首先就是做好寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的準(zhǔn)備，像是對(duì)求職目標(biāo)的了解，對(duì)自身優(yōu)劣的了解，以及個(gè)人簡(jiǎn)歷篩選的方式等等。然后就是來制作出優(yōu)秀的簡(jiǎn)歷模板，再來根據(jù)具體求職情況來寫出完整的簡(jiǎn)。在編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的過程上要有清晰的邏輯性，還要懂得在的基礎(chǔ)個(gè)人簡(jiǎn)歷上進(jìn)一步的優(yōu)化。

優(yōu)秀的個(gè)人簡(jiǎn)歷并不是一步完成，而是通過不斷的優(yōu)化，來逐漸的提高個(gè)人簡(jiǎn)歷內(nèi)涵。那么，優(yōu)化個(gè)人簡(jiǎn)歷可以從哪些方面入手呢?

一者，個(gè)人簡(jiǎn)歷的內(nèi)容上優(yōu)化個(gè)人簡(jiǎn)歷內(nèi)容上的優(yōu)化所包含的范圍比較廣，如說在教育背景上，要以及近期最為重要的為主，很多人才的教育背景都非常豐富，但是個(gè)人簡(jiǎn)歷的內(nèi)容畢竟是很有限的，優(yōu)化中要將哪些不需要的內(nèi)容去除掉。還有在的個(gè)人的興趣愛好上，也可以進(jìn)行優(yōu)化，根據(jù)求職目標(biāo)的需要來適合其工作的一些愛好，將一些不需要的部分給去掉。內(nèi)容上的優(yōu)化還需要注意一點(diǎn)，那就是整體得分聯(lián)系性。

二者，個(gè)人簡(jiǎn)歷的模板上優(yōu)化個(gè)人簡(jiǎn)歷目標(biāo)可以說就是個(gè)人簡(jiǎn)歷的整體外觀，但是給對(duì)方以第一印象地方，它也是個(gè)人簡(jiǎn)歷的格式。優(yōu)化模板要做到適合、得當(dāng)、美觀，在設(shè)計(jì)好模板之后，還要與自己所寫的內(nèi)容做出調(diào)整。

第2篇：人間入畫范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；地下商業(yè)建筑入口；人性化

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

開發(fā)利用地下空間已成為目前解決人口劇增、土地緊張、環(huán)境污染等眾多危機(jī)的戰(zhàn)略性選擇。隨著地下空間的開發(fā)利用,地下商業(yè)建筑也有了空前的發(fā)展,并逐漸成為地下空間開發(fā)利用的主要內(nèi)容之一。 地下商業(yè)建筑入口空間是地下商業(yè)建筑的重要組成部分,入口處理的好壞往往預(yù)支了人們對(duì)地下商業(yè)建筑的評(píng)價(jià),并已成為影響地下商業(yè)建筑發(fā)展的重要因素之一。本文以城市地下商業(yè)建筑入口空間為研究對(duì)象,探討了符合城市、商業(yè)性質(zhì)以及人性化使用要求的入口空間設(shè)計(jì)方法。

1 過渡空間

從標(biāo)識(shí)著地下商業(yè)建筑的指示物開始，到進(jìn)入地下商業(yè)建筑之前的空間均屬于過渡空間。心理學(xué)研究表明，人們對(duì)地下空間有著天然的消極感受。在進(jìn)入地下空間之前，通過人性化的空間過渡來減輕身處地下空間的不良反應(yīng)。因此，對(duì)于地下商業(yè)建筑來說過渡空間是人性化設(shè)計(jì)的開始。過渡空間組織不當(dāng)或者預(yù)留不足，會(huì)導(dǎo)致人流像“噴泉”涌向城市交通系統(tǒng)而造成局部膨脹，從而給城市交通造成巨大壓力。設(shè)計(jì)合理的過渡空間能緩沖城市交通的擁擠，同時(shí)緩解人們從地上到地下時(shí)對(duì)光線感知、視覺沖擊的不良感受。人性化設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)中充分滿足人的心理、生理及情感需求，是對(duì)人性的尊重。在地下商業(yè)建筑入口空間中進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，旨在為人們創(chuàng)造更加符合行為規(guī)律的環(huán)境空間，緩解人們?cè)诘叵驴臻g內(nèi)的恐慌。

空間環(huán)境能夠誘發(fā)人們潛在的欲望，引導(dǎo)人們的行為活動(dòng)，有時(shí)也能阻礙行為的發(fā)生。人的行為按照必要程度分為必要性活動(dòng)和選擇性活動(dòng)。前者是有目的的必要的活動(dòng)，如工作、學(xué)習(xí)等人們普遍從事的活動(dòng)。后者是人們可能喜歡的，可以選擇的娛樂活動(dòng)，如坐下來欣賞風(fēng)景、沿著優(yōu)美的林蔭小道散步等。如果環(huán)境條件良好，人們就會(huì)在從事必要性活動(dòng)的同時(shí)增加選擇性活動(dòng)的數(shù)量。地下商業(yè)建筑入口外部環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)，能塑造良好的商業(yè)形象，營(yíng)造宜人的環(huán)境氛圍，在人們進(jìn)行必要性活動(dòng)的同時(shí)，誘發(fā)人們的購(gòu)物欲望。從外部環(huán)境進(jìn)入地下商業(yè)入口空間的處理方式有：

1）水平式

人們從地上空間水平進(jìn)入地下商業(yè)入口空間，再通過垂直交通到達(dá)商業(yè)空間稱為水平式。這種空間組織形式空間不夠?qū)挸ǎ趸诉^渡空間的領(lǐng)域性，使人們還停留在擁擠、浮躁的“街道行為”。實(shí)際上在人們通過過渡空間后，應(yīng)該能夠完全放松的在商業(yè)空間內(nèi)漫步。對(duì)于擁擠的城市這是最經(jīng)濟(jì)的也是最為普遍的處理方式。在水平式過渡空間中適當(dāng)?shù)募尤肴诵曰O(shè)計(jì)，在一定程度上改善缺乏領(lǐng)域性的空間環(huán)境，使人們?cè)诟泄偕嫌懈邮孢m的體驗(yàn)。首先，對(duì)入口處頂部覆蓋物的人性化處理。通過采用玻璃或網(wǎng)架等通透的處理方式來削弱人們對(duì)局促空間的不良感受。其次，空間中延續(xù)人們熟悉的街邊景觀環(huán)境。將人們習(xí)慣的綠化景觀延續(xù)到過渡空間中，使人們?cè)谝曈X感受上像進(jìn)入熟悉的街邊環(huán)境，從而減弱地下空間對(duì)人們心理上的不良影響。第三，商業(yè)建筑必不可少的商業(yè)氛圍。在視平層面上能夠看到具有視覺沖擊力的廣告牌、燈火輝煌的櫥窗等，對(duì)人們的心理起到暗示和誘導(dǎo)作用。良好的空間環(huán)境加上熱鬧的商業(yè)氛圍，引領(lǐng)著人們進(jìn)入人性化的地下商業(yè)空間。

2）下沉式

下沉式入口是先通過垂直交通進(jìn)入地下商業(yè)入口空間，再水平進(jìn)入地下商業(yè)空間。下沉廣場(chǎng)作為其中一種處理方式，是最為人性化的過渡空間設(shè)計(jì)。垂直交通外接露天的下沉廣場(chǎng)，人們通過環(huán)境優(yōu)美的廣場(chǎng)空間水平進(jìn)入地下商業(yè)入口。然而，大多數(shù)地下商業(yè)建筑所處的地段沒有合適的場(chǎng)地做下沉廣場(chǎng)式的過渡空間，更多的采用商業(yè)空間利用率較高的下沉式過渡空間設(shè)計(jì)。從過渡空間通過垂直交通進(jìn)入地下商業(yè)入口空間，此時(shí)外部過渡空間與城市環(huán)境融為一體。利用鋪地、地面高差、綠化等作為邊界來劃分入口外部空間與城市交通，形成具有場(chǎng)所感的過渡空間。不同顏色、圖案的鋪裝組合成為具有導(dǎo)向性的過渡空間，暗示、誘導(dǎo)人們進(jìn)入地下商業(yè)空間；地面高差、綠化景觀這類模糊的邊界同樣可以形成領(lǐng)域性較強(qiáng)的過渡空間。

2 入口空間

地下商業(yè)建筑入口空間是組織人流的節(jié)點(diǎn)，通過垂直交通輸送的人流在這里集結(jié)。此處的空間起著過渡、引導(dǎo)、疏散、誘導(dǎo)等作用。入口空間在滿足基本功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造人性化的空間環(huán)境、提升空間自身價(jià)值。地下商業(yè)入口處的空間尺度、無障礙設(shè)計(jì)及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

2.1 人性化的空間尺度

尺度即建筑空間的大小與人體大小的相對(duì)關(guān)系?？臻g尺度不同，給人的空間感受也不盡相同，或高大或精巧或親切。能帶給人舒適體驗(yàn)的空間尺度至少是符合人體工程學(xué)的，這也是對(duì)空間進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。地下商業(yè)建筑入口作為內(nèi)外空間的連接點(diǎn)，融匯了外部空間尺度和內(nèi)部空間尺度，設(shè)計(jì)上要考慮在滿足基本功能（人流集散、引導(dǎo)、疏散等）的同時(shí)，如何削弱人們從外部空間到內(nèi)部空間形成的生理、心理上的不適。

1）在地下商業(yè)街人性化設(shè)計(jì)的最基本層次就是滿足人的生理需求設(shè)計(jì)，消除人們對(duì)地下街的種種不良心理。因此，引入天然光線，進(jìn)行采光設(shè)計(jì)是解決該問題的主要方式。

天窗式采光設(shè)計(jì)。對(duì)于淺埋式地下建筑，設(shè)置天窗是向地下街引入天然光線的一種常用方式。天窗布局可以分為點(diǎn)狀、條狀和面狀，按房間的大小和功能靈活處理。天窗的造型可為平面形、錐形、弧形、拱形等等。

天井式。地下建筑圍繞一個(gè)與地面相通的下沉式庭院或天井布置，并朝向庭院天井開設(shè)大面積的玻璃門窗以攝取光線。在通過天井獲取自然采光的同時(shí)，也可通過在庭院中栽植植物，使人與自然界保持聯(lián)系，減輕恐懼感等不良心理反應(yīng)。同時(shí)，植物花草的植入也可以為地下建筑提供宜人的空氣環(huán)境。

中庭式。地下中庭可以結(jié)合大廳、通道和入口進(jìn)行設(shè)計(jì)。應(yīng)確定中庭在整個(gè)地下商業(yè)建筑的位置，盡量使之布置于平面幾何中心，保證其服務(wù)半徑不大于200m。地下商業(yè)街中庭平面形式宜采用矩形、圓形和方形。如采用三角形則會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感空間，在具體的設(shè)計(jì)中也是可以嘗試的。在入口空間處盡可能做到天然采光。

2）入口空間與參照物形成尺度對(duì)比，從而形成人性化的空間尺度關(guān)系。尺度并不是空間的真實(shí)尺寸，而是部分與整體、部分與部分之間形成的對(duì)比關(guān)系，給人的空間感受。在入口空間中，通常將小品、植物作為參照對(duì)象與空間形成對(duì)比，從而創(chuàng)造更為人性化的空間尺度關(guān)系。人作為建筑空間內(nèi)最基本的尺度參照，是衡量空間尺度最直接的標(biāo)尺。整體空間與參照物之間和諧的比例關(guān)系，是空間尺度的人性化設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。和諧的比例和尺度。日本的蘆原義信曾提出在外部空間設(shè)計(jì)中采用20-25m的模數(shù)是最合適的。以靜安寺下沉式廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)者很好地符合了這個(gè)模數(shù)，下沉式廣場(chǎng)基本上就是20m見方。靜安寺下沉式廣場(chǎng)約20m的寬度，相對(duì)于下沉式廣場(chǎng)約7.2m的深度，D:H小于3，人們?cè)趶V場(chǎng)中能夠看清廣場(chǎng)圍合的界面的整體，整個(gè)廣場(chǎng)既有一定的封閉感，又能形成整體感。

第3篇：人間入畫范文

【關(guān)鍵詞】生命；遇見；感謝

一、故事簡(jiǎn)略

望著窗外簌簌飄下的雪花，當(dāng)寒冷的水蒸汽遇見毫無知覺的玻璃，在它的表面形成了一層又一層的薄霧后，漸漸模糊了我的視線。讓我不禁想起了那個(gè)遙遠(yuǎn)的雪國(guó)，以及在那個(gè)國(guó)境邊界的小鎮(zhèn)發(fā)生的故事。

“穿出長(zhǎng)長(zhǎng)的國(guó)境隧道就是雪國(guó)了。天邊的夜色明亮起來。火車停在信號(hào)房前面。一個(gè)姑娘從對(duì)面的座位上起身走過來，打開了島村面前的玻璃窗?！边@個(gè)人就是葉子，文章以這個(gè)女子出現(xiàn)在寧?kù)o美好的暮色中開始，又以這個(gè)女子在喧鬧后的寧?kù)o中死亡而結(jié)束?！八淖藨B(tài)仿佛是無生無死的休止?fàn)顟B(tài)，僵硬挺直的身體在空中伸長(zhǎng)往下落，變得柔軟，卻帶有木偶人風(fēng)味的無抵抗和不含有生命力的自由自在?！?/p>

生命或許本該就是如此，就如張愛玲所說的，“走過了山川平湖，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，累了，痛了，哭了，笑了，最后的最后平靜了”。生命或許本就是波瀾無恒的，經(jīng)歷過一些大風(fēng)大浪，亦或是小風(fēng)小浪后，最后終歸回復(fù)寧?kù)o。島村起初見到葉子，心中念念不忘，可是時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)定格在那美好的一刻。到最后葉子的死亡，一切的一切都令人措手不及。給人一種虛無縹緲的感覺，正是這種感覺映襯了作者文章“虛幻的情、縹緲的美”的整體氛圍。

“那女子給人的印象是難以想象的那么潔凈。就連腳趾甲里的窩坑都使人覺得美麗。島村甚至疑心這是由于他的眼睛看過了初夏群山的緣故吧?！边@名女子便是文中的關(guān)鍵人物――駒子。島村初到雪國(guó)時(shí)，結(jié)識(shí)了舞蹈師傅的徒弟――駒子，為這個(gè)潔凈得出奇的女子所震撼。起初島村只是想和她做個(gè)朋友，并且十分尊重她，也恰恰是因?yàn)檫@個(gè)原因，駒子真心喜歡上了島村。那時(shí)候，陽(yáng)光正好，時(shí)光也還未老，二人都活在彼此最美的回憶里。斗轉(zhuǎn)星移，隨著二人關(guān)系進(jìn)一步接近，駒子更加依賴他，而此時(shí)的島村卻只是把這看做是一種“愛的徒勞”，駒子始終追求于一種正正經(jīng)經(jīng)的生活，對(duì)生活充滿了熱情與渴望，堅(jiān)強(qiáng)的承擔(dān)著生活的責(zé)任與壓力。而所有的所有的一切，在島村的眼里看來這都是徒勞的。彼此的關(guān)系，隨著葉子出現(xiàn)頻率的加快而注定走向衰竭。人生若只如初見，島村與駒子或者依舊活在彼此最美的回憶里。

二、人物分析

文中的兩個(gè)女子，葉子和駒子的形象通過川端康成的筆鋒漸漸走向了兩個(gè)極端，具有激烈的視覺沖擊感。葉子是一個(gè)理想化的形象，盡管她的身世和駒子一樣悲慘，但卻是始終能夠保持著純潔的品性。她理解駒子，并且發(fā)自內(nèi)心的希望她能夠過得很好，“駒姐人很好，可是怪可憐的，您可要好好的待她呀”，在葉子與島村的談話中可以看出她是真真正正的想要為駒子著想。盡管二人的確是存在著一些矛盾，可是心底善良的葉子卻從心底祝福著駒子。作者關(guān)于葉子的描寫實(shí)際上是一個(gè)理想性的產(chǎn)物，是完美物的代表。而駒子卻具有客觀存在性，盡管她對(duì)師傅的兒子并無感情，可是卻為了給他治病，甘愿淪為藝妓，具有人文主義色彩。此外，她練習(xí)各種技藝，生活積極樂觀向上。而在一次又一次的生活摧殘下，她的思想漸漸扭曲，常常在清醒與混沌之間徘徊。因而，具有一種不完美的美，卻也是更加的貼近生活，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

“燃燒的烏黑碎屑澆上水向四處飛散，這之間駒子牽著藝妓的長(zhǎng)長(zhǎng)的下擺，腳步踉蹌。她把葉子抱在胸中想把她拖出來。在駒子拼命掙扎的面容下，葉子如已升天一般空虛的臉孔耷拉下來。駒子抱著她帶有自我犧牲又帶有受懲罰的意味?！倍说慕Y(jié)緣在文中并無明確體現(xiàn)，或許是因?yàn)樾心邪?。駒子在起初并不喜歡葉子，可是卻在葉子行走在生命邊緣之際表現(xiàn)的如此強(qiáng)烈。川端康成通過了這一生死的一瞬間，傳達(dá)了他的生死觀。可是，我看到的更多的卻是類似于“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”一樣的視感，“其物如故，其人不存”。

三、思想主題

川端康成的《雪國(guó)》主要表達(dá)的是人生無常、萬事皆空、滅我為無、無中生有的虛無思想，所折射出來的是日本傳統(tǒng)文學(xué)的“物哀”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而我更多的卻是體會(huì)到的是那種事物變遷、物是人非的悲涼感。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。時(shí)光如酒，愈演愈烈，我們總得面對(duì)若干的不確定因素，收起行裝，在歲月的河里敬一杯酒，并且感謝彼此的遇見。

作者簡(jiǎn)介：劉景艷（1995.7-），女，籍貫：湖南，民族：土家，學(xué)歷：本科在讀，研究方向：文學(xué)語(yǔ)言，單位名稱：西南民族大學(xué)航空港校區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：人間入畫范文

高校文化是社會(huì)先進(jìn)文化的重要組成部分，是教育系統(tǒng)微觀環(huán)境的核心。因此，高校要有意識(shí)地去建設(shè)和完善自己的文化，堅(jiān)定廣大師生的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而形成其健全而獨(dú)特的高校文化。

1 高校文化體系的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.1 高校文化體系的內(nèi)涵

高校文化是指一所高校在長(zhǎng)期人才培養(yǎng)實(shí)踐中形成的具有自身特色的一種精神和某些物化的精神，它涵蓋了學(xué)校的風(fēng)格、觀念、傳統(tǒng)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，集中反映學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和整體面貌，是一所學(xué)校素質(zhì)和水平的綜合體現(xiàn)。[1]高校文化是一種特殊的社會(huì)文化，是廣大師生共同創(chuàng)造的一種與時(shí)代密切相關(guān)，具有高校特色的人文氛圍和育人環(huán)境。高校文化包含了物質(zhì)文化和精神文化。高校物質(zhì)文化，是高校發(fā)展過程中積累下來的外在物化形式的總稱。它是高校文化建設(shè)的前提，是精神文化賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和載體。高校精神文化，是指大學(xué)里由師生長(zhǎng)期創(chuàng)造的特定的一種精神環(huán)境和文化氛圍，它是高校文化建設(shè)和靈魂工程的核心。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了高校的文化?？傊?，高校文化內(nèi)涵豐富，且相互關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)復(fù)合、開放、動(dòng)態(tài)的文化體系。

1.2 高校文化體系的特點(diǎn)

高校處于社會(huì)文化建設(shè)的前沿，承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)文化前進(jìn)的使命，是傳承文化的場(chǎng)所，也是創(chuàng)新、輻射文化的重要基地。因而，高校文化體系具有其鮮明的特點(diǎn)：

1.2.1 高校文化的多主體性

高校文化體系的主體既有學(xué)校、院、系等單位主體，也有校長(zhǎng)、教師、學(xué)生等個(gè)人主體，他們都是高校文化的創(chuàng)造者，因而形成了學(xué)校文化、院系文化、班級(jí)文化，以及校長(zhǎng)文化、教師文化與學(xué)生文化等。不同的主體承擔(dān)著不同的文化使命，但都對(duì)高校文化的傳承和建設(shè)起著決定性的作用。

1.2.2 高校文化的獨(dú)特性

高校文化應(yīng)體現(xiàn)本校的特色。各高校因其辦學(xué)理念的差異，地理環(huán)境的影響以及歷史背景的不同，因而形成了各個(gè)高校獨(dú)具魅力的人文氣息。高校文化的差異在精神文化上體現(xiàn)為各高校在辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、治學(xué)傳統(tǒng)方面的不同；在物質(zhì)文化上則體現(xiàn)為各高校標(biāo)志性文化建筑和人文景觀等方面的不同?？傊咝Ｎ幕哂械莫?dú)特性可體現(xiàn)在師生身上，烙印在學(xué)校自身傳統(tǒng)文化上，從而使高校自身優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

1.2.3 高校文化的開放性

高校文化不是固步自封于象牙塔內(nèi)孤芳自賞的文化，而是古為今用，洋為中用，具有海納百川，兼容并包的開放性文化。高校文化的開放，有利于促進(jìn)校園文化的大眾程度。高校不是某個(gè)時(shí)代一般社會(huì)組織之外的東西，也不是與世隔絕，它是時(shí)代的表現(xiàn)，并對(duì)當(dāng)下和將來都會(huì)產(chǎn)生影響。高校文化作為一種亞文化，本身就意味著與大眾文化之間的認(rèn)同與超越、吸收與輻射。因而高校文化的開放性特征是時(shí)代賦予它的歷史使命。

2 高校“以人為本”的文化體系的構(gòu)建

高校教育的宗旨始終是以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為歸宿點(diǎn)，以人貫穿于教育始終。因而，構(gòu)建“以人為本”的高校文化體系就成了高校文化建設(shè)的新趨勢(shì)、新方向和新要求。

2.1 構(gòu)建以人為本的教育觀

以人為本的教育是主體性、發(fā)展性教育，它是一種對(duì)受教育者的人格、個(gè)性予以充分尊重的教育觀，是一種重視受教育者發(fā)展的主體性、全面性和差異性，從而最大限度地激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分開發(fā)其潛能的以人為核心的教育觀。[2]它的教育理念體現(xiàn)為對(duì)受教育者的關(guān)心、理解和尊重，進(jìn)而培養(yǎng)他們的自尊、自信和自愛。以人為本的教育觀主要表現(xiàn)為：

2.1.1 管理要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的聰明才智，有效地實(shí)踐自主安排、自主管理，并從中提高自己，經(jīng)受鍛煉，從而在思想上達(dá)到自我教育的目的。

2.1.2 管理過程中要堅(jiān)持積極支持與正確引導(dǎo)相結(jié)合的原則。主要體現(xiàn)在以學(xué)生為中心，以育人為己任，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主線，引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)，要在精神上、物質(zhì)上和專業(yè)等方面極盡所能地給予支持和幫助，在思想認(rèn)識(shí)、組織管理、專業(yè)與技術(shù)等方面給予全面的指導(dǎo)。

2.1.3 以人為本的教育觀的核心在于對(duì)人性的充分肯定，對(duì)人的潛能智慧的信任，對(duì)人的自由和民主的追求，最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極因素，最充分地激發(fā)人的創(chuàng)造力，因而在教育實(shí)施過程中，應(yīng)倡導(dǎo)人人是主體的全員參與。對(duì)教職工而言，應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升人格魅力；對(duì)廣大學(xué)生而言，要樹立主體意識(shí)，引導(dǎo)自我教育。

2.2 構(gòu)建以人為本的校園環(huán)境

高校文化是一個(gè)立體化、開放性的概念。它包括了諸多的因素，如硬件建設(shè)的物的因素，教師、學(xué)生的人的因素，以及人與物、教師與學(xué)生的相互關(guān)系等。它是一種環(huán)境，也是一種氛圍，是一種需要長(zhǎng)期培育、苦心經(jīng)營(yíng)的教育氛圍。新時(shí)代高校構(gòu)建以人為本的校園環(huán)境必須做到：

2.2.1 高校物質(zhì)文化建設(shè)必須堅(jiān)持“以人為本”。物質(zhì)文化建設(shè)必須體現(xiàn)人文思想，無論是教學(xué)設(shè)施、學(xué)校設(shè)施、生活設(shè)施都應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷，符合人性化的要求。建設(shè)生態(tài)化校園，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的全院師生員工與自然關(guān)系的和諧。

2.2.2 高校精神文化建設(shè)必須堅(jiān)持“以人為本”。高校精神文化是校園文化的核心文化，也是校園文化建設(shè)所要營(yíng)造的最高目標(biāo)。構(gòu)建以人為本的精神文化，必須推行個(gè)性化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自我和諧，鼓勵(lì)教師以自身的人格魅力推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，為學(xué)生獨(dú)立表達(dá)自己的意愿、要求與呼聲提供多種渠道，為學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、才華提供各種途徑、空間和自由，使學(xué)生適應(yīng)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的需要和自我管理能力的提高。

③高校的校風(fēng)建設(shè)必須堅(jiān)持“以人為本”。構(gòu)建以人為本的校風(fēng)，一方面要讓學(xué)生積極地參與到校風(fēng)的提煉和制定中來，滿足他們要求被尊重的需要，使之更全面、更自覺地理解和貫徹校風(fēng)精神。另一方面要強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)文明和道德觀念，提高廣大教職員工的素質(zhì)，把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”工作落實(shí)到實(shí)處，充分發(fā)揮“師長(zhǎng)”與“榜樣”的力量，以此帶動(dòng)與感化學(xué)生，促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的建設(shè)。

第5篇：人間入畫范文

長(zhǎng)袖翩翩，眉宇輕厥。夜露沉香，弄影成雙。曉風(fēng)殘?jiān)拢沼浭　：獟呤缆?，嘆世間，聚少，離多。君不見伊人縫補(bǔ)衫，曾說一日不見，如三月兮。舒眉朗目，只弧笑人一片癡心。霓裳衣，今猶在，朱顏笑改，愁傷滿懷。琴弦斷，閨言君聽否？昔日郎情妾意，花景相融，琴瑟和鳴，怎知今后獨(dú)影落花中。

人生當(dāng)只如初見。

怨不得，恨難言，愁難分，心難猜。燭淚朵朵似泣淚，燃碎心。《子衿》癡戀句，相思愁，如汝眼中，不過啼笑之儀。是否，是否？記汝含笑描眉綰發(fā)，低吟淺誦，如四月芳菲之顏。情至深處，如毒似蠱，中不了。

說斷，談何易。汝俊顏，深髓骨。歲月蹉跎，教人不心安。悲悲切切，沾衣襟。梨花欲謝恐難禁，淚泣滴。自古癡情人，幾多愁？相逢是幸還是錯(cuò)。君莫語(yǔ)，無情總被多情惱。

第6篇：人間入畫范文

醫(yī)護(hù)人員的工作環(huán)境應(yīng)該引起關(guān)注

現(xiàn)在各行各業(yè)都在提倡“以人為本”的理念，從醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建筑設(shè)計(jì)出發(fā)，不僅要考慮患者就醫(yī)、就診空間，也要考慮醫(yī)護(hù)人員的工作環(huán)境。

北京地壇醫(yī)院是一所傳染病醫(yī)院，由于距離機(jī)場(chǎng)較近，層高被限制得較低；按照要求，建筑物距離紅線必須有30米的隔離綠化帶，使可用面積減少了近40%；由于時(shí)間緊，沒有充足的時(shí)間進(jìn)行詳細(xì)的方案論證，因此建筑體量比較大，一個(gè)護(hù)理單元有4條通道，南北都設(shè)病房，中間是醫(yī)護(hù)人員的工作房間，全部為“黑房間”，沒有自然通風(fēng)和采光。在設(shè)計(jì)之初，醫(yī)院也特別注意了醫(yī)護(hù)人員的工作環(huán)境問題，主動(dòng)地強(qiáng)調(diào)和呼吁，力爭(zhēng)為醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)造一個(gè)好的工作環(huán)境。但是由于受到很多條件的制約，仍出現(xiàn)了上述的問題。

我們建議，如果避免不了“黑房間”，可以將這些房間作為它用，盡量不用于醫(yī)護(hù)人員的工作場(chǎng)所。對(duì)于體量大的建筑物，可考慮通過天井來引進(jìn)自然光和室外空氣。同時(shí)也希望設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中適當(dāng)關(guān)注醫(yī)護(hù)人員，綜合各方面因素，想方設(shè)法克服困難，在條件允許的情況下，盡量為他們創(chuàng)造好的環(huán)境。

引用新的管理理念，適當(dāng)尊重傳統(tǒng)習(xí)慣

在老醫(yī)院中有一些延續(xù)下來的傳統(tǒng)，例如，每個(gè)科室和部門，都希望有一個(gè)獨(dú)立的沐浴間。如果全部采用公共浴室，這樣做無法滿足一些科室的特殊需求；如果大量設(shè)置獨(dú)立的浴室，又不便于管理，而且浪費(fèi)水、能源和面積還影響醫(yī)院的形象。所以應(yīng)采用統(tǒng)一和分散（嚴(yán)格掌握）相結(jié)合的辦法。

除了引用新的管理理念，也應(yīng)注意尊重醫(yī)護(hù)人員的一些傳統(tǒng)習(xí)慣。以就餐為例，地壇醫(yī)院起初設(shè)計(jì)時(shí)是想讓所有醫(yī)護(hù)人員到餐廳就餐，但是后來發(fā)現(xiàn)這種做法執(zhí)行得并不太理想。因?yàn)橛行┽t(yī)護(hù)人員是自己帶飯的，甚至幾十年如一日天天帶飯，有的是拖班下不來，有的是誤了飯點(diǎn)，等等。這就需要給他們提供一個(gè)就餐的場(chǎng)所。于是，我們?cè)卺t(yī)生工作站旁邊示教室的一角放置了“吧臺(tái)”，配備了微波爐、飲水機(jī)和柜子。這個(gè)小角落既可以作為就餐的場(chǎng)所，也為醫(yī)護(hù)人員提供了一個(gè)休息的空間。

當(dāng)然，不同的醫(yī)院有不同的做法，應(yīng)該根據(jù)醫(yī)院的實(shí)際情況、醫(yī)護(hù)人員工作的特點(diǎn)及生活習(xí)慣，選擇最為合適的方式。

從細(xì)節(jié)入手，因人而異

作為后勤工作者，在平時(shí)的工作中，要認(rèn)真總結(jié)醫(yī)護(hù)人員的需求，從細(xì)節(jié)入手，給他們更多的人文關(guān)懷。

室內(nèi)色彩

以裝修為例，醫(yī)護(hù)人員的診室、工作站等空間有些裝修得較為簡(jiǎn)單，但不妨聽聽他們的建議，如婦產(chǎn)科的醫(yī)護(hù)人員，比較喜歡色調(diào)溫馨的空間，兒科的色彩則豐富活潑?；蚩蛇\(yùn)用一些小飾品，為單調(diào)的空間增色，如用一幅小畫點(diǎn)綴墻面，為單調(diào)的空間增添生氣。

空間利用

在設(shè)計(jì)醫(yī)護(hù)空間時(shí)，建議多多利用現(xiàn)有空間，如護(hù)士站，可以在站臺(tái)上動(dòng)心思，如設(shè)暗格，或在護(hù)士站墻面上做裝飾性辦公空間，給人感覺好像是裝飾性的物品，實(shí)際是為醫(yī)護(hù)人員提供的儲(chǔ)備空間。這樣既方便了醫(yī)護(hù)人員，也有利于環(huán)境的整潔。

流線設(shè)置

第7篇：人間入畫范文

[關(guān)鍵詞]高中化W教學(xué) 班主任工作 橋梁 共同進(jìn)步

時(shí)光飛逝，筆者大學(xué)畢業(yè)參加工作已經(jīng)整整十一年了。在這期間，筆者完成了由學(xué)生到教師的蛻變，并由純粹的化學(xué)教師轉(zhuǎn)變成了班主任化學(xué)教師。那么當(dāng)我們身兼兩職時(shí)，又該如何處理好班主任與化學(xué)教師這雙重身份的關(guān)系，并獲得化學(xué)教學(xué)與班主任工作的共同進(jìn)步呢？下面，筆者根據(jù)自身的經(jīng)歷就此談一些粗淺的看法。

一、兩角色中我們首先是化學(xué)教師

作為班主任化學(xué)教師，我們一定要正確處理好班主任的教學(xué)管理與化學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系，而兩者之間，筆者認(rèn)為我們首先是化學(xué)教師。因?yàn)槿绻覀兊膶I(yè)素養(yǎng)得不到學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生就會(huì)質(zhì)疑我們，不信任我們，讓我們失去威信，在這種情況下，我們會(huì)很難正常行使班主任的職責(zé)。班主任是班級(jí)的管理者，是學(xué)生的引領(lǐng)者，而班主任所做的事情是瑣碎和不可預(yù)測(cè)的。在學(xué)生心中，班主任首先是任課教師?；瘜W(xué)教師當(dāng)?shù)煤貌缓弥苯佑绊憣W(xué)生對(duì)班主任的看法，所以要想成為一位好的班主任，首先我們要成為一名合格的化學(xué)教師。那么我們?cè)撊绾纬蔀橐幻细竦幕瘜W(xué)教師呢？

1.應(yīng)為學(xué)生做好初高中化學(xué)知識(shí)上的銜接，上好“開學(xué)第一課”

注重高一化學(xué)的起始復(fù)習(xí)是搞好高中化學(xué)教學(xué)的必要前提。教師有必要在摸清學(xué)生底細(xì)的前提下，采用有效的復(fù)習(xí)方法，對(duì)高一學(xué)生存在的知識(shí)漏洞對(duì)癥下藥地進(jìn)行修補(bǔ)整理，通過對(duì)知識(shí)的再理解、再挖掘、再提高，使學(xué)生做好學(xué)高中化學(xué)知識(shí)的心理準(zhǔn)備。同時(shí)明確復(fù)習(xí)過程中自己要做的工作，也就是“備教材”。由于很多學(xué)校沒有初中只有高中，教師只從高一教到高三，所以部分高中化學(xué)教師對(duì)初三的化學(xué)教材不熟悉甚至很陌生。因此高中教師首先應(yīng)熟悉現(xiàn)有的初三化學(xué)教材，對(duì)初高中教材和大綱進(jìn)行對(duì)比分析，了解哪些知識(shí)在初中講過，哪些知識(shí)雖講過但學(xué)生不易掌握，哪些知識(shí)還得在高中加深和拓寬等，對(duì)其中的一些盲點(diǎn)即新的初中教材中已將知識(shí)降低要求或進(jìn)行刪減，但高中教材又沒有補(bǔ)充這部分內(nèi)容，而高考考綱中又要求必須掌握的知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化提升。這樣學(xué)生便能順利地完成初中到高中的過渡，進(jìn)而適應(yīng)高中化學(xué)教學(xué)。

2.努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，做讓學(xué)生信服的化學(xué)教師

現(xiàn)有的新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的教育理論水平、教學(xué)能力及人際溝通能力等有較高的要求，同時(shí)也對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，作為成長(zhǎng)中的青年教師，我們?cè)撊绾翁嵘陨淼膶I(yè)素養(yǎng)呢？

首先，我們要吃透教材，知道哪些知識(shí)要講，哪些知識(shí)不用講；哪些知識(shí)應(yīng)該詳細(xì)講，哪些知識(shí)只需要點(diǎn)到為止。

其次，我們要具有良好的教學(xué)能力。作為教師，我們光有知識(shí)還不行，更重要的是如何將知識(shí)傳授給我們的學(xué)生，并讓他們學(xué)以致用。這就需要我們具有良好的教學(xué)能力。一名優(yōu)秀的教師具備好的教學(xué)能力主要表現(xiàn)在課堂設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)踐能力以及對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)能力上。隨著多元化教學(xué)理論的不斷發(fā)展，化學(xué)教師的教學(xué)能力有了新的定義。在新時(shí)期，化學(xué)教師一定要多了解教育理念，將一些完善的理念運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，更好地降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

最后，我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念。從剛參加工作時(shí)的熱血青年到離開工作崗位的幾十年里，教師會(huì)經(jīng)歷社會(huì)的變遷、自身生理的變化、學(xué)生的換屆、教材的改變、教學(xué)大綱的不斷變化，作為教師，只有不斷學(xué)習(xí)、了解當(dāng)時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)手段、學(xué)生的思想，才不至于落伍，才能成為永遠(yuǎn)受學(xué)生歡迎的教師。

3.結(jié)合自身特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，做讓學(xué)生喜歡的、有自身特色的化學(xué)教師

崔明老師說：“假若教學(xué)功底一成不變，可能是一種教學(xué)能力的衰竭。如果讓自己的各種潛能、各種形式的教學(xué)藝術(shù)不斷完善，不斷提高，教學(xué)效果不斷顯現(xiàn)，教學(xué)成績(jī)突出，你的特色就出來了?！惫P者記得2007年9月市優(yōu)質(zhì)課大獎(jiǎng)賽上宣城二中的一位教師在講“少量鈉的保存”時(shí)，手持裝有少量金屬鈉的試劑瓶，打開瓶塞，走向?qū)W生，問：“同學(xué)們，裝有金屬鈉的試劑瓶里有氣味嗎？是沒有氣味還是煤油的氣味？”此時(shí)學(xué)生聽出了“沒有”和“煤油”的諧音，一陣笑聲后齊聲回答“是煤油的氣味”?？梢?，教學(xué)上如果能以風(fēng)趣、詼諧幽默的語(yǔ)言來“傳道、授業(yè)、解惑”，課堂必然會(huì)滿堂生輝，求得“寓教于樂”，使教學(xué)平添幾分愉悅，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，收到事半功倍的教學(xué)效果。又如，地殼中各元素的百分含量排前三位的是“氧硅鋁”，可諧音記為“養(yǎng)閨女”或前五位“氧硅鋁鐵鈣”可諧音為“養(yǎng)閨女貼該”。這些諧音會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。但是教學(xué)幽默作為一種課堂教學(xué)藝術(shù)，并非隨心所欲地制造笑聲，幽默應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，且要尊重學(xué)生，不得有諷刺意味。

二、把班級(jí)當(dāng)作自己的小家庭。用心當(dāng)好一家之長(zhǎng)――班主任

當(dāng)我們的專業(yè)素養(yǎng)充分得到了學(xué)生的認(rèn)可之后，便在學(xué)生心目中有了威信。接下來，我們應(yīng)該考慮如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，經(jīng)營(yíng)好這個(gè)為期三年的小家庭，使自己的化學(xué)教學(xué)與班主任管理獲得雙贏。

1.以身作則，教會(huì)學(xué)生踏實(shí)誠(chéng)信做人，認(rèn)真完成每一件事

學(xué)生每天第一個(gè)見到的是班主任，接觸最多的也是班主任，因此班主任的一言一行對(duì)學(xué)生有著很好的示范作用。例如，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的同時(shí)班主任自己應(yīng)該有良好的衛(wèi)生意識(shí)；要求學(xué)生注意儀容儀表的同時(shí)班主任也要注意自身的儀容儀表；要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的同時(shí)，班主任也必須做到上班、上課不遲到、不早退，嚴(yán)格遵守學(xué)校的一切規(guī)章制度。久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.教會(huì)學(xué)生高效學(xué)習(xí)

筆者帶了高三年級(jí)的兩個(gè)重點(diǎn)班――（3）班和（5）班。筆者在（5）班是純粹的化學(xué)老師，在（3）班是班主任兼化學(xué)老師。每次考試，（3）班的平均分都會(huì)比（5）班高出四五分，這引起了筆者的深思。我們知道，一個(gè)班級(jí)有十余位任課老師，而在眾多的老師中，學(xué)生最怕的是班主任，他們知道班主任掌握著他們的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，與他們的父母聯(lián)系密切，因此他們對(duì)班主任多少有些敬畏。在上班主任的課時(shí)，少有學(xué)生說話、開小差，大家都在專心致志地聽課，記筆記，動(dòng)腦筋……學(xué)習(xí)成績(jī)自然不用說。對(duì)（3）班學(xué)生而言，由班主任上課這個(gè)小小的優(yōu)勢(shì)會(huì)帶給他們自信心，讓他們明白上課認(rèn)真聽講的重要性，并把這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣帶到其他科目的學(xué)習(xí)中，這就是“雙贏”的完美體現(xiàn)。

3.用心對(duì)待班上的每個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)

作為班主任，應(yīng)多關(guān)心學(xué)生，了解他們的心聲，真正成為學(xué)生的良師益友。筆者會(huì)主動(dòng)打掃班級(jí)衛(wèi)生，和學(xué)生一起大掃除；學(xué)生病了，主動(dòng)看望或問候；給予生活上有困難的學(xué)生幫助。班主任在學(xué)生面前要時(shí)刻注意自己的言行，該嚴(yán)肅的時(shí)候就該嚴(yán)肅，該和藹時(shí)就要和藹，原則不能丟。

第8篇：人間入畫范文

大道無形，企業(yè)文化是個(gè)看不見、摸不著的東西，不少人都感覺“虛”，不知道文化建設(shè)從哪入手，重點(diǎn)在哪，所以也導(dǎo)致了很多企業(yè)把企業(yè)文化建設(shè)與混為一談，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)滿天飛，但企業(yè)的文化建設(shè)卻總是不入門，在門外徘徊，根本無法提高員工的凝聚力和歸屬感，無法提升管理水平。

通過大量的研究和咨詢實(shí)踐，我們認(rèn)為，企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于要讓文化經(jīng)歷從理念到行動(dòng)、從抽象到具體、從口頭到書面的過程，要得到員工的理解和認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為員工的日常工作行為。

海爾總裁張瑞敏在談到自己的角色時(shí)說：“第一是設(shè)計(jì)師，在企業(yè)發(fā)展中使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來。”可見，對(duì)于企業(yè)高層管理者來說，如何讓員工認(rèn)同公司的文化，并轉(zhuǎn)化為自己的工作行為，是關(guān)系企業(yè)文化成敗的關(guān)鍵。

讓員工參與企業(yè)文化建設(shè)

一、廣泛征求意見

任何企業(yè)都有文化，尤其對(duì)于許多大中型的國(guó)營(yíng)企業(yè)，在經(jīng)歷了這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，員工對(duì)文化總有許多自己的看法，很多企業(yè)在引入組織變革或再造時(shí)，往往忽略了對(duì)本企業(yè)文化的考慮，結(jié)果往往造成了“手術(shù)很成功，但病人死了”的尷尬。麥肯錫兵敗實(shí)達(dá)，就是最好的案例，雖然方案很科學(xué)，但實(shí)達(dá)的文化不能融合，結(jié)果是一敗涂地。

很多人把企業(yè)文化認(rèn)為是老板文化、高層文化，這是片面的，企業(yè)文化并非只是高層的一己之見，而是整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀和行為方式，只有得到大家認(rèn)同的企業(yè)文化，才是有價(jià)值的企業(yè)文化。

要得到大家的認(rèn)同，首先要征求大家的意見。企業(yè)高層管理者應(yīng)該創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓全體員工參與進(jìn)來，共同探討公司的文化。不妨先由高層制造危機(jī)感，讓大家產(chǎn)生文化變革的需求和動(dòng)機(jī)，然后在各個(gè)層面征求意見，取得對(duì)原有文化糟粕和優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知，最后采取揚(yáng)棄的辦法，保留原有企業(yè)文化的精華部分，并廣泛進(jìn)行宣揚(yáng)，讓全體員工都知道公司的企業(yè)文化是怎么產(chǎn)生的。

二、與員工的日常工作結(jié)合起來

企業(yè)確定了新的企業(yè)文化理念后，就要進(jìn)行導(dǎo)入，其實(shí)也就是把理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的過程。在進(jìn)行導(dǎo)入時(shí)，不要采取強(qiáng)壓式的，要讓大家先結(jié)合每個(gè)員工自己的具體工作進(jìn)行討論，首先必須明確公司為什么要樹立這樣的理念，接下來是我們每個(gè)人應(yīng)如何改變觀念，使自己的工作與文化相結(jié)合。

在我們?yōu)橐患铱崭鄣孛娣?wù)公司做的企業(yè)文化塑造項(xiàng)目中，就是先讓基層員工自己討論工作中的問題，然后結(jié)合企業(yè)文化，提出如何進(jìn)行改善和提高，包括工作的流程和方法，最后是自己應(yīng)該怎么做。通過這樣的研討，讓每個(gè)員工都清楚的知道公司的企業(yè)文化是什么，為什么要樹立這樣的文化，為什么自己要這么做。

以身作則，最為關(guān)鍵

一、企業(yè)高層的角色

作為企業(yè)文化的建筑師，高層管理人員承擔(dān)著企業(yè)文化建設(shè)最重要也最直接的工作。有一次一個(gè)企業(yè)老總問筆者：“你覺得塑造企業(yè)文化什么最關(guān)鍵？”筆者告訴他：“是先把你自己塑造成企業(yè)文化的楷?！币恍┢髽I(yè)高層管理者總感覺企業(yè)文化是為了激勵(lì)和約束員工，其實(shí)更應(yīng)該激勵(lì)和約束的，恰恰是那些企業(yè)文化的塑造者，他們的一言一行都對(duì)企業(yè)文化的形成起著至關(guān)重要的作用。一次我輔導(dǎo)一家企業(yè)做企業(yè)文化，他們老總說自己非常重視人才，希望企業(yè)理念在這方面有所體現(xiàn)，在我們談話時(shí)，恰好安排要面試一個(gè)中層經(jīng)理，當(dāng)他的秘書告訴他面試者來了時(shí)，他卻滿不在乎地說：“讓他再等半個(gè)小時(shí)，我有事走不開?！币患∈伦阋泽w現(xiàn)他對(duì)人才的重視程度了。企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)往往既是文化、制度的塑造者，同時(shí)又是理念、制度的破壞者。

二、從點(diǎn)滴做起

很多企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化塑造時(shí)，喜歡大張旗鼓地開展一些活動(dòng)、培訓(xùn)和研討，其實(shí)企業(yè)文化的精髓更集中在企業(yè)日常管理的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上。作為企業(yè)管理者，不管是高層還是中層，都應(yīng)該從自己的工作出發(fā)，首先改變自己的觀念和作風(fēng)，從小事做起，從身邊做起。在思科，廣泛流傳著這樣一個(gè)故事，一位思科總部的員工看到他們的總裁錢珀思先生，大老遠(yuǎn)地從街對(duì)面小跑著過來，這位員工后來才知道，原來錢珀斯先生看到公司門口的停車位已滿，就把車停到街對(duì)面，但又有幾位重要的客人在等著他，所以他只好幾乎是小跑著回公司了。因?yàn)樵谒伎?，最好的停車位是留給員工的，管理人員哪怕是全球總裁也不享有特權(quán)。再比如公司，他有一個(gè)價(jià)值觀的卡片，要求每個(gè)人必須隨身攜帶，就連總裁，也隨時(shí)都拿出這個(gè)卡片，對(duì)員工進(jìn)行宣傳，對(duì)顧客進(jìn)行講解。試想我們國(guó)內(nèi)的許多公司高層管理者，你有這些世界一流公司總裁的理念和作風(fēng)嗎？

理念故事化，故事理念化，并進(jìn)行宣傳

一、理念故事化

企業(yè)文化的理念大都比較抽象，因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要把這些理念變成生動(dòng)活潑的寓言和故事，并進(jìn)行宣傳。蒙牛集團(tuán)的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，他們通過非洲大草原上“獅子與羚羊”的故事生動(dòng)活潑的體現(xiàn)出來：清晨醒來，獅子的想法是要跑過最慢的羚羊，而羚羊此時(shí)想的是跑過速度最快的獅子，“物競(jìng)天擇、適者生存”，大自然的法則，對(duì)于企業(yè)的生存和發(fā)展同樣適用。

二、故事理念化

在企業(yè)文化的長(zhǎng)期建設(shè)中，先進(jìn)人物的評(píng)選和宣傳要以理念為核心，注重從理念方面對(duì)先進(jìn)的人物和事跡進(jìn)行提煉，對(duì)符合企業(yè)文化的人物和事跡進(jìn)行宣傳報(bào)道。在一家合資公司的企業(yè)文化咨詢項(xiàng)目中，我們幫助他們按照企業(yè)文化的要求進(jìn)行先進(jìn)人物的評(píng)選，并在公司內(nèi)部和相關(guān)媒體進(jìn)行了廣泛的宣傳，讓全體員工都知道為什么他們是先進(jìn)，他們做的哪些事是符合公司的企業(yè)文化的，這樣的榜樣為其他員工樹立了一面旗幟，同時(shí)也使企業(yè)文化的推廣變得具體而生動(dòng)。

三、溝通渠道建設(shè)

第9篇：人間入畫范文

關(guān)鍵詞：斯堪的納維亞；西歐；封建化；諾曼人

中圖分類號(hào)：K131 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）35-0219-02

一、斯堪的納維亞人入侵的方式和特點(diǎn)

斯堪的納維亞人主要包括居住在斯堪尼亞及各個(gè)島嶼上的丹麥人，后轉(zhuǎn)移到日德蘭半島；居住在今天的瑞典東、西哥德蘭兩省的哥塔爾人；居住在梅拉倫湖畔的瑞典人；以及深居在山谷和海岸線附近的荒野地帶的挪威人[1]。他們的語(yǔ)言與嚴(yán)格意義上的日耳曼土語(yǔ)有很大差別，其內(nèi)部語(yǔ)言也有差異，但共同起源于斯堪的納維亞語(yǔ)支，由此得名。

公元7世紀(jì)開始，法蘭克王國(guó)逐漸擴(kuò)張，開始與斯堪的納維亞地區(qū)發(fā)生密切聯(lián)系，這一時(shí)期斯堪的納維亞人正式開始進(jìn)入“侵略時(shí)代”。一直以來關(guān)于斯堪的納維亞人的考古發(fā)掘并不少，考古人員在挪威境內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘了數(shù)座船只遺址，主要是流線型木船，船上沒有甲板，可容40—60人。船首昂然挺立著龍頭雕像，故又稱“龍頭船”。這種船由于構(gòu)造簡(jiǎn)單輕便、吃水較淺，利于由海洋駛?cè)雰?nèi)河逆流而上，進(jìn)而展開攻掠。這些戰(zhàn)斗民族出身的入侵者在幾個(gè)世紀(jì)的劫掠活動(dòng)中留給西歐編年史家的印象幾乎都是恐怖而血腥的。公元8世紀(jì)80年代，第一艘北歐海盜船到達(dá)英格蘭海岸，不列顛島嶼上的盎格魯撒克遜人進(jìn)行了短暫的抵抗之后，北歐人洗劫了英格蘭諾林伯利亞對(duì)岸的林地斯法納修道院。盎格魯撒克遜人在他們的編年史中描繪了這一恐怖場(chǎng)景：“這一年，在諾林伯利亞出現(xiàn)了可怕的不祥之兆，巨大的龍卷風(fēng)與閃電交織在一起，人們看到許多憤怒的惡龍出現(xiàn)在天空中……”[2]除了直接搶劫，斯堪的納維亞人的掠財(cái)方式還有出售“豁免權(quán)”：交納一筆錢即可免受破壞，類似于贖金。禿頭查理和羅退爾二世都購(gòu)買過這種豁免權(quán)。為了鞏固統(tǒng)治，保障臣民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，君主和教會(huì)及修道院向侵略者繳納金錢，這無疑增加了向臣民征斂的錢財(cái)。也從另一方面推動(dòng)了王權(quán)和教權(quán)在社會(huì)生活中的作用，催化了西歐各國(guó)封建化的進(jìn)程。另外，斯堪的納維亞人還進(jìn)行人口擄掠，若沒有及時(shí)得到贖金，則會(huì)把人質(zhì)賣到其他地區(qū)。860年左右，一批摩洛哥的黑人俘虜被賣到愛爾蘭。這種擄掠人口的行為一定程度上也改變了西歐內(nèi)部人口的流動(dòng)。從其種種行為看，斯堪的納維亞人的入侵顯示出特有的殘酷性和短暫性。但如果就此認(rèn)定他們的侵入只是暫時(shí)而沒有持久影響力的，那就未免膚淺了。

翻開許多關(guān)于海盜的歷史，我們都會(huì)明顯地看到北歐人對(duì)于土地的占有和耕作。這也是其對(duì)被侵略地區(qū)所產(chǎn)生的除了破壞性作用之外的建設(shè)性后果之一。從870年起，斯堪的納維亞人再一次作為殖民者和處女地上的真正開拓者完成了大規(guī)模的“土地占領(lǐng)”。9世紀(jì)時(shí)，諾曼人各個(gè)首領(lǐng)在西歐建立了早期的公國(guó)，進(jìn)入了諾曼人建立殖民地統(tǒng)治的歷史。法國(guó)史學(xué)家布洛赫將諾曼人定居的范圍劃分為兩大區(qū)域：原法蘭克國(guó)家和盎格魯-撒克遜不列顛。公元851年起，斯堪的納維亞人開始了他們?cè)诓涣蓄崓u上的殖民統(tǒng)治。除了亨伯河和蒂斯河之間的德伊勒王國(guó)和泰晤士河與沃什灣之間的東盎格利亞王國(guó)是斯堪的納維亞人統(tǒng)治較為龐大且長(zhǎng)久的國(guó)家外，其他一些國(guó)家都零星分布并存在時(shí)間不長(zhǎng)。這些小國(guó)的首領(lǐng)似乎尚未擺脫自身的海盜天性，時(shí)而互相結(jié)盟聯(lián)合，時(shí)而反目成仇，導(dǎo)致不列顛島上的一片混亂，同時(shí)也促使一位優(yōu)秀國(guó)王的誕生——阿爾弗雷德。公元880年，阿爾弗雷德征服了丹麥人統(tǒng)治的麥西亞，也鞏固了其國(guó)土威塞克斯王國(guó)的獨(dú)立。980年，斯堪的納維亞人再次入侵英倫三島，而英國(guó)的統(tǒng)治者們也費(fèi)盡心思，有的甚至重拾傳統(tǒng)的“以夷制夷”手段，即雇傭丹麥人對(duì)抗丹麥人的入侵，比如英國(guó)國(guó)王埃塞萊德，“他在1002年將雇傭的丹麥人全部殺掉，結(jié)果遭到丹麥國(guó)王的報(bào)復(fù)，后者不斷對(duì)英格蘭燒殺搶掠。”[1]從阿爾弗雷德到埃塞萊德時(shí)期的斯堪的納維亞人入侵的歷史來看，英格蘭統(tǒng)治者對(duì)北歐人的侵襲抵抗逐漸減弱，從一開始的強(qiáng)制驅(qū)逐逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)接受。除了斯堪的納維亞國(guó)家日益強(qiáng)大，英國(guó)抵抗能力下降之外，不列顛本土上的諾曼人越來越多并與本民族相融合，也促使統(tǒng)治者改變措施，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待這些“本土外邦人”。此外，斯堪的納維亞國(guó)家封建化程度提高，封建國(guó)家之間的利益牽扯和外交紛爭(zhēng)日益復(fù)雜化，也是促使英國(guó)統(tǒng)治者消極抵抗的一個(gè)原因。

原法蘭克王國(guó)范圍內(nèi)的斯堪的納維亞人較之盎格魯-撒克遜的定居時(shí)間要稍早，9世紀(jì)中期，斯堪的納維亞人就試圖在萊茵河三角洲地帶建立國(guó)家。相比在英格蘭的同胞，歐洲大陸上的諾曼人要“老實(shí)”的多。盡管其殘忍的本性和掠奪的作風(fēng)未變，但進(jìn)入歐洲大陸后的斯堪的納維亞人定居意識(shí)顯然增強(qiáng)。尤其是踏上富饒可耕的土地，接觸相對(duì)發(fā)達(dá)的封建體制，發(fā)現(xiàn)可以通商的機(jī)會(huì)，以及受到基督教的影響后，斯堪的納維亞人逐漸放棄漂泊和遠(yuǎn)征，并融入當(dāng)?shù)匚幕?。?96年，一伙維京人在塞納河下游地區(qū)永久地駐扎下來，從那里四面出擊，尋機(jī)搶掠?！盵1]直到為了生存他們適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐母鳂I(yè)，一批批后來的伙伴也定居下來。因此，與其說早期來到歐洲大陸的斯堪的納維亞人是殖民者，不如說移民更為恰當(dāng)。隨著越來越多的移民繼續(xù)涌入，迫使他們向更廣闊的地方擴(kuò)張。911年，昏庸者查理迫于壓力妥協(xié)，為斯堪的納維亞人建立諾曼底公國(guó)。924年拉烏爾國(guó)王把貝桑讓給羅洛；933年又把阿弗朗什教區(qū)讓給其子及繼承者。與不列顛島相比較，法蘭克王國(guó)內(nèi)的斯堪的納維亞人的入侵方式更符合傳統(tǒng)“蠻族”人入侵的一般流程，即襲擾——撤軍——再襲擾——定居。這種侵略模式似乎更能體現(xiàn)人類先進(jìn)文明與相對(duì)落后文明的吸引和交流，為了追求更充足的食物和財(cái)富，完善本民族的生存和統(tǒng)治機(jī)制，斯堪的納維亞人進(jìn)入歐洲大陸定居。從整個(gè)人類文明的發(fā)展角度來看，這本身就是西歐封建化的一個(gè)重要方面。

二、斯堪的納維亞人入侵對(duì)西歐封建化的影響

不得不說，8—10世紀(jì)斯堪的納維亞人帶給西歐許多破壞和恐懼。農(nóng)民尤其深受其苦，塞納河和盧瓦爾河流域的農(nóng)民常常被迫扔下鋤具拿起武器，為保衛(wèi)家園而戰(zhàn)斗。但由于缺乏組織，這些農(nóng)民隊(duì)伍總是遭到屠殺。城鎮(zhèn)和修道院也是遭受入侵的主要受害者，阿爾弗雷德在其主持翻譯的《教士規(guī)則》中說道：“那一段時(shí)光，當(dāng)時(shí)一切還未遭毀壞和焚燒，英國(guó)的教堂里滿是財(cái)寶和書籍”可以看出海盜對(duì)盎格魯-撒克遜文化的巨大破壞。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，入侵帶來的不僅僅是破壞，斯堪的納維亞人和其他“蠻族”一樣，其入侵對(duì)歐洲大陸從整體到內(nèi)部均產(chǎn)生了深刻影響。

首先，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來人口分布變化。從禿頭查理時(shí)期，許多人逃離家園又被政府送回。同時(shí)，人口流動(dòng)也更加頻繁。在英國(guó)，斯堪的納維亞人的入侵則直接導(dǎo)致一個(gè)新的國(guó)家——威塞克斯的崛起，他們對(duì)諾森伯利亞和麥西亞的破壞，為威塞克斯的興起奠定了基礎(chǔ)。第二，斯堪的納維亞人皈依基督教，是基督教傳播過程中的一大成果，同時(shí)也是西歐封建化在教會(huì)方面的一個(gè)體現(xiàn)。911年羅洛接受了洗禮，成為法蘭克王國(guó)一名地方官員，這是斯堪的納維亞首領(lǐng)皈依基督教的典型例子。而9世紀(jì)中期就有許多斯堪的納維亞人轉(zhuǎn)向基督教信仰。關(guān)于其基督教化的原因，歷史學(xué)家們眾說紛紜，起決定作用的無疑是斯堪的納維亞首領(lǐng)的帶頭作用，目的是利用基督教會(huì)鞏固統(tǒng)治。第三，斯堪的納維亞世俗法和社會(huì)制度傳入，引起歐洲一些國(guó)家鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變。在英國(guó)的被占領(lǐng)區(qū)，這一現(xiàn)象尤為明顯。斯堪的納維亞人將本土的百戶村制度和原有的司法傳統(tǒng)引入，在北歐人（尤其是丹麥人）聚居區(qū)廣泛實(shí)行，同時(shí)也適用于所在公國(guó)內(nèi)的英國(guó)人。962年，埃德加的國(guó)王宣布：“我希望在丹麥人中世俗法能按照他們良好的傳統(tǒng)繼續(xù)加以調(diào)整?！盵4]由此看出，英國(guó)丹麥法區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與諾曼底乃至斯堪的納維亞人的社會(huì)結(jié)構(gòu)有同宗同源的關(guān)系。相比之下，在法蘭克王國(guó)，諾曼底的社會(huì)結(jié)構(gòu)則與其“故鄉(xiāng)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)差異巨大，這主要是由于其位于一個(gè)相對(duì)封閉和廣闊的地區(qū)，容易被當(dāng)?shù)匚幕?。第四，入侵促進(jìn)了西歐王國(guó)防御工事和地方武裝的發(fā)展。在法蘭克王國(guó)的蘭斯，其防御工事曾以各種形式一建再建，目的就是為了抵御北歐人的侵襲。如同“丹麥金”一樣，政府修建防御工事主要通過擴(kuò)大征稅來滿足，在增加臣民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的同時(shí)無形中也強(qiáng)化了政府作為權(quán)力機(jī)構(gòu)的職能和權(quán)威。而地方武裝的發(fā)展則無疑體現(xiàn)了斯堪的納維亞人入侵帶來的一個(gè)典型后果。公元881年路易三世在謝爾德河建立了一個(gè)城堡阻擋維京人，卻找不到人防守。王室軍隊(duì)無疑比不上地方貴族武裝的戰(zhàn)斗效率，因?yàn)樗麄兏阌诮M織人力。地方貴族勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，加速封建化進(jìn)程并對(duì)王權(quán)日益產(chǎn)生威脅。

盡管北歐民族或多或少地催化了歐洲的封建化進(jìn)程，仍不能掩蓋其恐怖殘忍的行為。不論斯堪的納維亞人對(duì)這一進(jìn)程起到何種作用，其侵略和擴(kuò)張行為的確給當(dāng)?shù)厝嗣駧砩钪貫?zāi)難。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]馬克·布洛赫.封建社會(huì)[M].張緒山，譯.北京：商務(wù)印書館，2007：56-57.

[2][加]提姆·特拉弗斯.海盜史[M].海口：海南出版社，2010.