化工創(chuàng)新論文精選(九篇)

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第1篇：化工創(chuàng)新論文范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；工作創(chuàng)新；新舉措

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）26-0203-01

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作創(chuàng)新的必要性

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是開(kāi)展基層文化建設(shè)的平臺(tái)，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基層前沿。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的順利開(kāi)展有利于滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民日益增長(zhǎng)的文化生活需求，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的順利開(kāi)展，從而為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力；文化建設(shè)有利于增強(qiáng)人民群眾的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和集體主義意識(shí)，從而提高社會(huì)凝聚力和向心力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的意義舉足輕重，所以有必要探討推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的創(chuàng)新舉措，采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展文化工作。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作創(chuàng)新舉措探討

1.創(chuàng)新文化理論傳播方式，提高人民群眾的文化素養(yǎng)。社會(huì)主義先進(jìn)文化始終堅(jiān)持以先進(jìn)的理論武裝人，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的開(kāi)展首先要進(jìn)行文化理論傳播。眾所周知，理論是灰色的，而理論的傳播絕大多數(shù)情況下是枯燥的、乏味的，這就使得文化站工作人員和人民群眾對(duì)文化理論的理解程度不容樂(lè)觀，從而導(dǎo)致文化工作的開(kāi)展出現(xiàn)偏差。沒(méi)有深度的文化理論掌握就無(wú)法達(dá)到對(duì)文化工作開(kāi)展的深度認(rèn)同，所以必須創(chuàng)新文化理論傳播方式，提升對(duì)社會(huì)主義文化理論的認(rèn)同感。單純的理論傳播過(guò)于乏味，所以可以考慮在理論傳播中增添人們熟悉的實(shí)例，以例子闡述理論；文化理論宣傳本的制作可以考慮加入漫畫、插圖等吸引眼球的內(nèi)容；開(kāi)辟文化理論傳播新渠道，如開(kāi)展文化理論講座，利用微博、微信等新媒體渠道分享相關(guān)理論知識(shí)，讓別出心裁的文化理論只是滲透在人們生活的方方面面，從而提高人民群眾的文化理論覺(jué)悟。

2.完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，塑造良好的文化氛圍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的順利開(kāi)展有賴于文化基礎(chǔ)設(shè)施的完善，沒(méi)有基本文化基礎(chǔ)設(shè)施的支撐，文化工作只能是紙上談兵、空中樓閣，所以要加大經(jīng)費(fèi)投入完善基礎(chǔ)設(shè)施，并使基礎(chǔ)設(shè)施真正投入使用，成為人民群眾基本生活的一部分。文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)屬于社會(huì)公共基礎(chǔ)服務(wù)的一部分，在國(guó)家大力倡導(dǎo)公共基礎(chǔ)服務(wù)均等化的有利環(huán)境之下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要抓住機(jī)遇完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。文化基礎(chǔ)設(shè)施的建立必須本著人民群眾實(shí)際需要的原則，調(diào)動(dòng)群眾參與文化活動(dòng)的熱情。文化基礎(chǔ)設(shè)施建立后必須采用現(xiàn)代合理的運(yùn)營(yíng)模式，調(diào)動(dòng)人民群眾的參與熱情。

3.豐富文化活動(dòng)的內(nèi)容形式，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與文化活動(dòng)的積極性。文化活動(dòng)是鮮活的生動(dòng)的，不僅可以豐富人民群眾的生活，而且可以調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化工作的積極性，使人民群眾在潛移默化中接受先進(jìn)文化的熏陶。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站可以利用各種節(jié)日契機(jī)有效開(kāi)展多樣的文化活動(dòng)。例如，在植樹(shù)節(jié)時(shí)可以開(kāi)展環(huán)境保護(hù)、綠色地球的相關(guān)講座及知識(shí)宣傳，并組織植樹(shù)主題活動(dòng)等；在三八婦女節(jié)之際開(kāi)展女性健康及反對(duì)家庭暴力維護(hù)女性權(quán)益的活動(dòng)；在國(guó)慶節(jié)時(shí)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，組辦國(guó)慶晚會(huì)，提高公眾參與度。除了在相關(guān)節(jié)假日開(kāi)展文化活動(dòng)，文化工作站可以定期開(kāi)展專題活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容的確定結(jié)合文化站工作的要求和群眾的實(shí)際需求喜好而定。

4.完善政策法規(guī)，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的必然要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化工作的開(kāi)展除了滿足人民群眾的文化需求外，也要推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。反之，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展必將為文化站工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造條件。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)率，促進(jìn)勞動(dòng)人口向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的支持密不可分，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作站要提高辦事效率，簡(jiǎn)化審批程序，完善相關(guān)政策，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的環(huán)境和政策支持。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作站要大力支持鼓勵(lì)能最大程度調(diào)動(dòng)人民群眾參與度的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5.支持文化團(tuán)體的發(fā)展，使人民群眾對(duì)文化的需求成為一種基本需求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作站工作的開(kāi)展不能僅僅依靠文化站，要奉行多渠道多樣化的原則。大力支持鼓勵(lì)各種文化團(tuán)體和文化協(xié)會(huì)的建立，并使之成為人民群眾和文化站之間的橋梁紐帶，通過(guò)文化團(tuán)體開(kāi)展活動(dòng)傳達(dá)文化站的工作精神，提高人民群眾的文化覺(jué)悟。支持各種文化藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展，例如歌舞健身團(tuán)體，不僅可以調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)活動(dòng)的熱情，而且在鍛煉中可以增強(qiáng)居民的身體素質(zhì)，增強(qiáng)集體主義精神，增進(jìn)睦鄰友好，提高凝聚力等等；支持書畫等興趣協(xié)會(huì)的建立有利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民交流興趣心得，使日常生活更加豐富多彩。

三、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作關(guān)乎鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的日常生活、精神面貌和文化素養(yǎng)，關(guān)乎千家萬(wàn)戶的生活點(diǎn)滴，關(guān)乎社會(huì)和諧進(jìn)步。所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的開(kāi)展至關(guān)重要，傳統(tǒng)的工作模式已經(jīng)不能滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，所以文化站工作必須充分發(fā)揮文化站的文化職能，與時(shí)俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新、提高效率，以不斷豐富的內(nèi)容和形式為人民群眾的文化生活不斷注入新的活力。

第2篇：化工創(chuàng)新論文范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)工會(huì)文化；作用；創(chuàng)新一、 企業(yè)工會(huì)文化建設(shè)概述

企業(yè)工會(huì)是企業(yè)內(nèi)部的一個(gè)基層群眾性組織，是維護(hù)企業(yè)職工合法權(quán)益、協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)穩(wěn)定、快速發(fā)展的可靠保障，也是企業(yè)黨的工作的重要組成部分。隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的不斷發(fā)展和企業(yè)改革的推進(jìn)，企業(yè)的內(nèi)部管理和外部環(huán)境都發(fā)生了重大了變化，新的形勢(shì)也給企業(yè)工會(huì)的管理及企業(yè)工會(huì)文化的建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

新形勢(shì)下，企業(yè)工會(huì)建設(shè)面臨的新問(wèn)題主要表現(xiàn)為：企業(yè)職工利益群體日益多樣化，工會(huì)維穩(wěn)任務(wù)加重，職工和企業(yè)間的矛盾不斷增多。企業(yè)工會(huì)作為協(xié)調(diào)職工利益和企業(yè)利益的中間人，必須充分的考慮雙方的利益，采取雙贏互利的解決辦法，充分的化解雙方間的矛盾，從而謀求企業(yè)的整體發(fā)展。創(chuàng)新企業(yè)工會(huì)文化建設(shè)，從文化建設(shè)入手，加強(qiáng)企業(yè)職工的整體素質(zhì)和凝聚力，對(duì)塑造企業(yè)文化，才能從根本上增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、 企業(yè)工會(huì)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的重要意義

企業(yè)工會(huì)文化的具體內(nèi)涵可以概括為工會(huì)組織結(jié)合企業(yè)的具體情況，長(zhǎng)期以來(lái)形成的基本價(jià)值觀，工作作風(fēng)及行為規(guī)范等要素的總稱。企業(yè)工會(huì)文化是企業(yè)工會(huì)建設(shè)的精神支撐，是社會(huì)文化和工會(huì)工作長(zhǎng)期互動(dòng)的結(jié)果。工會(huì)文化的形成是通過(guò)企業(yè)文化宣傳、教育、培訓(xùn)及文化娛樂(lè)等方式，加強(qiáng)企業(yè)職工間的交流，統(tǒng)一職工意志及行為，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)工會(huì)的總目標(biāo)。企業(yè)工會(huì)文化因各個(gè)企業(yè)的不同情況而異，因而具有獨(dú)特性。工會(huì)文化的優(yōu)劣決定著企業(yè)文化的氛圍，及企業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，企業(yè)工會(huì)文化的發(fā)展對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要意義主要有以下幾個(gè)方面：

（一） 企業(yè)工會(huì)文化作為企業(yè)文化的重要組成部分，對(duì)企業(yè)文化的形成和影響起著主動(dòng)性的作用。企業(yè)文化發(fā)展的目標(biāo)是為了增加企業(yè)的凝聚力和向心力，形成企業(yè)獨(dú)具特色的文化屬性，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。首先，工會(huì)的教育和宣導(dǎo)功能是企業(yè)文化形成的基礎(chǔ)。工會(huì)作為企業(yè)和職工間的交流媒介，為企業(yè)和職工提供了交流的平臺(tái)和工具，使企業(yè)文化的宣傳，實(shí)現(xiàn)職工教育成為可能。具體來(lái)講，企業(yè)工會(huì)是一個(gè)基層的群眾性組織，其可以直接聯(lián)系到群眾，通過(guò)同職工的具體接觸，了解其思想和生活狀況，同時(shí)做好企業(yè)文化的宣傳和引導(dǎo)，增強(qiáng)凝聚力和號(hào)召力，在形成獨(dú)特工會(huì)文化的同時(shí)，做好企業(yè)文化的宣導(dǎo)工作，企業(yè)工會(huì)文化是企業(yè)文化形成的前提和基礎(chǔ)。其次，工會(huì)作為企業(yè)文化宣傳的主要陣地，是企業(yè)文化建設(shè)和發(fā)展的主要推動(dòng)力。如前文所述，工會(huì)是企業(yè)向職工宣傳企業(yè)文化的重要途徑，同時(shí)工會(huì)通過(guò)對(duì)職工的良好教育，培養(yǎng)出高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，對(duì)形成獨(dú)有企業(yè)特色且高質(zhì)量的企業(yè)文化有重大意義。

（二） 工會(huì)文化的建設(shè)對(duì)工會(huì)本身的建設(shè)和發(fā)展有重大意義。首先，工會(huì)文化是企業(yè)工會(huì)的精神支柱，和發(fā)展支撐。工會(huì)文化的優(yōu)劣決定了企業(yè)工會(huì)發(fā)展的氛圍和潛力，積極向上的工會(huì)文化有著強(qiáng)大的凝聚力和努力奮進(jìn)的進(jìn)取精神，不僅表現(xiàn)為職工工作態(tài)度，也影響著職工的生活狀況，從而促進(jìn)工會(huì)工作的順利開(kāi)展和進(jìn)一步發(fā)展；其次，工會(huì)文化和企業(yè)工會(huì)工作相互作用影響著企業(yè)工會(huì)整體發(fā)展?fàn)顩r。積極的工會(huì)文化促進(jìn)工會(huì)的發(fā)展，工會(huì)工作的良好運(yùn)行也有利于工會(huì)文化的進(jìn)一步優(yōu)化和前進(jìn)，二者互相影響，互相促進(jìn)，決定了企業(yè)工會(huì)整體的運(yùn)行和發(fā)展。

三、 如何創(chuàng)新企業(yè)工會(huì)文化的建設(shè)

先進(jìn)的思想指導(dǎo)是實(shí)踐工作良好運(yùn)行的前提，如何創(chuàng)新企業(yè)工會(huì)文化的建設(shè)，使之適應(yīng)新時(shí)期企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的需要，是新時(shí)期企業(yè)工會(huì)文化建設(shè)的重點(diǎn)。具體從以下幾個(gè)方面著手：

（一） 加強(qiáng)對(duì)企業(yè)職工先進(jìn)思想的宣導(dǎo)和教育工作，使之確立與時(shí)俱進(jìn)的思想，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。職工是企業(yè)發(fā)展的最直接影響因素，也是最重要的決定因素，樹(shù)立企業(yè)職工積極的創(chuàng)新意識(shí)，才能從根本上保持企業(yè)的時(shí)代性和先進(jìn)性。企業(yè)工會(huì)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合企業(yè)的具體情況，從企業(yè)核心價(jià)值體系出發(fā)，樹(shù)立職工的主人翁意識(shí)，同時(shí)企業(yè)工會(huì)應(yīng)勇于做企業(yè)責(zé)任的承擔(dān)著，從管理層出發(fā)，積極圍繞企業(yè)的行政主體開(kāi)展工作，為管理者排憂解難，出謀劃策。

（二） 開(kāi)展“創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，制定清晰的獎(jiǎng)懲制度，以獎(jiǎng)為主，以懲為輔。從企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，制定切實(shí)可行的獎(jiǎng)懲制度，是充分調(diào)動(dòng)企業(yè)職工積極性，發(fā)揮其主動(dòng)性的重要舉措。其次，積極開(kāi)展創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)活動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、競(jìng)爭(zhēng)型的工會(huì)文化。企業(yè)工會(huì)繼續(xù)發(fā)揮其宣導(dǎo)和教育職能，營(yíng)造全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、工學(xué)結(jié)合的企業(yè)發(fā)展氛圍，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的時(shí)代性和先進(jìn)性。

（三） 開(kāi)展崗位技術(shù)競(jìng)技活動(dòng)，營(yíng)造積極競(jìng)爭(zhēng)，共同進(jìn)步的企業(yè)工會(huì)文化氛圍。企業(yè)工會(huì)可以對(duì)企業(yè)發(fā)展工程中出現(xiàn)的技術(shù)難點(diǎn)、安全重點(diǎn)等問(wèn)題開(kāi)展技術(shù)競(jìng)技活動(dòng)，增強(qiáng)企業(yè)職工的參與度，確立其創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感。崗位競(jìng)技活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)企業(yè)技術(shù)的革新，企業(yè)凝聚力的增強(qiáng)，良好工會(huì)文化及企業(yè)文化的形成具有重要意義。

（四） 積極開(kāi)展文體活動(dòng)，增強(qiáng)職工整體文化素質(zhì)。企業(yè)工會(huì)可以通過(guò)對(duì)職工建議的征集，有針對(duì)性的開(kāi)展多項(xiàng)文體活動(dòng)，不僅豐富了職工的業(yè)余生活，提升職工的工作生活質(zhì)量，同時(shí)也有利于激發(fā)職工對(duì)先進(jìn)文化的追求，提升職工文化品位和素質(zhì)，從而提升企業(yè)文化建設(shè)的質(zhì)量，促進(jìn)企業(yè)的整體發(fā)展水平的提高。

（五） 增強(qiáng)企業(yè)工會(huì)的獨(dú)立性，保障工會(huì)的維權(quán)性質(zhì)不變。企業(yè)工會(huì)是企業(yè)職工維護(hù)自身合法權(quán)益的最直接盾牌，企業(yè)工會(huì)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其獨(dú)立性地位，加強(qiáng)對(duì)職工合法權(quán)益的維護(hù)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)工會(huì)組織的存在的根本價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

企業(yè)工會(huì)文化的建設(shè)歸根到底是企業(yè)職工文化的建設(shè)，企業(yè)職工是企業(yè)安身立命的根本，充分認(rèn)識(shí)到工會(huì)文化建設(shè)的重要意義，確立工會(huì)的橋梁地位，是促進(jìn)企業(yè)整體穩(wěn)定快速發(fā)展的重要保障。因而，創(chuàng)新企業(yè)工會(huì)文化的發(fā)展思路，結(jié)合時(shí)代特征，不斷優(yōu)化發(fā)展戰(zhàn)略，必將促進(jìn)企業(yè)飛速發(fā)展。（作者單位：鄭煤集團(tuán)公司工會(huì)）

參考文獻(xiàn)：

[1]賈淑莉；劉雅麗；；淺議工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的作用[J]；華章；2009年第23期

第3篇：化工創(chuàng)新論文范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；群眾文化工作；對(duì)策與思考

群眾文化工作作為社會(huì)公益性事業(yè)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的深入發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的逐步轉(zhuǎn)變，新時(shí)期下的基層文化館工作要得到更大的生存空間和發(fā)展，得到廣大人民群眾的肯定和認(rèn)可，就必須充分提高和認(rèn)識(shí)自身的職能優(yōu)勢(shì)、地位和作用，把握自身發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，把群眾文化工作推上一個(gè)新臺(tái)階。然而，處于基層的文化館，由于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)一般較發(fā)達(dá)地區(qū)要落后得多，導(dǎo)致開(kāi)展各種活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。因此，基礎(chǔ)文化館工作要走出困難圈子，解決工作中存在的難點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題，就必須解放思想，認(rèn)清形勢(shì)，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，沖破存在的困難和各種阻力，著力走出一條適合自身生存和發(fā)展的路子。

1 基層群眾文化工作普遍存在的一些現(xiàn)狀

時(shí)代在不斷進(jìn)步，科技在持續(xù)不斷地發(fā)展，廣大人民群眾對(duì)文化的需求也在日益增長(zhǎng)。但地處基層的文化館存在的一些現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂：傳統(tǒng)的管理模式使文化館工作處于一種較“被動(dòng)”的地位，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，社會(huì)功能薄弱，現(xiàn)有的館辦條件和運(yùn)行機(jī)制難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)日益更新的、高質(zhì)量的文化消費(fèi)要求。這種“被動(dòng)”，形成了文化館工作只能夠“等文化”的尷尬局面，往往是人浮于事，工作缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和推動(dòng)力，加上專業(yè)人才的短缺和流失，這些都限制了文化館工作的自身發(fā)展規(guī)律。在新時(shí)期的今天，基層文化館工作如何充分發(fā)揮自身的職能作用，把自身的工作擺上一個(gè)正確的位置，當(dāng)務(wù)之急是要想辦法改變目前存在的這種困難現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，擺脫困境，開(kāi)拓創(chuàng)新，使基層文化館工作走上一個(gè)新的臺(tái)階。 以演出、展覽、宣傳、培訓(xùn)等多種多樣的形式，做到寓教于樂(lè)，才能夠有效的促進(jìn)公民道德的不斷提升，為廣大的社會(huì)群眾提供更多、更為豐富、更加積極向上的精神食糧。群眾才是群眾文化活動(dòng)當(dāng)中的主體，是一種社會(huì)群眾直接或者間接參與到其中的社會(huì)現(xiàn)象之一。不斷的加快并且推進(jìn)與加強(qiáng)群眾文化工作的建設(shè)，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代化對(duì)于群眾文化的要求，從而更好的服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾。如何才能夠?qū)ふ业叫碌耐黄泣c(diǎn)、尋求創(chuàng)新，這是每一個(gè)文化工作者都應(yīng)該仔細(xì)研究與思考的問(wèn)題。

2 加強(qiáng)群眾文化工作對(duì)策

文化館工作要做到更好地為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，就要充分認(rèn)識(shí)群眾文化工作的重要性，認(rèn)識(shí)群眾文化工作在社會(huì)的影響作用，看清其發(fā)展態(tài)勢(shì)，把握其發(fā)展規(guī)律。文化館工作要拓展一條使之越走越寬的新路子，就不能停留在某些條框子里，要讓其煥發(fā)生機(jī)、活力，就必須打破舊體制的管理制度，化“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，化“困難”為動(dòng)力，徹底地更換新觀念，完善新的管理措施，改變現(xiàn)有的落后面貌，在改革創(chuàng)新中尋求更好的生存和發(fā)展機(jī)會(huì)。

（一）改變管理模式。過(guò)去那種以人設(shè)崗的管理模式，大大地限制了廣大職工干部的工作創(chuàng)造性和主動(dòng)積極性，常常會(huì)導(dǎo)致有的崗位工作沒(méi)人干，有人干的工作又沒(méi)質(zhì)量等局面。要改變這種尷尬局面，可實(shí)行以崗位指標(biāo)責(zé)任制，按各藝術(shù)門類設(shè)崗位，定編、定計(jì)劃、定任務(wù)、定工作量，這樣就能更好地發(fā)揮職工干部的專長(zhǎng)，充分調(diào)動(dòng)職工干部的積極因素，提高大家的工作效率。著力做到人人年初有計(jì)劃、有指標(biāo)，年終有總結(jié)，業(yè)績(jī)。同時(shí)，要對(duì)職工干部實(shí)行德、能、勤、績(jī)的百分制考核個(gè)人得分。這種獎(jiǎng)勤罰懶的做法，有效地調(diào)動(dòng)職工干部的工作熱情，營(yíng)造一種人人講奉獻(xiàn)，人人爭(zhēng)先進(jìn)的良好文化氛圍。

（二）把群眾利益放在首位。文化館就要借著這股春風(fēng)，突破以往群眾文化活動(dòng)的有償性，在工作實(shí)踐中不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，緊跟時(shí)代脈搏，解放思想，改變思路，同時(shí)鼓勵(lì)一些社會(huì)文藝團(tuán)體和廣大文化志愿者參與到群眾文化公益事業(yè)中來(lái)，借助社會(huì)力量搞文化公益、正確引導(dǎo)群眾文化工作的健康發(fā)展。

（三）確立以人為本的管理觀念。群眾文化事業(yè)要大繁榮大發(fā)展，就要確立以人為本的管理觀念。要留住人才，就要客觀地對(duì)待和使用人才。在“留人才”的同時(shí)，要考慮給予相應(yīng)的待遇，努力為其創(chuàng)造更多的有利條件，如為其創(chuàng)造去省市以及兄弟縣市單位進(jìn)行學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，為其創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)、交流、培訓(xùn)、觀摩乃至采風(fēng)寫生等機(jī)會(huì)，滿足其工作發(fā)展的需要。

（四）開(kāi)拓創(chuàng)新。新時(shí)期下，基層文化館工作一定要與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，也只有突破過(guò)去那種舊體制管理，掌握自身的發(fā)展規(guī)律，不斷探索和思考，才能得到健康、蓬勃的發(fā)展。

3 開(kāi)展好城鄉(xiāng)的群眾文化工作

基層文化館的工作看似輕松，實(shí)則一點(diǎn)也不輕松，不但肩負(fù)城區(qū)的群眾文化活動(dòng)工作，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾文化工作，在新時(shí)期下，如何去開(kāi)展好城鄉(xiāng)的群眾文化工作，這也是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題。

（一）城鄉(xiāng)文化網(wǎng)絡(luò)的建立。文化館是縣級(jí)群眾文化工作的重要部門，肩負(fù)著全縣群眾文化的組織、輔導(dǎo)和研究工作，是群眾文化輔導(dǎo)中心和活動(dòng)中心。文化館工作要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，就要花大力氣去開(kāi)展各種各樣的群眾文化活動(dòng)，正確引導(dǎo)人民群眾開(kāi)展健康有意的文化藝術(shù)活動(dòng)。建立城鄉(xiāng)文化網(wǎng)絡(luò)，有利于文化館工作的開(kāi)展和深入。利用城鄉(xiāng)文化網(wǎng)絡(luò)，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)貥I(yè)余文藝愛(ài)好者對(duì)群眾文化活動(dòng)的熱情參與，努力為其創(chuàng)作良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和活動(dòng)機(jī)會(huì)，提高他們的業(yè)務(wù)組織能力和活動(dòng)能力，為其營(yíng)造一股熱烈的文化氛圍，使城鄉(xiāng)群眾文化活動(dòng)掀起，從而為校園文化、企業(yè)文化、屋村文化的建設(shè)打下良好的根基。

（二）加強(qiáng)對(duì)外文化交流。文化是無(wú)界限的，哪里有人，那里就有文化。文化館工作要開(kāi)展得有聲有色，就要開(kāi)拓視野，不能抱“畫地為牢，固守為營(yíng)”的守舊思想。要走出自己狹窄的圈子，就要加強(qiáng)對(duì)外文化交流。首先要組織人員到兄弟縣進(jìn)行文化交流和思想交流，交流方式可多種多樣，可以文藝演出形式開(kāi)展，也可以介紹工作經(jīng)驗(yàn)或觀摩學(xué)習(xí)等形式。

總之，文化館工作任重道遠(yuǎn)。特別是基層文化館工作，光靠有拼搏精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要當(dāng)?shù)卣约案骷?jí)文化主管部門的大力支持和關(guān)心愛(ài)護(hù)，更需要的是我們的群眾文化工作者有一顆持之以恒的心。

參考文獻(xiàn)

[1]上官友珍.淺談新形勢(shì)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站創(chuàng)新群眾文化工作的思考[J].今日中國(guó)論壇，2013（05）：38-39.

第4篇：化工創(chuàng)新論文范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院 多元文化 人力資源管理管理 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F243 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2014）08-245-02

在21世紀(jì)新時(shí)期、新形勢(shì)下，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化體制等各方面都發(fā)生了巨大的變革，特別是隨著利益格局的調(diào)整，人們的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值取向、道德判斷、生活理念等等，無(wú)論是在獨(dú)立性、多樣性、差異性、選擇性多種方面都出現(xiàn)了前所未有的新變化，多元文化并存，多種認(rèn)識(shí)交錯(cuò)，多種理念共現(xiàn)，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)了空前復(fù)雜的局面。尤其是青年人的價(jià)值觀由單一到多樣、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由困惑到自覺(jué)、由解構(gòu)走向整合的轉(zhuǎn)變。因此，在全新的多元文化發(fā)展的條件下，如何以全新的理念創(chuàng)新醫(yī)院人力資源管理工作，是擺在我們每一位醫(yī)院人力資源管理工作者面前重要而嶄新的課題。

一、醫(yī)院文化變革對(duì)人力資源工作的挑戰(zhàn)

“不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)、救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆”是我國(guó)醫(yī)務(wù)工作者大愛(ài)精神的核心體現(xiàn)，也是每一位醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該切實(shí)履行的神圣職責(zé)。正如《中國(guó)醫(yī)師宣言倡議活動(dòng)》中強(qiáng)調(diào)的：“醫(yī)師職業(yè)精神是醫(yī)師的靈魂、醫(yī)師的脊柱、醫(yī)師的血液，是醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)生培養(yǎng)和醫(yī)療管理工作的關(guān)鍵內(nèi)容。”當(dāng)前，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，復(fù)雜多變的社會(huì)結(jié)構(gòu)，折射出不同的文化服務(wù)于不同的需求，也使過(guò)去比較單一的文化、傳統(tǒng)的文化轉(zhuǎn)別為多種內(nèi)涵、多種層級(jí)、多種角度的多元文化。醫(yī)院原來(lái)所特有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、服務(wù)態(tài)度、道德、觀念，以及人生信仰、工作理念等等，與多元文化必然會(huì)發(fā)生激烈的沖突與碰撞，使每一位醫(yī)院工作者都面臨新的困惑與難題。特別是對(duì)醫(yī)院人力資源管理工作者來(lái)說(shuō)更是處在了風(fēng)口浪尖上，必須深入研究、認(rèn)真對(duì)待，不得有絲毫的懈怠。

1.挑戰(zhàn)之一：多元文化并存所產(chǎn)生的新的矛盾。新的歷史條件下，我國(guó)醫(yī)院的大部分醫(yī)務(wù)工作者都能以“救死扶傷、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”為己任，全身心地投入到如火如荼的醫(yī)務(wù)工作中去，面對(duì)日趨緊張的大量的日常工作，大家都能以“責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)、奉獻(xiàn)”為自己所追求的人生目標(biāo)與生活理念，作出了一般人難以想象的貢獻(xiàn)。但是，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，在多元文化的沖擊下，也有一些醫(yī)院管理強(qiáng)調(diào)人才“特人特薪”，一切“向錢看”，導(dǎo)致少數(shù)醫(yī)務(wù)工作者，特別是青年人開(kāi)始主張“跟著感覺(jué)走”，個(gè)人意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、利益訴求得到了盡可能的釋放，一切以自己“能得到多少”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，“多得多勞，少得少勞”，要求醫(yī)院根據(jù)他們的工作時(shí)間給予回報(bào)，哪怕是加了幾小時(shí)的班，也要得到加班費(fèi)，而且是天經(jīng)地義的事。因此，兩種文化、兩種理念、兩種認(rèn)識(shí)的碰撞，使一些人的行為規(guī)范受到了較大的影響。

2.挑戰(zhàn)之二：各種思潮共生對(duì)人力資源管理工作的干擾。信息時(shí)代的快速到來(lái)，使“時(shí)尚消費(fèi)”、“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”等青年文化現(xiàn)象目不暇接，醫(yī)院工作者的思想呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的新趨勢(shì)：（1）價(jià)值觀多元化。人們對(duì)自己所處的環(huán)境與事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，綜合體現(xiàn)了自己對(duì)這一環(huán)境的動(dòng)機(jī)、目的、需要與情感意志，即為價(jià)值觀。大量西方文化思想在涌入中國(guó)的同時(shí)，形態(tài)各異的文化思潮與價(jià)值觀也紛紛涌了進(jìn)來(lái)，嚴(yán)重地影響了一些醫(yī)務(wù)工作者，使他們的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了困惑。近年來(lái)，發(fā)生在全國(guó)各地的一些“醫(yī)療糾紛”和“醫(yī)療事故”，除了患者與其他方面的原因外，由于當(dāng)事的醫(yī)務(wù)工作者缺乏責(zé)任心、擔(dān)當(dāng)精神不夠，有的甚至缺乏必要的愛(ài)心和敬畏之心，導(dǎo)致了事故的發(fā)生，也是一個(gè)很重要的原因。（2）獲取信息渠道多樣化。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展導(dǎo)致各種信息的獲得快速、簡(jiǎn)潔、高科技、多元化致使信息傳播“飛流直下三千尺”，令人眼花繚亂。金錢、功利氣息彌漫，加劇了醫(yī)務(wù)工作者們價(jià)值取向的自主化、多元化，“此處不養(yǎng)爺自有留爺處”，“跳槽”現(xiàn)象嚴(yán)重，打破了傳統(tǒng)的人事管理模式。（3）“利”大于“義”成為一些醫(yī)務(wù)工作者的首選。過(guò)去，人們一直對(duì)“趨利棄義”行為呲之以鼻，認(rèn)為“利”是不可以言談的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，原來(lái)的話語(yǔ)體系被打亂了，新語(yǔ)境紛爭(zhēng)給了人們更多的選擇，一些人不但堂而皇之地談?wù)摗袄贝筮€是“義”大，有的甚至明示為了“利”，“義”完全可以置之度外。

3.挑戰(zhàn)之三：多種群體利益同在已成為一大熱點(diǎn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，醫(yī)院?jiǎn)T工分工只有崗位的不同，沒(méi)有報(bào)酬的不同，人們?cè)诶娣峙渖喜](méi)有明顯的差別，無(wú)論是收入、福利以及政治待遇、社會(huì)待遇等方面，都大同小異。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化改革，醫(yī)院各科室、各崗位之間的勞動(dòng)關(guān)系、分配關(guān)系發(fā)生了很大的變化，編制內(nèi)還是編制外，正式員工還是聘用員工抑或是臨時(shí)員工，工資、獎(jiǎng)金以及各種待遇都有很大的不同，有的甚至相差太多。久而久之，自然會(huì)形成各自不同的群體，各自都有不同的訴求與權(quán)益主張。每個(gè)群體不同的利益訴求交織在一起，導(dǎo)致人力資源管理工作的矛盾突出，“按下葫蘆浮起瓢”，需要認(rèn)真研究新方法、新對(duì)策，才能及時(shí)化解矛盾，處理好各方面的關(guān)系。

二、如何在多元文化條件下創(chuàng)新醫(yī)院人力資源管理工作

改革開(kāi)放30多年來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的強(qiáng)烈沖擊下，人們不光是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益有了自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)政治參與、精神追求以及其他社會(huì)利益的權(quán)利意識(shí)也都有了很大的提高，許多人不再以過(guò)去的思維方式因循守舊地考慮問(wèn)題，而是敢于提出自己的意見(jiàn)與想法，大膽地向組織上提出自己的訴求。以過(guò)去醫(yī)院的護(hù)士為例，只要分配在某一科室或某一病區(qū)，可能一干就是幾年甚至十幾年，很少有人向人事部門提出自己更適合其他科室的某一崗位，主動(dòng)請(qǐng)求組織上給與調(diào)配?，F(xiàn)在則完全不同了，有許多青年護(hù)士積極向護(hù)理部或人力資源管理部門提出自己的訴求，特別是將自己的專長(zhǎng)與愛(ài)好“出來(lái)”，要求調(diào)整到在自己滿意的工作崗位上。對(duì)于這種訴求必須予以肯定，因?yàn)檫@首先就是一個(gè)進(jìn)步，反映了時(shí)代給人們帶來(lái)的思想革新和維權(quán)精神。筆者認(rèn)為，新時(shí)期、新形勢(shì)下，醫(yī)院人力資源管理工作者必須與時(shí)俱進(jìn)，以全新的視角創(chuàng)新醫(yī)院人力資源管理工作，要從以下方面做起：

1.以法律為準(zhǔn)繩，始終堅(jiān)持“以人為本”的管理原則。（1）用人用工必須堅(jiān)持合法性。隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，醫(yī)院用工模式較以前有了很大的改變，有的醫(yī)院聘任人員甚至達(dá)到了50%以上，特別是一些民營(yíng)醫(yī)院，更是達(dá)到了80%以上。因此，要堅(jiān)持在《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《社會(huì)保險(xiǎn)法》等一系列法律法規(guī)的框架內(nèi)，開(kāi)展人力資源管理工作。對(duì)醫(yī)院每一位工作人員都要做到有法必依，不管是編制內(nèi)還是編制外，不管是合同制還是聘用制人員，“五險(xiǎn)一金”一個(gè)都不拉，不允許出現(xiàn)與相關(guān)法律法規(guī)相抵觸的現(xiàn)象。（2）“以人為本”最大限度地為全體員工服務(wù)。人力資源管理工作者要時(shí)刻想員工所想，急員工所急。不論是一線的醫(yī)務(wù)工作者、護(hù)理人員，還是二、三線的醫(yī)技、管理、財(cái)務(wù)、庫(kù)房、物流以及其他人員，都要主動(dòng)與他們聯(lián)系，及時(shí)了解他們的所思所想，盡可能為他們解決后顧之憂，使其能夠全身心地投入工作，充分發(fā)揮正能量。（3）對(duì)每一位醫(yī)務(wù)工作者都要建立人才檔案，把他們的特長(zhǎng)、技能、習(xí)慣等都記錄在案。要始終堅(jiān)持“千里馬常有”的理念，深入挖掘群眾中的“潛力”。特別是對(duì)于適合自己醫(yī)院特色的技能人才，更要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，大力培養(yǎng)，通過(guò)組織、人事部門的推薦，選拔到適合人才更好地發(fā)揮作用的崗位上。

2.體現(xiàn)人文關(guān)懷，始終堅(jiān)持在員工管理中發(fā)揮醫(yī)院文化核心凝聚力的原則。要想將醫(yī)院打造成人民群眾首選的“患者之家”，就必須使醫(yī)院的全體員工將醫(yī)院當(dāng)成自己的“家”；只有員工愿意為“家”而努力工作，愿意為“家”而奉獻(xiàn)一切，才能換來(lái)廣大群眾對(duì)醫(yī)院服務(wù)水平的認(rèn)可。因此，醫(yī)院人力資源部門要與其他相關(guān)部門一起堅(jiān)持在員工管理中發(fā)揮文化核心凝聚力的作用，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在平時(shí)的每一件小事上。譬如，護(hù)士下了夜班后醫(yī)院是否提供了夜班休息室；主刀醫(yī)師中午做完手術(shù)后是否還能夠吃到可口的飯菜；近年來(lái)引進(jìn)的博士是否能夠及時(shí)評(píng)上高級(jí)職稱，等等；諸如此類的事情，咋看起來(lái)都不起眼，但是豈不知“一枝一葉總關(guān)情”。正是這一件件小事，匯聚成了醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力，共同助力于醫(yī)院的持續(xù)、有效、和諧發(fā)展，使人力資源工作在醫(yī)院文化互相促進(jìn)下，相輔相成，相互融合，找到一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)。只有這樣，才能夠使人力資源管理工作煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

3.下大力氣培養(yǎng)人才，始終堅(jiān)持醫(yī)院文化與人力資源管理的有機(jī)融合原則。要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)，就必須擁有一批高素質(zhì)的人才。只有擁有思想、業(yè)務(wù)、技術(shù)一流的醫(yī)務(wù)、護(hù)理人員，擁有一流的現(xiàn)代化醫(yī)療設(shè)備，擁有膾炙人口、被廣大群眾、患者眾口相贊的醫(yī)院文化，才能使醫(yī)院真正樹(shù)立起“不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)、救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆”的核心價(jià)值觀，才能獨(dú)占鰲頭，傲視群雄。（1）要高度重視“人才立院”的醫(yī)院文化理念。人力資源管理部門要樹(shù)立“千里馬常有，伯樂(lè)不常見(jiàn)”的理念，當(dāng)好伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)人才。要善于在平凡的工作崗位上發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，及時(shí)將有一技之長(zhǎng)的醫(yī)務(wù)護(hù)理人員推薦和選拔到更適合他的崗位上，真正做到唯才是舉，才盡其用，各盡所能。讓每一位員工都認(rèn)識(shí)到醫(yī)院為他們提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，只要自己有能耐，都可以競(jìng)爭(zhēng)上崗，發(fā)揮自己的正能量。（2）要切實(shí)樹(shù)立人才價(jià)值觀。人才的價(jià)值高于一切，人的因素第一。無(wú)論是對(duì)自己醫(yī)院成長(zhǎng)起來(lái)的人才，抑或是從高等醫(yī)科院校或是其他渠道引進(jìn)的人才，只要是在同樣的工作崗位上，都要一視同仁。不論是薪酬、獎(jiǎng)金以及其他福利待遇都要公平、公正、公開(kāi)，要讓他們有同樣的感受，真正體會(huì)到組織的關(guān)懷與溫暖，從而能夠在追求自身權(quán)益的同時(shí)，更多地為患者、醫(yī)院和社會(huì)著想；在追求物資改善的同時(shí)，去注重精神意義上的升華。（3）要進(jìn)一步創(chuàng)新醫(yī)院人力資源管理工作的新方法、新思路、新理念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，醫(yī)院文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心價(jià)值就是創(chuàng)新，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能緊緊把握時(shí)代的脈搏。社會(huì)的轉(zhuǎn)型期利益與價(jià)值取向的多樣化，中西價(jià)值觀、新舊價(jià)值觀的激烈沖突與碰撞，在一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)出現(xiàn)了林林種種善惡不分、是非不清、榮辱錯(cuò)位的問(wèn)題。因此，我們必須進(jìn)一步創(chuàng)新人力資源管理工作，用求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新進(jìn)取的精神取向，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)工作者摒棄虛無(wú)、頹廢的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓更多的人才參與“公開(kāi)、公正、公平的競(jìng)爭(zhēng)”中來(lái)，給他們提供更多的晉升職稱、競(jìng)聘領(lǐng)導(dǎo)崗位、外出進(jìn)修、學(xué)習(xí)提高以及經(jīng)驗(yàn)交流、科技攻關(guān)等方面的機(jī)會(huì)，讓他們看到陽(yáng)光，看到希望，以強(qiáng)烈的時(shí)代精神和進(jìn)取意識(shí)，發(fā)揮正能量，打造實(shí)現(xiàn)自己理想的幸福平臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

同志指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”在新的歷史時(shí)期、新的形勢(shì)下，醫(yī)院作為肩負(fù)為社會(huì)提供公共服務(wù)的核心職能單位，必須上升到國(guó)泰民安、社會(huì)和諧的高度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決矛盾。因此，如何才能進(jìn)一步提高醫(yī)院文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以全新的人力資源管理理念吸引更多的人才共同為醫(yī)院的快速、健康發(fā)展出力，是我們每一位人力資源管理工作需要認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。筆者相信，只要我們及時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的變化進(jìn)行自身的變革，“敢為天下先”，就一定能夠使自己的醫(yī)院屹立在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最前列。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 葛晨虹.當(dāng)代青年價(jià)值觀透視.人民日?qǐng)?bào)，2014.5，11

第5篇：化工創(chuàng)新論文范文

1.1自編適用本學(xué)院實(shí)驗(yàn)講義

隨著生物化學(xué)學(xué)科的快速發(fā)展，其相應(yīng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容需及時(shí)得到更新，從而使生化學(xué)科的創(chuàng)新性得到體現(xiàn)。結(jié)合不同生化實(shí)驗(yàn)教材，以及本教研室多年的實(shí)驗(yàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自編生化實(shí)驗(yàn)講義，該講義涉及的內(nèi)容非常貼近本學(xué)院設(shè)備及學(xué)生的實(shí)際情況。自編的講義不同于以往的教材，該教材涉及每個(gè)實(shí)驗(yàn)具體用的每種儀器的簡(jiǎn)易操作步驟，方便學(xué)生課前的預(yù)習(xí)該實(shí)驗(yàn)儀器的操作，以利于上課做實(shí)驗(yàn)過(guò)程的流暢性，讓學(xué)生更加深刻地掌握該儀器的使用；同時(shí)在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上降低驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的比例，提高綜合性和設(shè)計(jì)性等應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)的比例，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

1.2多媒體技術(shù)在生化實(shí)驗(yàn)課程中的應(yīng)用

受到實(shí)驗(yàn)條件限制，一些無(wú)法開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目或者無(wú)法單人單組讓學(xué)生進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)操作，可通過(guò)多媒體仿真教學(xué)等方法來(lái)解決，通過(guò)增加文字、圖片、聲音等多媒體技術(shù)，讓學(xué)生對(duì)該實(shí)驗(yàn)有親身體驗(yàn)的感覺(jué)，將某些難理解的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目制作成簡(jiǎn)單易懂或有趣的課件和視頻，使學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容易于理解有困難的學(xué)生；同時(shí)，學(xué)生可以充分利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)復(fù)雜實(shí)驗(yàn)中的知識(shí)點(diǎn)，以提高其對(duì)復(fù)雜實(shí)驗(yàn)的興趣和關(guān)注。

2調(diào)整實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容是影響實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的主要因素之一，是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)［2］。以往生化實(shí)驗(yàn)內(nèi)容主要是偏重驗(yàn)證性，其占所有實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的比例高達(dá)70%～80%，綜合性實(shí)驗(yàn)僅占生化實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的20%～30%，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)在其中的比例幾乎為0。這種嚴(yán)重比例失調(diào)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，必然影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。本教研室通過(guò)調(diào)整生化實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證性、綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)間的比例，調(diào)整后的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)所占的比例為30%，綜合性實(shí)驗(yàn)所占的比例為50%～60%，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)所占的比例為10%～20%，同時(shí)實(shí)驗(yàn)的安排順序是先驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，然后進(jìn)行綜合性實(shí)驗(yàn)，最后安排設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。這種安排是根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定的，不同的實(shí)驗(yàn)類型對(duì)學(xué)生每個(gè)階段的要求并不一樣，這是由易到難進(jìn)行實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的安排。因?yàn)轵?yàn)證性實(shí)驗(yàn)之間是孤立的，缺乏相互的聯(lián)系，實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程不需要?jiǎng)幽X，依葫蘆畫瓢，不利于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)；綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是針對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能及方法而開(kāi)展的一種復(fù)合性實(shí)驗(yàn)［3］，綜合性實(shí)驗(yàn)涉及一些比較新穎且常用的技術(shù)，且每個(gè)實(shí)驗(yàn)之間都不是孤立的，而是一環(huán)扣一環(huán)，每步操作都要謹(jǐn)慎，否則影響最終的結(jié)果。例如，活性干酵母蔗糖酶的分離純化的綜合設(shè)計(jì)性大實(shí)驗(yàn)，它由5個(gè)綜合設(shè)計(jì)性的小實(shí)驗(yàn)來(lái)完成：（1）活性干酵母蔗糖酶的提?。唬?）離子交換柱層析分離純化蔗糖酶；（3）考馬斯亮藍(lán)法測(cè)定蛋白質(zhì)濃度；（4）酵母蔗糖酶活力的測(cè)定；（5）SDS聚丙烯酰胺凝膠電泳。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的要求更高，其區(qū)別于驗(yàn)證性和綜合性實(shí)驗(yàn)的地方在于它并沒(méi)有現(xiàn)成的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)等過(guò)程，查閱文獻(xiàn)、選題、實(shí)驗(yàn)材料的選擇、實(shí)驗(yàn)方案等的確定均由學(xué)生自行完成，教師唯一做的是對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行論證。經(jīng)過(guò)這種不同類型實(shí)驗(yàn)前后安排順序及比例的調(diào)整，幾年的教學(xué)實(shí)踐反復(fù)證明了這種調(diào)整是可行的，不僅能提高學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課的積極性，而且能有效地提高其分析實(shí)際問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3完善生化實(shí)驗(yàn)的教學(xué)方式

傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式中，教師講，學(xué)生無(wú)條件接受，實(shí)驗(yàn)教師把實(shí)驗(yàn)前一切的準(zhǔn)備工作都準(zhǔn)備就緒（包括試劑的配制，儀器的調(diào)試），結(jié)果學(xué)生只是機(jī)械地按照老師的要求進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作［4］。而實(shí)驗(yàn)教學(xué)其實(shí)是一個(gè)面對(duì)面地近距離的教學(xué)過(guò)程，師生互動(dòng)的教學(xué)方式無(wú)疑是一種非常有效的教學(xué)方法，在這種方法中教師和學(xué)生均是教學(xué)的主體，能很好地把講授和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的各種能力。本學(xué)科的教師每次預(yù)實(shí)驗(yàn)讓不同的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)感受體驗(yàn)老師實(shí)驗(yàn)課前的準(zhǔn)備工作，讓不同的學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)該實(shí)驗(yàn)藥品的量的計(jì)算和配制以及儀器的調(diào)試，而不單單是上課時(shí)的如何操作該實(shí)驗(yàn)的步驟，這樣為學(xué)生在大四時(shí)做本科畢業(yè)論文以及學(xué)生創(chuàng)新論文配制藥品奠定了良好的基礎(chǔ)。每堂實(shí)驗(yàn)課快結(jié)束時(shí)，都讓一小部分的學(xué)生對(duì)該實(shí)驗(yàn)的整體過(guò)程進(jìn)行一次小結(jié)，針對(duì)同學(xué)們小結(jié)的內(nèi)容，對(duì)不足的地方加以改進(jìn)，提高教學(xué)效率。部分簡(jiǎn)單易操作易理解的實(shí)驗(yàn)，讓感興趣的同學(xué)們上臺(tái)講解實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程，講得不足的地方，老師再補(bǔ)充，雖然剛開(kāi)始效果不是很好，但是隨著實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生會(huì)花更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)查閱相關(guān)資料，不單單是書本上的預(yù)習(xí)，還會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找相關(guān)的視頻來(lái)了解該實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。同時(shí)所有的實(shí)驗(yàn)的操作講授過(guò)程都有視頻，并在課后發(fā)給學(xué)生進(jìn)行必要的復(fù)習(xí)。在下一次上實(shí)驗(yàn)課前10min會(huì)提問(wèn)學(xué)生，提問(wèn)學(xué)生對(duì)上次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)回顧，同時(shí)對(duì)報(bào)告中出現(xiàn)的問(wèn)題以及實(shí)驗(yàn)課操作的過(guò)程同學(xué)們常見(jiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行歸納總結(jié)。通過(guò)這樣完整化的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式，同學(xué)們對(duì)實(shí)驗(yàn)課的認(rèn)真度和積極性得到了很大的提高。

4優(yōu)化生化實(shí)驗(yàn)考核方式

歷來(lái)，實(shí)驗(yàn)考核是檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的一種手段，它在某種程度上可作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果好壞的依據(jù)［5］。一直以來(lái)，人們把實(shí)驗(yàn)教學(xué)看作是理論教學(xué)的輔助課程，在教學(xué)大綱中所占的學(xué)分非常少，傳統(tǒng)的考核方式是以學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告來(lái)衡量，這樣避免不了一些學(xué)生對(duì)生化實(shí)驗(yàn)課的態(tài)度馬馬虎虎，不按時(shí)上課，懶散，實(shí)驗(yàn)操作不準(zhǔn)確，忽視實(shí)驗(yàn)技能操作的訓(xùn)練，只覺(jué)得寫好實(shí)驗(yàn)報(bào)告，就能得到高分，出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象。為了公平客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)課效果，應(yīng)制定合理的實(shí)驗(yàn)考核標(biāo)準(zhǔn)，改變以往只用實(shí)驗(yàn)報(bào)告來(lái)定最終實(shí)驗(yàn)成績(jī)的落后考核，增加考勤成績(jī)、預(yù)習(xí)報(bào)告成績(jī)、實(shí)驗(yàn)操作成績(jī)及期中期末成績(jī)。實(shí)驗(yàn)報(bào)告成績(jī)體現(xiàn)了學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)課對(duì)該實(shí)驗(yàn)原理、操作步驟進(jìn)行歸納總結(jié)，并能對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和現(xiàn)象運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的分析和評(píng)價(jià)；考勤成績(jī)能夠反映學(xué)生是否重視實(shí)驗(yàn)課；預(yù)習(xí)報(bào)告成績(jī)主要是檢驗(yàn)學(xué)生課前對(duì)本實(shí)驗(yàn)的預(yù)習(xí)效果，主要是通過(guò)課堂提問(wèn)和檢查預(yù)習(xí)報(bào)告來(lái)定成績(jī)；實(shí)驗(yàn)操作成績(jī)則反映了學(xué)生實(shí)際操作能力的高低［6］；期中期末成績(jī)主要是為了考核同學(xué)們的上課情況，進(jìn)行了半期考和期末考，考試的內(nèi)容分理論30分，操作70分。同時(shí)，通過(guò)專業(yè)主任和學(xué)科老師的溝通，提高了教學(xué)大綱中生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)分，對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能和考核也提出了更高的要求。通過(guò)考核方式的改革，這幾年下來(lái)，改革效果受到了大家的一致好評(píng)，不僅能讓學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)像理論課程一樣積極溫習(xí)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，同時(shí)通過(guò)操作考試，使學(xué)生更深一步掌握了操作過(guò)程。

5結(jié)語(yǔ)

第6篇：化工創(chuàng)新論文范文

    論文摘要:林業(yè)不僅是我國(guó)一項(xiàng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),更是一項(xiàng)事關(guān)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的公益事業(yè)。其擔(dān)負(fù)了優(yōu)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和化生態(tài)環(huán)境的雙重使命。簡(jiǎn)述了發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)與建設(shè)生態(tài)文明的作用,并對(duì)用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)提出了可行性建議。

    1 引言

    生態(tài)文明是在十七大報(bào)告中第一次明確提出的新論述,是繼物質(zhì)文明和精神文明之后的一個(gè)新亮點(diǎn),在全面建設(shè)小康社會(huì)中將生態(tài)文明建設(shè)納入為其中一項(xiàng)新的要求。林業(yè)作為生態(tài)建設(shè)的主體,在調(diào)節(jié)人與自然和諧中起到關(guān)鍵和紐帶的作用,它不僅是建設(shè)生態(tài)文明的重要載體,在社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中也起著重要的支撐作用。因此,應(yīng)用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)。

    2 發(fā)展林業(yè)是建設(shè)生態(tài)文明的首要任務(wù)

    2.1 林業(yè)的決定性作用

    林業(yè)不僅肩負(fù)了保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)和恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)的使命,還擔(dān)任了保護(hù)和拯救生物多樣性、改善和治理荒漠生態(tài)系統(tǒng)的職責(zé)。被譽(yù)為“地球之肺” 、“地球之腎” 、“地球的癌癥” 和“地球的免疫系統(tǒng)” 的分別為森林、濕地、荒漠和草原,它們作為陸地生態(tài)系統(tǒng)中最重要的4個(gè)子系統(tǒng),發(fā)揮著主導(dǎo)和決定性的作用的為森林和濕地生態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)科學(xué)研究表明,70%以上的森林和濕地參與了地球化學(xué)循環(huán)過(guò)程,對(duì)生物界與非生物界之間的物質(zhì)和能量交換發(fā)揮了重要作用,并維護(hù)了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。因此,林業(yè)不管在當(dāng)前還是在今后,都將是一項(xiàng)調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系的重要條件。

    2.2 林業(yè)的推動(dòng)潛力

    森林生態(tài)系統(tǒng)由于其自身在運(yùn)行過(guò)程中完全符合了“三R”原則,即降低資源消耗的Reduce原則、重新利用廢棄物并使之資源化的Recycle原則、重新建立再循環(huán)的Reuse原則。并且森林生態(tài)系統(tǒng)所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品不僅具有可再生性,還具有可降解性。從再生性來(lái)看,森林在支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,是一項(xiàng)用之不竭的能源資源,被稱為第4大能源資源。

    2.3 林業(yè)的特殊任務(wù)

    當(dāng)前人類共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和建設(shè)生態(tài)文明需要著力解決的重大問(wèn)題就是如何應(yīng)對(duì)氣候變化。其中森林生態(tài)系統(tǒng)不僅為陸地上最大的儲(chǔ)碳庫(kù),其還是最經(jīng)濟(jì)的吸碳器。經(jīng)科學(xué)研究表明,森林在光合作用下,其每生長(zhǎng)11TI蓄積,就能將1.83t的CO2吸收,同時(shí)釋放1.62t的O2。當(dāng)前約有2.48萬(wàn)億t碳儲(chǔ)存于全球陸地生態(tài)系統(tǒng)中,其中在森林生系統(tǒng)中就有1.15萬(wàn)億t。只有減少CO2等溫室氣體的排放才能維護(hù)全球氣候安全。在《京都議定書》中就有明確規(guī)定,工業(yè)直接減排和森林碳匯間接減排是2條減排途徑。森林碳匯減排與工業(yè)減排相比,不僅投資少、代價(jià)低,且綜合效益大,為此,其成為世界各國(guó)的基本共識(shí)和共同選擇,還被列為“巴厘路線圖”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

    2.4 生態(tài)文明是林業(yè)生態(tài)建設(shè)追求的目標(biāo)

    在建設(shè)生態(tài)文明的同時(shí),不僅使林業(yè)建設(shè)和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn),也給林業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇。全面實(shí)施以生態(tài)文明建設(shè)為主的過(guò)程也即建設(shè)現(xiàn)代林業(yè)的過(guò)程,為此,要用現(xiàn)代林業(yè)科技對(duì)植樹(shù)造林的質(zhì)量和效益進(jìn)行全面支撐,對(duì)森林、濕地、沙漠等生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行建設(shè)和保護(hù),以此來(lái)提高森林整理質(zhì)量和綜合生產(chǎn)力水平,從而為建設(shè)生態(tài)文明奠定基礎(chǔ),最終促進(jìn)人與自然和諧。

    3 用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)

    3.1 遵循自然生態(tài)規(guī)律

    (1)堅(jiān)持采用生態(tài)文明思維,對(duì)林業(yè)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行謀劃。

    (2)在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)中樹(shù)立生態(tài)生產(chǎn)力理念,以此人們協(xié)調(diào)、保護(hù)、適應(yīng)自然和自覺(jué)遵循自然生態(tài)規(guī)律的能力有所提高。

    (3)在生態(tài)合理性平臺(tái)上對(duì)關(guān)系到林業(yè)建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題、重要決策以及重大項(xiàng)目進(jìn)行認(rèn)真的研究和探索。

    (4)在資源和環(huán)境可承載與可恢復(fù)范閘之內(nèi)進(jìn)行森林資源的開(kāi)發(fā)和利用,在增加經(jīng)濟(jì)總量時(shí)杜絕單純依靠資源投入來(lái)實(shí)現(xiàn),避免出現(xiàn)耗竭資源、破壞環(huán)境的現(xiàn)象。要以自然生態(tài)規(guī)律為依據(jù),以保持生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

    3.2 全方位開(kāi)展節(jié)能降耗,加強(qiáng)碳匯工作力度

    (1)建立和完善森林資源管理體系,探索以提高森林資源利用為目的的森林資源管理新模式。

    (2)創(chuàng)新技術(shù),大力推廣新技術(shù)項(xiàng)目以使得木材利用率得以提高。對(duì)森林資源使用結(jié)構(gòu)進(jìn)行積極調(diào)整,以使得木材利用效率大幅度提高。

    (3)盡快用新工藝與設(shè)備取代落后的工藝與設(shè)備,對(duì)粗獷型設(shè)施要加大對(duì)其維護(hù),加大對(duì)更新項(xiàng)目的投資。

    3.3 壯大林業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)力

    根據(jù)工業(yè)化、市場(chǎng)化、生態(tài)化的要求,并與林業(yè)資源利用現(xiàn)狀相結(jié)合,因地制宜地調(diào)整林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),不斷擴(kuò)展林業(yè)發(fā)展空間,從而逐漸形成多業(yè)并舉的發(fā)展格局。逐漸轉(zhuǎn)變現(xiàn)代林業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式,逐步由資源型林業(yè)轉(zhuǎn)向生態(tài)型林業(yè)。推廣林業(yè)特色產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),不斷擴(kuò)大可再生能源、清潔能源產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,向著循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以使得資源利用效益得以大大提高。

    3.4 培育生態(tài)文明觀念

    要積極開(kāi)展創(chuàng)建生態(tài)文明的活動(dòng),并組織開(kāi)展對(duì)森林文化和生態(tài)文化工程的建設(shè),要讓生態(tài)文明觀、道德觀、政績(jī)觀和消費(fèi)觀牢固樹(shù)立于全社會(huì)中,要讓廣大人民群眾逐漸形成尊重自然和善待環(huán)境的良好習(xí)慣。此外,還要積極推廣綠色教育的開(kāi)展、綠色文化的構(gòu)建、綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綠色家園的建設(shè),要使全民生態(tài)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)得到大大提高,要讓每個(gè)公民都能全身參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)。

    參考文獻(xiàn):

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第7篇：化工創(chuàng)新論文范文

論文摘要 在工業(yè)分析與檢測(cè)專業(yè)技能訓(xùn)練教學(xué)實(shí)踐中采用項(xiàng)目教學(xué)法，將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生帶著任務(wù)主動(dòng)參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中，提高學(xué)生小組合作和協(xié)作探究的能力。為了提高技能訓(xùn)練的效率，提高學(xué)生技能水平，按照“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，使學(xué)生達(dá)到掌握崗位技能、提高職業(yè)能力等目標(biāo)。項(xiàng)目教學(xué)法在實(shí)施過(guò)程中更體現(xiàn)了中等職業(yè)教育的特點(diǎn)與特征，是促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展的一種有效的教學(xué)方法。

工業(yè)分析專業(yè)教學(xué)是使受教育者獲得企業(yè)化學(xué)檢驗(yàn)員所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德教育，側(cè)重于實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力的培養(yǎng)。其肩負(fù)著向化工企業(yè)和化學(xué)檢驗(yàn)崗位培養(yǎng)合格的一線技能型的專門人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者的使命，如何提高學(xué)生的技能水平和綜合素質(zhì)，是一個(gè)一直在探索并具有現(xiàn)實(shí)意義的課題。在不斷地進(jìn)行教育教學(xué)改革過(guò)程中，教師想方設(shè)法采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷提高學(xué)生的技能水平。因此，筆者在化學(xué)檢驗(yàn)技能培養(yǎng)中，采用項(xiàng)目教學(xué)法教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步完善和提高工業(yè)分析專業(yè)技能課教學(xué)方法和探索嘗試新的教學(xué)模式

1 項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施的背景

《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》明確提出：“堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針，“改革以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式”。這充分體現(xiàn)了職業(yè)教育先進(jìn)的發(fā)展方向。

教育部的《關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》（教職成[2008]8號(hào)）中指出，深化課程改革，努力形成就業(yè)導(dǎo)向的課程體系，推動(dòng)中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)從學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為導(dǎo)向，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，合理確定各類課程的學(xué)時(shí)比例，規(guī)范教學(xué)。

《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動(dòng)計(jì)劃》提出的構(gòu)建“以能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線、以項(xiàng)目課程為主體的模塊化”專業(yè)課程體系，內(nèi)涵豐富，抓住了職教課改的本質(zhì)，是江蘇省職業(yè)教育地方課程改革的基本思路，是江蘇省學(xué)校課程改革的理論指南。

2 項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施的意義

目前普遍采用的三段式的教學(xué)模式具有一定的優(yōu)點(diǎn)，能夠系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，對(duì)于中職學(xué)生在總體上是可以滿足要求的。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這種三段式的教學(xué)模式對(duì)工業(yè)分析與檢測(cè)專業(yè)的課程還不能完全適用，存在一些問(wèn)題：1）實(shí)訓(xùn)內(nèi)容與企業(yè)項(xiàng)目之間差距太大，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不能通過(guò)實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)職業(yè)需求；2）在實(shí)訓(xùn)中仍然按照知識(shí)點(diǎn)作為訓(xùn)練學(xué)生的主要依據(jù)，缺乏綜合性；3）實(shí)訓(xùn)要求仍然是作業(yè)性的，學(xué)生感受不到企業(yè)要求，沒(méi)有壓力，也缺少動(dòng)力；4）從工業(yè)分析與檢測(cè)專業(yè)學(xué)生就業(yè)的特點(diǎn)看，工業(yè)分析與檢測(cè)專業(yè)的要求主要有檢測(cè)方案制定、方案實(shí)施和綜合職業(yè)素質(zhì)三個(gè)方面，這些要求中項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)中不太容易通過(guò)實(shí)訓(xùn)取得，因?yàn)閷?shí)訓(xùn)內(nèi)容的作業(yè)特征過(guò)于明顯。

3 項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施的方法

3.1 項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)方面

項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)的工程，與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，對(duì)教學(xué)體系、課程設(shè)置、教材選用、教師和學(xué)生等方面都提出更高的要求，并且存在一定的實(shí)施難度，這就面臨許多新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

1）根據(jù)崗位需求，確定學(xué)習(xí)項(xiàng)目。分析檢驗(yàn)項(xiàng)目的確定要依據(jù)合作企業(yè)化學(xué)檢驗(yàn)崗位的需求，并且根據(jù)教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)，制定合理的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。項(xiàng)目教學(xué)目標(biāo)應(yīng)與企業(yè)需求、崗位技能需求相一致，同時(shí)也應(yīng)注意項(xiàng)目選取的廣度和深度。

2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。項(xiàng)目教學(xué)中的項(xiàng)目必須是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，這既是一個(gè)基本要求，也是整個(gè)項(xiàng)目教學(xué)順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基本條件。項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施過(guò)程中學(xué)生獲得成功的機(jī)會(huì)多，長(zhǎng)期運(yùn)用這種方法，學(xué)生的自信心能得到加強(qiáng)，從而達(dá)到想學(xué)、要學(xué)的境界，能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

3）及時(shí)收集反饋信息，注意調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，項(xiàng)目教學(xué)法的進(jìn)度要相對(duì)緩慢些，學(xué)生根據(jù)任務(wù)選擇所需知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，也可先學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)及擴(kuò)展知識(shí)點(diǎn)再解決任務(wù)。教師除了在課前充分備課，仔細(xì)研究設(shè)計(jì)項(xiàng)目環(huán)節(jié)外，還應(yīng)在課堂中調(diào)動(dòng)課堂氣氛，關(guān)注學(xué)生完成任務(wù)的動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，做到“做中學(xué)”并及時(shí)根據(jù)學(xué)生情況對(duì)教學(xué)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。

4）打破學(xué)科體系，加大課程的整合力度。一個(gè)項(xiàng)目可能包含多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和技能，因此實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)必須首先打破學(xué)科體系，根據(jù)崗位需求設(shè)立項(xiàng)目，將課程的知識(shí)整合到各個(gè)項(xiàng)目中。

3.2 化學(xué)檢驗(yàn)技能訓(xùn)練項(xiàng)目的具體實(shí)施步驟

1）確定項(xiàng)目任務(wù)。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)并結(jié)合崗位需求，由專業(yè)教師和行業(yè)專家共同提出達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)所需的項(xiàng)目，然后討論確定每個(gè)項(xiàng)目的具體目標(biāo)和任務(wù)。在確定項(xiàng)目時(shí)應(yīng)綜合考慮三方面的因素：①根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和化學(xué)檢驗(yàn)中級(jí)工國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合工業(yè)分析課程的特點(diǎn)制定項(xiàng)目任務(wù)；②項(xiàng)目要有可行性，既要考慮學(xué)校實(shí)習(xí)條件，也要根據(jù)教師的自身能力，并要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平去設(shè)計(jì)項(xiàng)目，這樣學(xué)生才會(huì)有興趣去做項(xiàng)目；③項(xiàng)目應(yīng)以實(shí)用性為基礎(chǔ)，應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)生活、合作企業(yè)實(shí)際崗位的要求。

2）制定計(jì)劃。如在混合堿成分的測(cè)定項(xiàng)目中就在課前根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)（如性別、性格、行為、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)方法和語(yǔ)言表達(dá)能力等），把能力參差不齊的學(xué)生安排在一個(gè)小組，促使學(xué)生在工作中相互學(xué)習(xí)。一般每個(gè)小組確定6～8個(gè)成員，每個(gè)小組由其成員推選一名組長(zhǎng)負(fù)責(zé)。要求各小組課前形成本組方案，課上借助實(shí)物投影展示方案，小組間討論，教師點(diǎn)評(píng)，形成最終方案交各小組實(shí)施。在制定計(jì)劃過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)項(xiàng)目任務(wù)進(jìn)行分析和研究，收集大量的相關(guān)資料及案例，制作項(xiàng)目活動(dòng)評(píng)價(jià)表等指導(dǎo)性的資料，對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行簡(jiǎn)單的可行性分析，同時(shí)向?qū)W生說(shuō)明項(xiàng)目的意義與作用，激發(fā)學(xué)生完成項(xiàng)目的興趣。

3）實(shí)施計(jì)劃。各小組根據(jù)實(shí)施方案確定小組成員的分工以及小組成員合作的形式后，按照已確定的工作步驟和程序工作。學(xué)生應(yīng)明確各自的角色，并以該角色的角度去觀察思考，去分析決策，體驗(yàn)工作的艱辛。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽去嘗試，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)新能力，并要求各小組成員分工協(xié)作，組內(nèi)成員互幫互助，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

4）檢查評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，包括學(xué)生自評(píng)、組內(nèi)互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)三部分。首先由學(xué)生對(duì)自己的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，再由小組成員相互評(píng)價(jià)，最后教師對(duì)項(xiàng)目工作成績(jī)進(jìn)行檢查評(píng)分。教師點(diǎn)評(píng)，評(píng)分不是主要目的，主要是在全班指出共性問(wèn)題，督促學(xué)生改進(jìn)；對(duì)表現(xiàn)突出的項(xiàng)目小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)，進(jìn)一步鞏固和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5）歸檔。項(xiàng)目結(jié)束后，學(xué)生上交項(xiàng)目成果或評(píng)價(jià)資料，從而為改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式提供一手資料和可能。

4 小結(jié)

總之，項(xiàng)目教學(xué)法是一種師生共同取得進(jìn)步的教學(xué)方法，是一個(gè)共同參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過(guò)程。它代表著新教育理念的先進(jìn)性和時(shí)代性，在中職化學(xué)檢驗(yàn)技能的培養(yǎng)實(shí)踐中取得很好的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]姜大源.職業(yè)教育學(xué)研究新論[m].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

第8篇：化工創(chuàng)新論文范文

張暉明，1956年7月出生，江蘇南通市人。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)企業(yè)研究所所長(zhǎng)、教授、現(xiàn)代企業(yè)理論與實(shí)踐方向博士生導(dǎo)師；兼任比利時(shí)盧汶大學(xué)和日本關(guān)西大學(xué)客座教授：上海市經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市科學(xué)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市企業(yè)聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事；上海聯(lián)華超市、上海梅林正廣和集團(tuán)股份有限公司的獨(dú)立董事和顧問(wèn)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槠髽I(yè)理論和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論、技術(shù)進(jìn)步科技體制創(chuàng)新、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題。發(fā)表專著8部，論文近200篇。獲省部以上科研獎(jiǎng)勵(lì)7項(xiàng)。

簡(jiǎn)單化的背后是功利主義盛行

新滬商：您一直關(guān)注創(chuàng)新領(lǐng)域，也參與到不少高新技術(shù)文化的決策中。最近您發(fā)現(xiàn)在對(duì)“高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，存在著一種追逐時(shí)髦、不求甚解、急功近利的風(fēng)氣，而忽略了它本來(lái)的面目?

張暉明：是的?，F(xiàn)在人們一說(shuō)到“高新技術(shù)”、“先進(jìn)制造業(yè)”、“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”就夸夸其談，而對(duì)于它們的真實(shí)內(nèi)涵卻少有人靜下心來(lái)琢磨。

舉個(gè)例子，很多人認(rèn)為先進(jìn)制造業(yè)就是造大飛機(jī)、造衛(wèi)星、造太陽(yáng)能光伏電池，這些沒(méi)錯(cuò)。但我問(wèn)你，瑞士手表是先進(jìn)制造業(yè)嗎?印象中好像不是吧。但是，瑞士手表有幾百年的工藝傳統(tǒng)，很時(shí)尚，很有收藏價(jià)值，還打上了一個(gè)國(guó)家的世界形象，在全球分工中占據(jù)了無(wú)可比敵的地位。它怎么不是先進(jìn)制造業(yè)呢?

一說(shuō)先進(jìn)制造業(yè)，我們往往就將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)產(chǎn)業(yè)對(duì)立起來(lái)。其實(shí)，先進(jìn)制造業(yè)是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)發(fā)展而來(lái)的。瑞士手表走了幾百年，應(yīng)該說(shuō)它還是先進(jìn)的。瑞士人在手表上鑲嵌了一塊鉆石，就有了收藏價(jià)值，這就與當(dāng)代人的消費(fèi)能力和消費(fèi)方式結(jié)合起來(lái)，說(shuō)明它在與時(shí)俱進(jìn)，一直保持著它的先進(jìn)性。

又比如，什么是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)?我們習(xí)慣上劃分，一種是傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)。比如餐飲業(yè)，認(rèn)為是傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，檔次較低。但哪個(gè)人哪天不吃飯?問(wèn)題是，我不僅吃了飯?zhí)铒柫硕亲樱疫€在吃飯的場(chǎng)合享受了某種文化，而且去了以后還想去。當(dāng)一個(gè)餐飲業(yè)要讓人經(jīng)常光顧時(shí)，不僅僅滿足填充饑餓的功能，更多需要的是享受這種餐飲的文化。你說(shuō)它先進(jìn)不先進(jìn)?我覺(jué)得它很先進(jìn)。有人性化的服務(wù)，有人性化的環(huán)境，超越了物質(zhì)生活的層面，上升到了對(duì)生活質(zhì)量、對(duì)文化的體驗(yàn)，不是平面化、單緯度的生活享受，而是一個(gè)立體的享受，那就是先進(jìn)的。

我們一般將金融劃為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。其實(shí)，金融業(yè)是古老的行業(yè)，英國(guó)人從17世紀(jì)開(kāi)始就有信托典當(dāng)，這就是金融業(yè)。你能完全說(shuō)金融業(yè)就是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)?這樣理解過(guò)于簡(jiǎn)單化了。諸如此類的簡(jiǎn)單化理解，容易造成我們對(duì)工作方案、對(duì)政策取向、對(duì)社會(huì)成員的誤導(dǎo)。而這種簡(jiǎn)單化的背后，是功利主義盛行，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。

并非“買來(lái)”才是“高新化”

新滬商：在您看來(lái)，又該如何理解“高新技術(shù)”、“產(chǎn)業(yè)化”、“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”這些熱詞?

張暉明：首先，什么是高新技術(shù)?它是相對(duì)我自己手中擁有的產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、管理駕馭能力而言，比我高，比我新，就叫高新技術(shù)呢?還是在全球競(jìng)爭(zhēng)格局下，與國(guó)外其他企業(yè)或者跨國(guó)公司相比，裝備技術(shù)水平高低之間的落差比呢?這兩種完全不同的思維方式會(huì)導(dǎo)致完全不同的結(jié)果。

如果我認(rèn)為，我不如別人，就應(yīng)該“買來(lái)”，那就忽略了自己手中原來(lái)的技術(shù)。一旦別人先進(jìn)，我就買來(lái)，那必然造成“買來(lái)主義”的依賴性思維方式和簡(jiǎn)單的照抄照搬，培養(yǎng)不出內(nèi)生的自信，難以在學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上注入自己的智慧，形成自己的創(chuàng)新。反之，如果我在自己原有技術(shù)的基礎(chǔ)上更多地注入針對(duì)適合中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)消費(fèi)者、中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的創(chuàng)新元素，可能使得我手上掌控的物質(zhì)要素的產(chǎn)出效率得到提高，那也是進(jìn)步。這不也是“高新化”了嗎?這樣節(jié)約、低成本地實(shí)現(xiàn)了升級(jí)和發(fā)展。

但今天，我們很少去研究發(fā)展的成本，只說(shuō)產(chǎn)出了多少GDP，但是從來(lái)沒(méi)想過(guò)要拿到這個(gè)GDP我們投進(jìn)了多少，買來(lái)了多少，不看發(fā)展的成本到底有多高，這與科學(xué)發(fā)展觀是背離的。

技術(shù)進(jìn)步是升級(jí)市場(chǎng)做透也是升級(jí)

新滬商：再說(shuō)“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”。我們一般認(rèn)為技術(shù)裝備進(jìn)步了、產(chǎn)品更新?lián)Q代了，就升級(jí)了。您是怎么理解“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”?

張暉明：我們通常把升級(jí)理解為“硬升級(jí)”。比如手機(jī)，我們過(guò)去用大哥大，今天用3G，都不脫離具體形態(tài)，是使用價(jià)值的升級(jí)。這樣的思維方式，決定了企業(yè)更多在比拼裝備的技術(shù)含量，結(jié)果升級(jí)就變成了不斷“買進(jìn)”新的設(shè)備和技術(shù)。

但往往我們?cè)跊](méi)有把某個(gè)產(chǎn)品的市場(chǎng)做透的情況下，就“心無(wú)旁騖”地投入升級(jí)了。比如，把桑塔納2000升級(jí)到桑塔納3000，這叫做升級(jí)。但是，為什么今天“普?！边€很有市場(chǎng)呢?因?yàn)槠丈５氖袌?chǎng)還沒(méi)有做透。當(dāng)然，不是說(shuō)不要做新的產(chǎn)品，而是要處理好新和舊的關(guān)系，要處理好供給能力與市場(chǎng)需求之間是否能匹配。

上海的產(chǎn)業(yè)發(fā)展很大程度上在這個(gè)問(wèn)題上要反思，就是有沒(méi)有把產(chǎn)品的市場(chǎng)做透。本世紀(jì)初時(shí)，對(duì)上海產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段的判斷認(rèn)為，上海在全國(guó)是工業(yè)化比較早的城市，因此工業(yè)發(fā)展必然表現(xiàn)為在輕工業(yè)基礎(chǔ)之上發(fā)展重工業(yè)。于是當(dāng)時(shí)大家都沖著鶯化工階段去了，去做石化、汽車、鋼鐵，而沒(méi)有把輕工業(yè)的市場(chǎng)做夫做透，結(jié)果原來(lái)的輕工業(yè)都做沒(méi)了，老字號(hào)一度全軍覆沒(méi)。這給我的啟發(fā)很大。升級(jí)是什么?技術(shù)更新是升級(jí)，而市場(chǎng)做透也是升級(jí)。市場(chǎng)占有率提高，客戶對(duì)產(chǎn)品的依賴度提高，這是永遠(yuǎn)的市場(chǎng)。所以對(duì)于升級(jí)的理解不要只在裝備技術(shù)含量、規(guī)模上去思考，應(yīng)該在市場(chǎng)做透，規(guī)模做大和消費(fèi)者信任度提高這些方面思考，這樣升級(jí)的內(nèi)涵才完整。

產(chǎn)業(yè)化不是簡(jiǎn)單的產(chǎn)品化

新滬商：再說(shuō)產(chǎn)業(yè)化?

張暉明：“產(chǎn)業(yè)化”，是市場(chǎng)化、規(guī)模化。當(dāng)然規(guī)?；怯幸粋€(gè)過(guò)程的。首先是要市場(chǎng)化，科技創(chuàng)新要與生產(chǎn)生活方式相結(jié)合。你的創(chuàng)新技術(shù)最后要為消費(fèi)者接受，消費(fèi)者無(wú)論從物質(zhì)意義或者心靈意義上對(duì)這個(gè)產(chǎn)品有了享受。如果沒(méi)有這些，怎么能說(shuō)是產(chǎn)業(yè)化?換句話說(shuō)，要把高新技術(shù)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為營(yíng)銷方案，轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者行為的改變，這才是完整的對(duì)創(chuàng)新的理解，對(duì)產(chǎn)業(yè)化的理解。

我們現(xiàn)在說(shuō)產(chǎn)業(yè)化，好像只是追求能不能做出一個(gè)產(chǎn)品，但是不管能不能用。企業(yè)說(shuō)，我可以做出來(lái)，但做出來(lái)后這個(gè)新產(chǎn)品是否有市場(chǎng)?在有市場(chǎng)的情況下，又是否能完全跟上市場(chǎng)發(fā)展的節(jié)奏，從而做到把市場(chǎng)掌控在自己手里?這些涉及到商業(yè)模式能力，市場(chǎng)操控能力，特別對(duì)產(chǎn)業(yè)節(jié)奏的理解能力。所以產(chǎn)業(yè)化不是簡(jiǎn)單的產(chǎn)品化，還包含著市場(chǎng)化，規(guī)?；拖M(fèi)者購(gòu)買行為之間的匹配。而我們現(xiàn)在考核企業(yè)創(chuàng)新能力就是新產(chǎn)品產(chǎn)出

率，這脫離了產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的規(guī)律，這往往會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生誤導(dǎo)，結(jié)果產(chǎn)業(yè)化變成為時(shí)髦而時(shí)髦，為產(chǎn)品而產(chǎn)品。

“為”與“不為”政府角色如何扮演

新滬商：在前不久召開(kāi)的浦江創(chuàng)新論壇上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉無(wú)不憂慮地指出，眼下在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，由政府出面分錢、分物、分人的做法仍然相當(dāng)普遍政府將“為”與“不為”的概念混淆了。在推進(jìn)“高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化”過(guò)程中，政府應(yīng)該扮演什么樣的角色?

張暉明：說(shuō)到政府和企業(yè)在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中的關(guān)系，主體應(yīng)該是企業(yè)，政府不能直接幫助企業(yè)去做決策。但正如吳老所說(shuō)的，現(xiàn)在政府在幫助選項(xiàng)目，甚至選技術(shù)路徑。我們通常對(duì)政府的概念是很抽象的。但是回到現(xiàn)實(shí)中，政府一定是某些具體的產(chǎn)業(yè)部門。到具體部門的時(shí)候，又涉及到具體當(dāng)事人的利益。政府“不為”就是不要直接幫助企業(yè)選項(xiàng)目，選技術(shù)路徑。項(xiàng)目來(lái)自哪里?來(lái)自市場(chǎng)。市場(chǎng)誰(shuí)最先感知?“春江水暖鴨先知”，一定是企業(yè)。所以要尊重企業(yè)。

但現(xiàn)實(shí)是技術(shù)創(chuàng)新在某些領(lǐng)域某些時(shí)段，碰到了既得利益集團(tuán)的巨大障礙。我們作為學(xué)者，開(kāi)始理解并不深刻，但是接觸了一些企業(yè)后，感觸就很深了。有的企業(yè)說(shuō)，你不要認(rèn)為我這個(gè)技術(shù)好，我這個(gè)技術(shù)應(yīng)用起來(lái)是很難的。因?yàn)橐坏┦褂梦业募夹g(shù)，就意味著把人家的技術(shù)顛覆了，就意味著把別人的前期投入全都泡湯了。這個(gè)時(shí)候就有某種力量出來(lái)阻礙創(chuàng)新技術(shù)的推廣。政府發(fā)揮的作用，應(yīng)該是在標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定上，應(yīng)該考慮全社會(huì)在什么時(shí)候把這個(gè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)采用了，而不是直接參與選擇項(xiàng)目。

企業(yè)創(chuàng)新要有變失敗為財(cái)富的機(jī)制

新滬商：企業(yè)是創(chuàng)新的主體但是現(xiàn)在企業(yè)界流行一句話：“不創(chuàng)新等死，創(chuàng)新找死，”企業(yè)為何陷入創(chuàng)新的兩難境地?

張暉明：我們的企業(yè)和國(guó)外的企業(yè)處于不同市場(chǎng)的“位勢(shì)”上。我們的企業(yè)處于劣勢(shì)，而發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)已經(jīng)走在前面。第一，發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)內(nèi)再生產(chǎn)資金循環(huán)是圍繞著成熟產(chǎn)品的投入產(chǎn)出，圍繞著拓展市場(chǎng)的投入產(chǎn)出，圍繞著研發(fā)的投入產(chǎn)出，西方企業(yè)在這幾個(gè)循環(huán)之間已經(jīng)產(chǎn)生了1+1大于2的效應(yīng)。尤其研發(fā)與產(chǎn)出的良性循環(huán)，支持了企業(yè)長(zhǎng)期的持續(xù)發(fā)展能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。研發(fā)投入的現(xiàn)金流有高額的回報(bào)，不僅表現(xiàn)在產(chǎn)品上，還表現(xiàn)在一些具有專利技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的收費(fèi)能力和受益能力，所以研發(fā)中現(xiàn)金流的投放之后回報(bào)是倍加的。在培育企業(yè)自主創(chuàng)新能力的起步階段，研發(fā)階段的現(xiàn)金流是凈投放，研發(fā)成果的回報(bào)至少在5年之后，而我們令天的企業(yè)忍受不了，但是國(guó)外的企業(yè)已經(jīng)熬過(guò)了這一階段，經(jīng)受住了這個(gè)考驗(yàn)。它的研發(fā)已經(jīng)是一個(gè)可以帶來(lái)高回報(bào)的投入。

第二，研發(fā)項(xiàng)目選擇的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)選準(zhǔn)了沒(méi)有?當(dāng)年日本人在模擬信號(hào)技術(shù)上做得不錯(cuò)，堅(jiān)信這個(gè)產(chǎn)品有生命力。但美國(guó)人做數(shù)字信號(hào)技術(shù)，結(jié)果數(shù)字技術(shù)戰(zhàn)勝了模擬信號(hào)技術(shù)，日本人全軍覆沒(méi)。這就涉及到研發(fā)著力點(diǎn)的選擇、方向和路徑問(wèn)題。

第三，選了某個(gè)項(xiàng)目后執(zhí)行中的干擾和各種不確定因素的風(fēng)險(xiǎn)。也許選了這個(gè)科研項(xiàng)目但最后不成功，這就意味著前期的投入全都白白流失了。從企業(yè)行為意義上說(shuō)眼前的投入是白自流失的，但是如果有一個(gè)好的創(chuàng)新體制，這個(gè)白白流失恰恰是企業(yè)創(chuàng)新中不可回避的經(jīng)歷。因此需要研發(fā)團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性，審慎性，敏感性，通過(guò)自覺(jué)意識(shí)來(lái)積累失敗的教訓(xùn)。有一些企業(yè)是專門使用經(jīng)歷過(guò)失敗的人，希望將這些人把失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)變?yōu)樨?cái)富，我們需要這樣的一個(gè)機(jī)制。

但是我們今天的企業(yè)沒(méi)有這樣的機(jī)制。第一，團(tuán)隊(duì)不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生跳槽的問(wèn)題，這與激勵(lì)機(jī)制有關(guān)系。第二，心氣浮躁，這是文化積淀的問(wèn)題，企業(yè)創(chuàng)新需要持續(xù)跟蹤所形成的信念、文化、團(tuán)隊(duì)合作精神和對(duì)某些問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)性、敏銳性的累積能力。我們現(xiàn)在討論核心競(jìng)爭(zhēng)能力，它是一種“默會(huì)”知識(shí)，就是“不能言傳的知識(shí)”。這是研發(fā)團(tuán)隊(duì)要形成一定的默契，甚至是領(lǐng)軍人物使一個(gè)眼色，就能理解他的意圖。

要做到這個(gè)境界，就要很熱愛(ài)很投入事業(yè)，還要給員工合適的報(bào)酬，要有凝聚人心的企業(yè)文化。而我們今天對(duì)研發(fā)激勵(lì)機(jī)制是不夠的，往往是誰(shuí)權(quán)力大誰(shuí)就能力強(qiáng)。

“不斷改悔”沒(méi)有一成不變的理論

新滬商：現(xiàn)在一些高校出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，認(rèn)為做實(shí)際問(wèn)題研究的是下里巴人，檔次不夠；而一些在SCI和NATURE上發(fā)表的高精尖論文，卻又離現(xiàn)實(shí)問(wèn)題太遠(yuǎn) 您怎么看待這個(gè)現(xiàn)象?

張暉明：一度確實(shí)有這樣的說(shuō)法，認(rèn)為做產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是低端的，不是國(guó)際前沿的。如果你是關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題比較多的人，那就會(huì)被認(rèn)為是下里巴人。這是沒(méi)有處理好社會(huì)總體分工。一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新的體系，有最前沿的國(guó)家隊(duì)，也有注重實(shí)際應(yīng)用的地方隊(duì)。即使在國(guó)家隊(duì)里也可以分成理論型和應(yīng)用型。社會(huì)要有分工，有一批人做學(xué)術(shù)研究，高精尖，但是有一批人集中精力做國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)需要的項(xiàng)目。

但是今天的學(xué)術(shù)界有一種不好的傾向，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，非常學(xué)究氣。有報(bào)道說(shuō)，中國(guó)的學(xué)者參與國(guó)際會(huì)議，有著名的“3S之說(shuō)”：見(jiàn)了面“shake hands”(握手)和“have a smile”(微笑)，然后坐下來(lái)就是“keep silence”(沉默)，不說(shuō)話了。我們的科研課題來(lái)自哪里?一定要來(lái)自實(shí)踐，而不只是頭腦里。今天我們看到很多的成果是文化的積累，是有學(xué)術(shù)意義的。但是一種學(xué)術(shù)如果不能對(duì)實(shí)踐有解釋力，有指導(dǎo)意義，那只是起到了對(duì)文化的傳承，文化的延續(xù)的作用。

新滬商：對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)照是您的偏好，這與您個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)嗎?

張暉明：我在農(nóng)村5年的經(jīng)歷對(duì)我影響很大。1973年我高中畢業(yè)后在農(nóng)村待了5年。人心好像天然具有向善和向上的天性，當(dāng)時(shí)我在農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)帶著一幫年輕人做病蟲(chóng)害防治的時(shí)候，就開(kāi)始琢磨為什么人家的地產(chǎn)量高我們的產(chǎn)量低，這也是一個(gè)初始的經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考。到了1977年恢復(fù)高考時(shí)，我已經(jīng)是農(nóng)村基層的骨干，村里的黨支部副書記了。

進(jìn)了大學(xué)，我的老師蔣學(xué)模先生，做的是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)理論的研究，他總是說(shuō)要“不斷改悔”，今天用時(shí)髦話說(shuō)是“與時(shí)俱進(jìn)”，他對(duì)我的影響很大。今天我對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多東西我們要學(xué)習(xí)，要理解，但是把這些理論用于中國(guó)的實(shí)際時(shí)卻不能照抄照搬。所以我有一種強(qiáng)烈的將理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用，對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生干預(yù)指導(dǎo)的思維取向。現(xiàn)在我一邊做專業(yè)研究，一邊也積極地與創(chuàng)新第一線的企業(yè)對(duì)話，成為幾家企業(yè)的獨(dú)立董事，參與到企業(yè)治理中去。

第9篇：化工創(chuàng)新論文范文

關(guān)鍵詞：城市空間結(jié)構(gòu)；民族文化傳統(tǒng)；現(xiàn)代化發(fā)展

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

2014年主席在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我國(guó)進(jìn)入了各民族跨區(qū)域大流動(dòng)的活躍期，做好城市民族工作越來(lái)越重要。對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口，不能采取“關(guān)門主義”態(tài)度，也不能放任自流，關(guān)鍵要抓住流入地和流出地的兩頭對(duì)接，讓城市更好接納少數(shù)民族群眾，讓少數(shù)民族群眾更好融入城市。這些新論斷為做好新形勢(shì)下城市民族工作指明了方向，提出了要求。今年1月，全國(guó)城市民族工作會(huì)議上俞正聲再次指出，做好城市民族工作，是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作和城市工作的重要內(nèi)容。

蘭州是一座具有兩千多年悠久歷史的文化古城，處于中原漢族與西北少數(shù)民族交匯地區(qū)，“屏障中原、聯(lián)絡(luò)西域、襟帶萬(wàn)里”，是絲綢之路重鎮(zhèn)。千百年來(lái)，各民族在黃河兩岸交往、斗爭(zhēng)、吸納，有的融于漢族或其他民族中，有的分化或再生成新民族，本土文化獨(dú)特而豐富。至2011年，蘭州市可識(shí)別的少數(shù)民族達(dá)55個(gè)，有15.93萬(wàn)人，占全市總?cè)丝?23.29萬(wàn)人的4.41%。作為一個(gè)多民族文化交融的城市，既有以儒家文化為根本的蘭州人民創(chuàng)造的黃河文化，也有回族等信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族在蘭州創(chuàng)造的穆斯林文化。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，城市空間結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，也使得民族傳統(tǒng)文化隨之變化。

據(jù)蘭州市城市總體規(guī)劃（2011-2020），到2020年蘭州市域總?cè)丝跒?00萬(wàn)人，中心城區(qū)人口規(guī)模為275萬(wàn)人，計(jì)劃形成“雙城五帶多點(diǎn)”的城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)。在保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定、快速發(fā)展的前提下，要完善基礎(chǔ)設(shè)施，保持良好生態(tài)，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，力爭(zhēng)把蘭州建設(shè)成為國(guó)家向西開(kāi)放的戰(zhàn)略平臺(tái)。在蘭州地區(qū)，城市化大潮背景下，回族作為主要的少數(shù)民族，其歷史進(jìn)程中形成的文化傳統(tǒng)，也在現(xiàn)代化發(fā)展中受到?jīng)_擊和影響，許多群體告別傳統(tǒng)文化空間來(lái)到城市，形成了獨(dú)特的生活方式。

一、傳統(tǒng)：回族文化觀念概述

回族是元末明初由阿拉伯、波斯及中亞的穆斯林遷移到中國(guó)后，與當(dāng)?shù)赝林用裣嗷ト诤隙傻男旅褡澹鞒趸刈迦刖犹m州，建繡河沿清真寺，“圍寺而居”，據(jù)清乾年間劉一明《重修蘭城西關(guān)禮拜寺募疏序》中說(shuō)：“金城西關(guān)禮拜寺，不知?jiǎng)?chuàng)建于何時(shí)。重修于康熙初年，至今百年有余。”解放前，蘭州世居回民兩萬(wàn)多，“小集中、大分散”的聚居在現(xiàn)今市區(qū)互助巷、繡河沿金城關(guān)等處，以經(jīng)營(yíng)小吃為生，對(duì)繁榮蘭州經(jīng)濟(jì)做出了一定貢獻(xiàn)。

文化，是一個(gè)民族的靈魂和根之所系、脈之所維?；刈宀粌H承載著中華文化，而且傳承著祖祖輩輩信仰的伊斯蘭文化，在繼承中與時(shí)俱進(jìn)。張岱年曾說(shuō)：“文化的基本精神必須具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是具有廣泛的影響，為大多數(shù)人所接受領(lǐng)會(huì)，對(duì)廣大人民具有熏陶作用。二是具有激勵(lì)進(jìn)步、促進(jìn)發(fā)展的積極作用。具有這兩方面的表現(xiàn)，才可以稱為文化的基本精神?！被刈褰?jīng)過(guò)八百多年的發(fā)展，在伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的共同熏陶下，伴隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的、商業(yè)公平及生態(tài)文明等觀念。

（一）觀

回族是我國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，在其形成前伊斯蘭教就已傳入中國(guó)，宗教理念滲透于行為準(zhǔn)則中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響其精神和物質(zhì)文化?；刈鍍r(jià)值觀中的“前定論”和“后世論”說(shuō)人的命運(yùn)早已被真主所定，但可通過(guò)對(duì)真主的遵信，努力行善，改變后世的命運(yùn)，歸屬真主。他們重視現(xiàn)實(shí)生活，追求現(xiàn)實(shí)幸福，在居住較集中的地方建清真寺，由阿訇主持宗教活動(dòng)，禁食豬肉、自死物、血液、禁飲酒，婚禮中的念“尼卡哈”儀式以及人生禮儀中的割禮習(xí)俗等，都是伊斯蘭教在回族文化中的具體表現(xiàn)。

（二）商業(yè)公平觀

一個(gè)民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀與其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定關(guān)系，《古蘭經(jīng)》多次提到“外出奮斗者”在“大地上尋找財(cái)富”，“尋求真主的恩惠”?；刈迨且粋€(gè)善于經(jīng)商的民族，秉承秩序、公平、人道的傳統(tǒng)伊斯蘭教經(jīng)濟(jì)思想，有著良好的商業(yè)信譽(yù)，形成了具有民族特色的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式，把商業(yè)行為置于神圣的信仰之上。唐代，回族主要從事海外貿(mào)易、珠寶、香料等交易，明朝后轉(zhuǎn)向糧食、食鹽、布匹，現(xiàn)今活躍于清真牛羊屠宰、毛皮、飲食等行業(yè)。伊斯蘭教對(duì)商業(yè)的推崇形成了回族的商業(yè)觀，它將商業(yè)約束在一定尺度與范圍內(nèi)，注重公正、誠(chéng)信。

（三）生態(tài)文明觀

回族深受伊斯蘭教影響，認(rèn)為天地萬(wàn)物和諧共生，人是真主在大地上的者，主張合理開(kāi)發(fā)大自然，從中獲得物質(zhì)和能量來(lái)滿足自身要求的同時(shí)，不濫用自然，提倡“兩世兼顧”，建筑色彩傾向于單純自然的綠色。如寧夏回族自治區(qū)的六盤山，在《山海經(jīng)》中被稱為“其上多銀，其下多青碧、雄黃、其木多棕，其草多竹。涇水出焉，而東流注入渭，其中，多磬石、青碧?！被刈褰宰运牢铩⒀?、豬肉，而是吃雞、鴨、鵝、牛、羊等處于食物鏈的較低端動(dòng)物，這對(duì)保護(hù)稀有動(dòng)物、維持生態(tài)平衡有著極其重要的意義。另外，回族人用土葬，不用棺槨，也不用火葬，有利于森林資源的保護(hù)，這都是回族傳統(tǒng)生態(tài)文明觀的體現(xiàn)。

二、變遷：蘭州城市化進(jìn)程中回族的現(xiàn)代化路程

回族人口眾多，分布別具特色，歷史上就有“元時(shí)回回遍天下”的說(shuō)法，據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查，回族人口1058.61萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?.79%，占少數(shù)民族人口的9.3%，是繼壯族之后排第二的少數(shù)民族。他們傳統(tǒng)以務(wù)農(nóng)、經(jīng)商和小手工業(yè)為主，現(xiàn)已介入到各行各業(yè)，其思維模式、生活方式與城市有一定差別。大量少數(shù)民族進(jìn)入城市，增加了城市人口，居住格局逐漸擴(kuò)大，民族文化更加多元。蘭州回族主要分布在城關(guān)區(qū)和七里河區(qū)，以酒泉路、靖遠(yuǎn)路等為放射狀結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出小聚居、大分散以及“圍寺而居”的格局。

蘭州作為甘肅政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是黃河上游的大型現(xiàn)代化城市，自十一五以來(lái)，形成了以石油化工、機(jī)械電子、商品貿(mào)易、能源輸出為主體的行業(yè)體系，城市化發(fā)展模式獨(dú)具特點(diǎn)。根據(jù)《蘭州市城市近期建設(shè)規(guī)劃（2011-2015）》，蘭州從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，以四大核心城區(qū)（城關(guān)區(qū)、七里河區(qū)、西固區(qū)和安寧區(qū)）為核心點(diǎn)，拓寬城市發(fā)展空間，努力打造空間布局合理、要素配置集約、城市功能發(fā)達(dá)的創(chuàng)新之城。但城市化是一把“雙刃劍”，合理開(kāi)發(fā)、因地制宜將對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大推力，盲目冒進(jìn)、過(guò)度開(kāi)發(fā)、圈地、蓋樓、造城、“GDP至上”也會(huì)自釀苦果，危害城市化進(jìn)程。

城市化是一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，要協(xié)調(diào)好各方面利益關(guān)系，保持社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，切勿出現(xiàn)城市化率不正常地大幅度提高和兩極分化現(xiàn)象。2013年《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》與中國(guó)社科院城環(huán)所聯(lián)合公布的《中國(guó)城鎮(zhèn)化質(zhì)量報(bào)考》，對(duì)286個(gè)地級(jí)以上的城市從城市自身的發(fā)展質(zhì)量、城鎮(zhèn)化推進(jìn)效率和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)程度三大主要方面進(jìn)行調(diào)查，將這些城市的城鎮(zhèn)化質(zhì)量做了排名，從中我們可以了解到影響城鎮(zhèn)化質(zhì)量的因素是多方面的。城鎮(zhèn)化變遷給回族文化傳統(tǒng)的保持和發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，在以漢文化為主的民族文化氛圍及新社會(huì)環(huán)境下，是迎合、退卻還是吸納、進(jìn)取，成為緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其既要保守自己的伊斯蘭傳統(tǒng)文化，又要?jiǎng)?chuàng)新自己的民族文化，既要大量引進(jìn)先進(jìn)文化，也必須傳播擴(kuò)大自身民族文化。

三、整合與重構(gòu)：展望城市民族工作新態(tài)勢(shì)

主席指出，民族地區(qū)“同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)難度較大，必須加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展”，改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的勢(shì)頭和發(fā)展低水平并存。少數(shù)民族進(jìn)入城市是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，帶動(dòng)了民族地區(qū)的發(fā)展，有利于民族團(tuán)結(jié)，但要努力克服“三個(gè)不適應(yīng)”，抓住流入地和流出地的兩頭對(duì)接，把工作著力點(diǎn)放在社區(qū)建設(shè)上，做好新形勢(shì)下城市民族工作。

（一）充分尊重民族文化，堅(jiān)持人民城市為人民的思想

2015年12月20日，主席在中央城市工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要把堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民城市為人民”，作為城市工作的指導(dǎo)原則，按照“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，建設(shè)各具特色的現(xiàn)代化城市。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城市化“跟風(fēng)隨流”現(xiàn)象嚴(yán)重，很多地區(qū)熱衷于“圈地造城”，盲目擴(kuò)張，大拆大建，不僅違背了本地實(shí)際，也不利于區(qū)域特色的發(fā)展?！短m州都市文化產(chǎn)業(yè)區(qū)規(guī)劃綱要》提出，要著力建設(shè)“一城一都”，把蘭州打造成絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)名城、中國(guó)黃河文化旅游之都，實(shí)現(xiàn)與中亞地區(qū)直至歐洲各國(guó)“政策、道路、貿(mào)易、貨幣、民心”的五通。蘭州回族文化多元性、復(fù)合性的特點(diǎn)顯著，只有認(rèn)識(shí)到回族心理和行為方式，準(zhǔn)確把握民族特點(diǎn)，尊重城市發(fā)展自身規(guī)律，規(guī)劃先行，才能更好地落實(shí)黨的民族政策，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，有效開(kāi)展民族工作。因此，要高度重視少數(shù)民族人才的工作與就業(yè)情況，提高農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的素質(zhì)，強(qiáng)化職業(yè)教育與培訓(xùn)能力，關(guān)注“失地農(nóng)民”群體，完善就業(yè)幫扶機(jī)制，促進(jìn)少數(shù)民族群眾與城市的雙相適應(yīng)。

（二）緊跟時(shí)代步伐，探索新型智慧城市建設(shè)

城市化，也稱為城鎮(zhèn)化，是指隨著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)及a業(yè)結(jié)構(gòu)，由以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村型社會(huì)向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主的現(xiàn)代城市型社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了世界歷史上規(guī)模最大、速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，2011年城鎮(zhèn)化首次突破50%，2015年末我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口占總?cè)丝诘?6.1%，預(yù)計(jì)“十三五”末將突破60%，其中7.5億的城鎮(zhèn)常住人口中就有2.5億為進(jìn)城務(wù)工人員，我國(guó)正從“農(nóng)村中國(guó)”向“城市中國(guó)”邁進(jìn)，“大城市病”、“城中村”、“城市貧民”等問(wèn)題突出。

十首次提出新型城市化概念，2015年年底召開(kāi)的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，要依靠改革、科技、文化“三輪驅(qū)動(dòng)”，增強(qiáng)城市規(guī)劃的科學(xué)權(quán)威性，促進(jìn)“多規(guī)合一”，謀劃城市“成長(zhǎng)坐標(biāo)”。《蘭州市城市文化功能布局規(guī)劃（2014-2020）》提出以絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)為依托，以華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)總體布局為統(tǒng)領(lǐng)，充分發(fā)揮蘭州區(qū)域中心優(yōu)勢(shì)和輻射帶動(dòng)效應(yīng)，“一核、一極、兩軸、多點(diǎn)”，挖掘文化資源潛力，體現(xiàn)都市文化新趨勢(shì)、新特征，提升文化整合能力和創(chuàng)新發(fā)展水平。

（三）推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，深入實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

2013年主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”這一概念，指出大致在古絲綢之路范圍之上，在中國(guó)與西亞各國(guó)之間形成一個(gè)在經(jīng)濟(jì)合作區(qū)域，東邊牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，形成“世界上最長(zhǎng)、最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”。這條經(jīng)濟(jì)帶地域遼闊，自然資源豐富，但交通不夠便利，自然環(huán)境較差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與兩端的經(jīng)濟(jì)圈存在巨大落差，“兩邊高，中間低”現(xiàn)象突出。蘭州是古絲綢之路的重鎮(zhèn)，也是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的重要地段，其發(fā)展不容忽視。

黨和政府把握大局，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，以東部沿海力量扶持西部發(fā)展，蘭州城市化要保持優(yōu)良發(fā)展方向，必須把加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保持政治社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)結(jié)合起來(lái)。西部地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的各種問(wèn)題勢(shì)必與蘭州回族居民的傳統(tǒng)思維模式、民族文化相碰撞，產(chǎn)生不可避免的新問(wèn)題、新矛盾。流動(dòng)人口逐年增加，也會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的變革，必須創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的新文化，把握好城市化進(jìn)程中回族價(jià)值觀念變遷的過(guò)程和趨勢(shì)，提高回族居民對(duì)城市化的應(yīng)對(duì)能力，以此來(lái)穩(wěn)固社會(huì)、繁榮國(guó)家、團(tuán)結(jié)民族。

蘭州是西北重要的工業(yè)基地和綜合交通樞紐，城市建設(shè)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步，不斷增強(qiáng)城市綜合功能，提高可持續(xù)發(fā)展能力。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)大背景下，蘭州城市化發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，要深入貫徹中央民族工作會(huì)議精神，樹(shù)立生態(tài)文明理念，落實(shí)城市民族工作。而城市化作為一項(xiàng)持續(xù)長(zhǎng)久的社會(huì)工程，民族工作的推行也是一項(xiàng)重要任務(wù)，要全面認(rèn)真落實(shí)黨和政府的戰(zhàn)略部署，樹(shù)立以人文本的可持續(xù)發(fā)展觀，依照“五個(gè)統(tǒng)籌”使經(jīng)濟(jì)與人類、生態(tài)以及社會(huì)發(fā)展相互協(xié)調(diào)，將民族資源優(yōu)勢(shì)同國(guó)家政策結(jié)合起來(lái)，全面落實(shí)民族工作，使少數(shù)民族適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，提升其應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的自我發(fā)展能力。同時(shí)，回族人民也要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，勇于變革傳統(tǒng)文化和倫理道德中不適應(yīng)的舊傳統(tǒng)、舊觀念、舊習(xí)慣，吸收人類文明成果，創(chuàng)造出既具有回族特色又適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新型文化體系，以此來(lái)推動(dòng)回族聚居區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步和政治穩(wěn)定。

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作者簡(jiǎn)介：劉曉飛，女，山東淄博人，作者單位為西北民族大學(xué)。