白楊教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：“白楊”新講；以生為本；對(duì)話課堂

中圖分類號(hào)：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2012）11-0030-02

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)有了更多的思考。在新課標(biāo)研討會(huì)上，我執(zhí)教了《白楊》一課。老課新講，立足新的課程標(biāo)準(zhǔn)，將自己對(duì)教材和對(duì)學(xué)生的思考融人教學(xué)中，努力用情感施教，讓學(xué)生享受生命的教育，課堂教學(xué)追求“以情感創(chuàng)造美，與學(xué)生共相融”的境界。

一、深入文本，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓教材“活”起來(lái)

語(yǔ)文是一種文化。文化，以文化之。我認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)理解是建立在文本基礎(chǔ)之上的，教學(xué)過(guò)程中的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和拓展、提升都應(yīng)該在理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行。所以，要想讓學(xué)生學(xué)好，老師一定要深入研究文本，吃透教材。

深入地鉆研教材。一般我們上課，教師的教案編排得環(huán)節(jié)緊湊，教師上課嚴(yán)格地按照教案設(shè)計(jì)的步驟，根本不考慮學(xué)生的需要，使課堂教學(xué)變得沉悶、程式化，教學(xué)過(guò)程成為“演”教案劇的過(guò)程。我覺(jué)得學(xué)生是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。要想讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái)，必須要讓與學(xué)生對(duì)話的文本教材“活”起來(lái)。因此，備課時(shí)，既要尊重教材，準(zhǔn)確把握作者、編者意圖，又要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。根據(jù)課程的要求及學(xué)情，對(duì)教材內(nèi)容作適當(dāng)?shù)刂亟M、拓展、延伸，使教材與教學(xué)過(guò)程更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與身心發(fā)展特點(diǎn)，賦予教參、教材等物化的東西有流動(dòng)感，對(duì)靜態(tài)的文本予以個(gè)性化的解讀，力求超越文本，使教材活起來(lái)。

執(zhí)教《白楊》一課時(shí)，對(duì)著教材反復(fù)翻看了數(shù)遍，合上書(shū)在腦海中尋找印象最深刻的地方，眼前仿佛出現(xiàn)了一株株高大挺拔的白楊。我不禁想，課文中一直在寫(xiě)白楊是高大挺拔的，可為什么要說(shuō)它“秀”呢？秀在哪兒呢？我查找到了作者袁鷹當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的背景才發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)白楊的贊美不只于其形，還有其神。我又讀文本，才發(fā)現(xiàn)前半部分著意在寫(xiě)白楊的形之美，重點(diǎn)部分的描寫(xiě)正是其精髓所在。在教學(xué)描寫(xiě)白楊這一部分時(shí)，我以“你從課文中看到了怎樣的白楊”為話題，和學(xué)生展開(kāi)交流一，話題比較開(kāi)放，讓學(xué)生思維和表達(dá)都有寬泛的空間。由白楊樹(shù)外形的高大挺拔到最后理解白楊樹(shù)精神的高大挺拔，學(xué)生思想有了質(zhì)的飛躍。新課標(biāo)提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境?！蔽矣X(jué)得教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該考慮到學(xué)情的需要，融入老師對(duì)文本的思考和加溫，只有深入地鉆研教材，充實(shí)、提升自己，才能更好地駕馭課堂。

在教學(xué)程序上，我認(rèn)為“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認(rèn)同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來(lái)、到生活中去，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的策源地。

用教材教而不是教教材。以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)。然而，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更重要的在于高品位的閱讀和積累，應(yīng)有意識(shí)地?cái)U(kuò)展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學(xué)地處理、加工教材。

在教學(xué)中應(yīng)努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大篇章的積累量。我?guī)О嗟倪^(guò)程中，積累內(nèi)容縱深遞進(jìn)發(fā)展，學(xué)生積累了大量的成語(yǔ)、寓言、格言、警句、古詩(shī)文……我將學(xué)生學(xué)習(xí)的視野從課文引發(fā)開(kāi)去，從文學(xué)的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書(shū)作為學(xué)生重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。

深入地鉆研教材，創(chuàng)造性地使用教材，讓教材“活”起來(lái)。

二、以生為本，對(duì)話課堂。讓學(xué)生“活”起來(lái)

（一）以生為本，關(guān)注學(xué)生的心理需求

從心理學(xué)的角度看，由于孩子的個(gè)性中有“被尊重的需要”和“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，他們迫切需要得到承認(rèn)和賞識(shí)，希望充分地展現(xiàn)自己。教師要給學(xué)生敞開(kāi)心扉說(shuō)想法的空間，以極大的熱情和耐心去傾聽(tīng)不同的聲音，敏銳地把握學(xué)生在課堂上所表現(xiàn)出來(lái)的鮮活的學(xué)情，才能及時(shí)轉(zhuǎn)化為隨機(jī)生成的教學(xué)資源。

（二）以生為本，創(chuàng)設(shè)充滿情感的生命課堂

語(yǔ)文是一門充滿靈動(dòng)的課程，是生命的教育。是教條的說(shuō)教，還是情感的教育，教師起著重要的作用。用心上課，用心對(duì)待學(xué)生，學(xué)生是能夠感受到的。教師應(yīng)努力在課堂上用最真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待和影響學(xué)生。

給學(xué)生一個(gè)學(xué)語(yǔ)文的情景。讓學(xué)生從上課伊始就浸潤(rùn)在語(yǔ)文的味道中：《讓世界充滿愛(ài)》里，那與母親互動(dòng)的真摯情感；《橋》中，那蘊(yùn)含著濃濃情意的讀課題；《別董大》開(kāi)篇便在悠揚(yáng)的古箏中緩緩拉開(kāi)一節(jié)課的序幕；《白楊》中，用心感受“小白楊”詩(shī)一樣的味道，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè)中，學(xué)生的心從上課起便交給了你，交給了語(yǔ)文。

《白楊》這一課，是借白楊來(lái)贊美邊疆建設(shè)者，我覺(jué)得，學(xué)生如果深刻地理解了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的不易，體會(huì)到白楊的頑強(qiáng)，自然就理解作者的寫(xiě)作意圖了。所以，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了理解白楊的品格上，通過(guò)對(duì)文字的感受，深入文字，讀出文字背后的聲音。在對(duì)重點(diǎn)句子的理解上，主要通過(guò)兩種手段：

其一，情到憤悱時(shí)，用教師的引讀碰撞學(xué)生的情感。這一課離學(xué)生生活比較遠(yuǎn)，要想學(xué)生與文本有共鳴，情景烘托必不可少。在學(xué)生理解到一定程度基礎(chǔ)上，我通過(guò)有層次的語(yǔ)言的渲染，引導(dǎo)學(xué)生讀出白楊樹(shù)的高大挺秀，讀出風(fēng)雨雷電交加中白楊苦苦支撐的頑強(qiáng)，讀出茫茫戈壁中白楊用生命書(shū)寫(xiě)著偉大。新課標(biāo)中指出：閱讀旨在理解課文，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間。只有有情感的課堂才是和學(xué)生交流對(duì)話的課堂，如果老師都不能進(jìn)入文本中，進(jìn)入課堂中，進(jìn)入學(xué)生心中，那學(xué)生又怎能學(xué)進(jìn)去，怎能師生共融呢！

其二，文到精彩處，讓學(xué)生的想象開(kāi)啟文本的大門。（1）用想象勾勒畫(huà)面，讓文字與畫(huà)面聯(lián)系起來(lái)：“茫茫的大戈壁，渾黃一體”是什么樣子？如果只看文字，學(xué)生的思維就停留在這個(gè)層面，我抓住“茫?！焙汀皽嘃S一體”讓學(xué)生想象——看到的、聽(tīng)到的、感受到的，這樣戈壁的荒蕪就浮現(xiàn)在學(xué)生眼前了。這種方法在很多古詩(shī)中都已運(yùn)用到了。比如在執(zhí)教《別董大》一課時(shí)，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、音樂(lè)渲染，烘托出離別的愁情，讓學(xué)生想象“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹燕雪紛紛”的凄涼景象，在想象中完整了畫(huà)面，豐富了學(xué)生情感。（2）用想象豐富內(nèi)容，讓內(nèi)容催化詞語(yǔ)的理解：學(xué)習(xí)“白楊從來(lái)就這么直”時(shí)，學(xué)生抓住“從來(lái)”一詞，我就引導(dǎo)學(xué)生想“從來(lái)”是從什么時(shí)候開(kāi)始，可以是從幼苗長(zhǎng)成為參天大樹(shù)，也可以是從遙遠(yuǎn)的從前到不可預(yù)知的將來(lái)，時(shí)間在變，空間在變，但白楊的筆直卻始終不變。再比如抓住“哪兒”，讓學(xué)生想象白楊還可能在哪些地方生根發(fā)芽？一個(gè)“哪兒”，讓學(xué)生體會(huì)到白楊適應(yīng)性之強(qiáng)。在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，也讓白楊的形象在學(xué)生心中一步步高大起來(lái)。（3）用想象促進(jìn)思考，讓學(xué)生走向思想的高處：想象不僅是豐富文本的畫(huà)面，它更應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考，比如讓學(xué)生透過(guò)文中的三個(gè)知道去想可能有哪些不知道，再讓學(xué)生回答這些問(wèn)題，有效地開(kāi)拓了學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更深入。

第2篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：三維目標(biāo)跨越式互相滲透學(xué)什么橋梁

年初，我參加了北京師范大學(xué)“語(yǔ)文跨越式骨干教師培訓(xùn)”。豐富的培訓(xùn)內(nèi)容使我受益匪淺，同時(shí)也覺(jué)得有值得商榷的地方。尤其是在小組進(jìn)行協(xié)同備課、說(shuō)課活動(dòng)中，有幾個(gè)小組在教學(xué)設(shè)計(jì)上，把教學(xué)目標(biāo)分列為“知識(shí)能力目標(biāo)”、“過(guò)程方法目標(biāo)”、“情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)”，就令人頗感意外。這幾個(gè)目標(biāo)是水融不可分割的，何以分別單列？本人曾在所在小組提出疑問(wèn)，未獲認(rèn)同。

事后，我?guī)е@疑問(wèn)進(jìn)一步研讀2011版新課標(biāo)，且重溫了余文森教授《有效教學(xué)十講》中“三維目標(biāo)”一章，更加堅(jiān)定了我的疑問(wèn)。2011版新課標(biāo)明確指出：“課程目標(biāo)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！薄叭呦嗷B透，融為一體”，肯定了三維目標(biāo)是密不可分的有機(jī)整體，機(jī)械地把教學(xué)目標(biāo)分成三部分與課標(biāo)要求背離，也與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)嚴(yán)重不符。

那么，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師們把三維目標(biāo)分開(kāi)單列的情況又是怎么考慮的呢？突出教學(xué)三維目標(biāo)的重要性才這樣分開(kāi)列出？還是對(duì)三維目標(biāo)的理解有偏差？我認(rèn)為，有必要重新解讀“三維目標(biāo)”。

一、三維目標(biāo)各自的側(cè)重點(diǎn)

新課程確立了知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三位一體的課程教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵，也是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)。

“知識(shí)與能力”關(guān)注“學(xué)什么”的問(wèn)題，屬教學(xué)目標(biāo)的核心，是教學(xué)效果的主要顯性因素，是可以快速檢測(cè)的，它也是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。課堂上，教師的教和學(xué)生的學(xué)，都是通過(guò)它們得以體現(xiàn)的。作為一個(gè)維度的目標(biāo)，有它獨(dú)立的要求，但它又是其它兩維目標(biāo)達(dá)成的載體，即知識(shí)和能力是過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的依托。

“過(guò)程與方法”關(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”的問(wèn)題，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一，它是隱性的，對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)有極重要的作用，是學(xué)生由“不知”到“知”、由“不會(huì)”到“會(huì)”、由“不能”到“能”的橋梁，是知識(shí)技能獲取的途徑。它的核心點(diǎn)，通過(guò)不斷優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程及方法，“盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的過(guò)程來(lái)獲取知識(shí)，使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，知識(shí)技能和諧發(fā)展?！?/p>

二、三維目標(biāo)之間的關(guān)系

“三維目標(biāo)是科學(xué)的發(fā)展觀、和諧的發(fā)展觀，至少可以理解為科學(xué)觀、發(fā)展觀在教學(xué)上的體現(xiàn)?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三維就像一個(gè)人要有肌肉骨骼還要有神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)以及思想和精神，它是一個(gè)人的有機(jī)組成部分。

如這次活動(dòng)中有個(gè)組把《白楊》一課的教學(xué)目標(biāo)列為：

（一）知識(shí)與能力

1、會(huì)寫(xiě)6個(gè)生字，認(rèn)讀14個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“清晰、插嘴、分辨、撫摸”等詞語(yǔ)。

2、有感情地朗讀課文，并背誦爸爸介紹白楊的那段話。

3、能概括課文主要內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)。

（二）過(guò)程與方法

1、學(xué)習(xí)、運(yùn)用聯(lián)系上下文等方法體會(huì)課文中含義深刻的句子。

2、學(xué)習(xí)以物喻人的寫(xiě)法。

3、學(xué)習(xí)通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)體現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)作方法。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)感受邊疆建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)、扎根邊疆建設(shè)邊疆的精神。

2、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀以及獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)的崇高理想。

目標(biāo)（一）固然屬于“知識(shí)或能力”范疇，但掌握這些知識(shí)或能力，也必然有個(gè)過(guò)程和方法問(wèn)題，而且也不可能脫離情感態(tài)度和價(jià)值觀。目標(biāo)（二）的三個(gè)內(nèi)容，既是“過(guò)程與方法”，也是“知識(shí)和能力”的范疇。同時(shí)“學(xué)習(xí)、運(yùn)用聯(lián)系上下文等方法體會(huì)課文中含義深刻的句子”的過(guò)程，也自然會(huì)達(dá)成目標(biāo)（三）感受邊疆建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)、扎根邊疆建設(shè)邊疆的精神，進(jìn)而進(jìn)行正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。由此可見(jiàn)，這三者是你中有我我中有你密不可分的。

三、實(shí)際教學(xué)目標(biāo)的制定

要實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，首先必須深刻認(rèn)識(shí)三維目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系，使其恰當(dāng)?shù)厝谌氲秸麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中，而不是把它割裂開(kāi)來(lái)，分成三個(gè)部分逐一羅列，尤其是“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一目標(biāo)，絕不是掌握了一個(gè)什么知識(shí)或經(jīng)歷一個(gè)什么過(guò)程，就立竿見(jiàn)影形成一定的情感態(tài)度和高尚價(jià)值觀念。它是一種潛在的塑造，一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)，豈可照單列出再逐一即刻實(shí)現(xiàn)？倘真如此，只能是刻舟求劍、拔苗助長(zhǎng)，又回到了強(qiáng)行灌輸?shù)睦下贰＿@正如溫儒敏教授所說(shuō)：“新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的三維目標(biāo)，但不是每一堂課都要落實(shí)三維。情感、態(tài)度、價(jià)值觀等是長(zhǎng)期、隱性的目標(biāo)，語(yǔ)文教育要靠熏陶，不可能在每一節(jié)課內(nèi)全部落實(shí)三維。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)必須相對(duì)集中，不可能完成太多。”因此，三維目標(biāo)教學(xué)不是一種機(jī)械的形式，更不是必須的程序，而關(guān)鍵在于教師應(yīng)具備的一種基本意識(shí)，即在一切教學(xué)實(shí)踐中必須高度重視學(xué)生的獨(dú)立人格，不僅傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能，更要引導(dǎo)他們通過(guò)一定的學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透，變“授之以魚(yú)”為“授之以漁”。而任何割裂“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”的三位一體教學(xué)，都不可能實(shí)現(xiàn)這一目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社

第3篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

我們制定目標(biāo)時(shí)應(yīng)遵循統(tǒng)一與目標(biāo)分層相結(jié)合、教師自制目標(biāo)與師生共同制定目標(biāo)相結(jié)合的原則。這樣，既有基本目標(biāo)，又有適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展需要的發(fā)展目標(biāo)和超綱目標(biāo)，更為一部分學(xué)生降低目標(biāo)，使其目標(biāo)分層達(dá)標(biāo)。如筆者執(zhí)教《白楊禮贊》時(shí)，制定的目標(biāo)是：（1） 通讀全文，理解白楊樹(shù)的象征意義。（2）理解作者是從哪些方面贊美白楊樹(shù)的。（3）理解富有感情和含義深刻的語(yǔ)言。（4）能運(yùn)用象征手法，自選內(nèi)容寫(xiě)一段話。從課后題目、教材內(nèi)容、大綱要求來(lái)看目標(biāo)（1）、（2）是達(dá)綱目標(biāo)，是全體學(xué)生都應(yīng)達(dá)到的，而制定的目標(biāo)（3）（4）就是提高目標(biāo)，是部分學(xué)生能達(dá)到的。以上的教學(xué)目標(biāo)，充分考慮了各層學(xué)生的實(shí)際，體現(xiàn)了目標(biāo)目標(biāo)分層的特點(diǎn)。

二、進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)要體現(xiàn)層次性要求

（一）布置預(yù)習(xí)要目標(biāo)分層

以下三種預(yù)習(xí)方式可以作為教師對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行目標(biāo)分層的參考：①“基礎(chǔ)型”：能正確讀準(zhǔn)字音正確讀通課文，邊讀邊畫(huà)，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。遇到不理解的字、詞查查字典。②“操作型”：能按照預(yù)習(xí)提示、課后思考、練習(xí)的要求，帶著問(wèn)題學(xué)，讀中有思，能用自找、自讀、自練的方法預(yù)習(xí)。③“智能型”：能在讀中提出問(wèn)題，養(yǎng)成質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣。這三種預(yù)習(xí)法，兼顧了不同層次學(xué)生的需要，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)營(yíng)造民主、自由、寬松、探究的學(xué)習(xí)情境，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自已的潛能。

（二）預(yù)習(xí)檢查要目標(biāo)分層

檢查時(shí)可結(jié)合課前布置的預(yù)習(xí)對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行檢查：“基礎(chǔ)型”題可提問(wèn)中下生，因?yàn)樽x準(zhǔn)生字的字音是單一要求，中下層面的學(xué)生過(guò)關(guān)就即是全體學(xué)生都過(guò)關(guān)了。如果不過(guò)關(guān)，就要做補(bǔ)救工作，否則給日后帶來(lái)更多遺漏問(wèn)題；“操作型”題則提問(wèn)中等以上的同學(xué)，以督促他們養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣；“智能型”題則提問(wèn)優(yōu)等生，從而培養(yǎng)他們主動(dòng)探究的能力。

（三）認(rèn)定目標(biāo)要目標(biāo)分層

教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)是動(dòng)態(tài)的、可變的這一規(guī)律，采用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，激勵(lì)學(xué)生不斷上進(jìn)。因此在認(rèn)定目標(biāo)時(shí) ，可認(rèn)定達(dá)綱目標(biāo)和提高目標(biāo)，讓學(xué)生有方向，在他們的心里，除了完成達(dá)綱目標(biāo)以外，爭(zhēng)取完成提高目標(biāo)?？傊O(shè)法讓全班幾個(gè)層次的學(xué)生都進(jìn)入積極的思維探索過(guò)程。

（四）教學(xué)過(guò)程要目標(biāo)分層。

教學(xué)活動(dòng)是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是決定目標(biāo)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教師在教學(xué)中千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分研究學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等特點(diǎn)，提供學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會(huì)，實(shí)施目標(biāo)分層教學(xué)，使各層次的學(xué)生都能主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，才能落實(shí)語(yǔ)文素質(zhì)教育的要求。

1、設(shè)計(jì)問(wèn)題要目標(biāo)分層

設(shè)問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)中實(shí)行設(shè)問(wèn)目標(biāo)分層，就能在群體教學(xué)中滲透?jìng)€(gè)別化的教學(xué)因素，盡可能為不同的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的幫助，為全體學(xué)生提供學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會(huì)。所謂設(shè)問(wèn)目標(biāo)分層，就是在教學(xué)設(shè)計(jì)中依據(jù)學(xué)生的實(shí)際，既要照顧差生的接受能力，注意學(xué)生起點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些層次較低的問(wèn)題，又要為基礎(chǔ)較好的學(xué)生設(shè)計(jì)一些層次較高的問(wèn)題。這樣，就能把教學(xué)的針對(duì)性、層次性協(xié)調(diào)起來(lái)，就能形成面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生智能在不同水平上得到發(fā)展的局面。如教學(xué) 《小橘燈》時(shí)可設(shè)計(jì)這樣的思考題：1、通讀全文，復(fù)述故事；2、小姑娘具有怎樣的精神品質(zhì)？3、小橘燈的象征意義是什么？4、你從小姑娘身上學(xué)到了哪些東西？顯而易見(jiàn)，這四個(gè)問(wèn)題的難度是依次提高的，是針對(duì)各層次的學(xué)生而設(shè)計(jì)的。

2、課堂提問(wèn)要目標(biāo)分層

問(wèn)題的設(shè)計(jì)既然已經(jīng)分了層，老師在提問(wèn)時(shí)就要注意目標(biāo)分層實(shí)施，讓各個(gè)層面的學(xué)生在課堂上受到觸及，都動(dòng)起來(lái)，做學(xué)習(xí)的主人。如上面設(shè)計(jì)1題就是提問(wèn)A層學(xué)生。2題提問(wèn)B層學(xué)生。3、4題提問(wèn)C層學(xué)生。這樣做，就可以解決差生吃得消，優(yōu)生吃得飽的問(wèn)題，讓各個(gè)層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到成功的喜悅，學(xué)得更有信心。

3、思考時(shí)間要目標(biāo)分層

目標(biāo)分層教學(xué)的目的就是要面向全體，因材施教。當(dāng)前，尤其要花力氣提高中下生。在上課時(shí)，由于設(shè)問(wèn)目標(biāo)分層和提問(wèn)目標(biāo)分層，中下生就可以用別人思考兩個(gè)題的時(shí)間去思考一個(gè)題，甚至三道題，就可以向高層面靠近。這樣就可在達(dá)到低層面目標(biāo)后做好“培優(yōu)”的準(zhǔn)備，真正做到面向全體，因材施教，使各個(gè)層面的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到最大程度的發(fā)展。

4、課堂檢測(cè)要目標(biāo)分層

布魯納認(rèn)為：“教育目標(biāo)既要追求優(yōu)異成績(jī)，也要培養(yǎng)參差不齊的才能，要幫助每一個(gè)學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展。為此，要探求的是計(jì)劃一套向優(yōu)秀學(xué)生挑戰(zhàn)的材料，而又不破壞那些不很幸運(yùn)的學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)意志”。鑒于這個(gè)指導(dǎo)思想和達(dá)標(biāo)反饋的原則，教師要采用“多途徑的反饋，及時(shí)補(bǔ)救”的教學(xué)策略，設(shè)計(jì)不同層次的課堂檢測(cè)題目。

5、課后作業(yè)要目標(biāo)分層。

以往的教學(xué)，布置作業(yè)“一刀切”，教師出的題往往后進(jìn)生“吃不消”，優(yōu)等生“吃不飽”，這使學(xué)生處于很被動(dòng)的地位。教師只要根據(jù)學(xué)生的不同層次設(shè)計(jì)不同要求的練習(xí)，就能使學(xué)生在作業(yè)的天地中享有充分的自由。

三、評(píng)價(jià)學(xué)生也要體現(xiàn)層次性要求

1、把評(píng)價(jià)貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。

教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)終了環(huán)節(jié)，往往是安排在教學(xué)過(guò)程以后的。但布盧姆他不主張這樣做，他把教學(xué)評(píng)價(jià)引入教學(xué)過(guò)程，提出了形成性的評(píng)價(jià)教學(xué)理論，促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)觀的根本改革。他認(rèn)為：“教育必須日益關(guān)心所有兒童與青年的最充分的發(fā)展，而學(xué)校將是尋找能使每個(gè)學(xué)生達(dá)到最高水平的學(xué)習(xí)條件?！苯虒W(xué)評(píng)價(jià)觀的改革就是其中一個(gè)，要改革評(píng)價(jià)觀，老師就不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣一刀切，或一定要把評(píng)價(jià)放在教學(xué)過(guò)程的后面，而是運(yùn)用成功的理論，對(duì)多個(gè)層面的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)貫穿在整個(gè)課堂的教學(xué)過(guò)程中。

第4篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

那么，造成閱讀教學(xué)實(shí)效性不高的原因是什么？如何才能提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性呢？

一、閱讀教學(xué)實(shí)效性不高的原因

1、學(xué)科性質(zhì)理解不深，把握不準(zhǔn)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的性質(zhì)界定為：工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文的工具性著眼于它的形式，人文性則側(cè)重于它的內(nèi)容，因此二者不可分割。教師在把握這一學(xué)科性質(zhì)時(shí)，概念模糊，出現(xiàn)了一種傾向掩蓋了另一種傾向的錯(cuò)誤。

2、三維目標(biāo)落實(shí)不到位

三維目標(biāo)中過(guò)程和方法目標(biāo)要求教師通過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程、方式、手段、途徑等來(lái)使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的策略，從而達(dá)到會(huì)學(xué)的目的。但在實(shí)際教學(xué)中教師缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，忽視了能力的培養(yǎng)，同時(shí)也存在學(xué)段語(yǔ)言要求落實(shí)不到位的現(xiàn)象。

3、教學(xué)方法使用不當(dāng)

教學(xué)方法應(yīng)本著簡(jiǎn)明實(shí)用的原則，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。有的教師為了使用多媒體，過(guò)多地使用了圖片和文字資料。

4、忽視了以學(xué)生為本的教學(xué)原則

課改實(shí)施多年仍把學(xué)生放置于接受的位置，總是力圖把學(xué)生講明白，符合心中的標(biāo)準(zhǔn)答案；對(duì)學(xué)生已知已會(huì)了哪些知識(shí)不明；學(xué)生已經(jīng)掌握的內(nèi)容、學(xué)會(huì)的知識(shí)，教師還是反復(fù)提問(wèn)。

二、提高閱讀教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策

1、正確理解教材

教師正確地解讀教材，是上好閱讀課的首要及必要條件。⑴要從教材、學(xué)情、教法三個(gè)角度研讀文本。既要把握語(yǔ)言特點(diǎn)，又要摸準(zhǔn)人文內(nèi)涵；既要了解學(xué)生的特點(diǎn)和已知，又要曉悉學(xué)生的困惑與障礙；既要有自主合作探究的學(xué)習(xí)，又要有教師明明白白的講解。在正確地解讀文本后確定教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)及教學(xué)方法。⑵解讀文本時(shí)應(yīng)深挖文章內(nèi)涵?？催^(guò)教材稍加思索即講將起來(lái)，自然也就不能引導(dǎo)學(xué)生深入讀書(shū)。⑶正確把握文本的人文內(nèi)涵和價(jià)值取向，這樣教師才能在學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差時(shí)予以及時(shí)的糾正和引導(dǎo)。如《白楊》一課，作者借贊頌白楊，贊美了邊疆建設(shè)者們?yōu)榱烁淖冏鎳?guó)邊疆的落后面貌而扎根邊疆、建設(shè)邊疆、奉獻(xiàn)自己又奉獻(xiàn)子孫的可貴精神。但有的同學(xué)提出：這種犧牲代價(jià)太大，是可以避免的。對(duì)此，教師應(yīng)及時(shí)糾正并給予正確的價(jià)值觀的教育。

2、認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)首先要確定好三維教學(xué)目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)不僅要考慮學(xué)段目標(biāo)，也要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。

（2）教學(xué)過(guò)程要清楚，不能隨機(jī)。從字詞句到文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)的把握，再到學(xué)習(xí)語(yǔ)言、感悟中心、體會(huì)關(guān)鍵詞句的表達(dá)效果、文章的寫(xiě)法，要帶領(lǐng)學(xué)生在文中走一個(gè)來(lái)回。

（3）教學(xué)方法要簡(jiǎn)便得當(dāng)，最簡(jiǎn)單的方法往往是最高效的方法。如《魚(yú)游到了紙上》一課體會(huì)青年忘我的品質(zhì)是重點(diǎn)，其中對(duì)“他已經(jīng)和游魚(yú)融為一體了”這一重點(diǎn)句的理解，一位教師采用了這樣的方法：“融為一體”是什么意思？為什么他會(huì)和游魚(yú)融為一體？怎樣讀好這句話？圍觀的人會(huì)說(shuō)什么？而另一位教師則采用了閱讀教學(xué)最基本的方法——朗讀。教師引導(dǎo)學(xué)生：看到青年畫(huà)技高超，人們不禁贊嘆起來(lái)，老人說(shuō)……（教師手指一位學(xué)生）；婦女說(shuō)……（教師手指另一位學(xué)生）；紅領(lǐng)巾說(shuō)……（教師再指一位學(xué)生）；然后面向大家問(wèn)：那位青年怎么樣呢？學(xué)生異口同聲地回答：“認(rèn)真作畫(huà)，周圍的一切似乎都不存在了?！苯處熛鄼C(jī)指導(dǎo)：這就是“融為一體”。此時(shí)青年為什么會(huì)如此學(xué)生已經(jīng)了然于胸了。

3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)

首先，激發(fā)口語(yǔ)表達(dá)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生說(shuō)話的動(dòng)機(jī)和欲望。隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)生已經(jīng)可以從別人的動(dòng)作、姿態(tài)、聲調(diào)了解對(duì)方說(shuō)話的內(nèi)容，有自我表達(dá)的欲望，傳達(dá)出生理上的需求，如餓了、渴了、想上廁所。希望這些基本要求會(huì)獲得滿足，漸漸地也會(huì)說(shuō)出心理的需要，如不明白的事想問(wèn)清楚、希望老師提問(wèn)自己、需要同學(xué)幫助自己等，當(dāng)小學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力漸強(qiáng)時(shí)，也會(huì)說(shuō)出自己對(duì)事情的看法，閱讀課文時(shí)會(huì)說(shuō)出自己對(duì)課文中人物的好惡，然后經(jīng)由教師和同學(xué)的反應(yīng)來(lái)肯定或修正自己的認(rèn)知。小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用“什么地方有什么”、“誰(shuí)在什么地方干什么”來(lái)進(jìn)行說(shuō)話，根據(jù)小學(xué)生爭(zhēng)勝好強(qiáng)的特點(diǎn)，采用“比一比，看誰(shuí)說(shuō)得好，就給誰(shuí)戴紅花”的方法，用比賽的形式激發(fā)學(xué)生的說(shuō)話興趣。讓學(xué)生扮課文中的角色表演，鼓勵(lì)站在臺(tái)前當(dāng)眾表演，習(xí)慣成自然后便逐步提高要求，人人都講，訓(xùn)練面由窄到寬，中下生講得不夠準(zhǔn)確、流暢時(shí)，教師或?qū)W生可以馬上更正、補(bǔ)充和鼓勵(lì)，大家都能得到提高。讓學(xué)生積極參與辯論，引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文提示的是非問(wèn)題，充分說(shuō)出自己的見(jiàn)解，學(xué)生一個(gè)接一個(gè)熱烈發(fā)言，很多學(xué)生都想用自己的意見(jiàn)說(shuō)服對(duì)方?？谡Z(yǔ)表達(dá)情景中，語(yǔ)意清晰，獲得別人的稱贊，因而增強(qiáng)自信，氣氛活躍，興趣盎然，個(gè)個(gè)爭(zhēng)著講話，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力就會(huì)在不知不覺(jué)中逐步得到提高。

其次，創(chuàng)新口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練形式，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。模仿說(shuō)話，從低年級(jí)抓起，可以設(shè)計(jì)一組意思基本相同而語(yǔ)氣不同的句子，教師先說(shuō)，再讓學(xué)生仿說(shuō)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生仿電視中的某個(gè)人說(shuō)話，要求做到干凈利落，富有表情，特別引導(dǎo)學(xué)生仿正面人物說(shuō)話。

“教材無(wú)非是一個(gè)例子?！币寣W(xué)生通過(guò)自主的學(xué)習(xí)在教師的有效引導(dǎo)下習(xí)得方法，從而愛(ài)學(xué)會(huì)學(xué)。教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)始終是教師最重要的職責(zé)之一：教給學(xué)生品詞析句的方法，讓學(xué)生讀出好味道來(lái)；教給學(xué)生寫(xiě)作方法和表達(dá)的技巧，使學(xué)生從讀中學(xué)寫(xiě)。教學(xué)的最高境界是“教是為了不教”，力求使學(xué)生的知識(shí)遷移為能力。我們提倡“一課一得”，這個(gè)“得”不僅包括知識(shí)的獲得，更是能力的提升。而能力的提升一方面是在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言中訓(xùn)練獲得；另一方面來(lái)自教師在課上的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，由學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)化而成。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生對(duì)已知形成規(guī)律，對(duì)學(xué)生的未知和一知半解要講練結(jié)合。

4、堅(jiān)持以學(xué)生為本、面向全體學(xué)生的原則

第5篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

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第6篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

審美情感不同于一般的情感，它是由美的形象、美的藝術(shù)所引起的脫離低級(jí)趣味的真情，具有豐富的內(nèi)涵。審美情感具有豐富性、強(qiáng)烈性、純凈性和多樣性等特點(diǎn)，它能陶冶情操、凈化心靈、提升人格。

新的教學(xué)大綱規(guī)定：“在培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提高文學(xué)鑒賞能力。”語(yǔ)文教學(xué)中，教師以教材為依托，運(yùn)用科學(xué)藝術(shù)的教學(xué)方法進(jìn)行教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和思維，健全學(xué)生人格。語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)充分重視學(xué)生本身學(xué)習(xí)的心理需求和心理特點(diǎn)，發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)中存在的美學(xué)因素，在教學(xué)中注重引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)并感悟其中的美。要營(yíng)造審美的情感氛圍，應(yīng)該備好教材、備好學(xué)生，注重課堂教學(xué)的設(shè)置和調(diào)控，教師與學(xué)生情感交流等。

一、從教材中挖掘，抓住豐富的作品蘊(yùn)含是創(chuàng)設(shè)審美情感氛圍的基礎(chǔ)

中學(xué)語(yǔ)文教材選材豐富，其中有大量?jī)?yōu)秀的名家名作，文章從體裁樣式到語(yǔ)言風(fēng)格到文章所包含的思想主旨和教材中的文學(xué)作品所具有的情感性、形象性，有著豐富的美，這些都為營(yíng)造課堂氛圍創(chuàng)造了條件，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地去感悟其中的文學(xué)美、社會(huì)美、自然美、人情美、生活美等等。

第一，根據(jù)文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，把握文本顯示的不同的美，教給學(xué)生一定的美學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生自己有基本的審美判斷。例如，在茅盾的《白楊禮贊》一文中，教會(huì)學(xué)生欣賞作品賦予白楊樹(shù)的陽(yáng)剛之美，熱情歌頌的是敵后抗日根據(jù)地軍民如白楊樹(shù)一般的英勇、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅的崇高品質(zhì)；在魯迅小說(shuō)《孔乙己》中，對(duì)孔乙己丑陋的藝術(shù)形象的審視，觸及人情的淡漠，人心的麻木無(wú)情，了解孔乙己這一角色具有的深刻的悲劇意識(shí)，是化丑為美；在馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》中，除了珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)，還有著人與動(dòng)物之間的互相依賴，這里，人本身自然的歸屬感，是人與自然的和諧之韻，是自然之美和諧之美；朱自清的《梅雨潭》和《春》中聲音、線條的組合以及聽(tīng)感觸覺(jué)的調(diào)動(dòng)，讓自己在學(xué)習(xí)時(shí)有著對(duì)景物鮮活的印象，能更好地把握文章。因此一定美學(xué)知識(shí)的把握，對(duì)學(xué)生在文學(xué)作品中自主去把握美的因素，學(xué)會(huì)對(duì)真善美、假丑惡的初步識(shí)別，對(duì)課堂教學(xué)的開(kāi)展有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。

第二，文學(xué)作品是以語(yǔ)言為載體，作品中的人物形象、事件的發(fā)展都是以文字的形式間接地呈現(xiàn)在人們面前，優(yōu)秀文學(xué)作品中的語(yǔ)言精煉、優(yōu)美，本身就給人以美感。文學(xué)語(yǔ)言具有美感性、褒貶性和表情達(dá)意性。（周紅興《簡(jiǎn)明文學(xué)詞典》作家出版社主編：26頁(yè)）運(yùn)用語(yǔ)言的美感性，可以營(yíng)造審美情感氛圍。作品中文句的參差錯(cuò)落、平仄韻律、重疊反復(fù)即文字美感性的體現(xiàn)，教師引領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)之美。例如，朱自清的《荷塘月色》中疊詞的運(yùn)用，有極強(qiáng)的音樂(lè)性和表現(xiàn)力――“曲曲折折”的荷塘，“田田”的葉子、“脈脈”的流水、“密密”的挨著的荷葉、“一粒?！闭渲樗频暮苫ɑò约啊斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低”錯(cuò)落連綿的樹(shù)的景致；運(yùn)用語(yǔ)言的表情達(dá)意性，營(yíng)造審美情感氛圍，如《再別康橋》中前后詩(shī)句的反復(fù)，詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉和音樂(lè)美給人以清新之感，充分表現(xiàn)作者淡淡的離愁和依依不舍的情懷。

第三，不同文學(xué)作品中的表現(xiàn)手法，建立了不同的審美構(gòu)架，內(nèi)容與形式的完美結(jié)合建立了審美主體對(duì)美的完整的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)小說(shuō)中典型人物、典型細(xì)節(jié)、典型環(huán)境和事件刻畫(huà)的學(xué)習(xí)，可以了解作家觀察的獨(dú)特審美視角，有著強(qiáng)烈的感染力。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)要求完整和諧，組織安排得當(dāng)，是美學(xué)中形式美的體現(xiàn)。

中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中意境這一表現(xiàn)手法更是文學(xué)藝術(shù)美的結(jié)晶，在教學(xué)中值得充分挖掘和利用。營(yíng)造審美情感的課堂氛圍，離不了文學(xué)作品本身創(chuàng)設(shè)的意境，教師可以引領(lǐng)學(xué)生在物象與情感的完美融合中，在“有我之境”和“無(wú)我之境”里打開(kāi)想象的閘門，將情感恣肆于作品中進(jìn)行多種審美體驗(yàn)?？梢杂小帮L(fēng)急天高猿嘯哀……無(wú)邊落木蕭蕭下”的空曠悲涼；可以有“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的怦然心動(dòng)；還可以有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的廖廓孤寂。在意境本身豐富的物象情感中，教師要把握好意境的作用，在課堂氛圍中讓審美主體和審美客體的情感產(chǎn)生共鳴，以陶冶性情，感化心靈。

二、注重學(xué)生心理發(fā)展特征和審美特點(diǎn)，注重教學(xué)審美情感交流

審美情感氛圍的營(yíng)造，需要教師在備課環(huán)節(jié)、教學(xué)講授和交流中有正確的認(rèn)識(shí)和把握，在學(xué)生已有的審美經(jīng)驗(yàn)上，積極調(diào)動(dòng)其已有認(rèn)知水平，走進(jìn)課堂情感氛圍。中學(xué)生活力豐沛、活潑好動(dòng)，審美心理出現(xiàn)拓展性變化，在豐富多樣的審美實(shí)踐活動(dòng)中，能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

第一，用教材中的文學(xué)作品確立學(xué)生的情感態(tài)度，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)情感。學(xué)生的情感態(tài)度是進(jìn)入教學(xué)氛圍的關(guān)鍵，只有當(dāng)學(xué)生用審美的心境和審美的態(tài)度對(duì)待審美對(duì)象的時(shí)候，真正的審美教育活動(dòng)才得以開(kāi)展。引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到作品中去，調(diào)動(dòng)他們的注意力，以作品情感作為他們課堂的審美情感，在作品中發(fā)現(xiàn)美感受美，排除不利于課堂學(xué)習(xí)的情緒，使干擾課堂內(nèi)容的其他情緒得到轉(zhuǎn)移，融入課堂情境之中。這里強(qiáng)調(diào)只有學(xué)生真正體驗(yàn)了審美情感才能起到審美教育的作用。挖掘教材中蘊(yùn)藏的豐富的審美情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟。如在課的導(dǎo)入部分，以疑激趣，以情激趣，把學(xué)生從散漫的狀態(tài)集中起來(lái)，積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。例如，讓學(xué)生“吟誦郭沫若的《鳳凰涅磐》，似乎感到那滾燙的詩(shī)句在燃燒；聆聽(tīng)聞一多先生的《最后一次講演》時(shí)，似乎感覺(jué)到一股憤怒的巖漿在奔涌；讀朱自清先生的《背影》時(shí)，似乎觸摸到那樸實(shí)的語(yǔ)言所飽含的熾熱感情”。（時(shí)金芳：《語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》第51頁(yè)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）

第二，美是具有直覺(jué)感受力的特征。在教學(xué)氛圍里，要注重學(xué)生對(duì)審美形象的感知，加強(qiáng)審美形象的直覺(jué)感受力。直覺(jué)感受力是美學(xué)感知中重要的組成部分，它是不經(jīng)過(guò)理性思維的，與心靈直接發(fā)生感應(yīng)的一種體驗(yàn)。例如，杜牧《江南春》詩(shī)句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，鶯啼、綠樹(shù)紅花、依山的城郭、飄飛的酒旗、空朦的煙雨、鮮麗明媚富有生機(jī)的江南春景，學(xué)生在把握詩(shī)句的形象的同時(shí)，運(yùn)用直覺(jué)感受進(jìn)行再造想象并體會(huì)后兩句文字蘊(yùn)含的一種悠遠(yuǎn)的歷史感，引發(fā)對(duì)歷史興亡的感慨和思考。所以，憑借大量的審美實(shí)踐，使學(xué)生的直覺(jué)感受力和直覺(jué)思維能力能得到發(fā)展。

第三，利用美學(xué)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，教師要注重與學(xué)生審美情感的交流和對(duì)課堂氛圍的調(diào)控。教師的語(yǔ)言體態(tài)要根據(jù)教學(xué)情境和整個(gè)審美情感氛圍吻合，根據(jù)作為審美對(duì)象的作品內(nèi)容，確定情感基調(diào)和語(yǔ)言表達(dá)，自然和諧地將整個(gè)課堂與學(xué)生的審美情感相融合，將審美情感的交流達(dá)到一個(gè)高度，使課堂的情感互動(dòng)氣氛得到活躍，使作品與學(xué)生情感碰撞出火花，以達(dá)到審美主體和審美客體的完全統(tǒng)一。一位語(yǔ)文教師在講解契訶夫的《變色龍》正文時(shí)，教師轉(zhuǎn)身在黑板上畫(huà)了一個(gè)很大的坐標(biāo)系，當(dāng)時(shí)同學(xué)們納悶：這是什么意思？原來(lái)教師將課文中主人公的喜怒當(dāng)做縱坐標(biāo)，將時(shí)間作為橫坐標(biāo)，在坐標(biāo)軸上畫(huà)起拋物線，隨著課文內(nèi)容的變化，在高低起伏的拋物線的最高點(diǎn)和最低落點(diǎn)各畫(huà)上一個(gè)圓圓的腦袋，并添上簡(jiǎn)單生動(dòng)的表情，一下子激起了學(xué)生的興趣，學(xué)生也一同畫(huà)起來(lái)，在幾年之后，學(xué)生仍然記得小說(shuō)的情節(jié)。課堂上師生圍繞作品主題的情感的交流和互動(dòng)，推動(dòng)教學(xué)的開(kāi)展，給了學(xué)生深刻的情感體驗(yàn)和美的感受，在和諧積極的情感氛圍中，引發(fā)思維的火花，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思考的熱情。

當(dāng)然，在教學(xué)中教師教學(xué)的藝術(shù)性和豐富的人生閱歷、個(gè)人修養(yǎng)、廣博的學(xué)識(shí)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累都會(huì)直接影響課堂氛圍和對(duì)教學(xué)的調(diào)控。

三、注重教學(xué)環(huán)節(jié)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段創(chuàng)設(shè)審美情感的氛圍

在教學(xué)中嘗試?yán)矛F(xiàn)代教育手段創(chuàng)設(shè)審美情境。美學(xué)的形態(tài)有多種多樣，有聲、光、色、線條等等，利用文字給我們的空間，將現(xiàn)代化設(shè)備的運(yùn)用與課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)審美情境，激發(fā)審美情感主動(dòng)與審美客體交流，從而進(jìn)入教學(xué)氛圍，達(dá)到審美教育目的。

第一，利用音樂(lè)在朗讀環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)氛圍。人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)對(duì)美的感知是最直接的，在中學(xué)教材中有很多作品可以利用音樂(lè)調(diào)動(dòng)審美情感，朗讀的方式有朗讀、默讀和誦讀。在這個(gè)環(huán)節(jié)，選擇與作品情感恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，如在古典詩(shī)詞部分可選用古箏、二胡、琵琶等來(lái)作背景音樂(lè)，《春江花月夜》就可用《漁歌唱晚》作為背景音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中默讀，體驗(yàn)詩(shī)的意境。結(jié)合語(yǔ)言本身的美，營(yíng)造課堂氛圍，可以取得有效的教學(xué)效果。

第二，運(yùn)用影像。人的視聽(tīng)覺(jué)輔之以其他感覺(jué)，能讓學(xué)生的美感更強(qiáng)烈。如在《蘇軾赤壁懷古》一文的教學(xué)末尾，運(yùn)用電視劇《三國(guó)演義》的開(kāi)篇歌曲和圖景作為結(jié)束，會(huì)給學(xué)生強(qiáng)烈的情感震憾和感染，與前邊的教學(xué)互相呼應(yīng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到時(shí)光易逝，應(yīng)在青春時(shí)珍惜光陰，干一番事業(yè)的豪情，他們便得到了比詩(shī)文本身更高一個(gè)層次的思想認(rèn)識(shí)。

在美的情感氛圍中，學(xué)生的體驗(yàn)是真實(shí)的，學(xué)生的身心是愉悅的，在良好的教學(xué)氛圍中接受并創(chuàng)造美，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的直覺(jué)體驗(yàn)和情感交流，促進(jìn)學(xué)生感性能力的生成和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)理性與感性的協(xié)調(diào)和融合。

靠道德說(shuō)教和生硬灌輸甚至強(qiáng)迫接受，是難以培養(yǎng)出健全而正常的人才。以情激情，以愛(ài)發(fā)現(xiàn)愛(ài)，以心理解心，在情感的滋養(yǎng)中，啟迪學(xué)生對(duì)于人性、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品，通過(guò)師生間的真誠(chéng)交流和探討，在藝術(shù)的科學(xué)的指引下，才能激勵(lì)青少年感悟生活的真諦，幫助青少年自我審視，發(fā)現(xiàn)和了解自我情感和內(nèi)心意識(shí)，促進(jìn)心靈境界的提升。

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第7篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、課堂導(dǎo)入——情趣連連

生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂，將新鮮的"生活"內(nèi)容引入課堂，令學(xué)生耳目一新，出乎意料，能濺起課堂漣漣的"情趣"火花。如果把教學(xué)比作一曲樂(lè)章，我們追求"起調(diào)"的扣人心弦：介紹一個(gè)故事，欣賞一幅插圖，開(kāi)展一次回憶……好的導(dǎo)入能像磁鐵一樣吸引學(xué)生認(rèn)真求知，在課始就掀起一個(gè)小。我上班隊(duì)課"神七問(wèn)天"一課時(shí)，一開(kāi)始便創(chuàng)設(shè)了一個(gè)遨游太空的情境。上課伊始，我故作神秘地問(wèn)："小朋友們，你們想坐神舟七號(hào)到太空玩玩嗎？"得到積極的響應(yīng)后，我模仿空中乘務(wù)員的語(yǔ)氣說(shuō)："那么，讓我們乘上神舟七號(hào)，上太空去玩吧！請(qǐng)小乘客們系好自己的安全帶。咱們出發(fā)了！"下面的班隊(duì)活動(dòng)，就以太空游為內(nèi)容展開(kāi)。到后來(lái)，我更是帶上頭飾，扮演嫦娥姐姐，讓學(xué)生帶我到祖國(guó)家鄉(xiāng)去看看，學(xué)生紛紛被新穎的形式、有趣的氛圍所吸引。有一個(gè)孩子甚至拿出豬八戒的頭飾，想邀請(qǐng)我乘神舟七號(hào)同游太空呢？整個(gè)課堂童趣盎然，富有情趣的氣氛使兒童入境始覺(jué)親，入境方使兒童真情動(dòng)，記憶深。

二、教材處理——情趣濃濃

《江南》是一首古詩(shī)，由于時(shí)代跨度較大，對(duì)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在理解上有一定的難度。在教學(xué)"魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉北，魚(yú)戲蓮葉南"一句時(shí)，我先讓學(xué)生讀讀這句話，然后聯(lián)系孩子的生活實(shí)際，啟發(fā)其思維：你們平時(shí)在一起都說(shuō)些什么呀？孩子們七嘴八舌地嚷開(kāi)了：跳皮筋，踢毽子，丟沙包，捉迷藏……趁著他們情趣最高漲的時(shí)候，我拿出用花盆、卡紙做好的蓮葉和小魚(yú)的頭飾，說(shuō)："小魚(yú)也和你們一樣，在水里和蓮葉玩著捉迷藏呢！誰(shuí)來(lái)當(dāng)小魚(yú)和蓮葉玩捉迷藏呢？"由于有了生活的經(jīng)驗(yàn)，孩子們的表演特別逼真，還玩得不亦樂(lè)乎呢？

在上《小露珠》一課時(shí)，教師以"小動(dòng)物對(duì)小露珠的贊美和植物在小露珠的裝點(diǎn)下發(fā)生的變化，來(lái)感受小露珠的美麗，可愛(ài)"為主線設(shè)計(jì)重點(diǎn)部分的教學(xué)。愛(ài)表現(xiàn)是孩子們的天性。課文把很多植物和動(dòng)物當(dāng)作人來(lái)表現(xiàn)，描寫(xiě)貼切而生動(dòng)，非常適合學(xué)生的年齡特征，很能引起學(xué)生的興趣，孩子主動(dòng)參與的積極性得到最大限度的發(fā)揮，說(shuō)出了許多童趣橫生的話，表現(xiàn)出了極大的熱情。特別是后來(lái)進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換時(shí)：假如你就是向日葵，白楊樹(shù)，你就是喇叭花，你就是……，你會(huì)怎么對(duì)小露珠說(shuō)呢？孩子們有的說(shuō)："小露珠，我會(huì)想你的！"有的說(shuō)："小露珠，讓我的眼淚和你做伴吧！"……多么稚嫩的語(yǔ)言，多么可貴的童心！學(xué)生的這些話語(yǔ)，不正反映出學(xué)生感悟到大自然的和諧、融洽和美麗嗎？開(kāi)放的課堂給他們帶來(lái)開(kāi)放的思維，靈感的碰撞讓他們擁有發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的能力，也喚起了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，讓課堂充滿了情趣。

良好的課堂氣氛，基本標(biāo)準(zhǔn)就是和教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)，和兒童的情感認(rèn)識(shí)相一致。教學(xué)中學(xué)生動(dòng)情，教師要先進(jìn)入課文，進(jìn)行富有情感的教學(xué)。要讓課堂充滿情趣，首先教師自己也應(yīng)是情趣的培育者，呵護(hù)者。教師不是機(jī)器人。不是演員卻勝似演員。忽視兒童的情感需要，冷漠的教學(xué)是課堂教學(xué)低效的直接原因，必然導(dǎo)致語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶的雙重失敗。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，教師要進(jìn)入角色，以準(zhǔn)確的情感，采用各種手段激情入境。豐富的想象，絕妙的構(gòu)思，精彩的表達(dá)、既洋溢激情又充滿童趣。課堂上掌聲、笑聲不斷。

三、教學(xué)收尾——情趣無(wú)窮

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)："一個(gè)教師不能無(wú)視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉。"教學(xué)環(huán)節(jié)是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的交互式活動(dòng)。作為認(rèn)知主體的學(xué)生，其認(rèn)知心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)、主體的流程。忽視學(xué)生的心理規(guī)律，忽視學(xué)生的情感個(gè)性，是不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神的，也是不符合現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的。作為教師，除了需要在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教法諸方面下功夫外，還必須重視創(chuàng)設(shè)情趣濃烈的課堂氣氛，滿足兒童的情感需要。這樣才能產(chǎn)生課堂吸引力，也為課的學(xué)習(xí)儲(chǔ)蓄了驅(qū)動(dòng)力。

課堂教學(xué)好比是演一出戲,而一出戲的往往是它的尾聲。

案例:《九色鹿》結(jié)尾部分實(shí)錄

師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么感言？或者想對(duì)九色鹿說(shuō)什么？

生：我們做人要正直，守信用。

生：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

生：我想放聲將九色鹿歌唱。

師：你想放聲唱哪一首歌？

生：我想唱《感恩的心》，我感覺(jué)我們都應(yīng)有一顆感恩的心。

全班不由自主地齊唱《感恩的心》

感恩的心感謝有你

伴我一生

讓我有勇氣作我自己

感恩的心感謝命運(yùn)

花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……

一個(gè)追求"情趣"的教師，在課堂教學(xué)中從來(lái)就不是墨守成規(guī)，一成不變的。新意不斷的教材處理，創(chuàng)意連連的課堂導(dǎo)入，回味無(wú)窮的教學(xué)收尾，變動(dòng)不拘的教學(xué)方法，永葆風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言，永具親和的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)處處充滿情趣。

總之，情趣教學(xué)使我嘗到了甜頭，體驗(yàn)到了成功，但也提出了更多的思考。其實(shí)。用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有其利與弊，任何一種教學(xué)方法與手段也都有其長(zhǎng)處與短處，但只要我們精心設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用，這些含苞欲放的蓓蕾定能綻出迷人的風(fēng)采。語(yǔ)文教育是人的教育，只要我們將小學(xué)生還原為"自由生長(zhǎng)的生命"的人，只要我們重視陶冶學(xué)生的情趣和情操，培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)充滿情趣，我們的語(yǔ)文課堂就能"煥發(fā)出生命的活力"。

參考文獻(xiàn)

［1］小學(xué)新課程實(shí)驗(yàn)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例

第8篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；多元解讀

在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂上，筆者發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)還局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。有些課堂教學(xué)多元解讀出現(xiàn)一些誤區(qū)。比如，強(qiáng)調(diào)多元解讀最后變成了課堂走秀；課堂上教師過(guò)分解讀，忽視了學(xué)生的存在；不注重文本自身的價(jià)值，隨意解讀等。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)文本多元解讀的感悟。

一、多元解讀的內(nèi)涵

對(duì)多元解讀，許多教師理解為“將文本從不同的角度進(jìn)行解讀，得出不同的內(nèi)涵?！边@種理解顯然是片面的。多元解讀是一種差異性閱讀。每個(gè)學(xué)生由于生活閱歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等差異，造成了其在閱讀方法上存在一定的差異，閱讀結(jié)果也多種多樣。所以，教師要關(guān)注學(xué)生閱讀心理、閱讀能力等方面的差異，才能彰顯出學(xué)生閱讀的個(gè)性，進(jìn)而解讀出文本的內(nèi)涵。多元解讀應(yīng)該是一種自主性的閱讀。它是學(xué)生根據(jù)自己的閱讀需要有目的地選擇一定的文本進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中，讀者、編者、作者在一定的情境中產(chǎn)生情感和心靈的對(duì)話。所以，多元解讀應(yīng)該是以文本為載體，以學(xué)生為閱讀的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的閱讀個(gè)性，形成不一樣的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用一定的閱讀方法，激活自己的思維，加以豐富的想象，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的再創(chuàng)造。

二、多元解讀的三個(gè)感悟

（一）具有學(xué)情意識(shí)教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本多元解讀之前要對(duì)學(xué)生的閱讀情況有一個(gè)整體的把握。教師要明曉哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生已經(jīng)知曉的，哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容需要教師逐步引導(dǎo)，這是開(kāi)展多元解讀的前提。比如，筆者執(zhí)教《囚綠記》一文時(shí)，對(duì)班級(jí)42名學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進(jìn)行了一個(gè)統(tǒng)計(jì)。呈現(xiàn)如下：30名學(xué)生梳理出文章的大意。38名學(xué)生摘錄出文章中寫(xiě)“常春藤”的具體語(yǔ)句，并且寫(xiě)出了具體的特點(diǎn)。20名學(xué)生總結(jié)文章的主題是“對(duì)常春藤不屈精神的贊美之情”。5名學(xué)生總結(jié)出文章是“借常春藤的刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)生活在日寇鐵蹄下，向往自由、不屈不饒同胞的贊美之情?！备鶕?jù)這份學(xué)情統(tǒng)計(jì)，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平制定合理的多元的解讀目標(biāo)。課堂教學(xué)中，教師了解到學(xué)生對(duì)本文象征的寫(xiě)作手法比較陌生，但學(xué)生熟悉《白楊禮贊》中象征手法的運(yùn)用，將兩篇文章進(jìn)行對(duì)比分析，有助于學(xué)生理解文本的內(nèi)涵。同時(shí)學(xué)生對(duì)文本中稱呼變化、敘述視角變化的作用理解不透。對(duì)此教師不宜直接講敘事視角，可結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，聯(lián)系具體文本進(jìn)行具體分析。師：“綠”在文中具體指什么？生1：綠影、綠色、綠友、綠囚、囚人。師：這些稱呼在文中具體的意思是什么？生2：綠影是那常春藤陽(yáng)光透過(guò)層層的枝葉，在房間里形成的美麗的影子。生3：綠友是指跟“我”一起被幽禁起來(lái)與我共患難的常春藤。生4：囚人運(yùn)用了擬人的手法，是和親密無(wú)間的那株常春藤。師：通過(guò)學(xué)生們的解讀，我們發(fā)現(xiàn)作者寫(xiě)的不僅僅是常春藤，而是作者的朋友，一個(gè)與自己共患難、共生死的朋友。讀到最后，作者直接說(shuō)“囚人”，把常春藤當(dāng)作一名被囚禁的同胞。人稱的轉(zhuǎn)變，寫(xiě)出了作者情感的逐層加深。由此可以看出，教師并沒(méi)有詳細(xì)地對(duì)敘述視角進(jìn)行概念性的講解，而是通過(guò)具體的文本分析，將抽象的概念化作一個(gè)個(gè)問(wèn)題進(jìn)行逐層的分析，從而讓學(xué)生感知何為敘述視角轉(zhuǎn)化。教師將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，在學(xué)生的閱讀能力范圍之內(nèi)解讀了文本。

第9篇：白楊教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：探究性學(xué)習(xí)；學(xué)生興趣；英語(yǔ)

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671―0568（2013）27―0121-02

美國(guó)課程專家斯瓦布在哈佛大學(xué)的演講《作為探究的科學(xué)教學(xué)》中首次明確提出了“探究式學(xué)習(xí)”，主張教師通過(guò)探究活動(dòng)組織教學(xué)，學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)展開(kāi)學(xué)習(xí)。筆者所提倡的探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活的情境中，在好奇心驅(qū)使下、以問(wèn)題為導(dǎo)向、學(xué)生有高度智力投入且內(nèi)容和形式都十分豐富的多層面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是通過(guò)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、體驗(yàn)感悟、實(shí)踐操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

一、探究性學(xué)習(xí)的操作程序

第一步：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定本節(jié)課的重難點(diǎn)。

第二步：根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)生學(xué)習(xí)的前置性作業(yè)。前置性要求：根本、開(kāi)放。所謂根本，一方面是指前置性作業(yè)的設(shè)置要立足于本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)；另一方面則是指以抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為根本；所謂開(kāi)放，是指前置性作業(yè)內(nèi)容的開(kāi)放性，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，立足本節(jié)課內(nèi)容，在一定的框架范圍內(nèi)選擇自己喜歡的問(wèn)題，這就是英語(yǔ)課所提倡的“開(kāi)放流”，為學(xué)生提供讀和說(shuō)的機(jī)會(huì)。

第三步：導(dǎo)入新課或?qū)ι瞎?jié)課知識(shí)的回顧。

第四步：以學(xué)習(xí)小組的形式，小組內(nèi)合作、交流、探究自己課前所做的前置性作業(yè)。要求：學(xué)生主動(dòng)投入，興趣濃厚，參與面廣；討論激烈、深入；教師積極巡視、啟發(fā)、指導(dǎo)。

第五步：小組課堂展示學(xué)習(xí)成果。要求：展示內(nèi)容突出重點(diǎn)，有針對(duì)性、有代表性；學(xué)生展示語(yǔ)言規(guī)范，見(jiàn)解有新意，方法有創(chuàng)新；教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)方式靈活、有效。

第六步：教師課堂小結(jié)。要求：要對(duì)本節(jié)課的難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、疑點(diǎn)把握準(zhǔn)確，教師講得生動(dòng)、講得透徹，講在關(guān)鍵處。

第七步：下一節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入，布置下一節(jié)前置性作業(yè)。要求：導(dǎo)入有新意，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究欲望。（注：上述步驟可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整。）

二、探究性學(xué)習(xí)在英語(yǔ)課前的應(yīng)用

英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心理念是抓住學(xué)生的興趣，從學(xué)生的興趣出置感興趣的前置性作業(yè)，如：讓學(xué)生找一片自己認(rèn)為最美的白楊樹(shù)的樹(shù)葉。但對(duì)此，學(xué)生抱有不同的心態(tài)：

一小部分學(xué)生認(rèn)為做什么事都沒(méi)意思，這與他們從小的養(yǎng)成教育有關(guān)系，一方面缺少家長(zhǎng)鼓勵(lì)，另一方面缺少教師的鼓勵(lì)。他們沒(méi)有表現(xiàn)的欲望，缺少同齡孩子應(yīng)有的天真、活潑、表現(xiàn)欲。因此，筆者強(qiáng)調(diào)家校聯(lián)合、家長(zhǎng)和教師統(tǒng)一思想，共同尋找學(xué)生亮點(diǎn)，給學(xué)生以信心，讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)、快樂(lè)學(xué)習(xí)，找回他們失去的自信，讓他們產(chǎn)生較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。

還有一部分學(xué)生做什么事都抱有應(yīng)付的態(tài)度，他們的想法是：為給自己找清靜，教師、家長(zhǎng)布置的作業(yè)不能不做，但目的只是為應(yīng)付檢查。這一類學(xué)生之所以有這種心態(tài)，最主要的一個(gè)原因就是：家庭教育過(guò)于嚴(yán)厲，抹殺了他們做事的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和對(duì)觀點(diǎn)獨(dú)有的持有性。對(duì)于這一類學(xué)生，筆者一貫的做法就是及時(shí)和家長(zhǎng)溝通，給家長(zhǎng)講一些成功家長(zhǎng)教育孩子的先例，讓他們學(xué)習(xí)先進(jìn)家庭的教育理念，使之轉(zhuǎn)變教育孩子的方式、方法，從而及時(shí)鼓勵(lì)孩子、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)他們的自信心。

在課堂上，教師應(yīng)及時(shí)提問(wèn)這一類學(xué)生，如果他們回答不上問(wèn)題，就應(yīng)以一種鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，及時(shí)提醒、引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)他們的思維能力；只要他們答對(duì)了問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)著全班及時(shí)表?yè)P(yáng)他們，使之獲得全班同學(xué)的認(rèn)可和尊重，讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、生活中擁有同齡孩子應(yīng)有的表現(xiàn)欲。在課外，教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和這類學(xué)生談心，并以朋友的身份與之對(duì)話，使其消除戒備心理，并聽(tīng)從教師的指導(dǎo)。

三、探究性學(xué)習(xí)在英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用

筆者在課堂流程環(huán)節(jié)中，實(shí)踐了斯瓦布的探究性教學(xué)理念，從學(xué)生的興趣出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生對(duì)生成的問(wèn)題積極探究，善于探究。筆者所說(shuō)的善于探究是指掌握科學(xué)的探究方法，善于抓住問(wèn)題生成的探究點(diǎn)。上課剛開(kāi)始，教師先不告訴學(xué)生課堂各流程的學(xué)習(xí)目的，讓學(xué)生時(shí)刻保持好奇心，通過(guò)課堂環(huán)節(jié)的層層推進(jìn)，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐逐漸感悟，隨著課堂的深入探究，目的逐漸明確，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐最終明確本次問(wèn)題探究的目的。比如，在課堂環(huán)節(jié)的“第二步”，讓學(xué)生把樹(shù)葉放在講桌上，學(xué)生就比較疑惑、好奇――老師讓我們把樹(shù)葉放在講桌上到底要做什么？看著老師把所有樹(shù)葉都混淆弄亂，學(xué)生更困惑了。這一方面抓住了學(xué)生的注意力，好奇心；另一方面也調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究能力。

此外，在課堂流程的“第四步”，學(xué)生認(rèn)真觀察自己的樹(shù)葉，學(xué)生也比較疑惑：老師讓我們觀察樹(shù)葉有什么用，為什么要觀察樹(shù)葉？學(xué)生更想不到在課堂流程的“第五步”老師會(huì)讓他們重復(fù)課堂流程的第二環(huán)節(jié)。隨著課堂環(huán)節(jié)的深入，學(xué)生的疑惑也越來(lái)越多，學(xué)生的探究興趣也越來(lái)越濃，他們很想知道最終的答案，但教師卻偏偏不告訴他們，吊他們的胃口，讓他們通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)自己去感悟，自己去尋求答案。由此，就通過(guò)上述探究活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究興趣、探究能力。

綜上所述，探究性學(xué)習(xí)在中學(xué)英語(yǔ)中的應(yīng)用有效解決了一部分學(xué)生不愛(ài)學(xué)英語(yǔ)的問(wèn)題，讓他們變得勤動(dòng)腦、勤動(dòng)嘴、勤動(dòng)手，做到了“好”學(xué)英語(yǔ)、享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。當(dāng)然，任何教育方法都不是十全十美的，如在探究性學(xué)習(xí)的英語(yǔ)課中不能照顧所有學(xué)生的興趣愛(ài)好，不能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂時(shí)間的掌控等問(wèn)題都還有待解決。