語(yǔ)法教育論文精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)法教育論文范文

1.1懲罰是為教育目的服務(wù)的

懲罰是一種不得已使用的教育方法，所以必須具有教育性。懲罰教育是為了幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展，在懲罰方式上必須是以教育為目的的，在懲罰時(shí)學(xué)校和老師要做到對(duì)事不對(duì)人。此外老師懲罰的方式要結(jié)合學(xué)生的性格、年齡、性別等，要在學(xué)生接受的范圍內(nèi)。在懲罰教育中老師要明確的一點(diǎn)就是懲罰不是讓學(xué)生痛苦，而是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤，達(dá)到教育的目的。懲罰是為了維護(hù)正常教學(xué)的管理秩序，老師在懲罰學(xué)生時(shí)必須一視同仁，懲罰作為一種教育方式要充分的發(fā)揮其教育功能，不僅是對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行教育，也是對(duì)其他的學(xué)生起到預(yù)防的作用，讓學(xué)生不再違反學(xué)校禁止的行為。在我國(guó)的懲罰教育實(shí)踐中，還存在很多懲罰目的違背了教育原則，老師懲罰學(xué)生完全是為了發(fā)泄自己的情緒，還有部分老師將懲罰作為提升學(xué)生成績(jī)，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，忽視了學(xué)生身心的健康發(fā)展，還有的老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)可以被原諒的，對(duì)成績(jī)差的學(xué)習(xí)懲罰力度就會(huì)很大，這些和教育為目的相違背的懲罰，都沒有將學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)，這些缺乏教育目的的懲罰會(huì)讓學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，憎恨老師。小學(xué)階段的學(xué)生正在人格形成階段，不使用正確的教學(xué)方法，會(huì)給學(xué)生今后的發(fā)展帶來(lái)影響。

1.2將愛作為基礎(chǔ)進(jìn)行教育懲罰實(shí)踐

做好教育工作的基礎(chǔ)就是要熱愛自己的學(xué)生。懲罰的目的不是為了打擊和傷害學(xué)生，而是通過(guò)這種方式讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，及時(shí)改正，并在今后不會(huì)再犯。要想讓學(xué)生在內(nèi)心中接受老師的懲罰，老師必須要具備一顆愛學(xué)生的心，只有愛，才能在懲罰時(shí)尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生感受到老師所做的都是為了自己好，心甘情愿的改正自己的錯(cuò)誤。老師只有愛自己的學(xué)生才會(huì)深入到學(xué)生中間，去和學(xué)生交流溝通，認(rèn)真地去傾聽學(xué)生的心聲，了解每位學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生分析問題，解決麻煩，由此還能夠創(chuàng)建平等和諧的師生關(guān)系，防止產(chǎn)生一些誤會(huì)和隔閡，走入到學(xué)生的內(nèi)心世界。同時(shí)學(xué)生也會(huì)感受到老師的溫暖和關(guān)愛，尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生剛剛進(jìn)入到新的學(xué)習(xí)環(huán)境，接觸到新的同學(xué)還有很多的不適應(yīng)。包含愛的懲罰教育會(huì)將懲罰圓潤(rùn)，讓學(xué)生更容易接受。老師懲罰的出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生，并且懲罰之后，老師也要關(guān)心被懲罰的學(xué)生，不能不理不睬，讓學(xué)生感覺老師對(duì)自己已經(jīng)失去信心了，甚至自己覺得自己是個(gè)壞學(xué)生，受到懲罰的學(xué)生心里會(huì)很復(fù)雜，老師要關(guān)注他們情緒的變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有負(fù)面情緒就要及時(shí)的去溝通，用自己的情感去開導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，在班級(jí)上不能讓其他學(xué)生嘲笑他們，還要引導(dǎo)全班學(xué)生多關(guān)心他們，讓他們沒有失落感，在懲罰中以情來(lái)感化學(xué)生，才能達(dá)到良好的效果。

1.3教學(xué)懲罰是德育方式而不是智育方式

素質(zhì)教育已經(jīng)倡導(dǎo)了數(shù)年，但是現(xiàn)在學(xué)校和家長(zhǎng)還是將成績(jī)作為學(xué)生能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在教育中學(xué)校重視學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生思想道德和價(jià)值觀的發(fā)展。為了提升學(xué)生的成績(jī)，老師會(huì)采用各種教育手段，懲罰當(dāng)然也就包含在其中，成為了逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。在智育方面學(xué)生受到的懲罰非常常見，比如，學(xué)生回答不出問題就會(huì)被罰站；一個(gè)字聽寫錯(cuò)誤就會(huì)要求寫上一百篇。懲罰是對(duì)集體或者是個(gè)體出現(xiàn)的違規(guī)行為進(jìn)行批評(píng)和更正，目的是制止這種現(xiàn)象的發(fā)生，為德育教育采取的一種方式。小學(xué)生的智育程度由于各種環(huán)境的不同本身就是存在差異的，小學(xué)生的思想還沒有發(fā)展成熟，如果由于學(xué)生成績(jī)不好就一直受到懲罰，學(xué)生會(huì)不自覺的產(chǎn)生自卑感，并在學(xué)習(xí)上喪失積極性，對(duì)學(xué)生才生畏難情緒。在小學(xué)教學(xué)時(shí)老師要尊重學(xué)生智育上的差異，不能發(fā)現(xiàn)問題就用懲罰去打擊學(xué)生。學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣上出現(xiàn)的問題導(dǎo)致成績(jī)一直不好，老師可以采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行懲罰教育。

2結(jié)束語(yǔ)

第2篇：語(yǔ)法教育論文范文

由于文化差異會(huì)影響到學(xué)生的交際水平，因此，教師在法語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中首先要向?qū)W生介紹法語(yǔ)的文化背景，讓學(xué)生在一定程度上了解法語(yǔ)文化，熟悉中法的文化差異，如果教師只關(guān)注單詞和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，會(huì)極大地挫傷大家的積極性，定期組織學(xué)生表達(dá)自身的法語(yǔ)思想學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆ㄕZ(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的思想，在這個(gè)過(guò)程中指出學(xué)生的問題，尤其是文化方面的，適當(dāng)羅列一些日常生活的例子，讓學(xué)生了解法國(guó)人說(shuō)法語(yǔ)的習(xí)慣，這樣能夠更形象生動(dòng)的展現(xiàn)出中法文化差異，學(xué)生能夠準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)出法語(yǔ)，避免只講述法語(yǔ)語(yǔ)音和詞匯的情況。此外，教師應(yīng)該多比較中法文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法語(yǔ)文化的敏感性。

2.教師應(yīng)持續(xù)進(jìn)行法語(yǔ)教學(xué)學(xué)習(xí)

教師應(yīng)該不斷為自己充電，進(jìn)行法語(yǔ)學(xué)習(xí)，尤其是文化方面的變化，日常積累時(shí)不能只上升法語(yǔ)基礎(chǔ)方面，應(yīng)該重視法語(yǔ)文化方面，多閱讀這方面的小說(shuō)、多看這方面的電源、多聽這方面的音樂、多關(guān)注這方面的網(wǎng)站等等，總之，讓自己愛上法國(guó)文化，只有這樣才能深刻理解法國(guó)文化，在課堂上能夠更好地向?qū)W生展示，提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

3.法語(yǔ)課堂上多進(jìn)行法語(yǔ)語(yǔ)境訓(xùn)練

為了鍛煉學(xué)生的能力，可以以課堂討論的方式，討論的范圍主要是法國(guó)文化方面，這些也是學(xué)生關(guān)注和感興趣的，刺激他們多說(shuō)，還可以模擬法國(guó)的日常生活場(chǎng)景，用法語(yǔ)展現(xiàn)出日常生活，通過(guò)學(xué)生的廣泛參與，既掌握了法語(yǔ)，也熟悉了法國(guó)文化，此外，還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的文化問題，及時(shí)糾正，效果顯著。

4.要求學(xué)生課后多了解法國(guó)文化

課上，教師可以播發(fā)一些積極向上的法國(guó)電影和音樂，提高他們的法語(yǔ)文化素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何在有限時(shí)間內(nèi)掌握法語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，這些是書本上學(xué)不到的，需要學(xué)生慢慢領(lǐng)悟，但是由于課堂上的時(shí)間有限，只靠課堂上的有限時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，此外，由于課后的時(shí)間比較多，教師多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀法國(guó)書籍，書籍能夠反映出一個(gè)民族的生活習(xí)慣、文化特點(diǎn)等等，還要多看法國(guó)電影、多聽法語(yǔ)音樂、多瀏覽法語(yǔ)網(wǎng)站等等，此外，教師可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生課下以組的形式查找資料，并進(jìn)行整理，上課時(shí)按組進(jìn)行匯報(bào)，這樣能夠增加學(xué)生對(duì)法國(guó)文化的了解，并且還提升了表達(dá)能力，總之，通過(guò)這種多途徑的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受法國(guó)文化，深層次理解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而提高自身的法語(yǔ)能力，能夠達(dá)到事半功倍的效果。

5.語(yǔ)法上比較中法文化

由于兩個(gè)國(guó)家的文化不同，導(dǎo)致這兩種語(yǔ)言的語(yǔ)法句子結(jié)構(gòu)不同，漢語(yǔ)中很多句子沒有主語(yǔ)和謂語(yǔ),但是法語(yǔ)句子中必須有主語(yǔ)，這充分顯示了兩種語(yǔ)言的差異，尤其法語(yǔ)重形式的特點(diǎn)反映了法國(guó)民族文化，因此，教學(xué)中比較法語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的差異非常重要。

6.結(jié)束語(yǔ)

第3篇：語(yǔ)法教育論文范文

[內(nèi)容]

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    【內(nèi)容摘要】用控制論的原理指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，用黑箱和白箱方法來(lái)控制語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，既具有理論價(jià)值，又具有可行性。而了解語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)及其開放性與閉合性特點(diǎn)，是用控制論方法控制語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的前提。實(shí)行黑箱控制有兩種方式：一是在閉合的系統(tǒng)內(nèi)實(shí)行投入與產(chǎn)出的教學(xué)控制，而不關(guān)心教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在涵義；二是在閉合的系統(tǒng)內(nèi)實(shí)行投入與產(chǎn)出的教學(xué)控制，而在開放的系統(tǒng)中形成學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)過(guò)程。用白箱方法實(shí)施控制，語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)自身必須具備下面三個(gè)條件：（1）屬于閉合系統(tǒng)；（2）具備同構(gòu)關(guān)系；（3）具有反饋—矯正程序。

    ＊                    ＊                      ＊

    德國(guó)教學(xué)控制論流派的代表人物G·弗蘭克教授曾說(shuō)：“一場(chǎng)新技術(shù)革命正在席卷全世界。無(wú)論你愿意不愿意，或者你把它稱作‘第三次浪潮’還是‘第四次工業(yè)革命’或者‘信息革命’——總而言之。人類面臨的是信息化的時(shí)代。”正是在這一背景上，國(guó)外有一些教育家創(chuàng)立并深入進(jìn)行了教育控制論的研究，豐富和發(fā)展了教育教學(xué)理論。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者也開始運(yùn)用教育控制論分析研究一系列教育問題，但是這些研究大多還停留于一般控制原理的介紹或者推演，而如何抓往教育控制本身的特點(diǎn)，并著力于教育教學(xué)過(guò)程的控制研究，尚待進(jìn)一步開拓。至于把控制論的基本原理和學(xué)科教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行深入的嘗試，更少有人問津。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們認(rèn)為用控制論的原理指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，用黑箱、白箱方法來(lái)控制語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，有其科學(xué)的理論價(jià)值和廣闊的應(yīng)用前景。下面我們將從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度出發(fā)，從三個(gè)方面談?wù)効刂普摵驼Z(yǔ)文教學(xué)方法的問題。

            一、語(yǔ)文教學(xué)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其開放性與閉合性

    語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)的基本構(gòu)成因素是什么？目前眾說(shuō)紛紜，未成定論。如果從系統(tǒng)論的角度看，一個(gè)系統(tǒng)既是一個(gè)自己獨(dú)立的整體，同時(shí)又是高一層次的子系統(tǒng)；系統(tǒng)的整體性是等級(jí)秩序的一種具體表現(xiàn)，也是結(jié)構(gòu)和層次的一種表現(xiàn)。從控制論的角度來(lái)看，整體系統(tǒng)和每個(gè)子系統(tǒng)是“同構(gòu)”的。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，它的整體結(jié)構(gòu)支配著各子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)和語(yǔ)文教材系統(tǒng)、教學(xué)程序系統(tǒng)、教學(xué)方法系統(tǒng)、學(xué)生的語(yǔ)文智力系統(tǒng)等都是“同構(gòu)”的。從教育心理學(xué)的角度看，語(yǔ)文教育的目的是“學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力和開發(fā)智力”，而智力的核心是思維力，所以說(shuō)知識(shí)、能力、思維這三種基本因素構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。如果借鑒霍爾的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖和吉爾福德的智力結(jié)構(gòu)圖，可將語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)圖示如下：

    （附圖  {圖}）

                        （語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)三維結(jié)構(gòu)圖）

    這個(gè)結(jié)構(gòu)圖清晰地展示了語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)的基本構(gòu)成因素及其整體系統(tǒng)和子系統(tǒng)之間的關(guān)系。其中能力因素由聽、讀、說(shuō)、寫四個(gè)子項(xiàng)構(gòu)成，這在語(yǔ)文界已形成共識(shí)；把聽、讀排在前面，把說(shuō)、寫排在后面。是從信息論的角度來(lái)考慮的，聽、讀是信息的輸入過(guò)程，說(shuō)、寫是信息的輸出過(guò)程。其中知識(shí)因素由六個(gè)子項(xiàng)構(gòu)成，這是從現(xiàn)行語(yǔ)文教科書的單元知識(shí)中歸納出來(lái)的。其中思維因素由五個(gè)子項(xiàng)構(gòu)成，認(rèn)識(shí)、記憶是思維的基礎(chǔ)，屬于一般智力，發(fā)散、輻合與評(píng)價(jià)屬于創(chuàng)造思維，五個(gè)子項(xiàng)的有序排列，體現(xiàn)了不同的語(yǔ)文思維方式和不同階段的語(yǔ)文教學(xué)要求，這是從語(yǔ)文教育學(xué)和個(gè)性心理學(xué)相結(jié)合的角度來(lái)考慮的。所以，語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)由語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文思維相互作用而形成的三維多層有序排列結(jié)構(gòu)。

    從系統(tǒng)論的角度來(lái)看，系統(tǒng)內(nèi)部諸因素之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)的開放性一道，保證了系統(tǒng)的整體性。系統(tǒng)的有機(jī)關(guān)聯(lián)性，概括起來(lái)包括兩方面的內(nèi)容：一方面是系統(tǒng)內(nèi)部諸因素的有機(jī)關(guān)聯(lián)，使系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和分布情況隨著時(shí)間而發(fā)生變化；另一方面是系統(tǒng)同外部環(huán)境的有機(jī)關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生物質(zhì)的、能量的、信息的交換，從而使系統(tǒng)具有開放的性質(zhì)。從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)看，構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)、能力和思維三種因素是相互作用的，教材體系、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教師水平和學(xué)生水平之間也是相互作用有機(jī)關(guān)聯(lián)的，是隨著教學(xué)進(jìn)程和時(shí)間而變化的。另外，語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)和外部環(huán)境之間也是有機(jī)關(guān)聯(lián)的，，如教學(xué)環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，它們都會(huì)相應(yīng)地促進(jìn)或抑制教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展，使教學(xué)系統(tǒng)具有開放的性質(zhì)。所以，語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)的開放性，指的就是教學(xué)目的在系統(tǒng)外部環(huán)境的影響下，同學(xué)習(xí)結(jié)果之間的一種變換關(guān)系。

    語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)的閉合性，指的是教學(xué)目的和教學(xué)結(jié)果之間的一種負(fù)反饋?zhàn)儞Q關(guān)系。在控制系統(tǒng)中，如果系統(tǒng)的輸出值與目標(biāo)值的差值越來(lái)越大，離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)，就是正反饋；如果差值越來(lái)越小，和目標(biāo)完全或基本上吻合，就是負(fù)反饋。例如在語(yǔ)文教學(xué)中，“兼語(yǔ)句”這一知識(shí)信息，在教師的作用下傳輸給學(xué)生，所發(fā)生的變化可以記為：

    （教材中的）兼語(yǔ)句（學(xué)生理解的）兼語(yǔ)句這一變化叫做“轉(zhuǎn)移”，箭頭左邊的叫“原象”，右邊的叫“映象”。如果教材中的一批知識(shí)信息在教師的作用下傳輸給學(xué)生，就會(huì)引起下面一批轉(zhuǎn)移：

    （教材中的）連動(dòng)句（學(xué)生理解的）連動(dòng)句

    （教材中的）存現(xiàn)句（學(xué)生理解的）存現(xiàn)句

    （教材中的）雙賓語(yǔ)句（學(xué)生理解的）雙賓語(yǔ)句對(duì)這樣的一批轉(zhuǎn)移，整個(gè)叫做“變換”。為了說(shuō)明問題，我們用符號(hào)來(lái)表示一個(gè)變換：

第4篇：語(yǔ)法教育論文范文

論文摘要：縣域職業(yè)教育是地方教育體系的重要組成部分，對(duì)提高人力資源素質(zhì)、促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有不可替代的重要作用，然而目前卻遇到發(fā)展上的新問題，需要我們采取措施認(rèn)真對(duì)待，促使其健康發(fā)展。

縣域職業(yè)教育承載著多項(xiàng)職能，不僅要對(duì)學(xué)生開展學(xué)歷教育、技能培養(yǎng)，還要對(duì)企業(yè)工人和農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，對(duì)滿足地方的人力需求和提高的員工素質(zhì)起到了重要作用，是保障縣域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。近年來(lái)，雖然各級(jí)政府制定了一些相關(guān)促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展的政策，使得職業(yè)教育有了一定保證，但是我們?cè)趯?duì)連云港市四縣職業(yè)學(xué)校調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，縣域職業(yè)學(xué)校卻面臨著新的發(fā)展難題，陷入了另一種困境，可持續(xù)發(fā)展和作用的發(fā)揮都受到不同程度的影響。

1縣域職業(yè)教育發(fā)展上的困境

t.t政策落實(shí)問題

主要表現(xiàn)為在支持職業(yè)教育發(fā)展中，政策難以落實(shí)到位。近年來(lái)，從國(guó)家到省市都對(duì)職業(yè)教育發(fā)展給予高度重視，既給予了政策上的支持，也給予了資金上的扶持，不僅加強(qiáng)了實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，也加大了職教師資培養(yǎng)，為各地職教事業(yè)發(fā)展注人了新的活力。但是，在一些縣卻沒有給予職業(yè)教育應(yīng)有的重視，政策落實(shí)不到位，等、靠、要現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有像對(duì)待普通中學(xué)一樣對(duì)待職業(yè)學(xué)校，致使學(xué)校發(fā)展得不到保障，不得下艱難度日。僅舉兩例，一個(gè)是教師編制問}!，這在普通中學(xué)基本不是問題，而在職業(yè)筍校卻是一個(gè)大的問.題，教師嚴(yán)重缺編，普遍缺編在30%左右，有的甚至達(dá)50%以上，另一個(gè)是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)問題，學(xué)校事業(yè)的發(fā)展并沒帶來(lái)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的同步增長(zhǎng)，卻因國(guó)家和省里的資助而導(dǎo)致地方投人的下降，一些積業(yè)學(xué)校新校區(qū)的建設(shè)、儀器設(shè)備的購(gòu)置很本得不到政府財(cái)政支持，只能靠欠賬或借貸維持。我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這雖然與縣財(cái)政拮據(jù)有關(guān)，但是更與縣主要領(lǐng)導(dǎo)的觀念有關(guān)，因此對(duì)待職業(yè)教育常常以文件落實(shí)文件，實(shí)質(zhì)性的支持并不大。

t.2專業(yè)師資問題

除了因缺編造成師資短缺外，各縣域職業(yè)學(xué)校普遍存在專業(yè)師資年輕化和“雙師型”教師嚴(yán)重不足問題，成為困擾縣域職業(yè)教育發(fā)展，影響教學(xué)質(zhì)量的大難題。近年來(lái)，由于中央和省對(duì)職教資助的加大，極大地促進(jìn)了職業(yè)教育發(fā)展，使得縣域職業(yè)學(xué)校生源趨旺，導(dǎo)致辦學(xué)規(guī)模逐年擴(kuò)大，加重了專業(yè)師資短缺困境，不得不聘用一些剛畢業(yè)的大學(xué)生以解燃眉之急。由于這些新教師沒有專業(yè)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐課教學(xué)只能湊合，照葫蘆畫瓢，致使教學(xué)質(zhì)量難以保障。而“雙師型”教師短缺更是縣域職業(yè)學(xué)校短時(shí)間難以解決的困難，因?yàn)檫@些學(xué)校真正具有“雙師型”資格(講師十技師或工程師)的教師少之又少，普遍不到5%，即使把具有“高級(jí)工”資格的教師算作“雙師”，多數(shù)學(xué)校也只達(dá)到10%左右，難以承擔(dān)起專業(yè)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。究其原因有三:一是難培養(yǎng)，由于“雙師型”教師的成長(zhǎng)時(shí)間較長(zhǎng)，一般本科畢業(yè)生邊教學(xué)邊實(shí)踐，從教學(xué)成熟到技術(shù)成熟至少需要5一10年時(shí)間，才能成為具有“雙師”資格的合格教師，因此很難適應(yīng)學(xué)校發(fā)展需要;二是難穩(wěn)定，因?yàn)椤半p師”人才無(wú)論對(duì)職業(yè)院校還是對(duì)相關(guān)企業(yè)來(lái)說(shuō)，都是寶貴人才，縣里的生活環(huán)境.工資待遇以及教師個(gè)人發(fā)展和子女教育問題等都會(huì)成為不穩(wěn)定的因素，如某縣職教中心近年來(lái)培養(yǎng)的十幾名“雙師型”教師僅留下兩人就是鮮明的例證;三是技師難為“師”，雖然一些學(xué)校為彌補(bǔ)學(xué)校實(shí)踐教學(xué)上的不足，聘用了一些技師或高級(jí)工來(lái)校任教，由于他們的學(xué)歷不符合相關(guān)規(guī)定而無(wú)法取得教師資格，只能按技術(shù)工人對(duì)待，從事著教學(xué)，卻無(wú)教師名分，難以為“師”，身份非常尷尬。

1.3專業(yè)設(shè)置問題

專業(yè)設(shè)置是關(guān)系職業(yè)學(xué)校發(fā)展方向、辦學(xué)特色，能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的大問題，這對(duì)于縣域職業(yè)學(xué)校來(lái)講更為重要?？h域職業(yè)學(xué)校在專業(yè)設(shè)置上主要存在著重復(fù)雷同、與縣域產(chǎn)業(yè)不符的問題，不僅與市內(nèi)職業(yè)學(xué)校，與相鄰縣區(qū)職業(yè)學(xué)校，而且也與本縣內(nèi)的職業(yè)學(xué)校雷同現(xiàn)象，造成了專業(yè)建設(shè)沒特色，學(xué)校發(fā)展無(wú)后勁。究其原因，是因?yàn)閷W(xué)校沒有很好的與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)、沒有與縣域產(chǎn)業(yè)布局相協(xié)調(diào)，一味模仿其他學(xué)校專業(yè)建設(shè)，迎合學(xué)生及家長(zhǎng)意愿有著密切的關(guān)系。為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)和滿足地方人力資源需求是縣域職業(yè)學(xué)校職責(zé)所在，也是存在的基礎(chǔ)，如果學(xué)杖的專業(yè)設(shè)置不與縣域經(jīng)濟(jì)格局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃相適應(yīng)，不能對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到應(yīng)有的作用，就難以贏得地方政府的重視表支持的，從而難以形成自身的專業(yè)特色禾辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。盡管有的縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較單一，但是畢竟都有自己的經(jīng)濟(jì)特色和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，會(huì)隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐步明確的，職業(yè)學(xué)校理應(yīng)積極適應(yīng)并有所作為。適應(yīng)學(xué)生及其家長(zhǎng)的需求是生源市場(chǎng)上的一種期望，有其合理成分，但是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村生源為主的縣域職業(yè)學(xué)校，由于一些家長(zhǎng)信、息閉塞、目光短淺，不能真實(shí)反映出社會(huì)發(fā)展需要，因此需要學(xué)校加以引導(dǎo)，不要因生源需要而盲目設(shè)置專業(yè)或放任某個(gè)專業(yè)過(guò)度招生，造成學(xué)生學(xué)無(wú)所用，無(wú)業(yè)可就，從而影響學(xué)校聲譽(yù)。一些縣域職業(yè)學(xué)校開設(shè)的諸如計(jì)算機(jī)、電子、數(shù)控、商務(wù)、會(huì)計(jì)、導(dǎo)游等熱門專業(yè)，自有學(xué)校的苦衷，但是沒有開設(shè)出一個(gè)與當(dāng)?shù)刂е援a(chǎn)業(yè)或經(jīng)濟(jì)特色相適應(yīng)的專業(yè)，無(wú)論如何都是說(shuō)不過(guò)去的，如某種農(nóng)業(yè)大縣的職業(yè)學(xué)校沒開設(shè)出一個(gè)與種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)相關(guān)的專業(yè)，某漁業(yè)大縣的職教中心不設(shè)航運(yùn)技術(shù)、水產(chǎn)養(yǎng)殖等專業(yè)，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

1.4學(xué)校設(shè)置問題

職業(yè)學(xué)校的設(shè)置不同于普通中小學(xué)，不僅需要發(fā)揮好學(xué)校自身的辦學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校間資源共享以取得最大的效益，更要利用好可利用的社會(huì)資源以實(shí)現(xiàn)最好的培養(yǎng)效果，從而達(dá)到符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)需要的最佳程度，確保學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。因此，職業(yè)學(xué)校的設(shè)置與布局不同于普通中學(xué)那樣，在人口集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)多處設(shè)置以方便學(xué)生就近入學(xué)即可，而首先需要考慮的是學(xué)校的專業(yè)設(shè)置問題和可供利用的資源問題，進(jìn)而來(lái)規(guī)劃和布設(shè)學(xué)校位置和專業(yè)教學(xué)地點(diǎn)。一些縣域職業(yè)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，已經(jīng)顯露出學(xué)校的區(qū)位和設(shè)置上的不合理現(xiàn)象，如學(xué)校無(wú)論大小，300人的或3000人的都獨(dú)立建制，五臟俱全，自成管理，相互競(jìng)爭(zhēng)，難以協(xié)作;有的地處偏僻，難以為繼，毫無(wú)出路;有的區(qū)位尚佳，卻尋合作伙伴，資源難以共享。一個(gè)縣之內(nèi)的幾所職業(yè)學(xué)校，卻存在著重復(fù)建設(shè)、各自為政問題，嚴(yán)重制約著縣域資源的有效利用和師資共享，這既不利于學(xué)校的特色營(yíng)建，也不利于縣域職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，更難以靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)發(fā)展變化，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。

2縣域職業(yè)教育發(fā)展的對(duì)策

我們認(rèn)為，要促進(jìn)縣域職業(yè)教育健康可持續(xù)發(fā)展，需要采取以下兒方面措施。

2.，以專項(xiàng)評(píng)估為手段推動(dòng)發(fā)展

各地教育督導(dǎo)和督學(xué)機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)卣呐沙鰴C(jī)構(gòu)，負(fù)有對(duì)本地區(qū)政府辦學(xué)和各類學(xué)校辦學(xué)監(jiān)督、檢查和指導(dǎo)職責(zé)，應(yīng)充分發(fā)揮他們的積極作用，以《教育法》、《職業(yè)教育法》、《教師法》等法律和教育部、各省市頒布的有關(guān)職業(yè)教育發(fā)展的政策法規(guī)為依據(jù)，對(duì)縣域職業(yè)教育進(jìn)行有針對(duì)性的專項(xiàng)檢查督導(dǎo)，對(duì)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)保障、辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍建設(shè)、國(guó)家和省級(jí)政府資助使用情況、相關(guān)資金配套情況等進(jìn)行督查，以促進(jìn)地方政府提高認(rèn)識(shí)，重視職業(yè)教育發(fā)展。各級(jí)教育行政部門應(yīng)充分利用教學(xué)質(zhì)量評(píng)估等手段，開展有針對(duì)性的評(píng)估檢查，對(duì)師資結(jié)構(gòu)與素質(zhì)、辦學(xué)條件與實(shí)訓(xùn)設(shè)備、專業(yè)設(shè)置與調(diào)整、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)投人與保障等進(jìn)行評(píng)估檢查，以促進(jìn)縣域職業(yè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量提高和建設(shè)情況達(dá)標(biāo)。

2.2以專業(yè)建設(shè)為基礎(chǔ)夯實(shí)發(fā)展

專業(yè)是職業(yè)學(xué)校賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，是形成辦學(xué)特色的重要支柱。優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)就是要按照職業(yè)教育規(guī)律辦學(xué)，積極與縣域經(jīng)濟(jì)特色、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，與人力資源市場(chǎng)需求和本地社會(huì)需求相適應(yīng)，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，以特色專業(yè)建設(shè)為突破，夯實(shí)學(xué)校辦學(xué)基礎(chǔ)，為人們提供出滿意的職業(yè)教育，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)地方，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這就需要縣域職業(yè)學(xué)校以鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)展與規(guī)劃、縣域的特色經(jīng)濟(jì)與特色產(chǎn)業(yè)和縣政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與規(guī)劃為依托，積極調(diào)整專業(yè)設(shè)置以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要，同時(shí)這也是設(shè)置和營(yíng)建特色專業(yè)的重要依據(jù)，如江蘇某縣的水晶業(yè)與水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、山東縣級(jí)市的葡萄水果與中藥種植業(yè)等，都應(yīng)該成為當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育專業(yè)的調(diào)整方向，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)校特色化發(fā)展。

2.3以資源配置為入手協(xié)調(diào)發(fā)展

資源的合理配置與使用包括兩個(gè)方面:一是職業(yè)教育自身所具有的資源的合理配置與使用;另一個(gè)是社會(huì)上可利用的教育資源協(xié)調(diào)配置與使用。傳統(tǒng)的縣域職業(yè)教育設(shè)置了多所職業(yè)學(xué)校，并以學(xué)校為單位配置職教資源，現(xiàn)在看來(lái)很不可取，因?yàn)橹械嚷殬I(yè)教育與普通中學(xué)教育最大的區(qū)別就在于專業(yè)教育，因此應(yīng)以專業(yè)需要來(lái)配置教育資源，并很好地利用社會(huì)資源，以發(fā)揮出資源應(yīng)有的最大效應(yīng)。筆者認(rèn)為，鑒于縣域的生源與資源的有限性，以設(shè)置辦學(xué)點(diǎn)為依托，形成“一校多點(diǎn)”的縣域職教格局是可取的。“一?！本褪窃诳h域內(nèi)只設(shè)一個(gè)職教中心或職業(yè)學(xué)校，以此作為教學(xué)中心和校本部開展主要教學(xué)活動(dòng);“多點(diǎn)”就是以專業(yè)教學(xué)需要為依據(jù)，以就近和方便利用社會(huì)資源為原則，設(shè)置教學(xué)與實(shí)訓(xùn)點(diǎn)促進(jìn)資源優(yōu)化配置。以縣城為本部設(shè)校，有利于師資隊(duì)伍建設(shè)和社會(huì)力量的利用，以可用的環(huán)境條件來(lái)設(shè)點(diǎn)，有利于促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐有效對(duì)接，提高學(xué)生動(dòng)手能力和技能水平，是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合?！耙恍６帱c(diǎn)”也有利于學(xué)校的專業(yè)建設(shè)，師資和辦學(xué)條件共享，收放自如，集中力量、辦出特色，是一舉多得的事情。

第5篇：語(yǔ)法教育論文范文

從對(duì)學(xué)生的調(diào)查問卷結(jié)果來(lái)看，法制教育中存在的問題主要可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。

（一）法制教育與道德教育、心理健康教育相分離

晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院在大一年級(jí)就開設(shè)了國(guó)家規(guī)定的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，從這門課程上來(lái)看，道德教育和法制教育好像是結(jié)合在了一起，但這只是表面現(xiàn)象，從這門課程的具體內(nèi)容來(lái)看，雖然既包含思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容，也包含法律基礎(chǔ)的內(nèi)容，但其中的法律基礎(chǔ)內(nèi)容僅僅是一些法律常識(shí)，沒有與道德的要求和學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。而且，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的形式僅為課堂講授，缺乏多樣與生動(dòng)的形式。這就使得作為道德最低要求的法律不能深入學(xué)生心中，影響了法制教育的效果。除此以外，法制教育與心理健康教育的關(guān)系也大抵如此，相互脫離的狀況比較嚴(yán)重，例如馬加爵案，當(dāng)然是高校法制教育的不足，但如果事前加強(qiáng)了心理健康方面的教育和疏導(dǎo)，案件應(yīng)該不會(huì)發(fā)生。

（二）部分學(xué)生法律知識(shí)缺乏，法律意識(shí)淡薄

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，在大眾教育的趨勢(shì)下，學(xué)生就業(yè)問題也在不知不覺中影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為了更順利地從事自己喜歡的工作，很多學(xué)生就把更多的精力投入到了專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，投入到了相關(guān)證書的取得和培訓(xùn)上，而對(duì)于不能短期見到成效的高?！皟烧n”來(lái)說(shuō)，同學(xué)們往往都抱著“別掛科”的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的只是應(yīng)付考試，從而在很大程度上失去了對(duì)于學(xué)習(xí)這門課的積極性。而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，法律基礎(chǔ)知識(shí)也并非完全沒有，但比較嚴(yán)重的問題是沒有將法律知識(shí)轉(zhuǎn)化為法律意識(shí)，用意識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行為，從而做出正確的抉擇。

（三）法制教育方法簡(jiǎn)單，手段單一

隨著我國(guó)近些年對(duì)法律的重視，通過(guò)電視和廣播開展的法制宣傳形式越來(lái)越多樣，但高職生作為一個(gè)特殊群體，他們吃住都在學(xué)校，很少有機(jī)會(huì)或者說(shuō)很少自覺收看或收聽法制類節(jié)目，使得全社會(huì)比較認(rèn)同的法制宣傳教育活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)收益甚小。當(dāng)前我院的法制教育，受課時(shí)等各方面因素的制約，教師往往以某些法律知識(shí)的講解和傳授作為重點(diǎn)，例如什么叫法律，社會(huì)主義法律的作用有哪些，我國(guó)的法律體系包括哪些內(nèi)容等等，使學(xué)生覺得法律離自己很遙遠(yuǎn)，看到的、聽到的也都是別人的事情，跟自己沒有什么關(guān)系，也不會(huì)從他人的角度來(lái)思考這類問題，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，吸取別人的教訓(xùn)。課堂簡(jiǎn)單的理論堆積卻沒有更深入的、更貼近學(xué)生實(shí)際的法律內(nèi)容的講解，把法制教育簡(jiǎn)單地理解為法律知識(shí)的教授，忽視了其更加重要的法律意識(shí)培養(yǎng)的內(nèi)容。

（四）教師水平參差不齊

從我國(guó)目前的現(xiàn)狀和課程設(shè)置的狀況來(lái)看，高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程一般是由思想政治課教師承擔(dān)的，我院也是這樣。而思想政治課教師很少受過(guò)正規(guī)的法律教育，對(duì)現(xiàn)行中國(guó)的法律體系和社會(huì)上的一些法律事件，很難給予正確的法律分析，從而在教學(xué)過(guò)程中具有一定難度。而我國(guó)的綜合類大學(xué)當(dāng)中，有一批水平比較高的專業(yè)法律教師隊(duì)伍，他們不僅從事多年法律教學(xué)工作，而且開展比較深入的專業(yè)法律知識(shí)研究，絕大多數(shù)的法律教師還從事律師工作，具有相當(dāng)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)诮探o學(xué)生更多法律知識(shí)的同時(shí)，也指導(dǎo)大家對(duì)當(dāng)下社會(huì)上的一些現(xiàn)象給予更多的法律思考，做出正確的認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)實(shí)中這類專業(yè)法律教師很少愿意從事《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)。這就形成了實(shí)踐中的一種矛盾，專業(yè)的老師不愿代，非專業(yè)的老師又代不好，使學(xué)生成為了最終的受影響者。

二、提升法制教育效果的相應(yīng)對(duì)策

（一）建立獨(dú)立的法制教育體系

從近些年來(lái)高校大學(xué)生犯罪案件頻發(fā)的現(xiàn)象可以看出，當(dāng)前的法制教育摻雜在道德教育當(dāng)中的“觀念教育”并沒有達(dá)到讓學(xué)生真正“知法、懂法、守法、用法”的目的，雖然我院近些年的校園環(huán)境氛圍已經(jīng)比較友好和諧，但不穩(wěn)定因素仍然存在，所以筆者認(rèn)為，學(xué)院法制教育要切實(shí)發(fā)揮作用，需要構(gòu)建一套獨(dú)立的、完整的法制教育體系，只有這樣才能真正起到法制教育的作用，為樹立法律意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步起到積極作用。

（二）重視法律知識(shí)，培養(yǎng)法律意識(shí)

全社會(huì)都應(yīng)該重視法律知識(shí)。對(duì)于我院來(lái)說(shuō)，可以采取有效措施增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的重視，如畢業(yè)法律課分?jǐn)?shù)限制，對(duì)用人單位來(lái)說(shuō)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)應(yīng)聘人員法律基礎(chǔ)知識(shí)的考核。除了增長(zhǎng)法律知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)法律意識(shí)。在日常學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)院可以廣泛利用學(xué)院報(bào)刊和廣播等媒介，加強(qiáng)法律宣傳，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際和社會(huì)的熱點(diǎn)問題，開展形式多樣的辯論賽、演講賽、展覽會(huì)、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，更多地將教育從“進(jìn)耳”向“進(jìn)腦”“進(jìn)心”轉(zhuǎn)化，從思想層面增強(qiáng)大學(xué)生的法制意識(shí)。

（三）改革大學(xué)生法制教育方法作為學(xué)院的教師

應(yīng)該注重教學(xué)方法的改革，更多地采用案例教學(xué)的方法，也可將課堂教學(xué)延伸到校園中、法庭內(nèi)，選擇較為貼近學(xué)生實(shí)際的案件，組織學(xué)生進(jìn)行旁聽，引導(dǎo)學(xué)生思考身邊的法律問題，分析社會(huì)現(xiàn)象。另外，還可以由學(xué)生自己選取較為感興趣的話題，在每次課前安排一名學(xué)生上講臺(tái)與大家分享這個(gè)案例，這不僅鍛煉了大家的組織和表達(dá)能力，更豐富了知識(shí)，在學(xué)生心中留下更深刻的印象。

（四）提高法制教育師資水平

第6篇：語(yǔ)法教育論文范文

關(guān)鍵詞：交際法；英語(yǔ)教學(xué)；師生角色；課堂互動(dòng)

交際法英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)是：以學(xué)習(xí)者為中心，以任務(wù)為基礎(chǔ)，以情景為依托，以整體為指向，一切活動(dòng)圍繞交際，盡量重現(xiàn)交際過(guò)程，允許學(xué)生出現(xiàn)語(yǔ)言錯(cuò)誤。根據(jù)這些特點(diǎn)，在運(yùn)用此教學(xué)法進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)時(shí)，其對(duì)教師和學(xué)生的要求與傳統(tǒng)教學(xué)法有很大的區(qū)別，要求教師和學(xué)生分別“扮演”新的角色。文章將分別探討在交際法英語(yǔ)教學(xué)中的教師角色，學(xué)生角色和課堂互動(dòng)。

一、教師的角色

在交際法英語(yǔ)教學(xué)中，教師不再是課堂的中心，不再是課堂的主人，他在課堂上所做的一切都要有助于學(xué)生開展交際活動(dòng)，都要有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，教師角色發(fā)生了根本變化。

（一）組織者

交際法教學(xué)中，任何課堂交際活動(dòng)都由教師組織發(fā)起，學(xué)生在教師的統(tǒng)一安排下圍繞這一活動(dòng)主題進(jìn)行言語(yǔ)、行為上的交際。因此，在每次課堂活動(dòng)開始前，教師要設(shè)計(jì)出引起學(xué)生興趣的各種交際活動(dòng)。同時(shí)在英語(yǔ)課堂上又要具備教學(xué)機(jī)智，隨時(shí)處理活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種不可預(yù)料的情況；既要組織全班和小組活動(dòng)，也要關(guān)照個(gè)人需要；既要讓活動(dòng)開展的生動(dòng)活潑，又要把握住活動(dòng)的目標(biāo)，使教學(xué)進(jìn)度和交際效果達(dá)到預(yù)期的目的；既要想方設(shè)法鼓勵(lì)內(nèi)向的和膽怯的學(xué)生投入交際，又要巧妙地避免少數(shù)學(xué)生主宰交際活動(dòng)同時(shí)不能挫傷他們的積極性。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具備崇高的師德修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力，使學(xué)生“信其師而親其道”，從而讓課堂交際活動(dòng)良好地開展下去。

（二）語(yǔ)言支持者

開展課堂交際活動(dòng)時(shí)，由于受已有知識(shí)、語(yǔ)言能力限制，學(xué)生肯定會(huì)遇到各種各樣的表述困難，甚至有無(wú)法進(jìn)行表述的時(shí)候。這時(shí)，教師及時(shí)給與語(yǔ)言支持，或是直接給出表述內(nèi)容，或是引導(dǎo)學(xué)生換種角度進(jìn)行表述思維。否則，教師一旦不能做到這點(diǎn)，課堂活動(dòng)很可能會(huì)無(wú)法正常進(jìn)行下去，從而挫傷學(xué)生參與的積極性，甚至不與配合。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師不僅應(yīng)具備較高的英語(yǔ)語(yǔ)言水平，還應(yīng)具備豐富的英語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的背景知識(shí)，才能真正做好語(yǔ)言支持者的角色。

（三）鼓勵(lì)者與參與者

布林與坎德林（BreenandCandlin1980:99)指出：在交際教學(xué)法里教師有兩個(gè)重要角色，一是在課堂上促進(jìn)所有參加者之間的交際過(guò)程，二是在學(xué)習(xí)教學(xué)小組中扮演一個(gè)相互依賴的參加者的角色。后一個(gè)角色與前一個(gè)角色的目標(biāo)緊密相連并且來(lái)自前一個(gè)角色。布林與坎德林所謂的“參加者之間的交際過(guò)程”也就是學(xué)生通過(guò)投入各種交際活動(dòng)在聽、說(shuō)、讀、寫方面學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程。

教師積極鼓勵(lì)、促進(jìn)所有學(xué)生全面地參加教師所設(shè)計(jì)出的交際活動(dòng)，使所有學(xué)生都能在這一活動(dòng)過(guò)程中有機(jī)會(huì)進(jìn)行表述。同時(shí)教師盡可能地參與到各小組討論或模擬活動(dòng)或角色扮演中去，作為一個(gè)在活動(dòng)中與學(xué)生相互依賴的參加者的角色，這樣，教師此時(shí)就起到一個(gè)“模范學(xué)生”的作用，能很好地帶動(dòng)所有學(xué)生積極投入交際活動(dòng)中。

（四）學(xué)習(xí)者和研究者

除上述以外，教師在組織、參與交際法課堂英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)觀察學(xué)生的具體表現(xiàn)以及課堂中各種參與因素，經(jīng)過(guò)分析、研究，得出哪些因素是積極、有助于開展交際活動(dòng)的，哪些因素是消極、不利于培養(yǎng)學(xué)生交際能力而需要避免的。由此，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空撸彩菍W(xué)習(xí)者。因?yàn)橥ㄟ^(guò)研究課堂上出現(xiàn)的這些問題可以改進(jìn)交際法教學(xué)的策略方法，提高交際法教學(xué)水平，而發(fā)現(xiàn)問題、分析問題到解決問題的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。

二、學(xué)生的角色

對(duì)教學(xué)的研究離不開對(duì)學(xué)習(xí)主體的研究。學(xué)生的角色正反映出交際法英語(yǔ)教學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)。

（一）主人

在傳統(tǒng)教學(xué)法里，教學(xué)過(guò)程中教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。大學(xué)英語(yǔ)交際教學(xué)法中，教師的“教”成為一種補(bǔ)充，學(xué)生才是真正的主人，學(xué)生的需要才是教學(xué)目標(biāo)。不論是何種課堂交際活動(dòng)，學(xué)生的行為都構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的中心。課堂就好比成了一個(gè)公共場(chǎng)所，大家都可以圍繞某一話題或者某一情景展開討論或者真實(shí)扮演。交際法教學(xué)就是要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由學(xué)習(xí)的環(huán)境：在這個(gè)環(huán)境中，學(xué)生的解釋、表達(dá)和爭(zhēng)辯都被看作是合理的和有價(jià)值的，學(xué)生的一切努力，無(wú)論成敗都被看作是朝著學(xué)習(xí)的目標(biāo)邁進(jìn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)成了一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的交際成了一種主動(dòng)的有意義的活動(dòng)。（二）合作者

在交際活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，各成員通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這就是說(shuō)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)是以同學(xué)之間和師生之間的相互依賴的方式進(jìn)行的。學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的事情，而是相互依賴的行為，學(xué)習(xí)者應(yīng)在相互合作的環(huán)境中進(jìn)行。每個(gè)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)期望、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)目標(biāo)，既受到同學(xué)和老師的影響與引導(dǎo)，也可能會(huì)給別人產(chǎn)生影響；每個(gè)學(xué)生所做的貢獻(xiàn)——解釋、表達(dá)和爭(zhēng)辯，既可能受到同學(xué)和老師的啟發(fā)與鼓勵(lì)，也可能啟發(fā)或刺激別人。因此，整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)者團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，小組成員之間交流與協(xié)商、互幫互助，使每個(gè)人都在參與合作中感受齊頭并進(jìn)的集體力量和共同向上的集體榮譽(yù)感，也讓每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的作用。

（三）信息反饋者

在交際法教學(xué)里，學(xué)生的另一個(gè)重要角色是信息的反饋者。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)法的適用性向教師提出看法。比如在小組討論中，教師提出的討論話題與學(xué)生的實(shí)際一旦偏離太遠(yuǎn)或討論無(wú)法進(jìn)行下去時(shí)，學(xué)生應(yīng)該積極向教師提出這一問題，以便教師在得到這一反饋信息后能及時(shí)就相關(guān)問題作出合適的處理。改進(jìn)并完善交際活動(dòng)。由此，這種信息反饋能優(yōu)化課堂交際活動(dòng)的正常安排和增進(jìn)教師設(shè)計(jì)交際活動(dòng)的能力，提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，從而提高交際教學(xué)法的效用。

三、課堂互動(dòng)

在運(yùn)用交際法進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生的角色不是孤立存在和出現(xiàn)的，而是在課堂教學(xué)互動(dòng)中隨時(shí)隨地進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換的，也即師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)中，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該注意在每一個(gè)環(huán)節(jié)讓師生、生生之間做到積極地互動(dòng)。

1.英語(yǔ)教師深知交際法英語(yǔ)教學(xué)的目的是教會(huì)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際。交際是英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容，是教學(xué)的客體。教師作為組織者，把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成交際過(guò)程，給學(xué)生提供盡可能多的互動(dòng)交流空間。教師以參與者的角色從課堂活動(dòng)開始就堅(jiān)持說(shuō)英語(yǔ)，師生、生生間用英語(yǔ)交流、表達(dá)思想。教師以參與者的角色參與到學(xué)生中指導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)做值日?qǐng)?bào)告、甚至做會(huì)話游戲。沒有做值日?qǐng)?bào)告的學(xué)生以合作者的角色認(rèn)真聽講，然后就報(bào)告的內(nèi)容輪流提問或者發(fā)表看法，教師此時(shí)以語(yǔ)言支持者的角色從旁指導(dǎo)，幫助學(xué)生表達(dá)一些他們較難表達(dá)以及無(wú)法表達(dá)的思想，這樣，從一上課開始，課堂上就很好地形成了一種運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的活躍氛圍，為下一步課堂活動(dòng)熱身。

2.在課堂互動(dòng)中，要多確立合作性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)而不是競(jìng)爭(zhēng)性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)。合作性學(xué)習(xí)更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。合作學(xué)習(xí)可以采取配對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。學(xué)生可以在集體自學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人合作，可以加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)。師生、生生互動(dòng)頻繁，學(xué)生以課堂主人角色主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)，教師也以研究者與學(xué)習(xí)者的角色隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，并且能針對(duì)作為信息反饋者角色的學(xué)生學(xué)習(xí)方面的弱點(diǎn)，有的放矢地重點(diǎn)給與語(yǔ)言支持。

3.在交際法英語(yǔ)教學(xué)課堂上，師生、生生之間也可以采取以合作者的角色來(lái)提問的方式進(jìn)行互動(dòng)。提問互動(dòng)不僅是教師問學(xué)生問題，也可以是學(xué)生問學(xué)生、學(xué)生問教師的形式?；?dòng)的提問方式可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，加強(qiáng)師生、生生之間的融合，提高教學(xué)效果以及學(xué)生獲取語(yǔ)言交際的能力。教師應(yīng)該尊重學(xué)生差異，盡量設(shè)置有一定梯度的問題，對(duì)于不同學(xué)生提不同難度的問題。這樣，學(xué)生在回答問題時(shí)才不會(huì)輕易失去對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。在學(xué)生回答結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)，多用鼓勵(lì)性言語(yǔ)，使每個(gè)學(xué)生皆有展現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

4.良好的課堂互動(dòng)建立在師生課堂角色的靈活轉(zhuǎn)換中。這種轉(zhuǎn)換不是單一的，而是融合的統(tǒng)一體。它推動(dòng)著課堂互動(dòng)高效地展開，師生、生生為著同一教學(xué)目標(biāo)，互相配合，團(tuán)結(jié)合作，共同完成教育教學(xué)活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是人類用于交際的一種工具，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的是使得學(xué)習(xí)者獲得運(yùn)用該語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。大學(xué)英語(yǔ)交際教學(xué)法的運(yùn)用，不但在課堂上增進(jìn)了師生、生生之間的情感互動(dòng)關(guān)系，而且有效地提高了學(xué)生的運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師除了要提高自身的各方面素養(yǎng)外，在進(jìn)行交際法教學(xué)時(shí)，更應(yīng)深諳在課堂教學(xué)中自身及學(xué)生在各個(gè)場(chǎng)合所應(yīng)扮演的角色及其之間融合的統(tǒng)一的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)課堂互動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率，最大限度地發(fā)揮出交際法教學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1]隋銘才.英語(yǔ)教學(xué)論[M].南寧：廣西教育出版社，2001.

第7篇：語(yǔ)法教育論文范文

1、教育的政治中立

有關(guān)教育的政治中立，日本《教育基本法》第6條第2款規(guī)定“法律規(guī)定的學(xué)校教員服務(wù)于國(guó)民全體，必須自覺自身的使命，努力實(shí)現(xiàn)其職責(zé)。”同法第8條第2款規(guī)定：“法律規(guī)定的學(xué)校，不準(zhǔn)從事支持或反對(duì)特定政黨的政治教育及其他政治活動(dòng)?！蓖ǖ?0條第1款也規(guī)定：“教育不應(yīng)服從不當(dāng)?shù)闹?，?yīng)該對(duì)國(guó)民全體直接負(fù)責(zé)?！睆牧⒎ㄟ^(guò)程和立法意圖來(lái)看，本條關(guān)注的主要是“教育權(quán)的獨(dú)立”問題，其中包括①教育應(yīng)該免受政治的或官僚的支配，獨(dú)立對(duì)國(guó)民負(fù)責(zé)；②學(xué)術(shù)自由必須在教育上得到尊重；③教育行政必須在前兩項(xiàng)條件下為實(shí)現(xiàn)教育的目的進(jìn)行必要的各種條件的整備。[2]為了確保義務(wù)教育的政治中立，根據(jù)《教育基本法》的精神，還制定有《關(guān)于確保義務(wù)教育諸學(xué)校教育政治中立的臨時(shí)措施法》，規(guī)定禁止教唆或煽動(dòng)支持特定政黨等的教育，對(duì)違反者科以相應(yīng)的刑罰，目的在于使處于義務(wù)教育階段的教育免受黨派勢(shì)力的不當(dāng)影響和支配。因此，以所謂國(guó)家民族的名義，強(qiáng)行灌輸一黨一派的片面錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，在國(guó)民的市民社會(huì)里是不能允許的行為。這里強(qiáng)調(diào)的是受教育者自由權(quán)的側(cè)面，即提供和實(shí)施教育的一方在教育過(guò)程中不能有企圖“支配”受教育者的意圖或行為。這是日本戰(zhàn)后自由主義教育觀在教育法制方面的具體體現(xiàn)，是對(duì)戰(zhàn)前單方面灌輸“忠君愛國(guó)”觀念的軍國(guó)主義教育觀的徹底否定。除此之外，教育機(jī)能的獨(dú)立性也要求教育免受行政權(quán)及政治上的不當(dāng)干涉。

2、教育自由與學(xué)術(shù)自由

教育自由是指教育免受國(guó)家權(quán)力的干涉。從享有教育自由的主體來(lái)看，通常包括父母家庭教育及選擇學(xué)校的自由、教師教育的自由、受教育者學(xué)習(xí)的自由、國(guó)民執(zhí)筆教科書及出版的自由、國(guó)民設(shè)立私立學(xué)校的自由、私立學(xué)校教育的自由等。雖然作為社會(huì)權(quán)之一的受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家履行相應(yīng)的責(zé)任，但這并不意味著國(guó)家有權(quán)介入教育的所有方面，如決定教育的內(nèi)容等。關(guān)于憲法上教師的教育自由的根據(jù)，雖然存在不同見解，但主要依據(jù)的是憲法第13條、第23條和第26條?！度毡緡?guó)憲法》第13條規(guī)定：“所有國(guó)民作為個(gè)人受到尊重。有關(guān)生命、自由以及追求幸福之國(guó)民權(quán)利，只要不違反公共福祉，在立法與其他國(guó)策上，有必要予以最大的尊重?！北M管《日本國(guó)憲法》中沒有關(guān)于“教育自由”的明文規(guī)定，但作為“一般的自由和追求幸福的權(quán)利的一部分”，教育自由與個(gè)人隱私權(quán)等一樣，得到憲法上的廣泛保障。此外，將教育自由的根據(jù)求之于《日本國(guó)憲法》第23條有關(guān)學(xué)術(shù)自由的規(guī)定，是建立在對(duì)“學(xué)術(shù)自由僅限于大學(xué)的教授自由（Lehrfreiheit）”這種一般見解的批判基礎(chǔ)之上的，認(rèn)為小學(xué)教師和大學(xué)教師一樣，也享有學(xué)術(shù)自由。下級(jí)教育機(jī)關(guān)被限制“教授自由（Lehrfreiheit）”只能從作為受教育者的兒童學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)得到說(shuō)明，就是說(shuō)作為下級(jí)教育機(jī)關(guān)的教師，不能不考慮教育對(duì)象的智力水平，灌輸學(xué)生不能判斷和接受的教學(xué)內(nèi)容。而大學(xué)層面上的教育自由則直接表現(xiàn)為學(xué)術(shù)自由，與思想。良心的自由、信教自由、表達(dá)自由同樣屬于精神自由的范疇，是指?jìng)€(gè)人的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)及其成果的發(fā)表免受公權(quán)力的干涉。大學(xué)自治作為學(xué)術(shù)自由的制度保障，除了教師。校長(zhǎng)在人事上、設(shè)施管理上以及學(xué)生管理上的自治，還包括在實(shí)現(xiàn)研究教育作用上的自治、預(yù)算管理上的自治等。自治的主體通常以教授會(huì)為中心，至于學(xué)生是否應(yīng)該作為自治主體參加大學(xué)的管理運(yùn)營(yíng)，則應(yīng)該由各大學(xué)自主決定。[3]另外，也有觀點(diǎn)不承認(rèn)“教育自由”是“學(xué)術(shù)自由”的延伸，強(qiáng)調(diào)必須區(qū)分“教授自由（Lehrfreiheit）”和“教育自由”的概念，認(rèn)為教育自由是為了滿足憲法第26條規(guī)定的“受教育權(quán)”（學(xué)習(xí)權(quán)）的要求而存在，與作為絕對(duì)自由的“學(xué)術(shù)自由”不同，需要考慮其“自由”的妥當(dāng)性。[4]

與學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治相關(guān)的典型案例有“東京大學(xué)人民劇團(tuán)事件”（最高法院昭和38年5月22日大法庭判決）。本案涉及學(xué)術(shù)自由與大學(xué)自治的關(guān)系問題，特別是學(xué)生集會(huì)的正當(dāng)性問題。本案判決認(rèn)為日本憲法第23條有關(guān)“學(xué)術(shù)自由”的條款包括“學(xué)術(shù)研究的自由與其研究成果發(fā)表的自由”，“為了保障大學(xué)的學(xué)術(shù)自由，傳統(tǒng)上承認(rèn)大學(xué)的自治”，“因?yàn)榇髮W(xué)作為學(xué)術(shù)中心，以深入探究真理，教授研究專門的學(xué)問和技藝為本質(zhì)，直接意味著教授及其他研究者的研究、成果的發(fā)表、教授研究成果的自由以及使這些得以保障的自治……?！痹诒景钢?，日本最高法院認(rèn)為“學(xué)生的集會(huì)不是真的為了學(xué)術(shù)研究或其成果的發(fā)表，其行為相當(dāng)于實(shí)際社會(huì)中的政治的、社會(huì)的活動(dòng)時(shí)，不享有大學(xué)保有的特別的學(xué)術(shù)自由和自治?！钡?，正如有的學(xué)者指出的那樣，如何判斷“政治的、社會(huì)的活動(dòng)”與“學(xué)術(shù)的研究、發(fā)表”的區(qū)別是困難的，如果這種判斷不是由大學(xué)自身行使，而是由警察行使，勢(shì)必造成警察權(quán)的濫用，從而侵害大學(xué)的自治。[5]

與“東京大學(xué)人民劇團(tuán)事件”一案相似，“愛知大學(xué)事件”（名古屋高等法院昭和45年8月25日判決）涉及到大學(xué)自治與警察權(quán)運(yùn)用的沖突問題。本案判決認(rèn)為：“大學(xué)自治的核心要求是為了作為學(xué)術(shù)中心維持旺盛的真理探求的愿望，能夠深入研究教授專門的學(xué)術(shù)，保持自由且創(chuàng)造性的專心研究的氣氛和與之相適應(yīng)的校園環(huán)境和條件，因此需要極力排除與此互不相容的來(lái)自外部的干涉。特別是憑借權(quán)力的干涉，阻礙學(xué)園自由探求真理風(fēng)氣的可能性最大，結(jié)果將導(dǎo)致自由研究本身的萎縮?！薄耙颥F(xiàn)行犯及其他通常的犯罪搜查而行使警察權(quán)，既使作為大學(xué)因其不屬治外法權(quán)也沒有能夠拒絕的根據(jù)。但是，雖說(shuō)是為了犯罪搜查，而有無(wú)進(jìn)入校內(nèi)的必要性如果任由警察方單方面的（主觀的）認(rèn)定，結(jié)果將因此有可能導(dǎo)致實(shí)質(zhì)上的大學(xué)自主性的喪失。因而，除非有緊急及其他不得已的理由，警察官介入大學(xué)校內(nèi)，有法官所發(fā)令狀的情況另當(dāng)別論，一般原則上應(yīng)該在大學(xué)方許諾或了解基礎(chǔ)上進(jìn)行?！盵6]

與教育的政治中立和教師的教育自由一樣，教師教育權(quán)限的獨(dú)立也是為了更好地保障受教育者的學(xué)習(xí)權(quán)，教師作為學(xué)校教師集體成員具有的獨(dú)立的教育權(quán)，雖然不能說(shuō)沒有個(gè)人權(quán)利的一面，但基本上是作為法人組織中被承認(rèn)的職務(wù)權(quán)限，是應(yīng)該稱為“教育權(quán)限”的東西。這種學(xué)校教師教育權(quán)的獨(dú)立有憲法第23條“學(xué)術(shù)自由”的精神作后盾，也是保障

憲法第26條規(guī)定的“受教育權(quán)”的重要環(huán)節(jié)。[7]有關(guān)“教師的教育權(quán)”的問題，應(yīng)該在“國(guó)民的教育權(quán)”和“國(guó)家的教育權(quán)”的脈絡(luò)中尋求其憲法上的根據(jù)。如果說(shuō)父母的教育權(quán)帶有憲法以前的自然權(quán)的屬性，在實(shí)體法上表現(xiàn)為《民法》第820條規(guī)定的親權(quán)者的監(jiān)護(hù)、教育的權(quán)利和義務(wù)，那么教師享有的教育權(quán)就應(yīng)該是基于父母的“信托”而對(duì)受教育者的“學(xué)習(xí)權(quán)”的滿足，而國(guó)家在教育政策的制定和實(shí)施上所擁有的決定教育內(nèi)容以外的“外部權(quán)限”也應(yīng)該基于國(guó)民的意愿，也就是說(shuō)“國(guó)家的教育權(quán)”必須以“國(guó)民的教育權(quán)”為基礎(chǔ)，才具有正當(dāng)性和合法性。[8]

3、“國(guó)民的教育權(quán)”與“國(guó)家的教育權(quán)”

有關(guān)教育的主體的問題，有所謂“國(guó)民的教育權(quán)”與“國(guó)家的教育權(quán)”的說(shuō)法。日本戰(zhàn)后占主導(dǎo)地位的“國(guó)民的教育權(quán)”理論建立在對(duì)戰(zhàn)前教育的國(guó)家統(tǒng)制的批判基礎(chǔ)之上，是國(guó)民對(duì)自己作為教育主體的自覺，在主張排除國(guó)家權(quán)力對(duì)教育內(nèi)容的干涉這一點(diǎn)上，與教育的自由緊密相關(guān)。[9]日本最高法院在“旭川學(xué)力調(diào)查事件”（最高法院昭和51年5月21日大法庭判決）中雖然排斥“國(guó)民的教育權(quán)”與“國(guó)家的教育權(quán)”兩種互相對(duì)立的立場(chǎng)，認(rèn)為“國(guó)民的教育權(quán)”說(shuō)與“國(guó)家的教育權(quán)”說(shuō)都是“極端片面”的，但明確表示：“有礙自由獨(dú)立人格成長(zhǎng)的國(guó)家介入，如強(qiáng)制實(shí)行將錯(cuò)誤的知識(shí)、片面的觀念灌輸給兒童之類的教育，從憲法26條、13條的規(guī)定來(lái)看也是不允許的。”本案涉及教育權(quán)論爭(zhēng)的另一焦點(diǎn)是教師的自由、自主性問題。不應(yīng)忽視的是本判決不是以教育“統(tǒng)一化”的要求，而是以“教育機(jī)會(huì)均等化”作為限制普通教育階段教育自由的根據(jù)。在價(jià)值觀念上應(yīng)屬無(wú)懈可擊。除此之外，本案判決不僅確認(rèn)了父母在學(xué)校以外的家庭教育及選擇學(xué)校方面的自由，承認(rèn)了私立學(xué)校在一定限度內(nèi)教育的自由及其教師教授的自由，而且認(rèn)為國(guó)家在被認(rèn)為必要且適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，具有決定教育內(nèi)容的權(quán)限。這種結(jié)論顯然是在排除了兩種極端見解之后，折中了“國(guó)民的教育權(quán)”說(shuō)與“國(guó)家的教育權(quán)”說(shuō)的基礎(chǔ)之上得出的結(jié)論。[10]

有關(guān)國(guó)家是否可以決定教育內(nèi)容的問題當(dāng)然也包含在教育權(quán)的范疇之內(nèi)，典型案例有“教科書檢定--家永訴訟”（東京地方法院昭和45年7月17日判決）。本案涉及文部省對(duì)家永三郎教授執(zhí)筆的高校用教科書《新日本史》的檢定是否違憲違法的問題。東京地方法院的判決認(rèn)為：“與子女的受教育權(quán)相對(duì)應(yīng)，肩負(fù)教育子女責(zé)任的是以雙親為中心的國(guó)民全體”，“這樣的國(guó)民教育的責(zé)任作為與所謂的國(guó)家教育權(quán)相對(duì)的概念，稱為國(guó)民教育的自由。”雖說(shuō)國(guó)家為了幫助國(guó)民實(shí)現(xiàn)自身的教育責(zé)任負(fù)有充實(shí)教育條件的責(zé)任，但“基本上不允許介入教育內(nèi)容”。國(guó)民的教育責(zé)任通過(guò)接受其信托的教師得以實(shí)現(xiàn)，而教師的教育自由也在憲法上得到保障。因此，“國(guó)家對(duì)教師單方面將教科書的使用作為義務(wù)……在教科書的選擇上限制教師的干預(yù)，或?qū)W(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)也事無(wú)巨細(xì)當(dāng)作具有法的拘束力的東西，強(qiáng)制于現(xiàn)場(chǎng)的教師的做法，對(duì)照上述教育的自由是不妥當(dāng)?shù)摹！标P(guān)于教科書檢定制度的是非問題，判決認(rèn)為“教科書檢定中的審查應(yīng)該限于教科書的誤記、誤植及其他客觀明顯的錯(cuò)誤、教科書的制書及其他有關(guān)教科書的技術(shù)事項(xiàng)以及教科書的內(nèi)容是否在教育課程的大綱基準(zhǔn)范圍內(nèi)，審查超越上述限度，涉及到教科書的敘述內(nèi)容的妥當(dāng)與否時(shí)，檢定則違反教育基本法10條?！盵11]

4、作為社會(huì)權(quán)的受教育權(quán)

《日本國(guó)憲法》第26條規(guī)定：“①所有國(guó)民，按照法律規(guī)定，根據(jù)其能力均有受教育之權(quán)利。②所有國(guó)民，按照法律規(guī)定，都有使其保護(hù)子女接受普通教育的義務(wù)。義務(wù)教育無(wú)償。”這里包括教育的機(jī)會(huì)均等和義務(wù)教育兩項(xiàng)內(nèi)容。與此相關(guān)，《教育基本法》第3條第1款規(guī)定：“所有國(guó)民必須均有與其能力相適應(yīng)的受教育的機(jī)會(huì)，不因人種、信條、性別、社會(huì)身份、經(jīng)濟(jì)地位或門第在教育上有差別。”教育機(jī)會(huì)的均等也是《日本國(guó)憲法》第13條“幸福追求權(quán)”以及第14條“法律下的平等”的規(guī)定在國(guó)民教育方面的具體體現(xiàn)。國(guó)家通過(guò)《學(xué)校教育法》、《私立學(xué)校法》、《社會(huì)教育法》等完善教育制度，通過(guò)《日本育英會(huì)法》建立獎(jiǎng)學(xué)制度。

有關(guān)義務(wù)教育的問題，《教育基本法》第4條規(guī)定：“①國(guó)民有義務(wù)讓其保護(hù)的子女接受九年普通義務(wù)教育。②有關(guān)國(guó)家或地方公共團(tuán)體設(shè)置的學(xué)校的義務(wù)教育，不征收學(xué)費(fèi)?！庇纱丝磥?lái)，義務(wù)教育包括兩個(gè)方面：其一是受教育者的保護(hù)者（包括親權(quán)者和監(jiān)護(hù)人）應(yīng)盡的義務(wù)，其二是國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。關(guān)于保護(hù)者“就學(xué)義務(wù)”的履行步驟、特殊情況下的推遲、免除，《學(xué)校教育法》第22條、第23條、第39條有相應(yīng)的規(guī)定。同法第91條還規(guī)定了違反就學(xué)義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的懲罰?！秾W(xué)校教育法》第6條但書規(guī)定：“國(guó)立或公立的小學(xué)及中學(xué)或以此為準(zhǔn)的盲聾學(xué)校及護(hù)養(yǎng)學(xué)校的義務(wù)教育不能征收學(xué)費(fèi)?！蓖ǖ?5條還規(guī)定：“對(duì)于認(rèn)為因經(jīng)濟(jì)理由就學(xué)困難的學(xué)齡兒童的保護(hù)者，市町村必須給予必要的援助。”此外，《生活保護(hù)法》第13條、第32條也對(duì)“教育扶助”的對(duì)象、內(nèi)容和方法作了具體規(guī)定。有關(guān)義務(wù)教育的立法還包括《義務(wù)教育費(fèi)國(guó)庫(kù)負(fù)擔(dān)法》、《義務(wù)教育諸學(xué)校設(shè)施費(fèi)國(guó)庫(kù)負(fù)擔(dān)法》、《有關(guān)就學(xué)困難的兒童及學(xué)生就學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)家援助的法律》、《有關(guān)義務(wù)教育諸學(xué)校教科用圖書無(wú)償措施的法律》、《關(guān)于確保為維持學(xué)校教育水平向上的義務(wù)教育諸學(xué)校教育職員人材的特別措施法》等。國(guó)家在義務(wù)教育方面所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，除了確立合理的教育制度和設(shè)施以外，還要兼顧在此過(guò)程中如何保護(hù)受教育者的權(quán)利和如何遵循“教育自由”的原則。[12]

關(guān)于上述義務(wù)教育無(wú)償規(guī)定的法律性質(zhì)和具體范圍，雖然學(xué)界存在不同意見，但《日本國(guó)憲法》第26條第2款“義務(wù)教育無(wú)償”的規(guī)定必須理解為是有關(guān)國(guó)民具體權(quán)利的保障，構(gòu)成國(guó)民“幸福追求權(quán)”的重要環(huán)節(jié)，至于“無(wú)償”的范圍，理論上存在“無(wú)償范圍法定說(shuō)”、“學(xué)費(fèi)無(wú)償說(shuō)”以及“一切無(wú)償說(shuō)”.[13]日本最高法院在“教科書費(fèi)用國(guó)庫(kù)負(fù)擔(dān)請(qǐng)求事件”（最高法院昭和39年2月26日大法庭判決）判決中采用“學(xué)費(fèi)無(wú)償說(shuō)”，認(rèn)為“憲法中義務(wù)教育無(wú)償?shù)囊?guī)定，不能理解為規(guī)定除了學(xué)費(fèi)，連教科書、學(xué)習(xí)用品及其他教育所必需的一切費(fèi)用也無(wú)償。”“本來(lái)……國(guó)家有關(guān)保護(hù)者教科書等費(fèi)用的負(fù)擔(dān)也盡量考慮并努力減輕是理想的狀態(tài)，但那是在考慮了國(guó)家財(cái)政等狀況后，作為立法政策問題應(yīng)該解決的事情，應(yīng)該說(shuō)不是憲法前述條款所規(guī)定的范圍?！边@一判決在某種程度上確認(rèn)了《日本國(guó)憲法》第26條第2款、《教育基本法》第4條第2款以及《學(xué)校教育法》第6條但書部分有關(guān)義務(wù)教育無(wú)償規(guī)定的具體范圍，即義務(wù)教育的“無(wú)償”是指“學(xué)費(fèi)無(wú)償”。

參考文獻(xiàn)：

[1]有斐閣《新法律學(xué)辭典》（第三版）載有“教育權(quán)”與“受教育權(quán)”兩個(gè)不同的詞條，本文對(duì)“教育權(quán)”與“受教育權(quán)”的認(rèn)識(shí)以此為據(jù)。當(dāng)然也有不同意見，認(rèn)為教育權(quán)本身涵蓋了受教育權(quán)的內(nèi)容，或受教育權(quán)本身包含教育權(quán)的內(nèi)容。前者如永井憲一編：《教育權(quán)》（日本國(guó)憲法8，三省堂，1977），中村睦男：《教育權(quán)》，《社會(huì)權(quán)的解釋》（有斐閣，1983）均涉及受教育權(quán)的問題。另外，很多日本憲法學(xué)著作在有關(guān)社會(huì)權(quán)的部分涉及“受教育權(quán)”，而在有關(guān)精神自由的部分涉及“學(xué)術(shù)自由”的問題。也有觀點(diǎn)認(rèn)為“受教育權(quán)”本身既包括“自由權(quán)”的側(cè)面，也包括“生存權(quán)”的側(cè)面，如佐藤功：《日本國(guó)憲法概說(shuō)》（學(xué)陽(yáng)書房，1987），第247頁(yè)。

[2]永井憲一：《教育法學(xué)的展開和課題》（學(xué)陽(yáng)書房，1984），第46頁(yè)。

[3]佐藤幸治：《憲法》（有斐閣，1981），第348-349頁(yè)。

[4]中村睦男：《教育權(quán)》，《社會(huì)權(quán)的解釋》（有斐閣，1983），第132-133頁(yè)。有關(guān)“教育自由”與“學(xué)術(shù)自由”的關(guān)系，也可參見種谷春洋：《學(xué)術(shù)自由》，蘆部信喜編《憲法Ⅱ人權(quán)（1）》（有斐閣，1978）第3編第3章，第388-393頁(yè)。

[5]《憲法判例百選Ⅰ》，別冊(cè)《法學(xué)家》No.68（有斐閣，1980），第96-97頁(yè)。

[6]《憲法判例百選Ⅰ》，別冊(cè)《法學(xué)家》No.68（有斐閣，1980），第98頁(yè)。

[7]中村睦男：《教育權(quán)》，《社會(huì)權(quán)的解釋》（有斐閣，1983），第134頁(yè)。

[8]奧平康弘：《受教育權(quán)》，蘆部信喜編《憲法Ⅲ人權(quán)（2）》（有斐閣，1981）第7編第2章，第411-425頁(yè)。有關(guān)父母的教育權(quán)和教育自由的關(guān)系，也可參見今橋盛勝《父母的教育權(quán)與教育的自由》，《教育法與法社會(huì)學(xué)》（三省堂，1983）第三章。

[9]永井憲一編：《教育權(quán)》（日本國(guó)憲法8，三省堂，1977），第43頁(yè)。有關(guān)“國(guó)民的教育權(quán)”理論在戰(zhàn)后日本的發(fā)生、發(fā)展及相關(guān)內(nèi)容參閱本書第二章《“國(guó)民的教育權(quán)”的理論》。

[10]有關(guān)該案件的詳細(xì)分析請(qǐng)見《憲法判例百選Ⅱ》，別冊(cè)《法學(xué)家》No.69（有斐閣，1980），第234-235頁(yè)。

[11]《憲法判例百選Ⅰ》，別冊(cè)《法學(xué)家》No.68（有斐閣，1980），第102-103頁(yè)。

第8篇：語(yǔ)法教育論文范文

法律教育部分內(nèi)容的修訂較此前的版本更為科學(xué)合理，而且避免了以往非法學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課教師需要學(xué)習(xí)龐雜的部門法的問題，但同時(shí)面臨著新的挑戰(zhàn)。思政課教師要將全體大學(xué)生培養(yǎng)成法治國(guó)家所需的具備基礎(chǔ)法律知識(shí)和素養(yǎng)的大學(xué)生，是一個(gè)很大的考驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于法律部分的關(guān)注突出地表現(xiàn)在關(guān)注實(shí)際的具體的法律問題比較多，部分教師遇到學(xué)生的課堂或課后咨詢具體的法律問題，在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，部分老師在法律教育相關(guān)專題的教學(xué)中講授“法律基礎(chǔ)”部分也更多的是法律知識(shí)和概念的講解，很少涉及法治思想和理念方面的知識(shí)。法治思想和理念方面對(duì)于非專業(yè)的教師難度較高，其也不同于以往具體部門法概述的教學(xué)，需要教師從更高的層次上去把握和理解，并且能用學(xué)生的思維方式和學(xué)生的語(yǔ)言闡釋，借助經(jīng)典案例或現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)對(duì)法治思想、精神和理念進(jìn)行深入的理解。對(duì)于法學(xué)專業(yè)的教師，同樣面臨一個(gè)重要的問題，在實(shí)際的授課中容易陷入法學(xué)專業(yè)教學(xué)的深度?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中出現(xiàn)的是部分法學(xué)專業(yè)的教師在授課的過(guò)程中不知不覺按著法學(xué)專業(yè)教育的方向上走，但對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)未能收到預(yù)期的效果，并且不符合高職高專的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生容易陷入艱澀理論學(xué)習(xí)的困惑中。

二、法律教育部分對(duì)基礎(chǔ)課教師挑戰(zhàn)的對(duì)策

探究在思政課教學(xué)團(tuán)隊(duì)中，由于年齡、職稱和專業(yè)的組成科學(xué)、全面和合理的需要，相當(dāng)部分教師不具備法學(xué)專業(yè)背景，然而本門課并未要求必須具備法學(xué)專業(yè)背景，且不影響實(shí)際教學(xué)，如前文所述，《基礎(chǔ)》課的法律教育部分強(qiáng)調(diào)的是思想性的教育，教師只需花功夫研習(xí)法律部分的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)理念即可應(yīng)對(duì)教學(xué)需要。研習(xí)法律部分的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)理念須始終圍繞著培養(yǎng)大學(xué)生的良好法律意識(shí)這一主線開展，更側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念，增強(qiáng)大學(xué)生法制觀念和提高大學(xué)生的法律素質(zhì)。研習(xí)可分為自主學(xué)習(xí)和其他系統(tǒng)培訓(xùn)，這里主要探討系統(tǒng)培訓(xùn)的路徑。包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。在理論教學(xué)中教師在授課時(shí)除了要透徹地分析教材中的規(guī)定的重點(diǎn)內(nèi)容，還要基于學(xué)生實(shí)際以及學(xué)生需要和關(guān)注的法律問題進(jìn)行講授。除了教材已規(guī)定的選取學(xué)生關(guān)注度高的法律知識(shí)進(jìn)行講解，如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動(dòng)合同法等相關(guān)問題；根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生關(guān)注不同領(lǐng)域的法律知識(shí)進(jìn)行差別講授，如財(cái)經(jīng)系的大學(xué)生更關(guān)注經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的法律知識(shí)，而食品系學(xué)生則更關(guān)注食品安全方面的法律規(guī)范。這樣結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，結(jié)合生活，有所取舍，有所側(cè)重，既滿足大學(xué)生的實(shí)際需求，又能解決法律部分意識(shí)和理念方面的教育的需求。在講授相關(guān)專業(yè)側(cè)重的基礎(chǔ)法律知識(shí)的同時(shí)也可附帶理念和精神的教育。法治理念和法治精神的教育很重要的是通過(guò)消極案例中得出積極的引導(dǎo)，從而樹立對(duì)法治道路的信心。通過(guò)對(duì)比事例誘導(dǎo)沖突，然后把兩者進(jìn)行比較，從而引出正面教育。法律部分教學(xué)的基本特點(diǎn)是，教師授課過(guò)程中每個(gè)法往往只能簡(jiǎn)單帶過(guò)，蜻蜓點(diǎn)水式的面面俱到反而弱化了法律部分應(yīng)有的教學(xué)效果。教師可從民法、刑法、訴訟法等角度選擇有代表性的案例來(lái)幫助學(xué)生理解抽象的法治精神和法治理念，同時(shí)多運(yùn)用一些“情法沖突”、“情理沖突”的典型案例如長(zhǎng)沙的哥撞死劫匪案、南京彭宇事件等作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分別從道德和法律的角度作價(jià)值判斷，提高學(xué)生的法律素養(yǎng)。同時(shí)法學(xué)專業(yè)的教師要注意把握理論講授的度，并且緊密結(jié)合高職高專的培養(yǎng)要求，開辟出特色的教學(xué)模式及內(nèi)容。我院也對(duì)此有針對(duì)我院情況的思考，以下是我院的情況：

1.教學(xué)現(xiàn)狀。我院的法治教育中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的法制意識(shí)教育，學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)僅僅停留在知識(shí)的層面上，缺乏法律情感和法律行為習(xí)慣的養(yǎng)成，法治教育效果不明顯。教育形式仍局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，多采用以教師為主體的教學(xué)方式，忽視了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和課后的認(rèn)知和行為的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)校園部分法治教育活動(dòng)了解和參加得較少，活動(dòng)的組織和開展仍需提高層次和水平。

2.教學(xué)優(yōu)勢(shì)。目前，已經(jīng)有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的精品課程較為成熟，同時(shí)已開設(shè)法律相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)公選課，有固定的法治教育實(shí)踐基地和實(shí)踐教育常規(guī)活動(dòng)，成立法律服務(wù)隊(duì)并進(jìn)行規(guī)模的校內(nèi)法律宣傳活動(dòng)，已有按照院辦宣傳科的文件精神開展活動(dòng)，已開展校園法制節(jié)目的拍攝錄制嘗試，這些活動(dòng)已經(jīng)取得初步的成果和成效，同時(shí)通過(guò)這些嘗試發(fā)現(xiàn)了存在的問題和局限，以便后續(xù)的提升和改進(jìn)，尤其是通過(guò)活動(dòng)建立法治教育的系統(tǒng)的構(gòu)建和運(yùn)行的研究。

3.教學(xué)前景。形成地市級(jí)的普法品牌活動(dòng)，提高學(xué)生作為完整職業(yè)人所必須具備的綜合職業(yè)素養(yǎng)，為法治校園自下而上的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、與上述基本狀況對(duì)應(yīng)的對(duì)策思考

1.課程教學(xué)改革。根據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教授內(nèi)容和方式的改革，確保培養(yǎng)學(xué)生基本意識(shí)的主渠道。契合法治教育目的的課程設(shè)置上，較為適宜的開設(shè)法治教育“活動(dòng)課程”（《高職學(xué)生實(shí)用法律知識(shí)介紹與體驗(yàn)》）以及其他法律文化和精神類課程，形成理論和實(shí)踐相結(jié)合的普及模式，即圍繞學(xué)生實(shí)際參與的社會(huì)生活來(lái)組織課程內(nèi)容，同時(shí)滲透精神和理念層面的教育。

2.社團(tuán)服務(wù)建設(shè)。從內(nèi)容和形式上設(shè)計(jì)開展既符合學(xué)生需求，又與中央精神和主題契合的活動(dòng)，深化理論學(xué)宣講團(tuán)（含法律服務(wù)隊(duì)）的建設(shè)，提高社團(tuán)成員的基本素質(zhì)和服務(wù)水平，開展常規(guī)模擬法庭活動(dòng)和主題宣講活動(dòng)，錄制校園法制節(jié)目“不二法門”視頻和音頻，自行組織（校內(nèi)和社區(qū)）或參與校團(tuán)委組織的外出法律服務(wù)活動(dòng)，拓展提升學(xué)生的理解運(yùn)用能力和社會(huì)服務(wù)能力（就近的工業(yè)園區(qū)以及其他聯(lián)系的服務(wù)點(diǎn)，根據(jù)職業(yè)院校的特點(diǎn)和特色，以工業(yè)園為重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行量身訂造的宣傳和服務(wù)設(shè)計(jì)）。

3.技術(shù)平臺(tái)和機(jī)制建設(shè)。開發(fā)移動(dòng)APP和電腦客戶端的宣教平臺(tái)，開發(fā)微信課程和小游戲，校內(nèi)紙媒宣傳，成立校園咨詢團(tuán)隊(duì)，培訓(xùn)一批班級(jí)普法聯(lián)絡(luò)員，最終成立咨詢工作室，能給同學(xué)提供簡(jiǎn)便服務(wù)，同時(shí)收集我院師生的建議，以便于向建立我院特色的法律服務(wù)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，協(xié)同院辦宣傳科開展每年的主題普法活動(dòng)，緊跟普法政策和形勢(shì)，從整體上形成法治校園的氛圍。

第9篇：語(yǔ)法教育論文范文

關(guān)鍵詞：懲罰體罰教育藝術(shù)

懲罰要講究方法，沒有懲罰的教育是殘缺的；科學(xué)的懲罰是教育過(guò)程中必不可少的一種輔助手段，是促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的加速器?？墒乾F(xiàn)在的學(xué)校普遍提倡“賞識(shí)”教育、“激勵(lì)”教育，少用懲罰性處罰手段，認(rèn)為處罰只能打擊學(xué)生的自尊心，使學(xué)生喪失上進(jìn)和改正缺點(diǎn)的動(dòng)力?，F(xiàn)在的學(xué)生真的就不能懲罰嗎？難道學(xué)生犯了錯(cuò)誤，老師就只能睜只眼閉只眼，束手無(wú)策？下面是筆者對(duì)懲罰的一些粗淺的認(rèn)識(shí)：

一、“懲罰”是必要的教育手段

教育不能沒有“懲罰”，中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉說(shuō)過(guò)：“教育本就是十八般武藝，表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。”必要的懲罰將有助于學(xué)生在將來(lái)面對(duì)人生的挫折與失敗。在人的一生中，肯定會(huì)遇到許多挫折與失敗。所以，一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代，有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，就要正確地面對(duì)，接受處罰和教育，從思想深處認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，進(jìn)行反思和借鑒，以便今后可以避免再犯類似的錯(cuò)誤。

心理學(xué)研究也表明，懲罰可以使兒童的某種違禁行為與焦慮或恐懼聯(lián)系起來(lái)，兒童自己進(jìn)行這些行為時(shí)就會(huì)導(dǎo)致焦慮或恐懼反應(yīng)，為避免這種焦慮或恐懼反應(yīng)就不得不終止那些違禁行為。由此可見，懲罰作為教育的一種必要手段，具有不可替代的作用。

二、懲罰不等于“體罰”

現(xiàn)在有很多人存在著一個(gè)誤解，認(rèn)為“懲罰=體罰”。心理學(xué)上給懲罰的定義是：當(dāng)有有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)一個(gè)討厭刺激或不愉快情境，以期消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，稱之為懲罰。而體罰不同，體罰是對(duì)學(xué)生給予身體上感到痛苦或極度疲勞的懲罰，并造成學(xué)生身心健康損害的侵權(quán)行為。它包括體罰和變相體罰，即“體”罰和“心”罰。體罰是我國(guó)現(xiàn)行法律中明令禁止的行為。而懲罰以“施罰使犯過(guò)者身心感到痛苦，但不以損害受罰者身心健康”為原則，它在目的、手段、方式和產(chǎn)生后果上都與體罰有本質(zhì)區(qū)別，其中最關(guān)鍵的在于體罰者的身心健康。著名教育家魏書生規(guī)定了五種懲罰方式：①為別人或?yàn)榧w做一件好事以補(bǔ)償歉疚心理。②輕微“違法”，如當(dāng)天作業(yè)不夠500字，則為大家唱一支歌，在輕松愉快的氣氛中增強(qiáng)自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)。③寫一份說(shuō)明書。④寫一份心理病歷。⑤寫一份個(gè)人“法院”審判程序。這些都是他懲罰學(xué)生的方式，并不是懲罰就得打?qū)W生，或者體罰學(xué)生。因此，與體罰只有一字之差的懲罰，是學(xué)校以懲前毖后，治病救人為宗旨的一種不可或缺的教育手段，它能有效防止學(xué)生從違紀(jì)到違法，從違法到犯罪。而體罰卻是一種違法行為。

三、“懲罰”是一門教育藝術(shù)

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？現(xiàn)在的學(xué)生自控能力較弱，自律意識(shí)較差，犯點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免。但犯了錯(cuò)不及時(shí)幫助、矯治，就會(huì)滑向錯(cuò)誤的泥潭。懲罰對(duì)這種錯(cuò)誤行為起著幫助、修剪的作用。同時(shí)，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，懲罰畢竟“是一把雙刃劍，它可以育人，也可以毀人?！币褂煤眠@把雙刃劍，使其真正達(dá)到教育和挽救學(xué)生的目的。班主任在實(shí)際工作中對(duì)懲罰的使用既要講究策略，更要講究懲罰的藝術(shù)性。

3.1“罰”是為了愛，要“讓愛做主”

著名的教育專家陳鐘梁先生曾說(shuō)：教育成功的秘訣——愛心。懲罰的根本宗旨在于“治病救人”，其出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)都應(yīng)出于愛。當(dāng)教師批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，一定切記要心存有愛。罰以愛為中心，它不是諷刺、挖苦，讓學(xué)生失去前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣，它猶如春風(fēng)，催人奮進(jìn)，它要求以情動(dòng)人；要讓學(xué)生知道老師罰得無(wú)奈，老師也正為他著急，不安，難過(guò)。罰不僅僅是指出不足，更要給予學(xué)生以希望，應(yīng)該避免說(shuō)這樣的話：“你太讓我失望了，我對(duì)你缺少信心……”這些話猶如利劍，會(huì)刺傷學(xué)生的自信心。罰中要多這樣的勉勵(lì)和期望：“努力一下，有什么困難不能克服？你能改正，老師相信你……”這些話能使學(xué)生深切地感受到老師對(duì)自己的關(guān)心和愛護(hù)，從而振奮精神，激發(fā)自尊自強(qiáng)，奮發(fā)向上的情感。罰的目的是為了矯治學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，而不能打擊，甚至是傷害學(xué)生的自尊?？梢姡嘀魅卫蠋煂?duì)學(xué)生實(shí)施處罰時(shí)一定要心中有愛，打心里愛著學(xué)生，立足于學(xué)生身心的健康發(fā)展。有些班主任對(duì)學(xué)生要求很嚴(yán)格，卻深受學(xué)生愛戴，就是學(xué)生們體會(huì)到了老師心中的愛，理解了老師的良苦用心。

3.2思想開導(dǎo)為主，懲罰教育為輔

“動(dòng)之以情，曉之以理”，是我們的教育學(xué)生的原則。在實(shí)施教育的過(guò)程中，學(xué)生能被老師的“情”“理”所打動(dòng)，理解老師的苦心，自覺改正錯(cuò)誤，應(yīng)為首選的教育方法。但對(duì)被我們認(rèn)為是“刺頭”、“冷血?jiǎng)游铩?、“沒治”的學(xué)生，在實(shí)施懲罰時(shí)，也應(yīng)先講清道理，告訴孩子他的錯(cuò)在哪兒，為什么要對(duì)他們進(jìn)行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好。心理學(xué)家帕克等人的研究表明，單獨(dú)講清道理比單獨(dú)使用懲罰更有效，但都不如兩者結(jié)合使用時(shí)的效果好。根據(jù)費(fèi)斯廷格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，認(rèn)知因素之間的不協(xié)調(diào)強(qiáng)度愈大則人們想要減輕或消除不協(xié)調(diào)關(guān)系的動(dòng)機(jī)也愈強(qiáng)烈。說(shuō)理的作用就在于，它能使受懲罰者進(jìn)一步體驗(yàn)到認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，從而增大態(tài)度轉(zhuǎn)變的心理壓力。因此我們?cè)谶M(jìn)行懲罰教育時(shí)要注意思想教育和懲罰的相互結(jié)合，并以思想開導(dǎo)為主，輔以懲罰教育。

3.3懲罰應(yīng)精心設(shè)計(jì)，講求藝術(shù)性

對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)“三思而后罰”，精心設(shè)計(jì)處罰方式。

首先，罰之有方。古人云：“治人如治病，得其方，藥到病除，不得其方，適得其反”。懲罰一定要講究藝術(shù)，一定要做到公平合理，公正無(wú)私，獎(jiǎng)懲結(jié)合。著名教育家魏書生十分講究懲罰的藝術(shù)，他規(guī)定了五種懲罰方式：唱歌、做好事、寫說(shuō)明書、寫心理病歷、寫個(gè)人“法院”審判程序。這些懲罰方式無(wú)一不是教育家們精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。

其次，罰之有度。懲罰是手段而不是目的，教育才是目的。凡事都有一個(gè)“度”，把握好懲罰的度至關(guān)重要，既不能過(guò)重，也不能過(guò)輕。懲罰是在關(guān)愛的前提下教育學(xué)生的方法。一定要適度處理，不可感情用事，否則帶來(lái)嚴(yán)重后果，給社會(huì)帶來(lái)不良影響。

再次，罰之有情?！罢?qǐng)把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子看待吧?！卑褜W(xué)生真正當(dāng)成自己的孩子，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)該該管則管，該罰則罰，其根本宗旨就是“治病救人”。在蘇霍姆林斯基成功的懲罰中，有罰學(xué)生“畫畫”的，有罰學(xué)生“寫作”的，與其說(shuō)是一種懲罰，倒不如說(shuō)是一種特別的關(guān)愛。要讓學(xué)生明白老師為他著急，老師希望他盡快改正錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)入正確的軌道上來(lái)。

懲罰也好，賞識(shí)也罷，都是必要的教育手段，是彼此兼容而并非對(duì)立的，關(guān)鍵是必須有彼此平等相互尊重，相互信任的關(guān)系，只有這樣，才能稱之為教育。一個(gè)教師，要了解懲罰，還要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)摹⒄_的、藝術(shù)性的運(yùn)用懲罰，要罰之有理，罰之有據(jù)，罰之有度，罰之有情，這樣的懲罰才合情合理，深入內(nèi)心，觸及靈魂，這樣的懲罰才有教育意義。

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