灰姑娘的童話故事精選(九篇)

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第1篇：灰姑娘的童話故事范文

童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。

童話故事最大的特征是用豐富的想象力，賦予動(dòng)物、植物等物體人的感情。同時(shí)童話故事總是把惡和善極端化，通俗地說，就是壞人非常壞，好人非常好。好人很善良，壞人很惡毒。比如《白雪公主》里，七個(gè)小矮人很善良，而皇后很惡毒；《灰姑娘》里，后母很惡毒，灰姑娘很善良。童話里往往還包含了神奇的魔法、無(wú)盡的財(cái)富、兇惡的怪獸等元素，使故事能夠引人入勝，打動(dòng)孩子的好奇心，豐富孩子的想象力。一般來說，童話故事主要是寫給孩子的，不過，有童心的成年人同樣能夠在童話故事中找到快樂，讓心靈純凈。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：灰姑娘的童話故事范文

電影中由莉莉?詹姆斯飾演的灰姑娘不算是絕頂美貌，但是勝在膠原蛋白滿滿，零星雀斑撒在臉部的蘋果肌上更顯健康膚色之活潑跳躍，甜到入心入肺的微笑永遠(yuǎn)掛在臉上，想不正能量都難，加上善待小動(dòng)物、文藝技能滿分、手巧聰慧等等具有各種童話瑪麗蘇特色的優(yōu)點(diǎn)，妥妥的就是小女生們的心愛女神。 華麗邪魅的后媽

每一部少女電影都必須要有反角。后媽作為故事中帶動(dòng)劇情發(fā)展最大的推手，沒有她，就沒有灰姑娘從受虐底層到王后的閃亮蛻變，連觀眾的愛憎都無(wú)處擺放。在該片中，演技精湛的凱特?布蘭切特飾演后媽，打扮華麗，氣場(chǎng)強(qiáng)大，精明無(wú)比，目的明確地碾壓灰姑娘，阻擋她的愛情之路，腹黑值爆表。但是她時(shí)不時(shí)的內(nèi)心剖白，卻讓人對(duì)她根本恨不起來，簡(jiǎn)直是后媽界的演繹冠軍。 英俊瀟灑的王子

在這部負(fù)責(zé)激發(fā)少女心的電影中，男主角的基本要求離不開高富帥，離不開拋下現(xiàn)實(shí)阻力奮勇追求愛情的戲碼。帥帥地?cái)[poes做特寫，順便送上迷死人的陽(yáng)光微笑若干這等姿勢(shì)自然不在話下，為了愛不顧一切，面對(duì)著繼承的壓力、被逼婚的苦惱，依然曬著一張好看的臉滿懷期待地尋找灰姑娘，怎能不讓人小鹿亂撞！少女們都要喊出“求嫁王子”的口號(hào)了哦。

由于是“老少咸宜”、“三觀極正”的迪士尼出品，該片走的是略微兒童化的美好愛情路線，困難都是容易克服，相愛的矛盾遲早也會(huì)因?yàn)橹鹘枪猸h(huán)而迅速消失，大結(jié)局都是完美無(wú)缺的，大方送給少女們一場(chǎng)美夢(mèng)。第一次相遇是灰姑娘在森林中策馬奔騰，為了保護(hù)小鹿遇見王子，雙方懷著少男少女春心互相試探;第二次相遇是全劇的最，王子舉行全國(guó)舞會(huì)重逢灰姑娘，相擁著翩翩起舞;第三次是終于救出灰姑娘，兩人牽手成功，全劇終。三見訂終身，每次相遇都有不一樣的模式，各具不一樣的嗨點(diǎn)， 無(wú)疑就是高效率的花樣談戀愛，當(dāng)然了，誰(shuí)看到男神不想趕快搞定，免得夜長(zhǎng)夢(mèng)多啊。

仙女教母說了，愛情還需要一些小魔術(shù)，于是變出美麗夢(mèng)幻的晚禮服和南瓜馬車，送她去王宮舞會(huì)之約。那么小魔術(shù)還是什么呢？當(dāng)然是小心機(jī)，灰姑娘在第一、第二次相遇中都沒有給王子留下姓名，直到成功把男主收入囊中時(shí)，才嬌笑道出，這才是一種放長(zhǎng)線泡王子的策略啊，少女們，get到嗎？ 童話改編真人版電影之風(fēng)越演越烈

改編童話故事拍攝真人版電影在近幾年來的電影市場(chǎng)上頻頻出現(xiàn)，童話原著受眾面廣，題材取之不盡，可發(fā)揮空間極大，想要電影熱賣并不是難事，所以才有那么多片方孜孜不倦地探索挖掘，嘗試著各種形式的“舊瓶盛新酒”，以求高質(zhì)量高票房。 視覺效果精良

想要魔幻、童話類電影拍得好看，視覺效果絕對(duì)是不可或缺的一部分，借助精良的特效，才能使還原童話場(chǎng)景成為可能?！栋籽┕髋c獵人》中的動(dòng)作武打、《愛麗絲漫游仙境》中夢(mèng)幻世界、《沉睡魔咒》的黑暗戰(zhàn)爭(zhēng)元素，都是它們成為童話改編電影的前提條件。 劇情或豐滿或顛覆

第3篇：灰姑娘的童話故事范文

心怎么會(huì)這么悲涼？坐在電腦桌前，一時(shí)不知道寫什么，竟在鍵盤上敲擊了這幾個(gè)丑陋的文字。

心里莫名的難過，莫名流淚，真是廉價(jià)的眼淚！再美的語(yǔ)言都被這股莫名的悲傷堵塞，真是不知道自己怎么了，絲毫沒有頭緒。

你知道所謂的童話故事嗎？你讀過《灰姑娘》嗎？

當(dāng)然，小時(shí)候的睡前故事，直到現(xiàn)在，我仍能記得。媽媽曾經(jīng)拍著我的背，在床前溫柔的給我講悲慘的灰姑娘，可童話里灰姑娘的最后幸運(yùn)的結(jié)局總是會(huì)伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，做一個(gè)甜蜜的夢(mèng)。小時(shí)候的我，也曾經(jīng)懷著成為灰姑娘的夢(mèng)，擁有屬于自己的水晶鞋，成為最美麗的公主。

長(zhǎng)大后，我漸漸知道，那是童話！

第4篇：灰姑娘的童話故事范文

關(guān)鍵詞：灰姑娘；好萊塢；電影改編

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）11-0114-02

灰姑娘故事是一個(gè)在全世界廣泛流傳、而且深受讀者喜愛的經(jīng)典童話文本。據(jù)美國(guó)民俗學(xué)家斯蒂?普森估計(jì)，“灰姑娘”故事僅在歐洲就有不少于500個(gè)文本。好萊塢這一著名的造夢(mèng)工廠在讓這個(gè)童話在新的時(shí)代煥發(fā)出新生機(jī)的同時(shí)，也將新的理念灌輸在電影文本之中。本文擬以好萊塢對(duì)“灰姑娘”童話的經(jīng)典改編入手，考察這種改編在價(jià)值理念上的變遷。

一、“灰姑娘”型童話的基本敘事元素探析：溫順的女孩與成功的誘惑者

“灰姑娘”型童話的分布相當(dāng)廣泛，然而，流傳最廣、也最受影視改編青睞的則是法國(guó)人夏爾?貝洛收錄在《古典童話及深化故事――鵝媽媽的故事》中的《灰姑娘》，其中水晶鞋、南瓜車、12點(diǎn)的魔咒等敘事元素都反復(fù)出現(xiàn)在好萊塢電影作品中。《格林童話》中的《灰姑娘》基本上全盤照搬了貝洛童話的文本。

在這一文本中，包含了以下一些價(jià)值理念。首先是對(duì)于女性堅(jiān)忍與善良的贊美。灰姑娘往往生活在一個(gè)父權(quán)缺失的家庭，失去了在家庭中最有力的庇護(hù)，而女性在面對(duì)這種逆境時(shí)，只有以忍耐與善良來化解不幸。在“灰姑娘”型故事中，灰姑娘從未做出積極正面的反抗。整個(gè)故事中，她唯一一次反抗就是從廚房中走入客廳試穿玻璃鞋，然而，這也是在王子，一個(gè)比父親具有更大權(quán)利的男性的準(zhǔn)許下才得到的機(jī)會(huì)。雖然灰姑娘對(duì)生活始終采取逆來順受的妥協(xié)態(tài)度，但最終卻贏得了王妃的寶座，發(fā)生了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。換句話說，灰姑娘的悲慘命運(yùn)源于男權(quán)力量的缺失，而她的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折也是因?yàn)橐粋€(gè)強(qiáng)大的男權(quán)力量的出現(xiàn)，男權(quán)始終對(duì)灰姑娘的命運(yùn)起著決定性的支配作用。

其次，美貌是女性命運(yùn)轉(zhuǎn)折最有力的武器。由于仙子的魔法，灰頭土臉的灰姑娘展現(xiàn)出驚艷的美麗并迅速捕獲了王子的心。值得玩味的是，雖然灰姑娘是由于善良得到了來自女性世界的代表仙女的幫助，但真正扭轉(zhuǎn)了灰姑娘命運(yùn)的利器仍然是美貌。在男權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，對(duì)于準(zhǔn)備進(jìn)入婚姻市場(chǎng)的少女而言，容貌與對(duì)容貌起著重要輔助修飾作用的衣飾無(wú)疑會(huì)直接影響到其競(jìng)爭(zhēng)力的大小并決定其命運(yùn)。

至此我們發(fā)現(xiàn)了童話文本在敘事中采取的兩個(gè)重要策略：即讓灰姑娘用他的善良來征服讀者，但卻是用美麗來征服王子。前者使文本顯得合情，順應(yīng)了廣大讀者對(duì)于美德有報(bào)的心理期待，而后者使文本顯得合理，順應(yīng)了男權(quán)社會(huì)中女性追求人生幸福的基本法則。

因此，傳統(tǒng)“灰姑娘”型童話中的灰姑娘一方面是善良溫順的女孩，代表了人類的美好感情；另一方面，她也是一個(gè)成功的誘惑者，利用自己的美麗在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。但是，童話特有的奇幻氛圍及美好的愛情又掩蓋這則童話中的男權(quán)陰影。而且，男權(quán)社會(huì)的遺風(fēng)并未完全消退的當(dāng)代，普通女孩戲劇性命運(yùn)的轉(zhuǎn)折滿足了女性對(duì)于生活的幻想，因而使得其成為經(jīng)久不衰的文本。

二、“灰姑娘”型童話的好萊塢影視改編：傳統(tǒng)童話的當(dāng)代書寫

（一）男權(quán)意識(shí)的隱形書寫

好萊塢的目標(biāo)正是向大眾販?zhǔn)蹓?mèng)想，“灰姑娘”類型童話無(wú)疑符合大眾價(jià)值理念與受眾幻想的期盼，因而無(wú)疑是贏得票房的一大利器。但是在新時(shí)代，傳統(tǒng)童話中空有美貌，一味依賴男權(quán)社會(huì)的灰姑娘形象似難以在當(dāng)代贏得認(rèn)可。于是，好萊塢的影視作品也就應(yīng)時(shí)而變，對(duì)于原來的童話進(jìn)行了種種改寫。但他們無(wú)一例外符合“灰姑娘”類型影片的核心：普通女孩收獲完美愛情。

首先，女主角雖然仍舊善良，但善良不再是她們唯一的優(yōu)點(diǎn)。她們往往更加聰明，如在《灰姑娘的玻璃手機(jī)》中聰明的珊姆一直夢(mèng)想著進(jìn)入普林斯頓大學(xué)。而且，她們的善良也往往是通過她們富于正義感的行為來進(jìn)行表現(xiàn)，而非逆來順受。如《魔法灰姑娘》中的艾拉熱衷于為他人爭(zhēng)取正當(dāng)權(quán)益。她對(duì)于繼母的一味忍讓不再是由于天性，而是由于“必須服從他人命令”的詛咒，這使得她區(qū)別于傳統(tǒng)灰姑娘的懦弱。

其次，愛情不再是拯救女主角的關(guān)鍵因素，相反，愛情往往是因?yàn)榕鹘堑挠赂易詮?qiáng)而得到拯救?！痘夜媚锏牟Ａ謾C(jī)》中，男主角奧斯汀面對(duì)愛情不知所措，反而是珊姆的一番話點(diǎn)醒了他。她說“我不在乎別人怎么看我，因?yàn)槲蚁嘈抛约?，相信一切都?huì)好的。我沒有家，沒有工作，甚至沒有錢上大學(xué)，但讓我感到遺憾的是你。我知道發(fā)EMAIL的人是內(nèi)心深處的你，但是我不能等他，因?yàn)榈饶憔拖裨诟珊抵械却掠??！迸鹘遣辉傩枰行詠砀嬖V她如何行事，反而是她在幫助男主角來找到人生的方向。這是一個(gè)十分有趣的情節(jié)設(shè)置，在傳統(tǒng)童話中，灰姑娘依靠男性的權(quán)力來改變了自身命運(yùn)，而在現(xiàn)代電影中，灰姑娘則是幫助男性來贏得權(quán)力扭轉(zhuǎn)了自身命運(yùn)。

與女主角相比，男主角則失去了傳統(tǒng)童話中強(qiáng)者的姿態(tài)，正如上文所言，他們往往需要女主角給予他們幫助。此外，他們對(duì)于女主角的傾心不再僅僅是因?yàn)榕鹘堑耐饷?，而是因?yàn)樗齻兊闹腔叟c勇氣。雖然女主角依舊美麗動(dòng)人，但這是出于大眾傳媒取悅受眾審美的需要，影片敘事從未強(qiáng)調(diào)她們的美貌，她們最終贏得愛情也不是借助容貌的力量?！痘夜媚锏牟Ａ謾C(jī)》中奧斯汀通過網(wǎng)絡(luò)聊天而對(duì)珊姆的聰慧所傾倒，《魔法灰姑娘》中的王子雖則通過旅行被艾拉獨(dú)立與智慧所打動(dòng)。這與以往將女性看做男性美麗的附庸物的傳統(tǒng)觀念截然不同，男性開始注意女性獨(dú)立的人格，并真心地愛上女性的靈魂。

但是，好萊塢對(duì)灰姑娘故事的各種改變并不意味著男權(quán)力量的全面消退。這里我們首先面臨一個(gè)悖論：既然諸多電影都強(qiáng)調(diào)并非依靠容貌，而是獨(dú)立的人格與美麗靈魂而獲得人生的幸福，但是，卻偏偏是由一些容貌美艷的演員來飾演這些角色。這就意味著，美麗的容貌并非在改變這些女性生活方面沒有發(fā)揮作用，而是成為了一個(gè)預(yù)設(shè)的前提。我們首先面對(duì)的是一個(gè)美麗的少女，然后才能發(fā)現(xiàn)她們?nèi)烁裆系镊攘Α?/p>

更重要的一個(gè)證據(jù)是，傳統(tǒng)“灰姑娘”童話中“來自女性的虐待”的這一情節(jié)要素被保留了下來。在《魔法灰姑娘》與《灰姑娘的玻璃手機(jī)》中，施暴者仍然是繼母與姐姐，《賤女孩》中學(xué)校里女孩結(jié)成的小團(tuán)體在校園內(nèi)肆意欺侮其他同學(xué)，《冰雪公主》中，教練為了自己女兒的勝利陷害了女主角。實(shí)際上，這種女性對(duì)于女性的打壓幾乎成為好萊塢青春愛情電影的必備情節(jié)，將女主角的不幸歸咎于來自女性的威脅，卻可意回避了這種女性威脅其實(shí)是在一個(gè)男權(quán)社會(huì)背景下展開的。這都符合當(dāng)代父權(quán)意識(shí)形態(tài)在女性自我價(jià)值認(rèn)同、歸屬定位上不完全退位的現(xiàn)狀。

（二）魔法元素的再現(xiàn)與替換

童話故事往往只有一個(gè)大略梗概，這就給予了影視改編很大的發(fā)揮空間。此外，影視傳播聲畫結(jié)合的特點(diǎn)，許多在童話中一筆帶過場(chǎng)景也可以用一種更加生動(dòng)的方式展現(xiàn)在觀眾的面前。

《魔法灰姑娘》與《灰姑娘的玻璃手機(jī)》代表了兩種典型的改編敘事模式。前者為故事的魔幻化，雖然在原來的童話中，仙女的魔法是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素，但灰姑娘生活環(huán)境與魔法并無(wú)過大關(guān)聯(lián)，灰姑娘本人也不會(huì)任何魔法。如2004年上映的《魔法灰姑娘》，將主人公生活環(huán)境設(shè)定為一個(gè)仙女，小矮人，巨人各種魔法生物共存的世界。先進(jìn)的技術(shù)手段則使得會(huì)說話的書，能飛的馬等魔法道具更加真實(shí)。王子與灰姑娘互訴衷腸的場(chǎng)景設(shè)定在城堡深處，周圍的玻璃鏡從各個(gè)角度展現(xiàn)了這對(duì)愛人含情脈脈的身姿，而玻璃鏡上纏繞的綠色藤蔓則讓畫面顯得更加奇幻，好像身處于魔法森林之中。這正是電影藝術(shù)幻覺的魅力。人類總是有一種強(qiáng)烈的“用逼真的摹擬物替代外部世界的愿望”，而電影卻可以運(yùn)用聲音、畫面，立體感真實(shí)地展現(xiàn)我們心中的那個(gè)夢(mèng)。

而《灰姑娘的玻璃手機(jī)》則代表了另一種模式，即將童話故事基本情節(jié)要素植入現(xiàn)代社會(huì)。民間故事的最初講述是為了解釋先民們無(wú)法理解的自然現(xiàn)象，然而在現(xiàn)代改編時(shí)，人們則不可避免地遇到了一個(gè)問題，原著中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的魔法顯然無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)存在，于是此類影片往往以現(xiàn)代化的科技手段來代替缺失的魔法。正如片名所揭示的那樣，《灰姑娘的玻璃手機(jī)》中將男女主角聯(lián)系起來的正是現(xiàn)代化的通訊技術(shù)。兩人通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)，平日不曾謀面卻一直通過手機(jī)短信和電子郵件交流，男主角撿到的不再是玻璃鞋，而是女主角綁在腳踝上的手機(jī)，而女主角身份的暴露也是因?yàn)殡娮余]件。

表面上看，這些取代魔法的現(xiàn)代科技產(chǎn)物都是生活中常見的事物，但是當(dāng)這些事物在影片中卻被賦予了強(qiáng)烈的陌生化效果?！澳吧毕刀韲?guó)形式主義文藝?yán)碚摷沂部寺逅够岢觯谌粘Ｉ钪?，人們?duì)很多事物習(xí)以為常，失去了新鮮感，藝術(shù)的目的正在于使得人們重拾這種感覺。例如《灰姑娘的玻璃手機(jī)》中的手機(jī)。女主角將設(shè)定了鬧鐘的手機(jī)綁在腳踝上，以提醒自己十二點(diǎn)前趕回家，影片對(duì)此給予了一個(gè)局部特寫。在童話中，王子借助舞鞋得到了真愛，而在現(xiàn)代社會(huì)中，手機(jī)已經(jīng)成為年輕人追求愛情，交流情感的重要工具，其功能恰好類似于童話文本中那只水晶鞋。

但是，盡管兩者模式不同，其內(nèi)在的敘事動(dòng)機(jī)卻是一致的，那就是現(xiàn)代的理性消解了傳統(tǒng)故事中的魔法元素。《魔法灰姑娘》表面上看起來比原始版本的灰姑娘更具有魔幻色彩，但該影片的一個(gè)預(yù)設(shè)前提是觀眾具備了現(xiàn)代社會(huì)必備的科學(xué)知識(shí)和理性思想，只是用一個(gè)追求新奇的眼光在審視影片中呈現(xiàn)出的五彩班駁的魔術(shù)特效。我們?cè)谟捌锌吹搅四切旧夏Хǖ墓妍惓尸F(xiàn)，但我們只是在欣賞魔法，卻并不真正的相信魔法。而《灰姑娘的玻璃手機(jī)》則更是用現(xiàn)代科技產(chǎn)品替換了原本的魔幻元素，同時(shí)借助影片原本的魔幻元素使我們意識(shí)到了現(xiàn)代生活科技產(chǎn)品在我們生活中所起到的巨大作用。

綜上所述，在好萊塢“灰姑娘”類型電影中，由于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，女主角不再是一個(gè)逆來順受的誘惑者，她們更加自信自強(qiáng)，利用自己的實(shí)際行動(dòng)來改變命運(yùn)，但傳統(tǒng)的男權(quán)話語(yǔ)依然保留，她最終的幸福依舊是以收獲男主角的愛情而告終。這也證明了男權(quán)在當(dāng)今社會(huì)中的不完全退位。但讓這個(gè)童話真正一直保持生命力的也正是這份命運(yùn)轉(zhuǎn)折的驚喜，好萊塢的“灰姑娘”類型電影將這種驚喜呈現(xiàn)在觀眾面前，迎合了當(dāng)下大多數(shù)女性的心理，她們既渴望在男性主導(dǎo)的社會(huì)中自強(qiáng)又受傳統(tǒng)觀念牽絆希望得到男性的庇護(hù)。而電影特有的聲音、畫面，立體感的結(jié)合則使得這個(gè)故事更加真實(shí)、生動(dòng)。

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[4]多米尼克?斯特里納蒂.通俗文化理論導(dǎo)論[M].2000年.

第5篇：灰姑娘的童話故事范文

很多的時(shí)候，我們都會(huì)抱怨這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)社會(huì)的殘酷?？墒?，想想，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們也真的需要一本童話故事書。

童話的故事里，總是善惡分明，善良的人總會(huì)得到幸福，邪惡的魔鬼終將會(huì)受到懲罰。善良的灰姑娘，最后總能和白馬王子幸福的生活在一起，故事的結(jié)尾總是那么的大團(tuán)圓，美好到讓人羨慕。

其實(shí)想想，人總是越長(zhǎng)大越世故，越長(zhǎng)大越覺得自己不應(yīng)該幼稚?？吹侥切┥鐣?huì)上不公平的，不好的事，總是感覺這個(gè)社會(huì)沒有自己小時(shí)候想的那么美好，總覺得童話故事在離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

可是，偶爾靜下心來想想，我們擁有一本童話故事書，并不是一件很幼稚的事。相反，一個(gè)人如果長(zhǎng)大，還能夠相信童話世界是存在的，這個(gè)世界依舊是美好的。那樣，也許我們對(duì)待很多事情，就不會(huì)有太多的抱怨和憂傷。

第6篇：灰姑娘的童話故事范文

成人的時(shí)尚童話教主

出生于臺(tái)灣新竹的王心凌，在美女如云的演藝圈里顯得并不特別的出眾，但是卡通娃娃般的長(zhǎng)相，卻是她脫穎而出的致勝絕招?；蛟S是長(zhǎng)相與童話的結(jié)緣，或許是心靈與幻想的貼近，王心凌與其說是甜甜的“甜蜜教主”不如說是“成人的時(shí)尚童話教主”

應(yīng)該說，在王心凌的歌里，童話與兒歌一直是很重要的元素，從第一張專輯的《灰姑娘的眼淚》，到《Hihi byebye》、《水仙》……歌詞里都融入許多童話故事的橋段與人物，非常的幽默詼諧與童話趣味，堪稱是王心凌獨(dú)一無(wú)二的音樂風(fēng)格，這種充滿童話與時(shí)尚感的音樂。也就是王心凌的“時(shí)尚童話風(fēng)”!

童話故事里的小木偶希望有天變成真正的小男孩，陪在愛他的爸爸身邊：王心凌在歌壇的努力過程，就好像小木偶?xì)v經(jīng)許多的奇遇與仙女給他的考驗(yàn)，終於變成真正的小孩，陪在愛他的爸爸身邊。王心凌也經(jīng)歷許許多多考驗(yàn)付出許許多多的努力，完成每個(gè)精彩的演出，從當(dāng)初第一張專輯的灰姑娘變成現(xiàn)在的歌壇小天后，王心凌以她的甜蜜笑容與認(rèn)真努力征服每個(gè)人的心!更期望傳達(dá)像童話故事里小木偶的懷抱夢(mèng)想努力追尋的精神!

從20歲發(fā)行個(gè)人第一張個(gè)人專輯《Begin》，一直以來王心凌都是忙碌的，錄音、宣傳、拍戲、廣告、商演，經(jīng)歷了馬來西亞的大型售票演唱會(huì)和做完《Fly Cyndi》之后，王心凌心中一直醞釀的許許多多有趣的想法，終于在這張精選輯中得以實(shí)現(xiàn)，可以沒有壓力地去“玩”，因此這張精選輯有了有趣的名稱《RED Cyndi》，代表的是：Remember Every Dream(記得每一個(gè)夢(mèng))，每首歌曲對(duì)她來說都是個(gè)夢(mèng)想，因此這張新歌加精選的許多企畫創(chuàng)意都來自心凌，因?yàn)樗f“想玩得開心，也想要帶給大家開心!”

有志者事竟成

和周杰倫一樣，單親家庭長(zhǎng)大的王心凌，一直以“有志者事竟成”的座右銘來鼓勵(lì)自己，激勵(lì)自己向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。2002年，王心凌在經(jīng)紀(jì)公司的安排下，開始了音樂、舞蹈的相關(guān)訓(xùn)練，王心凌在旁人看來已經(jīng)擁有天生的藝人條件，長(zhǎng)相甜美會(huì)唱會(huì)跳，更重要的是她非常的努力，經(jīng)過了將近一年的磨練，才讓向來嚴(yán)謹(jǐn)挑選女新人的臺(tái)灣艾回認(rèn)定她將是2003年艾回唱片最重要的一位藝人。

第7篇：灰姑娘的童話故事范文

英國(guó)當(dāng)代女作家凱特?阿特金森的第二部長(zhǎng)篇小說《人體槌球》圍繞費(fèi)爾菲克斯（Fairfax）家族的第六代兒孫伊澤貝爾（Isobel）和查爾斯（Charles）找尋失蹤已久的生母伊萊札（Eliza）這條主線，向讀者揭示了自莎士比亞時(shí)代至20世紀(jì)60年代歷時(shí)300多年來錯(cuò)綜復(fù)雜的家族秘史。在作品中，阿特金森對(duì)于女性鞋子的描述多達(dá)26處， “它們無(wú)處不在”。（HC，126）本文將集中探討被伊萊札和伊澤貝爾丟失的三只鞋子，解析作家賦予它們的意象。換言之，作家是如何借助鞋子這一傳統(tǒng)的“外在的物象”來表達(dá)“內(nèi)在的心意”的呢？

首先，鞋子是傳遞愛情的媒介和信物。（張中載，2003）伊萊札于第二次世界大戰(zhàn)中遺失的第一只鞋子就是最好的證明。那只鞋在她與戈登?費(fèi)爾菲克斯（Gordon Fairfax）的戰(zhàn)地姻緣中起了決定性的作用：“她是戈登意外發(fā)現(xiàn)的寶物。在部隊(duì)即將撤離倫敦前，戈登把她從一幢遭轟炸過的樓房廢墟里救出來，甚至冒險(xiǎn)回去幫她找到了丟失的鞋子。（親愛的，它們是那么昂貴。）當(dāng)他把她溫柔地放在人行道上，她微笑著稱呼他我的英雄?！拔业挠⑿邸保f。戈登墜入愛河，迷失在她那威士忌酒色的眼眸里。重返騎士時(shí)代，真好。伊萊札的身上滿是轟炸后落下的灰燼?！保℉C，84）作家對(duì)于那只鞋子的大小、材質(zhì)、式樣沒有任何描述，只簡(jiǎn)化為一個(gè)形容詞“昂貴的”。作家淡化鞋子的細(xì)節(jié)而強(qiáng)調(diào)了愛情的無(wú)價(jià)。戈登在二戰(zhàn)期間是令人驕傲的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員，又長(zhǎng)著一副英俊的面孔，是少女心目中具有騎士風(fēng)度的王子；伊萊札被救時(shí)，滿身的炮灰，暗喻童話故事中的“灰姑娘”。在戰(zhàn)火紛飛的年代，他們能夠收獲愛情，彌足珍貴。戈登更是愿意冒著生命危險(xiǎn)去尋鞋，這一舉動(dòng)體現(xiàn)了匈牙利詩(shī)人裴多菲在《自由與愛情》一詩(shī)中所述的“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”的意境。伊萊札通過“索鞋”考驗(yàn)了戈登的衷心；戈登則用冒險(xiǎn)“尋鞋”表達(dá)了自己的決心。他讓伊萊札看到了并相信了愛情的力量。那只丟失的鞋子使他們有情人終成眷屬。阿特金森用它傳遞了最為傳統(tǒng)的意象，向讀者展示了英雄救美、“灰姑娘”與王子式的童話愛情故事。第一只被伊萊札丟失的鞋子是愛情的見證物、試金石和催化劑。

第一只鞋子為伊萊札送來了愛神，讓戈登找到了心儀的新娘，使他倆步入婚姻的殿堂，完成了童話般的故事開端。合腳的鞋子是否真能為戈登找到合適的人生伴侶？他們婚后的生活以第二只被伊萊札丟失的鞋子為線索展開。它在小說中前后出現(xiàn)了十次。第一次，它被伊澤貝爾發(fā)現(xiàn)：“一只棕色高跟絨革面皮鞋，上面粘了一團(tuán)形狀奇怪的亂蓬蓬的毛發(fā)，毫無(wú)光澤，就像一只死貓趴在那里。鞋子里面布滿霉斑。那團(tuán)死皮毛中有一塊萊茵石，發(fā)著微弱的光。鞋面上的絨毛深色而粗糙，鞋跟向外張開了，就像一顆快掉落的牙齒?！保℉C，57）作家通過死貓、霉斑、死皮毛和即將斷落的鞋跟這些細(xì)節(jié)所傳遞的信息就是“死亡”，引出了戈登和伊萊札婚后生活的危機(jī)，揭開了伊萊札的身世之謎和失蹤之謎。

所謂的“灰姑娘”伊萊札，除了面容姣好，她的出身與德行和佩羅版的“灰姑娘”相去甚遠(yuǎn)。她是愛德華爵士（Sir Edward）從吉普賽人那里買來的女嬰，在嬰兒車?yán)镌飧`，從小在第二任養(yǎng)父母家中過著非人的生活，被養(yǎng)母毒打，被養(yǎng)父，和周圍的鄰居進(jìn)行著錢色交易；逃離養(yǎng)父母后，她碰上了皮條客迪克?蘭德斯（Dickie Landers），徹底淪落為高級(jí)妓和搖錢樹。當(dāng)她厭倦并想結(jié)束荒無(wú)度的妓生活時(shí)，第一次丟鞋幫助她實(shí)現(xiàn)了結(jié)婚生子的夢(mèng)想。然而，婚后的生活平淡無(wú)奇，特別是在戈登退伍以后，失去了戰(zhàn)鷹的光環(huán)，隱身于小雜貨店，讓伊萊札失望無(wú)比。她終日無(wú)所事事，不肯洗衣做飯，只喜歡叼著煙、曬著太陽(yáng)，對(duì)兒女疏于管教，懶散的態(tài)度引起了婆婆與小姑的不滿，還幾次三番拒絕了戈登想再要孩子的要求，使家庭矛盾日益升級(jí)。自由慣了的伊萊札越來越不安于現(xiàn)狀，急于擺脫婚姻的束縛。于是，她紅杏出墻，成為鄰居彼得?巴克斯特（Peter Baxter）的地下情人，常常去森林里幽會(huì)。矛盾升級(jí)直至故事的，即一次全家出游的森林野餐，伊萊札把自己過去的妓身份告訴了戈登，傳統(tǒng)觀念極深的戈登難以接受，一時(shí)情緒失控，把她的頭狠狠地撞向樹干；當(dāng)伊萊札受著良心的譴責(zé)，想要和彼得斬?cái)嗲榻z時(shí)，一切為時(shí)已晚。殘忍的彼得痛下殺手：“他手上拿著她的一只鞋子。她驚訝地低頭看自己的雙腳，發(fā)現(xiàn)自己只穿著一只鞋子。他把鞋子高高舉起，鞋子的后跟很細(xì)……她沒法移動(dòng)雙腳，她必須移動(dòng)，她轉(zhuǎn)過身去，開始逃跑，但是，他明白了她的用意，用鞋子砸她的后腦勺……‘別殺我，’但是，他一把抓過她的頭發(fā)，往前拽，又開始用那只棕色的鞋后跟砸她的頭蓋骨，嘴里念念有詞。鞋跟在她的頭上一下接一下地砸著，直到伊萊札眼前一片漆黑，昏死過去。然后，他走開了，如同扔廢紙般扔了那只鞋子?！保℉C，309-310）兇案發(fā)生后，查爾斯找到了鞋子，還試圖把它穿回伊萊札的腳上，但是“似乎她睡著的時(shí)候，她的雙腳長(zhǎng)大了……很難把那只鞋子穿回去，擔(dān)心那樣可能會(huì)拗?jǐn)嘁寥R札的腳骨。最后，他只能放棄了”。（HC，115-6）第二只鞋子不再合腳，是因?yàn)榻?jīng)過婚姻的嘗試伊萊札并非適合家庭主婦和賢妻良母的身份。它不再是愛情的見證物，而成了命案的兇器和證物，成了死神之手。伊萊札與戈登的愛情故事從丟鞋開始，以丟鞋告終，從童話故事開場(chǎng)，以犯罪故事結(jié)尾――兩只鞋子的遺失成了她生命中的兩次轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)于伊萊札來說，不管鞋子送來的是愛神還是死神，都說明了她那個(gè)時(shí)代的女性仍處于被動(dòng)地位，是弱勢(shì)的、被征服的對(duì)象：要么被男上，納為妻室；要么被男性憎恨，置于死地。

第三只鞋子是被伊萊札的女兒伊澤貝爾丟棄的。那是她穿著去參加情敵希拉里?沃爾什（Hilary Walsh）舉辦的家庭圣誕舞會(huì)的“一雙白色的細(xì)高跟鞋”。（HC，232）阿特金森選用“白色的”和“細(xì)高跟的”兩個(gè)形容詞刻畫出“優(yōu)雅的、淑女的”形象。去參加舞會(huì)前，伊澤貝爾幻想鞋子和裙子能夠發(fā)揮魔力，吸引心目中的“王子”馬爾科姆?洛瓦特（Malcolm Lovat）的注意，如同童話里的“灰姑娘”一樣，為自己贏得愛情。究其原因，她從小聽著純美的童話故事長(zhǎng)大，也常以童話的視角看待世界，為人處事，并以童話中的人物自居，期待王子的青睞。然而，這雙鞋子并不合腳，她“穿著幾乎沒法走路”。（HC，232）事實(shí)證明，鞋子沒能成全她與馬爾科姆的愛情，反而使她險(xiǎn)遭厄運(yùn)。她收到的舞會(huì)邀請(qǐng)函是她的追求者理查德?普里姆羅斯（Richard Primrose）因求愛不成而設(shè)下的圈套――假借他人之手，奪其：“我在草叢間飛奔，但是細(xì)細(xì)的鞋后跟和龐大的粉色裙子阻礙了我的行動(dòng)。還沒跑出太遠(yuǎn)，格萊姆一個(gè)阻截擒摔把我撲倒在結(jié)滿霜的草坪上。他的手滑進(jìn)我的胸衣里，決心朝著特定的目標(biāo)前進(jìn)。但是我設(shè)法用左手的手肘猛擊他的肋骨，他從我身上滾開去，痛苦地大聲叫嚷。直到那時(shí)，我已經(jīng)丟失了一只高跟鞋，在我站起身的同時(shí)，我飛快地踢掉了另一只鞋子?！保℉C，238） 在危急關(guān)頭，童話般的夢(mèng)想已經(jīng)破滅。伊澤貝爾拒絕逆來順受，主動(dòng)與命運(yùn)抗?fàn)帲趤G失一只鞋子的情況下，快速踢掉另一只對(duì)她造成羈絆的鞋子。這第三只被丟棄的鞋子寓意在男權(quán)社會(huì)中的傳統(tǒng)禮教對(duì)于女性的束縛，脫掉它就能逃離厄運(yùn)的魔爪，使自身得以解放。

母女倆的命運(yùn)都和鞋子有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，她們就像是雙重身（doppelganger）――是兩代“灰姑娘”。作為第一代灰姑娘的伊萊札曾有過夢(mèng)想，曾經(jīng)相信愛情，寄希望于男性，渴望得到保護(hù)，最后聽天由命，招致殺身之禍。伊澤貝爾是第二代灰姑娘，受過高等教育，有自己的思想，能夠獨(dú)立自主，勇于擺脫傳統(tǒng)的桎梏。在《人體槌球》這部小說中，阿特金森通過三只鞋子的物象向讀者們傳達(dá)的心意是：人們都曾向往過童話般美好的生活，但是在二戰(zhàn)死亡的陰影籠罩下，美好的幻想破滅，被迫直面現(xiàn)實(shí)；女性也由此不再被動(dòng)地等待王子的救援，被動(dòng)地接受異性的保護(hù)，個(gè)性得以解放，愿意自力更生，不甘心再做男人的附庸品，過著帶枷鎖的日子。從“索鞋”到“踢鞋”展現(xiàn)了女性獨(dú)立、成熟、解放的過程，也體現(xiàn)了從童話到現(xiàn)實(shí)、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從被動(dòng)到主動(dòng)、從尋找保護(hù)者到自我保護(hù)意識(shí)的產(chǎn)生這一當(dāng)代女性的發(fā)展趨勢(shì)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 張中載.《灰姑娘》，拿女人的腳和鞋做文章[J].外國(guó)文學(xué)，2003（05）.

第8篇：灰姑娘的童話故事范文

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)并把握對(duì)議論文的語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，就是用詞恰當(dāng)，要合乎實(shí)際、合乎語(yǔ)法、合乎邏輯；所謂嚴(yán)密，即用詞語(yǔ)要周到，簡(jiǎn)潔明快，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖；所謂生動(dòng)，即要注意語(yǔ)言的感彩，把道理說得通俗易懂，活潑有趣，使人讀來有興味，而不枯燥乏味。

2.理解課文從熟知的有趣的故事中引發(fā)出的嚴(yán)密的邏輯思維的論述方法。

3.學(xué)習(xí)分析作者怎么樣從故事中提出問題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。

教學(xué)建議

思路結(jié)構(gòu)

如果對(duì)全文進(jìn)行分析，可以將課文分為兩部分，那么，上面選文就是第一部分，也是全文提出的兩個(gè)問題中的第一個(gè)問題。即從灰姑娘的失約而論證中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的存在，這是第一部分的含義。

灰姑娘為了約定不得不離開渴望已久的舞會(huì)，而且連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡。盡管如此，她還是受到了懲罰。為什么對(duì)她如此嚴(yán)厲呢？這為下文設(shè)下伏筆。

上文第三段的末句寫到不過仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。無(wú)論是對(duì)童話故事也好，約定也好，時(shí)鐘也好，實(shí)質(zhì)上是對(duì)時(shí)間的思考，這是第一層含義。

第二層主要是寫，由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的有無(wú)展開論證，并證實(shí)確有其鐘。它最早出現(xiàn)于公元1300年前后的歐洲各地修道院，14世紀(jì)中葉出現(xiàn)于歐洲的公眾場(chǎng)所。

第三層主要是寫，由對(duì)有沒有15分鐘響一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到，而且是室內(nèi)座鐘的報(bào)時(shí)。

結(jié)構(gòu)內(nèi)容

課文根據(jù)提出的兩個(gè)問題，可以分為兩個(gè)部分：

第一部分（1-12段）由灰姑娘失約的問題而論證時(shí)鐘的存在。

第一層（1-3段）對(duì)約定的時(shí)間的思考。

第二層（4-6段）由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘有無(wú)的質(zhì)疑而論證時(shí)鐘的存在。

第三層（7-12段）由對(duì)有無(wú)每隔15分鐘項(xiàng)一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到了這樣的鐘響。

第二部分（13-18段）由對(duì)童話的質(zhì)疑而論證時(shí)間的意義。

第一層（13段）對(duì)以約定的時(shí)間為主要情節(jié)的故事的時(shí)代和社會(huì)背景質(zhì)疑。

第二層（14-16段）論述時(shí)鐘對(duì)人的影響及其意義和作用。

第三層（17段）由對(duì)時(shí)鐘的論證，考證了童話灰姑娘產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景。

第四層（18段）引證灰姑娘失約誤時(shí)的錯(cuò)誤，歸結(jié)時(shí)間的重要意義，提出論點(diǎn)時(shí)間等于金錢。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)并把握議論文對(duì)語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。

2.分析作者怎么樣從故事中提出問題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。

3.學(xué)習(xí)通過分析、歸納提煉論點(diǎn)這一最基本、最常用、最可靠的方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

一、導(dǎo)入新課

記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過一秒鐘！要是過了12點(diǎn)你還在舞會(huì)上，哪怕只過一點(diǎn)兒，一切也都將會(huì)變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來的舊衣服！文章用仙女的再三叮囑作為開篇，向灰姑娘警示過時(shí)的后果。這說明本文的論題是什么，先不要著急回答。先讓我們一起研讀《灰姑娘的時(shí)鐘》。

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)

①提示預(yù)習(xí)的要點(diǎn)（可用投影或小黑板出示）

A、體會(huì)本文中童話語(yǔ)言和推理語(yǔ)言的特點(diǎn)。

B、分析作者怎么樣從故事中提出問題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。

C、識(shí)記文中自己認(rèn)為生疏的詞語(yǔ)和自讀提示中要求學(xué)生掌握的詞語(yǔ)。

②學(xué)生各自默讀（朗讀）課文并完成作業(yè)（教師指導(dǎo)完成，并及時(shí)修正）

A、邊讀邊標(biāo)示自然段和生疏的詞語(yǔ)。

B、認(rèn)讀并理解下列詞語(yǔ)

a祈禱：一種宗教形式。祈就是向神求祈，禱義同于祈。

b無(wú)暇顧及：沒有空注意到。暇空閑；顧注意、照管；及達(dá)到。

c修道院：天主教和東正教等教徒出家修道的機(jī)構(gòu)。也指天方教會(huì)中神甫的機(jī)構(gòu)。

d倫理：指人與人之間相處的各種道德準(zhǔn)則。

C、本文《灰姑娘的時(shí)鐘》所記敘的灰姑娘的故事是屬

于哪一種主要情節(jié)的故事？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)明概括。（以約定時(shí)間為主要情節(jié)的故事，這句話在第13段中。）

三、研讀課文

①朗讀全文并思考怎樣劃分段落（分析文章的結(jié)構(gòu)層次）。

（朗讀課文可以請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)進(jìn)入角色，逐段連續(xù)讀完；也可以組為單位朗讀并分析文章的結(jié)構(gòu)。）

②學(xué)生回答如何劃分段落層次。（學(xué)生各學(xué)習(xí)小組回答問題，教師引導(dǎo)并修正后概括板書。）

③組織學(xué)生分析歸納本文的論點(diǎn)。（論點(diǎn)是時(shí)間等于金錢，這話在末段的首句中。）

四、研討問題（問題與答案分別用投影打出來）

①本文的論題是什么？（本文的論題是遵守時(shí)間的話題。標(biāo)題灰姑娘的時(shí)鐘是一偏正短語(yǔ)，時(shí)鐘是中心語(yǔ)，時(shí)鐘就意味著時(shí)間。）

②根據(jù)課文，比較理解定時(shí)法則和不定時(shí)法則。（答案見能力訓(xùn)練）

③課文第13段中有這樣兩句話：還有一點(diǎn)引起我的注意的，是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問題。這其中包含著耽誤了約定時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)厲的懲罰手段。那么，怎樣理解灰姑娘因失約而受到的嚴(yán)厲懲罰這一問題？（答案見能力訓(xùn)練）

五、課后作業(yè)

①閱讀課文，體會(huì)所涉及到的本文的重點(diǎn)難點(diǎn)。

②復(fù)習(xí)并修正課上研討問題中的三個(gè)問題。

③歸納并概括出本文的結(jié)構(gòu)層次。

探究活動(dòng)

第9篇：灰姑娘的童話故事范文

存在著一些令人發(fā)指的壞蛋

但你們卻未了解到他們存在的意義

繼母存在的意義

是為了試探王子對(duì)灰姑娘的真心

大灰狼存在的意義

是為了讓小紅帽知道不能隨便與陌生人說話

惡毒的后母存在的意義

是為了讓白雪公主與王子相遇

海巫存在的意義

是為了把美人魚對(duì)王子無(wú)私的愛升華到無(wú)窮的意境

這些都是童話故事中的壞蛋

他們演繹著同一個(gè)職位

有著共同的目標(biāo)

那就是?

讓主人公的愛情更加浪漫

讓主人公明白一些事理

讓主人公更快的獲得堅(jiān)固的幸福

……

于是

我們應(yīng)該親切的稱他們?yōu)?