心中花開作文精選(九篇)
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第1篇：心中花開作文范文
關鍵詞：群眾文化；工作重點；特點
面對當前新形勢下出現(xiàn)的新情況、新問題，如何應對，如何做好新形勢下的群眾工作顯得尤為重要，它不僅關系著黨的事業(yè)成敗，關系著基層戰(zhàn)斗堡壘的強弱，也是對每一個工作干部執(zhí)政水平、執(zhí)政能力的考驗。我們每一個干部都要引起重視，不可聽之任之。做好群眾工作，首先要提高自身政治素養(yǎng)。我國的干部工作核心要明確――權為民所用，權為民所系。群眾是我們的衣食父母，我們是人民公務員，必須一切從人民的利益出發(fā)，當好人民的公仆。其次，要提高政策水平的關鍵點是要對自身的工作職責和任務明確，要有嚴格的幾率自我約束。要積極推行陽光政務，黨的方針政策、國家法律法規(guī)，我們要在群眾學習掌握之前更好的理解政策內容和內涵。只有這樣才能運籌帷幄，爭取主動。同時，要提高做好群眾工作的能力。良好的工作作風和符合實際的工作方法是提高群眾工作能力、破解新形勢下工作難題的有效手段。結合我國鄉(xiāng)村工作要求――三具兩基一抓手，工作干部需要下工夫去對待本職工作，對于做好群眾工作來說，是個有益探索和基礎保障。
首先是干部要有責任心。要本著對群眾負責、對工作負責、對黨負責的態(tài)度，從自身做起，不斷強化責任意識、服務意識，把群眾冷暖放在心上。做好群眾工作，體恤民心是我們每一個干部義不容辭的責任。要有熱心。熱心是干好工作的前提和動力。
要戒浮。干工作不能浮在表面上，走馬觀花、蜻蜓點水是要不得的，要自我把控心態(tài)，沉著穩(wěn)重。工作中要深入一線，深入到群眾中去，與群眾打成一片才能掌握情況，了解問題，解決問題。做群眾工作急不得，因為我們面對的是群眾朋友，要心平氣和、理性地面對群眾，多講道理、多溝通。
一、開展群眾文化工作的重點
（一）群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化
抓住各地方群眾文化活動的特點，用群眾喜聞樂見的形式，本著尊重、引導、充實、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強烈的時代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢利導，將我市民族特色和鮮明的時代特色有機結合起來，給群眾文化活動賦予新內容、新形式、新意境。充分發(fā)揮群眾文化工作強大的綜合功能和教化功能，新春佳節(jié)，各地人民都要搞一些喜慶的節(jié)日活動，諸如耍龍燈、觀花燈；文化宮要舉辦大型的職工文藝演出和趣味文化娛樂活動，地方性的群眾文化活動在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)并日趨豐富、完善。我縣群眾文化工作正是抓住了這一特點，逐步認識到搞好節(jié)日群眾文化活動就能帶動全縣群眾文化活動發(fā)展，并將這項工作作為重點，將人力、物力、財力向這個時期傾斜，每年提前部署、周密安排，抓典型點、示范點，使節(jié)日期的群眾文化活動極大地滿足了廣大求樂、求知、求美的需要，同時也使群眾文化工作不斷躍上了新的臺階，為民族的振興起到了應有的作用。
（二）市場經濟條件下，多元化的文化消費給群眾文化帶來一定的沖擊
人們的文化消費多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因為其單一枯燥，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。
在對群眾文化進行革新的過程中，首先要堅持社會經濟效益的結合。這樣的發(fā)展方向可以在很大程度上深化群眾工作改革，強化干部的工作職能。實現(xiàn)社會經濟效益的過程是必不可少的。 群眾文化工作在堅持公益性的前提下，應深化改革，大力發(fā)展文化產業(yè)，以彌補經費的不足，促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展。在改革開放和市場經濟條件下，發(fā)展文化產業(yè)已成為各地文化宮尋求再發(fā)展的主要途徑。隨著人民群眾物質生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長。這就必須要有與物質生產發(fā)展水平相適應的文化產業(yè)來提供全方位的服務，滿足群眾精神文化生活的需要。文化產業(yè)對群眾文化事業(yè)的發(fā)展有著積極的推動作用，是市場經濟規(guī)律下文化與經濟融合的產物，發(fā)展文化產業(yè)，能獲得社會效益和經濟效益雙豐收。
（三）拓展群眾文化的發(fā)展空間
群眾文化不能拘泥于任何一個環(huán)境和方式，而應該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設的有效載體。打個比方，群眾文化的空間可以蔓延到校園文化中，校園文化的核心內容是讓學生在學習過程中不斷提升自身的精神需求，這樣就可以促使學生對文化學習，對藝術學習，讓校園文化的延伸空間逐漸融合到群眾文化中來，也是非常有利的。隨著學子們從校園走向社會，校園文化的發(fā)展能有效地促進社會文明和家庭文化乃至整個社會文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學生素質乃至整個社會群體人素質的搖籃。
（四）發(fā)展通俗文化事業(yè)
通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就在國際市場上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習慣。首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長期以來，在提到城市群眾文化工作時，人們往往能想到各類文藝比賽，省級城市搞省級大賽，市級城市搞全市大賽， 縣級城市搞縣級大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因為這些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術作品和藝術欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過程中，組織者要開題演講，評委要頻頻亮分，工作人員在場內來來往往，最后還有領導的頒獎環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術的活動的欲望和情緒，像這種嚴重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動應當?shù)玫綇氐椎母母?。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應當創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達的地區(qū)學習經驗，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應用現(xiàn)代化的音響設備、器樂設備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因為通俗的現(xiàn)代藝術離不開這些物質設備。它們也是現(xiàn)代藝術的組成部分。
（五）發(fā)展城市廣場文化
廣場文化是現(xiàn)實城市文化環(huán)境和綜合文化實力的重要標志。在計劃經濟時代，廣場文化一度非常繁榮，當時，廣場成了城市居民主要的精神活動場所，為活躍當時的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動和廣場美化。建設廣場文化，必須注意以下三個要素。首先，廣場文化要避免政治、經濟色彩過濃，避免過于功利性。廣場文化應該有利于減輕人們日常勞作的疲勞和壓力，使人們精神享受的愉悅的生活方式。其次，市場文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經濟承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質生活水平有所提高，但文化娛樂消費支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經濟承受能力。再次，要具有導向性和激勵性，廣場文化應當以社會主義精神文明為宗旨，弘揚時代的主旋律，必須鏟除那些低級趣味，于我國精神文明建設相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。
二、總結
在當今社會背景下開展群眾文化是非常困難的，如何有效的完成群眾文化工作的核心內容是每一個干部都需要深刻理解思考的，本文提出的幾個議題希望對未來的群眾文化工作開展有所幫助，只有從根本上解決傳統(tǒng)群眾工作遺留的問題，才能真正意義上拓寬群眾文化工作發(fā)展的道路，讓群眾文化實現(xiàn)其根本價值。希望未來在新形勢下開展的群眾文化工作可以有效解決文中所提及的困難，將工作重點實踐完成，在檢驗的過程中不斷成熟不斷完善。
參考文獻：
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[4]丁華.新形勢下開展群眾文化工作的挑戰(zhàn)與策略[J].辦公室業(yè)務.2016（01）.
第2篇：心中花開作文范文
她生活在泥土里，渴望看到廣闊的天空，閃亮的星星，她希望這個世界會因為自己，而變得美麗。
一天，一條蚯蚓鉆進泥土里，他聽見了她的愿望，便嘲笑道：“不知天高地厚的家伙，你以為你能在這么惡劣的環(huán)境下破土而出嗎？這石縫里沒有水，沒有陽光，你就別做白日夢啦！”說罷，蚯蚓一副智者的樣子，得意洋洋地走了。
她并沒有就此放棄，而是更加堅定了自己的信念。
于是，她一點一點地生長，等待著沖破泥土。
她的鄰居玫瑰，卻嘲諷她：“別白費力氣了，就算你沖破泥土又怎么樣，你還是一朵又丑又笨的野罷了，何必浪費力氣呢，而我就不同，有高貴的血統(tǒng)，人人見了我，都夸獎我?！?/p>
她沒有理會玫瑰，只是拼命生長。
終于有一天，她感覺自己的身體在發(fā)脹，十分難受，但她忍受著，并使勁沖破泥土，終于，她沖破了泥土。她頭上、臉上全是泥垢，于是，她甩了甩腦袋，把頭上、臉上你泥土都甩掉了，她揉了揉眼睛，被廣闊的天空、閃亮的星星——這個全新的世界迷住了，但她并沒有就此滿足。
她望著這個全新的世界，心中像是盈滿了山一樣堅不可摧的信念，她懷著堅定的信念，拼命生長。
一天，上次嘲笑她的蚯蚓來到了石縫的泥土里，當他看到野從泥土里冒出來的時候，嚇一大跳，他不敢相信，一顆在石縫底下的泥土里的種子，居然能沖破泥土！
她的鄰居玫瑰在數(shù)天后也沖破了泥土，玫瑰還是那樣的驕傲，她滿臉驚訝，眼睛睜大：“嘿，我說我的鄰居呀，你怎么冒出來了，你怎么不聽我說呢？”
她沒有理會玫瑰。
第3篇：心中花開作文范文
【關鍵詞】群眾文化；健康發(fā)展；思考
群眾文化是人民群眾社會生活、精神生活和社會宣傳教育不可缺少的內容，是人類精神文明發(fā)展的重要成果。是社會主義文化的有機組成部分。當前群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面，增強了吸引力、感染力。因此，我們有必要從理論與實踐的結合上，對群眾文化的內涵及規(guī)律進行深入的研究和探討。
一、群眾文化的內涵及特點
群眾文化，是以群眾為主體，由群眾直接或間接參與的一種社會文化現(xiàn)象。它包括群眾文化活動、群眾文化工作和群眾文化生活等要素。群眾文化以滿足人民群眾精神生活需求為目的，是以自身活動為主體，以文學藝術為中心內容的社會歷史現(xiàn)象。群眾文化具有以下特點：群眾基礎的廣泛性。另外，群眾文化活動的開展，不受民族、區(qū)域、季節(jié)等限制。
文化享有的民主性。群眾文化與專業(yè)文化最顯著的區(qū)別就在于文化參與的廣泛性和文化享有的民主性。群眾文化范疇，人民群眾能通過自身參與文化活動來實現(xiàn)文化接受與文化創(chuàng)造的雙向轉換，充分體現(xiàn)人民群眾的文化主體地位。
獨特的文化傳遞性。群眾文化由于與人民群眾密切聯(lián)系的“親和性”，它的傳遞不受時空的限制，更具有廣泛性和時效性。群眾文化的特殊地位，使其文化傳遞功能得到了很好的發(fā)揮。
多元文化的互補性。當代多元化文化環(huán)境下，群眾文化越來越富有了新的文化內涵。在各種文化的相互碰撞中，群眾文化的組織、創(chuàng)作、研究、輔導都不斷擴大視野，不僅考慮接受對象，也關注其他社會文化形態(tài)的發(fā)展狀況，增強互相學習、借鑒的互補性。
二、群眾文化是對民族民間文化的傳承和發(fā)展
早期的民族民間文化，受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡單，一般把生產對象和勞動過程作為主要的表現(xiàn)題材，隨著社會生產力的不斷提高，這種民間文藝逐步擴大了，涵蓋的內容十分廣泛，包括民族民間歌舞、武術、戲曲、曲藝、故事、謠諺、皮影、剪紙、繪畫等形式；反映某一民族或區(qū)域習慣風俗的禮儀、節(jié)日文藝活動、民族體育活動、飲食、民居、服飾、器具、建筑；在一定范圍流行的語言文字、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、有價值的手稿經卷及碑碣楹聯(lián)等。民族民間文藝是一個民族情感和理想的載體，是大眾愿望和審美情趣的體現(xiàn)，是一種文化生活。民族民間文藝有鮮明的個性，即口頭性、集體性、流傳性、通俗性。
民族民間文藝與群眾文化水融、密不可分。群眾文化吸收了民族、民間文化中一些有益的東西，包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精神。今天，許多群眾文化活動的優(yōu)勢，都來自于民族民間文化藝術。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風味，為群眾文化提供了健康的思想內容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受人民群眾的歡迎和喜愛。實踐證明，群眾文化利用當?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動，最易為群眾接受，最能受到群眾的歡迎和參與。廣大人民群眾，通過親自參與，才藝得到展示，心理得到滿足，情緒得到釋放，情趣得到提高，這是專業(yè)團體無法替代的，這也是民族民間文藝在群眾文化活動中最顯著的特色和優(yōu)勢。民族民間文藝鮮活直觀，樸實無華，有著旺盛的生命力。沒有任何文件，沒有任何命令，端午節(jié)全都吃粽子祭屈原；中秋節(jié)吃月餅盼團圓；相聲、京劇為很多人耳熟能詳，還吸引了許多外國人“，民族的即是世界的”從中得到最充分的佐證。再以春節(jié)為例，人們的理想愿望、精神情感、審美習慣被強烈而又極致地發(fā)揮著，成為民族民間文化藝術的盛典。很多地方的春節(jié)文化廟會，民間文藝大放異彩。廟會期間人山人海，摩肩接踵，氣氛熱烈，歡快火爆。形式多樣的精彩表演，色香俱佳的美味小吃，個中樂趣又豈能是歌廳舞場所能替代了的。民族的凝聚力在這里得到了最充分最完美的體現(xiàn)?？梢哉f民族民間文化像一個磁場，凝聚著廣大人民群眾的美好生活愿望，傳承著民間文學藝術的精髓，其過程本身就是一種傳統(tǒng)教育，也是群眾文化活動最突出的表現(xiàn)形式。雖然群眾文化傳承和弘揚了民族民間文學許多內容和形式，但二者并不能等同，群眾文化無論從內容、形式，還是傳播手段都比民族民間文藝寬泛得多。
三、抓住機遇促進群眾文化的繁榮和發(fā)展
中國特色的社會主義事業(yè)的全面推進必然催生社會主義文化建設。同志在黨的十七大報告中明確指出“：要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。群眾文化遇到了前所未有的發(fā)展機遇，我們要乘勢而上，勇敢地承擔起傳承、繁榮群眾文化的歷史重任，不斷開創(chuàng)群眾文化工作的新局面。
要進一步繁榮群眾文化創(chuàng)作，深入開展豐富多彩的群眾文化活動，進一步保障人民群眾的基本文化權益。健康豐富的文化生活能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，對于充實精神世界，提高生活質量，舒緩心理壓力，促進社會和諧有著獨特的作用。廣大群眾文化工作者，要立足于中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展，著眼于人民群眾對精神文化生活的新期待，在繼承和借鑒的基礎上，大力推進群眾文化的繁榮和發(fā)展。要把社會主義核心價值體系融入到自己的創(chuàng)作實踐中，通過多樣化的題材、藝術形式和表現(xiàn)手法，唱響代表時展方向和進步要求的主旋律，把高尚的情感境界、健康的人生追求、美好的藝術情趣傳遞給人民，使他們得到鼓舞和激勵、教益和陶冶，真正體現(xiàn)先進文化的前進方向，為全面建設小康社會提供強大的精神力量。
適應人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣性的特點，適應人民群眾審美情趣、欣賞習慣的新需求，適應文化傳播手段日新月異的新變化，要緊緊圍繞構建公共文化服務體系，精心指導和推動群眾性文化活動。要貫徹“三貼近”的原則，廣泛開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動，大力開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化，體現(xiàn)民族特色、地方特色，鼓勵群眾自編自演、自娛自樂，讓人們在豐富多彩的文化活動中感受美好生活。要堅持面向基層、服務群眾，繼續(xù)深入開展以“聚集新農村，文藝為農民”的主題采風、慰問、展演、展映、展示活動，引導文化工作者努力創(chuàng)造出一批以“三農”為題材的優(yōu)秀文藝作品，扶持農村建立文藝活動示范基地。繼續(xù)組織好文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”“、心連心”活動，把健康向上的精神文化產品和服務送到基層，著力豐富農村、偏遠山區(qū)、進城務工人員的精神文化生活，努力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的文化貧乏問題，提高全社會的文化生活質量。
第4篇：心中花開作文范文
【關鍵詞】新形勢；群眾文化；有效開展
中圖分類號：D64
文獻標識碼：A
文章編號：1006-0278（2015）05-055-01
群眾文化是以人民群眾自身為主體的活動行為，娛樂身心，堅持健康和諧生活的取向。在全而構建禮會主義和諧社會和全而建設社會主義新形勢的今天，積極推進新形勢文化建設，是社會主義新形勢建設的鶯耍內容，它不僅能夠提高廣大居民的綜含素質，促進城市經濟的快速發(fā)展，更好地推進全而小康進程。
一、新時期群眾文化的認識
新型社區(qū)一般是指為適應城市現(xiàn)代化的要求，以地域性為特征，經過社區(qū)體制改革模式，進行規(guī)模調整后的居民委員會轄區(qū)。在我國新農村建設中，新型社區(qū)的建設在農村如火如荼地開展起來，新型社區(qū)群眾文化建設的開展也有條理、順利的進行著。傳統(tǒng)意義上，社區(qū)群眾文化是以街道轄區(qū)劃分單位，以教育群眾的思想道德、建設精神文明、開展群眾文藝、普及法制紀律、宣傳科技知識等為教育內容，以達到群眾思想情操的陶冶、知識技能的提高、健身娛樂的開展等目的。新型社區(qū)群眾文化，可統(tǒng)稱為在鄉(xiāng)下開展文藝文化的傳播，具體表現(xiàn)為在新型農村社區(qū)中開展的文藝活動、文化宣傳、文藝作品下鄉(xiāng)演出等。新型社區(qū)群眾文化是豐富農民精神生活的最直接方式，使農民能更多的接觸大眾文化、最合理的利用自己的業(yè)余時間，進而提高群眾的文化素養(yǎng)，為城鄉(xiāng)文化一體化的建設創(chuàng)設基礎環(huán)境。
二、新形勢下城鄉(xiāng)文化一體化建設實施必要性
群眾文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是一項群眾自主參與，主動接受的大眾文化。它以滿足群眾精神文化生活為目的，有利于陶冶群眾情操，提高群眾群眾素質，構建和諧社會。近幾年，群眾文化建設取得了一些成就，城鄉(xiāng)居民的文化生活有所提高，城鄉(xiāng)文化差距也在逐步減少。新型社區(qū)群眾文化的建設在加快了群眾文化建設的步伐，有效地提高群眾的精神文化生活。
（一）有利于縮短城鄉(xiāng)發(fā)展差距
城鄉(xiāng)“二元化”的發(fā)展方式是我國長期存在和實施的城鄉(xiāng)發(fā)展方式，“重城市、輕農村”的建設觀念一直存在，這種思想的存在就導致城鄉(xiāng)發(fā)展的兩極化。同時，“城鄉(xiāng)二元化結構”也導致城鄉(xiāng)文化的差距，使城市文化發(fā)展越來越蓬勃，鄉(xiāng)村文化發(fā)展緩步前進，甚至日益衰落，逐步形成“二元文化結構”。城鄉(xiāng)文化一體化建設，通過對農村文化建設力度的加大、文化設施布局的改善、文化生活的豐富使得農村文化建設速度加快，縮短了城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距。同時，注重鄉(xiāng)村文化的建設，開發(fā)具有本土特色、傳統(tǒng)故事的文化，建設獨有的本土文化旅游產業(yè)，將改善鄉(xiāng)村群眾的經濟生活，在經濟方而的提高為新農村、新社區(qū)建設提供條件，進而在經濟、文化上彌合城鄉(xiāng)發(fā)展鴻溝。
（二）有利于加快城市化進程
城鄉(xiāng)文化一體化的實質是實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的文化整合，而城市化建設的內涵是城市文化不斷向農村傳播和擴散的過程，在這個過程中，農民不斷吸收城市文化，提高自身素質，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的現(xiàn)代化發(fā)展。城鄉(xiāng)文化一體化的建設有利于農村先進文化的發(fā)展，有利于群眾的傳統(tǒng)思想的模式的改變，實現(xiàn)農民素質的整體提高，使農民群眾成為具有現(xiàn)代文化理念的群眾，這樣在本質上就促進了我國城市化進程的開展。
（三）有利于實現(xiàn)建設和諧社會
城鄉(xiāng)文化的二元性導致城鄉(xiāng)文化的不兼容性，產生文化沖突，而文化的沖突常常造成城市中的原市民、遷移市民及農民工之間的矛盾，破壞社會和諧。城鄉(xiāng)文化一體化建設，使農村文化逐步提升至城市文化水平，城市文化包容農村文化，提升農民觀念素質，使農民的思想跟上城市生活，城市思想理解農民處境，真正達到“和諧共處”。
三、新形勢下城鄉(xiāng)文化一體化建設中的群眾文化工作開展
（一）提高農民群眾文化素質
新型社區(qū)群眾文化通過傳播文化作品、開展文化藝術活動，向農民群眾開展文化教育，增加群眾了解文化的機會，從而進一步的提高自身的文化素質和思想水平。在新型社區(qū)群眾文化建設中，各級文化部門和基層文化單位根據(jù)農民群眾的需要、當?shù)匚幕奶厣娂婇_展形式多樣、貼近農民群眾、健康有益的文化活動。同時，建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館、社區(qū)文化管理會、組建社區(qū)文化小組，根據(jù)農村生活，開展文化活動，使群眾參與其中，豐富精神文化生活，提高思想文化水平，進而促進鄉(xiāng)村文化水平的提高，加快城鄉(xiāng)文化融合的速度。
（二）以隊伍建設推動農村文化的自覺創(chuàng)新
首先，要制定和落實農村基層文化工作者的鼓勵政策，進一步疏通職稱晉級渠道，關心基層文化工作者的工作和生活，了解他們的疾苦與憂患，切實解決他們的實際問題，確?；鶎庸ぷ魅藛T在編在崗，充分調動其工作積極性，同時要進一步加大對他們的培訓力度，培訓的內容也要進一步創(chuàng)新和充實，不僅要有業(yè)務知識，更要有思想上的先進意識。努力提高他們的整體素質，不斷增強其自主創(chuàng)新的能力。其次，要積極扶持、大力加強農民業(yè)余文化隊伍的建設。農民是農村文化建設的受惠者，更是農村文化建設的主力軍。他們來白農村各個層而，活躍在鄉(xiāng)村山問地頭，緊貼在農民身邊。只有最大限度地、持久地把他們吸納到文化隊伍中來，才能更好地摸清農民群眾的文化需求，因地制宜，因需而施，切實提高農村文化白覺創(chuàng)新的科學性和針對性。
（三）緩解城鄉(xiāng)矛盾
新型社區(qū)的建設，新型社區(qū)群眾文化的形成，改善了農民的生活條件，居住條件，一定程度上滿足了群眾的精神追求。在“城鄉(xiāng)二元化”結構中，農村人口向城鎮(zhèn)遷移的數(shù)量越來越多。農村群眾在遷移到城市，對城市的交通、環(huán)境等造成壓力，同時，由于文化的差異，農村群眾在思想精神方而低于城鎮(zhèn)居民，而城鎮(zhèn)居民也不能理解外來人口的思想，這就造成這類人口的沖突。新型社區(qū)的建立減少了群眾外遷的數(shù)量，群眾文化的建立提高了群眾的精神文明，形成了城鄉(xiāng)文化一體化，緩解了城鄉(xiāng)居民的矛盾。
四、結語
文化是一個社會、國家、民族的靈魂，是國家社會建設的指導。城鄉(xiāng)文化一體化建設目的在于提高我國城市化進程速度，提高農民精神文化水平，彌合城鄉(xiāng)文化發(fā)展鴻溝，實現(xiàn)真正意義上的社會和諧。新型社區(qū)群眾文化的建設是城鄉(xiāng)文化一體化建設的一個重要措施，通過新型社群文化的建設，農民的生活水平、精神文明都有所提高，文化的宣傳也更廣泛，使農村生活慢慢的向城市生活水平上靠攏，逐步實現(xiàn)文化的一體化。
參考文獻：
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第5篇：心中花開作文范文
摘 要 我國是一個農業(yè)大國，農業(yè)作為各行業(yè)的基礎，農村人口占我國總人口的比重較大。近年來，國家對農村的發(fā)展問題十分重視，三農建設也在不斷的深入，農村取得了較大的發(fā)展和進步，農民的物質文化生活水平也隨之提高。因此為了能夠更好的推動當前新農村的全面建設和發(fā)展，需要做好農村群眾文化工作，確保農民群眾精神文化水平的提升。文中分析了農村群眾文化工作開展的意義，并進一步對農村群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展策略進行了具體的闡述。
關鍵詞 農村群眾文化工作 意義 創(chuàng)新 策略
在當前我國十三億人口中，其中農業(yè)人口就占了九億多，我國是一個農業(yè)人口眾多的國家，這就需要作好基層群眾文化 工作，使我國廣大農民能夠保持健康和諧生活的取向。通過加快推動新農村文化 建設，以便于更好的提高廣大農民的綜合素質，加快三農經濟的快速發(fā)展，為全面建設社會主義新農村和和諧社會奠定良好的基礎。 農村群眾文化工作開展的意義
（一）有利于推動新農村的建設
相比于城市，我國農村無論是在經濟還是文化上都較為落后。近年來，在國家各項政策的大力扶持下，我國農村取得了較快的發(fā)展，農民生活水平和收入都有了大幅度的增長，農民精神生活也呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。在當前農村群眾文化工作中，傳統(tǒng)的文化已很難與當前現(xiàn)代化的要求相適應，所以為了能夠更好的滿足人民群眾的精神文化需要，則需要加快對傳統(tǒng)文化進行改時，創(chuàng)作出新作品，從而更好的提高農民的精神文化水平，確保更好的推動新農村的建設。
（二）有利于為農村經濟發(fā)展注入活力
經濟和文化具有十分緊密的聯(lián)系，文化是經濟發(fā)展的基礎，而經濟是文化的外在表現(xiàn)，可以有效的帶動文化的發(fā)展。近年來我國農村經濟水平得以大幅度的提高，這就需要具有與之相匹配的文化，這不僅有利于加快生產力的發(fā)展，而且還能夠加快與國際文化的接軌，所以需要對農村群眾文化給予充分的重視，加快農村群眾文化的創(chuàng)新，從而為農村的發(fā)展注入源源不斷的活力。
（三）為建立農村和諧社會奠定良好的基礎
在當前我國社會主義發(fā)展過程中，以建立和諧社會作為其重要目標，而在這個目標實現(xiàn)過程中，群眾文化起著核心作用。通過開展農村群眾文化工作，可以有效的提高農民群眾的整體素質，在愉悅身心的基礎上，能夠使廣大農民更好的接受社會主義核心價值觀，并進一步對其深入的理解，而且在越來越豐富的群眾文化作用下，我國農村的環(huán)境會有所改善，有利于更好的推動農村社會的和諧發(fā)展。 農村群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展策略
（一）思想觀念的創(chuàng)新
農村群眾文化工作的開展，需要加快思想觀念的創(chuàng)新，這樣才能創(chuàng)作出全新的作品。同時作為農村群眾文化工作者，也需要具有較強的創(chuàng)新意識，在工作中勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，在群眾文化工作開展過程中，需要加快新的藝術形式的引進，以時尚和豐富的藝術形式來豐富當?shù)厝罕姷奈幕?。農村群眾文化工作需要做到與時俱進，具有較強的發(fā)展和改革意識，以創(chuàng)新性的思維來加快推動農村群眾文化工作的開展。
（二）發(fā)揮文化觀自身的職能，做好群眾文化工作
群眾文化工作對于社會主義和諧社會的構建起到良好的推動作用，在公共文化體系當中占據(jù)著至關重要的地位。群眾文化是構建社會主義公共文化服務體系的重點內容。我們在開展農村群眾文化工作的過程中，必須要堅持為人民服務，為社會主義服務的主流方向，通過各種各樣的方式來弘揚中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美的和文化體系，充分合理的運用各種各樣的文化藝術方式，讓人們能夠在活動當中提升自我，寓教于樂。積極主動的開展文化陣地建設活動，讓人民群眾的業(yè)余文化生活能夠變得豐富多彩。
（三）以隊伍建設推動農村文化的自覺創(chuàng)新
首先.要制定和落實農村基層文化工作者的鼓勵政策，進一步疏通職稱晉級渠道，關心基層文化工作者的工作和生活，了解他們的疾苦與憂患，切實解決他們的實際問題，確?；鶎庸ぷ魅藛T在編在崗，充分調動其工作積極性，同時要進一步加大培訓力度，培訓的內容不僅要有業(yè)務知識，更要有思想上的先進意識。
其次，要積極扶持、大力加強農民業(yè)余文化隊伍的建設。農民是農村文化建設的受惠者，更是農村文化建設的主力軍。他們來自農村各個層面，活躍在鄉(xiāng)村山間地頭，緊貼在農民身邊。只有最大限度地、持久地把他們吸納到文化隊伍中來，才能更好地摸清農民群眾的文化需求，切實提高農村文化自覺創(chuàng)新的科學性和針對性。
（四）加強文化內容和文化形式的創(chuàng)新
文化內容上應該在保持當?shù)靥厣耐瑫r進行創(chuàng)新。農村傳統(tǒng)的特色文化具有鮮明的特色和極高藝術價值，需要我們傳承和發(fā)揚，但是在保證傳統(tǒng)文化原有特色的基礎上需要進行內容上的創(chuàng)新。將新的高科技融入到了文化建設當中，新的表演道具，新的設備在促進著文化表演的改變的同時也為文化的傳播提供了更多的形式。 結束語
在當前新農村建設過程中，群眾文化工作也取得了較大的成效，群眾文化在農村發(fā)展中的作用越來越突出，這就更需要農村群眾文化工作者要加快思想上的創(chuàng)新，在吸收繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，要對群眾文化的內容和形式進行創(chuàng)新，確保更好的推動當前新農村文化建設，確保農民整體文化水平得以大幅度提高。
參考文獻：
[1] 王多多.農村群眾文化工作的創(chuàng)新與思考[J].才智，2013（22）.
第6篇：心中花開作文范文
1 更惠民
廈門，2011年被確定為創(chuàng)建國家公共文化服務體系示范區(qū)首批城市之一，廈門市文化館（美術館）則是創(chuàng)建工作的重要窗口。同時，根據(jù)文化部、財政部關于免費開放的文件精神，廈門市文化館（美術館）自2011年8月正式全面免費開放，實現(xiàn)無障礙、零門檻進入，公共空間設施場地全部免費開放，所提供的基本服務項目全部免費，責無旁貸地開展免費開放工作。免費開放以來，共開設少兒舞蹈、少兒美術、中老年民間舞蹈、電鋼琴、吉他、國標舞等各類藝術免費培訓班62項、121個，受惠群眾約11.5萬人次；舉辦中國（廈門）漆畫展、廈門全國工筆畫雙年（邀請）展、百名最具影響力中國畫名家展、唐卡展、李自健油畫新世紀巡展、首屆大漆作漆畫聯(lián)展、廈門與愛沙尼亞攝影作品展等公益性展覽108個，受益群眾約78萬人次；開展群眾文化藝術節(jié)、“溫馨廈門”廣場文藝演出、少兒趣味融合同樂會、少兒故事大王比賽、文化下鄉(xiāng)、文化進社區(qū)、文化進軍營等公益性文藝演出和賽事134場次，參與群眾約34萬人次；培訓教室等場地免費向社會開放，2011年以來共128家企事業(yè)單位、團隊、個人免費使用，受益者達2萬人次；舉辦“百姓健康舞”群眾性廣場文化活動550余場，參加群眾累計達17萬人次……，充分發(fā)揮了文化館、美術館的陣地作用和業(yè)務職能，極大豐富了群眾文化生活，取得了良好的社會效益。
然而，相對廈門2012年全市戶籍人口190.92萬人、常住人口367萬人這么一個人口比例，開展的工作仍存在局限性、片面性，因此，廈門市文化館（美術館）不滿足于現(xiàn)狀，如何擴大公共文化服務和免費開放的普及面和均衡性，著力思考并運用新媒體。
2009年，對廈門市文化館、廈門市美術館和廈門市非物質文化遺產保護中心網站（.cn）進行全新改版升級，并在幾年里，隨時對欄目、內容等進行調整、更換，使其更直觀、更豐富、更具有時代的特點。
2012 年10 月啟動了“數(shù)字文化館”和“數(shù)字美術館”建設工作，該平臺已于今年完成了設計、制作、資料收集、信息錄入和網絡管理等工作?，F(xiàn)在市民只要登錄廈門市文化館網站，就可以嘗鮮“數(shù)字文化館、數(shù)字美術館”帶來的全新感受。此外，“廈門市非物質文化遺產保護中心數(shù)據(jù)庫”也早于2010年就已投入使用。
2011年8月，開通新浪微博“廈門文化館_廈門美術館”，備受市民及兄弟單位的關注。豐富多彩的群眾文化活動以及各類展覽、培訓、講座、研討會等活動消息實時在微博上，與粉絲交流，形成互動，并活動預告，提供活動咨詢，吸引更多人關注，讓這些活動與市民更貼近。
繼開通新浪微博后，市文化館又于今年開通微信公眾平臺（微信號：xmwhgxmmsg）。
借助這些新媒體平臺宣傳，廈門市文化館（美術館）有效拓寬社會公眾了解、參與文化活動的途徑，形成了市文化館（美術館、非物質文化遺產保護中心）網站、微博、微信三管齊下的服務和供給方式，豐富并活躍了宣傳手段。充分利用新媒體搭建了一個即時性強、信息量大的文化平臺，不僅加強了兄弟單位之間的溝通和交流，擴大了親和力和社會影響力，還更加擴大了市民享受文化的權益，擴大了享受文化權益的市民圈，真正使文化更惠民。
2 更便民
廈門市文化館（美術館）免費培訓班每年分別于3月、6月和9月開班，即將開班的2013年第三期免費培訓正式將報名改為網上進行，有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)場報名，市民無須頂著烈日出門，也不必擁擠排隊，只需坐在家中輕松點擊鼠標，便可在網上選擇青睞的免費培訓項目并報名，原本兩天的現(xiàn)場報名工作，僅在8月17日上午網上報名系統(tǒng)開放不到兩小時內就基本完成，不僅減少了大量的工作，還解決了以往報名時早上8點半開始，但很多人5點半就來排隊，現(xiàn)場人多擁擠，老同志、小孩多，安全問題得不到保障的問題。另外，廈門市文化館規(guī)定每個人每期最多只可報兩個項目，但有時候市民排隊報完一個項目，另一個項目就錯過了報名時間，而采取網上報名的方式，能讓老百姓更加便利、快捷的了解到開放多少項目和班次，哪些班次還剩名額可以報名，讓大家方便快捷、安全有序、從容不迫的報名，免除了心儀兩個項目卻不能同時報名的遺憾。網上報名的開通更好地體現(xiàn)了便民的原則。
日前，廈門市文化館（美術館）正著手完善“遠程輔導”，將免費培訓辦到市民家中，同時，已向相關部門申請立項，計劃于2014年啟動“文化館、美術館手機網站”、“手機客戶端”等數(shù)字化建設。據(jù)相關報道，預計未來幾年，中國新媒體產業(yè)的總體市場規(guī)模將保持快速的增長，市場的平均增速超過35%。廈門市文化館（美術館）也將進一步運用新媒體，開拓“文化惠民、便民”新平臺。
第7篇：心中花開作文范文
會上，金州新區(qū)東居小學司萍校長和金州新區(qū)第十高級中學于書全校長分別介紹了學校的“心育文化”和“怡心文化”辦學特色。東居小學崔艷老師指導的《無私更快樂》和十中陳燕老師指導的校園心理劇《走出陰影》在會上作了展示。
東居小學從2004年開始在全校開展心理健康教育，2007年被評為大連市首批心理健康教育基地校，2014年又被評為大連市心理健康教育示范基地校。學校始終堅持“為了每個孩子健康快樂的成長”，以此作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。在多年系統(tǒng)開展心理健康教育研究與實踐的過程中，東居小學積累了很多成功的經驗和方法。學校將其延伸，凝煉出了“怡心教育，健康成長”的辦學特色，而今“怡心教育”已成為成為東居小學的學校文化主題。
第十高級中學是一所以心理健康教育特色強勢崛起的普通高級中學。學校遵循“讓每一個生命日日新”的辦學宗旨，堅持“生態(tài)十中、博雅十中、人文十中”的辦學目標，秉承“以心育心、以博啟智、以雅塑格”的辦學理念。2013年以來，學校堅持心理健康教育辦學特色，提出了心理健康教育發(fā)展的“三個融合”構想，即心理健康教育與學校管理相融合，與學校教學相融合，與學校文化相融合，將傳統(tǒng)文化的靈魂融合進“以心育心”的理念，取得了斐然的辦學業(yè)績。
新區(qū)教育文化體育局基礎教育處翟艷莉處長宣讀了《金州新區(qū)關于進一步加強中小學幼兒園心理健康教育工作的實施意見（試行）》（以下簡稱《實施意見》）。該《實施意見》明確了金州新區(qū)心理健康教育工作的指導思想、領導機構和重點任務，為進一步加強區(qū)域中小學幼兒園心理健康教育工作提供了科學規(guī)范的政策理論依據(jù)，指明了下一步金州新區(qū)心理健康教育工作有效推進、改革創(chuàng)新的實踐方向。
中國教育科學研究院心理與特殊教育主任孟萬金教授，是教育部中小學心理健康教育專家指導委員會委員，教育部直屬系統(tǒng)高級職稱評審委員會委員，中國教科院寧波鄞州教育綜合改革實驗區(qū)幸福教育總設計師，國際幸福學校聯(lián)盟中方發(fā)起人，積極心理健康教育創(chuàng)始人。大連金州新區(qū)是中國教育科學研究院率先建立的東北首個教育綜合改革實驗區(qū)。中國教科院駐區(qū)專家組不僅為金州新區(qū)教育工作提供了強有力的智力支撐和實踐指導，也使金州新區(qū)深化區(qū)域教育綜合改革先行一步并初顯成效。
在本次會議上，孟萬金教授作了《積極心理開啟幸福教育》專題講座，讓與會人員對國際前沿的積極心理學和中國教育科學研究院教育“幸福學校聯(lián)盟（暨積極心理健康教育聯(lián)盟）建設項目”有了進一步的了解。
新區(qū)教育文化體育局宮學莉副局長在會上對第十高級中學和東居小學兩所學校在心理健康教育工作中所取得的成績給以高度的肯定，同時向與會人員介紹了大連金州新區(qū)心理健康教育工作開展的基本情況、存在的問題，強調了下一步的工作方向、重點和具體要求。
大連金州新區(qū)地處美麗的遼東半島的黃、渤兩海之濱，是大連市改革開放先導區(qū)，是遼寧省政府命名的“遼寧省基礎教育強區(qū)”和教育部命名的“全國義務教育發(fā)展基本均衡區(qū)”。這里陸域面積1122平方公里，人口120萬。已建成國內完備的教育體系，擁有義務教育中小學90所，公辦高中7所，公辦幼兒園11所，在校中小學及學前兒童10萬人，另擁有大專院校12所，社會辦學機構400余所。
為了深入貫徹落實《中小學心理健康教育指導綱要（2012年修訂）》和《遼寧省教育廳關于進一步加強中小學心理健康教育工作的指導意見（試行）》的通知要求，圍繞實現(xiàn)“國內一流，國際知名”的區(qū)域教育發(fā)展戰(zhàn)略目標，結合2015年金州新區(qū)教育局確定的“高品質課堂和教師專業(yè)發(fā)展”主題年活動，以及區(qū)中小學心理健康教育的實際情況，2014年底由大連教育文化體育局牽頭、中國教科院駐區(qū)專家組和區(qū)教科院共同研究制定了《大連金州新區(qū)關于進一步加強中小學心理健康教育工作的實施意見》。
依據(jù)國家、省、市、區(qū)中小學生心理健康教育文件精神，在中國教科研院專家的指導下，研究制定了《大連金州新區(qū)幸福學校聯(lián)盟建設項目計劃》，把金州新區(qū)心理健康教育工作的目標定位為：用國際化視野下的積極心理學理念為引領，融合中華民族傳統(tǒng)文化精髓，借鑒引進國內外積極心理健康教育成功經驗，在認真貫徹落實國家、省市對心理健康教育工作的精神要求基礎上，著力關注培養(yǎng)師生優(yōu)良美德、積極心理品質和積極心理力量。一年打基礎，突出重點；兩年上臺階，區(qū)域推廣；三年出成果，領跑東北；四年有影響，國內一流；五年高品位，國際知名。努力創(chuàng)建“國內一流，國際知名”的區(qū)域積極心理健康教育特色，為教師幸福生活，為學生幸福生活奠基，為家庭幸福引航。
面向未來，大連金州新區(qū)作為中國教科院的實驗區(qū)，將進一步與中國教科院的各方面專家開展深入的合作。2014年6月份，國務院批準設立金普新區(qū)。金普新區(qū)由金州新區(qū)、普灣新區(qū)和保稅區(qū)三區(qū)組成，總面積2299平方公里，總人口158萬人，分別占大連全市的18%和22.8%。2015年3月27日，金州新區(qū)召開“高品質課堂和教師專業(yè)成長”主題年系列活動啟動大會。市委常委、金普新區(qū)、金州新區(qū)黨工委書記、管委會主任張世坤，大連市教育局局長趙陽，東北師范大學、遼寧師范大學等高校和遼寧省教科院等教科研機構領導參加了上述啟動大會。張世坤主任在講話中強調，金普新區(qū)是第10個國家級新區(qū)，也是東北地區(qū)惟一的國家級新區(qū)，承擔著“一地、一極、三區(qū)、兩中心”的功能定位。金州新區(qū)作為金普新區(qū)的核心功能區(qū)，金州新區(qū)的心理健康教育工作，將迎來前所未有的大好發(fā)展機遇。
