原生態(tài)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：原生態(tài)景觀；旅游景區(qū)；應(yīng)用

1 原生態(tài)景觀在旅游景區(qū)應(yīng)用的意義

1.1 更好地保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境

從當(dāng)前旅游景區(qū)發(fā)展情狀看，做好對(duì)原生態(tài)景觀在旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用刻不容緩。以原生態(tài)景觀為基礎(chǔ)的旅游景區(qū)設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)喬木、灌木及草本等原生態(tài)景觀的保護(hù)。通過(guò)景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，原生態(tài)景觀能夠融入到整個(gè)旅游景區(qū)的景觀中，這不僅能夠達(dá)到旅游景區(qū)的景觀性標(biāo)準(zhǔn)，還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)。

1.2 促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

以原生態(tài)景觀為基礎(chǔ)的旅游景觀設(shè)計(jì)，是遵循人與自然和諧發(fā)展的基本途徑。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀設(shè)計(jì)師會(huì)在充分遵循生態(tài)理念與原則基礎(chǔ)上，結(jié)合人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展需求而進(jìn)行旅游景區(qū)設(shè)計(jì)，不僅能滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)旅游景區(qū)景觀觀賞性與功能性的需求，還能從人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益考慮，從而促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。與傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)相比，以原生態(tài)景觀為基礎(chǔ)的旅游景觀設(shè)計(jì)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，而且還能實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排，促進(jìn)資源的高效利用與循環(huán)再生，增強(qiáng)旅游景區(qū)景觀的生態(tài)服務(wù)功能，這是旅游景區(qū)設(shè)計(jì)的必然選擇，也是人類社會(huì)走向可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

2 原生態(tài)景觀在旅游景區(qū)的應(yīng)用方法

2.1 保留與再利用

保留與再利用是目前旅游景區(qū)設(shè)計(jì)的主要方法。在“人工造景”興起之時(shí)，大量的原生態(tài)景觀被破壞，單純依靠科技手段所營(yíng)造出的所謂“景觀”，往往只是曇花一現(xiàn)。為了能夠迎合游客對(duì)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)需求與自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，景區(qū)要對(duì)景觀進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，很多已經(jīng)建成但景觀性較差的景觀有可能被拆除。在這些景觀被拆除前，景區(qū)可以通過(guò)對(duì)已有景觀的保留與再利用，使其與原生態(tài)景觀有效融合，構(gòu)建生態(tài)性旅游景觀。

2.2 生態(tài)發(fā)展優(yōu)先

在對(duì)旅游景區(qū)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師想要實(shí)現(xiàn)對(duì)原生態(tài)景觀的有效應(yīng)用，就要堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展優(yōu)先原則，最大限度減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，使生態(tài)景觀在滿足游客需求的同時(shí)，還能夠?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的發(fā)展作貢獻(xiàn)。如云南省楚雄紫溪山森林公園在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，充分利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境較適宜茶花、杜鵑花等花卉生長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，在林中空地上新建設(shè)80hm2的茶花園及100hm2的杜鵑花園，既保護(hù)了生態(tài)，又增添了自然景觀，每年春節(jié)前后，姹紫嫣紅的花兒競(jìng)相綻放，與周圍茂密蒼翠的森林一起構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。紫溪山森林公園的景觀設(shè)計(jì)不僅滿足了游客對(duì)生態(tài)環(huán)境的需求，還在保護(hù)景區(qū)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分遵循了生態(tài)發(fā)展優(yōu)先的原則，在旅游景區(qū)原生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，起到了較好的示范作用。

2.3 遵循自然規(guī)律

遵循自然規(guī)律是保證原生態(tài)景觀自然狀態(tài)的基本要求。在旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中，景區(qū)要實(shí)現(xiàn)對(duì)原生態(tài)景觀的利用，就必須遵循原生態(tài)景觀的自然發(fā)展規(guī)律，使景區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)功能得以發(fā)揮。從景區(qū)的效益角度分析，遵循自然規(guī)律能夠大大節(jié)約景區(qū)在恢復(fù)自身生態(tài)環(huán)境狀態(tài)方面的成本。以云南省楚雄紫溪山森林公園里的“萬(wàn)松林”和“茶花園”2個(gè)景點(diǎn)為例：“萬(wàn)松林”只在原有生態(tài)景觀基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了細(xì)微、有效的調(diào)整，使原本性質(zhì)單一的松樹(shù)變成了景觀群落，同時(shí)又不破壞松樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。而“茶花園”的建設(shè)是因勢(shì)造景，沒(méi)有采伐景區(qū)周圍的林木，只在林中空地見(jiàn)縫插針地定植上相應(yīng)的茶花苗木，使其與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。這2處景點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)遵循了自然規(guī)律，提升了紫溪山的旅游價(jià)值，這一景觀設(shè)計(jì)理念值得借鑒。

2.4 借助科技手段

從當(dāng)前的旅游景區(qū)設(shè)計(jì)需求看，適當(dāng)借助科學(xué)手段，有利于把景區(qū)的生態(tài)環(huán)境展示給游客。近年來(lái)，在科學(xué)技術(shù)與生態(tài)景區(qū)建設(shè)共同發(fā)展的背景下，兩者之間實(shí)現(xiàn)了較好的融合，也取得了非常明顯的效果。如楚雄祿豐世界恐龍谷景區(qū)，在最大限度地保持恐龍化石及發(fā)現(xiàn)地原貌的基礎(chǔ)上，充分利用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，生動(dòng)地為游客展示了恐龍生活時(shí)代的情景及滅絕的原因，使游客身臨其境，在游玩中學(xué)到了知識(shí)，感受到快樂(lè)。此外，一些生態(tài)材質(zhì)及低耗能技術(shù)在該景區(qū)的應(yīng)用，為景區(qū)增添了新的亮點(diǎn)，類似科技手段的融入，提升了景觀效果及質(zhì)量，使景區(qū)倍受游客青睞。

第2篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；原生態(tài)文化；簡(jiǎn)約風(fēng)格

前 言

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，人們的生活水平獲得了很大的提升。隨之而來(lái)的是，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。居住和生活環(huán)境的好壞直接關(guān)系到人們生活質(zhì)量的高低。而人們居住和生活環(huán)境則直接受到室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。加之，回歸自然與崇尚簡(jiǎn)約已成為當(dāng)下人們所追求的現(xiàn)代生活價(jià)值觀。因此，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格進(jìn)行探索，有著重要的意義。

一、原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格概述

（一）原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格的含義

所謂“原生態(tài)文化”，在哲學(xué)上，是指用自然來(lái)說(shuō)明自然；在藝術(shù)上，是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)審美形式變形、陌生化的逼真的模仿或鏡子式的再現(xiàn)，它繼承了現(xiàn)實(shí)主義的某些概念；在裝飾藝術(shù)中，是指設(shè)計(jì)自然空間，營(yíng)造一個(gè)自然、清新、簡(jiǎn)樸的內(nèi)部環(huán)境。早在19世紀(jì)末，原生態(tài)文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格就已經(jīng)出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，現(xiàn)代原生態(tài)文化風(fēng)格相較于傳統(tǒng)原生態(tài)文化風(fēng)格在形式上發(fā)生了較大的改變。在具體形式上，傳統(tǒng)的原生態(tài)文化風(fēng)格主要強(qiáng)調(diào)對(duì)昆蟲(chóng)、調(diào)藤等自然造型的運(yùn)用；而現(xiàn)代原生態(tài)文化風(fēng)格則主要上在現(xiàn)代簡(jiǎn)約的基礎(chǔ)上對(duì)自然材料進(jìn)行合理的搭配運(yùn)用，如磚墻、原木以及板巖等。同時(shí)，在現(xiàn)代人的生活中，回歸自然是其永遠(yuǎn)的主旋律。

簡(jiǎn)約風(fēng)格的內(nèi)涵是指“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，它是在極簡(jiǎn)美學(xué)與復(fù)古風(fēng)潮的叛逆基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。早在20世紀(jì)90年代初，簡(jiǎn)約風(fēng)格就已被應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其核心思想為“Less is more”，即在滿足基本使用功能的審美基礎(chǔ)上獲得最大程度上的簡(jiǎn)潔。在設(shè)計(jì)方面，簡(jiǎn)約風(fēng)格的最突出的特點(diǎn)是將設(shè)計(jì)所需的原材料、照明以及色彩提煉到最精的程度。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，簡(jiǎn)約風(fēng)格在當(dāng)前的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即因地制宜、人性化的功能設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)材料的環(huán)保使用。

（二）原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格之間的聯(lián)系

雖然原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格在最初是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念；但是經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，兩者之間的聯(lián)系變得越來(lái)越密切。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，原生態(tài)文化在本質(zhì)上是為了盡可能地實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間內(nèi)部環(huán)境的舒適、健康以及簡(jiǎn)約，以此給人的心靈帶來(lái)一種透徹的感覺(jué)；而在簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝修中卻蘊(yùn)含著回歸自然的一種情懷。兩者相互滲透、相互影響，就形成了一種新的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，即自然簡(jiǎn)約風(fēng)格。在具體室內(nèi)設(shè)計(jì)中，自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格主要強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美，并爭(zhēng)取對(duì)各種資源進(jìn)行最大限度的循環(huán)利用；其目的是為了創(chuàng)造更為舒適優(yōu)美的居住環(huán)境。自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格深受現(xiàn)代人喜愛(ài)，現(xiàn)已成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和流行趨勢(shì)。究其原因，主要包括：隨著人與自然以及人與生存空間之間的矛盾越來(lái)越突出，這使得回歸自然與崇尚簡(jiǎn)約已成為當(dāng)今社會(huì)的一種風(fēng)尚和潮流；越來(lái)越多的現(xiàn)代人希望能夠通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)改善本身的居住和工作環(huán)境，這就使得室內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視；所以原生態(tài)的綠色設(shè)計(jì)倡導(dǎo)的適度消費(fèi)理念及節(jié)約型生活方式為其奠定了一定的基礎(chǔ)。

二、營(yíng)造自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的方法

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格的共同應(yīng)用創(chuàng)造了一種新的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，即自然簡(jiǎn)約風(fēng)格。這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格因其保留了生活最純粹與最本真的部分而深受人們的喜愛(ài)，且現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。基于此，如何營(yíng)造自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)已成為研究的重要課題之一。本文主要通過(guò)三個(gè)方面來(lái)對(duì)自然簡(jiǎn)約室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的方法進(jìn)行分析，其具體內(nèi)容如下：

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布局運(yùn)用

要營(yíng)造自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，首先必須做好室內(nèi)空間的平面功能布置。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們必須堅(jiān)持原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，并結(jié)合具體的室內(nèi)環(huán)境來(lái)對(duì)組成室內(nèi)空間的元素進(jìn)行重新組合與相互滲透。同時(shí)，為了使室內(nèi)布局能夠完美地和使用功能結(jié)合在一起，還必須充分利用一切有利條件。此外，為了能夠充分體現(xiàn)自然簡(jiǎn)約風(fēng)格的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)還必須注重室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境的過(guò)渡、相融。值得注意的是，室內(nèi)空間的自然形態(tài)會(huì)使人們產(chǎn)生一種新的感覺(jué)，并讓其感到清新自然。但是通過(guò)相關(guān)的空間設(shè)計(jì)對(duì)組成室內(nèi)空間的元素進(jìn)行重新組合后形成新的室內(nèi)空間，若讓人感覺(jué)它僅僅只是一個(gè)生活空間時(shí)，則說(shuō)明這個(gè)空間布局并沒(méi)有達(dá)到要求，只是一個(gè)“機(jī)械性空間”（僅以滿足生活的簡(jiǎn)單需求為目的而創(chuàng)造的空間）；若讓人們感覺(jué)到它是一個(gè)生活空間又能使其對(duì)空間產(chǎn)生美好的內(nèi)心感受，達(dá)到身心愉悅的效果。則說(shuō)明這個(gè)空間布局符合了自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相關(guān)要求，也就能夠被認(rèn)為是一個(gè)通過(guò)設(shè)計(jì)師精心塑造后的布局空間。

（二）室內(nèi)色彩的搭配

為了使自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加突出，要對(duì)室內(nèi)空間的色彩合理搭配。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)著極其重要的地位，其搭配的是否合理直接影響到室內(nèi)空間的整體使用效果。同時(shí)，它還直接關(guān)系到人對(duì)空間使用的身心健康問(wèn)題。若想要對(duì)室內(nèi)空間的色彩搭配進(jìn)行優(yōu)化，則在色彩方面需要具備一定的審美和合理把握使用者對(duì)色彩喜好，甚至還可以對(duì)原有的建筑空間功能進(jìn)行合理優(yōu)化調(diào)整。一般而言，同一個(gè)室內(nèi)空間，不同色彩的運(yùn)用，其給人的感覺(jué)大不相同。如對(duì)明度高、純度低的暖色調(diào)的使用，會(huì)給人以溫馨寧?kù)o的感覺(jué)，通常被運(yùn)用到臥室；而對(duì)純度高、色彩明快色調(diào)的使用，則會(huì)給人以清新、耳目一新的感覺(jué)，通常被運(yùn)用到客廳。此外，色彩還能夠改變?nèi)藢?duì)室內(nèi)光線和空間的感受。例如，在空間感覺(jué)方面，若在一個(gè)較為狹長(zhǎng)的空間的頂棚上選擇運(yùn)用較為強(qiáng)烈的暖色調(diào)，而兩邊的墻體則采用較為明亮的冷色調(diào)；則會(huì)讓人感受不到這種狹長(zhǎng)的感覺(jué)。在光線感覺(jué)方面，因不同的色彩，其對(duì)光線的反射率大不相同。如，黑色的反射率低于10%、灰色的反射率為10%至70%、白色的反射率在70%至90%之間。通過(guò)運(yùn)用不同的色彩，就能夠改變?nèi)藗儗?duì)室內(nèi)光線的感覺(jué)。

要營(yíng)造自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在色彩的運(yùn)用上主要選擇黑、白、灰三種色彩。究其原因，主要是這三種色彩屬于沒(méi)有任何傾向的顏色。同時(shí)，還可以運(yùn)用大面積的中性色與大膽而強(qiáng)烈的重點(diǎn)色、輪廓鮮明的直線條與少量的圖案裝飾作夸張的對(duì)比，以此來(lái)突出這種自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。目前，在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，常用的顏色還包括米黃色、清新綠等較為清新淡雅的顏色。這些顏色的運(yùn)用，會(huì)給人帶來(lái)一種低調(diào)的寧?kù)o感。值得注意的是，室內(nèi)空間與室外環(huán)境是一個(gè)不可分割的整體，室內(nèi)色彩與室外色彩有著非常密切的聯(lián)系。將天然原生態(tài)的自然色彩運(yùn)用到室內(nèi)，可以給人以自然、和諧以及親切的感覺(jué)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，原生態(tài)文化與簡(jiǎn)約風(fēng)格能給人們提供一種更為健康舒適且高品質(zhì)的居住和工作環(huán)境。其形成的自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格已被廣泛應(yīng)用到實(shí)際的室內(nèi)空間當(dāng)中。自然簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠倡導(dǎo)人們積極、健康的生活價(jià)值觀，并能夠有效的對(duì)現(xiàn)代人的心理進(jìn)行健康調(diào)節(jié)。由于本文篇幅有限，必然存在不足之處。故而，我們還需要進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行探索和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]李春震.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義探究[J].東京文學(xué)，2014（3）.

第3篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

如今物質(zhì)文明與設(shè)計(jì)多樣化的飛速發(fā)展使得商品的包裝設(shè)計(jì)花樣頗多，而生態(tài)環(huán)境不斷惡化卻是地球正面臨著的嚴(yán)峻考驗(yàn)，這對(duì)于人類社會(huì)而言將是要面臨的最大挑戰(zhàn)。從“低碳環(huán)?！钡脑O(shè)計(jì)理念出發(fā)，找到了一條原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展之路，這條路就是通過(guò)正規(guī)而叉系統(tǒng)的分析來(lái)呼吁人們重視“低碳環(huán)保設(shè)計(jì)”，并且以“低碳環(huán)保包裝設(shè)計(jì)”為理論基礎(chǔ)，在原生態(tài)包裝中回歸自然、勇于創(chuàng)新、完善整個(gè)原生態(tài)包裝的產(chǎn)業(yè)鏈，只有這樣，原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)才能走上可持續(xù)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：

“低碳環(huán)?！钡脑O(shè)計(jì)理念 包裝設(shè)計(jì)

中國(guó)分類號(hào)：TB482

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）07-0032-02

一 低碳環(huán)保理念注入原生態(tài)包裝

1 低碳環(huán)保理念下的原生態(tài)包裝

在原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)中，要讓包裝本身滿足它的功能要求的同時(shí)兼顧節(jié)約的設(shè)計(jì)原則，還要符合“保護(hù)環(huán)境，節(jié)省資源為核心”的環(huán)境保護(hù)和資源再生的要求，這種低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)理念正在影響著原生態(tài)包裝的發(fā)展，換句話說(shuō)，這種理念引領(lǐng)著原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。

原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的主旋律是環(huán)境保護(hù)和資源再生的倡議.它符合低碳設(shè)計(jì)理念順應(yīng)原生態(tài)包裝的發(fā)展需求，但要真正做到，并不容易，因?yàn)榧炔荒芘c現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相脫離，那對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的層次來(lái)說(shuō)是一種后退，也不能無(wú)視自然環(huán)境的惡化，那對(duì)于環(huán)保包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也就沒(méi)有了意義。在這種情形下，對(duì)于原生態(tài)包裝領(lǐng)域而言，最需要的就是創(chuàng)新，那么也就是說(shuō)原生態(tài)包裝領(lǐng)域全新的變革時(shí)代來(lái)臨了。

2 低碳環(huán)保理念注入原生態(tài)包裝發(fā)展現(xiàn)存的問(wèn)題

低碳環(huán)保理念注入原生態(tài)包裝，是包裝設(shè)計(jì)與制作行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，但是包裝行業(yè)中對(duì)研究原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)方面的人才比較缺乏，這成為了發(fā)展原生態(tài)包裝產(chǎn)業(yè)的制約因素。另外，由于低碳環(huán)保包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品成本偏高而制約了原生態(tài)包裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而且低碳環(huán)保的原生態(tài)包裝的發(fā)展主要是以高科技為支撐，有能力發(fā)展原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的國(guó)家并不多，所以在技術(shù)的投入和研究上整體仍處于落后水平。

低碳環(huán)保的原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念相對(duì)滯后。原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念追求的是人、自然和社會(huì)這三方面的平衡關(guān)系，在包裝過(guò)程中注意的是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡關(guān)系，然而人們對(duì)事物的認(rèn)知在層次和程度上具有一定差異，造成發(fā)展低碳環(huán)保的原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念滯后性的原因是理念上的無(wú)法預(yù)知性、水平上的不均衡、人類行為的不確定性。

原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)攝入低碳環(huán)保理念時(shí)忽視與本土特色的相互融合。在低碳設(shè)計(jì)理念的影響下，在全球化進(jìn)程的不斷加速與世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的前提下，各個(gè)國(guó)家、地域、民族的原生態(tài)包裝都在迅速發(fā)展，連帶著也相互融合了不同民族的文化，然而由于西方在技術(shù)的先進(jìn)程度上和資金、人才的投入方面優(yōu)于其他地區(qū)，所以西方的原生態(tài)包裝在設(shè)計(jì)方面也優(yōu)于其他地區(qū)，然而人們?cè)诮邮芪鞣较冗M(jìn)的包裝設(shè)計(jì)文化的同時(shí)也受到西方包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊，在這種強(qiáng)大的沖擊中，許多設(shè)計(jì)師逐漸迷失了本土原生態(tài)包裝綠色環(huán)保設(shè)計(jì)文化的特色，然而發(fā)展原生態(tài)包裝的現(xiàn)實(shí)可行的方法是把握住我們本民族的設(shè)計(jì)特色，同時(shí)緊跟原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展腳步，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，將民族與時(shí)尚相融合，發(fā)揚(yáng)本土特色的傳承和創(chuàng)新，只有這樣才能使原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展之路更加順暢。

3 低碳環(huán)保理念注入原生態(tài)包裝的作用

首先，低碳環(huán)保注入原生態(tài)包裝理念的發(fā)展被有效帶動(dòng)。原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)所承載著的實(shí)用價(jià)值、環(huán)保價(jià)值和文化價(jià)值等，對(duì)低碳設(shè)計(jì)理念下原生態(tài)包裝的傳承與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)不僅起到了促進(jìn)作用，也深入傳播了低碳環(huán)保包裝的設(shè)計(jì)理念。

其次，手工工藝的創(chuàng)新性發(fā)展被有效帶動(dòng)。從原生態(tài)包裝的發(fā)展種類來(lái)看，無(wú)論是植物類、陶瓷類、紙質(zhì)類還是布帛類的包裝，都在當(dāng)今機(jī)械化大發(fā)展的背景下采用自動(dòng)化的機(jī)器生產(chǎn)，逐漸忽視了手工藝這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。但是，傳統(tǒng)手工藝的介入可以使原生態(tài)包裝具有獨(dú)特的地域或民族特色，在提高原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)自身價(jià)值的同時(shí)，也必定會(huì)對(duì)手工工藝的創(chuàng)新性發(fā)展起到促進(jìn)作用，這也是傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)今現(xiàn)代包裝形式中確實(shí)存在著的不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

最后，對(duì)廣泛傳播本土民族文化起到促進(jìn)作用。低碳環(huán)保理念下的原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)具有豐富的民族文化，因此，它在帶動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了本土文化的傳播。

二 低碳環(huán)保理念下原生態(tài)包裝的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1 低碳環(huán)保理念下原生態(tài)包裝的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)新萬(wàn)向

在低碳環(huán)保理念下原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展勢(shì)必是追隨保護(hù)環(huán)境的腳步的，因此，包裝材料的選擇上就要注重天然、綠色、健康、環(huán)保等。特別是原生態(tài)包裝，它更是將天然的生態(tài)材料的作用發(fā)揮到極致。原生態(tài)包裝通過(guò)不破壞原材料的原生態(tài)和天然功能來(lái)呈現(xiàn)它最原始的形態(tài)，主要選用廢棄后便于循環(huán)利用或能在自然界中自行降解的材料，既降低費(fèi)用又節(jié)省資源。

原生態(tài)包裝的內(nèi)在因素也要符合綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。在低碳環(huán)保設(shè)計(jì)理念的影響下，原生態(tài)包裝開(kāi)始在簡(jiǎn)約之中創(chuàng)造美，具體包括簡(jiǎn)單的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，力求素雅的色彩搭配和古樸的技法表現(xiàn)，還有更加天然趣味的體現(xiàn)。這種簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)及表現(xiàn)手法，正好能將商品的信息有效的傳遞給消費(fèi)者。

2 關(guān)于原生態(tài)包裝的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的實(shí)例分析

紅梅火柴（如圖1、2）是來(lái)自日本設(shè)計(jì)師面出薰的設(shè)計(jì)，他將火柴變成了正含苞待放的一朵朵最惹眼的紅梅――那是一根根天然的小枯枝，在頭上抹上火柴用的發(fā)火劑，便完成了這一靈動(dòng)的點(diǎn)睛之筆。面出薰提出的這個(gè)火柴方案，把天然的小樹(shù)枝頂部涂上了可燃物，這一理念的特別之處在于，這些小枯枝回歸泥土前被賦予了一個(gè)另外的最終角色――火柴。而當(dāng)我們仔細(xì)去看時(shí)，樹(shù)枝的形狀在審美上也十分悅?cè)?，?jiǎn)潔的黑白兩色包裝盒跟形態(tài)各異的樹(shù)枝相得益彰，自然氣息盡顯無(wú)疑。

無(wú)印良品的產(chǎn)品包裝（如圖3、4、5）雖然簡(jiǎn)樸卻散發(fā)著新鮮空氣般的清爽氣息，標(biāo)簽、吊牌也是按照這樣的宗旨進(jìn)行設(shè)計(jì)的，追求的是超脫于流行的自由感、對(duì)普通事物的打磨、還有像新鮮空氣一樣的舒適感。標(biāo)簽和吊牌的顏色選擇米色及胭脂紅，米色與無(wú)印良品包裝主色牛皮紙色相稱，胭脂紅取自標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)色，文字方面選用常用的英文字體H elvetica以及與之相協(xié)調(diào)的簡(jiǎn)潔的日文字體，整體設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)潔，信息傳達(dá)非常直接、明了。

斯洛伐克設(shè)計(jì)師Michal Marko設(shè)計(jì)的一款環(huán)保包裝設(shè)計(jì)（如圖6）稱其為綠植食品包，是一種用于快餐之類的包裝。它是采用可生物降解的材料制成，最大的亮點(diǎn)在標(biāo)簽上，撕下標(biāo)簽就能夠看到貼在背面的植物種子，將種子放到加了泥土的餐盒里面，加以照料不久就能長(zhǎng)出一片郁郁蔥蔥的綠色來(lái)，在這個(gè)包裝的使用過(guò)程中，它仿佛就是具有生命的個(gè)體，能與消費(fèi)者進(jìn)行情感交流，讓低碳環(huán)保的理念由此進(jìn)入到大眾的生活中去。

福建原生態(tài)茶包裝（如圖7、8），簡(jiǎn)潔的米白色和牛皮紙色，以及黑色的古樸字形，自然中帶著可愛(ài)，這款茶包裝的特色在于用烙印點(diǎn)的方式在包裝袋的表面形成字體，這種表現(xiàn)手法不禁讓人有―種返璞歸真的沖動(dòng)，簡(jiǎn)單的配色、選材和設(shè)計(jì)手法在整體上就帶給Nil-種古樸可愛(ài)的自然感受。

3 原生態(tài)包裝傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前景展望

第4篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

作者：楊曙東 單位：招商局漳州開(kāi)發(fā)區(qū)有限公司

明清石刻“玄德”“上善若水”神韻亙古及今，使景區(qū)充滿了道家的文化的韻味，根據(jù)場(chǎng)地中的一塊五米多高花崗巖原石形狀，通過(guò)匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，鬼斧神工的雕刻，惟妙惟肖的老子頭像脫穎而出，老子源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的道家文化讓后人如沐春風(fēng)，醍醐灌頂，在這人與自然和諧共處的綠色空間中使人們對(duì)“道法自然、天人合一”有了更深一步的理解。和諧的圖底關(guān)系圖與底是圖像學(xué)所引發(fā)的兩個(gè)概念，可以理解為主體與背景的關(guān)系，它們既是對(duì)立的也是統(tǒng)一的［2］。我們這里并不是研究視覺(jué)的理論，我們只是把它的概念引申為景觀設(shè)計(jì)的一種手法，本文中所謂的“底”也就是我們開(kāi)發(fā)區(qū)生態(tài)園獨(dú)特的自然、地域、人文、歷史等環(huán)境。文章中已經(jīng)對(duì)這些底進(jìn)行了鋪墊，這里簡(jiǎn)單總結(jié)以下三點(diǎn)：功能之底，生態(tài)園的建設(shè)對(duì)開(kāi)發(fā)區(qū)的轉(zhuǎn)型起著重要的作用，我們可以把該區(qū)域定義為開(kāi)發(fā)區(qū)的綠肺。生態(tài)之底，該區(qū)域自然環(huán)境良好，生態(tài)性體現(xiàn)的更是明顯。創(chuàng)業(yè)之底，開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)歷了從無(wú)到有，在到今天的濱海新城，充滿了旺盛的生命力。認(rèn)真仔細(xì)地調(diào)查和研究該項(xiàng)目所具有的特質(zhì)，創(chuàng)造符合本地實(shí)際和顯示本地特色的“圖”景。該項(xiàng)目的最北端，原一直作為苗圃用地，設(shè)計(jì)中保留種植功能，適當(dāng)進(jìn)行多物種，多區(qū)域種植，因此命名為花博園?；ú﹫@入口廣場(chǎng)處充分考慮廣場(chǎng)空間的功能性，有小尺度的休坐空間，也有大尺度的集會(huì)廣場(chǎng)。向南延伸，大面積地塊地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃，因此我們遵循適地適樹(shù)原則塑造有層次感的公園空間，如：入口廣場(chǎng)處以序列感強(qiáng)烈的棕櫚科植物為主，花池的種植充分考慮植物四季季相的更替和色彩搭配，盡量種植本土樹(shù)種，原本屬于濕地區(qū)域我們?cè)谂嘀惨恍┧参飯@等特色植物區(qū)。根據(jù)各區(qū)域功能特點(diǎn)進(jìn)行變化，讓各區(qū)域主題更鮮明，我們?cè)O(shè)計(jì)布局有五彩園、棕櫚園、藥用竹園、瓜果植物園，此外對(duì)于土層淺的硬質(zhì)土地我們?cè)O(shè)計(jì)有疏林草坪、奇石雕塑園。游人步道、亭廊、閩南紅磚鋪地點(diǎn)綴著綠化種植區(qū)，游人可休閑小憩，也可在花的簇?fù)碇凶杂舍溽啵惺堋盎ㄓ安浑x身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西”的游園愉悅。

從花博園區(qū)域穿過(guò)到達(dá)兩山之間的山谷，便可觀賞到該區(qū)域的湖光山色，依托自然地形加之靜湖水庫(kù)常年滲水形成的湖體，岸線形態(tài)豐富，視野開(kāi)闊，湖體面積不大，溪水常年不斷的匯集于此，此處命名為溪潭?？紤]現(xiàn)狀的資源特點(diǎn)，圍繞湖的周圍布置景觀節(jié)點(diǎn)，在親水的駁岸設(shè)置趣味平臺(tái)，利用原來(lái)隱匿于山林中的舊房舍改造而成的湖景茶舍，利用豐水期與枯水期交替形成的地塊營(yíng)造濕地景觀，利用花溪谷入口原有的高差地形，形成觀景平臺(tái)。湖中種植睡蓮、荷花等芬芳薈萃的水生植物，形態(tài)各異觀賞魚(yú)，環(huán)湖設(shè)計(jì)的水上木棧道九曲回廊，茶余飯后的人們經(jīng)常在這里觀荷賞魚(yú)，足可使游人體驗(yàn)一種別樣的輕松與自在。并在該區(qū)域與西側(cè)規(guī)劃道路連接處設(shè)置整個(gè)公園的次入口，與花博園入口廣場(chǎng)通過(guò)一條4．5m的貴賓車道相連接，保證了公園的完整性，不被城市道路所分割，同時(shí)也不影響應(yīng)急的行車需求，見(jiàn)（圖略）?；ㄏ仁沁B接溪潭與靜湖的上山叢林步道，見(jiàn)（圖略），原是自靜湖而下的山體溪流沖刷形成的自然山澗，此山澗為靜湖在雨季形成的排洪渠，平時(shí)干旱，雜草眾生。設(shè)計(jì)中對(duì)山澗雜草叢生進(jìn)行了清理和增補(bǔ)，以耐陰植物及耐水濕植物為主，強(qiáng)化彩葉植物，如同彩帶更是花匯成溪。借助自然地勢(shì)建成山澗溪水流淌，同時(shí)也考慮增加水泵，形成水循環(huán)系統(tǒng)。山澗玲瓏小巧，置石錯(cuò)落有致，溪水潔凈澄碧，蜿蜒于自然山石之間，使之溪水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)更顯自然美景之神秘。另上山路鋪裝形式單一沒(méi)有變化，在改造過(guò)程中我們選擇天然石材、防腐木、卵石、紅磚等材料結(jié)合不同景觀節(jié)點(diǎn)確定鋪裝形式。花溪谷的設(shè)計(jì)充分保留原生生態(tài)風(fēng)貌，眾多的野生動(dòng)植物資源集聚于此，與人和平共處，形成植物、鳥(niǎo)類和人類共有的樂(lè)園。溪澗幽徑掩映之中，游人沿木質(zhì)棧道緩階而上，景色渾然一體，它的韻致，全在蕭疏自然，一派清新的野趣。沿花溪谷攀登而上便可到達(dá)靜湖，靜湖原名加走湖，后取詩(shī)句“靜觀天地外，湖云自去來(lái)”的“靜”、“湖”二字，易名“靜湖”。站在湖邊便可見(jiàn)三面環(huán)山，一面望海，樹(shù)木青翠，湖光瀲滟?，F(xiàn)有的入口處，原山體成階梯狀，基礎(chǔ)條件良好，但斜面黃土影響入口視覺(jué)效果，因此借助現(xiàn)有地形做景觀性處理，從而增加公園入口的景觀性和引導(dǎo)性。靜湖邊的水壩荒廢干枯，景觀效果較差，我們巧妙利用其地形和功能將其改造成自然景觀的疊水，增強(qiáng)其景觀性。靜湖現(xiàn)有一處自然濕地，自然條件良好，在保持原有自然濕地狀態(tài)不變的情況下局部增加木棧道，使游客能夠自由穿梭游離在蘆葦花中。改造后的靜湖水映青山，四周原生態(tài)植被蔥郁，一草一木都受到了最大限度的保護(hù)。環(huán)湖小路幽靜深遠(yuǎn)，湖中心的致虛亭如芙蓉出水，見(jiàn)（圖略），湖上可泛舟、垂釣、品茶，適合登山健身、休閑度假。生態(tài)園的“圖”景，注重生態(tài)與人文環(huán)境的結(jié)合，從景觀特質(zhì)和風(fēng)景資源的視角出發(fā)，通過(guò)再生設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出特有的景觀環(huán)境。只有充分考慮到“底”環(huán)境的因素，才能達(dá)到“圖”景的耐看，永恒。

多層次的空間整個(gè)生態(tài)園景觀自然銜接，錯(cuò)落有致?；ú﹫@的疏林草坪、奇石雕塑、各種瓜果藥用植物等各色區(qū)域，還有鵝卵石步道、亭廊、休閑硬地自然銜接穿插其中，游人可在綠樹(shù)濃陰休閑小憩，也可在花的簇?fù)碇凶杂舍溽啵蔀樾蓍e冥想空間?；ㄏ葎t連接溪潭與靜湖的上山叢林步道，兩側(cè)花香濃郁、松林翠柏、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，沿木質(zhì)棧道緩階而上，成為漫步欣賞空間。靜湖四周青山圍繞，碧波如藍(lán)，四周原生態(tài)植被蔥郁，這里環(huán)湖路掩映在樹(shù)林之中，湖心致虛亭矗立于水面之上，讓人們?cè)诠ぷ髦啾M情享受大自然，良好的環(huán)境氛圍使人們更熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、感悟人生。在整體設(shè)計(jì)中我們考慮到對(duì)周邊山景的眺望，注意親水空間的運(yùn)用、體現(xiàn)對(duì)歷史的記憶機(jī)及周邊環(huán)境的融合，通過(guò)營(yíng)造各休閑空間為游客活動(dòng)留下足夠空間與景觀的互動(dòng)拉近與大自然的距離，達(dá)到與自然的完美融合，突出“雖有人作，宛自天開(kāi)”的詩(shī)意空間。生態(tài)園整體布局緊湊，原生態(tài)山水風(fēng)景秀麗，道家元素及開(kāi)發(fā)區(qū)的創(chuàng)業(yè)精神貫穿始終，現(xiàn)生態(tài)園已投入使用，是開(kāi)發(fā)區(qū)乃至周邊地區(qū)人們旅游休閑度假的好去處，成為漳州地區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)典范。

第5篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)園林；景觀設(shè)計(jì)；植物配置；原則亞里士多德認(rèn)為“大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的”，而培根也表示，“只有順從自然，才能駕馭自然”。當(dāng)前世界各地所出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)正是人類對(duì)自然貪婪索取的結(jié)果，環(huán)境和資源問(wèn)題成了時(shí)代的熱點(diǎn)，而對(duì)于景觀設(shè)計(jì)方面也必須牢固樹(shù)立生態(tài)設(shè)計(jì)理念，學(xué)會(huì)與自然共生存。而桂林園博園正是我國(guó)廣西遵照這種原則,為提高廣西園林綠化和生態(tài)建設(shè)水平，為創(chuàng)建生態(tài)園林園藝發(fā)展平臺(tái)，加強(qiáng)園林園藝科技文化交流，而進(jìn)行的一次大展示。

1 有關(guān)生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)的基本認(rèn)識(shí)

1.1 生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

生態(tài)設(shè)計(jì)也稱為綠色設(shè)計(jì)，走的是可持續(xù)發(fā)展路線。而生態(tài)設(shè)計(jì)最重要的特點(diǎn)則在于減少對(duì)自然環(huán)境的影響，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的多樣性，減少資源消耗。從商業(yè)化的角度來(lái)看，生態(tài)設(shè)計(jì)最大的優(yōu)點(diǎn)在于減少成本、降低風(fēng)險(xiǎn)，從而增強(qiáng)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如圖1所示，桂林園博園的生態(tài)設(shè)計(jì)。

上圖可以看出來(lái)，桂林園博園生態(tài)設(shè)計(jì)更注重于原生態(tài)，樹(shù)木與花木搭配合理，也體現(xiàn)了植物的多樣性，呈現(xiàn)出一種自然綠色狀態(tài)。

1.2 生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的重要性

城市中的生活景觀設(shè)計(jì)、住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)以及旅游區(qū)的風(fēng)景規(guī)劃等都屬于景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容。我們每個(gè)人都希望自己居住在一個(gè)美麗、和諧的生活環(huán)境中，而在城市中的景觀設(shè)計(jì)正是為我們的生活環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃。為了保護(hù)和尊重我們的生態(tài)環(huán)境平衡、實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)的協(xié)調(diào)性、保證自然環(huán)境的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力和對(duì)節(jié)源消耗的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中已經(jīng)占領(lǐng)了核心地位。環(huán)境污染和破壞的問(wèn)題日趨嚴(yán)重，不斷的生態(tài)破壞現(xiàn)狀給我們的生活造成了隱形威脅，作為設(shè)計(jì)師有責(zé)任在景觀設(shè)計(jì)中偏向于生態(tài)設(shè)計(jì)，為改善和保護(hù)我們的自然生活環(huán)境而作出努力。桂林園博園正是基于此原因，旨在為整個(gè)桂林乃至廣西推廣和宣揚(yáng)愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，同時(shí)也向世人展示了桂林深厚的文化底蘊(yùn)，為桂林的整體綜合發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2 景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)的相關(guān)理念

2.1 自然式設(shè)計(jì)

自然設(shè)計(jì)是指在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，以自然景觀為原型，讓城市在生態(tài)設(shè)計(jì)和規(guī)劃中逐步走向“城市公園”。在瑜伽中有“天人合一”一說(shuō)，這在設(shè)計(jì)學(xué)中也可以理解為自然環(huán)境與人類生活的協(xié)調(diào)性。很多科學(xué)家和設(shè)計(jì)師都推薦將城市的綠化和景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃趨向于“自然式”，將湖泊、綠地等自然風(fēng)景進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)規(guī)劃于城市景觀設(shè)計(jì)中，讓人們擁有親臨自然的感受，拉近人類與自然的距離。如圖2所示，桂林園博園生態(tài)設(shè)計(jì)中的湖泊與庭樓。

由上圖可以看出，庭樓與湖泊的搭配，彰顯了人與自然的統(tǒng)一及人文與自然的和諧統(tǒng)一。

2.2 鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)土化的生態(tài)設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)性。景觀設(shè)計(jì)將與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件，比如氣候、地形地勢(shì)、風(fēng)水人文等相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有地方特色的符合當(dāng)?shù)貤l件的景觀。進(jìn)行鄉(xiāng)土化的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，不但是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也對(duì)民族文化、精神的傳承起到了一定的現(xiàn)實(shí)意義。如圖3所示，桂林園博園中的人文精神與文化元素的體現(xiàn)。

2.3 保護(hù)性設(shè)計(jì)

所謂保護(hù)性的生態(tài)設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于強(qiáng)制性地對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，禁止或最大程度地減少和避免人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，體現(xiàn)出“原生態(tài)”和“自然美”。這也說(shuō)明了在景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該遵從事物的發(fā)展規(guī)律，保持事物的最本質(zhì)的美感。

2.4 恢復(fù)性設(shè)計(jì)

恢復(fù)性的生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用中與自然是設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)和保護(hù)型設(shè)計(jì)有著明顯的區(qū)別。它旨在對(duì)已經(jīng)遭到破壞的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)性的生態(tài)設(shè)計(jì)，以維持生態(tài)平衡，保證環(huán)境與資源的可持續(xù)發(fā)展。這種恢復(fù)性設(shè)計(jì)在城市中的河道、工廠等被人類活動(dòng)破壞性較大的區(qū)域得到了合理的使用。

3 當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)原則

3.1 最小干預(yù)、最大促進(jìn)原則

隨著城市化和商業(yè)化的進(jìn)程，人類的生產(chǎn)、生活等活動(dòng)越來(lái)越頻繁，人類屬于生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，因此，人類活動(dòng)給自然環(huán)境帶來(lái)的破壞和影響是無(wú)法避免的。而最小干預(yù)、最大促進(jìn)原則就是將人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞和影響降低到最小程度，從而促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保護(hù)生態(tài)平衡，維持自然奇觀的原樣性。

3.2 尊重自然原則

大自然孕育著一切生命，為所有的生命提供著棲息地和維持生命的能源，其有自身的調(diào)節(jié)能力和一定的對(duì)資源再生的能力。而人類的繁衍和強(qiáng)盛對(duì)自然資源和環(huán)境進(jìn)行了過(guò)分“剝削”，當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)該對(duì)當(dāng)前的自然環(huán)境不進(jìn)行過(guò)分干預(yù)，讓其在自然發(fā)展中自我調(diào)節(jié)，維持當(dāng)代景觀的可持續(xù)性和原生態(tài)。

4 生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中植物的配置研究――以水景園中的水生植物配置為例進(jìn)行分析

4.1 水生植物在水景園中的重要性及其配置原則

水景園中水生植物的存在是必不可少的，水中的植物加上水景園的別致設(shè)計(jì)，組合在一起能起到不同的設(shè)計(jì)效果，能給人以不同的感受。一旦水景園的構(gòu)成組合中缺少了水生植物，則會(huì)讓水景園缺乏生機(jī)感，也會(huì)讓水景缺乏靈性。例如，桂林園博園的水生植物配置，其池塘中水中主要以睡蓮點(diǎn)稱，如上面圖（2）所示，水面加以睡蓮漂浮水面，給人以平靜的感覺(jué)。另外池塘（水景旁邊還適點(diǎn)綴）周邊駁岸片植以水生美人蕉、菖蒲、再立花、蘆葦以及梭魚(yú)草等水生植物，使之種類繁多，而且分布適宜，再現(xiàn)一個(gè)非常自然的生態(tài)駁岸。同時(shí)，在水景園水生植物的配置上首先要注重水生植物的生命周期；其次要重視水生植物與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，不能顯得太突?；驘o(wú)法與環(huán)境融合；再則是保證水生植物配置的內(nèi)涵和寓意，讓水景的整體效果更為出色。

4.2 水生植物在國(guó)內(nèi)外的分類方式

4.2.1在國(guó)外的分類方式。國(guó)外將水生植物分為淺水植物、沉水植物、浮生植物和浮葉植物4種類型。其中淺水植物生長(zhǎng)在淺水以及河塘周遭，在水景中起到對(duì)水陸分界柔和過(guò)度的作用；沉水植物，生長(zhǎng)在水面以下，大多是耗氧植物；浮生植物即是漂浮在水面上的植物；而蓮屬于浮葉植物中的一種，并且處于浮葉植物中的“女神”地位，數(shù)量多時(shí)往往能制造出驚艷的美景。

4.2.2 在國(guó)內(nèi)的分類方式。在國(guó)內(nèi)也將水生植物分為4類，分別是挺水植物、 浮葉植物、漂浮植物和沉水植物。其中沉水植物和浮葉植物和國(guó)外的分類一樣，沉水植物的代表為藻類，而浮葉植物的典型性代表依然是蓮。荷花作為我國(guó)的名花劃分在挺水植物一類，漂浮植物代表有大藻。

5 生態(tài)景觀園林水景園中水生植物的配置要點(diǎn)

5.1 水生植物繁多，切記濫用

我國(guó)地大物博，水生植物種類繁多，在水景園水生植物配置中能用到的植物有很多種。但在進(jìn)行水景園水生植物配置時(shí)，切記對(duì)水生植物的濫用。應(yīng)該對(duì)各種水生植物的特性和生理周期進(jìn)行了解，再明確要選什么樣的植物、多大的植物以及植物的數(shù)量，最后將選擇的水生植物與水景園景觀融為一體，和諧搭配，創(chuàng)造融洽協(xié)調(diào)之美。桂林園博園，就是根據(jù)其氣候和地勢(shì)特征，以及根據(jù)整體環(huán)境的渲染，特選用的水生美人蕉、花葉蘆葦以及梭魚(yú)草等水生植物，來(lái)配置水景，這樣一來(lái)，就能使得氣候等外部條件相適宜，容易生長(zhǎng)的更久。另外其雖然種類繁多，但是配置使用合理，所以并沒(méi)有顯示出其突兀繁雜。同時(shí)，也需要對(duì)水生植物進(jìn)行精心的照料和愛(ài)護(hù)，這樣才能實(shí)現(xiàn)美景持久性。

5.2 不同的水體，有不同的水生植物配置

由于水景園的水體有所不同，所以針對(duì)各種不同的水體也有著不同的水生植物配置。若水體較為規(guī)則，則水生植物的配置也可規(guī)則化，例如，水生植物的擺放間距和擺放數(shù)量都可以在一定的規(guī)律之中，桂林園博園的中央水景就比較適宜睡蓮以及荷花等，突顯出水景景觀中水體的平靜、優(yōu)雅。

5.3 利用水生植物的特性構(gòu)圖造景

任何的景觀設(shè)計(jì)都與美術(shù)和構(gòu)圖相掛鉤，在水景園水生植物的配置上，應(yīng)該充分利用水生植物的顏色、形態(tài)特點(diǎn)，結(jié)合水景景觀的特色，將水生植物與環(huán)境相融合，利用層次感和線條感構(gòu)圖，讓整個(gè)水景園的水景景觀成為一道亮麗的風(fēng)景，畫(huà)意百出。如圖4所示，桂林園博園中的水景及其植物配置，池塘中的荷葉及巖石上的植物等配置相得益彰，產(chǎn)生一種和諧自然美的效果。

6 結(jié)語(yǔ)

景觀設(shè)計(jì)在當(dāng)代城市規(guī)劃中是必不可少的應(yīng)用措施，而景觀設(shè)計(jì)又是將設(shè)計(jì)、規(guī)劃、自然和人文地理相融合的集中體現(xiàn)。景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)除了要求我們順應(yīng)自然，在實(shí)踐和探索中尋找自然的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)自然的美，也更加考驗(yàn)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新以及運(yùn)用能力。同時(shí)，從城市景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)中將體現(xiàn)出人文地理相和諧的理念，讓人們時(shí)刻認(rèn)識(shí)到只有人類與自然生態(tài)平衡共存，才能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。而這些都將是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)師能力和水平是否優(yōu)秀的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

1 吳玉.節(jié)約型生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置分析探討[J].中外建筑，2011（1）

2 李博,王浩.水景園植物配置與造景[J].吉林林業(yè)科技,2007（3）

第6篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：城市生態(tài)公園； 養(yǎng)生文化；規(guī)劃原則；設(shè)計(jì)途徑

一 引言

隨著社會(huì)建設(shè)和生活水平不斷提高，城市居民日益需要經(jīng)常性的休閑健身活動(dòng)來(lái)平衡身心，享受自然生態(tài)的環(huán)境，懂得養(yǎng)生和保持健康的體魄。近年來(lái)，我市不斷提升城市園林綠化水平，以建設(shè)生態(tài)園林城市特色為目標(biāo)，提出了揚(yáng) “城中有山、山中有水、水繞城轉(zhuǎn)”之長(zhǎng)全面推進(jìn)城市園林綠化建設(shè)。新會(huì)區(qū)政府與規(guī)劃分局結(jié)合江會(huì)路控規(guī)要求，在體現(xiàn)該片區(qū)的態(tài)旅游軸和宜居軸的規(guī)劃理念上，為加快城市生態(tài)園林建設(shè)步伐，適時(shí)提出了重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)新會(huì)區(qū)荔枝山（土名）公園，積極引導(dǎo)城市建設(shè)向生態(tài)園林城市目標(biāo)發(fā)展。

如何進(jìn)行城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)，如何提高公園的文化品位和適合社會(huì)需要，使公園景觀具有生態(tài)性、多樣性、人文內(nèi)涵及實(shí)踐性特色。借此，本文結(jié)合新會(huì)區(qū)荔枝山公園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，在城市生態(tài)公園設(shè)計(jì)中從保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、融合文化教育、創(chuàng)造優(yōu)美景觀、提供適宜活動(dòng)場(chǎng)所和生態(tài)技術(shù)應(yīng)用等方面進(jìn)行了探討。

二 城市生態(tài)公園概念

城市生態(tài)公園指位于城市城區(qū)或近郊，以生態(tài)學(xué)及相關(guān)學(xué)科為指導(dǎo)，以保留或模仿地域性自然生境來(lái)建構(gòu)主要環(huán)境，以保護(hù)或營(yíng)建具有地域性、多樣性和自我演替能力的生態(tài)系統(tǒng)為主要目標(biāo)，提供與自然生態(tài)過(guò)程相和諧的游覽、休憩、時(shí)間等活動(dòng)的園林。其不僅具備自然生態(tài)、人文歷史、經(jīng)濟(jì)等方面的功能，還在城市生態(tài)環(huán)境改善、地方文化傳承和人文景觀的保護(hù)、綠地系統(tǒng)、旅游等方面有獨(dú)特的能動(dòng)性。因此，城市生態(tài)公園既具有“生態(tài)性”，又具有“城市性”的園林，有別于普通的景觀公園和自然生態(tài)公園或自然保護(hù)區(qū)。

三 城市生態(tài)公園的規(guī)劃原則

城市生態(tài)公園強(qiáng)調(diào)自然保護(hù)及展現(xiàn)生態(tài)、人文景觀，通過(guò)廊道連接各觀景點(diǎn)，配套服務(wù)設(shè)施，滿足人們休閑游憩的需要，塑造出連續(xù)、完善的人與自然和諧園林。因此，在規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：

（1）自然優(yōu)先原則

在城市生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先研究區(qū)內(nèi)的地形和原生態(tài)、植被等特征，應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)自然生態(tài)為原則，充分利用林地、坡地、水體等資源，保護(hù)自然的原生態(tài)和維持景觀過(guò)程、建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多科學(xué)的植物群落系統(tǒng)，是生態(tài)公園設(shè)計(jì)中的生物多樣性及合理利用自然資源的前提，也是景觀可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（2）多樣性原則

城市生物多樣性含景觀多樣性，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。景觀異質(zhì)性導(dǎo)致其復(fù)雜性與多樣性，從而使景觀生機(jī)勃勃、充滿活力，維持其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和豐富城市生物多樣性。因此在生態(tài)公園設(shè)計(jì)中，景觀斑塊類型的多樣性增加異質(zhì)性的設(shè)計(jì)，將帶來(lái)動(dòng)物景觀的多樣性，更好地體現(xiàn)了自然生態(tài)特性。

（3）景觀個(gè)性和連通性原則

景觀個(gè)性是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形、地貌、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等。景觀連通性是指景觀中各元素在功能和生態(tài)過(guò)程上的聯(lián)系，在景觀規(guī)劃中，強(qiáng)調(diào)維持不同斑塊之間空間聯(lián)系與恢復(fù)景觀生態(tài)過(guò)程及格局的連續(xù)性和完整性。廊道是景觀連通性的主要表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，如水系廊道、環(huán)湖帶、文化與休閑走廊等，通過(guò)廊道將園內(nèi)各個(gè)綠色斑塊聯(lián)系起來(lái)。

（4）可持續(xù)性原則

城市生態(tài)公園應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，立足于景觀資源的可持續(xù)性和生態(tài)換季的保護(hù)與改善。其景觀是由多個(gè)生態(tài)系統(tǒng)組成，設(shè)置合理的休閑場(chǎng)所，將自然性和文化性相結(jié)合，是近年來(lái)城市生態(tài)公園設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。景觀資源的永繼利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性的保持是城市生態(tài)公園可持續(xù)發(fā)展的首要條件。

四 城市生態(tài)公園的設(shè)計(jì)途徑

4.1 保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境

根據(jù)“斑塊-廊道-本底”模式和景觀生態(tài)學(xué)原理，以生態(tài)保護(hù)建設(shè)為核心，分析和組織生態(tài)公園的生態(tài)功能，維護(hù)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)平衡和生物多樣性，通過(guò)生態(tài)修復(fù)，將區(qū)域內(nèi)各級(jí)斑塊、廊道有機(jī)聯(lián)系，使其成為有機(jī)整體，發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)自身調(diào)節(jié)功能和改善城市生態(tài)條件與保護(hù)的雙重作用。

4.2 融合文化教育

尊重地方文化與歷史文脈，挖掘獨(dú)特文化內(nèi)涵，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行培育生態(tài)公園的文化意義，將歷史、人文融入公園之中，在結(jié)合生態(tài)教育及實(shí)踐需要、文化藝術(shù)性處理及展示，讓生態(tài)公園的空間、形式等方面有創(chuàng)新的可能，并作為教育和自然活動(dòng)基地，讓人們體味歷史的深遠(yuǎn)和得到很好的教育。

4.3 創(chuàng)造優(yōu)美景觀

規(guī)劃設(shè)計(jì)中要著力將設(shè)計(jì)理念與地方人脈及傳統(tǒng)文化完美結(jié)合來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美景觀，突出傳統(tǒng)的“天人合一”及現(xiàn)代“人與自然相和諧”的理念。良好的景觀設(shè)計(jì)要做到因地制宜，充分利用現(xiàn)有地形，把人工與自然、技術(shù)與藝術(shù)、功能與觀賞、時(shí)尚與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。同時(shí)也應(yīng)避免建設(shè)性破壞，使景觀更豐富生動(dòng)來(lái)創(chuàng)造自然舒適、優(yōu)雅的宜人環(huán)境。

4.4 提供適宜活動(dòng)場(chǎng)所

城市生態(tài)公園要提供多種適宜人們活動(dòng)的場(chǎng)所，滿足人們的健康休閑游憩及教育實(shí)踐的需要。因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，以保護(hù)自然生態(tài)為前提，主動(dòng)地利用公園入口、園路、步行登山徑、水體岸線及其他用地，開(kāi)辟適宜各種健康運(yùn)動(dòng)休閑的公共場(chǎng)所，配套服務(wù)設(shè)施，充分發(fā)揮園林的社會(huì)公益性，使之成為城市園林中有機(jī)的組成部分和新的內(nèi)容，創(chuàng)造更富有活力和親和力的各類活動(dòng)休憩空間。

4.5 生態(tài)技術(shù)應(yīng)用

城市生態(tài)公園要充分發(fā)揮其生態(tài)環(huán)保的特性，結(jié)合自然資源、場(chǎng)地環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施等，要考慮應(yīng)用一些生態(tài)技術(shù)。如生態(tài)恢復(fù)技術(shù)中的土壤改造、植被恢復(fù)、防治土地退化、土地復(fù)墾及流域整治等方面的技術(shù)。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)，又采用水循環(huán)再利用、地表水采集、太陽(yáng)能、風(fēng)能利用等。希望通過(guò)一些生態(tài)技術(shù)應(yīng)用能減少公園建設(shè)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞和有效修復(fù)景觀環(huán)境，從而恢復(fù)生態(tài)環(huán)境讓得到可持續(xù)發(fā)展。

五 荔枝山公園設(shè)計(jì)構(gòu)想與實(shí)踐

5.1 項(xiàng)目概況

新會(huì)區(qū)荔枝山（土名）公園位于江門市新會(huì)區(qū)城區(qū)北端，南至圭陽(yáng)北路和會(huì)城大道，西至圭峰路，東臨新峰路（北段），與省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)圭峰山風(fēng)景區(qū)相鄰，與國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)和體育運(yùn)動(dòng)公園對(duì)望，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，旅游業(yè)資源豐富和發(fā)展的前景，結(jié)合控規(guī)定位建設(shè)成為城市綠肺和休閑旅游的城市生態(tài)公園。

荔枝山公園范圍的基地包括圭峰路東側(cè)荔枝山和都會(huì)水庫(kù)西側(cè)山頭，規(guī)劃總用地面積約151.09公頃，場(chǎng)地基本有大小12個(gè)山峰及都會(huì)水庫(kù)組成，主峰絕對(duì)高程為130米，較低的山峰為48.5米。場(chǎng)地內(nèi)山環(huán)水繞、藏風(fēng)納氣，植被覆蓋率極高，綠化植被情況良好，空氣清新，適合開(kāi)展多種養(yǎng)生休閑活動(dòng)。但部分植被較為單調(diào)，山谷中有部分的牲畜養(yǎng)殖，對(duì)水體環(huán)境有一定影響，山體現(xiàn)有道路系統(tǒng)不完善。荔枝山公園作為廣東省珠三角綠道3號(hào)線區(qū)域性綠道首站節(jié)點(diǎn)，也是新會(huì)城區(qū)綠色生態(tài)休閑軸的重要組成部分，作為圭峰山森林公園向城區(qū)延伸的最大綠鍥，是城區(qū)生態(tài)綠脈最重要的連接關(guān)鍵點(diǎn)。

5.2 規(guī)劃定位及設(shè)計(jì)構(gòu)想

5.2.1 概念起源

通過(guò)分析新會(huì)區(qū)城市生態(tài)結(jié)構(gòu)，城市規(guī)劃生態(tài)景觀軸上已形成了多種主題的城市公園及圭峰山風(fēng)景區(qū)森林公園，但缺乏以生態(tài)、特色文化為主的區(qū)域性公園。首先考慮利用荔枝山擁有得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境，歷史文脈和挖掘出由新會(huì)名人伍廷芳所著的《延壽新法》書(shū)中先提出了運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生理論和文化，展示和弘揚(yáng)新會(huì)“海濱鄒魯”文化底蘊(yùn)衍生出養(yǎng)生文化。再者，從人們注重生命健康和舒緩各種身心壓力來(lái)看，向往休閑和保健性的活動(dòng)，并享受其樂(lè)趣。顯然養(yǎng)生休閑將成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和帶動(dòng)一種社會(huì)潮流。以此提出了將荔枝山公園打造成為“生態(tài)的養(yǎng)生谷”的概念，規(guī)劃定位為城市養(yǎng)生文化的生態(tài)公園―讓人們享受城市山林中的慢生活。

5.2.2 規(guī)劃構(gòu)想和與景觀創(chuàng)造

根據(jù)“斑塊-廊道-本底”模式，依據(jù)基地現(xiàn)狀和自然條件的分析基礎(chǔ)上，以自然優(yōu)先、多樣性、景觀個(gè)性與連通性和可持續(xù)發(fā)展為原則，規(guī)劃中提出 “一軸、兩帶、十景互動(dòng)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，同時(shí)營(yíng)造出以“養(yǎng)生文化”、“養(yǎng)生服務(wù)”、“養(yǎng)生體驗(yàn)”、“養(yǎng)生植物”、“養(yǎng)生教育”五大特色為主題，并以生態(tài)養(yǎng)生旅游為主線進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)?！耙惠S”：核心景觀軸，串聯(lián)公園內(nèi)山水游線的主要景點(diǎn)和開(kāi)放空間；“兩帶”：既山林生態(tài)復(fù)原帶與城市活力開(kāi)放帶。 “十景”：分布于公園中適合建設(shè)，并能增加游覽樂(lè)趣的景點(diǎn)，展示荔枝山公園的休閑養(yǎng)生的特色。（見(jiàn)圖1）

5.3 規(guī)劃功能分區(qū)與景觀創(chuàng)造

5.3.1 自然植被保護(hù)與功能分區(qū)

規(guī)劃設(shè)計(jì)堅(jiān)持自然優(yōu)先原則和利用邊界效應(yīng)理論，做好自然生態(tài)保護(hù)，結(jié)合居住、道路、山體植被及各功能特征，劃分成三個(gè)區(qū)域：（1）城市活力區(qū)-山林生態(tài)復(fù)原帶。在山林帶中以健康綠道為景觀引導(dǎo)設(shè)計(jì)，以養(yǎng)生植物為景觀骨架，以展示植物養(yǎng)生為目標(biāo)打造成運(yùn)動(dòng)休閑的景觀體驗(yàn)帶。同時(shí)，基于現(xiàn)有山體部分樹(shù)種密集單一的情況，在保護(hù)自然生態(tài)前提下，有計(jì)劃進(jìn)行植被更換，補(bǔ)充豆科類等固氮性品種，改善土壤土質(zhì)，保護(hù)生態(tài)山林和水體并營(yíng)造生態(tài)密林區(qū)，有利于豐富林相層次和群落結(jié)構(gòu)多樣性，維持了山體生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

（2）市民活動(dòng)帶-景觀種植區(qū)。主要是與城市居住生活相接的邊緣地帶，充分利用道路、居住區(qū)、商業(yè)設(shè)施及基礎(chǔ)設(shè)施，合理安排公園入口廣場(chǎng)、服務(wù)設(shè)施等，以養(yǎng)生服務(wù)為主，配合養(yǎng)生教育并強(qiáng)調(diào)植物種植的景觀性，創(chuàng)造優(yōu)美城市景觀，從而形成養(yǎng)生文化內(nèi)涵的景觀展現(xiàn)帶。布局上設(shè)有四個(gè)入口廣場(chǎng)，其中西南入口以心湖飲綠為主題，由現(xiàn)有山谷間引下一條曲線形山澗與水系連接形成動(dòng)態(tài)水景，達(dá)到活躍景觀氛圍；并設(shè)有花徑尋芳、葵林晨韻和澗影聽(tīng)音等景點(diǎn)。西入口廣場(chǎng)以壽山綠谷為主題，利用地勢(shì)高差建半地下停車，較為平坦地勢(shì)為入口廣場(chǎng)，通過(guò)樹(shù)陣、跌水雕塑、臺(tái)地等景觀元素構(gòu)成豐富的入口空間，滿足人們集散、活動(dòng)、文化展示的休閑需要，延續(xù)了城市廣場(chǎng)空間發(fā)展。

（3）谷地景觀游覽-特色植物區(qū)。在山林谷地結(jié)合自然山水進(jìn)行特色植物種植，結(jié)合養(yǎng)生文化、體驗(yàn)和教育等方面構(gòu)建特色園區(qū)，以養(yǎng)心湖為景觀核心，以谷底溪流為景觀個(gè)性，并通過(guò)水系廊道連通起來(lái)，也讓各生態(tài)景點(diǎn)得到可持續(xù)性發(fā)展。通過(guò)種植特色植物和花草，打造特色花谷，吸引和培育蝴蝶等多種動(dòng)物，同時(shí)沿坡地種植茶園，讓人在品茶中學(xué)會(huì)茶道，感受自然讓人體味茶香與花香，再現(xiàn)生態(tài)田園氣息。（見(jiàn)圖2）

5.3.2 融合養(yǎng)生文化，創(chuàng)造優(yōu)美景觀

荔枝山公園在規(guī)劃游憩功能方面主要分為五個(gè)區(qū)，分別是入口廣場(chǎng)區(qū)、山林游覽區(qū)、市民活動(dòng)區(qū)、濱水休閑區(qū)和谷地景觀游覽區(qū)五大區(qū)域。同時(shí)設(shè)置了各具特色的十個(gè)養(yǎng)生景點(diǎn)，分別是健康綠道、壽山云臺(tái)、茅龍石刻、花溪谷、蝴蝶谷、茶園雅徑、心湖飲綠、養(yǎng)心湖、天香石徑和百家園圃。（見(jiàn)圖3）

5.4 道路系統(tǒng)及組織景觀游線

規(guī)劃將主入口分別置于公園西側(cè)與南側(cè)，以此作為市區(qū)人流進(jìn)入綠地的主要空間。同時(shí)，規(guī)劃設(shè)置了多個(gè)次入口和直接進(jìn)入公園的道路，以滿足周邊居民的游覽需求。各入口設(shè)停車場(chǎng)其中有半地下車庫(kù)結(jié)合現(xiàn)狀地形，結(jié)合廣場(chǎng)空間進(jìn)行商業(yè)管理服務(wù)建筑布置。

內(nèi)部交通除預(yù)留的消防通道作為應(yīng)急車行道以外，公園內(nèi)不設(shè)置車行道。道路結(jié)合地形，形成順地形而行、穿地形而行、切地形而行的三種道路景觀效果。局部可供車行的主園路結(jié)合綠道寬為3.5米，二級(jí)步行主園路寬為2-3米，三級(jí)園路寬約1.5-2米，登山小徑寬約1.0-1.5米。為更好結(jié)合省綠道規(guī)劃、支持綠道建設(shè)，環(huán)繞整個(gè)荔枝山公園的一條園路，該園路充分考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)和自行車通行需要，使游人通過(guò)騎車游覽能包攬公園全景綠道沿途景觀。游人景觀游線組織依托于主要交通框架，通過(guò)主園路、游步道串起各個(gè)主要景點(diǎn)，形成完整的游賞、休憩、養(yǎng)生活動(dòng)的綜合游覽路線。（見(jiàn)圖4）

5.5 因地制宜，布置生態(tài)服務(wù)建筑

規(guī)劃中將園區(qū)內(nèi)建筑的形式與性質(zhì)、功能和風(fēng)格上進(jìn)行協(xié)調(diào)保持統(tǒng)一，其建筑功能主要以開(kāi)展休閑文化活動(dòng)、創(chuàng)造景觀、防風(fēng)避雨為主。建筑采用現(xiàn)有的生態(tài)技術(shù)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，應(yīng)具有造型藝術(shù)感個(gè)性化，要求建筑與自然景色高度統(tǒng)一，以植物陪襯的色、香、味、意來(lái)襯托建筑，其外墻立面色彩選用明快色調(diào)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，體現(xiàn)審美價(jià)值。

六 結(jié)語(yǔ)

荔枝山公園作為新會(huì)區(qū)城市園林建設(shè)的重要項(xiàng)目，有別于過(guò)去公園規(guī)劃一般僅滿足娛樂(lè)休憩和商業(yè)服務(wù)的需要，只從綠地廣場(chǎng)層次進(jìn)行規(guī)劃。然而本規(guī)劃從保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、融合文化教育、創(chuàng)造優(yōu)美景觀、提供適宜活動(dòng)場(chǎng)所和生態(tài)技術(shù)應(yīng)用等方面，進(jìn)行了較為全面的研究和實(shí)踐。因此，城市生態(tài)公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)不單從生態(tài)、綠地建設(shè)方面考慮而且涉及面更廣，更應(yīng)發(fā)掘城市的內(nèi)在景觀、人文淵源等元素，對(duì)城市在生態(tài)、社會(huì)人文、經(jīng)濟(jì)、旅游等方面的發(fā)展具有更為重要的意義，充分展現(xiàn)創(chuàng)建生態(tài)園林城市的特色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄧毅. 《城市生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)方法》 中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007年.

[2] 張任. 城市生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D] 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2010年.

第7篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì) 生態(tài) 策略

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1.生態(tài)建筑

生態(tài)建筑理論，就是將保護(hù)生態(tài)平衡的生態(tài)學(xué)理論運(yùn)用到建筑的設(shè)計(jì)施工中來(lái)，將建筑的整體看成一個(gè)完整的有生命的機(jī)體，讓整個(gè)建筑整體和周邊的環(huán)境，和周邊的自然生態(tài)和諧相對(duì)，形成一個(gè)與自然生態(tài)平衡的生態(tài)體系，在生態(tài)平衡理論的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)住宅建筑的設(shè)計(jì)，施工，組織管理建筑內(nèi)部空間設(shè)裝飾和外邊建筑保護(hù)管理，讓建筑自然形成一個(gè)可以良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，可以使建筑中所用的能源材料可以循環(huán)使用，從而減少對(duì)環(huán)境的破壞，減少能源的消耗，既可以改善人類的生產(chǎn)住宿的質(zhì)量，又可以減輕環(huán)境生態(tài)壓力，促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。加強(qiáng)生態(tài)建筑觀在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有十分重要的經(jīng)濟(jì)意義和生態(tài)意義。

2.生態(tài)建筑設(shè)計(jì)原則

2.1尊重自然原則。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重人與社會(huì)和諧相處，做到充分保護(hù)自然，尊重自然，盡量減小建設(shè)過(guò)程中對(duì)自然環(huán)境的影響。

2.2經(jīng)濟(jì)性原則。自然界能源消耗的主要途徑之一便是人類的建筑能耗，生態(tài)建筑應(yīng)注重充分利用現(xiàn)有的資源以及循環(huán)利用這些資源從而達(dá)到變廢為寶的效果，提高能源的利用率。

2.3以人為本原則。應(yīng)盡可能的將大自然的一些原生態(tài)的元素引用到生態(tài)建筑中來(lái)，避免建筑物過(guò)于死板，導(dǎo)致人與自然之間產(chǎn)生間隔。

2.4整體優(yōu)先原則。建筑設(shè)計(jì)必須以整體益為重， 以長(zhǎng)遠(yuǎn)的持續(xù)性利益為準(zhǔn)。

2.5建筑設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土化。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)夭牧辖Y(jié)合地區(qū)氣候條件和地形地貌特征。

3、生態(tài)設(shè)計(jì)策略

3.1能源生態(tài)策略。在建筑中可以利用陽(yáng)光來(lái)照明，設(shè)計(jì)中可以利用中庭、玻璃幕墻和通窗等手段將光線引入屋中，改善屋內(nèi)光照條件，也可以利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)置反光板，以智能控制手段將陽(yáng)光引入室內(nèi)，減少人工照明引起能耗問(wèn)題。這種方法是解決熱橋問(wèn)題的有效措施，如可以在房間安置百葉窗和雙層隔熱玻璃系統(tǒng)；可以利用氣候條件使建筑物自然通風(fēng)或利用建筑智能控制技術(shù)改善建筑通風(fēng)狀況，保證建筑內(nèi)空氣流通。自然風(fēng)在智能控制下使建筑內(nèi)部空氣流效果更佳；原有的建筑中常會(huì)出現(xiàn)濕熱問(wèn)題，利用生態(tài)建筑理念，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驂木尺M(jìn)行分析，根據(jù)其特點(diǎn)將智能控制引入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。如用先進(jìn)的科技手段對(duì)百葉窗、水幕挑檐板進(jìn)行控制，根據(jù)具體需求適當(dāng)?shù)氖覂?nèi)陽(yáng)光輻射進(jìn)行控制，降低消耗，室內(nèi)達(dá)到均溫程度，為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的居住空間。

3.2植物系統(tǒng)的生態(tài)策略。在綠色建筑的場(chǎng)地設(shè)計(jì)中，要對(duì)綠色建筑的護(hù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。在室內(nèi)環(huán)境中，把植物系統(tǒng)與綠色建筑有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在生態(tài)原則的指引下。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)原則，降低成本，并通過(guò)合理化設(shè)置，為動(dòng)物提供一個(gè)良好的棲息地。在設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)不同植物的特性和建筑的功能需求，合理的配置植物系統(tǒng)，使植物系統(tǒng)的功能得到充分的發(fā)揮。此外，主導(dǎo)因子在植物生態(tài)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中也發(fā)揮著重要的作用，是對(duì)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)原則的補(bǔ)充，但是主導(dǎo)因子是有一定變化的，這是設(shè)計(jì)時(shí)值得注意的問(wèn)題。

3.3水環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。要在小區(qū)內(nèi)設(shè)置污水處理廠，并對(duì)其規(guī)模和位置進(jìn)行合理的規(guī)劃，使之與建筑相協(xié)調(diào)。具體對(duì)自來(lái)水、污水及雨水的引入、排放和輸出進(jìn)行處理。在水環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)中，必須與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)。在園林景觀中，水源是必備的。植物灌溉需要大量的水源，在這種狀況下，植物灌溉系統(tǒng)不僅要考慮節(jié)水技術(shù)的應(yīng)用，還要考慮到水質(zhì)的問(wèn)題，綜合考慮影響園林景觀的要素，保證園林景觀整體效果；水環(huán)境與建筑結(jié)構(gòu)是緊密相連的，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)屋頂?shù)臅r(shí)候，必須考慮到屋面雨水的徑流量及水質(zhì)狀況，雨水一旦被瀝青屋面污染后，可能對(duì)樓頂?shù)幕▓@、綠色屋面材料有負(fù)作用，將直接影響著建筑結(jié)構(gòu)，甚至?xí)霈F(xiàn)熱島效應(yīng)；要想使場(chǎng)地環(huán)境與建筑融合在一起，還需要對(duì)水景池進(jìn)行處理，也要考慮妥善解決水景環(huán)境與建筑、園林、道路給排水等不同專業(yè)之間的關(guān)系，合理設(shè)計(jì)水景的形式、位置、規(guī)模、水量與水質(zhì)保障等。

3.環(huán)境系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計(jì)策略。由于地理環(huán)境和季節(jié)的不同，風(fēng)對(duì)建筑的影響也是不同的。在建筑中要根據(jù)不同因素進(jìn)行設(shè)計(jì)。如在北方的冬季，強(qiáng)風(fēng)會(huì)使維護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫性能降低，使熱能受到損失，冷風(fēng)的滲透使室內(nèi)溫度失調(diào)，在這種條件下，屋內(nèi)應(yīng)該適當(dāng)?shù)耐L(fēng)；南方的夏季常受濕熱的影響，無(wú)法滿足人們的舒適度，適當(dāng)?shù)睦脧?qiáng)風(fēng)，可以降低溫度和濕度，為人們提供一個(gè)舒適的環(huán)境。但是在設(shè)計(jì)中，風(fēng)受建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)布局的影響比較大，特別是在設(shè)計(jì)會(huì)展、辦公建筑時(shí)，一定要考慮通風(fēng)條件。

3.5光環(huán)境的生態(tài)設(shè)計(jì)策略。在光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，必須要注重被動(dòng)式設(shè)計(jì)，它對(duì)創(chuàng)造全新的建筑形象和形態(tài)有重要的作用，對(duì)建筑的外觀設(shè)計(jì)有很大的影響。在建筑中運(yùn)用光環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠充分的發(fā)揮其節(jié)能和環(huán)保作用，特別是近些年來(lái)，受光污染和光干擾的影響，光環(huán)境的生態(tài)設(shè)計(jì)策略勢(shì)在必行。照明設(shè)計(jì)在以人為本的前提下，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化的照明工具，不僅可以滿足人們對(duì)光的不同需求，還可以滿足人們個(gè)性化需求。在設(shè)計(jì)中，必須注意光色的選擇，所選擇的光必須滿足人們現(xiàn)實(shí)需求和個(gè)性化需求。

3.6聲環(huán)境的生態(tài)設(shè)計(jì)策略。城市化的發(fā)展，噪聲污染越來(lái)越嚴(yán)重。綠色建筑聲環(huán)境生態(tài)策略可以最大限度的利用可再生資源，綜合現(xiàn)代高科技成果，結(jié)合以人為本的觀念，最大限度的消除或降低噪聲污染，盡量保留能使人們愉悅的聲音，為人們營(yíng)造一個(gè)舒適健康的環(huán)境。這種環(huán)境模式必須以主動(dòng)為主，將自然的聲音引入環(huán)境中，使自然的聲音能夠得到充分的利用，滿足人們的需求；充分的利用城市道路兩旁的植被，降低噪聲污染；在設(shè)計(jì)時(shí)，還要考慮聲音與其他因素的關(guān)系。

3.7交通道路系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)計(jì)策略。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市化水平的提高，交通的需求在不斷的增長(zhǎng)，大量轎車的使用，使城市環(huán)境不斷的惡化，環(huán)境污染嚴(yán)重。加上城市規(guī)劃和生態(tài)策略的不完善，交通擁堵想象嚴(yán)重，加劇了城市交通環(huán)境污染。在這種條件下，生態(tài)交通系統(tǒng)產(chǎn)生。所謂的生態(tài)交通系統(tǒng)就是在生態(tài)的理念下對(duì)道路的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到道路的功能性設(shè)施、空間規(guī)劃組織、自然景觀的營(yíng)造、人文景觀及社區(qū)可識(shí)別性等要素。以人為本為理念，從綠化的構(gòu)建、空間組織、營(yíng)造生態(tài)道路交通系統(tǒng)出發(fā)，創(chuàng)造一個(gè)適合人們出行的合理化道路空間。當(dāng)人們有一個(gè)合理化道路空間時(shí)，還要對(duì)交通出行進(jìn)行有效的管理。要以綠色交通為理念，對(duì)場(chǎng)地道路系統(tǒng)進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，以改變路面的物理?xiàng)l件和構(gòu)造為出發(fā)點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，優(yōu)先讓附近行人通過(guò)，減少不必要的進(jìn)入。這樣的道路不僅符合傳統(tǒng)的道路功能，而且還為人們提供了休閑娛樂(lè)的空間，既可以進(jìn)車，也不會(huì)影響行人及居民正常的生活功能，屬于一種人車共存的新型道路。

4、結(jié)束語(yǔ)

我們?cè)诮ㄖこ讨斜仨毘浞挚紤]節(jié)約資源問(wèn)題，節(jié)約是生態(tài)建設(shè)不可少的環(huán)節(jié)，其實(shí)節(jié)約都是從一些微不足道的小事做起的，例如對(duì)建筑垃圾采取分類存放、分類處理，盡量減少污染物的排放，同時(shí)對(duì)可回收垃圾實(shí)行再利用，變廢為寶。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)文化生活水平也隨之提高，人們開(kāi)始追求居住環(huán)境的舒適、健康、安全，這就要求我們?cè)诮窈蟮慕ㄔO(shè)中大力提倡并實(shí)施生態(tài)建筑設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪哲雄，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)初探[J]，山西建筑，2008，(02)

[2]王冬茍，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)策研究[J]，中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2010，(23)

第8篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀；公園；山石設(shè)計(jì)；方法理念；研究論述

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

山石是建筑活動(dòng)中所必須運(yùn)用到的基礎(chǔ)材料，對(duì)于建筑發(fā)展存在著重要的作用，山石自身具有著固有的紋理形態(tài)及硬度質(zhì)感等表現(xiàn)特征，在東方建筑范疇內(nèi)，尤其是園林建造層面，存在著深厚的美學(xué)文化意蘊(yùn)。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下，城市景觀及居住區(qū)景觀營(yíng)建中，皆就山石小品特性做出了借鑒運(yùn)用，大量作品隨之產(chǎn)生，但是綜合而言如若不能深度領(lǐng)會(huì)到園林山石景觀的設(shè)計(jì)精髓，那么山石小品的構(gòu)建意義也難以良性體現(xiàn)出來(lái)，因此這也即筆者就本案論述的原因所在。在本案中筆者通過(guò)對(duì)山石造型的方式方法研究，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期景觀園林中山石造景設(shè)計(jì)的理念原則，以圖為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)及實(shí)踐提供借鑒思考。

1對(duì)山石景觀的概念類別研究

在我國(guó)山石景觀的發(fā)展可謂歷史悠久，能夠追溯至夏商時(shí)期，對(duì)于山石造景，其具體的概念是指，通過(guò)各類形態(tài)、規(guī)格的山石設(shè)計(jì)，達(dá)到同周邊環(huán)境的融合，使之成為一個(gè)系統(tǒng)化的空間整體，達(dá)到視覺(jué)層面的和諧美感訴求，彰顯出山石景觀的藝術(shù)特性。從類別實(shí)用性層面而言山石景觀能夠分化為假山與置石兩種。首先假山又演化為土石混合山與疊石山和堆土山三種，具體是通過(guò)以土、石為基礎(chǔ)材料，以自然的山水作為藍(lán)本，施以藝術(shù)的創(chuàng)造提煉與夸張表現(xiàn)，以墊、挑、綴、壓等技法，把山石等相關(guān)材料進(jìn)行堆砌成為自然山水類型的假山，以達(dá)到觀賞游覽與環(huán)境美化的效果。依據(jù)假山的材料石質(zhì)形成的機(jī)理，能夠?qū)⒓偕竭M(jìn)一步分為原生態(tài)型石山及人工塑造性山石和二者混合型假山。石山是園林假山最常見(jiàn)表現(xiàn)的形式之一。而置石則是將山石作為基本材料，展開(kāi)獨(dú)立及附屬性的園林造景設(shè)置，其體量大小皆可，在環(huán)境中布置比較分散，能依據(jù)園林造景的現(xiàn)實(shí)需要，統(tǒng)籌相關(guān)功能作用，進(jìn)行山石個(gè)體美感及局部組合美感的突出，所以置石不具備完整山形。對(duì)于單塊的山石來(lái)講，其要求很高，需要以配景形式呈現(xiàn)，抑或以局部主景進(jìn)行呈現(xiàn)，是特殊性較為明顯的獨(dú)立景觀。

2生態(tài)公園山石造景設(shè)計(jì)中的技術(shù)要求

因?yàn)楝F(xiàn)代公園景觀的構(gòu)成趨于多元化的發(fā)展，其具體的展開(kāi)需要專注于多層次方位的角度考慮，其技術(shù)性的要求及體現(xiàn)于，運(yùn)用合理恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方式就景觀藝術(shù)性做出完美的體現(xiàn)。

2.1首先需要就自然資源做出科學(xué)的利用：在此范疇所指的自然資源即是統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)的氣候以及地形和土壤、山石及動(dòng)植物等資源，共同展開(kāi)設(shè)計(jì)，就動(dòng)植物群落和山水景色與巖石等相關(guān)自然界的資源，統(tǒng)一恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用于景觀范疇之內(nèi)，更好的體現(xiàn)出自然的和諧美感，而非隨意的進(jìn)行安置搭配。

2.2盡可能的進(jìn)行人文環(huán)境的考慮：此方面是就公園周邊的交通情況和原有的建筑主體及人們的生活習(xí)性與材料的整體供應(yīng)情況，做出詳細(xì)的了解，在全面了解這類因素的形勢(shì)下，在展開(kāi)對(duì)于山石景觀的設(shè)計(jì)。諸如交通層面的便捷能夠促使景觀層面的使用效率提升，而交通的擁擠則會(huì)銳減山石景觀的鮮明個(gè)性。因此結(jié)合原有道路展開(kāi)對(duì)交通線路的合理設(shè)計(jì)，能夠自根本促使山石景觀的欣賞功能。又比如不同地域名族習(xí)性，對(duì)于山石質(zhì)地及材料和色彩層面的愛(ài)好禁忌各不相同，所以在展開(kāi)景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須就此作出理解。

2.3就使用功能需求予以滿足：自山石景觀的欣賞需求層面考慮，對(duì)于山石景觀的設(shè)計(jì)，必須保證其各項(xiàng)設(shè)施良性滿足大眾化與人性化的要求，依據(jù)使用者性別年齡及數(shù)量職業(yè)和生活興趣習(xí)慣等，設(shè)計(jì)出場(chǎng)地充盈能為多數(shù)人群使用的空間設(shè)施。同時(shí)還需進(jìn)行特殊要求的考慮，如水池的輔助襯托，提升山石的觀賞性同時(shí)兼顧消防作用。

2.4合理就景觀材料進(jìn)行選擇

景觀材料方面具體細(xì)分為軟質(zhì)材料及硬質(zhì)材料兩類，硬質(zhì)的景觀材料是指墻體、扶欄及建筑物層面所使用的缸磚及山石等，而軟質(zhì)的景觀材料具體是指草地樹(shù)木、水體及陽(yáng)光細(xì)雨等。通常而言，硬質(zhì)材料比較適用于市政場(chǎng)所，而軟質(zhì)材料則比較適合于大眾所需要的生活化景觀。故而在山石設(shè)計(jì)層面應(yīng)當(dāng)盡可能考慮多進(jìn)行軟質(zhì)景觀材料的輔助運(yùn)用，在綠化層面盡可能的通過(guò)多種植物品種營(yíng)造良好的外在姿態(tài)及景觀主題色彩，達(dá)到就山石小品的遙相呼應(yīng)，增強(qiáng)區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)氛圍。

2.5經(jīng)濟(jì)性考慮：對(duì)于山石景觀的設(shè)計(jì)需要考慮其客觀經(jīng)濟(jì)性，首先需要考慮其花費(fèi)是否合理，如材料選擇盡可能選擇相近區(qū)域材料，減少運(yùn)輸費(fèi)用。其次是在空間布局上，對(duì)于空間的設(shè)計(jì)，應(yīng)多提供活動(dòng)觀賞的場(chǎng)地，選擇適合安排山石小品的區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)，并適當(dāng)借助自然景色打造，做到空間層面的拓展，強(qiáng)化空間的變化。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中為了避免設(shè)計(jì)錯(cuò)誤，產(chǎn)生資源層面的浪費(fèi)，能夠運(yùn)用新型的假山設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)輔助程序展開(kāi)，先進(jìn)行于電腦之中模擬山石的疊放，觀看假山的合成效果，促進(jìn)設(shè)計(jì)更具標(biāo)準(zhǔn)化。

3生態(tài)公園山石造景的設(shè)計(jì)理念研究

3.1專注假山與置石的結(jié)合

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)講，生態(tài)園林中所設(shè)置的假山，其體量較為自由，能夠以盆景的較小形式存在，也能夠以丈許高度出現(xiàn)。它最主要的目的即是營(yíng)造良好的欣賞觀賞效果，其以土石為基本材料，以自然山水作為參照，加以設(shè)計(jì)再現(xiàn)出人為的山水景觀。而置石則是獨(dú)立性的造景布置為根本，進(jìn)行山石個(gè)體與組合美得體現(xiàn)。通常來(lái)講假山形體大且集中，可觀賞可游玩，能帶給游客融入自然的感覺(jué)，而置石即是以靜置欣賞為主，體小且分散。如在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中做好二者的協(xié)調(diào)配合，達(dá)到組合造景，使二者趨于緊密協(xié)調(diào)，蔣會(huì)直接影響到山石小品的風(fēng)格與效果。筆者認(rèn)為在設(shè)計(jì)中能夠?qū)⒋篌w形的假山，作為部分存在，在假山周圍進(jìn)行設(shè)置置石，發(fā)揮余脈作用，在格調(diào)上發(fā)揮過(guò)渡的美感，創(chuàng)造出趨于真實(shí)的自然環(huán)境，呈現(xiàn)給觀者質(zhì)樸野趣的感受。

3.2山石造景需同水體相匹配

山水，從古至今皆是大自然的定律及不變軌跡，山水相依，方能體現(xiàn)出活力與靈氣。因此在現(xiàn)代生態(tài)公園的建設(shè)中，對(duì)于疊造山石的設(shè)計(jì)，其主山與主峰中必須有水系相伴，哪怕僅是小的激流也可。很多時(shí)候設(shè)計(jì)師均想設(shè)計(jì)大型瀑布來(lái)美觀山石，但這種做法無(wú)疑不明智，因?yàn)椴煌瑓^(qū)域情況不同，所處地域環(huán)境及體量與效果也各有差異。且大型瀑布在比例上若不協(xié)調(diào)，也難以體現(xiàn)出自然美感，對(duì)于電能資源耗費(fèi)也會(huì)很大，難以正常的啟用。筆者認(rèn)為對(duì)于公園疊山工程的設(shè)計(jì)，需要以小型的激流涌泉作為主要形式，以涓涓溪水進(jìn)行環(huán)繞，達(dá)到源頭分明，彰顯自然質(zhì)樸的野趣。

3.3山石造景需依托花草植物的掩映相成

植物的綠色體現(xiàn)著蓬勃的生機(jī)感，山體因?yàn)椴菽镜拇嬖诙鷻C(jī)盎然。在疊山設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)協(xié)同種植池一同設(shè)計(jì)。對(duì)于池體的大小、位置分布能夠依據(jù)山體大小及植物品種來(lái)確定。以此保證山石小品建成后、花草樹(shù)木同在，彰顯出山清水秀的美感。另外因?yàn)橹参锏拇嬖?，即使疊石的水平位置不高，也能在根本上做出彌補(bǔ)，提升假山的視覺(jué)賞析效果。

3.4山石造景需同建筑切實(shí)結(jié)合

古有“山得亭榭而媚”之詞，并非空穴來(lái)風(fēng)，山石造景同建筑的一體化構(gòu)建，能夠使得山石如一副山水畫(huà)卷呈現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中對(duì)小型的建筑能夠在假山中進(jìn)行點(diǎn)綴，較大型建筑能夠附繞疊石邊相襯，達(dá)到古樸自然的效果，促使人工造型更具自然和諧的秩序美感。

3.5統(tǒng)籌地域人文設(shè)計(jì)山石造景

人們常通過(guò)山水寄情、抒情，求同人與自然的共存意境，所以在山石造景范疇必須要通過(guò)刻石及書(shū)法、文學(xué)、楹聯(lián)、音樂(lè)等因素進(jìn)行營(yíng)造景觀意蘊(yùn)，使得山石構(gòu)建更富思想內(nèi)涵及生態(tài)厚度。促使山石小品外在視覺(jué)意境張力滿足的前提下，富有更為深邃的內(nèi)在韻味，彰顯出濃郁的人文氣息。自然在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須要統(tǒng)籌生態(tài)公園所處地域的人文特性而展開(kāi)設(shè)計(jì)，以避免因文化禁忌，而造成地域文化沖突，結(jié)果適得其反。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：原生態(tài)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】中原經(jīng)濟(jì)區(qū)；生態(tài)城市區(qū)；和諧發(fā)展

一、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)城區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀分析

（一）中原經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)城區(qū)建設(shè)的背景

中原自古以來(lái)就是非常重要的區(qū)域，“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)是以河南省為主體，顧及周邊，支撐中原，東承長(zhǎng)三角，北依京津冀。南臨長(zhǎng)江中游經(jīng)濟(jì)帶，具有自身特點(diǎn)、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)向邊、使命相近，是客觀存在的經(jīng)濟(jì)區(qū)域?！敝性膹V闊區(qū)域自古以來(lái)就是全國(guó)的糧倉(cāng)，是中華民族傳統(tǒng)的主要發(fā)祥地，也是重要的軍事戰(zhàn)略要地?！爸性?jīng)濟(jì)區(qū)是中原崛起、河南崛起的載體和平臺(tái)，是明確定位、整合優(yōu)勢(shì)、凝聚合力的載體和平臺(tái)，是河南擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、加強(qiáng)交流合作、實(shí)現(xiàn)互利共贏的載體和平臺(tái)。”建設(shè)中原區(qū)，在實(shí)現(xiàn)中原經(jīng)濟(jì)崛的同時(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新突破，保障國(guó)家的糧食安全，完善全國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)布局，促進(jìn)建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)新模式。

以生態(tài)化的路徑發(fā)展經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今全球的主要趨勢(shì)，聯(lián)合國(guó)于2000年就將綠色經(jīng)濟(jì)的概念提上日程，號(hào)召各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在可持續(xù)發(fā)展理念下大力推動(dòng)包括循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，搶占未來(lái)綠色產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)?？偫碓诤幽险{(diào)研時(shí)指出：“在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，一定要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，一定要有效保護(hù)和合理利用自然資源，一定要與人口的增長(zhǎng)相適應(yīng)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！鄙鷳B(tài)發(fā)展理念已成為國(guó)家發(fā)展和城市規(guī)劃的重要指導(dǎo)思想，是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色和重要著眼點(diǎn)。

（二）中原經(jīng)濟(jì)區(qū)城區(qū)生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)資源地大物博，稟賦較好，但未有效利用。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，需要提升區(qū)域整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，統(tǒng)籌區(qū)域資源。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)資源環(huán)境承載能力和開(kāi)發(fā)利用潛力均較大，至2010年，該區(qū)擁有人口1.65億，占全國(guó)人口總數(shù)的12.7%；石油、煤炭、天然氣保有儲(chǔ)量大，是我國(guó)重要的煤炭和化工基地；作為中華民族的主要發(fā)祥地，該區(qū)的文化、旅游資源也相當(dāng)豐富?？傮w而言，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)位列國(guó)家主要能源和原材料基地之一，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)作用；而該區(qū)豐富的物產(chǎn)和勞動(dòng)力資源，還對(duì)全國(guó)尤其是東部地區(qū)發(fā)展起到了重要的支撐作用。

二、生態(tài)城市的含義與特征

（一）生態(tài)城市的含義

城市建設(shè)是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)項(xiàng)目，而建設(shè)生態(tài)宜居城市是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，生態(tài)宜居城市的含義主要有幾個(gè)方面：（1）綠色生態(tài)，有充足的植被覆蓋率，提供自然、綠色的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（包括城市區(qū)域內(nèi)的小型生態(tài)區(qū)），多層次、網(wǎng)絡(luò)化、立體化的生態(tài)空間；（2）循環(huán)經(jīng)濟(jì)，可循環(huán)利用物質(zhì)的充分再利用，減少資源的投入，節(jié)省能源，同時(shí)對(duì)可循環(huán)物質(zhì)的回收避免了難分解廢棄物對(duì)環(huán)境的污染；（3）低碳節(jié)約，在水資源利用、廢棄物處理、能源消費(fèi)等方面形成節(jié)約和可循環(huán)利用機(jī)制，以發(fā)展再生新型能源為主要突破口；（4）綠色交通，限制私家車數(shù)量，鼓勵(lì)公交車的發(fā)展，完善公交線路鋪陳；提升城市道路規(guī)劃水平，使其更利于提高自行車、步行等低碳方式的出行質(zhì)量；（5）緊湊集約，城市功能區(qū)集中，實(shí)行商務(wù)、辦公、居住功能的混合開(kāi)發(fā)。公交等基礎(chǔ)設(shè)施跟進(jìn)開(kāi)發(fā)區(qū)鋪陳，建立功能齊全，空間利用率高的城市社區(qū)；（6）綠色建筑，建筑按照節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，推廣太陽(yáng)能發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、屋頂蓄雨水等新型能源技術(shù)的運(yùn)用。

（二）生態(tài)城市區(qū)的主要特征

1. 開(kāi)發(fā)主體特征

以我國(guó)生態(tài)城市區(qū)的開(kāi)發(fā)主體來(lái)劃分，大致有以下幾種類型：國(guó)家部委共同推動(dòng)建設(shè)、國(guó)際合作共建、當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)、開(kāi)發(fā)商盈利性開(kāi)發(fā)四種類型。

以開(kāi)發(fā)商為主體開(kāi)發(fā)的盈利性生態(tài)城目前發(fā)展比較迅速，此類生態(tài)區(qū)主要廣泛分布在自然生態(tài)環(huán)境良好的山區(qū)、湖濱、海濱等地區(qū)，集多種功能于一體，因以綠色生態(tài)為其主要特點(diǎn)，很多生態(tài)旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有其獨(dú)到之處。中原擁有豐富的自然景區(qū)，伏牛山脈、太行山脈縱穿河南境內(nèi)，形成了許多氣候宜人、風(fēng)景優(yōu)美的自然景觀。旅游業(yè)是自然的饋贈(zèng)，在發(fā)展旅游景區(qū)的過(guò)程中要注意對(duì)景區(qū)原生態(tài)的保護(hù)，形成人與自然融洽相處的旅游模式，從單一的觀光旅游向參與式旅游轉(zhuǎn)變，使游客充分體會(huì)到回歸大自然的樂(lè)趣，達(dá)到在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)。

2. 生態(tài)區(qū)自然基底選址特征

城市開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)生態(tài)自然帶來(lái)破壞是不可避免的。從我國(guó)生態(tài)城建設(shè)項(xiàng)目選址特征來(lái)看，濱湖、濱海、水庫(kù)、濕地等自然水域周邊建設(shè)的生態(tài)城項(xiàng)目比重比較高，其原因主要有以下兩個(gè)方面。第一，生態(tài)城作為與自然和諧相處的理想城市形式，是以優(yōu)美的自然環(huán)境為其載體，得天獨(dú)厚的自然條件便于營(yíng)造高質(zhì)量的景觀環(huán)境，這是人工設(shè)計(jì)建設(shè)的景觀難以相比的，形成難以替代的潛在資本，對(duì)于吸引投資、土地增值都有巨大的潛力；第二，江河湖海等周邊濕地受的限制要相對(duì)少一些，因其物理形態(tài)和成分的不穩(wěn)定性，沒(méi)有收到基本農(nóng)田保護(hù)的剛性限制，并且相比于內(nèi)陸地區(qū)，濕地范圍內(nèi)的村莊和農(nóng)田較少，拆遷改造的成本較低，因此成為生態(tài)城建設(shè)的最佳區(qū)域。

三、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)城市發(fā)展的途徑

（一）由先進(jìn)技術(shù)向生態(tài)技術(shù)轉(zhuǎn)變

生態(tài)城市的建設(shè)成功與否，更多是在于廣泛推廣低成本、益應(yīng)用技術(shù)。比如高價(jià)位的新能源汽車的應(yīng)用效果，不及改善道路網(wǎng)從而改善自行車或步行的出行質(zhì)量和效率；復(fù)雜的城市垃圾處理方法，不如提高公民的環(huán)保意識(shí)并推廣垃圾分類等。我國(guó)地域?qū)拸V，歷史悠久，不同地方都有自己的城市文化特色，特別是一些歷史文化名城，在保護(hù)原有歷史建筑的基礎(chǔ)上，相得益彰的建筑風(fēng)格和生態(tài)便捷的城市規(guī)劃都必不可少。因此，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)可行性等多方面進(jìn)行技術(shù)評(píng)估，綜合判斷技術(shù)的本地適宜性。

從人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，技術(shù)就成為人類提高生產(chǎn)率、征服自然的手段，但是這種發(fā)展是以消耗能源、破換自然環(huán)境為代價(jià)的，很多生態(tài)具有短期不可再生性，難以長(zhǎng)期維持。數(shù)十年來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展都是以經(jīng)濟(jì)為核心，科技發(fā)展很大程度是為了滿足人類的商業(yè)需求，隨著人口的膨脹，對(duì)環(huán)境資源的損耗呈幾何數(shù)增長(zhǎng)。而傳統(tǒng)意義上環(huán)境技術(shù)的著力點(diǎn)主要在減少污染物排放、發(fā)展可再生能源上等，并不以經(jīng)濟(jì)效益為目的，很難達(dá)到生態(tài)技術(shù)是效益與環(huán)境效益的雙贏，反而會(huì)增加經(jīng)濟(jì)成本，降低經(jīng)濟(jì)效益。生態(tài)技術(shù)以經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的共同增長(zhǎng)為目的，將人工生產(chǎn)納入自然循環(huán)，減輕對(duì)自然資源的依賴，開(kāi)發(fā)綠色可循環(huán)利用原料，爭(zhēng)取工業(yè)排放物能自動(dòng)進(jìn)入自然界物質(zhì)循環(huán)或成為其它生產(chǎn)的原材料。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)擁有發(fā)達(dá)的工業(yè)基礎(chǔ)，電廠、煤礦、化工廠等分布廣泛，必須在生態(tài)技術(shù)上有所突破，建立經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益雙贏的發(fā)展模式，帶領(lǐng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展趨勢(shì)。

（二）由以城市為范圍發(fā)展、向以城市為核心周圍輻射狀發(fā)展

生態(tài)城市規(guī)劃首先要確立規(guī)模適當(dāng)?shù)囊?guī)劃區(qū)域，這個(gè)規(guī)劃不但要包括城市范圍的功能規(guī)劃，還要包括以大中型城市為中心的輻射狀開(kāi)發(fā)區(qū)域，如城市相臨近的鄉(xiāng)村、山地、濕地、湖波等生態(tài)環(huán)境相對(duì)原生態(tài)的區(qū)域。生態(tài)城市的發(fā)展應(yīng)該動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的，能夠與周圍區(qū)域進(jìn)行良好的互動(dòng)循環(huán)。相對(duì)廣泛地開(kāi)發(fā)城市區(qū)域主要有兩方面內(nèi)容：一是構(gòu)建城鄉(xiāng)的良性循環(huán)系統(tǒng)，依靠生態(tài)區(qū)農(nóng)作物、新鮮空氣、水、能源等供應(yīng)，為建設(shè)生態(tài)城市創(chuàng)造環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)，以自然環(huán)境相對(duì)良好地區(qū)的生態(tài)盈余來(lái)彌補(bǔ)城市里的生態(tài)赤字；二是城市以技術(shù)優(yōu)勢(shì)支持生態(tài)區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，在不破壞其原有生態(tài)系統(tǒng)的前提下進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，將其納入生態(tài)區(qū)循環(huán)體系，如開(kāi)發(fā)可再生能源、生態(tài)旅游、度假養(yǎng)生等項(xiàng)目，在利用并保留其生態(tài)價(jià)值的基礎(chǔ)上創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

城市生態(tài)系統(tǒng)的各方面是相互關(guān)聯(lián)的，交通系統(tǒng)、能源系統(tǒng)、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施等，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)是能離開(kāi)其它系統(tǒng)單獨(dú)存在的，生態(tài)城的各方面都以動(dòng)態(tài)有機(jī)的方式運(yùn)行，因此城市空間布局和密度分布要與環(huán)境容量相協(xié)調(diào)，同時(shí)與交通設(shè)施的承載能力相符；城市供應(yīng)設(shè)施要盡量利用自然環(huán)境的自然循環(huán)和自凈能力，與人口、經(jīng)濟(jì)、能源等多方面的因素相輔相成。

（三）生產(chǎn)、消費(fèi)模式生態(tài)化

生產(chǎn)與消費(fèi)是緊密相聯(lián)的，消費(fèi)方向一定程度上決定了生產(chǎn)方向。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以來(lái)，人的物質(zhì)需求極大提高，人從對(duì)自然的依附關(guān)系變?yōu)閷?duì)自然的剝削，需求雖然能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，但是單純以滿足物質(zhì)消費(fèi)為目的的生產(chǎn)活動(dòng)是難以對(duì)環(huán)境有效保護(hù)的，工業(yè)化生產(chǎn)帶來(lái)的環(huán)境破壞已經(jīng)引起了人們的高度重視。人的追求境界有三種：生存、享樂(lè)和發(fā)展，人的需求不僅有物質(zhì)需求還有精神需求，資本主義社會(huì)的消費(fèi)主義將人與自然對(duì)立起來(lái)，自然成為剝削的對(duì)象，對(duì)物質(zhì)的過(guò)渡追求必然導(dǎo)致精神的空虛失落，這就要求人追求發(fā)展的精神境界。社會(huì)主義生態(tài)文明倡導(dǎo)人與自然和諧共處，鼓勵(lì)探索綠色環(huán)境友好的發(fā)展新道路，這不僅要將生產(chǎn)方式生態(tài)化，更要將人們的消費(fèi)觀念生態(tài)化，形成以生態(tài)消費(fèi)帶動(dòng)生態(tài)發(fā)展的新模式，從跟本上將生態(tài)文明的概念植入人們的意識(shí)里。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)人口規(guī)模大，消費(fèi)潛力大，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過(guò)程中要特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)型消費(fèi)模式的培養(yǎng)，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、文明消費(fèi)，從節(jié)約每一滴水、減少一次性筷子、難降解塑料袋的使用等小處著手，使生態(tài)消費(fèi)的觀念深入人心；政府應(yīng)該對(duì)作為經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)起到導(dǎo)向作用，引導(dǎo)企業(yè)開(kāi)發(fā)綠色環(huán)保生產(chǎn)科技、多采用可循環(huán)材料、打造綠色環(huán)保企業(yè)文化等，樹(shù)立中原生態(tài)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)桿。

（四）形成生態(tài)化多元價(jià)值觀

改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是驚人的，對(duì)環(huán)境的破壞也是驚人的，粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式終究是難以持久，這就要求我們的思維要具有前瞻性，探索可持續(xù)的發(fā)展模式，將社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益統(tǒng)一起來(lái)，建立多維度的價(jià)值體系，將發(fā)展的生態(tài)化納入發(fā)展評(píng)估的范疇，走綠色生態(tài)環(huán)保的發(fā)展路線。同時(shí)要注意生態(tài)發(fā)展的開(kāi)放性和整體性，任何事物都不是獨(dú)立存在，都要與外界進(jìn)行物質(zhì)與信息交換，生態(tài)發(fā)展更是一個(gè)動(dòng)態(tài)循環(huán)的過(guò)程，環(huán)境、能源、水資源、植被，環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能忽略，動(dòng)態(tài)治理，才能形成良性循環(huán)的生態(tài)體系。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)雖然以經(jīng)濟(jì)為主要發(fā)展方向，在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)也承擔(dān)著重要的使命，中原人口眾多、文化底蘊(yùn)豐富、多歷史名城，形成了獨(dú)特厚重的文化氛圍。生態(tài)文明建設(shè)是走可持續(xù)發(fā)展道路的重要著力點(diǎn)，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在工業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)要將生態(tài)效益提高到戰(zhàn)略高度，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，充分實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的豐富多元化。

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