思想政治教育課課件精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育課課件范文

論文摘要: 思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對中職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達到預(yù)定的思想政治教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，整合課程內(nèi)容，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進行教學(xué)。

中等職業(yè)教育與普通高中教育的根本區(qū)別在于其“職業(yè)性”?！斑m應(yīng)市場需求，以就業(yè)為導(dǎo)向”的中等職業(yè)教育就是使受教育者通過職業(yè)學(xué)習(xí)，主動適應(yīng)市場的需要，向職業(yè)生涯發(fā)展，促進其就業(yè)成才。學(xué)生畢業(yè)后將直接面向社會，走向社會選擇職業(yè);就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)就是中職生的最終目標(biāo)。從一定意義上講，職業(yè)教育就是就業(yè)教育。中職生的職業(yè)精神，包括對職業(yè)的態(tài)度、觀點、理想、道德、責(zé)任等。中職思想政治課課堂是對學(xué)生進行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對中職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。

中職思想政治課的基礎(chǔ)目標(biāo)應(yīng)是通過教學(xué)促使中職生提高職業(yè)道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為今后的職業(yè)生涯培養(yǎng)健全的人格。中職思想政治課具有以下特點:

1.思想教育性

中職思想政治課除了讓學(xué)生獲得知識外，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會合作，樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，為未來職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

2.人文綜合性

中職思想政治課是一門綜合性、邊緣性學(xué)科，涵蓋較多學(xué)科知識，共同發(fā)揮對職業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)的作用，對培養(yǎng)人文素質(zhì)、弘揚先進文化也有不可替代的作用。

3.實踐育人性

思想政治課教學(xué)重在理論聯(lián)系實際，是我國學(xué)校德育的主渠道。要通過參與式、研究性學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在生活中體驗、感悟，在錯綜復(fù)雜的矛盾中尋求問題的答案，進行自主價值判斷、價值選擇，從而形成良好的情感、態(tài)度價值觀，達到實踐育人的目的。

當(dāng)前，思想政治課教學(xué)普遍存在課堂教學(xué)難，教育實效不顯著等現(xiàn)象。主要原因是中職學(xué)校生源質(zhì)量整體偏低，中職生幾乎都是沒有考上普高的落榜者，綜合素質(zhì)不高。表現(xiàn)在幾個方面:一是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較差，接受新知識的能力較差。中職生普遍存在學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，注意力不集中，學(xué)習(xí)動機缺失，課堂上打瞌睡現(xiàn)象。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正造成學(xué)習(xí)成績較差。二是思想松散、行為習(xí)慣不良。中職生處在青春轉(zhuǎn)折期，往往意氣用事、我行我素，容易受外界誘惑，經(jīng)常上網(wǎng)吧、玩電子游戲，甚至出入娛樂場所，容易受社會不良風(fēng)氣的影響，養(yǎng)成不良習(xí)慣。中職生整體缺乏理想追求，缺乏自制力，不遵守校紀(jì)校規(guī)是常有的事，有的甚至走上違法犯罪道路。三是自信心不強，心理素質(zhì)較差。中職生大多是特殊生，由于學(xué)習(xí)成績差，行為習(xí)慣不良，常受家長、老師批評。自尊心常受打擊，心靈容易受創(chuàng)，自信心普遍不足。普遍具有失敗心理，對前途感到悲觀迷惘，常引發(fā)自卑、少言寡語、孤獨甚至自閉等心理，由此產(chǎn)生對社會、學(xué)校、老師、家長的抵觸情緒，把讀書當(dāng)成“混”日子。教師在課堂教學(xué)中，不容易達到教學(xué)目的，常感到“黔驢技窮”，更沒有成功感。因此，面對學(xué)生實際，通過思想政治課教學(xué)對學(xué)生開展道德、理想、行為養(yǎng)成教育就顯得尤其重要。當(dāng)然，中職生也有優(yōu)點，主要是在一定程度上心理調(diào)適能力較強，較多地接觸社會，動手實踐能力更強。那么，中職思想政治課教學(xué)如何做到因材施教、有的放矢，以求達到教學(xué)目的呢?

中職思想政治課教學(xué)為了達到預(yù)定的教學(xué)目的，教師需要更新教育教學(xué)理念，整合課程內(nèi)容，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進行教學(xué)。

在教育理念方面，教師普遍存在教學(xué)觀念陳舊，沒有做到因勢利導(dǎo)有針對性地開展教學(xué)。中職生的整體素質(zhì)不高，致使教師沒有做到公平教育，極大挫傷了學(xué)生的自尊心、學(xué)習(xí)的積極性。此外有的教師不注意加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低下。因此，要提高中職思想政治課的實效，提高教師的教育教學(xué)水平顯得更加重要。中職思想政治課教學(xué)要堅持幾個原則:

一是堅持探究性學(xué)習(xí)。自主探究學(xué)習(xí)有利于改變思想政治課的“灌輸”、“說教”的傳統(tǒng)教法。在探究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的明確，要求對各自提出的不同問題通過親身體驗、研究，獲得感性的認(rèn)識。學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系社會生活實際，對學(xué)生而言開拓了視野，更重要的是有利于塑造完美人格，以實現(xiàn)思想政治課德育功能。

二是堅持教學(xué)方法的多樣性。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式深深影響著課堂教學(xué)，致使在思想政治課教學(xué)中理論與實際脫節(jié)，學(xué)生上思想政治課覺得沒有意思。學(xué)生上課不配合，教師自言自語，像是對牛彈琴，教師倍感無奈。其根本原因就是教師沒有根據(jù)學(xué)生實際改革教學(xué)方法。

教師要注重因材施教，讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以“講授”為主，老師在講臺上“講”，學(xué)生在課堂上“聽”。講授的弊端是以教師為主體，師生缺少互動，溝通較少，是一種“填鴨式”方法，導(dǎo)致學(xué)生興趣在課外。中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高是一個普遍現(xiàn)象。針對實際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要，興趣教學(xué)法就是一種必然選擇。興趣教學(xué)要求教師用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)不是負(fù)擔(dān)，而是需要的滿足，是感受獲得成功的喜悅。

案例教學(xué)法也是一種值得提倡的教學(xué)方法。案例教學(xué)主要由質(zhì)疑、探索、反饋、評價幾個環(huán)節(jié)組成。根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生對案例調(diào)查、思考、分析、交流，教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法，通過師生雙向活動，教與學(xué)變?yōu)楹献麝P(guān)系，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想政治課案例教學(xué)主要通過學(xué)習(xí)案例材料，圍繞教師的問題或是學(xué)生自己的問題進行信息收集、加工、處理、整理，以探究學(xué)習(xí)等方式得出最佳的結(jié)論，教師對結(jié)論進行開放評價，使學(xué)生獲得新知識，在教學(xué)的過程中教師充當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)者和探究者的角色。

當(dāng)然，教無定法，我只是對以上內(nèi)容進行了一些有益的嘗試，其它較好的教學(xué)方法不勝枚舉，在此就不一一列舉。

三是理論聯(lián)系實際。思想政治課教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，突出學(xué)生在知識建構(gòu)中的主體地位。理論聯(lián)系實際是思想政治課教學(xué)的一個重要原則，但教師在實際教學(xué)中往往忽視了這一原則，這是造成思想政治課教學(xué)實效不高的重要原因。針對職業(yè)教育和中職生的特點，思想政治課教學(xué)要緊緊圍繞職業(yè)教育這個中心，突出職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，突出培養(yǎng)社會合格勞動者的目標(biāo)。通過教學(xué)創(chuàng)新把學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受、見解、問題、困惑、創(chuàng)意引進教學(xué)內(nèi)容，把教材同生活實際結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力。

在教材處理上，中職思想政治課教材內(nèi)容較多，理論性較強，難度也較大。原有的中職思想政治課國家規(guī)劃教材主要有:《法律基礎(chǔ)》、《政治經(jīng)濟常識》、《哲學(xué)基礎(chǔ)》、《職業(yè)道德和就業(yè)指導(dǎo)》等。教材相對陳舊，不符合學(xué)生實際，普遍存在理論知識多、說教多，即深入有余，淺出不足，不能將理論知識以符合中職生群體特點的方式表述出來，難以達到育人的目的，造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難重重。因此，要從中職生特點出發(fā)，刪除一些較深較難的內(nèi)容，突出教學(xué)的方向——職業(yè)素質(zhì)教育。同時選擇實用的內(nèi)容進行增補，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，選用貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的教材。我在教學(xué)中進行了一些嘗試，所選用的教材有:《生涯規(guī)劃》、《心理健康》、《人際溝通與禮儀》、《就業(yè)指導(dǎo)》和校本教材《中職生情商教育》等內(nèi)容，收到了良好的效果。2009年教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》指出，中職教育德育課將分為必修課和選修課兩類，必修課分《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟政治與社會》、《哲學(xué)與人生》四門，選修課除《心理健康》外，其他課程由各地根據(jù)實際情況申請選用。新教材特點是“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”。教材的多元化是一個良好的開端，我們要以此為契機，對學(xué)科內(nèi)容進行整合，努力提高思想政治課的教學(xué)實效。

總之，中職思想政治課教學(xué)需要我們?nèi)w同仁的踐行，身體力行而后知不足，需要創(chuàng)新，需要探索，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”。

參考文獻

[1]楊化.論思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新[J].重慶社會工作職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2006，(2).

第2篇：思想政治教育課課件范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 創(chuàng)新的教學(xué)觀念 新的教學(xué)方法 電化教學(xué)手段

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.09.085

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，它以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個性為主要目標(biāo)。初中思想政治課教學(xué)的改革，必將避免形式主義和脫離實際的傾向，更符合中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，強調(diào)針對性和實效性，突出創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生的主體作用。那么，如何在新的課程教學(xué)中突出創(chuàng)新精神、時代精神？筆者根據(jù)教學(xué)實踐，淺談一下自己的認(rèn)識。

首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)理論，了解創(chuàng)新精神的表現(xiàn)，愛護學(xué)生的創(chuàng)新精神，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握好創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。其核心是在全面實施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)的過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不是被動地接受知識，而是對外部信息主動地選擇、加工和處理，從而建立新的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的過程是主體的一種自主。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識的主體，發(fā)展的主體，學(xué)生的主體性發(fā)揮的越充分、越靈活，學(xué)習(xí)就越富于創(chuàng)造性。同時，根據(jù)教育心理學(xué)的研究結(jié)果知道，由于中學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)還不完善，他們大部分人還不能獨立自主地完成學(xué)習(xí)的全過程，因此教師必須為學(xué)生主體性的發(fā)揮創(chuàng)造必要的條件。

其次要加強創(chuàng)新教育課堂教學(xué)模式的研究。

1.要創(chuàng)造一種和諧民主的教學(xué)情境，建立平等的師生關(guān)系。教師要尊重學(xué)生、相信學(xué)生，教師投入的情感被學(xué)生感受后再作用于教師形成一種教與學(xué)相互推進的合力。

2.要激發(fā)學(xué)生的主體意識，把獨立思考列為學(xué)生的第一常規(guī)訓(xùn)練。著名教育家陶行知在一首詩中寫道：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只有每事問?！眴栴}意識是思維的動力，是創(chuàng)新思維的基石。它不是天生的需要激發(fā)和培養(yǎng)。因此要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，對不同層次的學(xué)生設(shè)計不同程度的思考題，引起他們的興趣和思考，對優(yōu)生“錦上添花”，對差生“雪中送炭”。

3.教師要教給學(xué)生正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)時間還給學(xué)生，多鼓勵學(xué)生動腦、動手、動口去獲取知識。在獲取知識過程中，掌握學(xué)習(xí)方法，達到會看書、會思考、會質(zhì)疑。愛因斯坦強調(diào)“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要?！苯處熞膭顚W(xué)生思考。消除學(xué)生的緊張感、壓抑和焦慮感，在輕松、愉快的氣氛中讓學(xué)生通過自己對問題的探討和闡述找到答案，從而激發(fā)學(xué)生的問題意識。

再次要學(xué)習(xí)和引進創(chuàng)造技法，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法。

全教會決定指出："改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新意識，切實提高教學(xué)質(zhì)量。"在我們推行啟發(fā)式和討論式教學(xué)時，學(xué)習(xí)和引進創(chuàng)造學(xué)的某些創(chuàng)造技法，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一定會使創(chuàng)新精神的培養(yǎng)取得更大成效。那么可以引進哪些新的教法？

1.問題―自學(xué)―討論（即智力激勵法）。該教法的特點是提出啟發(fā)性很強的問題，給學(xué)生充足時間自學(xué)，然后組織學(xué)生進行廣泛討論。該法能給學(xué)生創(chuàng)造一種智力互激、信息互補、思維共振、設(shè)想共生的環(huán)境，形成主動思考、大膽聯(lián)想、積極創(chuàng)新的良好氣氛，從而有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

2.組合創(chuàng)造法。組合創(chuàng)造法是一種通過多種原理和方法組合產(chǎn)生新的成果的創(chuàng)造技法。初中思想政治課可以引導(dǎo)學(xué)生運用多種原理、方法分析某些社會現(xiàn)象，從而使學(xué)生的認(rèn)識和能力都得到提高。

3.缺點列舉法。缺點列舉法引導(dǎo)人們用挑剔的眼光和列舉的方法將研究對象的缺點列舉出來，使人們在改革舊事物上明確方向，增強力量。

最后，要加強社會實踐活動，提高學(xué)生實踐能力。

社會調(diào)查、參觀訪問和公益勞動等社會實踐活動是思想政治課教學(xué)的重要組成部分，也是發(fā)展初中生實踐能力的重要途徑。為了提高社會實踐活動的實效，應(yīng)注意以下幾點：

1.組織社會實踐活動要有明確目標(biāo)。組織社會實踐的總目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生了解社會、了解國情、親身體驗人民群眾的思想感情。結(jié)合實際加深對思想政治理論的理解，增強社會責(zé)任感，提高思想政治覺悟和道德品質(zhì)，要根據(jù)總目標(biāo)和階級目標(biāo)組織具體實踐活動。

2.組織社會實踐活動的場所，可以考慮工廠、農(nóng)村、部隊、法院、商貿(mào)單位、展覽會、紀(jì)念館、革命遺址、重點建設(shè)項目等?？梢酝ㄟ^訪問老一輩革命家、英雄模范人物、專家學(xué)者、優(yōu)秀教師、烈軍屬等，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西。

第3篇：思想政治教育課課件范文

生命教育，就是要教育學(xué)生尊重每個生命體，尊重每個個體獨特的生活方式，不能將人類的、個人的意志強加于其他生命，要學(xué)會尊重，學(xué)會寬容，學(xué)會和諧相處，創(chuàng)造一種人與人、人與自然和諧相處的境界。生命教育必須找到相應(yīng)的物質(zhì)載體來承載相應(yīng)的教育目的。美國教育家杜威提出“教育即生活”，他反對把教育看作是為將來社會生活做準(zhǔn)備，主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。我國教育家陶行知教育思想的核心為“生活教育”，它由三個部分組成：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，他認(rèn)為最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)。

二、當(dāng)前高中思想政治課堂教學(xué)中的主要問題

1.傳統(tǒng)的課程資源觀禁錮了教師的教學(xué)思維，窒息了課堂中生命成長的氛圍。

依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中思想政治教材已改變了原有的結(jié)構(gòu)和功能，那種論文式闡述的教科書已被以大量生活化的案例、情景、活動設(shè)計、留下發(fā)揮空間的新教材所取代，但是在使用的過程中，不少教師仍感覺到新教材不好講，課不知如何上。其實問題的癥結(jié)還是在教師被傳統(tǒng)的課程資源觀禁錮著，無法正確處理教材、教學(xué)、課程資源的關(guān)系，忽視了學(xué)生本人的學(xué)習(xí)主觀能動性，不能把學(xué)生當(dāng)成是一個有生命潛能的發(fā)展的個體來對待。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以真正實現(xiàn)教學(xué)相長和師生間的心靈對話。

在很多的思想政治教育課堂教學(xué)中，我們可以看到教師的教學(xué)是不折不扣地執(zhí)行教案或者事先設(shè)定好的教學(xué)思路，教學(xué)活動成了只為完成知識傳授而不顧學(xué)生個人情感和感受的獨角戲。這種在預(yù)先設(shè)定的范圍內(nèi)進行而不敢超越“雷池”、不敢放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，使得學(xué)生既沒有在活動中獲得體驗，更談不上真正的思索，學(xué)生只是成了完成教學(xué)任務(wù)的“工具”，如此就不會有師生間的心靈對話，更不會有生命的成長。

3.學(xué)生對書本理論的認(rèn)同程度、對高中思想政治教育的實效性提出了質(zhì)疑。

新課程改革以來，思想政治課程更加突出思想性、人文性、實踐性特點，如何使學(xué)生認(rèn)同我們國家的主流價值觀而不認(rèn)為教師的上課是一種說教，如何實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中知、情、意、行統(tǒng)一，如何使充滿叛逆、想要挑戰(zhàn)權(quán)威的中學(xué)生認(rèn)同書本理論觀點？這是長時期擺在政治課和所有政治教師面前的難題。以往，我們思想政治教育解決更多的是學(xué)生筆記上記了幾點、卷面考了多少分的問題，并沒有真實地走進學(xué)生心中，作用于鮮活的學(xué)生生活。如此一來，學(xué)生便也習(xí)慣了課上講一套，現(xiàn)實做的又是一個樣，教育的實效性根本無法體現(xiàn)。

三、高中思想政治教育生命化課堂構(gòu)建的基本策略

1.讓思想政治教學(xué)回歸生活。

思想政治教學(xué)必須回歸生活，給學(xué)生創(chuàng)造一種他們熟悉的、親切的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是每一個發(fā)展中的個體所必須的。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使每一個學(xué)生在這種教學(xué)生活中獲得生命的發(fā)展。

2.采用互動式教學(xué)方式，因?qū)W而教。

高中新課程所倡導(dǎo)的是一種“教與學(xué)”的新課改觀念，強調(diào)因?qū)W而教。在這種新的觀念下，教師采取的教學(xué)方式，必須保持與生活零距離接觸，貼近社區(qū)、學(xué)校和學(xué)生實際，從中提取鮮活的生活素材，嘗試設(shè)定現(xiàn)實情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開直接的、面對面的對話，化解學(xué)生學(xué)習(xí)、甚至是生活中的難題。這樣，學(xué)生才會習(xí)得富于真實情感的、能動的、活力的知識，學(xué)生的人格才會在理想與現(xiàn)實的碰撞中得到真正的陶冶，學(xué)生的知識、能力才會在生活化的情景中獲得真正提升。

3.強調(diào)知行合一，重視思想政治教育的實效性。

陶行知先生說：“受教育的意義和目的是做人，做社會的夠格的成員，做國家的夠格的成員。想到‘做’字，就可以悟出，光記住些什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必得把某些精要的東西化為自身的血肉，養(yǎng)成永久的習(xí)慣，終身以之，永久實踐，這才對于做人真有用處。”

第4篇：思想政治教育課課件范文

1.認(rèn)識和把握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識。

整個現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是由一系列不同層次的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇所構(gòu)成的，這些范疇包含著已有的學(xué)科理論知識?，F(xiàn)代思想政治教育先前的學(xué)科理論知識憑借基本范疇得以凝結(jié)，通過基本范疇的展開而推導(dǎo)出新的知識，使現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的內(nèi)容不斷擴展。同時，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇可以開拓人們的思維，起著思維再生產(chǎn)的作用。通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認(rèn)識思想政治教育領(lǐng)域的新特性、新關(guān)系，乃至形成新的范疇網(wǎng)。更重要的是，科學(xué)范疇對理論的形成和發(fā)展起著基石的作用。新范疇的產(chǎn)生往往是現(xiàn)代思想政治教育新理論框架形成的起點，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇構(gòu)架的轉(zhuǎn)換會帶來現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創(chuàng)新，人們對思想政治教育現(xiàn)象的認(rèn)識得以躍進到新的基本范疇體系，從而給現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系帶來全新的變化?？梢?，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識是通過規(guī)范、精確的學(xué)科基本范疇而得到科學(xué)規(guī)定和充分展示的，人們正是通過學(xué)習(xí)和研究基本范疇及其體系來掌握學(xué)科理論知識的。

2.規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實踐。

首先，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對思想政治教育實踐具有規(guī)范作用。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為人們在思想政治教育實踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識成果，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。這些特性和關(guān)系反映了思想政治教育活動的客觀規(guī)律，因而是思想政治教育活動和實踐必須遵循的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對思想政治教育實踐具有導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇建立在對大量的思想政治教育經(jīng)驗材料的科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，是思想政治教育實踐的產(chǎn)物，并反過來指導(dǎo)思想政治教育實踐。由于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯(lián)系，因而不僅能指導(dǎo)現(xiàn)實，而且可以把握未來，為思想政治教育的實踐活動指明方向。

3.更全面地認(rèn)識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇體系是一個整體，在理論思維過程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過對成對的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的學(xué)習(xí)和研究，把思想政治教育現(xiàn)象各方面的規(guī)定性，產(chǎn)生、發(fā)展的過程性，內(nèi)在和外在的各種關(guān)系，綜合成統(tǒng)一的有機體，予以全面地、詳盡地進行闡述，達到認(rèn)識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律的目的。因此，我們只有通過一系列現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的合乎邏輯的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，才能在思維中完整地認(rèn)識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。馬克思曾指出，認(rèn)識要達到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇把各個單一的、簡單的規(guī)定性整合為“多樣性的統(tǒng)一”，在邏輯上再現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經(jīng)過基本范疇這條通道，從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認(rèn)識。這是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究具有認(rèn)識作用的根本所在。

（二）方法作用

1.是人們思維中概念辯證法的體現(xiàn)。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有自身的內(nèi)在矛盾，這一矛盾的展開聯(lián)系著主觀與客觀兩個方面?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開了具體對象的抽象。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的客觀性，指的是其內(nèi)容是客觀的，即反映著思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分隔性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢、來源來說卻是客觀的。”掌握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內(nèi)在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運動。人們的認(rèn)識通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證運動，反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動。思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動反映在、表現(xiàn)在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運動。人們在認(rèn)識和分析思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動時，正是通過分析其基本范疇的矛盾運動，不斷趨向于正確把握思想政治教育領(lǐng)域的運動規(guī)律的。

2.體現(xiàn)了認(rèn)識運動中個別與一般的各個思維環(huán)節(jié)。

人類認(rèn)識運動是由個別向一般（主要是運用歸納方法），并由一般向個別（主要是運用演繹方法）運動的。個別——一般——個別......以至無窮，這是認(rèn)識運動的辯證法。個別與一般是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證環(huán)節(jié)，基本范疇中內(nèi)含著個別與一般的兩極，二者既對立又統(tǒng)一。“一般”不如“個別”豐富、多彩，但“一般”體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律。豐富的個別性在一般中保存下來，使基本范疇的一般比個別的總和包含的內(nèi)容更廣泛、更深刻。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的運行經(jīng)歷著眾多的個別與一般的環(huán)節(jié)，才達到具體的一般。這就要求在認(rèn)識現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究客體時，不能運用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達到無生命的、無精神的、不開花和無內(nèi)容的普遍性?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇如果離開了個別和特殊，就失去了生動的內(nèi)容，失去了基本范疇發(fā)展的生命力。在21世紀(jì)，面對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和思想政治教育不斷發(fā)展的嶄新局面，要求現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇每前進一步，都是個別與一般相結(jié)合的新環(huán)節(jié)。

3.能激發(fā)思維的超越，不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的寶庫。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發(fā)展性相結(jié)合。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運動著、發(fā)展著的?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇發(fā)展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會出現(xiàn)飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實現(xiàn)舊范疇向新范疇的轉(zhuǎn)化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認(rèn)識史、科學(xué)史表明，由于范疇的突破、創(chuàng)新，會帶來理論上全新的面貌。每一次現(xiàn)代思想政治教育學(xué)舊范疇的突破、轉(zhuǎn)化，新范疇的產(chǎn)生、豐富，都為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的寶庫增添了新的內(nèi)容，為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的完善注入了新的生機。

（三）構(gòu)建作用

1.構(gòu)建現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的基石。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)作為一門新興學(xué)科，在理論形態(tài)上要求有一個各個范疇和原理之間具有必然的內(nèi)在聯(lián)系的極其嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。而這種嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)科理論體系，只有從作為邏輯起點的思想與行為這對基本范疇出發(fā)，才能一步一步地推演出其中所蘊含的豐富內(nèi)容，最終構(gòu)建成學(xué)科理論體系。把現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的邏輯起點問題弄清楚了，實質(zhì)上也就是把它的科學(xué)形態(tài)的基本“骨架”搭起來了，而通過這個“骨架”又反映出現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象、本質(zhì)特征及其內(nèi)容范圍。因此，邏輯起點與學(xué)科理論體系的關(guān)系，是根據(jù)與表現(xiàn)、前提與結(jié)果、抽象與具體、貧乏與豐富、“胚胎”與“機體”的關(guān)系，離開了思想與行為這對起點范疇，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系失去了這塊基石，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的大廈就無從建立。人們只有透過起點這個“窗口”，才能了解或提出現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的研究對象、學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容安排以及范疇構(gòu)架等一系列根本問題。

2.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)規(guī)律的展開和體現(xiàn)。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇同現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律是緊密聯(lián)系著的。不同基本范疇的聯(lián)系及其運動構(gòu)成現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的不同規(guī)律?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律揭示了思想政治教育各種現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和發(fā)展的最本質(zhì)的方面，因而它決定著反映思想政治教育本質(zhì)各個側(cè)面的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的實質(zhì)和相互關(guān)系。而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)規(guī)律的補充和展開，它們從不同的側(cè)面反映了現(xiàn)代思想政治教育各種現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證過程與內(nèi)在本質(zhì)，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的有機組成部分?？梢姡痉懂牶鸵?guī)律是統(tǒng)一的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系中的不可缺少的要素，它們之間是互相包含、互相貫通的。一方面，規(guī)律包含了基本范疇。從邏輯形式上看，規(guī)律以判斷來表達，基本范疇以概念來表達。判斷離不開概念，規(guī)律離不開基本范疇。另一方面，基本范疇體現(xiàn)了規(guī)律?；痉懂牸捌潢P(guān)系的展開，就構(gòu)成為規(guī)律。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇體系，同現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律體系一起，科學(xué)地概括了人們對思想政治教育各種現(xiàn)象普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的不斷深化的認(rèn)識過程，反過來又以一般的科學(xué)的思維方法指導(dǎo)著思想政治教育的進一步發(fā)展。

3.完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的必要條件。

第5篇：思想政治教育課課件范文

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課 話語 正確導(dǎo)向

【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）03C-0031-02

以往在思想政治理論課教學(xué)中，對“話語”的研究一直沒有得到足夠的關(guān)注，人們對其在教育教學(xué)活動中的導(dǎo)向作用認(rèn)識也不太到位。但隨著時代的發(fā)展，以及教育教學(xué)理念的變化，人們越來越重視“話語”在思想政治理論課教學(xué)中的地位與作用，而探討如何合理應(yīng)用話語，使其發(fā)揮出正確的導(dǎo)向作用，也就成為了一個研究重點。

一、思想政治理論課教學(xué)中話語導(dǎo)向的重要性

如果單單從思想政治理論課教學(xué)的角度來看，“話語”是在一定的社會主導(dǎo)意識形態(tài)支配下，以及在一定的語言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律下，在思想政治教育活動過程中的教育者和受教育者用來交往、宣傳、灌輸、說服，以及描述、解釋、評價、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價值取向及行為表征的言語符號系統(tǒng)。人的溝通與交流主要依靠的便是話語，在思想政治理論課教學(xué)中，通過話語可以對學(xué)生產(chǎn)生最直接的導(dǎo)向作用，它對于引導(dǎo)學(xué)生思想政治理論發(fā)展是非常關(guān)鍵的。

（一）提高思想政治理論課教學(xué)的科學(xué)化水平

學(xué)科是自治的、自我包含的、自我規(guī)范的，也是生產(chǎn)性的，有自己的話語體系。借鑒和吸納相關(guān)學(xué)科話語體系的研究成果和方法，能拓展研究視野，促進思想政治教育學(xué)科話語體系的完善發(fā)展。學(xué)科話語體系的形成發(fā)展，有助于形成統(tǒng)一的學(xué)科話語，通過學(xué)科話語的正確導(dǎo)向，不僅可以有效促進學(xué)科進行比較、交流和對話，也可以提升學(xué)科的科學(xué)化水平。

（二）拓寬思想政治理論課教學(xué)的研究領(lǐng)域

思想政治教育話語是一個具有極大交叉性的學(xué)科研究領(lǐng)域，不僅涉及教育學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等，還牽涉到傳播學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，思想政治教育話語體系的正確導(dǎo)向必然吸收借鑒著這些學(xué)科領(lǐng)域的經(jīng)驗成果。因此，在話語導(dǎo)向過程中，不管分支學(xué)科的思想政治教育話語領(lǐng)域，還是主干學(xué)科的思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育史等領(lǐng)域，都會獲得新的知識內(nèi)涵，促進自身的研究思路和領(lǐng)域，進而逐步推進整個思想政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域。

（三）提高思想政治理論課教學(xué)的有效性

思想政治教育話語的一個本質(zhì)作用就是保證教育教學(xué)的有效性，通過正確的話語導(dǎo)向，不僅能夠使教學(xué)雙方的溝通更加順暢，體現(xiàn)完整的學(xué)理邏輯性，而且能充分體現(xiàn)教育對象的普遍接受性，用喜聞樂見的話語形式表現(xiàn)學(xué)生真正關(guān)心的和需求的，從而提高教學(xué)有效性。

二、思想政治理論課教學(xué)中話語的思想政治現(xiàn)實性導(dǎo)向

（一）注重話語的時代特征

“理論”是一種與時代緊緊掛鉤的產(chǎn)物，而之所以能夠到了今天依然表現(xiàn)出經(jīng)久不衰的活力，最主要原因就是因為它在跟隨時代的變化而不斷地發(fā)展。而要想在思想政治理論課研究性教育教學(xué)活動中發(fā)揮出話語的正確導(dǎo)向作用，就應(yīng)當(dāng)注重時代特征、時代本質(zhì)。眾所周知，對于理論的現(xiàn)實性而言，走時代化道路是必需的前提條件，而這也正是教育教學(xué)活動中發(fā)揮出話語現(xiàn)實性導(dǎo)向的關(guān)鍵點。因為只有將時代精神注入思想政治理論課教學(xué)的話語體系當(dāng)中，才能使現(xiàn)實與理論的界限得以打破，以對學(xué)生產(chǎn)生現(xiàn)實性的正確導(dǎo)向作用。

（二）注重話語的中國特色

的一大魅力來自其“放諸四海而皆準(zhǔn)”的理論特征，通過理論，可以對任何地方、任何時間的任何實際問題給出答案。而在我國的思想政治理論課教學(xué)中，如果缺少了自身的特色，那便是沒有基礎(chǔ)支撐與落腳點的，這對于教育教學(xué)活動的話語體系與話語應(yīng)用也是同理。因此，必須在教育教學(xué)活動的話語體系構(gòu)建與應(yīng)用中，將中國化特色體現(xiàn)出來。理論只有同當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，并植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，使之不斷中國化，才能發(fā)揮其理論魅力。思想是中國化的第一個理論成果。中國特色社會主義理論體系是中國化的最新理論成果。隨著社會的發(fā)展，中國化的進程還將繼續(xù)，從而需要以中國特色話語體系書寫理論新篇章，以使教育教學(xué)活動中的話語應(yīng)用產(chǎn)生現(xiàn)實的導(dǎo)向作用。

（三）注重話語的普遍性與大眾性

廣泛的群眾支持與認(rèn)同，是理論的力量來源。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！币簿褪钦f，在教育教學(xué)活動中，話語必須受到來自學(xué)生的理解、認(rèn)同與運用，這樣才能使理論抓住事物的根本即人本身，使話語的導(dǎo)向作用正確、有效地發(fā)揮出來。因此，在教育教學(xué)活動過程當(dāng)中，對于話語的應(yīng)用必須考慮到學(xué)生的心理特征以及接受習(xí)慣，提高他們對于教育教學(xué)活動的接受程度，這是話語正確導(dǎo)向的關(guān)鍵點。同時，還可以利用現(xiàn)代化的宣傳媒介，比如手機微信、微博、論壇社區(qū)等，來對學(xué)生進行進一步的引導(dǎo)，但在此過程當(dāng)中，要格外注意對話語的應(yīng)用，一方面不能帶有過于傳統(tǒng)的“說教”風(fēng)格，另一方面又不能過于“網(wǎng)絡(luò)”的風(fēng)格，要把握住平衡點，使學(xué)生能夠接受理論的同時，也獲得正確、有效地引導(dǎo)。

（四）突出話語的科學(xué)性

話語體系往往體現(xiàn)出學(xué)理性與現(xiàn)實性兩種品格。一種話語體系是否具有吸引力和感染力，除了對現(xiàn)實性的關(guān)懷與認(rèn)識，還離不開通過理論形式作為中介來完成。作為一種最徹底的科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的理論體系，被稱為世界觀的歷史科學(xué)。學(xué)說的徹底性，首先體現(xiàn)在科學(xué)與價值的統(tǒng)一。與非歷史抽象和道德說教性質(zhì)的意識形態(tài)理論不同，話語體系立足于實現(xiàn)徹底的無產(chǎn)階級解放，因而“不再有必要把特殊利益說成是普遍利益，或者把‘普遍的東西’說成是占統(tǒng)治地位的東西”，從而保證自身不會出現(xiàn)顛倒的或虛假的意識形態(tài)問題。庫恩等人提出范式問題來定義科學(xué)革命時，所要解決的問題便是科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)問題。不能把衡量話語體系的科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)只定位于現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注理論的邏輯性。增強話語體系的科學(xué)性，既要立足于現(xiàn)實，也要立足于科學(xué)性，將現(xiàn)實邏輯與科學(xué)邏輯統(tǒng)一起來。

（五）重視話語的意識形態(tài)性

不論是何種話語體系，都能夠在一定程度上代表某一群體或是某一階級的利益，都蘊涵有政治性以及意識形態(tài)性。意識形態(tài)的突出特點就是直接或間接地為一定的利益關(guān)系的合理性作論證，任何哲學(xué)社會科學(xué)和人文科學(xué)都無法回避這一意識形態(tài)屬性。而我國思想政治理論課教學(xué)中的話語體系，應(yīng)當(dāng)必須將“社會主義意識形態(tài)”表現(xiàn)出來，其起到能夠其實服務(wù)于社會主義社會構(gòu)建的作用，引導(dǎo)學(xué)生思想政治理論素質(zhì)能力正確發(fā)展。受當(dāng)前信息化、市場化以及全球一體化的國際形勢影響，很多非意識形態(tài)化的思潮相繼出現(xiàn)，比如“終結(jié)論”、“過時論”以及“趨同論”等，對我國的意識形態(tài)話語權(quán)產(chǎn)生了很大的沖擊。中國特色話語體系的建構(gòu)無疑是增強意識形態(tài)話語權(quán)的有力回應(yīng)，它能體現(xiàn)出社會主義話語權(quán)對于其他話語理論的優(yōu)勢所在，便能起到引領(lǐng)各種社會思潮的話語導(dǎo)向作用。

（六）重視話語的創(chuàng)新性

如前所述，思想是具有“進化”特性的，它可以根據(jù)時代的變化作出自我完善與調(diào)整，不斷對自己所涉及的思想領(lǐng)域和內(nèi)涵進行擴展。而在思想政治理論課教學(xué)中，也必須根據(jù)我國的社會實踐條件改變，并始終著重突出觀點、方法與立場，并加入創(chuàng)新性元素，來進行話語體系構(gòu)建與應(yīng)用，這樣才使教育活動中的話語，發(fā)揮出切實有效的導(dǎo)向作用。那么如何做到創(chuàng)新呢？第一，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)開放性與方向性的和諧統(tǒng)一，話語體系的構(gòu)建與應(yīng)用既要表達出堅定的政治性即方向性問題，又要做到包容與開放，這樣能夠帶給學(xué)生充分的思想碰撞，使其能夠自主地作出選擇，以表現(xiàn)出話語的導(dǎo)向性作用。第二，話語體系的構(gòu)建與應(yīng)用還必須實現(xiàn)生活性與邏輯性的統(tǒng)一?？陀^來說，思想政治理論確實具有比較高的抽象性與邏輯性，這就要求在話語的構(gòu)建與應(yīng)用中，必須科學(xué)地規(guī)范。但是，思想政治理論始終是來自現(xiàn)實生活，又服務(wù)于現(xiàn)實生活的，所以在話語中又必須能夠反映出現(xiàn)實生活，這樣才能使話語發(fā)揮出巨大的感染力。第三，在教育教學(xué)活動的話語中還應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)價值性與科學(xué)性的統(tǒng)一，使教育教學(xué)活動中話語的科學(xué)基礎(chǔ)與導(dǎo)向價值可以一并發(fā)揮出來。

總之，思想政治理論課教學(xué)中的話語體系構(gòu)建與應(yīng)用，在對學(xué)生的正確、積極導(dǎo)向上具有重要的作用。而要想將這種導(dǎo)向作用切實地發(fā)揮出來，我們必須注重話語的時代特征、話語的中國特色以及話語的大眾性等，只有這樣才能使學(xué)生在教育教學(xué)活動的話語應(yīng)用中接受到有效的引導(dǎo)。

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第6篇：思想政治教育課課件范文

一、“啟發(fā)式”教學(xué)

“啟發(fā)式”教學(xué)是教師在教學(xué)過程中遵循教學(xué)規(guī)律，采取各種方法引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，積極思維，使學(xué)生積極主動地掌握知識的一種教學(xué)方法。它的本質(zhì)特征在于正確地體現(xiàn)了教與學(xué)的相互關(guān)系：主張啟發(fā)學(xué)生，但不給學(xué)生施加壓力；指明學(xué)習(xí)途徑，但不代替學(xué)生做出結(jié)論。“啟發(fā)式”教學(xué)是教學(xué)方法的基本指導(dǎo)思想，它要通過各種具體的教學(xué)方法表現(xiàn)出來。常用的有啟發(fā)性提問：用生動的事例進行啟發(fā)、直觀性啟發(fā)、運用對比進行啟發(fā)、運用比喻進行啟發(fā)，等等。通過“啟發(fā)式”教學(xué)，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)他們自覺地理解和掌握理論知識，并從中領(lǐng)會到的觀點和方法。

二、“開放式”教學(xué)

“開放式”教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開放--多采用討論式的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生分析基本事實，在討論中各抒己見，允許不同意見、觀點的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性，鍛煉學(xué)生分析問題的能力和提高學(xué)生的口頭表達能力。以課本為基礎(chǔ)，向?qū)W生的日常生活和社會生活輻射——有目的有計劃地組織學(xué)生進行社會調(diào)查，讓事實回答教學(xué)中的一些疑難問題，鍛煉他們的觀察能力和分析能力，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強學(xué)生建設(shè)有中國特色社會主義的信心和責(zé)任感。

三、“多樣式”教學(xué)

“多樣式”教學(xué)表現(xiàn)在課堂內(nèi)外，并且恰當(dāng)?shù)夭捎酶鞣N形象、直觀的教學(xué)手段和各種生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果。歸納起來，“多樣式”教學(xué)體現(xiàn)在如下幾個方面：

1、在課堂上采用直觀的語言、直觀的圖示等方式進行教學(xué)。例如：我在講授“矛盾的共性和個性辯證關(guān)系”時，運用集合的圖示解釋說明，本來這個原理比較抽象，但通過這種直觀手法，學(xué)生們反映能夠深刻地領(lǐng)會這個原理。

2、借用現(xiàn)代音像手段教學(xué)。音像包括幻燈、錄音、錄像、電影等。運用音像手段教學(xué)，能創(chuàng)設(shè)出學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)環(huán)境，通過感觀促進大腦的認(rèn)識、體會和記憶能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“多樣式”教學(xué)既能結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，又能利用現(xiàn)代化的手段及有利條件，在教學(xué)中容易收到實效。

四、“情感式”教學(xué)

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有、也不可能有對真理的追求?！痹谒枷胝握n教學(xué)改革的實踐中，雖然各種教學(xué)方法的出發(fā)點和具體措施不盡相同，但強調(diào)情感因素的應(yīng)用都是相同的。因此，教學(xué)方法的改革要注入情感因素，淡化說教印象，有效地引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，從而達到情通而理達、情動而意發(fā)的境界。

在思想政治課的教學(xué)中，要運用掛圖、錄像、調(diào)查報告、討論、評講、辯論等多種生動活潑的教學(xué)手段，抓住教材的教育點，選準(zhǔn)學(xué)生的動情點，這樣才能解決學(xué)生中存在的傾向性問題，才能真正抓住對學(xué)生進行思想道德教育的“魂”，將課上得入情。

五、案例教學(xué)法

案例教學(xué)主要由質(zhì)疑、探索、反饋、評價幾個環(huán)節(jié)組成。根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生對案例調(diào)查、思考、分析、交流，教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法，通過師生雙向活動，教與學(xué)變?yōu)楹献麝P(guān)系，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想政治課案例教學(xué)主要通過學(xué)習(xí)案例材料，圍繞教師的問題或是學(xué)生自己的問題進行信息收集、加工、處理、整理，以探究學(xué)習(xí)等方式得出最佳的結(jié)論，教師對結(jié)論進行開放評價，使學(xué)生獲得新知識，在教學(xué)的過程中教師充當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)者和探究者的角色。

思想政治課教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，突出學(xué)生在知識建構(gòu)中的主體地位。理論聯(lián)系實際是思想政治課教學(xué)的一個重要原則，但教師在實際教學(xué)中往往忽視了這一原則，這是造成思想政治課教學(xué)實效不高的重要原因。針對職業(yè)教育和中職生的特點，思想政治課教學(xué)要緊緊圍繞職業(yè)教育這個中心，突出職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，突出培養(yǎng)社會合格勞動者的目標(biāo)。通過教學(xué)創(chuàng)新把學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受、見解、問題、困惑、創(chuàng)意引進教學(xué)內(nèi)容，把教材同生活實際結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力。

六、教學(xué)中注意照顧學(xué)生特點

中職學(xué)校思想政治教育的主要對象是學(xué)生。由于不同的學(xué)生，天賦有差別，能力、興趣也有差別。這些年輕人出生在改革開放以后，并且多數(shù)是獨生子女，由于社會生活環(huán)境的影響，他們的思想觀念、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)等都發(fā)生了深刻的變化。主要表現(xiàn)在，他們重視物質(zhì)利益，輕視理想追求；重視自我價值，輕視社會價值；善于接納新鮮事物，但易受外界因素和社會不良風(fēng)氣的影響；這些變化對我們要做好思想政治教育提出了新的要求。

中職學(xué)校思想政治教育必須做到充分尊重學(xué)生，樹立以學(xué)生為中心的觀念，使學(xué)校的一切工作都圍繞育人這一中心來開展。建立師生平等關(guān)系，尊重學(xué)生的人格，拼棄傳統(tǒng)的師道，承認(rèn)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的權(quán)利和能力，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的主人意識，為學(xué)生興趣的發(fā)展、眼界的開闊、能力的發(fā)揮提供廣闊空間。

第7篇：思想政治教育課課件范文

關(guān)鍵詞：高校 思想政治理論課 社會實踐教學(xué)

中圖分類號:G642.0 文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2011)04-122-02

長期以來，為了提高高校思想政治理論課教學(xué)的實效性，廣大思想政治理論課任課教師一直不斷探索課堂教學(xué)改革，也取得了一些成效。但是思想政治理論課要真正適應(yīng)大學(xué)生的特殊性，只限于課堂教學(xué)的改革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須向?qū)嵺`環(huán)節(jié)找出路，加強實踐教學(xué)創(chuàng)新，才能強化思想政治理論課對理論的理解和接受。

一、開展思想政治理論課實踐教學(xué)的重要性

開展社會實踐教學(xué)是由理論和思想政治理論課自身的特點決定的?？茖W(xué)性與實踐性相統(tǒng)一是的重要特征，而實踐性更是其生命力之所在。突出的實踐性，決定了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容本身具有極強的現(xiàn)實針對性和實踐應(yīng)用性，其教育教學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實際的原則，緊密結(jié)合國際國內(nèi)形勢以及大學(xué)生的思想實際來進行。這就要求思想政治理論課必須貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，加強基本理論、社會現(xiàn)實和學(xué)生思想實際之間的聯(lián)系，讓學(xué)生深切感受的時代氣息和與時俱進的理論品格，從而深刻地理解和把握的基本理論，堅定對的信仰信念。

開展社會實踐教學(xué)是深化思想政治理論課教學(xué)改革的必然要求。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)普遍存在空泛講授和一味灌輸?shù)膬A向，使很多學(xué)生感到思想政治理論課生硬枯燥，有些學(xué)生對這種強行灌輸甚至產(chǎn)生逆反心理，形成一定的認(rèn)知屏障。在這種情況下，思想政治理論課除了取得學(xué)分的工具性價值外，很難發(fā)揮其育人功能。引入社會實踐環(huán)節(jié)，能促使思想政治理論課教師在教學(xué)中不斷創(chuàng)新思維，深化教學(xué)改革，豐富思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容。通過學(xué)生參與社會實踐，組織學(xué)生從學(xué)校課堂走向社會課堂，從而強化其對思想政治理論的理解和接受，增強信心，增長見識，鍛煉能力，從而增強思想政治理論課教學(xué)的實效性。

開展思想政治理論課社會實踐教學(xué)是是大學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的重要載體。人的思想品德的形成不是生來就有的，而是在后天的外部社會環(huán)境影響下形成的，客體的因素對人的思想品德的形成與發(fā)展具有重要的影響。客體因素的影響是通過社會實踐與主體相聯(lián)系，達到主客體的相互協(xié)調(diào)與平衡，主體獲得思想品德認(rèn)識，思想品德認(rèn)識經(jīng)過轉(zhuǎn)化，然后再回到社會實踐中，變?yōu)閷嶋H的思想品德行為，并堅持下去，成為習(xí)慣。大學(xué)生大多從學(xué)校到學(xué)校，接觸社會的面相對狹小，在社會實踐中，大學(xué)生通過親眼目睹、親身感受、親身經(jīng)歷受到潛移默化式的教育，自覺樹立起符合社會需要的良好道德品質(zhì)。

二、目前思想政治理論課實踐教學(xué)存在的困難和問題

近些年來，有關(guān)學(xué)者對北京、上海、廣東三地高校的思想政治理論課社會實踐情況進行了典型調(diào)查，同時對浙江省內(nèi)的高校思想政治理論課社會實踐進行了普查。調(diào)查結(jié)果顯示，由于受諸多因素的制約存在著四個方面的問題：

一是學(xué)生參與的積極性不高，且參與上缺乏廣泛性。目前在許多高校中，都開展了思想政治理論課社會實踐教學(xué)，但是學(xué)生表現(xiàn)出來的積極性普遍不高，他們認(rèn)為與專業(yè)課相比，思想政治理論課實踐環(huán)節(jié)可有可無。許多高校把主要精力投放在院(系)社會實踐小分隊或某一類實踐活動上，而對學(xué)生個體的實踐活動則缺乏具體有效的措施，表現(xiàn)為點上轟轟烈烈，面上鴉雀無聲。

二是財力上，缺乏充足的經(jīng)費保障。任何一項活動的開展都必須有經(jīng)費的投入做保障。許多高校把社會實踐看成是一件費力花錢不討好的事，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，舍不得投入，敷衍了事。這樣不僅影響到大學(xué)生參加社會實踐的積極性，也降低了社會實踐在思想政治教育中的有效性。

三是實施上，流于形式，缺少實效性。從各高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)開展的情況來看，一些學(xué)校或教師往往并沒有把社會實踐教學(xué)認(rèn)真落實，使思想政治理論課教學(xué)中有社會實踐的形式而無實際的內(nèi)容，有活動的開展而無實際效果。大多數(shù)學(xué)校讓學(xué)生自找門路做一次社會調(diào)查，不提出具體要求，特別是寒暑假的社會實踐，只要有組織證明(公章)即可，隨意性很大;即使有組織的參觀訪問，也未能從結(jié)合專業(yè)的角度去考慮問題;有的學(xué)生甚至把社會實踐等同于旅游觀光等。

四是方式比較單一，缺乏自主性和創(chuàng)新意識。目前，思想政治理論課社會實踐教學(xué)方式比較單一，主要局限于參觀考察、社會調(diào)查、等少數(shù)幾項常規(guī)性的活動。根據(jù)不同的教育資源和教學(xué)目標(biāo)，精心選擇和探索適當(dāng)?shù)乃枷胝卫碚撜n實踐教學(xué)方式的工作有待深入。在開展思想政治理論課社會實踐活動中，學(xué)校統(tǒng)一組織與安排的痕跡太重，學(xué)生往往缺乏自主實踐的時間和空間，許多實踐活動的開展被框在固定的模式里，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力受到抑制，不符合學(xué)生個性發(fā)展的需要。

五是評價方法不規(guī)范，缺乏激勵性。，思想政治理論課社會實踐教學(xué)的評價方式是與其本質(zhì)特征和功能相適應(yīng)的，應(yīng)當(dāng)突出多元化和開放性的特點。然而，有些高校對學(xué)生思想政治理論課社會實踐活動評價的定位存在著明顯的偏頗:即評價偏重于結(jié)果，把實踐活動所取得的成果例如學(xué)生撰寫的調(diào)查報告、社會實踐材料等作為評價的主要甚至是唯一的依據(jù)，忽略了對學(xué)生實踐活動過程中認(rèn)識水平、認(rèn)識方法等的評價。更缺乏對學(xué)生在實踐中所表現(xiàn)的理想、信念、智慧、能力等作出的綜合評價。

三、完善思想政治理論課社會實踐教學(xué)的若干思考

1.將社會實踐教學(xué)納入課程體系，使之規(guī)范化、制度化。根據(jù)新的高校思想政治理論課設(shè)置方案和教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校教務(wù)部門要將社會實踐教學(xué)作像對待專業(yè)實習(xí)一樣納人學(xué)校的課程體系，統(tǒng)一部署，有規(guī)定的學(xué)時學(xué)分要求，有完整的階段和課表安排。同時教育主管部門要把思想政治理論課實踐教學(xué)納入學(xué)校黨建和教育教學(xué)評估體系，作為對學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)水平評估考核的重要指標(biāo)，確保實踐教學(xué)落到實處。

2.建立各具特色的社會實踐教學(xué)基地，精心選擇實踐教學(xué)方法。思想政治理論課社會實踐教學(xué)的形式很多、范圍很廣，整個社會都是實踐基地，這就要求從本地本校的實際出發(fā)，根據(jù)大學(xué)生和實踐教學(xué)實際需要，以學(xué)校名義與有關(guān)地區(qū)有關(guān)單位正式簽約，建成相對固定的各具特色實踐教學(xué)基地。如:愛國主義教育基地、道德與法制實踐基地、社會主義新農(nóng)村建設(shè)實踐基地、企業(yè)改革實踐基地等等。

思想政治理論課社會實踐必須充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性，強調(diào)動手、動腦和親身體驗。根據(jù)不同的教育資源和教學(xué)目標(biāo)，精心選擇和探索適應(yīng)各高校和各專業(yè)的思想政治理論課實踐教學(xué)方法。如組織學(xué)生圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的重要問題，開展調(diào)查研究;倡導(dǎo)學(xué)生參加志愿社會服務(wù)等公益活動;組織學(xué)生到博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、革命紀(jì)念地等愛國主義教育基地參觀訪問;以及充分利用和參與形勢政策報告會、重大紀(jì)念日活動、有關(guān)部門組織的演講、辯論、知識競賽和座談討論以及校園媒體開展社會實踐等。在實踐活動中可以依據(jù)學(xué)生不同的學(xué)科特點，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定不同的實踐教學(xué)形式。

3.集中實踐教學(xué)與分散實踐教學(xué)相結(jié)合。開展社會實踐教學(xué)往往會遇到經(jīng)費不足和缺少相對固定的實踐場所，以及學(xué)生人數(shù)較多等問題。在安排社會實踐教學(xué)過程中，可以采取集中與分散相結(jié)合。集中是指統(tǒng)一聯(lián)系實踐單位，以學(xué)生自然班為單位進行集中參觀或考察，并要求學(xué)生寫出調(diào)查報告或心得體會。而分散的做法有兩種:一是讓學(xué)生以個人或分成若干小組，利用課余時間進行社會調(diào)查，調(diào)查結(jié)束后寫出調(diào)查報告或心得體會并組織大家交流;二是利用寒暑假，讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查題目自行完成調(diào)查，并寫出調(diào)查報告。

4.建立科學(xué)合理的社會實踐教學(xué)考核與評價體系。要改變重理論輕實踐、知行脫節(jié)的傳統(tǒng)考核辦法，加大對知識運用能力和行為表現(xiàn)考核的力度。調(diào)查報告或論文是了解思想政治理論課的教學(xué)效果和評定學(xué)生社會實踐教學(xué)成績的主要依據(jù)。但更應(yīng)體現(xiàn)過程性原則，評價內(nèi)容主要包括品德修養(yǎng)、團隊精神、綜合能力和創(chuàng)新精神等，評價方式應(yīng)注重多樣性。形成一個個體―學(xué)校―社會的綜合評價體系，從而激發(fā)學(xué)生參與實踐教學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)新技能。有些學(xué)生實踐成果獲得全國、省、市等有關(guān)部門的獎勵，或受到有關(guān)方面的表揚，或在國內(nèi)外有關(guān)雜志上，也可作為成績評定的依據(jù)。

5.建立社會實踐教學(xué)的保障機制。為了更好地開展社會實踐教學(xué)，使思想政治理論課的社會實踐教學(xué)不流于形式，各省教育主管部門都對思想政治理論課教學(xué)及社會實踐活動的經(jīng)費有數(shù)額的規(guī)定，而條件好的學(xué)校，應(yīng)加大對這項經(jīng)費的投入。學(xué)生處、團委可專門撥出部分學(xué)生活動經(jīng)費用于思想政治理論課社會實踐專項活動費。各院（系）也可適當(dāng)支付學(xué)生實踐費用。有了經(jīng)費保障，才能資助思想政治理論課教師的科研及社會考察活動，為思想政治理論課教學(xué)及社會實踐提供生動、豐富的專題資料和典型實例。同時也才能有利于思想政治理論課社會實踐的基地建設(shè)，有利于學(xué)生積極參加社會實踐活動。另外，要將大學(xué)生的寒暑假社會實踐與思想政治理論課社會實踐教學(xué)結(jié)合起來，科學(xué)整合高校人、財、物等資源，促進社會實踐教學(xué)取得更好的效果。

參考文獻：

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2.李立堅.高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)探究[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2008(1)

3.侯曙光.“兩課”教育教學(xué)社會實踐運行模式探討[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004(1)

第8篇：思想政治教育課課件范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實踐教學(xué)；實效性

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）30-0072-02

高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）是對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地、主渠道，實踐教學(xué)是其重要組成部分，對于激發(fā)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生提高分析和解決問題的能力，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高等都有極其重要的作用。

一、思政課實踐教學(xué)的重要性

高校思政課實踐教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下，按照人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，依據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動參與實際生活和社會實踐，通過親身體驗，形成正確的社會認(rèn)知和人生觀，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的教學(xué)活動，對于如何使理論真正進入頭腦并內(nèi)化為學(xué)生成長的動力意義重大，主要表現(xiàn)在：

1.提高思政課的教育作用力。黨的十報告指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向?！贝髮W(xué)生能否真心實意地接受社會主義核心價值觀，并內(nèi)化為自己堅定的政治立場、正確的思想觀念和良好的道德素質(zhì)，靠單純的理論灌輸，知行分離，收不到應(yīng)有的效果。實踐教學(xué)要求大學(xué)生綜合運用所學(xué)的知識，通過調(diào)查、參觀、參與生產(chǎn)勞動等方式參與實際活動，可以對社會上的一些問題、現(xiàn)象或事件進行積極探索，主動獲取直接經(jīng)驗，加深對已有理論知識的理解和認(rèn)同，提高綜合運用知識的能力，并把科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與品質(zhì)，最后養(yǎng)成行為習(xí)慣，實現(xiàn)“灌”與“啟”、“輸”與“導(dǎo)”的有機結(jié)合，從而達到教學(xué)目的。

2.提高學(xué)生認(rèn)識社會的能力。目前，隨著國家建設(shè)的深入發(fā)展，出現(xiàn)了一些新矛盾、新問題，如城鄉(xiāng)問題、貧富差距問題、就業(yè)難問題等，這是學(xué)生普遍關(guān)注但又很困惑的問題，很容易導(dǎo)致學(xué)生對社會產(chǎn)生偏激看法，而要改變這些偏激的看法，單靠課堂上理論教育和引導(dǎo)，把學(xué)生置于理想的環(huán)境之中很難奏效。實踐教學(xué)使學(xué)生與社會直接接觸，有利于他們在親身感受中去思考，去理解，變“被動接受”為“主動采納”，變“要我怎樣”為“我要怎樣”。通過了解認(rèn)識國情和發(fā)展現(xiàn)實，解決思想中存在的一些對社會問題認(rèn)識上的錯誤觀念，使思想政治理論教育真正落到實處。

3.增強學(xué)生的責(zé)任感和使命感。學(xué)校教育現(xiàn)在處于一個開放的社會環(huán)境中，學(xué)生獲得信息的渠道多種多樣，大多數(shù)學(xué)生又缺乏社會經(jīng)驗，對國情了解不夠，有些消息難辨是非，很容易被誤導(dǎo)。通過各種形式的實踐活動還可以讓他們懂得社會需要什么，自己缺少什么，從而激發(fā)他們的社會責(zé)任感和使命感，真正成為一名中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、思政課實踐教學(xué)現(xiàn)狀及原因

思政課實踐教學(xué)非常重要，但實施過程中其實效性卻不盡如人意，還存在以下一些現(xiàn)狀：形式單一。目前的實踐教學(xué)大部分是教師“單兵作戰(zhàn)”或“閉門造車”，形式比較單調(diào)，多以參觀為主，學(xué)生以接受者的身份被動聽、看，缺乏積極性，主動性，難以真正得到鍛煉和提高。覆蓋面窄。組織實踐教學(xué)涉及諸多方面，如經(jīng)費、安全、師資等，這必然影響參與學(xué)生的人數(shù)，使實踐教學(xué)不能覆蓋大多數(shù)學(xué)生，缺乏參與上的廣泛性。時間不連續(xù)。很多時候?qū)嵺`活動安排在寒暑假進行或集中起來搞一些突擊性活動，沒有連續(xù)廣泛的開展，斷斷續(xù)續(xù)，缺少穩(wěn)定一貫的運行機制，帶有隨意性和隨機性。實效性不強。學(xué)生主動參與的積極性不高，如主題討論時感興趣的同學(xué)積極參與，不感興趣的睡大覺，參觀考察一路留影拍照，社會實踐調(diào)查報告不自己寫而是在網(wǎng)上抄襲，使實踐教學(xué)流于形式。思政課實踐教學(xué)之所以存在這些問題，主要有以下幾方面的原因：思想觀念不正確。部分教師認(rèn)為思政課是理論性、系統(tǒng)性、邏輯性都很強的學(xué)科，學(xué)生政治素質(zhì)、思想意識等培養(yǎng)要靠“灌輸”；部分領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為思政課實踐教學(xué)沒必要開展，或者雖同意開展，但在人力、物力、財力等方面并沒有給予足夠的支持；一些學(xué)生存在“重課堂，輕課外”，“重理論，輕實踐”的現(xiàn)象。保障機制有欠缺。比起課堂教學(xué)，實踐教學(xué)組織起來更復(fù)雜，涉及諸多保障條件，如時間保障、經(jīng)費保障、師資保障、安全保障等，這些保障條件的欠缺，使實踐教學(xué)基本處于無章可循、可有可無的狀態(tài)。協(xié)調(diào)合作不暢通。思政課實踐教學(xué)的開展不僅僅是依靠任課教師，它還涉及宣傳、團委等諸多部門，沒有建立通力合作的協(xié)作機制，得不到認(rèn)真的關(guān)注，缺少有效的監(jiān)督和管理，必然造成資源浪費，效果不好?？荚u體系缺乏科學(xué)?？己说臉?biāo)準(zhǔn)、完成的質(zhì)量、學(xué)生的動態(tài)、參與的積極性等缺乏一個客觀、明確的規(guī)定，帶有很大的隨意性和不可操控性，很難反映學(xué)生的個體差異性與動態(tài)性，看不到學(xué)生綜合能力的提高。

三、提高思政課實踐教學(xué)實效性的途徑

實踐教學(xué)是學(xué)生深入社會，了解國情，增長才干，培養(yǎng)品格的重要途徑，它不僅要讓學(xué)生懂得“是什么”、“為什么”更要讓他們懂得“做什么”、“怎樣做”，否則就達不到讓學(xué)生認(rèn)識自我，了解社會，在實踐體驗中自我思考與提升的效果。要真正發(fā)揮實踐教學(xué)的實效性，必須從觀念到行動都進行革新。

1.轉(zhuǎn)變思想觀念。思政課主管部門要充分認(rèn)識實踐教學(xué)對培養(yǎng)社會主義合格接班人的重要意義，提高重視程度，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，有效整合校內(nèi)校外優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，積極動員一切有利因素科學(xué)合理地參與到實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，不斷優(yōu)化實施體系，同時加大經(jīng)費投入，將實踐教學(xué)經(jīng)費列入預(yù)算，?？顚Ｓ茫Ｕ蠈嵺`教學(xué)開展的經(jīng)費支持。

2.完善課程管理。根據(jù)思政課的教學(xué)要求，制定實踐教學(xué)大綱，實踐教學(xué)內(nèi)容和考核評價標(biāo)準(zhǔn)，明確實踐教學(xué)在考核成績中所占的比例，對思政課的實踐教學(xué)作出具體的規(guī)定，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，樹立他們對實踐教學(xué)的興趣和信心。

3.加強教學(xué)組織。任課教師作為思政課實踐教學(xué)的主要承擔(dān)者，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，多渠道多路徑探索思政課實踐教學(xué)的新思路。（1）安排合理靈活的實踐教學(xué)內(nèi)容，既要把握理論教育的核心，又要面向社會現(xiàn)實。針對學(xué)生普遍關(guān)注的社會問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考分析，避免理論與現(xiàn)實脫節(jié)。（2）堅持多樣化的實踐教學(xué)形式。增強對社會的了解，提高參與社會的能力。（3）明確成績考核標(biāo)準(zhǔn)。實踐教學(xué)結(jié)束后要對學(xué)生表現(xiàn)進行評價，并納入平時考核成績，要全面客觀地反映大學(xué)生理論素質(zhì)和道德品質(zhì)。

4.建立實踐基地。大學(xué)生畢業(yè)后都要走向社會，從事社會性工作，建立實踐基地，可以不斷拓展社會實踐的活動領(lǐng)域，為實踐教學(xué)提供可靠載體，真正做到課外課內(nèi)相結(jié)合，理論實踐相促進。

思政課教學(xué)的目的不僅僅是增長學(xué)生的理論知識，更重要的還在于引導(dǎo)學(xué)生將思想政治理論方面的認(rèn)識落實于行動。開展實踐教學(xué)，是提高大學(xué)生素質(zhì)和能力水平的根本途徑，所以，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，完善實踐教學(xué)條件，增強實踐教學(xué)的實效性，有利于進一步提高思政課教學(xué)水平和效果，切實發(fā)揮思政課教育的重要作用。

參考文獻：

第9篇：思想政治教育課課件范文

關(guān)鍵詞：思想政治；課堂教學(xué)；師生互動；模式探究

師生互動是互動教學(xué)中不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，對教師來說它是一種教學(xué)藝術(shù)，體現(xiàn)了以生為本的教學(xué)新理念；對學(xué)生來說它是很好的學(xué)習(xí)方式之一。因為思想政治課教學(xué)枯燥無味，所以，在思想政治課教學(xué)中，更應(yīng)該巧妙合理地運用師生互動這種教學(xué)方式來組織教學(xué)活動，進一步培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，促使學(xué)生自主探究，使思想政治課教學(xué)更加生動、活潑、高效。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實際就思想政治課教學(xué)中師生互動教學(xué)的實踐談幾點教學(xué)體會。

一、挖掘教材資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開展互動學(xué)習(xí)

思想政治教材蘊含著豐富的內(nèi)容，教師一定要充分挖掘教材資源，創(chuàng)設(shè)形式各樣的情境，在情境的熏陶下開展互動學(xué)習(xí)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。第一，借助直觀演示法，如圖片、故事、視頻等將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生；或是選取一些能吸引學(xué)生注意力的時政新聞，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲。第二，通過講故事、播放新聞事件、情境表演、音樂熏陶等方式，激發(fā)學(xué)生參與熱情。第三，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過制造懸念、設(shè)定問題等方式展開互動學(xué)習(xí)，遞進問題的設(shè)置讓學(xué)生對知識產(chǎn)生求知欲，以此調(diào)動學(xué)生的思維。但是不管采取哪一種教學(xué)方式，都需要教師預(yù)先對教學(xué)內(nèi)容進行深入研究與分析，再結(jié)合學(xué)生的實際來創(chuàng)設(shè)最恰當(dāng)?shù)那榫?，以此加強師生間的互動。

二、精心預(yù)設(shè)師生互動環(huán)節(jié)，提高學(xué)生互動的興趣

教學(xué)設(shè)計可以說是實施教學(xué)過程的藍(lán)本，教師要善于設(shè)計教學(xué)中恰當(dāng)?shù)幕忧榫?，通過設(shè)計一些典型的、富有啟發(fā)性的問題來激活學(xué)生的發(fā)散性思維，或是設(shè)計一些熱門的話題來吸引學(xué)生的注意力，在生生互動、師生互動中開展有效學(xué)習(xí)活動。例如，在教學(xué)《合理想象與創(chuàng)造性思維》這一課時，教師讓學(xué)生討論世界上有哪些典型的事例是通過發(fā)掘潛能而獲得的。教師要提前準(zhǔn)備一些素材，及時地給學(xué)生進行補充。如恩格斯能說20種語言；茅盾能熟背整本的《紅樓夢》；愛迪生的2000項發(fā)明等。教師更要深入了解學(xué)生的知識量，還要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、心理特點等，盡量選擇學(xué)生的困惑點設(shè)置情境，來引導(dǎo)學(xué)生參與師生互動活動。

三、運用多媒體教學(xué)，活躍師生互動的氛圍

隨著信息技術(shù)教育教學(xué)手段的不斷普及，教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助促進作用，讓思想政治課堂教學(xué)從枯燥乏味變得生動有趣起來。精彩的課件、豐富的見聞、視覺聽覺的全方位展示，一定能吸引學(xué)生參與師生互動學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)》這一課時，教師要摒棄以空洞說教為主的模式，借助多媒體手段播放一段由真實事件改編的小品《彩票風(fēng)波》給學(xué)生們看，學(xué)生都被小品的情節(jié)逗得哈哈大笑?？赐晷∑芬院?，教師組織學(xué)生就中獎彩票的歸屬這一話題展開討論，相互交流。有趣的小品既能引導(dǎo)師生討論、思考，又能使學(xué)生從中受到啟迪。

四、用學(xué)生身邊的案例來激發(fā)學(xué)生參與師生互動的積極性和主動性

思想政治教材包含的概念和理論知識較多，學(xué)習(xí)起來較為枯燥、乏味，因此，在思想政治教學(xué)中，教師要多以學(xué)生身邊的案例來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生參與師生互動的積極性和主動性。例如，在教學(xué)《人生的真正價值在于對社會的貢獻》這個知識點時，教師就可首先播放一段“最美孝心少年”的相關(guān)視頻，然后讓學(xué)生對孝心少年的感人之處發(fā)表自己的看法和感受，再讓學(xué)生交流一下自己在家庭當(dāng)中與父母會產(chǎn)生哪些矛盾和沖突以及如何架起與父母溝通的橋梁，最后引導(dǎo)學(xué)生掌握與父母交往的藝術(shù)，幫助學(xué)生化解代溝，防止逆反心理的產(chǎn)生。這樣既有利于教師對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，又能使思想政治課堂教學(xué)變得生動活潑。

總之，在思想政治課堂教學(xué)中，教師要重視師生互動的重要性，要不斷反思，及時吸收新的教育理念，逐漸打破陳舊且封閉式的課堂教學(xué)，要通過挖掘教材資源，精心預(yù)設(shè)師生互動教學(xué)環(huán)節(jié)，運用多媒w教學(xué)活躍師生互動的氛圍，積極開展多元化的、有效的師生互動教學(xué)模式，用學(xué)生身邊的案例來激發(fā)學(xué)生參與師生互動的積極性和主動性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更廣闊的探討平臺與機會，全面提升思想政治課的教學(xué)效果。

參考文獻：