對勞動教育課的認識精選(九篇)
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第1篇：對勞動教育課的認識范文
一、農(nóng)村小學(xué)勞動教育的現(xiàn)狀
1.可有可無，不受重視
由于受應(yīng)試教育的影響，把勞動看成是可有可無的副科，常把勞動課讓給語、數(shù)、外等主科。
2.教師隊伍嚴重不穩(wěn)定
由于對勞動課重視程度不夠，認識不到位，大多數(shù)學(xué)校沒有固定的勞動課教師，主要是由班主任或年齡偏大，身體不太好的老師擔(dān)任。由于忽略了勞動教育在人的全面發(fā)展中所起的作用，各級教育部門對勞動課教學(xué)管理隨意，教師不備課是普遍現(xiàn)象，對課堂教學(xué)的檢查、評價不落實。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)付的成分較大，課堂教學(xué)難以體現(xiàn)勞動課的學(xué)科特點，致使教學(xué)效率低下。
3.重知識傳授，輕實踐操作
由于教師隊伍的不穩(wěn)定，科研意識不強，平時很少鉆研教法和學(xué)法。因此，勞動課教學(xué)中，教師只是單純?yōu)榻潭?，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，教師只是把勞動知識傳授給學(xué)生，學(xué)生只是被動的接受，不能很好的利用學(xué)與練結(jié)合的方式，促使學(xué)生勞動能力的形成，如許多教師上制作課時，前半部分全是教師的示范操作，后半部分則是學(xué)生機械重復(fù)教師的操作，依葫蘆畫瓢，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，不注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、農(nóng)村小學(xué)勞動教育帶來的思考
1.更新觀念，提高教師素質(zhì)
遵循《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)課程計劃》，開設(shè)勞動課，并把勞動課上升到同其他文化課同一高度來認識，配齊配好勞動課教師（注意老、中、青結(jié)合），開學(xué)前組織教師進行教材培訓(xùn)，熟悉教材，理清教材體系，把握教材脈絡(luò)。健全教研網(wǎng)絡(luò)組織，把勞動課也列入教科研活動中，建立集中備課制度，每學(xué)期組織優(yōu)質(zhì)課，教學(xué)設(shè)計、教學(xué)論文、操作技能評比，不斷發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀教師，培養(yǎng)該學(xué)科的骨干教師，以此來推動該學(xué)科的發(fā)展。
2.從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”
傳統(tǒng)教學(xué)中教師的直觀演示往往講解不清，學(xué)生一知半解，無法引起學(xué)生的興趣，有時后排的學(xué)生看不清楚，這都使學(xué)生的技能得不到提高，而此時可運用計算機輔助教學(xué)，可以把難以用語言表達的示范過程展示給學(xué)生，特別的形象、直觀，學(xué)生樂于接受也易于接受?，F(xiàn)在農(nóng)村有的學(xué)校計算機能上網(wǎng)，教師要積極指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上信息資源，以便把最新的信息及時吸引到信息資源庫中來。
3.做好“結(jié)合”的文章
⑴勞動教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。在學(xué)科教學(xué)中如能滲透勞動教育，效果則較好。在科學(xué)、品德與生活（社會）、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中，發(fā)動學(xué)生采集植物標(biāo)本，進行實驗操作、實踐調(diào)查等。
⑵勞動教育與德育教育相結(jié)合。把勞動教育滲透到德育活動中，能使小學(xué)生在快樂的活動中接受教育，如學(xué)習(xí)疊被子、梳頭、打掃衛(wèi)生后，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)鼐蠢显海瑤椭先睡B被子、打掃衛(wèi)生，并開展評選“勞動小明星”活動，教育效果顯而易見。
⑶學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。勞動課的有些內(nèi)容，如包餃子、插花、釘紐扣等，由于受到條件限制，課堂上無法保證每個學(xué)生都有實踐機會，需回家實踐，教師必須獲得家長的理解、支持，幫助督促學(xué)生，從而培養(yǎng)良好習(xí)慣，使學(xué)校與家庭架起共同培養(yǎng)教育學(xué)生的橋梁，讓學(xué)生參與家庭勞動，學(xué)會生活，也便于教師及時了解學(xué)生在實踐中的情況，實行因材施教。
2.注重勞動素質(zhì)的培養(yǎng)
小學(xué)勞動課不但注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，更應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動素質(zhì)，勞動素質(zhì)養(yǎng)成的目的，是使學(xué)生學(xué)習(xí)勞動，學(xué)會勞動，熱愛勞動，從事勞動，成為具備一定勞動素質(zhì)的合格勞動者。
⑴樹立勞動觀點“偉大的智者”伊索告訴我們：“人們的真正財富是勞動的本領(lǐng)。”讓學(xué)生認識到勞動是光榮的，勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，通過誠實勞動致富，腦力勞動和體力勞動必須相結(jié)合等。
⑵端正勞動態(tài)度。養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，積極參加勞動，認真負責(zé)，愛護集體榮譽，維護集體利益，團結(jié)協(xié)作，吃苦耐勞，珍惜勞動成果，反對奢侈浪費，引導(dǎo)學(xué)生把勤勞與智慧巧妙地結(jié)合起來，大膽進行創(chuàng)新等。
⑶增強勞動能力。個體的勞動能力是有差異的，必須通過一定的教育訓(xùn)練和勞動實踐逐漸形成。
第2篇：對勞動教育課的認識范文
勞動技術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑，具有其他學(xué)科不可替代的育人功能，本文著重論述勞動技術(shù)課的德育功能問題。
一、德育不能離開勞動教育
我們說，任何一種教育思想、教育理念的實現(xiàn)都會有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實踐活動，其中，勞動技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動技術(shù)教育課程是有效地促進學(xué)生的健康成長的重要途徑。
我們知道，勞動創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動的社會分工。而德育則起源于對人的態(tài)度，對勞動分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開始，勞動技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價值，并在實踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動技術(shù)課便是實施德育的有效載體。德育需要多元化的實踐形式，也只有在多元化的實踐中才能深化，才能升華，才會更加具有實效性。
二、“以勞育德”理念的時代性
（一）勞動是人的第一實踐活動
“以勞育德”是我國教育工作者在勞動技術(shù)課的長期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗結(jié)晶。勞動承載著社會生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠實、正義、紀律、嚴謹、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動是社會肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗積累、成長、成熟、成功的端點，勞動的過程是錘煉人意志的過程。每個人需要學(xué)會欣賞勞動的美，感悟勞動中的文化，深刻體味勞動對人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的：“我們的勞動教育理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>
（二）素質(zhì)教育，德育為先
德育是對人的品德的一種教育行為和實踐要求，德育是人生觀、價值觀的教育，是對“真、善、美”主流社會價值目標(biāo)的認同教育，是對“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動是人一切活動的基礎(chǔ)。20世紀美國進步主義教育者納什也曾認為：“當(dāng)孩子們在一起共同勞動而解決問題和參與民主過程的時候，他們實際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性。”由此可見，勞動技術(shù)教育在人的發(fā)展過程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。
（三）以勞育德
目前，勞動技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實施遇到了來自各個方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認為：“在‘勞動素養(yǎng)’這個概念里，不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個人達到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃?，南京師范大學(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過自己的研究指出：如果不給今天的孩子進行普通勞動者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟先生認為：“勞動教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國教育的現(xiàn)實情況來看，又是加強理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的重要舉措，對于解決當(dāng)前獨生子女嬌生慣養(yǎng)、缺乏獨立生活能力，更是一項重要的工作。
三、勞動技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用
（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系
“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進，共同構(gòu)成了人的教育的有機整體。在這個“有機體”中，德育為人的精神成長承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問題――‘立’什么‘德’，‘樹’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個體的發(fā)展，還會影響整個社會的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無疑會阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個和諧的‘人’，一個身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過教育從生活中獲取自己的幸福和快樂，那我們也可以認為這樣的學(xué)校教育就是成功的。”張承先先生認為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問題。”顧明遠先生認為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動腦與動手的結(jié)合。”人的全面發(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個方面獨立進行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個有機的系統(tǒng)，人的每一種活動都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
（二）勞動技術(shù)課是實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑
勞動技術(shù)課程貫徹社會主義榮辱觀，提倡社會主義勞動原則，現(xiàn)代勞動技術(shù)課是融知識性、實踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊涵著勤奮的精神、堅強的意志、勞動的快樂、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動美感、技術(shù)思維、工具意識、規(guī)則意識、質(zhì)量意識、環(huán)保意識、團隊意識等勞動素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時，積極啟發(fā)學(xué)生認識勞動的重要性，教育學(xué)生要熱愛勞動，樹立以勞動為榮，以不勞動為恥的觀點。培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的良好習(xí)慣，用自己的勞動來服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來更好地為讓會創(chuàng)造財富，為人類服務(wù)。實踐證明，在教學(xué)過程中，恰如其分地對學(xué)生進行熱愛勞動的教育，還可以激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識。
總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動技術(shù)教育，對培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識和動手實踐能力將是一個很大的損失。勞動技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動技術(shù)課的德育作用。
參考文獻：
[1]納什.德性的探詢：關(guān)于品德教育的道德對話[M].李菲，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2007，（1）.
第3篇：對勞動教育課的認識范文
隨著新課改的不斷深入，我們對其意義也逐漸清晰：加強課本知識的綜合性、均衡性和與社會實際的聯(lián)系，增強學(xué)生的實踐能力、學(xué)習(xí)的主動性，改善教學(xué)環(huán)節(jié)使之更符合學(xué)生實際。這與素質(zhì)教育的最終目的也是一致的，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實踐能力的全面發(fā)展的人，而勞動技術(shù)教育課程就最能體現(xiàn)和實施這個目標(biāo)。勞動與技術(shù)教育就其本身而言，是一門實踐性和綜合性很強的學(xué)科，是一個知識的綜合體，是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要載體和手段之一，已被國家教育部列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合性特征。中央教育科學(xué)研究所副所長徐長發(fā)研究員就認為：勞動是整個教育的基礎(chǔ)和最終目的，所有的受教育者最終都會成為勞動者。而且我們和世界其他國家的競爭主要是人才，特別是有創(chuàng)新能力人才的競爭。所以我們更需要重視和開展勞技課程，在教育中加強培養(yǎng)孩子們的動手能力和創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)出真正具備創(chuàng)造能力的人才。因此，勞技課必將影響著廣大青少年學(xué)生，并能引導(dǎo)他們在動手動腦的操作過程中探求知識和技能，尋求到解決問題的方法與途徑，從而使他們的情感得以培養(yǎng)和升華。
一、勞技課是拓寬學(xué)生視野豐富知識的載體
勞技課是一門腦體結(jié)合的課程，它涵蓋了廣泛的科學(xué)文化知識。如我們熟悉的種植養(yǎng)殖、水暖電工、氣焊修理、裁剪縫紉、編織攝影、工藝美術(shù)、繪制設(shè)計、泥工手工、烹飪金工、手工陶藝等許多課程，囊括了學(xué)生所學(xué)過的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，同時也融合了經(jīng)濟、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。就拿學(xué)生熟悉的科技制作來說，它涉及的知識就更多了，雖然這些知識可能不是很深奧，但這里的大多數(shù)知識在具體的文化課程中是學(xué)不到的，因而，勞技課就拓寬了學(xué)生的知識視野，增加了知識量，完善了他們的內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)，大大提高了學(xué)生認識自然、感悟生活的能力。
二、勞技課是釋放學(xué)生潛能掌握技能的平臺
眾所周知，勞技課是實踐性和科研性的統(tǒng)一，是理論到實踐，再上升到理論的一個過程。使學(xué)生所學(xué)知識完整化、系統(tǒng)化。在應(yīng)用知識的同時及時鞏固知識，從而發(fā)展了技能，釋放了學(xué)生的潛能，開發(fā)了學(xué)生的智力，使學(xué)生進一步更好的掌握技能。所以說，勞技課是文化課的拓展和延伸。例如小金工中的“衣架”，為了讓學(xué)生學(xué)會制作衣架，就必須讓他們知道制作的步驟、方法和其中的原理，也就是“做什么？”、“怎么做？”、“為什么？”的過程。在這樣一個實踐、探究的過程中，學(xué)生理解了原理，鞏固了所學(xué)的知識，又在制作中學(xué)會了方法，掌握了制作技能。美國華盛頓兒童博物館墻上就有一條醒目的格言：“我聽到了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了?！币舱f明了這點。
三、勞技課是培養(yǎng)學(xué)生能力形成知識的保障
勞技課的另一特點就是它的可操作性，對于提高學(xué)生的動手能力至關(guān)重要。無論是種植養(yǎng)殖、泥工手工，還是烹飪等，都需要動手動腦，學(xué)生在這樣的實踐過程中提高了自身的動手能力和實際操作能力，這是對知識運用的具體體現(xiàn)，更是知識形成必不可少的階段。再則，具備了一定的動手實踐能力是今后就業(yè)的一個保障，也是畢業(yè)的一個條件。
四、勞技課是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新精神的催化劑
我國著名的教育家陶行知先生這樣說過：“天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！钡拇_如此，人的想象力和創(chuàng)造力是無窮無盡的，有時是難以令人置信的。如我在《動物書簽》一課中，以編了一只小鹿為例給學(xué)生講解了動物書簽編織的基本要領(lǐng)和注意事項后，就讓他們在我的引導(dǎo)下紛紛憑著自己活躍的思維盡情想象。結(jié)果學(xué)生手中的編織作品形態(tài)各異：有玲瓏的小狗，有搏擊長空的雄鷹，有可愛的小鳥，有形象生動的巨龍，有憨態(tài)可掬的豬，有靈活的猴子，更有甚者，還編出了方正的桌椅，美麗的玫瑰，古色古香的民宅等，從動物延伸到了方方面面，極大的活躍了學(xué)生的思維，拓展了想象。當(dāng)時，我在忍俊不禁的同時，著實嘆服人的想象力和創(chuàng)造力。所以說，學(xué)生在整個編織的過程中，更培養(yǎng)和發(fā)展了自己的想象力和創(chuàng)造精神。
五、勞技課是陶冶學(xué)生情操培養(yǎng)情感的樂園
第4篇：對勞動教育課的認識范文
一、加強理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念
小學(xué)教師是實施小學(xué)素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進展，要落實小學(xué)素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。
二、抓教育技能訓(xùn)練，提高教師素質(zhì)
教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因為，教師基本技能是教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實課程改革有著重要的意義。
1.語言。語言是教師進行教學(xué)的主要手段，教師的語言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時也直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。小學(xué)教師的語言必須準(zhǔn)確、精煉、有條理、生動形象。例如，數(shù)學(xué)語言是利用一些數(shù)學(xué)的名詞術(shù)語、關(guān)系符號來表達數(shù)學(xué)概念、結(jié)論或說明解題思路的語言。
2.板書。板書是小學(xué)教師的第二基本功。教師的板書對學(xué)生理解概念、系統(tǒng)掌握知識有極大的影響，并對學(xué)生有重要的示范作用。教師的板書應(yīng)規(guī)范、有條理、重點突出、簡練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書，也有的在新課結(jié)束時系統(tǒng)板書。不管以何種形式進行，一節(jié)好課的板書，在教學(xué)時猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍圖，把教學(xué)的重點和關(guān)鍵，鮮明而又形象地印在學(xué)生的腦海之中，起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。
3.教具、學(xué)具的使用和制作。在小學(xué)教育中，有些學(xué)科知識比較抽象，而小學(xué)生又處在具體形象思維向抽象思維過渡的階段，要解決這個矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學(xué)具也成為小學(xué)教師的另一個基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及兒童的年齡特征，選擇恰當(dāng)?shù)慕叹吆蛯W(xué)具。例如在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)習(xí)幾何初步知識時，低年級可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級可多用釘子板；高年級可發(fā)動學(xué)生自制教具。其次，使用教具要突出對象的本質(zhì)特征或發(fā)展過程，使用時要注意恰當(dāng)?shù)臅r機，做到適時、適量、適度，以達到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學(xué)手段的基本功。
4.教學(xué)中的組織管理。教學(xué)中組織管理的基本能力，不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，如收發(fā)作業(yè)本、使用學(xué)具、訂正作業(yè)等都應(yīng)有統(tǒng)一的常規(guī)，反映在教師敏銳的視察力、說話的感召力和行動的感染力方面。教師要善于從學(xué)生的神情、言語、氣氛上洞察學(xué)生的內(nèi)心活動，做到及時發(fā)現(xiàn)問題，正確解決問題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時還要以教師自己謙虛好學(xué)的精神、自信和不怕困難的樂觀情緒來感染學(xué)生，以自己的一切行動來有效地組織學(xué)習(xí)。
三、落實課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)
1.改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個方面進行。
（1）學(xué)科課程必須堅持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人，使學(xué)生既有為社會主義服務(wù)的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都必須滲透思想教育。
（2）素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)，去獲取新的知識，真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，才能使學(xué)生動靜結(jié)合，書本知識與實踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語言與認識事物相結(jié)合，掌握基礎(chǔ)知識與發(fā)揮特長相結(jié)合。
（3）國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進行。學(xué)校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當(dāng)增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。
2.把活動課程落到實處?；顒诱n程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落到實處，必須從幾個方面去抓：①學(xué)校要成立活動課程領(lǐng)導(dǎo)小組；②學(xué)校要把活動課程排入課表；③活動課程有專人指導(dǎo)，檢查、落實；④活動課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計劃、有場地。通過活動課程的改革，使學(xué)生的興趣、愛好、個性特長、道德情操、知識能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。
3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點。學(xué)校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有：（1）加強學(xué)校環(huán)境教育。學(xué)校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育，利用學(xué)校環(huán)境教育可以使學(xué)生獲得豐富的知識。例如：①留心觀察學(xué)校周圍的人和事，引導(dǎo)學(xué)生寫有正面教育意義的文章或小評論；②利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國旗儀式，進行國旗下的講話活動；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標(biāo)語、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語，凈化學(xué)校教育環(huán)境。（2）開展社會環(huán)境教育。社會環(huán)境教育應(yīng)是一種比較廣泛的、長期的、普遍的教育，利用社會環(huán)境教育可以使學(xué)生擴大視野，拓寬知識面。（3）進行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系，所以必須要創(chuàng)設(shè)一個很好的家庭環(huán)境。
四、改進教學(xué)方法
要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學(xué)取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。
第5篇：對勞動教育課的認識范文
[關(guān)鍵詞]思想政治課教學(xué) 反思能力
眾所周知，現(xiàn)代社會是終身教育和學(xué)習(xí)化的社會，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)是一種社會行為和人們的生活方式了。當(dāng)今世界正面臨著一場“學(xué)習(xí)的革命”，我們將徹底改革幾個世紀以來人們已經(jīng)習(xí)以為常的、舊的、傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造出一種在真正意義上尊重人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)造性、相信并注重人的潛力、便于人與人交際和合作的嶄新的教育觀念和教學(xué)學(xué)習(xí)方式。為了迎接這場革命，我國于2001年開始的新課程改革提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的任務(wù)：要使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，提倡自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式。這次課程改革通過探究定向的學(xué)習(xí)、情境化的學(xué)習(xí)、問題定向的學(xué)習(xí)、社會性的學(xué)習(xí)、內(nèi)在驅(qū)動的學(xué)習(xí)等積極的學(xué)習(xí)方式，將會促使學(xué)生成為積極的探究者，讓學(xué)生學(xué)會主動地發(fā)現(xiàn)問題，確認并分析問題，提高他們的社會責(zé)任感、與他人合作的能力，以及批判性思維的能力等。
如何才能建立起新型的學(xué)習(xí)方式，眾多學(xué)者仁者見仁，智者見智，本文著重探討的是如何通過培養(yǎng)反思能力來促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?！皩τ诓徽撌裁茨挲g階段的人來說，反思都是提高自律學(xué)習(xí)的有力工具?！狈此际侵笇W(xué)生對自己的學(xué)習(xí)方式、認知方式、理解程度、思維過程等各方面的自我認識、自我評價，以及對自己學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)心理的自我監(jiān)控。促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，通過對自己到底想學(xué)什么，學(xué)到了什么，怎么學(xué)的，如何進一步學(xué)等學(xué)習(xí)內(nèi)容、策略、過程、結(jié)果的反思，促進個體對目標(biāo)和計劃的修改，實現(xiàn)對行為的自我激勵和自我管理，逐漸建立積極的自我概念，提高學(xué)習(xí)自我效能感和學(xué)習(xí)成就感。這樣，“水到渠成”，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式就自然而然地養(yǎng)成了。
那么，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反思？我們認為在教學(xué)中應(yīng)該做到引導(dǎo)學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)本身作為認識和思考的對象，有意識地注意自己的思維特點、思維方法和學(xué)習(xí)進程，通過內(nèi)心的自我剖析，用“旁觀者”的眼光審視自己，及時反思學(xué)習(xí)中的得與失，才能從中悟出自己的學(xué)習(xí)規(guī)律，以尋求合適自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，并對自己的學(xué)習(xí)心理進行調(diào)適和控制，從而獲得更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
下面根據(jù)思想政治學(xué)科的特點談一談如何培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。
一、轉(zhuǎn)變思維，培養(yǎng)反思意識與反思習(xí)慣
反思是在學(xué)生思維過程的一個明顯段落點或?qū)σ粋€課題的思維結(jié)果進行科學(xué)審慎地批判性地回顧、分析和檢查。在思想政治課教學(xué)中，可讓學(xué)生轉(zhuǎn)變思維，從傳統(tǒng)的知識接受型轉(zhuǎn)變到知識的探究型，嘗試錯誤，大膽質(zhì)疑，引導(dǎo)其反思，解決問題后，激發(fā)反思，并達到強化反思意識的目的。
（一）抓住時機，促進反思意識的形成
我國著名理學(xué)家朱熹早就提出了“學(xué)、問、思、辯、行”的學(xué)習(xí)模式。實踐證明，在學(xué)習(xí)過程中，充分提供學(xué)習(xí)反思的機會，多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反思，通過多種途徑培養(yǎng)反思的習(xí)慣，可以提高學(xué)生的自我評價水平，這是提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的行之有效的方法。促進反思意識的形成可以通過專門的認知訓(xùn)練來實現(xiàn)，我們可以從學(xué)習(xí)的計劃、監(jiān)控、評價過程來進行一系列有針對性的提問式的訓(xùn)練。
計劃：
1.這個問題是什么？現(xiàn)在我們打算干什么？
2.關(guān)于這個問題我們目前知道了些什么？已給了我們哪些信息？這些信息對我們有什么用？
3.我們的計劃是什么？
4.還有其他的辦法嗎？如果……將會怎么樣?
5.下一步我們做什么？
監(jiān)控：
1.我們遵照了我們的計劃或策略嗎？我們需要一個新的計劃嗎？我們需要一個新的不同。
2.策略嗎？
3.我們的目標(biāo)？
4.變了嗎？現(xiàn)在的目標(biāo)？
5.是什么？
6.我們上了正道嗎？
7.我們正逐步接近目標(biāo)嗎？
評價：
8.哪些措施起了作用？
9.哪些措施沒有起作用？
10.下一次我們應(yīng)該有什么不同？
11.措施？
（二）采用多種途徑強化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣
教師利用學(xué)生在課堂上做練習(xí)時引導(dǎo)學(xué)生反思，在反思中進步、提高，享受反思帶來的成果。具體說來，可以采取以下一些做法：答題時，想一想“我這樣做對了嗎？”“這是不是最好的辦法？”“我在哪方面處理得比較好”等；訂正時，多想想“我這題錯在哪里？”“我為什么會做錯？”“我以前有沒有犯過同樣的錯誤？以后我怎樣避免再出現(xiàn)類似的錯誤？”通過作業(yè)過程的反思，一方面強化鞏固了正確的邏輯認識結(jié)構(gòu)；另一方面及時矯正了一些錯誤的邏輯認識結(jié)構(gòu)，以避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成錯誤的認識。
另外，要注意同學(xué)間的相互交流。讓學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生交流他們思考問題的途徑和方法，特別是他們在思考問題過程中出現(xiàn)錯誤時是如何改正的，以及如何思考自己所用的方法是否簡捷、有效。這樣可以幫助學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生掌握如何運用嘗試、比較、分析、綜合、抽象和概括的方法去解決問題，掌握如何反省自己的思維，以選擇最好的方法去解決問題。
二、促進道德內(nèi)省，使學(xué)生學(xué)會做人
思想政治課既不是單純的思想教育課，也不是單純的理論課，它在本質(zhì)上是德育課。為此，我們要認真研究道德形成的規(guī)律，想方設(shè)法通過教學(xué)內(nèi)容的講授使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗，并為其所接受，并能做出正確的評價；引起學(xué)生的動機，使學(xué)生經(jīng)過自主思考與選擇，自主吸收，在頭腦中產(chǎn)生認同，愿意去學(xué)去實踐；然后產(chǎn)生自己的行動綱領(lǐng)和計劃，確定適合自己的行為方式；并經(jīng)過反復(fù)行為實踐，形成習(xí)慣；最后內(nèi)化形成品質(zhì)與信念。這一過程若沒有學(xué)生積極主動地參與和反思，是不能實現(xiàn)的。因此，從思想政治課的特點出發(fā)，在教學(xué)實踐中堅持理論聯(lián)系實際原則、啟發(fā)性原則、因材施教原則、循序漸進原則，通過各種方法和策略促使學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，學(xué)習(xí)興趣得到啟發(fā)，反思能力得到加強，道德境界得到升華，最終才能實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
（一）針對本學(xué)科特點，提倡自我反省、自我教育
思想政治課是對學(xué)生進行思想品德教育的德育課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)會用理論指導(dǎo)自己的實踐，去改造主觀世界，完善自己的人格修養(yǎng)。 “吾日三省吾身”，古人的這一修身之法在學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科中有著極其重要的借鑒價值，教師要多鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生對照正確的理論進行自我反思、自我批評。例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟常識“消費”一課時，可以先由學(xué)生自擬家庭消費開支，然后再向家長了解實際家庭消費開支情況，最后完成“養(yǎng)家的父母最辛苦”的調(diào)查感想，讓學(xué)生在道德實踐活動中體會父母養(yǎng)家的艱辛。又如，在講“人生的價值在于對社會的責(zé)任與貢獻”時，為了培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，教師以《感恩》為題目，要求學(xué)生通過自我觀察、思考，結(jié)合生活中的感受，寫出了對父母、老師、同學(xué)等對社會做出貢獻的人的感激之情，增強了報效祖國、社會、家庭的責(zé)任感。
（二）理論聯(lián)系實際，提高學(xué)生道德反思能力
針對教材中涉及的有一定研究價值的問題開展社會調(diào)查、親身實踐，更有利于實現(xiàn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。例如，在講“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)”時發(fā)現(xiàn)，高一年級的學(xué)生，他們正處于知識與生活閱歷增長階段，雖然他們對農(nóng)業(yè)有一定的了解，但對教材的理解難以深入到理性，我們就帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)剌^為富裕的農(nóng)村參觀村容、村貌，開展“學(xué)農(nóng)”活動，調(diào)查該村兩個文明建設(shè)的情況，請該村的致富帶頭人給同學(xué)們講述農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的苦辣艱辛以及成功喜悅。同學(xué)們在觀察中思考，在聆聽中反思，在學(xué)習(xí)中自省，不僅親身感受到了勞動的艱辛，體會到了真實的農(nóng)村生活，加強了勞動教育，也很好地培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、互幫互助的合作精神，更重要的是同學(xué)們增強了報效祖國、服務(wù)農(nóng)村的愛國主義情感和為人民服務(wù)的決心。
（三）激活自我對話意識，提升道德境界
與自我對話，是人的內(nèi)向交流，是人的自我思考、自我反省等心理活動，并在此基礎(chǔ)上進行自我道德境界的重構(gòu)和升華。同自我進行對話的過程是一個人的內(nèi)省過程，是一個人的道德覺悟從晦暗到敞亮的過程，是一個人的內(nèi)心深處的仁愛、智慧和正義感浮出水面的過程，也是一個人道德觀念日趨成熟，道德行為逐步走向理性的過程。
教學(xué)中學(xué)生的自我對話表現(xiàn)在對教師講解的思考以及學(xué)習(xí)中的自我反省，在思想政治課上僅僅對道德規(guī)范做文字上的解讀是不夠的，重要的是學(xué)生在獲得文本意義的同時，通過內(nèi)心深處的自我對話，從而完成對自身的思想改造，優(yōu)化自我的道德品質(zhì)。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)貨幣相關(guān)內(nèi)容以后，知道了貨幣的作用及其基本職能，這是不夠的，學(xué)生還應(yīng)該在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，理解金錢對現(xiàn)代經(jīng)濟生活的意義，回顧過去自己對待金錢的態(tài)度，捫心自問“我過去有過亂花錢的現(xiàn)象嗎？”“我是不是以為有錢就能買到一切呢？”“我會不會因為某個同學(xué)用錢很節(jié)儉而看不起他呢？”，等等從而確立正確的金錢觀和思想道德品質(zhì)。
只有學(xué)習(xí)而不反思，就好比是偶然釣到了魚；學(xué)習(xí)的同時不斷地反思，則好比通過這樣偶然的機會進一步來研究魚的習(xí)性，并概括出在什么時候和在什么地方可以釣到魚，而且是釣到大魚。因此，反思有助于學(xué)生從感性認識上升到理性認識，由經(jīng)驗上升到規(guī)律，從而達到事半功倍的效果。新的世紀呼喚新型人才，通過反思能力的培養(yǎng)，學(xué)生一定會成為知識、能力、覺悟相統(tǒng)一的二十一世紀“四有”新人。
參考文獻
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第6篇：對勞動教育課的認識范文
4月23日早上六點多，茹宏在位于亞運村的家附近坐上班車，前往位于大興團河的單位上班。通常早上八點，他到單位，在餐廳用個早餐。然后，開始他一天的工作。晚上下班后再隨班車行駛40多公里，穿越大半個北京城回到家中。多年來，茹宏都是這樣周而復(fù)始的工作節(jié)奏。
茹宏是“在京男性服刑人員出監(jiān)教育中心”（以下簡稱“出監(jiān)教育中心”）的一名監(jiān)區(qū)長。2003年，司法部頒布的“79號令”即《監(jiān)獄教育改造工作規(guī)定》中稱：監(jiān)獄教育改造工作貫穿于監(jiān)獄工作的全過程，“監(jiān)獄對即將服刑期滿的罪犯，應(yīng)當(dāng)集中進行出監(jiān)教育，時限為3個月”。2004年2月，北京市監(jiān)獄管理局決定設(shè)立出監(jiān)教育中心，地點就設(shè)在北京市未成年犯管教所內(nèi)，一大批干警被抽調(diào)來專門從事出監(jiān)教育。從事監(jiān)區(qū)管理工作20多年的茹宏，也在2010年開始被安排到出監(jiān)教育中心工作。
每天到了監(jiān)區(qū)后，茹宏先對服刑人員宿舍進行例行檢查，查衛(wèi)生、查服刑人員的情緒狀態(tài)。檢查的時候，服刑人員都靠著自己的床邊站立正，行注目禮，這是基本的行為規(guī)范?！耙疵總€犯人的表情，高不高興，發(fā)現(xiàn)有情緒的及時談話?！比愫杲榻B說，檢查仔細到查看每個服刑人員的柜子，看是否有過期的食品，“有的服刑人員舍不得吃的雞蛋放柜子里，時間久了變質(zhì)后就不能再讓吃了”。
采訪當(dāng)天，《方圓》記者到達監(jiān)區(qū)的時候，茹宏正帶領(lǐng)部分服刑人員在勞動區(qū)勞動。與普通的監(jiān)獄勞動場面有些類似，不同的是，少了一些獄警的身影，勞動區(qū)的氣氛也緩和得多。
“勞動也是出監(jiān)教育的一部分?！比愫杲榻B說，出監(jiān)教育中心實行的是“半日教育改造，半日勞動改造”的模式。上午出過工的服刑人員，午休過后，會參加下午的出監(jiān)教育課。記者了解到，每個到出監(jiān)教育中心的服刑人員，在被釋放前，都要上滿200個課時，包括創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、心理課等十幾門課。而這些課程，正是出監(jiān)教育的核心價值所在。
學(xué)會坐地鐵、辦銀行卡
2015年2月9日，即將被刑滿釋放的蔡剛在出監(jiān)教育中心的出監(jiān)教育特色改造多功能區(qū)進行了一項新的體驗。走入多功能區(qū)的大門，經(jīng)過地面上畫著機動車道和非機動車道以及斑馬線的走廊，他到了地鐵模擬進站室。
蔡剛說，他在監(jiān)獄里八年多了，早就聽說北京現(xiàn)在地下交通十分便利，但具體是個什么樣子一無所知?？催^地鐵視頻，進行了模擬練習(xí)，他才知道，現(xiàn)在進出地鐵都要刷卡。
在多功能區(qū)的其他房間，記者還看到了模擬的公交站、政府辦事大廳等相關(guān)場景。記者發(fā)現(xiàn)，各個模擬場景與真實環(huán)境幾乎一致，比如，在辦事大廳里，服刑人員可以細致地了解出監(jiān)后辦理落戶、申請低保、辦理醫(yī)保、辦理失業(yè)保險、辦理養(yǎng)老保險等各種業(yè)務(wù)。
在辦理銀行卡的情景演示模擬窗口，49歲的服刑人員張翔體驗了如何辦理銀行卡。他先在叫號窗口旁邊的取號機前拿了號，然后坐在一旁耐心的等待窗口叫號?！拔疫M來之前，銀行沒有那么多人，沒聽說過排隊領(lǐng)號，也沒見過專門發(fā)號的機器?！?/p>
張翔家住房山，但他已經(jīng)26年沒回家了。20世紀80年代初，他因為流氓罪被判入獄，刑滿釋放后，又替朋友出頭失手打死人后逃逸。直到1999年，才被警方抓獲，押回北京。最終，張翔因為故意傷害致人死亡被判無期徒刑，他不服判決并一直在申訴。此后，他獲得改判，由無期徒刑改判為有期徒刑。由于張翔表現(xiàn)積極，經(jīng)過15年的服刑改造，即將被釋放。
張翔覺得自己跟外面的世界完全脫節(jié)了。他不知道什么是智能手機，更不會用電腦。功能區(qū)建立了局域網(wǎng)開設(shè)了模擬上網(wǎng)課程，但張翔連開機也不會。在電腦室，對著液晶顯示屏一直發(fā)呆。
“出監(jiān)教育就是希望讓那些與社會脫節(jié)的服刑人員，在刑滿釋放后能順利回歸社會、適應(yīng)社會?！背霰O(jiān)教育中心副主任朱光華告訴《方圓》記者，長時間待在監(jiān)區(qū)的人，會形成一些條件反射，比如，在走廊里遇到干警，條件反射般迅速靠墻而立，雙手下垂，直到干警走過后才恢復(fù)活動，而等到他們回歸社會，他們這種“拘禁性人格”還可能會延續(xù)，甚至影響他們的正常生活。比如，有的人回家后，仍然堅持開燈睡覺，被叫到名字會迅速答“到”。
朱光華說，出監(jiān)教育環(huán)節(jié)的目的之一，就是對屆臨刑釋人員的“拘禁性人格”進行緩解和調(diào)適?！霸谖覀兊某霰O(jiān)教育中心建立起一個‘小社會’，通過模擬實訓(xùn)，讓屆臨刑釋人員感受重獲自由后必需的生活內(nèi)容?！?/p>
創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)最受歡迎
朱光華介紹，出監(jiān)教育中心以“減少監(jiān)禁人格、培養(yǎng)守法公民”為目標(biāo)，定位于常規(guī)收押改造階段的“質(zhì)檢中心”，鞏固、檢驗以往改造成果；定位于罪犯回歸社會的“康復(fù)中心”，向后延伸，增強出監(jiān)罪犯的就業(yè)謀生和適應(yīng)社會的能力；定位于“回歸服務(wù)中心”，向外延伸，通過無縫銜接，實現(xiàn)監(jiān)獄與社會社區(qū)矯正和社會安置幫教的有效對接，通過環(huán)境構(gòu)建人文化、回歸指導(dǎo)模擬化，促進罪犯由“監(jiān)獄人”向“社會人”的角色轉(zhuǎn)變。
各種課程是實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
距離33歲的沙亮被釋放前一個月，《方圓》記者在出監(jiān)教育中心見到了他。2007年，在銀行工作的沙亮因為偽造銀行多客戶的存折后提現(xiàn)一百多萬元，被判有期徒刑10年。2015年6月9日，沙亮因積極改造，在經(jīng)過7年零8個月的監(jiān)區(qū)生活后出獄。
坐在記者面前的沙亮顯得很健談，絲毫沒有不自在的表現(xiàn)。雖然留著服刑人員的標(biāo)準(zhǔn)頭型，光頭下難掩一張帥氣的臉龐。他說話的語速不快不慢，很有邏輯，時而引經(jīng)據(jù)典，雖然只有高中學(xué)歷，但給人的感覺確是個“喝了不少墨汁”的人。
見到記者前，他已經(jīng)來出監(jiān)教育中心兩個多月了。他告訴記者，與普通監(jiān)區(qū)相比，出監(jiān)教育中心的監(jiān)區(qū)監(jiān)管相對寬松，更自由一些。按照監(jiān)區(qū)的規(guī)定，他通常是半天勞動，半天上課。他最喜歡的課程是創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課。
“培訓(xùn)課有一個環(huán)節(jié)是老師讓每個小組做一份創(chuàng)立一家公司的計劃書，可以自由選擇創(chuàng)立任何企業(yè)，計劃書具體到組織架構(gòu)、海報設(shè)計等。這個過程需要大家協(xié)同合作，特別有意思?！鄙沉琳f。
記者了解到，出監(jiān)教育中心與光華慈善機構(gòu)簽訂協(xié)議，免費開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，主要為服刑人員講授怎么寫計劃書，怎么進行創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備，課程結(jié)束后，服刑人員會領(lǐng)到一本結(jié)業(yè)證書，“出去后可以向培訓(xùn)公司申請低息貸款”。這個課程很受歡迎。在課后的小組討論中，創(chuàng)業(yè)討論也是最激烈的：你的公司叫什么，我的叫什么，LOGO該怎么做，面向什么群體，提供什么服務(wù)。
在創(chuàng)業(yè)課程中，沙亮覺得美中不足的是，培訓(xùn)課講的多是理念性的內(nèi)容，比如，員工之間的協(xié)作、財務(wù)管理等等，說得籠統(tǒng)不細化，有的人聽不懂，有的人沒有創(chuàng)業(yè)的打算，覺得聽了也沒用。“我還比較喜歡《重塑美好的人生》這個課程，講課的老太太七十多歲了，樂觀，心態(tài)積極，非常勵志。”沙亮告訴記者，出監(jiān)教育中心還開設(shè)了心理課等課程，通過參與互動，教會了他如何更好地與人溝通交流。
據(jù)記者了解，目前出監(jiān)教育中心為屆臨刑釋人員開設(shè)了社會保險、民生政策、安置幫教、文明禮儀、就業(yè)指導(dǎo)、戶籍制度、陽光心態(tài)、交通安全、應(yīng)急救護和現(xiàn)代生活等23門社會生活必備課程，大約200課時。并且配以勞動意識的強化教育，增強服刑人員文明意識和法律意識，職業(yè)技術(shù)技能要求會二精一（即開展兩門培訓(xùn)，至少精通一門技能），最大限度地向他們傳授了再社會化基本知識和生活技能，解決了他們臨釋前茫然不知所措的問題。
朱光華告訴記者，在一些傳統(tǒng)的課程設(shè)置上，出監(jiān)教育中心不再采用簡單的說教形式，也在引進新型教學(xué)方式。以心理課為例，2012年開始，監(jiān)區(qū)與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院合作，將“顏色的力量”引入出監(jiān)罪犯心理矯正工作。
《方圓》記者了解到，課程設(shè)置參考了對服刑人員的問卷調(diào)查結(jié)果，再根據(jù)服刑人員的年齡特征分類考慮。比如，50歲以上的服刑人員的課程，少了一些創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課，更多的是康體健身以及法制課程。
“學(xué)完這200個課時，出去的時候就不會眼前一抹黑了。”張燦告訴記者，他以前當(dāng)過公務(wù)員，辭職經(jīng)商后犯罪入獄，社會保險也已經(jīng)中斷好些年了，在普通監(jiān)區(qū)時，他一度擔(dān)心出獄后能否把保險續(xù)上?！巴ㄟ^這里的學(xué)習(xí)使我明白了養(yǎng)老保險最低的繳費年限，如果達到法定的退休年齡還可以申請延長繳費期限。”
比普通監(jiān)區(qū)更為人性化
43歲的高強以前是跑運輸?shù)?，三年前酒后駕車撞死了路人，被判3年零6個月。再過不久，他就可以回到北京順義區(qū)的家中，與妻兒父母團聚。
高強是個不善言談的人，說話有點結(jié)巴。性格憨厚，與獄友的相處還算和諧。普通監(jiān)區(qū)的日子，讓他感覺很壓抑，有束縛感。到了出監(jiān)教育中心后，他覺得心情比在普通監(jiān)區(qū)時好多了。
六點起床，輪班值日搞衛(wèi)生，等待例行檢查，早餐后便開始上午的勞動教育。高強說，除了日常的出工和學(xué)習(xí)教育，其余的時間便是看電視。比如，下午六點半開始播放北京新聞，七點準(zhǔn)時新聞聯(lián)播，還可以選擇一些生活片，比如《離婚律師》、《老農(nóng)民》、《甄執(zhí)》等熱播的片子。
4月23日，《方圓》記者隨同干警進入服刑人員的生活區(qū)，公共活動區(qū)內(nèi)的電視里正在播放一部香港電影，服刑人員有的正在觀看，還有部分人在自己的宿舍里看書，三三兩兩的聊天。高強告訴記者，這樣的觀看電視的場面也區(qū)別于普通監(jiān)區(qū)。在普通監(jiān)區(qū)里，看電視的時間里，規(guī)定所有人必須在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)坐著看電視。“在出監(jiān)教育中心，你只要不進入劃定的黃線范圍內(nèi)就可以自由走動?！?/p>
“這里很人性化，但又不會讓人太松懈?！鄙沉粮嬖V記者，來出監(jiān)教育中心之前，他曾經(jīng)想象過這里的狀態(tài)，覺得待在這里的服刑人員都是即將走出社會的人，應(yīng)該大都比較懶散，衛(wèi)生肯定也沒人管。來了之后發(fā)現(xiàn)，這里是一個寬松的環(huán)境，但生活方方面面也很規(guī)范。“牙刷該放在哪兒，都是一致的，連放杯子的塑料墊的顏色都一樣，生活的細節(jié)全部是設(shè)計好的。與在普通監(jiān)區(qū)的強制約束不一樣，這里的規(guī)范是大家自發(fā)的?！?/p>
剛進入出監(jiān)教育中心時，對于這里的寬松環(huán)境，沙亮還有些不適應(yīng)?！斑@里鼓勵服刑人員自律，為將來回歸社會做準(zhǔn)備。比如以前休息時間看電視，大家必須統(tǒng)一坐著看一個臺。偶爾看到一個自己喜歡的節(jié)目，就會像個孩子一樣竊喜半天。這里可以自由選擇看或者不看，大家可以投票決定看哪個臺，也可以選擇回監(jiān)舍看書、下棋，只要不干擾別人就行?！?/p>
“這里與外界的距離一步之遙，越臨回家就會越容易想起進監(jiān)獄之前的事情，想著自己出去了能干什么?！鄙沉劣X得，獄中經(jīng)歷會影響自己找到一份體面的工作，創(chuàng)業(yè)是最好的選擇。他想到養(yǎng)狗。來到出監(jiān)教育中心后，認識了同班的一個獄友，獄友家里有一片閑置的山，他們合計一起養(yǎng)狗，連下游產(chǎn)業(yè)鏈也想好了，比如開個飯館、茶館。
高強說，盡管馬上要回歸社會了，但還沒想好自己出去后要干什么?，F(xiàn)在他最大的愿望是，等出去了，好好孝敬一下父母，彌補這么多年的服刑帶來的虧欠。
管理遇上“出監(jiān)綜合征”
寬松的監(jiān)區(qū)環(huán)境，也充斥著一些不和諧因素。朱光華告訴《方圓》記者，相對普通監(jiān)獄管理，出監(jiān)教育更難管理?！耙恍┓倘藛T認為出監(jiān)教育監(jiān)區(qū)約束相對松，便大膽提出各種要求，比如要求抽煙，還有人提出非法要求，稱要穿便服，游北京，不疊被子，上完廁所不收拾，甚至頂撞干警?！比愫暾f。
朱光華說，在普通監(jiān)獄，為了爭取獎勵，獲得減刑機會，服刑人員大都努力表現(xiàn)，掙分爭取評獎。到了出監(jiān)教育環(huán)節(jié)，沒有了這些激勵手段，約束也相對少了，有些服刑人員便開始松懈。比如以前對辦案單位或者監(jiān)獄某個干警的不滿，服刑態(tài)度不積極等問題，會在出監(jiān)教育環(huán)節(jié)的三到四個月時間里暴露出來，通常是大錯不犯、小錯不斷等。他們稱這種現(xiàn)象叫“出監(jiān)綜合征”。
茹宏向記者講述了一個典型“出監(jiān)綜合征”服刑人員的故事。服刑人員叫王樂，進行完幾個月的出監(jiān)教育，即將刑滿釋放時，他提出“能不能晚放三個月，等過了冬天再出去”。王樂的理由是家中無親人接應(yīng)，自己家的房子沒暖氣，適逢冬天，難熬日子。
“我們跟當(dāng)?shù)厮痉ň肿咴L了他的村子，發(fā)現(xiàn)他住的是村里最好的房子，他還有親哥哥可以接應(yīng)他?！比愫暾f，執(zhí)法儀記錄了走訪的整個過程，反饋給王樂，事后得知，并非王樂不想出去，而是因為對自己被判入獄的罪名始終不認，有意在即將出獄前制造難題?！八胭嶞c便宜，讓監(jiān)區(qū)或司法局給解決點經(jīng)濟問題?！?/p>
提起工作中的難題，朱光華暗自叫苦。干警人員有限，工作量大，要在三到四個月的時間里，掌握所有服刑人員的犯罪情況，與原監(jiān)區(qū)進行溝通，對服刑人員進行心理評估、社會適應(yīng)能力評估、再犯風(fēng)險評估等多項工作。還要實現(xiàn)一些社會對接工作，比如跟各個區(qū)縣簽訂協(xié)議，每月讓不同區(qū)縣的民政局、社保局、銀行等部門進大墻，給服刑人員一對一答疑。許多個別困難問題有待地方政府協(xié)助解決，但一些問題地方政府也難以協(xié)調(diào)，如家屬不接納服刑人員回家的問題，還得幫助做家屬工作。
出監(jiān)教育十年已成體系
“出監(jiān)教育中心成立十年，幾乎是從零開始摸索前進，隨著不斷改革和經(jīng)驗積累，出監(jiān)教育如今已經(jīng)形成規(guī)模?！敝旃馊A介紹說，在該出監(jiān)教育中心成立之前，出監(jiān)教育環(huán)節(jié)都在各自監(jiān)獄內(nèi)進行，教育模式單一且不統(tǒng)一，沒有專業(yè)教師和設(shè)施，效果不好。如今，男性服刑人員出監(jiān)教育在“在京男性服刑人員出監(jiān)教育中心”進行，而女子監(jiān)獄的出監(jiān)教育仍舊在本監(jiān)獄進行。
《方圓》記者了解到，為了讓屆滿刑釋人員更好地回歸社會，近年來，出監(jiān)教育中心特別在“無縫銜接”問題上下了工夫。至今為止，“在京男性服刑人員出監(jiān)教育中心”與全市16個區(qū)縣司法局簽署協(xié)作協(xié)議，已經(jīng)幫助16名“三無”刑釋人員解決了回歸難的問題。
“我們還與懷柔區(qū)司法局建立了社區(qū)矯正安置幫教基地，為40余名懷柔籍無就業(yè)途徑的刑釋人員提供了就業(yè)機會。”朱光華告訴記者，每年出監(jiān)教育中心與社會專門機構(gòu)還會舉辦一次招聘會，邀請北京市20多家企業(yè)進大墻?！耙庀蚝灱s率在40%左右，不過有的服刑人員出去之后，看不上這些工作，或者希望隱姓埋名生活，轉(zhuǎn)而找了別的工作或者自己創(chuàng)業(yè)?！?/p>
