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幼兒音樂教育培訓(xùn)精選(九篇)

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幼兒音樂教育培訓(xùn)

第1篇:幼兒音樂教育培訓(xùn)范文

本文從學(xué)前教育的社會(huì)需求狀況,音樂教育思維在學(xué)前教育中的應(yīng)用拓展,音樂教育思維在學(xué)前教育中的意義三個(gè)方面對(duì)音樂教育思維在學(xué)前教育專業(yè)中拓展加以細(xì)致的論訴。

【關(guān)鍵詞】

音樂教育;思維;學(xué)前教育;拓展

音樂能塑造人靈魂,安慰人的心靈,提高人的素質(zhì),是精神的啟蒙。在學(xué)前教育方面,音樂往往能對(duì)幼兒的興趣、形象、聲音的象征,啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因此,學(xué)前教育要以音樂教育為載體,以保證其有效性。音樂教育分為教師教育與非專業(yè)兩類,對(duì)于專業(yè)的音樂教育來說需要具有較高的音樂素養(yǎng),經(jīng)過專業(yè)的音樂學(xué)習(xí),在舞臺(tái)表演和專業(yè)技巧方面都有一定的修為;另外的一種是相對(duì)于學(xué)齡前兒童而言,通過音樂的形象性、感官性為道具,培養(yǎng)學(xué)齡前兒童的各個(gè)方面的綜合素養(yǎng),而這一任務(wù)的實(shí)施者就需要有較好的音樂素養(yǎng)才能更好的服務(wù)于音樂教育工作。

一、學(xué)前教育的社會(huì)需求狀況

隨著人民生活水平的提高,生活環(huán)境也越來越好,在條件允許的情況下,每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)給自己的孩子在教育上選擇最優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,具體表現(xiàn)為對(duì)其熱衷于學(xué)校的選擇,熱衷于雙語(yǔ)教學(xué),熱衷于鋼琴、舞蹈、藝術(shù)等藝術(shù)技能的培養(yǎng)和心理塑造,兒童的認(rèn)知、情感的發(fā)展和新穎性。

二、音樂教育思想在學(xué)前教育中的應(yīng)用拓展

(一)從兒童的音樂需求出發(fā)。興趣是最好的老師。充分了解兒童音樂的需求,以及他們的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ),可以幫助幼兒教育機(jī)構(gòu)和教師更好地發(fā)展,更加貼近實(shí)際的教學(xué)模式。幼兒教育是廣泛應(yīng)用于小班化教學(xué)模式,并為音樂教育思想的發(fā)展和實(shí)踐提供依據(jù),面對(duì)較少的孩子,音樂教師可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃,并嘗試統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度,使幼兒在唱歌和舞蹈中掌握一些基本的音樂知識(shí),培養(yǎng)他們的審美能力。從音樂的兒童需求出發(fā),也要個(gè)性化。在進(jìn)行相關(guān)課程之前必須充分考慮到兒童的實(shí)際情況,根據(jù)孩子的表現(xiàn),讓他們選擇自己喜歡的部分進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

(二)利用現(xiàn)代化教學(xué)手段,豐富教學(xué)方式。信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用對(duì)音樂教育思想的發(fā)展起到了一定的作用。有效利用互聯(lián)網(wǎng),多媒體大屏幕,播放一些古典音樂給孩子,讓他們?cè)谡n堂上能感受到歌劇、交響樂、音樂藝術(shù)的美感和愉悅,并發(fā)展他們的分析和審美能力。此外,這種教學(xué)方法也豐富了教學(xué)形式,使孩子從單一的歌舞中解放出來,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方法的擴(kuò)展。

三、音樂教育思維在學(xué)前教育中的意義

(一)學(xué)前音樂教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。改革開放以后人們生活水平不斷的提高,人們?cè)絹碓街匾晫W(xué)前音樂教育的發(fā)展,幼兒音樂教育能促進(jìn)幼兒與同伴的互動(dòng)和合作能力,提高他們的審美能力和理解能力。在幼兒發(fā)展學(xué)前音樂教育,有計(jì)劃、有目的、有步驟地、幼兒音樂教育也能通過孩子熟悉音樂、理解音樂對(duì)生活的感悟、接受新事物,也能讓他們?cè)谝魳返倪^程中提高理解力、注意力同時(shí)也能提高自己的能力和想像力。

(二)學(xué)前音樂教育促進(jìn)兒童的團(tuán)結(jié)意識(shí)。學(xué)前音樂教育對(duì)幼兒音樂教育現(xiàn)狀的研究,發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)習(xí)音樂的過程中,感受到音樂和聽音樂,可以變得更加安靜,注意力更加集中,他們變得更加自律,這樣我們就可以利用孩子的這種特性來進(jìn)行各種各樣的音樂活動(dòng),這些活動(dòng)能增強(qiáng)孩子的情感,集體歌唱比賽也能幫助他們形成集體榮譽(yù)感。

(三)學(xué)前音樂教育促進(jìn)兒童的規(guī)則意識(shí)。幼兒音樂教育具有統(tǒng)一性和靈活性的特點(diǎn),教師在音樂教育前通常把孩子叫做注意力,傾聽,跟著唱,學(xué)唱,節(jié)奏和速度的控制,還可以再小朋友練唱組的形式,比哪組唱得最好,鼓勵(lì)孩子遵守規(guī)則,要學(xué)習(xí)音樂,贏得贊美。特別是,合唱比賽和幼兒園在其他形式的歌唱比賽舉行,兒童規(guī)則培養(yǎng)能達(dá)到很好的效果,因?yàn)楦鞣N各樣的美味一致匹配的音樂形式,只要做得不好,會(huì)影響整個(gè)音樂的效果,所以對(duì)規(guī)則的意識(shí)特別強(qiáng)調(diào)教師的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]黃灝.武漢市洪山區(qū)社會(huì)音樂教育培訓(xùn)現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2015.

[2]郭海洋.昆明市校外音樂培訓(xùn)選點(diǎn)研究[D].昆明:云南師范大學(xué),2015.

[3]黃河.周代音樂教育對(duì)我國(guó)當(dāng)今音樂教育的啟示[D].重慶:重慶師范大學(xué),2013.

[4]李瑩.早期音樂教育的情感語(yǔ)境何在[D].北京:中國(guó)音樂學(xué)院,2012.

[5]陳文懿.淺析情感在音樂教育中的意義[D].北京:中央音樂學(xué)院,2012.

[6]成華興.論學(xué)校音樂教育與社會(huì)音樂教育在少兒素質(zhì)教育中的互補(bǔ)作用[D].甘肅:蘭州大學(xué),2013.

第2篇:幼兒音樂教育培訓(xùn)范文

那麼丁健華先生就是那可敬的園丁。

在他所創(chuàng)辦的SBM校本五常,

及以音樂為導(dǎo)向的奧福教學(xué)法的引導(dǎo)之下,

香港五百多家幼兒園的孩子們,

正在綜合了音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)的氛圍裏

探索、創(chuàng)造、認(rèn)知、成長(zhǎng)……

在未來,他欲將這份孩子們的“養(yǎng)分”

帶到內(nèi)地的每個(gè)城市、每個(gè)角落,

讓中華民族的所有孩子

在溫暖的陽(yáng)光下茁壯生長(zhǎng)、燦爛綻放。

丁健華先生主要職務(wù)與履歷

廣東省梅縣政協(xié)委員

廣州海外聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事

中山海外交流協(xié)進(jìn)會(huì)理事

香港文化教育交流協(xié)進(jìn)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席

香港SBM校本管理協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席

幸福文化教育控投有限公司董事長(zhǎng)

廣州美裕高教育信息諮詢有限公司董事長(zhǎng)

奧福兒童音樂國(guó)際教育機(jī)構(gòu)總監(jiān)

香港雅麗斯教育機(jī)構(gòu)天樂幼稚園校董

香港特區(qū)政府影視及娛樂事務(wù)管理處電影檢查顧問小組成員

香港民政事務(wù)處何文田分區(qū)委員會(huì)副主席

香港何文田街坊會(huì)常務(wù)會(huì)長(zhǎng)

奧福教學(xué)法,

讓孩子們?cè)谝魳分腥娉砷L(zhǎng)

在香港,有一項(xiàng)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)幼兒教學(xué)法,在短短的五年時(shí)間內(nèi),獲得了香港一半以上即五百多家幼兒園的青睞,加以引入並投入日常運(yùn)用,這就是由丁健華先生引入香港的——奧福教學(xué)法。

在愈來愈關(guān)注幼兒教育的當(dāng)下,擁有一套學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單、收效良好、理念新穎的教學(xué)法十分重要,奧福兒童音樂國(guó)際教育機(jī)構(gòu)所推出的——奧福教學(xué)法,正是各幼兒園不二的選擇。丁健華先生介紹,“奧福教學(xué)法,綜合了音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)、圖畫等各種藝術(shù)手段,結(jié)合幼兒日常生活的經(jīng)驗(yàn),透過兒歌、童謠等方式,讓幼兒們?cè)诟鞣N游戲中長(zhǎng)進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、探索、創(chuàng)造、認(rèn)知的一種開放式教學(xué)法。”

談及奧福教學(xué)法,是從“玩”的過程中開始的?!巴?,是孩子們的天性,我們沒法要求幾歲的孩子安靜地坐上四十五分鐘在那里聽老師講課,只有順應(yīng)他們的天性?!币恢币粊?,奧福教學(xué)法都倡導(dǎo)在孩童的日常生活中去引導(dǎo)孩子們?nèi)フJ(rèn)識(shí)事物。比如說,教幼兒們認(rèn)識(shí)杯子,丁健華先生就會(huì)找來各種材質(zhì)、顏色不一的杯子,讓幼兒們自己感官、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn),最後才得知“能盛水或牛奶的才是杯子?!彼忉尩溃耙话闱闆r下,老師們都簡(jiǎn)單地告訴你,‘這是裝水的杯子’,幼兒們只需接收,但這是很被動(dòng)的教學(xué)方式,如果你在孩子們認(rèn)知的過程中,加入自我探索的經(jīng)驗(yàn)探索及創(chuàng)造過程,結(jié)果就很不一樣。通過這個(gè)教學(xué)法的模式,孩子們?cè)谶M(jìn)入小學(xué)甚至社會(huì)以後,可認(rèn)知整個(gè)社會(huì)和身邊的事物。在這種情形之下,擁有集創(chuàng)造性、團(tuán)體性、綜合性、漸進(jìn)式於一體的奧福教學(xué)法,正是幼兒們樂於接受的方式?!?/p>

玩,在丁健華先生看來是一門大學(xué)問,但關(guān)鍵是要看怎么玩,如何在玩的過程中加強(qiáng)對(duì)孩子的正確引導(dǎo)、教育。在奧福教學(xué)法當(dāng)中,通過樂器演奏、音樂欣賞、歌曲識(shí)譜、即興創(chuàng)作等教學(xué)方式,演化出各種“玩”,在各種“玩”當(dāng)中,融入了音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)、圖畫等種種藝術(shù)體驗(yàn),給予孩子們一個(gè)廣闊、自由、快樂的成長(zhǎng)氛圍。丁健華先生強(qiáng)調(diào),在玩的過程中還融入了大量的團(tuán)隊(duì)性教學(xué),比如說排隊(duì)等待、彼此合作及互動(dòng)過程,體諒和關(guān)愛他人,使孩子們?cè)谕娴倪^程中變得更加自信、開朗,從而培養(yǎng)起健全的人格及領(lǐng)導(dǎo)力。

奧福教學(xué)法真正融入幼兒園的日常教學(xué),在師資方面擁有完善、專業(yè)的幼兒音樂師資培訓(xùn)方案,提升幼師們深層次的奧福音樂及舞蹈藝術(shù);在教材方面,丁健華先生團(tuán)隊(duì)編制了奧福教學(xué)法教材,以及相關(guān)的奧福樂器等;在雙方磨合階段,由奧福教學(xué)法派出的老師會(huì)到校聽課,給予專業(yè)意見,提升教學(xué)質(zhì)素;同時(shí)還會(huì)提供完整的推行報(bào)告,後續(xù)探討成效,提升“學(xué)與教”的效能,達(dá)至雙方融合。

“經(jīng)過近幾十年的發(fā)展和改革,幼教‘去小學(xué)化’的現(xiàn)象十分突顯,這跟我們奧福教學(xué)法的理念很相同?!笔昵?,丁健華先生所引入的奧福教學(xué)法與世人見面,在首次與保良局旗下的幼兒園合作之後,受到了家長(zhǎng)和老師們的高度信任,至今已成功進(jìn)駐了香港五百多家幼兒園,佔(zhàn)到香港九百多家幼兒園的一半以上??吹綂W福教學(xué)法大受歡迎,丁健華先生也欣喜地看到音樂在幼教中的巨大魅力,“音樂教育目的不在培養(yǎng)孩子成為音樂家,而是培養(yǎng)他成為一個(gè)健全的‘人’。音樂教育也不是天才教育,而是人人非條件反射中以接受,都應(yīng)該接受的教育。這正是人類最原結(jié)、最簡(jiǎn)單的表達(dá)情感方式?!?/p>

SBM校本五常,

引領(lǐng)內(nèi)地的幼教方法先鋒

令人意想不到的是,在奧福教學(xué)法重磅出擊之前,由丁健華先生一手創(chuàng)辦的“校本五?!痹缇驮谟捉探缱龅蔑L(fēng)生水起,成為幼兒園各部門及人員工作的現(xiàn)代系統(tǒng)化管理模式。

“五常法”,原本起源於五十年代的日本,即常整理、常整頓、常清掃、常清潔、常自律,是今日九成以上的日本國(guó)際企業(yè)的日常管理模式,在九十年代中期傳入香港,後經(jīng)擁有多年幼教經(jīng)驗(yàn)的丁健華先生依據(jù)幼兒園的管理所需,創(chuàng)辦了“校本五?!薄?/p>

“校本五?!笔嵌〗∪A先生大量實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,它圍繞幼兒團(tuán)日常工作的管理展開,可以訓(xùn)練小朋友學(xué)會(huì)取舍,明白自己所需要;可培訓(xùn)其物歸其所的好習(xí)慣;可培養(yǎng)其保持健康及衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣;可增強(qiáng)其自信心,樂於溝通,善於尋找解決問題之道;可幫助孩子遵守制度,從而自律,完善人格?!捌鋵?shí),一所幼兒園就像是一個(gè)完整的社區(qū),運(yùn)用之後,管理中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有準(zhǔn)則可依,在此基礎(chǔ)上,使幼兒園形成了一個(gè)完整的系統(tǒng),變得更有規(guī)范和原則。”在某種意義上,“校本五?!痹谔岢鰡栴}之時(shí)還給予相應(yīng)的解決方案,相當(dāng)於為幼兒園提供了顧問服務(wù)。

2010年,總理曾提出,“我們不僅要重視幼兒園的硬件建設(shè),更要重視師資建設(shè)。幼兒園老師要具備學(xué)習(xí)能力、引導(dǎo)能力、創(chuàng)新能力,就是要求老師不僅自己會(huì)學(xué)習(xí),還要教會(huì)孩子們學(xué)習(xí);通過引導(dǎo),進(jìn)行適合兒童特點(diǎn)的養(yǎng)成教育、知識(shí)教育和品德教育;創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容,創(chuàng)造一種孩子們感興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境?!表槕?yīng)總理的提示,內(nèi)地的幼兒園紛紛加快了發(fā)展的腳步,丁健華先生此前就進(jìn)入內(nèi)地發(fā)展的“校本五?!痹诖说玫搅烁斓耐茝V。

“相對(duì)香港而言,內(nèi)地的絕大多數(shù)幼兒園更需要校本五常,因?yàn)閮?nèi)地硬件方面進(jìn)步得非常迅速,半年甚至幾個(gè)月之後就能砌成一座設(shè)施完備的幼兒園,相對(duì)來說,師資、管理等軟件方面發(fā)展得比較慢,特別是在安全、健康方面等的考慮,更是需要改進(jìn)?!睌?shù)年來,丁健華先生受邀陸續(xù)在廣州、番禺、東莞、深圳等地進(jìn)行講課,將“校本五常法”很好地融入了當(dāng)?shù)氐挠變簣@,提高了當(dāng)?shù)赜捉痰恼w素質(zhì)。同時(shí),還邀請(qǐng)內(nèi)地的幼師、園長(zhǎng)等來港參加,互相交流、進(jìn)步。

團(tuán)結(jié)文化教育界共造業(yè)界之福

“文化乃民族之魂,教育乃興國(guó)之根?!睘閳F(tuán)結(jié)凝聚愛國(guó)愛港,熱愛文化、教育的工、商、文化、教育界及專業(yè)人士,凝同業(yè)之力,造業(yè)界之福,2012年,香港文化教育交流協(xié)進(jìn)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生,全國(guó)政協(xié)委員朱蓮芬女士為創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),丁健華先生為創(chuàng)會(huì)主席。

在致辭時(shí),朱蓮芬女士表示,該會(huì)認(rèn)同教育是對(duì)文化系統(tǒng)而全面的傳承,重視包括道德、國(guó)民教育在內(nèi)的“全人教育”是教育工作者的使命。該會(huì)愿為成為“踐行者”而努力。丁健華先生積極響應(yīng)這一號(hào)召,同時(shí)還得到了香港及內(nèi)地多個(gè)教育機(jī)構(gòu)的大力支特,特別是多個(gè)幼教界人士踴躍加入,比如雅麗斯教育機(jī)構(gòu)校監(jiān)李淑嫺、香港教育學(xué)院幼師校友會(huì)主席謝巧玲、香港教育學(xué)院幼兒教育碩士專業(yè)協(xié)會(huì)執(zhí)行委員郭宛華、鄭穎芬音樂教育學(xué)院院長(zhǎng)鄭穎芬、亞洲兒童教育協(xié)會(huì)副主席梁思韻、大埔及北區(qū)幼兒教育校長(zhǎng)會(huì)主席等等,人才濟(jì)濟(jì)。丁健華先生表示,該協(xié)會(huì)匯集了兩地文化、教育界人士,其成立將在推行“全人教育”方面,起到一個(gè)良好的推動(dòng)作用。

秉承“全人教育”的理念,丁健華先生等熱心人士,圍繞這一主題舉辦了多種形式的活動(dòng):2011年,首屆“粵港學(xué)前教育研討交流會(huì)”順利舉行,三百多位學(xué)前教育代表共聚一堂、熱烈交流;2012年,全國(guó)政協(xié)委員朱蓮芬女士率數(shù)百幼教、十多個(gè)幼教協(xié)會(huì)首長(zhǎng)等赴穗進(jìn)行學(xué)前教育交流,深受歡迎;“香港移動(dòng)程式APPSANITY 2012”大獲成功……在業(yè)界形成了一股良好的溝通、分享、共進(jìn)的潮流。

2013年4月20日,香港文化教育交流協(xié)進(jìn)會(huì)號(hào)召文化教育界,隆重舉辦了2013文化教育論壇,吸引了多位全港資深教育人士的積極響應(yīng),討論的話題涉及“香港具備成為國(guó)際創(chuàng)新中心的條件和優(yōu)勢(shì)”、“推展本土文化的教研工作”、“活學(xué)活用,提倡TABLET教學(xué)文化”等,甚稱是教育界的一次智慧大碰撞,內(nèi)容豐富,十分精彩。

丁健華先生相信,有這一批批真心為香港教育事業(yè)而獻(xiàn)身的人,將使香港全民受益,亦將迎來一個(gè)文化更加興盛、繁榮的時(shí)代。

展望未來,望使更多幼兒受益

時(shí)光飛逝,2013年,即丁健華先生從事幼教事業(yè)的第二十年??v觀過去,他的兩大成就,一是自創(chuàng)校本五常法,二是引入國(guó)外先進(jìn)的教育理念——奧福教學(xué)法,數(shù)年來的實(shí)踐證明,兩大方法在幼教方法起到了非常獨(dú)到而明顯的作用,亦一步步進(jìn)入內(nèi)地幼教領(lǐng)域。“二十年來,幼教界有了很大的進(jìn)步,特別是香港,從原本排名全球十幾,到今年排名第二。這全賴於業(yè)界同仁的共同進(jìn)步,比如十幾年前,中學(xué)五科合格畢業(yè)就可以當(dāng)幼師,現(xiàn)在不但需要相關(guān)的資格證,還要具備教育文憑,更有部分達(dá)到碩士學(xué)歷?!痹诖耍〗∪A先生也一直感受著、推動(dòng)著業(yè)界的飛速發(fā)展。

作為幼教界的資深專家,丁健華先生自然將關(guān)注點(diǎn)著重放在幼教方面。在擔(dān)任廣東省梅縣政協(xié)委員之後,他聯(lián)合酷啦啦教育機(jī)構(gòu),與梅縣人民政府、梅縣政協(xié)委員會(huì)、梅縣教育局合辦了“梅縣學(xué)前教育培訓(xùn)班”。在開班的開幕禮上,丁健華先生進(jìn)一步闡述了提升教育素質(zhì)對(duì)孩子的重要性,並且“文化與教育工作者要對(duì)文化復(fù)興,教育傳承有擔(dān)當(dāng),要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?!碑?dāng)天,他為梅縣的幼師們進(jìn)行了奧福幼兒音樂課程,打開了當(dāng)?shù)赜讕焸兞硪环逃啊?/p>

在梅縣設(shè)立學(xué)前教育培訓(xùn)班,是丁健華先生幫助內(nèi)地發(fā)展幼教的一個(gè)縮影,其實(shí)十多年前,他已陸續(xù)展開了相關(guān)的工作。至今為止,他在廣東珠三角多個(gè)市的幼兒園輸入SBM校本五常及奧福教學(xué)法,並跟進(jìn)各個(gè)幼兒園的適應(yīng)和發(fā)展程度,得到了熱烈的歡迎。並且,他還受廣東省各教育局之邀,做了多場(chǎng)的免費(fèi)講座,旨在更大程度地推廣適宜於幼教界的新理念——校本五常和奧福教學(xué)法?!霸谔焖畤患抑袑W(xué)的標(biāo)語(yǔ)是‘給學(xué)校一個(gè)孩子,學(xué)校交你一個(gè)棟樑’,我覺得幼教也是一樣,重點(diǎn)在兩塊,一塊是課程,另一塊在管理?!边@也正好是“奧福教學(xué)法”和“校本五常法”的完美結(jié)合。