吉祥物設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

教學(xué)內(nèi)容：

北師大版二年級下冊第86-87頁。

教材分析

教材中通過評選吉祥物，開展調(diào)查活動，并統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡的動物數(shù)量，分析應(yīng)該選哪種動物作為吉祥物。讓學(xué)生經(jīng)理數(shù)據(jù)的調(diào)查、手機(jī)、整理、描述的過程，使學(xué)生在這個過程中既學(xué)習(xí)一些簡單的統(tǒng)計(jì)知識，又初步了解統(tǒng)計(jì)的方法，認(rèn)識統(tǒng)計(jì)的意義和作用。

學(xué)情分析：

在學(xué)習(xí)本單元之前，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的認(rèn)數(shù)、計(jì)算以及把一些物體簡單分類的經(jīng)驗(yàn)，這些是學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識的重要基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)

使學(xué)生初步掌握調(diào)查的方法，會用簡單的方法收集、整理、記錄數(shù)據(jù)并回答問題。

通過各種學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的調(diào)查、收集、整理、描述、分析的過程，體驗(yàn)最簡單的統(tǒng)計(jì)方法。

能進(jìn)行有序觀察和有條理地思考，體驗(yàn)與同伴的合作，并對身邊與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物有好奇心，感知數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用。

重點(diǎn)：使學(xué)生學(xué)會用簡單的符號進(jìn)行記錄數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)方法。

難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生通過合作討論找到切實(shí)可行的調(diào)查和記錄方法。

教具：四種動物貼畫，選票，投票箱等。

教學(xué)過程：

教法：教法上則主要采用觀察法、演示法、討論法等進(jìn)行教學(xué)。通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生討論交流，達(dá)到師生互動、生生互動，教師還可以通過學(xué)生的練習(xí)，達(dá)到人人互動。教學(xué)過程

1.談話激趣，引入課題

師：同學(xué)們，你們喜歡小動物嗎？

動物是人類的朋友，我們都要愛護(hù)它們。人們還把可愛的動物做成各種形狀的卡通畫呢，用它們作為吉祥物參加各種盛會。

請把你最喜歡的動物的名字寫在卡片紙上，只寫一種動物，不會寫的也可以畫出成圖形或卡通形象。

誰來說一說。

同學(xué)們的盛會是六一節(jié)，學(xué)校準(zhǔn)備把同學(xué)們最喜歡的動物作為吉祥物布置到校園。該把哪種動物作為吉祥物呢？怎樣才知道哪種動物是同學(xué)們最喜愛的動物呢？師：對沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查一下哪種動物最受我們喜歡就行了。用什么方法才能知道喜歡某種動物的人最多呢？請小組討論下該怎樣調(diào)查呢？把詳細(xì)的過程說出來。

2.小組合作，探究新知

2.1說一說，你們組準(zhǔn)備怎樣開展調(diào)查

生1：我們讓喜歡某種小動物的同學(xué)舉手。查一查人數(shù)就行了。

師：請你來問一問、查一查吧。

嗯，讓我們寫上動物的名稱（老師讓學(xué)生在黑板上寫），你還準(zhǔn)備調(diào)查哪種動物，也寫在下面來。

師：我們再畫上直線就成了一張調(diào)查表格了。根據(jù)表格你現(xiàn)在明白了什么？我們班應(yīng)該選哪種動物作為吉祥物呢？

師：還有沒有其它的調(diào)查方法。

生2：用投票法。

師：請來指揮一下投票吧。剛才同學(xué)們已經(jīng)將自己最喜歡的動物都寫在了卡片上了。你準(zhǔn)備怎樣？（老師準(zhǔn)備好小票箱）

2.2看懂笑笑的統(tǒng)計(jì)圖：

師：笑笑班上的同學(xué)也畫出了統(tǒng)計(jì)圖，你能從它們的統(tǒng)計(jì)中知道什么？（示圖一，圖二，完成書上要求）

3.練習(xí)鞏固，能力提升

3.1調(diào)查節(jié)目

師：在六一期間，各班還要舉辦熱鬧的聯(lián)歡會，妙想是一班的小文藝委員，她想為大家奉上一場精彩的文藝演出，于是她調(diào)查了全班同學(xué)最喜歡的節(jié)目，（出示妙想的調(diào)查記錄）這是她調(diào)查記錄的結(jié)果，你從中發(fā)現(xiàn)了什么？你能看出全班同學(xué)最喜歡什么節(jié)目嗎？

3.2飲食調(diào)查

師：今年六一節(jié)的主題是"健康成長"，為此淘氣做了一項(xiàng)對同學(xué)們飲食的調(diào)查，請看大屏幕（出示飲食記錄結(jié)果）誰來讀一讀？通過觀察分析，關(guān)于飲食，你有什么建議要給大家？

【設(shè)計(jì)意圖：通過各種形式激發(fā)學(xué)生鞏固練習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)童話情景進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生提出問題，解決問題的能力。利用不同形式的練習(xí)，使學(xué)生加深對新知的理解?！?/p>

4.總結(jié)全課，分享收獲

親愛的同學(xué)們，愉快的時光總是過得這么快，這節(jié)課，你對自己的表現(xiàn)滿意嗎？請你和大家分享一下你的收獲。（交流分享）

大家有這么多收獲，老師真為你們感到高興！謝謝同學(xué)們！這節(jié)課就上到這里，下課！

【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生來進(jìn)行自我評價，并談一談收獲，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，并檢查學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。】

作業(yè)設(shè)計(jì)

親愛的同學(xué)們：

第2篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：視覺識別系統(tǒng)；吉祥物設(shè)計(jì)

1 企業(yè)吉祥物的作用

視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)是隸屬于企業(yè)形象識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一個重要內(nèi)容，它是整個CIS系統(tǒng)設(shè)計(jì)中最具影響力、感染力、沖擊力的部分。它不僅涉及企業(yè)形象的定位與樹立，還涉及企業(yè)形象的推廣與維護(hù)。人們在日常生活中接收與感受的信息大多數(shù)來自視覺，因此視覺識別系統(tǒng)中的每一個內(nèi)容都會成為影響社會公眾對企業(yè)印象的因素。這些合適的設(shè)計(jì)內(nèi)容，將會幫助人們識別企業(yè)信息、接受企業(yè)產(chǎn)品、理解企業(yè)的精神內(nèi)涵、認(rèn)同企業(yè)的文化價值。基本項(xiàng)目是視覺識別系統(tǒng)中的核心部分，其中包括企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型、輔助圖形等。

“企業(yè)造型”英文釋義是“Corporate Character”，國內(nèi)以更能讓消費(fèi)者認(rèn)知的名稱即“企業(yè)吉祥物”來命名。企業(yè)造型即企業(yè)吉祥物是為了凸顯企業(yè)性格和宣傳品牌，為企業(yè)專門設(shè)計(jì)的以擬人化或卡通化手法創(chuàng)作出來的造型。中國自古以來就追求并設(shè)計(jì)所謂“有圖必有意，有意必吉祥”的傳統(tǒng)紋樣，美好生活可以全部融入在“福、祿、壽、喜、財”五福中。智慧的人民利用某些動物的生理特點(diǎn)、生活習(xí)性以及名稱的諧音，賦予他們特別的寓意。通過變形與組構(gòu)得到的圖案紋樣，可以被認(rèn)為是“吉祥物”的早期雛形。歷經(jīng)百年的演繹，至公元1990年后，“吉祥物”一詞才確定下來?，F(xiàn)在幾乎已取代了“企業(yè)造型”的稱謂。需要注意的是，在設(shè)計(jì)吉祥物時，對于題材的選擇和造型的設(shè)定，必須充分考慮世界各國人文風(fēng)俗的不同、的禁忌。

2 企業(yè)吉祥物的設(shè)計(jì)

企業(yè)吉祥物常用設(shè)計(jì)造型有人物造型、動物造型、蔬果造型、字母造型、產(chǎn)品造型。人物類的形象比較容易引起觀看者的好感，可以拉近人與人之間的距離，并有自然的親和力。將生活中的形態(tài)和動作設(shè)計(jì)在人物類吉祥物載體上是非常合適的。企業(yè)造型設(shè)定后，除了靜態(tài)的吉祥物原型，還可以在企業(yè)宣傳冊、產(chǎn)品包裝、人物服裝等不同應(yīng)用項(xiàng)目上進(jìn)行各種變體設(shè)計(jì)。不同的表情、動作、姿態(tài)會讓吉祥物的形象更加生動。

消費(fèi)者較熟悉的人物類吉祥物典型案例便是麥當(dāng)勞速食連鎖店的品牌吉祥物麥當(dāng)勞叔叔。麥當(dāng)勞叔叔叫羅納德.麥當(dāng)勞。他是快樂的象征，同時也是歡快氣氛的制造者。他總是一身馬戲團(tuán)小丑的打扮，一頭紅色的頭發(fā)，戴黃手套，穿紅白條衣服，黃色連衫褲，大紅鞋。他是小朋友熟悉、信賴的好朋友，他親切、友善的形象早已深入人心。2003年8月起他正式成為“麥當(dāng)勞首席快樂官”。神奇的麥當(dāng)勞叔叔還克服了中美文化的差異，沒有向任何本土化妥協(xié)就贏得了中國消費(fèi)者的認(rèn)同。日本三得利碳酸飲料的主要消費(fèi)群體是初高中學(xué)生，為此，公司設(shè)計(jì)了能更新內(nèi)心與身體的“泡泡人”作為吉祥物，以此契合“最富有彈性的碳酸飲料”這個主題。泡泡人的形象不只停留在飲料瓶身上，在電視、網(wǎng)絡(luò)、平面宣傳品等多種媒體上都有宣傳和推廣，泡泡人多變的造型、活躍的身影都是為了與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。日本W(wǎng)eb&TV是一個在電視和網(wǎng)絡(luò)上聲援富山的體育項(xiàng)目計(jì)劃，節(jié)目以吉祥物“體育天君”為中心，制作了“體育天君香蕉罰球競賽”以及“家庭卡丁車大賽”等節(jié)目，這些節(jié)目在初高中學(xué)生中人氣極旺。聲援企劃在富山體育的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了積極的影響。在中國，最早出名的吉祥物當(dāng)屬海爾兄弟。這個以中德兒童形象為設(shè)計(jì)原型的“海爾兄弟”圖形成了1985年海爾冰箱裝飾元素之外的一個讓國人記住的吉祥物。后來海爾兄弟還被搬上了大屏幕，成了一部國產(chǎn)動畫片的主角。

以動物的不同動態(tài)、表情等來表達(dá)企業(yè)性格也是較為常見的一種設(shè)計(jì)思路。動物活潑可愛、憨態(tài)可親的形象與習(xí)性常為人們欣賞。動物的行為舉止可以不受人類習(xí)慣和動作的制約，它更有強(qiáng)化與夸張的空間。人類動態(tài)中的不合理性，在動物表現(xiàn)中卻可以呈現(xiàn)得相當(dāng)自然。因此，以動物類作為造型載體的企業(yè)比比皆是。以人物和動物為創(chuàng)作元素進(jìn)行的吉祥物設(shè)計(jì)一般是以突出比例為首要特征。吉祥物的比例常以1∶4；1∶3；1∶2；1∶1（以一個人頭為單位）為佳，對頭部的特征表現(xiàn)更突出。造型多為具象，簡練概括，突出個性。第二特征則是突出吉祥物的動作、姿勢、表情。例如，動作的坐、走、蹦跳、飛，表情的喜、怒、哀、樂等。在考量吉祥物形象的整體色彩時，通常會受企業(yè)商業(yè)理念、商品特征、銷售對象、宣傳手法等方面的影響。以可口可樂公司出品的“酷兒Qoo”飲料為例，它的成功就是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的充分體現(xiàn)。首先它的形象很特別，是一只概念化的貓：腦袋超大，只有一只耳朵，沒有胡須，但有典型的貓嘴。在電視廣告中，它會一邊喝飲料，一邊發(fā)出“酷”的聲音。傳遞給消費(fèi)者的信息清晰明了，投入市場就獲得了巨大的反響。它的顏色設(shè)計(jì)成藍(lán)色，是因?yàn)椤翱醿骸笔且恢缓芸岬呢?，使用冷色系，更能彰顯它的氣質(zhì)。另外，一個典型的案例便是美國Kellogg’s玉米片。自1952年起，商家以一只名為TONY的卡通虎作為產(chǎn)品的代言人，以此傳達(dá)健康、活力的產(chǎn)品特點(diǎn)。對這類以兒童作為主要消費(fèi)對象的產(chǎn)品來說，這樣的設(shè)計(jì)定位相當(dāng)正確。日本San-X式會社設(shè)計(jì)的卡通黑白豬也是純商業(yè)設(shè)計(jì)作品，很受小朋友的喜愛。日本職業(yè)棒球隊(duì)“樂天老鷹隊(duì)”是50年來日本首支新職業(yè)棒球隊(duì)，棒球隊(duì)有強(qiáng)悍有力的隊(duì)名和沖擊力很強(qiáng)的標(biāo)志，還有一只呼應(yīng)隊(duì)名，以鷹為設(shè)計(jì)靈感的吉祥物――“克拉奇”?！翱死妗钡男蜗蟪霈F(xiàn)在紀(jì)念品、商品里、賽場設(shè)施上，幸運(yùn)的觀者有時還能看到吉祥物人偶在賽場上表演，活躍氣氛。

世界上很多著名的吉祥物，以深入人心的卡通形象創(chuàng)造了巨大的商業(yè)效益。美國漫畫家查爾斯.舒爾茨創(chuàng)作的卡通小狗史奴比“Snoopy”是一只創(chuàng)造商業(yè)奇跡的狗，1967年它被美國太空總署聘為太空吉祥物。另外，一個著名案例便是1974年日本三麗鷗公司推出的商品裝飾圖案即卡通貓凱蒂“Hellokitty”。凱蒂是一只純商業(yè)設(shè)計(jì)的貓，她不存在于任何動畫故事中，也和電影電視沒有任何關(guān)系，但它一經(jīng)面世，便迅速成為日本青少年的心頭大愛。之后更是以她擬人化，甚至有些不可思議的極簡造型風(fēng)靡了全世界。她的形象出現(xiàn)在各種與兒童、女性相關(guān)的產(chǎn)品上，麥當(dāng)勞套餐的附贈玩具上，法國鑄造的歐元金銀幣上，品牌手機(jī)的設(shè)計(jì)上，都出現(xiàn)過她俏麗甜美的形象。由荷蘭畫家迪克.布洛納創(chuàng)作的米菲兔畫像風(fēng)格簡樸，易于記憶，它乖巧、活潑的形象深受全世界各地小朋友的喜愛。2005年，中國晨光文具與米菲兔“Miffy”達(dá)成戰(zhàn)略合作，讓“晨光文具”成為中國文具行業(yè)內(nèi)唯一授權(quán)的合作伙伴，米菲兔成為中國晨光牌文具的“代言人”，帶來的商業(yè)價值不可估量。

若是以蔬果造型來關(guān)聯(lián)企業(yè)形象，一般根據(jù)蔬果所屬的不同季節(jié)特點(diǎn)和品種稟性，各不相同的造型與顏色來表現(xiàn)相關(guān)企業(yè)的形象特征。日本清涼飲料的品牌設(shè)計(jì)項(xiàng)目C.C.Street就開發(fā)了一只可愛的檸檬先生作為吉祥物，它的形象從電視廣告到印刷品再到互聯(lián)網(wǎng)，不管哪個媒體，都在傳遞酸酸甜甜“檸檬味的每一天”的產(chǎn)品信息?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的年輕人容易認(rèn)同并接受這樣的“青春對話”，項(xiàng)目獲得了意想不到的推廣效果。

若是以字母造型來進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般是以企業(yè)名稱或商標(biāo)的字母為設(shè)計(jì)元素。日本TBS系列廣播節(jié)目的企劃制作“TAC”公司是以“友好且獨(dú)特”的內(nèi)容制作傳播作為公司追求的目標(biāo)。因此吉祥物設(shè)計(jì)時將公司名“TAC”三個字母獨(dú)立擬人化，然后重新組構(gòu)三個字母，得到一個綜合體，誕生出三個種類的品牌吉祥物。通過這些品牌吉祥物形象在各種產(chǎn)品中的應(yīng)用，公司達(dá)到在播送廣播節(jié)目的同時也讓品牌形象在城市中廣為傳播的目的。

3 企業(yè)吉祥物的應(yīng)用

企業(yè)吉祥物的應(yīng)用領(lǐng)域大致分為以下這幾種：二維媒體，如印刷品。公關(guān)物品，如商品包裝和禮品。戶外廣告，如路牌、車體。畫面有時是單獨(dú)使用吉祥物，有時是吉祥物標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)字等要素結(jié)合起來使用，還有就是結(jié)合商品的廣告宣傳內(nèi)容使用。三維媒體，如影視媒體。一般會選擇吉祥物的一種造型形態(tài)，或者動靜結(jié)合，配以語言、音樂、鏡頭等效果?；ヂ?lián)網(wǎng)，如網(wǎng)絡(luò)界面互動。

大型體育運(yùn)動會也是吉祥物應(yīng)用極其廣泛的一個領(lǐng)域。賽會吉祥物體現(xiàn)主辦國、主辦方、主辦地的特色，其代表的意義與企業(yè)造型精神相近。幾乎所有的賽事吉祥物都是以動物類造型作為設(shè)計(jì)元素。以大型動物為例，1966年，英國第8屆世界杯足球賽上誕生了世界杯歷史上的第一個吉祥物。這是一個以獅子為原型設(shè)計(jì)的卡通形象，名字叫“Willie”，設(shè)計(jì)的目的是更好地宣傳自己作為世界杯足球賽主辦國的身份，在設(shè)計(jì)的時候讓卡通獅子擬人化地穿上了英國國旗圖案的服裝。這個吉祥物首次出現(xiàn)，開辟了全新的體育賽事利用視覺信息宣傳途徑，它可愛、健康的形象，迎合了人們祈求賽事好運(yùn)、祝福運(yùn)動員的心理需求。它積極而深遠(yuǎn)的意義還在于影響了之后眾多國內(nèi)外賽會對吉祥物設(shè)計(jì)的重視，同時它也為日后體育比賽走上商業(yè)化道路立下了汗馬功勞。如今早已高度商業(yè)化的體育比賽，其中吉祥物的地位舉足輕重。一個成功設(shè)計(jì)的吉祥物，是集歷史風(fēng)貌、民俗文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)、科技制造、市場營銷等各方面于一體的成果。中國自古不產(chǎn)獅子，東漢時期，隨著佛教從印度傳入，印度的獅文化也開始影響中國，獅子成為中國人崇拜和喜愛的瑞獸。舞獅更是融合了中國武術(shù)、舞蹈等技藝，自成一派，以它的獨(dú)特魅力成為中國文化的一部分。2001年在廣州舉行的第9屆全國運(yùn)動會，主辦方就設(shè)計(jì)了一個卡通舞獅“威威”作為吉祥物。它是一個極具歸屬感的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)嶺南藝術(shù)特征。虎在亞洲許多國家的文化中都享有很高的地位。在1986年韓國漢城舉辦的第10屆亞洲運(yùn)動會以及1988年舉辦的第24屆奧運(yùn)會上，有一只頭戴朝鮮民族傳統(tǒng)帽子名叫“HODORI”的卡通虎兩度成為吉祥物。這只老虎也成為迄今為止唯一擔(dān)任過兩屆大型國際體育賽會吉祥物的傳奇代表。2007年，在廣州舉辦的第8屆中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，吉祥物是一只卡通小華南虎。2010年，在印度舉辦的英聯(lián)邦運(yùn)動會，吉祥物也是一只卡通虎。

以小型動物為例，羊在眾多亞洲國家都是吉祥的象征。2006年在多哈舉辦的第15屆亞洲運(yùn)動會的吉祥物是卡通羚羊“奧利”。在中國，從古至今，“祥”諧音“羊”，因此羊也是被中國人民賦予了吉祥的意義。2010年在廣州舉辦的第16屆亞洲運(yùn)動會，其吉祥物就是5只卡通山羊。這樣的設(shè)計(jì)思路，一是因?yàn)閺V州的別名是“羊城”，二則也與廣州地區(qū)非常認(rèn)同的代表吉祥文化內(nèi)涵的五羊傳說有關(guān)。“雄雞”作為西方一種傳統(tǒng)的吉祥物，一直以來都很受歡迎，在西方各種商品和商業(yè)設(shè)計(jì)上都能見到它的身影。相對于歐洲其他國家的象征動物來說，如英國的獅、德國的鷹、俄國的熊等，雄雞則是法國的象征。它雖然不是法國正式的國家標(biāo)志，但卻有代表國家的地位。法國第一套生肖郵票就發(fā)行于2005年雞年。

1998年，在法國舉辦的第16屆世界杯足球賽，賽會的吉祥物是一只紅冠藍(lán)身的卡通雄雞。它叫“Footix”，寓意著足球像太陽般閃耀。雄雞在亞洲的許多國家文化中都是吉祥的動物。例如，中國、日本、馬來西亞、新加坡以及菲律賓。因?yàn)椤半u”的讀音與“吉”相諧，所以自古以來，雄雞的形象都備受中國人喜愛。1993年北京第7屆全國運(yùn)動會的吉祥物是卡通小雄雞“明明”。東西方對于“狗”的形象應(yīng)用于視覺形象設(shè)計(jì)中的態(tài)度有所不同，在西方，狗被賦予了較高的社會地位。1972年慕尼黑第20屆奧運(yùn)會吉祥物誕生，這也是現(xiàn)代奧利匹克運(yùn)動會歷史上出現(xiàn)的第一個吉祥物。這個吉祥物是一只卡通臘腸犬，名叫“瓦爾迪”。繼它之后，迪斯尼公司出品的高飛狗成為1980年法國奧運(yùn)代表隊(duì)的吉祥物；卡通狗“CoBi”成為1992年巴塞羅那第25屆奧運(yùn)會的吉祥物。

以飛禽動物為例，鴿子作為和平的象征，已被全世界不同國家、不同民族、不同信仰的人們所接受。1994年在廣島舉辦的第12屆亞洲運(yùn)動會，主辦方設(shè)計(jì)了兩只白鴿Poppo先生和Coccu小姐作為吉祥物，以此表達(dá)呼吁世界和平的美好愿望。這也是運(yùn)動會歷史上難得一見的“男女”搭配的吉祥物。美國是世界上第一個擁有國鳥的國家。獨(dú)立后的美國確立了新的國徽圖案，圖案中有一只“白頭海雕”，它成了美國的國鳥。隨著歷史的發(fā)展以及美國大國地位的確立，白頭海雕作為美國國家的象征日益被人們所熟悉與認(rèn)同。1984年在洛杉磯舉辦的第23屆奧利匹克運(yùn)動會，卡通鷹“Sam”成了這屆運(yùn)動會的吉祥物。它也是奧運(yùn)會歷史上第一個進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的吉祥物。

4 企業(yè)吉祥物的未來

企業(yè)吉祥物是以平易可愛的人物或擬人化的形象來喚起社會大眾的注意和好感，通過象征、寓意的手法，傳遞企業(yè)的性格、圖解產(chǎn)品的特質(zhì)，進(jìn)而塑造企業(yè)形象。通過吉祥物親切可愛、平易近人的造型形態(tài)，能調(diào)整企業(yè)識別系統(tǒng)的節(jié)奏與韻律，給人留下深刻而難忘的印象。隨著時代的進(jìn)步，吉祥物的設(shè)計(jì)觀念與創(chuàng)意思路不能一成不變，設(shè)計(jì)師必須要有不斷創(chuàng)新、勇于開拓的精神和勇氣。除了人物造型、動物造型、蔬果造型、字母造型、產(chǎn)品造型這些常用造型手段，我們可以嘗試更多其他造型來設(shè)計(jì)吉祥物。例如，植物造型、天體造型。以葉子為例，它的形態(tài)多樣，變形余地大，作為吉祥物，它的表現(xiàn)力可以很豐富。以星星為例，它的延展性強(qiáng)，適用空間大，作為吉祥物，它可以單個成型，也可以多個混合組成一個新型?，F(xiàn)在，新媒體發(fā)展鼎盛，充分利用大量數(shù)字技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線網(wǎng)等途徑，電腦、手機(jī)、數(shù)字電視、車載電視等終端，向用戶傳遞資訊信息和提供娛樂服務(wù)的媒體形態(tài)，已經(jīng)成為大眾喜聞樂見并廣為接受的一種傳播方式。吉祥物的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要思考如何適應(yīng)人們的思維方式、審美喜好的變化；如何在大量訊息的網(wǎng)絡(luò)世界吸引消費(fèi)者的眼光；如何在碎片化的信息中，準(zhǔn)確彰顯企業(yè)的品牌形象；這些都是我們必須思考的問題，還有三維立體、動感體現(xiàn)、材質(zhì)呈現(xiàn)、光澤應(yīng)用等方面的問題。總之，未來的吉祥物一定不會只有簡約造型或是卡通造型，一定會有更具觀賞性、藝術(shù)性的視覺造型出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳為善，陳海燕，蔡三發(fā).企業(yè)識別：CI的策劃和設(shè)計(jì)[M].上海人民美術(shù)出版社.

[2] 陳青.企業(yè)形象設(shè)計(jì)之助手 VI設(shè)計(jì)模版[M].陜西人民美術(shù)出版社.

第3篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：吉祥物衍生品；旅游市場；方法研究；地域文化

1 現(xiàn)狀背景

在全球范圍內(nèi)，作為一個第三產(chǎn)業(yè)中新興的中堅(jiān)力量的旅游業(yè)，正在越來越多地受到關(guān)注，并逐步發(fā)展為國民經(jīng)濟(jì)一個新的增長點(diǎn)，它對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)已經(jīng)逐步顯露出來。旅游業(yè)越來越被中央和各級地方政府所重視，各個地區(qū)都把發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的切入點(diǎn)?，F(xiàn)如今，旅游業(yè)迎來了發(fā)展的春天，國內(nèi)旅游人數(shù)不斷上漲，為旅游紀(jì)念品的市場帶來了積極的發(fā)展。但是在喜悅的同時，我們也應(yīng)該看到，仍然有很多制約旅游市場發(fā)展的不利因素的存在。諸如：各地大同小異的旅游紀(jì)念品缺乏地域特色；設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出好的紀(jì)念品創(chuàng)意卻無法被推廣；生產(chǎn)者與銷售者開發(fā)出來的紀(jì)念品銷路不佳；游客買不到滿意的紀(jì)念品。針對國內(nèi)旅游市場發(fā)展中遇到的這些問題，本文選取吉祥物及其衍生品這一切入點(diǎn)加以調(diào)研分析，以新的眼光重新審視旅游紀(jì)念品，借此希望得出旅游市場中吉祥物及其衍生品的設(shè)計(jì)方法。

旅游紀(jì)念品展現(xiàn)了一個區(qū)域的地域文化，是文化的具象載體，它傳達(dá)給來往游客的精神內(nèi)涵不容小覷，而一個區(qū)域的吉祥物形象及其衍生品則飽含了地域文化及人們賦予它的美好祈愿。國內(nèi)較為知名的區(qū)域吉祥物如北京故宮博物院的吉祥物龍“壯壯”與鳳“美美”，博物院的吉祥物“清先生”，這些被賦予了地域文化內(nèi)涵的吉祥物無不豐富了當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品市場，增加了游客購買旅游紀(jì)念品的選擇，將地域文化精髓傳達(dá)給游客。

2 調(diào)研分析

2.1 北京故宮博物院吉祥物及其衍生品調(diào)研分析

北京故宮博物院于2014年首度亮相的吉祥物龍“壯壯”和鳳“美美”，它們的創(chuàng)作靈感來源于中華傳統(tǒng)文化中的吉祥龍鳳（見圖1）。北京故宮通過這兩個吉祥物來傳達(dá)傳統(tǒng)民族文化的繼承，用來表現(xiàn)“龍的精神，鳳的儀容”，傳達(dá)著北京故宮博物院接近200萬件館藏品的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊(yùn)，吉祥物身上的鳳冠、朝珠、服飾、龍帽、補(bǔ)子等都經(jīng)過專家著重考察，以求使吉祥物的裝扮能夠還原傳統(tǒng)帝后的服飾特色。[1]吉祥物展示的卡通形象通過3D打印技術(shù)制作為立體產(chǎn)品，這種將文化形象與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的新奇方式吸引了很多游客參觀把玩。

通過對北京故宮博物院吉祥物衍生品的調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)主要分為兩個方向：大方向是從清宮娃娃的吉祥物出發(fā)衍生出了一系列以辦公學(xué)習(xí)為主的產(chǎn)品，此類產(chǎn)品數(shù)量較多；小方向是從清朝歷史文化出發(fā)提取元素衍生出一系列以收藏為主的產(chǎn)品，此類產(chǎn)品數(shù)量較少。此外筆者對北京故宮博物院的線上商店中吉祥物衍生品的價格及月銷量做了部分統(tǒng)計(jì)，旅游市場中受歡迎度的吉祥物衍生產(chǎn)品品類主要為記事本、手機(jī)座、金屬書簽等。

2.2 博物院吉祥物及其衍生品調(diào)研分析

博物院與意大利設(shè)計(jì)品牌ALESSI合作推出了“The Chin Family-清宮系列”，由ALESSI的主力設(shè)計(jì)師Stefano Giovannoni所創(chuàng)作（見圖2左）。吉祥物的創(chuàng)作靈感來自于設(shè)計(jì)師參觀故宮時所見的一幅清代乾隆皇帝年輕時的畫像（見圖2右），設(shè)計(jì)師按照清代宮廷人物形態(tài)，對傳統(tǒng)文化概念進(jìn)行簡化和概括，對人物比例、色彩和形態(tài)進(jìn)行了極簡藝術(shù)處理，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出了簡潔生動的吉祥物造型，表情喜慶令人看了忍俊不禁。根據(jù)吉祥物衍生設(shè)計(jì)出了一系列椒鹽罐、蛋杯等趣味橫生的生活精品，這一清宮系列吉祥物及生活用品將“Old is new”引申為一種生活哲學(xué)，可以引起游客的共鳴。

通過對博物院衍生品的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)主要分為兩個方向：大方向是在館藏品中直接選取兩三件具有代表性的物品衍生出一系列以收藏為主的產(chǎn)品，此類產(chǎn)品數(shù)量較多；小方向是從Mr.Chin的吉祥物出發(fā)衍生出了一系列以生活家居為主的產(chǎn)品，此類產(chǎn)品數(shù)量較少。此外筆者對博物院的線上商店中吉祥物衍生品的月銷量做了部分統(tǒng)計(jì)，旅游市場中受歡迎度的吉祥物衍生產(chǎn)品品類主要為膠帶、書簽、鼠標(biāo)墊等。

3 研究綜述

通過上述的調(diào)研研究，筆者認(rèn)為對旅游市場中的吉祥物及其衍生品設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)應(yīng)是蘊(yùn)傳統(tǒng)于新生，在突出地域傳統(tǒng)文化特色的同時，吸收當(dāng)下的設(shè)計(jì)流行趨勢，使設(shè)計(jì)既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美。吉祥物及其衍生品的設(shè)計(jì)還應(yīng)樹立品牌意識，既可以使得自身的產(chǎn)品受到保護(hù)，又可以提高市場的認(rèn)可度。

旅游市場中的吉祥物及其衍生品物化表現(xiàn)了文化概念，是利用了設(shè)計(jì)對文化意象的具象表述。吉祥物及其衍生品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作是一個系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)師必須注重系統(tǒng)中的各個環(huán)節(jié)。現(xiàn)代吉祥物及其衍生品的設(shè)計(jì)是一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)工程，這要求設(shè)計(jì)師充分了解現(xiàn)代審美的發(fā)展趨勢，并且學(xué)會運(yùn)用各種手段對當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣o(jì)念品進(jìn)行調(diào)查研究，從而能夠建立一個設(shè)計(jì)師――企業(yè)――科研院所――政府共同參與的系統(tǒng)體系，能夠形成產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)工程，最終得以為推進(jìn)我國旅游業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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第4篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】五色觀 平面設(shè)計(jì) 傳承 創(chuàng)新 發(fā)展

1 中國傳統(tǒng)五色觀的形成

1.1 什么是五色觀

中國先民自古就知曉色彩的使用，早在2000年前就建立了五色體系，先民們對大自然的日月晨昏、四時交換、斗轉(zhuǎn)星移的現(xiàn)象，運(yùn)用色彩進(jìn)行描繪和復(fù)述：“赤，赫也，太陽的顏色”，“青，生也，象征物生時之色”，“黃，晃也，晃晃陽光之色也”，“黑，晦也，如晦冥之色也”，“白，啟也，如薄冰之色也”。先民們從自然中尋找并確立了這五種顏色，認(rèn)為五色是色彩的本源之色，是一切色彩的基本元素，即赤、青、黃、黑、白5種顏色；同時這五色又與五行中金、木、水、火、土五種元素相互對應(yīng)并有機(jī)聯(lián)系?？梢娢迳f是以五行為基礎(chǔ)，五行之說是建立在陰陽互動理論之上，因此，先民從自然中逐漸形成了對色彩結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，五色觀是以陰陽五行觀念為基礎(chǔ)之上構(gòu)建起來的色彩理論。

1.2 關(guān)于五色觀的記載

“五色觀”是中國傳統(tǒng)色彩理論的基礎(chǔ)，《周禮?考工記》：“畫績之事：雜五色。東方謂之青，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡。土以黃，其象方，天時變，火以圜，山以章，水以龍，烏，獸，蛇。雜四時五色之位以章之，謂之巧。凡繢之事后素功?！边@段話不但說明了五色分別對應(yīng)五個方位，同時也道出了不同顏色的搭配與調(diào)和以產(chǎn)生“間色”的理念。早在先秦時期的《左傳》里，提出人類色彩文化中有關(guān)單色崇拜與五色觀的理論并述“天有六氣，發(fā)為五色，征為五聲”。既是把自然現(xiàn)象的色彩與意識形態(tài)的哲理聯(lián)為一體，以五行五色等同，引伸為五色的相生相克，又把色彩的功能性等同帝王統(tǒng)治的政治功能性相聯(lián)系，形成了特定王朝所倡崇的單一色。可見先民們已經(jīng)利用事物的特性來分屬顏色的意義并從而表達(dá)人們的感情。

2 中國傳統(tǒng)五色觀與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

2.1 傳統(tǒng)五色觀的展現(xiàn)

漢代“四神紋”（亦稱四靈紋）中的朱雀、玄武、白虎、青龍、圖案中把四神看成與求福辟邪有關(guān)，在代表不同的五行及色彩之外，它同時又表示方位和季節(jié)。青龍的方位表示為東，代表春季；朱雀的方位表示為南，代表夏季；白虎的方位表示為西，代表秋季；玄武的方位表示為北，代表冬季。曹植《神龜賦》中記載：“嘉四靈之建德，各潛位乎一方，蒼龍虬于東岳，白虎嘯于西崗，玄武集于寒門，朱雀棲于南方?！本褪菍λ纳瘾F的描寫青色是東方之色，中國美輪美奐的青花瓷器的青藍(lán)色被認(rèn)為是“典雅、秀麗的東方女性象征”?！抖Y記.郊特牲》中黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠，黃冠草服也。指農(nóng)夫在臘月時都穿黃衣戴黃冠，表示他們已經(jīng)借宿了一年的農(nóng)事。深秋時節(jié)萬物熟黃，人們穿上自然的顏色表示農(nóng)耕結(jié)束開始祭天，祈福?？梢姰?dāng)時人們對色彩觀的形成與運(yùn)用。

2.2 傳統(tǒng)五色觀對當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響

色彩每天影響著我們生活得方方面面人們對周圍各種事物的顏色早已習(xí)以為常，我們的生活離不開色彩，如果沒有色彩是何等的寂靜空玄。正如聞一多先生所說：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀；再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳?。”可見，我們理性地認(rèn)知色彩的最終目的還是要獲取生活中的感性。

當(dāng)代平面設(shè)計(jì)對于傳統(tǒng)五色觀是一種借鑒與創(chuàng)造、傳承與超越的關(guān)系。平面設(shè)計(jì)不僅僅是一門單一的實(shí)用設(shè)計(jì)，同時平面設(shè)計(jì)也肩負(fù)著對本民族文化的傳承和民族精神的展現(xiàn)的平臺。并為我們現(xiàn)代人的審美提供源源不斷的元素的媒介。在社會迅速發(fā)展的今天，如何形成具有民族特色的設(shè)計(jì)語言是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)者所面臨的問題。悠久的歷史、傳統(tǒng)的文化，成為了設(shè)計(jì)者去挖掘、借鑒的資源，其中傳統(tǒng)色彩審美觀也是重要借鑒的設(shè)計(jì)理念，并在借鑒欣賞、再發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造出中國獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國傳統(tǒng)五色觀是先民經(jīng)過長久對生活經(jīng)驗(yàn)積累和對自然萬物探索的精髓而形成的完備而科學(xué)的色彩理論系統(tǒng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和時代氣息，深入研究了解中國傳統(tǒng)色彩，有助于提高設(shè)計(jì)者對色彩的領(lǐng)悟能力和應(yīng)用能力，并提供給源源不斷我們的創(chuàng)意思維，豐富著我們的設(shè)計(jì)作品。因此我們有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)并傳承我們的色彩傳統(tǒng)觀念。

傳統(tǒng)色彩文化不同的表現(xiàn)不僅僅要用語言的形式記載出來，更為重要的是需要用再設(shè)計(jì)的形式把其豐富的內(nèi)涵和理念傳達(dá)給大眾并一直傳承下去。也就是說我們首先要符合當(dāng)代人們的理解與需求，然后并賦予其特有的民族特性，在全球化的背景下來審視挖掘我們的色彩傳統(tǒng)，并將之在作品中表現(xiàn)出來，這樣的作品才會具有國際性，將我們的色彩傳統(tǒng)置入全球化背景中，與之對話交流，這樣的作品才具有民族性，具有新穎性或獨(dú)創(chuàng)性。

3 中國傳統(tǒng)五色觀在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)就是通過形象等視覺元素傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)，而色彩所具有獨(dú)特的審美特征和情感特征在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著舉足輕重的地位，色彩應(yīng)用的效果直接關(guān)系到作品的成敗。因此，設(shè)計(jì)師必須重視對傳統(tǒng)色彩的借鑒。

例如，著名設(shè)計(jì)師林家陽在“傳統(tǒng)與文化”招貼系列設(shè)計(jì)中“中國窗”這一作品，將圓、方、三角三元素以紅、黃、藍(lán)三原色融入其中，對典型的東方園林窗的形狀加以再創(chuàng)造，這些圖形不僅僅具有豐富的設(shè)計(jì)元素，而且在紅、黃、藍(lán)三原色的搭配使用更具有獨(dú)特的色彩表現(xiàn)，形成了濃郁的中國風(fēng)格，并以其獨(dú)特的寓意闡釋民族歷史文化內(nèi)涵。又如：靳埭強(qiáng)先生在1996年設(shè)計(jì)的海報《自在》系列中，更是將傳統(tǒng)水墨色彩的靈韻與平面設(shè)計(jì)的形式完美的結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)思想和審美特性生動地詮釋出來，以一種含蓄的色彩運(yùn)用了大自然與生活中的視覺元素，結(jié)合書法文字，在構(gòu)圖中探求詩意的新意境，“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”不但是文字，更是一種特殊的圖形，輕松活潑，韻味十足。再如2008年北京奧運(yùn)會的吉祥物“福娃”的色彩設(shè)計(jì)就是采用了山東濰坊年畫的套印技術(shù)。設(shè)計(jì)者吳冠英教授說：“為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩的特色。在‘福娃’色彩設(shè)計(jì)中。專門采用了山東濰坊楊家埠木版年畫的套印技術(shù)。不但生動了福娃的形象而且更進(jìn)一步體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩的元素，使其更具有中國特色?！笨梢姀拇髱熥髌房梢钥闯鎏剿髋c挖掘并堅(jiān)持藝術(shù)的民族性、尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的民族性與傳統(tǒng)性，將傳統(tǒng)的色彩觀與現(xiàn)代設(shè)計(jì)很好地結(jié)合起來是尤為重要。

色彩始終伴隨著人類文明和發(fā)展，人們對色彩有著天然的敏感性，傳統(tǒng)色彩觀是悠久而質(zhì)樸的，包含了豐富的先民的智慧精華是民族特性的真實(shí)寫照，在設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生懷舊和自豪的民族情結(jié)；通過色彩，可以恰當(dāng)?shù)劁秩境鲆饩撑c庸調(diào)。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)者要充分利用傳統(tǒng)色彩觀的民族性所體現(xiàn)的色彩的識別功能和給人的心理感覺，將特定的設(shè)計(jì)內(nèi)容需要和與之相應(yīng)的色彩結(jié)合起來加以表現(xiàn)。給受眾傳達(dá)沒的享受的同時又進(jìn)―步對中國傳統(tǒng)的色彩觀有充分的認(rèn)知和感悟。作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該分析把握現(xiàn)代人的色彩理念，處理和運(yùn)用色彩去表現(xiàn)相關(guān)主題，考慮色彩與民族情結(jié)、環(huán)境、使用對象、產(chǎn)品、等因素，并結(jié)合中華民族深厚的色彩文化，傳承與發(fā)展推陳出新，既能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)設(shè)計(jì)對象，同時也使民族的傳統(tǒng)文化能不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，從而在與世界文化交流的過程中凸顯中華民族特色。

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[3]薛建勛.漢代四神瓦當(dāng)賞析[J].院學(xué)報，2011.

第5篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

1.1工藝流程根據(jù)工程納污范圍內(nèi)污水水質(zhì)及處理程度要求，并考慮到設(shè)計(jì)規(guī)模較小，積極采用技術(shù)可靠，處理效果好，維護(hù)管理簡單，經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用低的工藝。該污水處理廠采用厭氧－帕斯維爾氧化溝工藝，具體工藝流程如圖1所示。原污水經(jīng)中細(xì)格柵及沉砂池，然后進(jìn)入?yún)捬酰了咕S爾氧化溝主體池進(jìn)行脫氮除磷，出水經(jīng)二沉池沉淀、液氯消毒后排入河流。二沉池中一部分污泥回流到厭氧池，另外一部分污泥通過污泥濃縮脫水后集中外運(yùn)。1.2主要構(gòu)筑物及設(shè)備1)進(jìn)水井。設(shè)計(jì)進(jìn)水井可以保證進(jìn)水穩(wěn)定性，并能承納一定時間的污水量，以便污水處理廠發(fā)生故障時，工作人員有足夠的時間開啟超越管。設(shè)計(jì)進(jìn)水井可容納最大設(shè)計(jì)流量時5min的水量，容積為10.42m3，尺寸為2m×1m×6m。2)中格柵及提升泵房。中格柵渠尺寸為1m×3.01m×1.18m，中格柵及進(jìn)水提升泵房共同建造，安裝角度45°，柵隙為20mm，柵寬為0.8m。由于本設(shè)計(jì)流量較小，采用人工清渣，選用柵條布置在框架內(nèi)側(cè)的條形平面格柵。設(shè)計(jì)采用兩個并聯(lián)的格柵(一個日常使用，一個檢修時使用)。泵站選用集水池與機(jī)器間合建式泵站，潛污泵直接置于集水池中。選用潛水泵2臺，1備1用，流量Q=125m3/h，揚(yáng)程H=22m，功率為22kW。集水池尺寸為3m×2m×2m。3)細(xì)格柵。細(xì)格柵共2套，1用1備。格柵傾角為60°，柵條間隙e=10mm，柵條寬度S=0.01m，柵槽尺寸為0.35m×1.92m×0.9m，采用人工清渣。4)鐘式沉砂池。選用型號為50的鐘式沉砂池，去除污水中比重大于2.65、粒徑大于0.2mm的無機(jī)砂粒，沉砂用壓縮空氣經(jīng)砂提升管，排砂管清洗后排出。5)配水井。本設(shè)計(jì)中配水井的配水方式采用堰式配水，進(jìn)水管在配水井底中心，水從配水井進(jìn)入，經(jīng)等寬度堰流入各水斗，在由水斗經(jīng)水管流入各個水處理構(gòu)筑物。6)厭氧池。本設(shè)計(jì)增加厭氧池，從而提高系統(tǒng)脫氮除磷效率。污水首先進(jìn)入?yún)捬醭?，與回流污泥在厭氧池中攪拌混合，此時通過厭氧池中的兼性反硝化菌異消化原水和回流污泥中的硝酸鹽和亞硝酸鹽，得以脫氮。在厭氧環(huán)境下聚磷菌釋放出磷，當(dāng)污水進(jìn)入到氧化溝后聚磷菌大量吸收污水中的溶解性磷以聚磷酸鹽的形式儲存在體內(nèi)，隨后污水進(jìn)入二沉池，經(jīng)過沉淀，含磷污泥從水中分離出來，并以剩余污泥的形式送至濃縮脫水系統(tǒng)，從而達(dá)到除磷的效果。水力停留時間為2h，厭氧池體積為250m3，直徑為9.6m，總高4m?；亓魑勰嗳炕亓髦羺捬醭?，污泥回流量為1290m3/d，厭氧池內(nèi)設(shè)置3臺JBL型螺旋槳式攪拌機(jī)。7)氧化溝池。由于本設(shè)計(jì)的流量比較小，采用帕斯維爾氧化溝工藝，屬于連續(xù)式氧化溝工藝，20世紀(jì)50年展起來，技術(shù)工藝均已成熟。帕斯維爾氧化溝主體池中曝氣裝置是固定的，因此，混合液在曝氣區(qū)內(nèi)溶解氧濃度是上游高，然后沿溝長逐步下降，出現(xiàn)明顯的濃度梯度，到下游區(qū)溶解氧濃度很低，基本上處于缺氧狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了硝化－反硝化工藝，不僅可以利用硝酸鹽中的氧滿足一定的氧需量，而且可以通過反硝化補(bǔ)充硝化過程中消耗的堿度，有利于節(jié)省能耗和減少甚至免去硝化過程中需要投加的化學(xué)藥品量。設(shè)計(jì)總污泥齡為25d，水力停留時間為10h，污泥負(fù)荷為0.15kg/(kg·d)，MLSS=4000mg/L，MLVSS/MLSS=0.7，產(chǎn)泥量為375.8kg/d，標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)需氧量為1900kg/d。氧化溝平面結(jié)構(gòu)如圖2所示，有效水深3.5m，超高為0.5m，安全高度為0.8m，有效池容為1194m3。中間分隔墻厚度為0.25m;氧化溝面積342m2，單溝道寬b=6m;彎道部分面積為117.75m2，直線段部分面積為224.25m2，直線段部分長為19m。導(dǎo)流墻為半圓形，有利于水流平穩(wěn)轉(zhuǎn)彎，減少回水產(chǎn)生，防止由于內(nèi)圈流速小而使污泥沉淀和減小有效體積。導(dǎo)流墻直徑為6m，厚度為0.3m。氧化溝出水設(shè)置出水豎井，豎井內(nèi)安裝電動可調(diào)堰。曝氣設(shè)備選用轉(zhuǎn)碟式氧化溝曝氣機(jī)，在旋轉(zhuǎn)過程中進(jìn)行切割水面，不斷將空氣帶入水中，增大氣液接觸面積，使氧氣溶于水中，同時推動溝中水流流動，動力效率高，保證溝中的活性污泥呈懸浮狀態(tài)而不致沉淀。曝氣機(jī)為混合液中微生物提供充足的溶解氧以去除BOD，同時氨被氧化成硝酸鹽和亞硝酸鹽。轉(zhuǎn)碟直徑為D=1400mm，單碟充氧能力為1.3kg/(h·ds)，每米轉(zhuǎn)軸安裝碟片不少于5片。氧化溝設(shè)3組曝氣轉(zhuǎn)碟，每組轉(zhuǎn)碟的碟片數(shù)為30片，每組轉(zhuǎn)碟配功率為22kW的電機(jī)。8)二沉池。設(shè)計(jì)采用豎流式二沉池，共2套，1用1備。單池直徑為6.8m，總高為10.91m，排泥使用靜壓力排泥，池頂設(shè)有出水堰。中心管喇叭口下緣至反射板的垂直距離為0.34m，污泥產(chǎn)量為10.134m3/d，污泥進(jìn)入污泥泵房進(jìn)行后續(xù)處理。設(shè)計(jì)出水采用90°出水三角堰。9)接觸消毒池。采用比較常見的液氯消毒，隔板式接觸反應(yīng)池。采用射流泵加氯，使得處理污水與消毒液充分接觸混合，以消除水中的微生物，盡量避免二次污染。設(shè)計(jì)投氯量為4.0mg/L，平均水深h=2.0m，隔板間隔b=2m，選用74型全玻璃加氯機(jī)。在接觸消毒池第二格起端設(shè)置混合攪拌機(jī)1臺(立式)，選用JBS—Ⅱ型框式雙槳攪拌機(jī)，功率0.37kW，轉(zhuǎn)速8.0r/min。10)污泥泵房。回流污泥泵選用LXB-1200螺旋泵2臺(1用1備)，流量為1000m3/h，提升高度為2.91m，電動機(jī)轉(zhuǎn)速n=44r/min，功率N=22kW。剩余污泥泵選1PN污泥泵2臺，1用1備，單泵流量Q=7.2m3/h，H=14m，N=3kW，轉(zhuǎn)速n=1450r/min。11)污泥濃縮池。采用不帶中心管的間歇式重力濃縮池，設(shè)2座，1用1備，濃縮時間18h，緩沖層高度為0.3m，濃縮池超高為0.2m，直徑為3m，總深度為3.512m。污泥濃縮前含水率為98.2%。濃縮后含水率為95%，濃縮前污泥體積為12.49m3/d，濃縮后污泥體積為5.25m3/d。污泥從池頂進(jìn)入，池底排出，由于產(chǎn)生的污泥特別少，所以污泥不做干化處理，直接進(jìn)入貯泥池。上層清液回流至進(jìn)水井。12)貯泥池。經(jīng)濃縮后的污泥，排入貯泥池，貯泥池內(nèi)貯存一定泥量后，污泥外運(yùn)。尺寸為2.5m×2.5m×2m，貯泥時間為2d，池中泥深為1.68m，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。污泥濃縮后經(jīng)貯泥池直接運(yùn)至苗圃。13)平面設(shè)計(jì)及管線。根據(jù)污水處理廠的布置原則，該設(shè)計(jì)整體占地5600m2。本設(shè)計(jì)的污水管選DN400，污泥管選DN200，上清液回流管選DN200，超越管選DN400?？偢叱虛p失為4.387m。

2工藝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1)該工藝設(shè)計(jì)簡單，具有推流式和完全混合式的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)行管理方便。采用表面曝氣，負(fù)荷調(diào)節(jié)方便，維護(hù)管理容易，動力效率高，占地面積小。2)在厭氧池處理后，污水經(jīng)過帕斯維爾氧化溝的缺氧段、好氧段，工藝脫氮除磷效果大大提高，出水水質(zhì)比較穩(wěn)定，可以滿足出水水質(zhì)要求。3)剩余污泥回流，使回流污泥中的硝酸鹽和亞硝酸鹽與厭氧池中的兼性反硝化菌發(fā)生異化反應(yīng)，得以脫氮。污泥產(chǎn)生量少，且性質(zhì)穩(wěn)定，不需要污泥消化池。可進(jìn)行集中處理。4)采用液氯消毒，效果可靠、投配簡單、投量準(zhǔn)確、價格低廉，節(jié)省經(jīng)濟(jì)費(fèi)用。5)該地區(qū)冬天氣溫較低，而本設(shè)計(jì)所選用的厭氧－帕斯維爾氧化溝工藝對水溫水量有較強(qiáng)的適應(yīng)性。6)污水處理廠流程設(shè)計(jì)中布置有進(jìn)水事故超越管路，便于污水處理廠的調(diào)試、檢修及運(yùn)行管理。方便后期工程的擴(kuò)建。

3運(yùn)行效果

該污水處理廠投運(yùn)后處理效果良好，實(shí)際運(yùn)行監(jiān)測結(jié)果見表2，結(jié)果表明所有指標(biāo)均達(dá)GB18918—2002國家一級A類標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)污水處理達(dá)標(biāo)排放。

4結(jié)語

第6篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

發(fā)型是人物形象設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成要素之一,在很多的時候甚至是改變?nèi)宋镄蜗蟮年P(guān)鍵性的因素.特定的人物形象具有獨(dú)特的地位與功能,負(fù)載著改變?nèi)宋锿庠谛蜗蠛蜏贤ㄇ楦械淖饔?、并引?dǎo)社會意識、倡導(dǎo)文化精神的功能，設(shè)計(jì)者在根據(jù)人物造型的不同需求采用不同的發(fā)型設(shè)計(jì)方案，更加形象直觀的表達(dá)人物外在的美觀。

關(guān)鍵詞：

婚禮新娘發(fā)型；職業(yè)生活發(fā)型；晚裝宴會發(fā)型；舞臺創(chuàng)意發(fā)型

一、不同發(fā)型在人物造型中的體現(xiàn)——婚禮新娘發(fā)型

在新娘發(fā)型的設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮人物的實(shí)際臉型、身材、膚色、發(fā)質(zhì)、服裝風(fēng)格款式、搭配的配飾、環(huán)境的布場、當(dāng)時的氣候天氣、并結(jié)合人物的不同民族、性格愛好、文化特征等因素。巧妙結(jié)合造型手法設(shè)計(jì)出風(fēng)格各異，美輪美奐高貴優(yōu)雅的新娘造型。其中新娘人物造型又在不同的造型要求里分為生活新娘、攝影新娘、表演新娘、大賽新娘不同造型風(fēng)格的設(shè)計(jì)。（1）生活新娘發(fā)型；藝術(shù)來源于生活，生活新娘造型大多數(shù)定義在婚禮當(dāng)天的人物造型風(fēng)格中，在當(dāng)天的典禮中與嘉賓親朋距近離接觸，其發(fā)型的設(shè)計(jì)與造型的特點(diǎn)應(yīng)以自然清新、委婉大方為主要設(shè)計(jì)依據(jù)，整體造型貼近生活，表現(xiàn)新人當(dāng)天外在造型的親和力效果，發(fā)型的技術(shù)運(yùn)用簡潔、線條層次分明，妝容干凈清新，服飾自然華美，配飾精巧而不失現(xiàn)代，在造型中局部有高于生活的質(zhì)感，整體有不脫離生活的特點(diǎn)，每處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)隨意自然的造型風(fēng)格。（2）攝影新娘發(fā)型；美麗的人生靠設(shè)計(jì)，在不同的新娘婚紗照中根據(jù)不同的歷史年代、不同的民俗風(fēng)格、不同的歷史背景、不同的社會歷史文化并在特定的燈光環(huán)境里創(chuàng)造的新娘發(fā)型造型所稱攝影新娘造型。發(fā)型的設(shè)計(jì)實(shí)感強(qiáng)，技術(shù)手法造型豐富，整體造型華麗，妝色突出色彩濃重，配飾以晶瑩閃爍，流光溢彩為主調(diào)。在配以復(fù)古與現(xiàn)代的服飾搭配，也可根據(jù)不同的年代、歷史、文化設(shè)計(jì)不同的造型款式，突出歷史文化背景，突出女性身材與柔美，在造型中即可是莊重的也可是華麗、或可愛、或前衛(wèi)、或唯美、或古典等造型風(fēng)格。一切皆有可能，彰顯與眾不同的造型美感。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)型的結(jié)合——職業(yè)生活發(fā)型

生活是不斷追求與創(chuàng)造的過程，在生活發(fā)型的設(shè)計(jì)中很多的設(shè)計(jì)靈感也是在不斷的創(chuàng)造中得以實(shí)現(xiàn)的，同時結(jié)合時代歷史的不同時期的社會歷史背景，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相融合。（1）傳統(tǒng)生活發(fā)型；中華民族繁衍五千多年以來，造就了光輝燦爛的歷史文化，為世界文明進(jìn)程作出了巨大而卓越的貢獻(xiàn)，從而享有“文明古國”的美譽(yù)。極為豐富多彩并且具有悠久傳統(tǒng)的中國歷式，在整個中國文化發(fā)展的歷史上，占據(jù)著光輝的一頁。暢翔于我國浩瀚的史籍、文物之中，有關(guān)發(fā)式及其裝飾品的記載，浩如煙海。作為高貴、優(yōu)雅的傳統(tǒng)代名詞古典、唯美的傳統(tǒng)發(fā)型充分體現(xiàn)女性的獨(dú)有魅力，傾斜的劉海配以委婉發(fā)低式的挽髻發(fā)型,后頸的波浪造型使發(fā)型的寬度得以延伸，在搭配精美考究的發(fā)飾，讓傳統(tǒng)生活發(fā)型變得很有時代的氣息。（2）職業(yè)生活發(fā)型；簡單實(shí)用大方是生活發(fā)型的主流設(shè)計(jì)趨勢，盡量、減少瑣碎復(fù)雜的發(fā)型設(shè)計(jì)控制發(fā)型不能夸張?jiān)O(shè)計(jì)時要分析客人的年齡、身份、時間、環(huán)境、職業(yè)、個性、目的、來設(shè)計(jì)發(fā)型,要反映個人的氣質(zhì)、和時尚潮流感，并以豐富的發(fā)型變化及不同的發(fā)型款式來展示人物的不同美感，同時設(shè)計(jì)師還要憑借自己敏銳的藝術(shù)感覺去創(chuàng)作，使在不同人物的設(shè)計(jì)中發(fā)型具有時代的生命力。

三、時尚現(xiàn)代與古雅——晚裝宴會發(fā)型

在豐富多彩的現(xiàn)代生活中，現(xiàn)代人們都會根據(jù)不同的場合情況打扮修飾自己的形象，不同的場合對于女性的服飾、發(fā)式、妝容都會有著不同的要求。現(xiàn)代社交晚宴是人們生活殊而又必不可少的社交場所，一位女性在重要的場合艷驚四座與她的發(fā)型、妝容、服飾等諸多因素的完美結(jié)合密切相關(guān)。一款高貴、華麗的宴會發(fā)型是時尚、身份、品位的象征，同時也是這樣隆重的場合里不可或缺的時尚元素。很多女性都知道出席晚宴需要穿一身合適的華麗衣服，但是恰當(dāng)適合的晚宴發(fā)型同樣也是體現(xiàn)自身形象的重要一面，也是展現(xiàn)女性獨(dú)特風(fēng)采的重要組成部分。晚宴發(fā)型是一種正式的發(fā)型，講究高貴、典雅、隆重與性感，能夠在瞬間成為眾人的焦點(diǎn)。在發(fā)型設(shè)計(jì)變現(xiàn)中正式并不代表古板，在打造設(shè)計(jì)晚宴發(fā)型時，要結(jié)合當(dāng)時的流行趨勢時尚元素，將這種非常正式的發(fā)型做得很時尚。晚宴發(fā)型在頭發(fā)的式樣上變化不會太多，但可以用各種做工精細(xì)的頭飾來給晚宴發(fā)型增色添彩。也可在頭發(fā)色彩的變化中加以體現(xiàn)，同時服飾與配飾的點(diǎn)綴也同樣重要。（1）商業(yè)宴會發(fā)型；按不同商業(yè)要求而設(shè)計(jì)的發(fā)型,并根據(jù)不同的場合環(huán)境搭配不同的服飾與配飾，其發(fā)型設(shè)計(jì)特點(diǎn)雍容華麗、嫵媚性感，在設(shè)計(jì)造型新穎奇特，時代潮流造型感強(qiáng)，多數(shù)是引導(dǎo)時尚前沿的方向標(biāo)，發(fā)型色彩絢麗鮮明，多配以潮流而現(xiàn)代服飾，也可按客戶的需求設(shè)計(jì)了解顧客的要求特點(diǎn),設(shè)計(jì)出滿足客戶要求的整體造型。（2）宴會晚宴發(fā)型；設(shè)計(jì)特點(diǎn)是專為出席宴會晚妝或晚會社交場合而設(shè)計(jì)梳理的發(fā)型，體現(xiàn)現(xiàn)代與古典的美感，在設(shè)計(jì)時要結(jié)合個人的氣質(zhì),不同的人物特點(diǎn)，宴會的主題、等方面，由于晚宴發(fā)型適用于宴會的夜晚，因而發(fā)式造型可配以晶瑩閃爍、精致華美的珠寶等金屬配飾，烘托整體造型美觀，更加體現(xiàn)女性華貴魅力，在配以不同風(fēng)格的晚禮服，同時結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式,在設(shè)計(jì)造型理念中雕塑出個人的高貴與典雅、大方與華美的女性美感。（3）舞臺宴會發(fā)型；舞臺表演主題構(gòu)思強(qiáng)烈，在設(shè)計(jì)中色彩、舞臺背景、服飾、燈光等因素需融為一體，設(shè)計(jì)造型厚重，色彩強(qiáng)烈，造型突出設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)思路清晰，表現(xiàn)技術(shù)大膽、新穎可重點(diǎn)突出造型設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

四、現(xiàn)代與未來的融合——舞臺創(chuàng)意發(fā)型

傳統(tǒng)與叛逆，智慧與思維的碰撞，現(xiàn)代人物造型設(shè)計(jì)在不斷更新與創(chuàng)造的今天有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)范，古今中外不斷的創(chuàng)新與開拓是任何事物設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)意依然成為一種潮流，不同的創(chuàng)作理念與思想有著不同的代表，創(chuàng)意發(fā)型在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)的今天有著重要的地位，在不同的人物表現(xiàn)中它可代表設(shè)計(jì)者的內(nèi)心思想，同時也是表現(xiàn)的重要的手段之一。（1）舞臺創(chuàng)意發(fā)型；強(qiáng)悍的視覺沖擊力是舞臺發(fā)型特有的表現(xiàn)效果，不同的設(shè)計(jì)者有著不同的表現(xiàn)思想，根據(jù)不同的表現(xiàn)潮流風(fēng)格分別表現(xiàn)不同的藝術(shù)手段，體現(xiàn)模特固有的形象特征，幾何的設(shè)計(jì)輪廓使得夸張新穎的作品顯得獨(dú)特別致，在現(xiàn)代的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中被設(shè)計(jì)師充分利用，富有現(xiàn)代的舞臺燈光與舞美更加展現(xiàn)人物的設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)效果，這就是創(chuàng)意舞臺發(fā)型設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)范。（2）生活創(chuàng)意發(fā)型；動感與飄逸，時尚與潮流都是生活創(chuàng)意發(fā)型的代表，在追求現(xiàn)代與個性的今天，不同的潮流發(fā)型代表著不同人物的性格與觀點(diǎn)，極具現(xiàn)代的潮流設(shè)計(jì)富有青春動感的發(fā)型，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的獨(dú)有表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中以線條、紋理、輪廓、不同的表現(xiàn)技巧，展現(xiàn)著不同的風(fēng)格時尚生活創(chuàng)意發(fā)型設(shè)計(jì)。生活創(chuàng)意發(fā)型是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)師的重要表現(xiàn)方式，同時也是代表社會發(fā)展進(jìn)程的文明體現(xiàn)，在不斷發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)代社會超前的設(shè)計(jì)潮流的設(shè)計(jì)都是又一次的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，這就是生活創(chuàng)意發(fā)型的獨(dú)到之處。

五、結(jié)論

現(xiàn)代社會不斷在發(fā)展變化，中國有著幾千年的歷史社會文化，人們在外在的形象也隨之有不同的改變，不同的人物變化會根據(jù)不同的社會與潮流而改變，只有搭配合理衣著得體，才是現(xiàn)代人追求搭配的設(shè)計(jì)方向，如何更好的展現(xiàn)自己，更加合理的包裝自我同時也是現(xiàn)代人所思考的問題，人物形象設(shè)計(jì)是美麗外在形象的開始，和諧的發(fā)型搭配對整體人物造型有著重要的支撐作用，只有根據(jù)不同的人物要求來設(shè)計(jì)不同的發(fā)型才能找到整體的協(xié)調(diào)感。

作者：趙宇 單位：遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]《形象設(shè)計(jì)美學(xué)》，周生力，化學(xué)工業(yè)出版社，2009[1]

[2]《商務(wù)形象設(shè)計(jì)》，陳郁，中國輕工業(yè)出版社，2010[9]

第7篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]形象設(shè)計(jì)；包裝

[中圖分類號]J2　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1009-5349(2010)12-0115-01

形象設(shè)計(jì)是通過對主體原有的不完善形象進(jìn)行改造或重新構(gòu)建，來達(dá)到有利于主體的目的。它不僅僅局限于適合個人特點(diǎn)的發(fā)型、化妝和服飾，而且要為現(xiàn)實(shí)的工作和生活服務(wù)，這一點(diǎn)與企業(yè)CI設(shè)計(jì)十分相似，都是為了長遠(yuǎn)未來的發(fā)展。因此，它的內(nèi)容包括外在形式，如服飾、化妝等，而且也包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等等。從這一高度出發(fā)的形象設(shè)計(jì)，絕非化妝師或服裝設(shè)計(jì)師的能力所能完成的。雖然這種改造或重建工作可以在較短的時間內(nèi)完成，但是客觀環(huán)境對于主體的新形象的確認(rèn)則有一個較長的過程，并非一朝一夕之事。

真正意義上的形象設(shè)計(jì)也已有多年的歷史，但它一直局限在演藝圈，并被稱為“包裝”。時下，形象包裝已不是明星們的專利了，越來越多的人對自身形象重視起來。隨著不同交際應(yīng)酬場合的增多，越來越多的人開始尋找屬于自己的私人形象設(shè)計(jì)師來為自己做系列的“包裝”服務(wù)，包括選擇最合適的發(fā)型和妝容；甚至連坐姿、禮儀都會幫其一一調(diào)整。

“形象設(shè)計(jì)”這個詞最早頻頻出現(xiàn)在有關(guān)明星的新聞里――某某明星的形象設(shè)計(jì)師，為其設(shè)計(jì)了什么什么新形象等等。作為一門新職業(yè)，形象設(shè)計(jì)師直到2010年下半年才被正名，2010年8月，由中國勞動和社會保障部的首批9個職業(yè)里，就有“形象設(shè)計(jì)師”。

目前，形象設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)不光是面對個人，也有相當(dāng)?shù)挠唵蝸碜杂趫F(tuán)體客戶。很多企業(yè)的整體形象，已經(jīng)從由辦公室商量商量，改由交給專業(yè)人員設(shè)計(jì)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)九成以上人不滿意自己，總覺得自己的衣著風(fēng)格一成不變。改變風(fēng)格又覺得別扭而不認(rèn)識自己。多數(shù)職場人都會出現(xiàn)這樣的疑慮?！按蠖鄶?shù)人并不了解自己，不知道適合自己的衣著打扮風(fēng)格，而這個比例達(dá)到了95％以上?！庇捎谏鐣h(huán)境等各種原因，多數(shù)人都是以慣性在打扮自己，因此，改變風(fēng)格成為不少人接受個人形象設(shè)計(jì)服務(wù)的一大動因。高層次人才成為最早嘗試形象設(shè)計(jì)的主要陣營，包括大學(xué)教師、醫(yī)生等在內(nèi)。

那么，究竟是什么原因?qū)е逻@些客戶要重新做形象定位?這個人群分為兩類，一類是自己對外形懷疑，不自信，某些方面有挫敗感。另一類則是一直很順利而優(yōu)越，但是那種慣性讓她們對一成不變的生活產(chǎn)生厭倦。而形象設(shè)計(jì)師就好比是用一種旁觀者的眼光找到屬于客戶的真正的風(fēng)格定位，讓客戶“找回自己”。

據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，目前國內(nèi)還沒有專門的形象設(shè)計(jì)師專業(yè)，因此，很多形象設(shè)計(jì)師都是從化妝師轉(zhuǎn)型而來，這使得大眾把形象設(shè)計(jì)師的概念狹義地理解成造型師。事實(shí)上，外形的改變只是一個部分，而形象設(shè)計(jì)師他們不光改變客戶的衣著外表，更致力于利用心理學(xué)的相關(guān)知識，對客戶進(jìn)行由內(nèi)而外的全方位改變。

根據(jù)客戶需求的不同，形象設(shè)計(jì)師的概念也在慢慢延伸。一本形象設(shè)計(jì)專著《你的形象價值百萬》問世，該書的作者――加拿大籍華人英格麗?張也把形象設(shè)計(jì)的概念做了詳細(xì)的延伸。擁有3個碩士學(xué)位的英格麗?張?jiān)诮邮懿稍L時表示，一個好的形象設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一個雜家，服飾只是治標(biāo)之術(shù)，惟有整體性的形象設(shè)計(jì)，才能將一個人由內(nèi)而外地改變，并成為長久擁有的才智。這其中要求色彩學(xué)、心理學(xué)等等方面都有所了解，而絕非化個妝那么簡單。

根據(jù)不同客戶的需求，形象設(shè)計(jì)師也提供著不同的服務(wù)，比如普通客戶往往期望速成形象設(shè)計(jì)，以一個整潔的外表，給社交對象以良好的印象。而對于已經(jīng)在社會上取得一定成績的人而言，他們需要的是質(zhì)的改變。

一個真正好的形象設(shè)計(jì)師，需要對色彩學(xué)、心理學(xué)等等方面都有所了解，高端形象設(shè)計(jì)師需要相當(dāng)程度的專業(yè)技能和人生積淀，這門新興職業(yè)的門檻顯得很高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)從事造型、美容美發(fā)的從業(yè)者已經(jīng)超過了1000萬，而對綜合素質(zhì)要求很高的形象設(shè)計(jì)師則寥寥無幾。

據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，上海、北京等大城市形象設(shè)計(jì)師較多，但是在上海，真正能劃分到形象設(shè)計(jì)師范疇的也只不過幾十人，高門檻把不少人攔在門外的同時，也促使形象設(shè)計(jì)師成為很多人夢寐以求的“金領(lǐng)”職業(yè)。據(jù)了解，在香港，名氣一般的形象設(shè)計(jì)師的收入是按天來算，好的可以達(dá)到上萬港幣一天，而在國內(nèi)，形象設(shè)計(jì)一般千元左右起，月薪上萬不是夢想。

如果希望成為一名形象設(shè)計(jì)師，需要先去專門的學(xué)校進(jìn)修，學(xué)習(xí)有關(guān)理論知識，并取得證書。對此，形象設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)在很大程度上都屬于“深加工”型的鍛造工作，而非從零開始培養(yǎng)新人。也就是說，要做一個優(yōu)秀的形象設(shè)計(jì)師，需要具備一定的工作經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)。目前，化妝師和一些禮儀教師轉(zhuǎn)行做形象設(shè)計(jì)的不少，不過前者因?yàn)橛袑?shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)顯得更加容易上手。此外，從業(yè)群體還需要接受諸如“繪圖”“色彩”“心理”“溝通學(xué)”等許多專業(yè)課程。這些都將幫助從業(yè)人員及早地熟悉業(yè)務(wù)并融入到工作中去。

[參考文獻(xiàn)]

[1](加)英格麗?張，你的形象價值百萬，中國青年出版社。2005

第8篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

（2）運(yùn)動拍攝

運(yùn)動拍攝是指通過攝像機(jī)的運(yùn)動或連續(xù)改變光學(xué)鏡頭的焦距進(jìn)行的拍攝。運(yùn)動拍攝獲得的畫面叫運(yùn)動鏡頭。鏡頭的運(yùn)動是影視語言所特有的表達(dá)方式，人物的動作、事物的運(yùn)動、鏡頭的運(yùn)動，使影視真正成為“運(yùn)動的藝術(shù)”。 運(yùn)動鏡頭通過攝像機(jī)的運(yùn)動或焦距的變化拍攝，實(shí)現(xiàn)了在同一個鏡頭中多角度、多景別、多場景的變化。運(yùn)動鏡頭通過不斷運(yùn)動的畫面來展示時間的流程和空間的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)畫面的動感和空間感，使畫面更加真實(shí)。

運(yùn)動拍攝包括推鏡頭、拉鏡頭、搖鏡頭、移鏡頭、跟鏡頭、甩鏡頭、虛鏡頭、晃鏡頭等。①推鏡頭是指被攝主體不動，攝像機(jī)鏡頭逐漸逼近主體所拍攝的畫面。在鏡頭向前推進(jìn)的過程中，畫面框架向前運(yùn)動，造成畫面向主體方向推進(jìn)，由遠(yuǎn)及近、由整體到局部、由大景別到小景別變化的效果。隨著鏡頭的推進(jìn)，被攝主體的主要部分在畫面中逐漸變大，次要部分從畫面中逐漸消失，最后的落幅使被攝主體處于醒目的結(jié)構(gòu)中心，給人以鮮明的視覺形象，把觀眾的注意力引導(dǎo)到所要突出表現(xiàn)的部位。推鏡頭具有突出主體人物、突出重點(diǎn)形象的作用。推鏡頭推進(jìn)速度的快慢，影響和調(diào)節(jié)畫面的節(jié)奏，急速推進(jìn)表現(xiàn)了一種緊張和激烈的氣氛，具有震驚和醒目的效果；相反，緩慢地推進(jìn)鏡頭表現(xiàn)一種舒緩和諧的氣氛，給人以徐徐道來的感覺。②拉鏡頭是指攝像機(jī)鏡頭在逐漸遠(yuǎn)離被攝主體的過程中所拍攝的畫面。在向后拉出的過程中，畫面框架向后運(yùn)動，使畫面從某一主體開始逐漸退向遠(yuǎn)方，景物由小的局部拉向所在的大環(huán)境，由近及遠(yuǎn)、由小景別到大景別。拉鏡頭常被用來表現(xiàn)主體和主體所處環(huán)境的關(guān)系――從某一主體物逐漸拉開，畫面逐漸出現(xiàn)主體周圍的環(huán)境，最后在一個遠(yuǎn)大于主體的空間和范圍內(nèi)停住，在一個鏡頭中既在畫面的起幅處表現(xiàn)了主體形象，又在畫面的落幅處表現(xiàn)了主體所處的環(huán)境特點(diǎn)。隨著鏡頭的逐漸拉開，畫面越來越開闊，其內(nèi)部節(jié)奏由緊到松，與推鏡頭相比，拉鏡頭能發(fā)揮感情上的余韻，產(chǎn)生許多微妙的感彩。我們組織系統(tǒng)條件有限，通常推、拉鏡頭是通過改變攝像機(jī)光學(xué)鏡頭的焦距而不是移動機(jī)位來實(shí)現(xiàn)的。把攝像機(jī)的變焦鏡頭由廣角端逐漸變化到長焦端可以獲得“推”的效果；把變焦鏡頭由長焦端逐漸變化到廣角端，則可以獲得“拉”的拍攝效果。但是，通過移動機(jī)位的推拉效果與通過變焦達(dá)到的推拉效果是不同的。以“推”鏡頭為例，使用變焦“推”，場景所有部分都被等量地放大了，背景靠近了被攝主體，透視與空間被壓縮了，背景范圍變小了；而移動攝像機(jī)的“推”，相當(dāng)于接近被攝物體來觀察，被攝主體背景范圍大、透視明顯、景深清晰。③搖鏡頭是指攝像機(jī)位置不動，改變鏡頭的拍攝方向――借助于三腳架上的云臺或拍攝者自身的身體，水平或垂直地?fù)u動攝像機(jī)機(jī)身所拍攝的畫面。從客觀視點(diǎn)來看，搖鏡頭可以逐步展示廣闊的空間，使觀眾對眼前比較廣闊的空間的各部分進(jìn)行逐一觀察，起描述、介紹作用。從主觀視點(diǎn)來看，搖鏡頭相當(dāng)于人們觀察時轉(zhuǎn)動頭部環(huán)視四周或視線從一點(diǎn)掃向另一點(diǎn)的視覺效果。搖鏡頭在運(yùn)動形式上，可以在水平的方向上左右橫搖，在豎直方向上上下豎搖，也可以斜搖、旋轉(zhuǎn)搖。搖鏡頭對空間的再現(xiàn)是通過鏡頭連續(xù)不斷的搖攝展現(xiàn)出來的，展現(xiàn)的空間系列就是現(xiàn)實(shí)空間原有的排列，沒有破壞或分割現(xiàn)實(shí)空間中物距的關(guān)系。因而，搖鏡頭更能客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間的真實(shí)感和整體感。

第9篇：吉祥物設(shè)計(jì)范文

1.1植物的季相

植物的季相顧名思義就是植物在四季所表現(xiàn)出的不同狀態(tài)，同一種植物就會在不同的季節(jié)展現(xiàn)出不同的美。植物的季相變化是植物對氣候的一種特殊反應(yīng)，是生物適應(yīng)環(huán)境的一種表現(xiàn)。植物在開花、結(jié)果時葉片顏色發(fā)生的變化都會表現(xiàn)出華麗的美感，具有很高的觀賞價值，例如，高大的法國梧桐。春天時，還沒有很茂盛的枝葉所展現(xiàn)出的是一種清新亮麗的美；在夏天，枝葉茂密所展現(xiàn)出的是一種雄偉壯觀的美；在秋天，雖然葉片變黃脫落，但漫天飛舞的落葉又展現(xiàn)出一種別樣的意境；冬天時，屹立在皚皚白雪之中便顯得格外挺拔，有一種凄涼肅靜之美。

1.2如何把植物季相融入到園林設(shè)計(jì)中

園林設(shè)計(jì)主要就是通過房屋和植物之間的格局配合來實(shí)現(xiàn)一種可欣賞的美感。要想將植物的季相融入到園林的設(shè)計(jì)之中，就要將各種植物的季相結(jié)合起來，才可以使得園林在每一個季節(jié)都可以展現(xiàn)出不同的美感，而不會因?yàn)樵谀硞€季節(jié)植物只有相同的景觀而使園林失去觀賞價值。例如，有些植物在夏天呈現(xiàn)出比較鮮麗的顏色，有的則展現(xiàn)出較為暗淡的顏色，相反在冬天就不同，所以，在園林中應(yīng)用植物季相就一定要在每個季節(jié)都注意到色彩明暗的搭配。

1.3園林植物季相設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)

園林植物季相設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)就是植物對于氣候的特殊反應(yīng)，根據(jù)植物隨著季節(jié)的變化產(chǎn)生的生理和外觀的變化，來配合園林之中的各類建筑，使整個園林呈現(xiàn)出一種和諧和極具欣賞的美。首先，要認(rèn)識到植物是季相的主體，所以，就應(yīng)該對植物有著透徹了解。在不同的氣候下，植物的整體或者是某一個部分發(fā)生了明顯的變化就可以稱其為季相植物。還有就是要根據(jù)美學(xué)的特點(diǎn)對各種植物的形態(tài)、種植地、花色、莖稈顏色合理設(shè)置，以保證在各個時期都有最佳的欣賞性，盡量做到在一年之中的各個季節(jié)都有不同的觀賞重點(diǎn)，體現(xiàn)不同季節(jié)的特點(diǎn)。除此之外，還要對植物的生理習(xí)性和生態(tài)特點(diǎn)有認(rèn)知，只有透徹了解植物的生態(tài)特點(diǎn)，才能真正地把植物的季相變化應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中去。

2園林植物季相的應(yīng)用

2.1如何根據(jù)季相來合理配置各種植物

對于不同的地區(qū)，植物的配置是不相同的，例如，在北方有著較為短暫的春季，就應(yīng)該更加重視在春天植物的配置，春天有著爭艷的百花，要把各種色彩的花盡量地融入到園林之中，同時注意不同花色的搭配，搭配的恰到好處，給人一種既美艷又清新的感覺。夏季，一部分花已經(jīng)過了花期，要把還處于花期的花放在重要位置，以茂密的蔥綠之色來襯托，創(chuàng)造一種萬綠叢中一點(diǎn)紅的引人注目之感。秋天是個落葉飄灑的季節(jié)，但也是豐收的季節(jié)，金黃的果實(shí)和翩翩的落葉相結(jié)合，結(jié)束與收獲相結(jié)合，既有惋惜、又有欣喜。冬天是最枯燥的一個季節(jié)，樹木只剩下樹干就顯得格外蒼白，要設(shè)置一些四季常青的植物來裝點(diǎn)，創(chuàng)造出寒冬中的生機(jī)。對于如何根據(jù)季相來合理配置各種植物是重中之重。

2.2園林植物季相應(yīng)用的好處

園林之中最多的還是各種建筑，但植物季相的應(yīng)用會使園林的景觀變得更加豐富，當(dāng)游客在欣賞各種各樣的建筑時，看到豐富多彩的植物會使游客更加賞心悅目。這些園林植物景色在現(xiàn)今社會競爭日益激烈，城市環(huán)境越來越壞的時候，給人們一份美好。

2.3園林植物季相應(yīng)用要如何發(fā)展

現(xiàn)代園林中對于季相的應(yīng)用已經(jīng)很充分了，但還應(yīng)該有更大的發(fā)展。在現(xiàn)今，園林設(shè)計(jì)中季相的應(yīng)用還沒有做到把各種植物的形態(tài)、顏色配合起來設(shè)計(jì)，如果把各種植物的季相相結(jié)合，將會為園林的美感錦上添花，做到盡善盡美。

3小結(jié)