談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)
一、當(dāng)代小學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)狀
當(dāng)今社會正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時期，“轉(zhuǎn)型”至少包含兩層內(nèi)涵：一是由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制過渡，是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型；二是由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明過渡，是社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型。在社會的這種巨大轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的交鋒中，各種新觀念紛至沓來，從不同程度上影響當(dāng)代小學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及價值取向，使得小學(xué)生內(nèi)心潛藏著浮躁和不安[1]。當(dāng)代小學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體，他們在不久的將來將肩負(fù)起中國發(fā)展與振興的重任。
二、通過語文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)
通過小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)今天，提倡與加強小學(xué)生的人文教育已成為人們的共識，而如何在小學(xué)語文的教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，則應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新的任務(wù)之一。我們要認(rèn)識到，人文教育有其獨具的特點，把握這些特點，人文教育才會真正有成效[2]。那么，人文素養(yǎng)教育有哪些特點呢?
為此，教師在授課時既要全身心地投入，要以自己的思想和激情，用生動而富有感染力的形式，引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴或心靈的感動，還要創(chuàng)造課堂的人文思想氛圍，一種自由討論與爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生在接受系統(tǒng)的古代人文知識的同時，還能“得到能影口向他們品性之真摯、偉大、高雅的那種令人難忘的印象?！?/p>
三、小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
1、加強小學(xué)語文經(jīng)典文化教育。
現(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來了極大的物質(zhì)財富和享受空間的同時，卻也帶來了眾多的問題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會經(jīng)濟極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類精神家園的失落、心理失衡的現(xiàn)象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點空蕩蕩，霧蒙蒙。于是乎，商業(yè)文化以它扎實的后盾和通俗的形式，漂洋過海，乘虛而入，大有雷霆萬鈞、無堅不摧的架勢，鬧得不少人心蕩神迷，追腥逐臭。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分小學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當(dāng)勞，最喜歡過的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以夾雜幾句洋文為時髦，在哲學(xué)方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學(xué)……在市場經(jīng)濟的消極因素影響下，他們的拜金主義思想嚴(yán)重，理想、前途觀念淡薄，享樂主義思想普遍存在，超前消費、比富斗闊、怕苦怕累、浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻少，缺乏社會公德心，社會道德意識急待加強[5]。在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化浪潮洶涌的當(dāng)今世界，雖然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人們提供了越來越豐富的物質(zhì)生活，但人們的精神家園日漸貧乏。這是我們教育的失職，這是我們民族的悲哀!國之興衰，關(guān)乎教育。綜觀我們的當(dāng)代教育，小學(xué)十分重視學(xué)生的英語教育，卻很少對我們的學(xué)生進行文化經(jīng)典的啟蒙。一個沒有傳統(tǒng)文明的民族，是-個不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是-個可悲的民族。基于上述現(xiàn)象的存在，如果我們的語文教育仍然對此無動于衷，就會造成文化經(jīng)典的斷代和失傳，我們將成為歷史的罪人。
2、增設(shè)人文類選修課程。
當(dāng)前在開設(shè)的人文社會科學(xué)課程中涉及中華文明、中國文化、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德類課程仍比較少，能夠深入淺出、比較全面系統(tǒng)并且深受小學(xué)生歡迎的與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的人文課程數(shù)量則更少。因此，筆者以為，應(yīng)加強對小學(xué)語文的深入學(xué)習(xí)和研究，使小學(xué)生對我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學(xué)遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學(xué)習(xí)的過程中受到熏陶與陶冶。同時開設(shè)多門人文課程。將它們列人教學(xué)計劃，使學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好來選修，規(guī)定每個學(xué)生必須至少選修七門人文類課程且成績合格才準(zhǔn)予畢業(yè)。這樣，就既照顧到學(xué)生的個人興趣，又有一定的要求和壓力。
參考文獻：
[1] 王曉東，陳桃源主編. 小學(xué)語文應(yīng)用能力訓(xùn)練教程[M]. 中國電力出版社，2006：98-100.
第2篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；實踐
人文素養(yǎng)指的是做人的基本修養(yǎng)，它表現(xiàn)在一個人對社會他人及對自己的態(tài)度、認(rèn)識和行為準(zhǔn)則中，包含了對文學(xué)藝術(shù)的感悟能力和欣賞水平，也包含了精神境界、內(nèi)在氣質(zhì)、價值觀念和審美情趣。
一、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性
1.語文學(xué)科特點的要求
語文學(xué)科具有較強的人文性，因此，語文教學(xué)應(yīng)該對語文學(xué)科的人文性進行充分考慮，應(yīng)努力在課堂上營造良好的人文環(huán)境，塑造學(xué)生自然和諧共處的生態(tài)意識，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的個性，塑造學(xué)生文化體驗的能力，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，將語文學(xué)科的人文性和工具性有機地結(jié)合起來。
2.新教育觀的要求
語文是一門重要的人文學(xué)說，更應(yīng)該對其“人文”的特點進行挖掘。教育的受者是學(xué)生，是具有思想、情感，能夠?qū)嵺`、思考的人。所以，教師應(yīng)該以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，進行有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生獲得知識，通過知識的運用解決實際問題，在實踐中完成學(xué)生創(chuàng)新意識與探究精神的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合應(yīng)用知識的能力，以動態(tài)、合作的積極方式完精神與現(xiàn)代教育的融合。
二、語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
1.學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩篇，沉淀人文素養(yǎng)
語文教學(xué)的主要戰(zhàn)場是課堂，語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為人文精神表現(xiàn)的主要展示區(qū)域。教師應(yīng)該多挖掘一些優(yōu)秀的詩篇，與學(xué)生一起欣賞和學(xué)習(xí)。語文教學(xué)中的文章融合了作者濃厚的感情，因此教師要在教學(xué)過程中正確引導(dǎo)，讓閱讀內(nèi)容所表現(xiàn)的喜怒哀樂、悲歡離合深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生在情感的碰撞中完成內(nèi)心境界的升華；在潤物細無聲的過程中，以滲透的方式完成學(xué)生人格的健全過程，使學(xué)生成為情感豐富的人。學(xué)生通過對優(yōu)秀詩篇的誦讀，可以奠定堅實的文化基礎(chǔ)，這在人生的長途中將會受用不盡。
2.拓寬視野，發(fā)展人文素養(yǎng)
由于教學(xué)過程中的閱讀具有單一性，要進行閱讀的擴展，需要通過課外閱讀與課內(nèi)閱讀的結(jié)合，有效引入課外閱讀內(nèi)容，以擴展的方式完成閱讀。教師在引導(dǎo)學(xué)生進行課外擴展延伸的閱讀中，提高學(xué)生的語文與人文素養(yǎng)。而在課外閱讀過程中，教師要對閱讀材料進行篩選，選擇能夠提煉出深厚人文內(nèi)涵而且立意鮮明、思想健康的作品。例如汪曾祺的《胡同文化》，以簡單樸實的文字將文化精神的情思纏繞其間，闡述了深刻的哲理，傳統(tǒng)文化中蘊含的文化價值需要進行發(fā)展變化。
3.實踐社會，應(yīng)用人文素養(yǎng)
生活是培養(yǎng)語文人文精神的活水源頭。人文教育必須盡可能地向教室外延伸，我們應(yīng)該打破封閉的教室，使學(xué)生參加社會實踐，走進自然，在社會中感受書本的人文知識，進而提高他們的人文素養(yǎng)。
（1）關(guān)愛自然
教師可以組織學(xué)生參觀學(xué)校附近旅游景點的風(fēng)景名勝古跡，讓學(xué)生走進自然，體會濃厚的人文氣息。在參觀中，學(xué)生可以和教師暢談心扉，也可以收集寫作素材、寫生、采集標(biāo)本，這樣一來，一些被我們所忽視的情感和東西就會在大自然的淙淙流水、鳥語花香中忽然產(chǎn)生。
（2）主動實踐
可以讓學(xué)生利用節(jié)假日到社會上實踐一些有意義的事，例如到父母單位體驗勞動，到鄉(xiāng)間做一回農(nóng)民，了解返鄉(xiāng)農(nóng)民工的心理與想法，幫助孤寡老人，參加社區(qū)活動，打掃街道衛(wèi)生等，使學(xué)生與生活廣泛接觸，體察民情民風(fēng)，懂得思考。這樣可以讓學(xué)生學(xué)會以一種“人文關(guān)懷”的心態(tài)來看待世界，使他們知道什么是同情心，什么是愛，感悟人間的真情溫暖；體驗社會的世態(tài)炎涼，為弱勢群體而憂傷；體驗社會競爭的激烈，增強他們的學(xué)習(xí)愿望。
（3）指導(dǎo)寫作
有了平時點點滴滴的課外人文素養(yǎng)和課堂教學(xué)的積累，就能要求學(xué)生學(xué)習(xí)寫作了。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生講真話，在每周的生活隨筆中使他們寫出自身最真實的感受。學(xué)生把內(nèi)心的人文感受表達出來之后，教師要進行批改。在作文教學(xué)中，作文批改是重要的組成部分，在批改中教師對學(xué)生流露出的希望和愛特別重要。此外，想要培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，還需要給學(xué)生充足的空間和時間，引導(dǎo)學(xué)生走入生活，走入直接與間接、精神與物質(zhì)、社會與自然、個體與集體的廣闊生活領(lǐng)域，用身體、用心靈、用眼睛去對生活這部無字的活書進行閱讀和實踐，向天下的萬物萬事學(xué)習(xí)。
結(jié)語
優(yōu)良的人文素養(yǎng)是個人發(fā)展中最持久的動力、最本質(zhì)的源泉，是人生命核心的潛能。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和持續(xù)在語文教學(xué)實踐中是一個非常重要的課題，只有師生共同交流，相互促進，相互配合，共同進步，才可以使人文素養(yǎng)得到有效提升。
參考文獻：
第3篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
（一）人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
人文素養(yǎng)作為高中歷史教學(xué)過程中所需要培育的核心素養(yǎng)之一，主要指的是一種“以人為本、以人為中心”的素養(yǎng)，其中蘊含的核心含義是對人的生存價值及生活意義的關(guān)懷。其與一般歷史知識中所蘊含的自然科學(xué)知識相區(qū)別，其是一種誕生并升華于意識世界的觀念及感受。因此在高中歷史教學(xué)過程中要想培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅需要加強引導(dǎo)學(xué)生從理論知識中領(lǐng)悟到相應(yīng)的道德觀念，還需要教師對人文素養(yǎng)的培育予以充分的關(guān)注，將其作為歷史學(xué)科的教學(xué)核心之一予以對待。
（二）培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義
由于人文素養(yǎng)說是一種人的生命價值為認(rèn)知核心的價值觀念，因此培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠有效地提升學(xué)生對生命的尊重及對平等自由觀念的追尋意識，而學(xué)生將這些觀念及意識融入到生活實際中，則會形成一種積極向上的人生觀與價值觀。此外，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠促使學(xué)生重視個人思想及行為的解放，從而在生活學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更加突出的創(chuàng)造性及個性特征，利于綜合性人才的培養(yǎng)。而就本文所研究的在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義來說，其主要體現(xiàn)在歷史學(xué)科的人文特性上，歷史學(xué)科本身就是通過研究以往的社會政治與道德問題得出現(xiàn)實意義的學(xué)科，因此加強歷史教學(xué)過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅能使得學(xué)生更好地發(fā)展自我，也能更好地領(lǐng)悟到歷史學(xué)科更深層次的教學(xué)意義。
二、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀
就當(dāng)前我國高中歷史教學(xué)過程中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀來看，其中依然存在著一些的問題，概括性地來說包括兩個方面：
（一）高中歷史教師教學(xué)理念滯后
當(dāng)前我國部分高中歷史教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響及高考前應(yīng)試教育模式的制約，在高中歷史教學(xué)過程中依然采取的是以書本知識為主的教學(xué)方法，而并沒有依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革中提出的要求將學(xué)生置于教學(xué)過程的主體地位。由此使得學(xué)生在教學(xué)過程中往往處于被動地位，只能被動接受教師的知識灌輸而難以得到人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度不足
除了受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響之一原因之外，高中歷史教師教學(xué)過程中對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度的缺乏也是造成學(xué)生人文素養(yǎng)無法得到提高的重要原因。具體地來說，有些高中歷史教師認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只要掌握書本上所羅列的知識點，能夠在考試中取得優(yōu)異的成績便已足夠，而對于書本知識背后所蘊含的的人生價值觀等人文素養(yǎng)未予以充分重視，由此對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生了制約作用。
三、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)化對策
（一）推動教師教學(xué)理念轉(zhuǎn)變
據(jù)上文所述，高中歷史教師教學(xué)理念的滯后性是導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)受到制約的重要原因，因此要優(yōu)化高中歷史教學(xué)過程中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況，首先就應(yīng)當(dāng)推動教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有針對性地組織高中歷史教師進行學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方法及重要性的培訓(xùn)，使得高中歷史教師能夠充分重視學(xué)生成長發(fā)展過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，改變高中歷史教學(xué)“重課本，輕素養(yǎng)”的現(xiàn)狀。
（二）積極構(gòu)建開放歷史課堂
除了在教學(xué)理念上對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)予以重視之外，高中歷史教師還應(yīng)當(dāng)將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹到具體的教學(xué)實踐中。而由于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于將學(xué)生置于教學(xué)過程的中心，因此高中歷史教師必須積極構(gòu)建開放性的歷史課堂，使得學(xué)生能夠積極主動地理解并學(xué)習(xí)歷史知識中所蘊含的人文主義精神，從而促使學(xué)生的人文主義素養(yǎng)得到有效提升。舉例來說，在學(xué)習(xí)古代封建君主制時，可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生將課本知識與電視劇內(nèi)容進行聯(lián)系展開討論，并以此為基礎(chǔ)促使學(xué)生進行獨立思考，由此以實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的個性思維及自由思想等人文素養(yǎng)的目的。
（三）深入發(fā)掘研究教學(xué)文本
雖然說在高中歷史教學(xué)過程中重視人文素養(yǎng)的培育與重視課本知識的培育在一定程度上存在著矛盾與沖突，但是就實際的教學(xué)過程來看，要想引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史知識進行深入思考以提高人文素養(yǎng)，就必須對書本知識進行深入的挖掘與研究，從而使得學(xué)生的思考能夠有一定的來源和依據(jù)。如在學(xué)習(xí)近代中國反侵略歷史的過程中，歷史教師可以通過向同學(xué)們播放各種愛國電影的方式激發(fā)學(xué)生對中國反侵略歷史的思索與探究，從而從中得到以愛國情懷為核心的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，促使學(xué)生樹立遠大的志向及優(yōu)秀的人文觀念。
第4篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
一、通過古文化說明文的教學(xué)，教育學(xué)生熱愛祖國的文化，增強民族自豪感
職高語文教材中，選取了許多有典型意義的文章來反映祖國光輝燦爛的文化史、文明史?！段姆克膶殹芬晃淖寣W(xué)生了解“我國傳統(tǒng)文書工具”——筆、墨、紙、硯有“文房四寶”的美稱，而每一“寶”都有品名；《中國石拱橋》一文則讓學(xué)生知道盧溝橋不僅是我國石拱橋中歷史悠久的佳作，同時還讓學(xué)生懂得,中國人民不僅勤勞、智慧，有偉大的創(chuàng)造力，而且英勇不屈，有敢于反抗侵略的愛國主義精神，從而增強了作為中華民族子孫的自豪感……這些歷史悠久、光輝燦爛的古文化，激蕩著學(xué)生民族自信心和自豪感，激勵著他們發(fā)奮學(xué)習(xí)，自覺挑起振興中華的重?fù)?dān)。
二、通過說理說明文的教學(xué)，教育學(xué)生熱愛科學(xué)，樹立辯證唯物主義的世界觀
的唯物辯證法告訴我們，事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，個別與一般，形式與內(nèi)容，原因與結(jié)果，必然性與偶然性，它們之間既對立，又統(tǒng)一于某一事物，在一定條件下互相依存又互相轉(zhuǎn)化。這一對對矛盾著的雙方怎樣相互依存又相互轉(zhuǎn)化呢？又如何認(rèn)識其中的規(guī)律呢？從教學(xué)有關(guān)說明文中可以得到解答。例如《游褒禪山記》一文，以游山探勝為出發(fā)點，說明奇?zhèn)邀?、非同一般的景色常在險遠之處，人們要想到達那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量，同時還要有一定的物質(zhì)條件相輔助。文中既強調(diào)志，又重視“力”與“物”的思想，正是樸素的辯證唯物主義思想的體現(xiàn)。由此，教師在教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生明白一個道理：只有在求知的道路上不斷努力，積極進取，才能獲得豐收的成果。由此讓學(xué)生正確理解和掌握唯物辯證法的觀點，認(rèn)識事物的內(nèi)部規(guī)律，在工作、學(xué)習(xí)、生活中自覺運用規(guī)律，把握事物的本質(zhì)，少走彎路，以便搞好今后的工作。
三、通過科普說明文的學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的時代感，樹立開拓意識
通過科普說明文的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生懂得，我們的祖國科學(xué)技術(shù)突飛猛進，人民的物質(zhì)生活和文化生活水平日益提高，綜合國力不斷增強，我們要愛黨、愛祖國，為了祖國的明天，要銳意進取，勇于開拓。
例如科技說明文《眼睛與仿生學(xué)》一文，先從一般眼睛的構(gòu)造和功能談起，然后介紹復(fù)眼的構(gòu)造的特殊性及在仿生學(xué)中的意義，科學(xué)性很強?！镀婷畹碾娮佑嬎銠C》一文讓學(xué)生明白，電子計算機為適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活的需要而產(chǎn)生和發(fā)展，又為現(xiàn)代化的生產(chǎn)和生活開辟了新的天地。這就是電子計算機的“奇妙”之所在。但要明確：電腦是人腦制造的，要按人的意志進行運算，為適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活的需要，“我們都要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識”。還有《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》等科普說明文，都向人們展示了廣闊而深入的科技領(lǐng)域，證明了科學(xué)是第一生產(chǎn)力，只有正確把握今天，勤奮進取，勇于開拓，才能創(chuàng)造美好的明天。
四、通過文藝性說明文的學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣
第5篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
論文關(guān)鍵字：英語課堂 人文素質(zhì) 培養(yǎng)方案
論文摘要：英語教學(xué)作為一門語言教學(xué)，它的教學(xué)內(nèi)容除語言的基礎(chǔ)知識外，還會涉及到各種題材的文章，而這些文字都是人類共同創(chuàng)造的精神食糧，對大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有一定的意義。本文將英語教學(xué)與大學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合，闡述二者的內(nèi)在聯(lián)系，及達到最佳結(jié)合的方法。
大學(xué)是一個培養(yǎng)人才的搖籃，教師是教書育人的園丁，把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個德才兼?zhèn)涞臈澚褐攀敲總€大學(xué)教師身擔(dān)的重任。特別是在外語教學(xué)中，利用所教授的內(nèi)容更能很好的對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、人文素質(zhì)
人文素質(zhì)，從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中（愛國）；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中（氣節(jié)）。從狹義來說指人文（文史哲藝）知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個人的文化素質(zhì)和精神品格。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識自己”的學(xué)問?！白鋈说母驹谟谄焚|(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個真正的人，做一個智慧的人，做一個有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。
二、人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
教育部在全國52所高校開展的試點工作基礎(chǔ)上制定了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確指出文化素質(zhì)教育，重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，通過對文科學(xué)生加強自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。由此可見，在大學(xué)階段的素質(zhì)教育就是要通過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握一定的有關(guān)各個學(xué)科的知識，在此基礎(chǔ)上去提高個人的文化修養(yǎng)，提高個人的道德品質(zhì)，做一個有崇高理想、優(yōu)秀情操、完美人格、求實精神和儒雅風(fēng)度的良好素質(zhì)的人。
大學(xué)英語教育也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的重任，但卻是很多英語教師忽略的部分，我們大部分的精力都投入到了語言本身的教授中，幫助學(xué)生們在聽、說、讀、寫、譯五大技能方面有所進步和提高，這些的出發(fā)點是完成教學(xué)計劃和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更明確的目的是學(xué)生的四、六的通過率。把英語分割成一個個知識點，一個個不同用法的詞匯和短語以及一個個包含了生詞的例句。完全的把英語教學(xué)看成是語言能力的訓(xùn)練，而忽視了英語本身所帶有的文化性，忽視了通過英語教學(xué)的大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。實際上語言是各種不同文化的載體，文化要靠語言去表達出來，二者是相輔相成的關(guān)系“只學(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠掌握運用不好語言?！庇⒄Z語言的學(xué)習(xí)，就是英語文化的學(xué)習(xí)，也就是人文素質(zhì)提高的過程。
作為一名合格的英語教師，除了要對課文本身的內(nèi)容及涉及到的詞匯、句法和語用進行必要的講授外，還要對與課文相關(guān)的其他內(nèi)容進行必要的講授。這些內(nèi)容包括事件的因果，語言現(xiàn)象產(chǎn)生的背景等。對其如不進行解釋或解釋不清就會影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的正確理解。在大學(xué)英語的教學(xué)中對其課文涉及的相關(guān)內(nèi)容進行必要的講解，既有助于加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，活躍課堂氣氛，而且還擴大了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)生對英語語言學(xué)習(xí)的興趣，也能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中受到人文素質(zhì)方面的教育。當(dāng)然如何去進行學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)要靠教師把握，切忌本末倒置，總的原則是課文教學(xué)為主。
三、大學(xué)英語教育中進行素質(zhì)教育的途徑和方法
1話題課堂討論
英語教學(xué)中遇到很多值得同學(xué)們?nèi)ニ伎嘉恼?，師生們可以通過課堂上的討論來共同挖掘課文內(nèi)深層次的含義。例如在大學(xué)英語新理念綜合教程中，第一單元college life 中介紹了作為一名大學(xué)生在開始新的大學(xué)學(xué)習(xí)之初要如何去做好準(zhǔn)備去迎接新生活，如何去學(xué)習(xí)，如何去交友，如何去處理遇到的問題。這個話題對于新生來說很有意義，每次我都會在課前讓學(xué)生們討論你理想的大學(xué)生活，本單元結(jié)束后還會問一些關(guān)于新的大學(xué)生活你的計劃之類的話題。
2 開展系統(tǒng)的文化講座
英美國家的人文知識，僅僅依靠英語課堂上教師講授的內(nèi)容畢竟是有限度的，為了能夠讓學(xué)生們更好的理解英美文化，可以采用講座的形式，對于大學(xué)綜合英語教程的每一個話題可以在學(xué)期之初分配給不同的英語教師，按著課程的順序，在課余時間以講座的形式講授。仍以第一單元為例，在講校園生活時，可以介紹英美國家的大學(xué)，大學(xué)的類型包括兩年制、四年制、公立大學(xué)、和私立大學(xué)。對于學(xué)生們十分感興趣的著名的學(xué)府，可以重點介紹一些內(nèi)容。然后讓學(xué)生們通過對于英美國家學(xué)校的認(rèn)識，對我國的高等教育與西方的高等教育進行對比。
3 多媒體輔助教學(xué)
多媒體教學(xué)可以以影音的形式給學(xué)生提供大量的信息，運用計算機多媒體技術(shù)進行外語教學(xué)，不僅在形式上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境，而且有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。多媒體教學(xué)中所提供的文化背景及社會的文化內(nèi)容較為豐富多彩，而且“視聽資料”都是“原汁原味”的精品佳作，語言材料的真實性強，更貼近生活、自然，使學(xué)生在不同領(lǐng)域、不同角度領(lǐng)略異國文化，品味地道英語，在輕輕松松的聲像并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境里去領(lǐng)悟目的語的妙趣及所含的文化內(nèi)涵。通過多媒體教學(xué)手段，在輸入語言、文化信息的同時，輸入文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)容。
4 突出教師作用
教師應(yīng)該以自己的人格魅力和個人修養(yǎng)來感染學(xué)生，以自身的人文素質(zhì)去吸引學(xué)生。作為教師要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)。俗話說:“要給學(xué)生一碗水，教師就得有一桶水”。因此，教師除精通英語語言的形式外，還應(yīng)熟悉西方文化，自身的人文素質(zhì)要高。這就要求教師在課余時間要注重繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自己的文化修養(yǎng)。
四、結(jié)束語
大學(xué)生的人文素質(zhì)教育不是一朝一夕的工作，更不是哪一個人就能單獨完成，需要所有的教師在日常教學(xué)中以潛移默化的方式促進大學(xué)生的人文素質(zhì)。教師的工作除了教書更重要的是育人。
參考文獻：
[1]龔獻靜，大學(xué)英語教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，[J]山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2004，1
第6篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】高中語文，語文教學(xué)，人文素養(yǎng)，探索研究
所謂培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就是要提高學(xué)生“以人為本”的素質(zhì)和修養(yǎng)。即提高他們自身應(yīng)有的素質(zhì)、品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把教學(xué)目標(biāo)放在人的素養(yǎng)的養(yǎng)成上，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理論。但由于受應(yīng)試教育的影響，人文教育逼退一角，逐漸被人遺忘，語文出現(xiàn)了“文學(xué)性”的失落、“個性”的失落、“審美性”的失落、“詩性”的失落和“悟性”的失落等令人擔(dān)憂的嚴(yán)重問題。特別是教師的分析講解早已干癟而枯燥，審美與詩意全無；語文教師那富有詩意的激情與理想化色彩，早在那一輪輪的考試中消失怠盡，學(xué)生所患的“人文素養(yǎng)貧血癥”也越來越嚴(yán)重。
也就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中形成較強的語文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習(xí)慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。
1.精心塑造人文素養(yǎng)品行
身正為師，學(xué)高為范。語文教師一方面要堅持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹立好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。既要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂于助人，明辨是非；既要自強不息，發(fā)奮有為，也要要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進，拼搏進取。同時要教育學(xué)生愛護環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展；要講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨、熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。
2.整合課文，激發(fā)興趣
《高中語文新課標(biāo)》也指出：教師要指導(dǎo)學(xué)生“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強語文積累，在積累過程中，注重梳理。根據(jù)自己特點，揚長避短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采取適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，切實提高語文素養(yǎng)?！?/p>
3.充分發(fā)揮語文以情動人的學(xué)科特點
在教學(xué)中“披文以入情”，將文章之情、學(xué)生之情和自身的情感結(jié)合。
3.1 設(shè)置情境，誘感。
新教材的選文大都蘊涵了豐富的情感，但這些情感有時需要教師的發(fā)揮才能體現(xiàn)出來，這就要求教師首先必須把自身的情感融入到作品境界，融入到作家的生活體驗中，進而在教學(xué)中，運用生動的語言，配以恰當(dāng)?shù)谋砬椤⑹謩?，?chuàng)設(shè)某種特定的情境來誘發(fā)學(xué)生的情感，使之進入作品的境界，這樣才能誘發(fā)學(xué)生的情感，從而使其“信其真，正確判斷是非，讓自己得到改變”。
如《我與地壇》蘊涵著偉大的母愛，講授時或沉痛，或悲戚，甚至感動的熱淚盈眶。這樣，當(dāng)母愛的暖意在教室里彌漫開來，當(dāng)“我深深的自責(zé)”引發(fā)學(xué)生對自己反思的時候，學(xué)生的情感必將得到陶冶而漸趨純真。
3.2 加強誦讀，體驗情感。
誦讀能使學(xué)生進入情境，從而在感情上產(chǎn)生共鳴，這是其他學(xué)科的任何教學(xué)手段所不能比擬的。如《我心歸去》的教學(xué)，第二段寫“我”在異國他鄉(xiāng)的寂寞、孤獨、空虛，作者寫到“最初幾天的約會和采訪熱潮已經(jīng)過去，你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方?！乱粋€鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么”。通過作者非常形象的語言表達，深切地表達了作者強烈的思念家鄉(xiāng)的情感。有些作品的語言像醇酒那樣甜美濃烈、耐人尋味。
在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀、吟誦，像品嘗美酒那樣去品味，使學(xué)生的全部情感融入到作品的世界中去，從而才能讓學(xué)生真正地獲得體驗。
3.3 與世相連，溝通情感。
在對教材分析時，要找出具有普遍意義的人生、社會的哲理，并聯(lián)系社會現(xiàn)實、學(xué)生實際，溝通學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生強烈的情感效應(yīng)。
如《赤壁賦》，坡在政治理想落空的悲哀和憤慨中，從佛禪和老莊思想中獲得了某種瞬間和永恒的超脫感：任自然而曠達，由一瞬而轉(zhuǎn)為永恒。正是這種超脫，使他在黃州生活于凄苦孤獨中沒有沉淪，而是“習(xí)慣了淡泊和靜定”“成熟于一場災(zāi)難之后”?，F(xiàn)代社會，競爭日趨激烈，生活于其中的人們，承受著多種壓力，面臨著各種可能的失敗。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到“赤壁”情結(jié)中這種失意與痛苦的超脫，對現(xiàn)代人的心理調(diào)整，具有一定程度的借鑒意義，從而對學(xué)生人生觀、價值觀的形成有一定的指導(dǎo)意義。
4.優(yōu)化課堂教學(xué)手段，深化人文素養(yǎng)的深度
如何將這些語文材料中的人文素養(yǎng)加以深化，除了閱讀理解之外，可借助其他藝術(shù)手段為我們的語文課堂增添色彩。如借助音樂（錄音）、網(wǎng)絡(luò)圖片、多媒體教學(xué)等直觀藝術(shù)形式，充分調(diào)動學(xué)生的感觀功能就會有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的對美好生活的追求、向往，表現(xiàn)對封建社會的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式本來就是相通的。語文教師應(yīng)該善于運用多種教學(xué)手段，豐富、充實我們的課堂教學(xué)，更多的吸引學(xué)生關(guān)注的目光，加深學(xué)生對教材中人文素養(yǎng)的理解和吸收。
總之，語文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，語文教學(xué)離不開培養(yǎng)人這個目標(biāo)，教師要不斷地提高自身的人文素養(yǎng)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，注意語把語言知識訓(xùn)練和人文素養(yǎng)教育和諧統(tǒng)一起來。
參考文獻
第7篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
小學(xué)是學(xué)生正式接受基礎(chǔ)教育的階段，是人生教育大門開啟的重要時刻。由于近年來我國社會環(huán)境的飛速轉(zhuǎn)變，小學(xué)生在成長階段會受到了各方的影響，還在萌芽的人生觀和價值觀極易受到外界影響而形成偏差，多大的小學(xué)生出現(xiàn)早熟的情況。面對小學(xué)生成長中出現(xiàn)的問題，我們總結(jié)出一個比較重要的因素―人文素養(yǎng)缺失。
語文是小學(xué)的主要課程，兼具學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶工作，是學(xué)生價值觀、人生觀的啟蒙教育課程。語文教學(xué)的特點就是人文內(nèi)豐富，且具有較強的實踐性，要提高小學(xué)語文教學(xué)的實際價值，就要恰當(dāng)利用好其科學(xué)特點，從語文的基礎(chǔ)教育出發(fā)，重視語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從小學(xué)入手對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的熏陶、感染，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文從實際教學(xué)出發(fā)，力求在教學(xué)方法進行人文素養(yǎng)的滲透教學(xué)，給學(xué)生最恰當(dāng)?shù)娜宋难?，培養(yǎng)他們的人生素養(yǎng)，塑造積極向上的人生觀、價值觀，形成美好的人生態(tài)度。
一、從教材出發(fā)，挖掘人文素養(yǎng)的因素
語文教材有很豐富的人文知識，往往具有較強的滲透力，因此我們通過語文教材出發(fā)，充分挖掘出教材的人文素養(yǎng)因素，來通過語文課堂對學(xué)生進行人文精神的熏陶。通過深入的去發(fā)掘教材中的人文精神來引導(dǎo)我們的小學(xué)生對課文進行的反思，帶領(lǐng)他們感悟作者的精神世界，領(lǐng)會課文所表達的生活思想。例如在王安石的詩《梅》的學(xué)習(xí)中，在課堂設(shè)計時我們充分挖掘出作者所要表達的情感，通過多種渠道來向?qū)W生展現(xiàn)出來。在課堂開始前可以學(xué)生介紹一下當(dāng)時的社會環(huán)境，作者詩歌整體的思想傾向，然后讓學(xué)生發(fā)表一下自己對雪中梅的印象和看法，再帶領(lǐng)學(xué)生有感情的朗讀，讓學(xué)生先根據(jù)詩的表面詞義來試著解釋，再將它們翻譯成句，也可以讓學(xué)生分組背誦，評講感情最充沛的小組等，最后有老師來講解出作者的本意，歸納出梅所歌頌的高尚精神。通過細致的詩句分解和學(xué)生的積極參與來展現(xiàn)教材的人文感染力，使學(xué)生通在課堂學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。
二、提高課堂教學(xué)藝術(shù)，實施人文教育
優(yōu)秀的教師一般都會具有自己獨特的教學(xué)藝術(shù)，教育藝術(shù)對于教師來說就是教學(xué)的核心，是至關(guān)重要的教學(xué)技巧。根據(jù)現(xiàn)代教育的發(fā)展，在小學(xué)教育中實施人文教育是教育事業(yè)必經(jīng)的發(fā)展方向，而提高教師的教育藝術(shù)更是教育發(fā)展和人文教育的迫切需求。提高教育藝術(shù)的前提就是摒棄以往的陳舊的教學(xué)思想，從新方向?qū)ふ倚W(xué)語文的教學(xué)模式。例如：小學(xué)語文課堂的學(xué)習(xí)重在閱讀，所以在課堂設(shè)計時我們不能忽略閱讀的作用，給學(xué)生充分的閱讀時間。另外，閱讀時教師完全可以運用自身的教育藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的閱讀環(huán)節(jié)。如把朗讀加在閱讀環(huán)節(jié)中，進行角色朗讀，分組朗讀，競賽朗讀等，在活潑的朗讀氣氛中，讓學(xué)生演繹作者的文章情感，在閱讀引導(dǎo)學(xué)生感受文章的美，作者思想的美。此外，閱讀是學(xué)生自由的學(xué)習(xí)行為，我們不能強制的限制學(xué)生閱讀，要帶有藝術(shù)的刺激學(xué)生閱讀，激發(fā)他們的閱讀興趣。在閱讀中還要啟迪學(xué)生去思考，去感受，逐步形成語文學(xué)習(xí)的氛圍，醞釀人文情調(diào)，久而久之的影響學(xué)生以后的人文修養(yǎng)。
三、培養(yǎng)興趣，在學(xué)習(xí)中提高人文素養(yǎng)
小學(xué)生由于生理所處階段的特殊性，思想行為的跨越度比較大，思維活躍。性格趨向積極發(fā)生改變，所以興趣學(xué)習(xí)也是比較好培養(yǎng)的。例如根據(jù)小學(xué)生喜歡動畫的特點，在敘事問題的學(xué)習(xí)時我們可以利用多媒體將動畫加到課堂中，運用動畫來模擬課本中的人物形象和故事情節(jié)，以故事的形式講述作者所要表達的思想，然后讓學(xué)生自己概括出故事情節(jié)和中心思想。這樣以來學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在無形中被我們激發(fā)出來，使他們更愿意主動去學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的人文情調(diào)。此外，因為學(xué)生的新鮮感比較強，我們要選擇多角度的興趣激發(fā)策略，如圖片的展示，聲音的模擬，線性的勾畫等等，將這些隨時摻插在語文課堂中，不斷刺激學(xué)生的視覺效應(yīng)，使他們保守學(xué)習(xí)的新鮮感，從逐步較深課堂深度，引導(dǎo)他們?nèi)宋臍赓|(zhì)的修養(yǎng)。
四、注重教材補充，升華學(xué)生情感
在課堂上由于教材的局限性，有時候我們就需要及時對課本內(nèi)容進行補充，趁熱打鐵加深學(xué)生的思想感情。如《梅花魂》中作者通過對外祖父思鄉(xiāng)之情的描述來表達海外游子對祖國和家鄉(xiāng)的深深思念之情。其實通過這篇文章我們引申出更多的思鄉(xiāng)情節(jié)，在課文講解時我們插如中國在改革開放前后的發(fā)展變化，給學(xué)生講述更多的海外游子在特殊時期游走國外時的中國背景，介紹更多的游子思鄉(xiāng)的文章與回國后奉獻祖國的故事，更由此可以引發(fā)到中國民族的愛國之情等等，在加深學(xué)生對課本理解的基礎(chǔ)上激發(fā)了他們對文學(xué)的熱愛，升華了學(xué)生對國家和家鄉(xiāng)的熱愛之情，奉獻之情，為培養(yǎng)他們的語文修養(yǎng)打下很好的基礎(chǔ)，升華他們的語文情感。
五、延伸課堂，深化人文素養(yǎng)
再強的理論都要結(jié)合實際，脫離實際的理論都是紙上談兵，教學(xué)也不例外，我們要通過課堂的延伸來將學(xué)生的人文素養(yǎng)深化到生活中，通過日常的生活來變現(xiàn)。
1.課外延伸活動
在課外我常會組織學(xué)生進行人文實踐活動，讓他們把課本上學(xué)到的道德理論，偉大精神等試著運用到自己的生活，并將運用事件和收獲感受寫在日記上，通過評閱來鼓勵他們，不斷引導(dǎo)他們向更高層次的人文實踐上發(fā)展。
2.課外閱讀的延伸
第8篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】 “8S”管理模式；護理專業(yè)學(xué)生；人文關(guān)懷素養(yǎng)；培育
護理是充滿關(guān)懷的職業(yè)，應(yīng)重視臨床護生人文關(guān)懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。護理人文關(guān)懷素養(yǎng)是護士秉承人性、德性，融體力、智力、知識、觀念、情感、態(tài)度、意志為一體的內(nèi)在素養(yǎng)外化為自覺的創(chuàng)造性的服務(wù)于患者的實際本領(lǐng)與才能。
而人文關(guān)懷教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，須采取靈活多樣的教學(xué)形式。提高護生人文關(guān)懷素養(yǎng)，是當(dāng)今高等護理教育面臨的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，由于品質(zhì)的形成受諸多因素影響，相比于理論知識與操作技能的教學(xué)，其培養(yǎng)更為困難。因此，探討如何另辟蹊徑的提高在校護生的人文關(guān)懷素養(yǎng)就顯得很有必要。
濰坊護理職業(yè)學(xué)院從2011年開始將“8S”（整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約、學(xué)習(xí)）管理模式引入到學(xué)校管理，從環(huán)境陶冶、知識傳授和自身實踐，對在校護生人文關(guān)懷素養(yǎng)的培養(yǎng)進行干預(yù)，并對引入前后學(xué)生的護理意識情況進行了對比，效果明顯。
一、資料與方法
1、一般資料
從本院護理系2011級五年制大專護理專業(yè)（生源為初中畢業(yè)生）20個班級中，隨機抽取5個班246人（其中男生13人）為實驗組，推行“8S”管理；隨機抽取5個班級238人（其中男生11人）為常規(guī)組，進行常規(guī)管理。兩組學(xué)生無明顯差異。2016年5月，學(xué)院舉行“5.12”國際護士節(jié)大賽，對兩組學(xué)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)進行了觀察和比較。
2、評價方法
評價內(nèi)容包括：人道利他價值觀、協(xié)助滿足基本要求、幫助解決困難、溝通能力、服務(wù)態(tài)度五個方面，每項均為100分。前三項采用筆試，后兩項采用情景考查的方法。
3、統(tǒng)計方法
采用SPSS20.0軟件，對所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，應(yīng)用獨立樣本t檢驗。并進行相應(yīng)的統(tǒng)計分析。
二、結(jié)果分析
通過數(shù)據(jù)分析，我們不難看出：“人道利他價值觀”、“協(xié)助滿足基本要求”、“幫助解決困難”三項考核指標(biāo)，在實施前后變化不太明顯。這與前三項與之前的社會大環(huán)境有關(guān)，我國改革開放已歷時三十幾年，改革開放在給人們帶來優(yōu)越的物質(zhì)生活條件的同時，也帶來了一些不良的精神觀念，比如“利己主義”等糟粕侵蝕著青少年的身心和價值觀，在短時間內(nèi)修正，并非易事。而“溝通能力”、“服務(wù)態(tài)度”兩項改變較大。這與學(xué)校開設(shè)的《人際溝通》、《護理禮儀》等課程有一定關(guān)系，這些課程正在潛移默化的改變護理學(xué)生的人文素養(yǎng)。
涉及護理專業(yè)學(xué)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)考核指標(biāo)的五個方面（“人道利他價值觀”、“協(xié)助滿足基本要求”、“幫助解決困難”、“溝通能力”、“服務(wù)態(tài)度”），其每項得分，在推行“8S”管理前后均有明顯提高（P
三、討論
1、運用“前4S”管理，營造人文素養(yǎng)外環(huán)境
學(xué)院利用學(xué)校網(wǎng)站、廣播站、黑板報，手抄報等作為宣傳陣地，例如在學(xué)生教室前黑板上方醒目處懸掛了各班班訓(xùn)，在教學(xué)樓大廳內(nèi)粘貼了南丁格爾頭像和學(xué)校的辦學(xué)理念等；前幾年學(xué)院斥資40萬元，建成校史館一座。這座校史館建筑面積近400平方米，查閱檔案12000余件，主要人物248人，各種數(shù)據(jù)2000余項，以圖文并茂的形式把學(xué)校發(fā)展的機構(gòu)及沿革、專業(yè)及設(shè)置、教學(xué)及科研、校園和文化等十幾個門類活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在人們面前，充分展現(xiàn)了學(xué)校120余年發(fā)展歷史的深厚文化底蘊。學(xué)校力爭讓校園的一草一木，一墻一角，都成為教育學(xué)生的材料，時刻熏陶著每位學(xué)生。使學(xué)生在自己生存的環(huán)境里，耳濡目染，日積月累，形成觀念，最后內(nèi)化為行為。
2、運用“后4S”管理，利用好教室、校園、社會三個課堂
一是以第一課堂――教室課堂為主線。教室課堂是老師傳授知識，學(xué)生吸收營養(yǎng)的主陣地。在知識的傳授中注重人文關(guān)懷素養(yǎng)的滲透。人文知識的教學(xué)要滲透到其他教學(xué)中。要注重人文教育與專業(yè)教學(xué)的融合，把人文素質(zhì)內(nèi)容延伸到其他教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，達到潤物無聲地提高護生人文修養(yǎng)的目的。在教學(xué)方式上，擯棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)灌輸，將現(xiàn)代化教學(xué)媒體組織教學(xué)方法融入到啟發(fā)式教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，使教學(xué)過程從以前的教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)移。在教學(xué)的把握上，要重點加強對學(xué)生人文關(guān)懷理念的灌輸，提高學(xué)生感知關(guān)懷并傳遞關(guān)懷的能力。
二是以第二課堂――校園課堂為補充。除了正常的教育教學(xué)之外，還應(yīng)該有豐富多彩的文體活動作為補充，通過組織學(xué)生學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等德育教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，組織法律講座增強學(xué)生的法制意識，通過開展演講歌詠、書畫攝影、籃球足球等文體活動，一方面營造積極向上、底蘊豐厚的校園文化氛圍，使學(xué)生在不知不覺中受到校園文化的熏陶，另一方面拓展學(xué)生校園課堂的業(yè)余愛好，在潛移默化中提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力之外的其他能力，從而實現(xiàn)教育目標(biāo)。
三是以第三課堂――社會課堂為外延?，F(xiàn)實的情感體驗永遠比理論的說教對人的教育效果更深刻、更持久?？梢圆捎枚ㄆ诤筒欢ㄆ诘姆绞剑M織學(xué)生到醫(yī)院，進社區(qū)、福利院，護理實踐基地等社會場所，開展參觀學(xué)習(xí)，志愿服務(wù)活動，通過引導(dǎo)學(xué)生對護理職業(yè)的現(xiàn)場體驗，能夠使學(xué)生在得以身體力行的二次認(rèn)知，人文精神的耳聞目睹使得他們的感受更加深刻，這對他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立牢固終身學(xué)習(xí)和服務(wù)為先的思想大有益處。這種社會實踐不可小視，可以使護生在真實的情境中全方位、多角度地思考，有利于其人文關(guān)懷素養(yǎng)的增長。
四、結(jié)論
護生的人文關(guān)懷素養(yǎng)是一種軟實力，是隱形的，是護生從內(nèi)心深處散發(fā)出的氣息，良好的人文關(guān)懷素養(yǎng)，能超越藥物的治療，有時候會起到意想不到的神奇效果。
人文素養(yǎng)教育的出發(fā)點和落腳點是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，而絕非是人文知識的傳教。也就是要讓學(xué)生學(xué)到“漁”，而絕非僅僅停留在得到“魚”的簡單層面上。人文關(guān)懷素養(yǎng)教育主要靠內(nèi)化，通過對護生人文關(guān)懷素養(yǎng)的教育，使護生更深刻的理解和體會人文關(guān)懷的精髓，并將其內(nèi)化為護生的優(yōu)良品德等隱形素養(yǎng)，內(nèi)化為為患者消除痛苦的職業(yè)精神，從而達到對護士職業(yè)思想升華的目的，這將有利于護理職業(yè)教育的發(fā)展，有利于滿足新時代背景下醫(yī)療單位對護理職業(yè)教育的要求。
【參考文獻】
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第9篇：談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞 體育 人文素養(yǎng)
“學(xué)生在藝體活動中的機械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目標(biāo)，而是在圍繞人文主題的藝術(shù)與體育學(xué)習(xí)活動中，輕松快樂的學(xué)習(xí)藝術(shù)與體育基本知識和技能，了解藝術(shù)與體育的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)與體育的經(jīng)驗和能力，獲得尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進個性的完善與發(fā)展。” 所謂“人文素養(yǎng)”，即具有人文精神，泛指在人文性的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出對人類生存意義和價值的關(guān)心，是一種以人為對象、以人為中心的思想，追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化生活的素養(yǎng)，主要包括人的情感、理想、信念、人格、道德、生存狀態(tài)、自由等。
一、培養(yǎng)體育意識
體育意識是指學(xué)生在體育活動中自覺認(rèn)識體育意義與作用的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的能動的心理活動，采取個人認(rèn)為是行之有效的方式，并獲得了知識技能。目前，就學(xué)生整體而言，體育意識還是比較薄弱的。具體表現(xiàn)在：一是應(yīng)付考試，缺乏主動性。中學(xué)生生理、心理特點決定了男生大多好表現(xiàn)、喜歡竟賽性強的項目，如足球、籃球等。女生則大多喜歡姿態(tài)優(yōu)美、韻律感強、柔韌、運動量不大的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如藝術(shù)體操、墊上運動、羽毛球等。因此，針對這些特點，在教學(xué)中以大綱為準(zhǔn)繩，因地制宜，適當(dāng)?shù)匕才胚@些教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生，培養(yǎng)興趣，逐步養(yǎng)成學(xué)生參與體育鍛煉的主動性。
二、強化體育能力
體育能力是從事身體活動所必備的知識，身體素質(zhì)技能和方法，它應(yīng)包括體育的認(rèn)識能力、體育的審美能力、身體基本活動能力、運動能力、自我鍛煉能力、自我評價能力和適應(yīng)能力等。對學(xué)生體育能力的培養(yǎng)，應(yīng)在課堂教學(xué)中變教師”傳授”為”點撥”，教給學(xué)生自主學(xué)練的方法，以達到提高學(xué)生體育能力的目的。體育課堂教學(xué)著眼于教思路、指方法、找規(guī)律，教學(xué)變”傳授”為”點撥”，具體表現(xiàn)在對某一技術(shù)進行教學(xué)時，不僅教會學(xué)生掌握某一運動技能，更重要的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)該動作技術(shù)或是進行某一項目鍛煉的方法，并在教師的點撥指導(dǎo)下，對別的技術(shù)進行模仿自學(xué)，同時善于誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并讓學(xué)生帶著問題去嘗試，這樣學(xué)生能力就會在學(xué)習(xí)的過程中不斷得到培養(yǎng)和提高。教學(xué)中采取各種措施，改進教學(xué)方法，運用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的合理要求，增強體育學(xué)習(xí)的興趣。如在鉛球教學(xué)中，由于鉛球是一項技術(shù)性很強但訓(xùn)練過程枯燥無味的運動項目。首先在室內(nèi)進行教學(xué)，利用視覺媒體和聽覺媒體，制作投影片，使學(xué)生對其運動建立動作表象，同時講解鉛球技術(shù)組成的每一階段的動作要領(lǐng)。然后，再到室外進行身體練習(xí)。通過教學(xué)嘗試，這一教學(xué)方式不但縮短教學(xué)進程，而且教學(xué)效果明顯，更重要的是提高學(xué)生的體育興趣，激發(fā)學(xué)生的潛在的運動能力。
三、提高運動技能
提高體肓文化，培養(yǎng)體育意識的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生投入到各項體育運動中來。在體育運動中練就一定的運動技能，進而強身健體，并形成百折不撓、勇于拼搏的頑強意志品質(zhì)。在體育教學(xué)中，學(xué)生通過身體練習(xí)，掌握動作技術(shù)，形成運動技能和技巧。運動技能是技能的一種形式，它是由通過相應(yīng)的神經(jīng)所支配的骨骼肌運動來實現(xiàn)的一系列外顯動作，以合理、完善的程序所構(gòu)成的一定動作方式，當(dāng)學(xué)生按照運動技能的要求通過反復(fù)練習(xí)，掌握了某種動作方式，形成動作系統(tǒng)，并能充分利用自己的體力去完成時，即標(biāo)志其某種運動技能的形成。
四、培養(yǎng)體育習(xí)慣
體育習(xí)慣一般是指通過重復(fù)練習(xí)而鞏固下來，能促進身體發(fā)展并達到愉悅情感的行動方式。體育習(xí)慣是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N需要，它具有一般習(xí)慣的基本特征。心理學(xué)認(rèn)為，習(xí)慣是人們在一定情況下自動地從事某種活動的特殊傾向，從生理機制來說，習(xí)慣又是一種后天獲得趨于穩(wěn)定的條件反射，個體的習(xí)慣一旦形成，將會產(chǎn)生相對穩(wěn)定的態(tài)度定勢滲透到生活領(lǐng)域，不自覺地演變成為個人內(nèi)在的東西，中學(xué)生正處在接受知識養(yǎng)成習(xí)慣的最佳時期，重視對體育習(xí)慣的培養(yǎng)就顯得尤其重要。中學(xué)生喜歡模仿，在培養(yǎng)學(xué)生體育習(xí)慣過程中，應(yīng)該采取先樹榜樣，再啟發(fā)自覺的方法，引導(dǎo)他們不斷產(chǎn)生自我教育要求。體育教師是學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成的主要影響者，也是學(xué)生直接效仿的對象之一。教師充分發(fā)揮為人師表，言傳身教的示范作用，體育教師應(yīng)該以高尚的人格，廣博的知識標(biāo)準(zhǔn)的示范和良好的行為，產(chǎn)生綜合效應(yīng)，來培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉習(xí)慣，為了進一步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，教師必須對學(xué)生循循善誘，曉之以理，鼓勵他們以頑強的意志進行持之以恒的實踐，逐步養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。
五、改革評價體系
