包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：兒童：兒童玩具；包裝設(shè)計(jì)
在人生的不同階段，個(gè)體有著不同的發(fā)展任務(wù)和發(fā)展主題，具有明顯的階段性特征。兒童時(shí)期，個(gè)體在生理方面、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展方面都經(jīng)歷著重大而深刻的變化，是人生發(fā)展歷程中的一個(gè)獨(dú)具特色的階段。然而從兒童的成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，目前我國(guó)兒童正處于很多不良的成長(zhǎng)環(huán)境當(dāng)中，例如兒童用品設(shè)計(jì)的無(wú)特色性和消費(fèi)的盲目性等等。如何能夠引導(dǎo)兒童幸福快樂(lè)的成長(zhǎng)?這是值得引起社會(huì)廣泛關(guān)注和傾入愛(ài)心去解決的問(wèn)題。
玩具作為陪伴兒童成長(zhǎng)的“親密朋友”在生活當(dāng)中扮演著重要的角色。兒童玩具消費(fèi)市場(chǎng)出現(xiàn)的一些問(wèn)題引起我們的關(guān)注，尤其是玩具的包裝設(shè)計(jì)存在許多弊病，如兒童玩具與大眾化玩具包裝的矛盾、與現(xiàn)代勤儉教育思想的矛盾、消費(fèi)主體和購(gòu)買者相分離的事實(shí)導(dǎo)致購(gòu)買玩具的失誤性。因此，本文將從玩具包裝產(chǎn)業(yè)中存在一系列不盡如人意的現(xiàn)象這個(gè)角度出發(fā)，從玩具包裝的裝潢設(shè)計(jì)即通過(guò)色彩、圖形、文字、構(gòu)圖等幾個(gè)方面展開(kāi)分析。
一、兒童對(duì)色彩的認(rèn)知在玩具包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
包裝設(shè)計(jì)由于是在有限的面積和空間中進(jìn)行的，同時(shí)又因?yàn)樗仨氉屜M(fèi)者在較短的時(shí)間(據(jù)研究表明，超級(jí)市場(chǎng)貨架上包裝設(shè)計(jì)欲捕獲顧客的注意力，必須在1/25秒內(nèi)完成這項(xiàng)任務(wù))內(nèi)注意，因此它具有極強(qiáng)的空間和時(shí)間的局限性。而且兒童生性好動(dòng)，購(gòu)買玩具時(shí)不穩(wěn)定的情緒都會(huì)影響兒童的購(gòu)買意向。正是這種局限性就要求包裝設(shè)計(jì)必須具有強(qiáng)列的視覺(jué)沖擊力，而包裝色彩更是鮮明強(qiáng)烈地給人的視覺(jué)以第一印象，從而成為包裝設(shè)計(jì)諸因素中的重要組成部分。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的兒童玩具市場(chǎng)上，要使產(chǎn)品具有明顯區(qū)別于其它產(chǎn)品的視覺(jué)特征，離不開(kāi)色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。
色彩的不同會(huì)給兒童帶來(lái)不同的聯(lián)想，不同年齡、不同性別、不同地域、不同文化層次的兒童對(duì)色彩的感覺(jué)也是不同的，他們沒(méi)有相關(guān)的色彩知識(shí)，因此做出的選擇也是無(wú)意識(shí)的，是他們內(nèi)心深處的真實(shí)反映。在玩具包裝設(shè)計(jì)上如果單純的考慮色彩之問(wèn)的和諧搭配和造型之間的吻合，而忽略兒童對(duì)色彩的理解，必然會(huì)影響到玩具包裝色彩對(duì)玩具的促銷作用。研究證明視認(rèn)性高的配色比視認(rèn)性低的配色更能引起兒童的注意。如在淺色、中性色或銀灰色背景上置放深色字體或圖片更具可讀性。可以考慮的組合為黑底黃圖，然后是黃底黑圖，黑底白圖、綠底白圖以及黃底藍(lán)圖等?？晒┻x擇的最低限度可讀性色彩組合還包括紅底藍(lán)圖、黑底紫圖?；业拙G圖以及黑底藍(lán)圖，這些顏色因其色彩明度近似，往往不易識(shí)別，因此，在兒童玩具包裝設(shè)計(jì)中不易使用。
從色彩心理的審美角度分析，色彩在視覺(jué)上容易增強(qiáng)玩具產(chǎn)品形象的感染力，能吸引顧客的注意力；色彩還有一種使人增強(qiáng)識(shí)別記憶力的作用，色彩通過(guò)成功的玩具包裝設(shè)計(jì)，能起到幫助識(shí)別玩具并增強(qiáng)記憶的作用，而且還有引起回憶的價(jià)值，成為兒童下次選擇該玩具的重要依據(jù)，通過(guò)獨(dú)特的包裝色彩來(lái)強(qiáng)化形象沖擊力。例如一款芭比娃娃玩具無(wú)論是玩具本身還是玩具的包裝以及展示的設(shè)計(jì)都在時(shí)刻通過(guò)粉色系列向顧客傳達(dá)著一種整體統(tǒng)一的感覺(jué)。
二、兒童對(duì)圖形的認(rèn)知在玩具包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
圖形在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中起到了關(guān)鍵作用。醒目的圖形或圖片更能突出玩具的視覺(jué)效果，正因?yàn)橛辛烁骶咛厣膱D形和圖片，才使得包裝充滿神奇的魅力與誘惑力。兒童不同的成長(zhǎng)階段對(duì)圖形認(rèn)識(shí)理解的能力是不同的。作為設(shè)計(jì)師要充分認(rèn)識(shí)到圖形造型在玩具包裝中所起的作用，對(duì)我們進(jìn)行玩具包裝設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)意義。
首先讓我們了解一下不同年齡階段兒童對(duì)圖形造型認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。兒童繪畫(huà)過(guò)程的圖式分為涂鴉階段、圖式階段以及寫(xiě)實(shí)階段。涂鴉階段之后在圖式階段，兒童只要能把想畫(huà)的東西畫(huà)得稍微有些相似，就感到很大滿足。把表示腦袋的圓圈和表示手腳的長(zhǎng)線拼湊起來(lái)，自己的表現(xiàn)逐漸能夠和外界事物相結(jié)合，此時(shí)，兒童能夠把這一新得到的發(fā)現(xiàn)日益使之充實(shí)豐富起來(lái)。作為兒童心理的特征，他們對(duì)大小關(guān)系還無(wú)所關(guān)心，加上對(duì)空間關(guān)系還不很理解，綜合能力、注意力等等還不夠，因此有一種以自我為中心的傾向，現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)交織在一起。從兒童繪畫(huà)中我們不難看出兒童喜歡把畫(huà)面畫(huà)得滿滿的，具有隨意性，不留空隙地涂鴉各種“稀奇古怪”的圖形，從這種沖動(dòng)的表現(xiàn)活動(dòng)(即并未意識(shí)到有表現(xiàn)的要求，而且也并不考慮表現(xiàn)出的形態(tài))可得出如下結(jié)論：兒童不同發(fā)展階段對(duì)繪畫(huà)造型的認(rèn)識(shí)是不同的，他們對(duì)圖形意義的理解和成人的思維方式是有差異。自由、活潑、具有動(dòng)感的線條和圖形更適合兒童的審美心理。
研究證實(shí)，嬰兒注意面部圖形，對(duì)他的生命是有現(xiàn)實(shí)意義的。他們喜歡自己在生活當(dāng)中熟悉的形象。如果圖形的內(nèi)容反映的是兒童熟悉的事物，那么兒童理解的水平就高。而且對(duì)已經(jīng)看過(guò)的東西喜歡再次注視。因此圖形形象一定要是孩子所熟悉喜歡的形象。如在玩具的包裝上表現(xiàn)的是一張抱著該玩具產(chǎn)品的孩子的照片，兒童看到和自己同齡的小朋友在玩此玩具，會(huì)產(chǎn)生模仿性的消費(fèi)心理，從而拉近了和玩具的距離。
在選用圖形方面，絕不能堆砌一些與孩子無(wú)關(guān)的畫(huà)片，應(yīng)遵循玩具產(chǎn)品種類與性質(zhì)，合理選用圖形。如兒童比較喜歡的卡通、漫畫(huà)形象等。也可以通過(guò)觀看圖示可以直觀地了解玩具的使用方法和性能。如波瑞歐公司生產(chǎn)的玩具火車的包裝盒就是采取了這種方式，通過(guò)圖畫(huà)和箭頭相結(jié)合表示了工具在使用時(shí)的旋轉(zhuǎn)方向，該玩具的使用方法，使玩具使用方法的“信息”直觀地傳遞給兒童。
三、兒童對(duì)文字認(rèn)知在玩具包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
文字是包裝裝潢的重要要素之一。由于兒童的閱讀水平所限，他們還不具備成人的閱讀量和閱讀的速度，所以字體的應(yīng)用要盡量簡(jiǎn)短明了，而且要形象化和易識(shí)別。對(duì)于主體文字來(lái)講，抓住兒童比較感性化、喜歡自由的形式和對(duì)熟悉的事物感興趣的心理特點(diǎn)，字型采用輕松活潑或稚拙可愛(ài)的字體，不主張那種簡(jiǎn)單機(jī)械的變換文字主題、內(nèi)容與圖片，這樣單調(diào)乏味的玩具包裝不會(huì)引起孩子更高的注意力。聰明的設(shè)計(jì)師往往抓住孩子們天性好奇的特點(diǎn)，把文字樣式設(shè)計(jì)的豐富多變、個(gè)性十足。
對(duì)于字體種類，可以選用兒童親手書(shū)寫(xiě)的字體參與到包裝設(shè)計(jì)中將更加人性化與人情化。如風(fēng)靡全球的美泰玩具制造公司生產(chǎn)的芭比娃娃系列，芭比的每個(gè)“姐妹”的包裝上都有自己獨(dú)特的簽名。他們?cè)?jīng)專門(mén)走訪很多學(xué)校，讓孩子們寫(xiě)出自己的姓名，許多小孩把自己名字中的字母用小星星或者花朵去表示，他們發(fā)現(xiàn)簽名的不同風(fēng)格從視覺(jué)上代表了不同年齡段兒童對(duì)圖形造
型認(rèn)知和喜歡的程度不同。為了避免所有娃娃簽名的千人一面，使芭比各具特色，為每一個(gè)芭比設(shè)計(jì)了自己的個(gè)性簽名。
由于兒童多動(dòng)和消費(fèi)情緒的不穩(wěn)定性，在購(gòu)買玩具時(shí)很難做到對(duì)一件玩具保持長(zhǎng)久的關(guān)注態(tài)度，所以說(shuō)明性的文字就要采用規(guī)范性強(qiáng)且易認(rèn)的字體如宋體、黑體等，以增加玩具使用說(shuō)明的易認(rèn)性。同時(shí)，在保持兒童能夠通過(guò)說(shuō)明文字及時(shí)了解玩具使用方法的情況下，盡可能減少閱讀量。繁瑣的文字說(shuō)明只能增加兒童的閱讀負(fù)擔(dān)從而形成厭煩心理。
四、兒童對(duì)構(gòu)圖的認(rèn)知在玩具包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
兒童用品與其它成人產(chǎn)品有明顯的不同，體現(xiàn)在構(gòu)圖方面時(shí)，其它商品在構(gòu)圖上可以采取多種構(gòu)圖形式，但體現(xiàn)在兒童玩具包裝上時(shí)要更多的考慮兒童對(duì)構(gòu)圖的審美心理特點(diǎn)。兒童的想象力豐富，沒(méi)有拘束，不同于成人理性的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，他們頭腦中常常閃現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中沒(méi)有的事物形象，所以成人很難理解兒童繪畫(huà)的某些離奇古怪的形象特征。從兒童的繪畫(huà)作品中可以看出他們往往喜歡把畫(huà)面涂鴉成滿篇幅的心理特點(diǎn)。這一特點(diǎn)決定了大多數(shù)兒童產(chǎn)品包裝通常采用“滿幅式構(gòu)圖”形式。但是應(yīng)注意畫(huà)面內(nèi)容豐富時(shí)構(gòu)圖的層次性，做到有主次之分，這樣才會(huì)有秩序感與律動(dòng)感。
從構(gòu)圖的基本要求上來(lái)分析，首先要注意整體感，這種整體感不僅指單個(gè)玩具包裝盒的整體效果，同時(shí)必須考慮玩具產(chǎn)品在貨架展示的整體效果。構(gòu)圖方法往往采取均衡式構(gòu)圖而盡可能不用對(duì)稱式構(gòu)圖，相比較均衡式構(gòu)圖的對(duì)稱式構(gòu)圖法則則更適合于成人的理性的視覺(jué)心理特點(diǎn)。均衡式構(gòu)圖靈活性強(qiáng)，變化性大，是兒童玩具包裝形式美的重要法則。這種方法從本質(zhì)上反映了兒童視覺(jué)心理的要求。
兒童玩具包裝的裝潢設(shè)計(jì)要考慮色彩、圖形、文字等各設(shè)計(jì)元素之間的對(duì)比統(tǒng)一、節(jié)奏韻律、大小比例的關(guān)系，綜合考慮各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。兒童自身的發(fā)展特點(diǎn)和扮演的社會(huì)角色，需要設(shè)計(jì)師給予更多的關(guān)懷，來(lái)滿足他們?cè)絹?lái)越多的設(shè)計(jì)需要。在現(xiàn)今的市場(chǎng)環(huán)境中，單一的推出產(chǎn)品來(lái)滿足所有的顧客是不明智的，對(duì)用戶的目標(biāo)群體市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分與定位才能使產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向有的放矢，不僅使用戶得到符合他們需求的產(chǎn)品，也使企業(yè)同時(shí)得到長(zhǎng)足的利益?，F(xiàn)今市場(chǎng)的目標(biāo)細(xì)分化的發(fā)展趨勢(shì)，想要探索如何真正的更好的為兒童群體作設(shè)計(jì)，就必須先對(duì)兒童用戶群體進(jìn)行分析。兒童由于其在心理認(rèn)知、生理感知上的特征及延伸的消費(fèi)心理的特征，直接決定著他們選購(gòu)商品的特點(diǎn)及使用產(chǎn)品的方式，這些最終影響的是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。
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第2篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞： 包裝設(shè)計(jì) 人性化表達(dá) 有效途徑
所謂包裝設(shè)計(jì)的人性化表達(dá)，兼顧消費(fèi)者的物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面包裝設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的物質(zhì)需求用來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)，另一方面包裝設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的審美情趣屬于精神需求范疇，人性化表達(dá)的包裝設(shè)計(jì)符合人們生活發(fā)展的需要。人性化趨向的包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為中心，在包裝設(shè)計(jì)中盡可能地滿足人們的需求，不僅僅在技術(shù)層面要進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)初始就要貫徹人性化理念，使人性化表達(dá)貫穿包裝設(shè)計(jì)的始終。如何在包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)是當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，研究包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)設(shè)計(jì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，筆者對(duì)包裝設(shè)計(jì)的人性化表達(dá)進(jìn)行了初步探討。
一、包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)形式
包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)，從表達(dá)形式上看，其人性化表達(dá)應(yīng)在設(shè)計(jì)形式美的同時(shí)突出人性化，考量設(shè)計(jì)物要注重設(shè)計(jì)物功能的開(kāi)發(fā)。
1.設(shè)計(jì)形式美突出人性化。
設(shè)計(jì)形式美突出人性化，旨在包裝設(shè)計(jì)在物品的外在形式上體現(xiàn)出人性化的特點(diǎn)，與商品的物質(zhì)屬性密切相關(guān)。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)形式美要素的變化突出人性化，如色彩、形態(tài)、版式、文字、材料等，靈活運(yùn)用形式美的相關(guān)要素，設(shè)計(jì)出一定的造型，力求表達(dá)設(shè)計(jì)物的個(gè)性特點(diǎn)。如燈具的設(shè)計(jì)，通過(guò)擬人的表現(xiàn)手法，使之具體化和形象化，把燈具做得惟妙惟肖，這種人性化的表達(dá)方式，更易給人營(yíng)造一種溫馨的氛圍，也就更易促進(jìn)人們消費(fèi)。
2.注重設(shè)計(jì)物功能的開(kāi)發(fā)。
注重設(shè)計(jì)物功能的開(kāi)發(fā)也是包裝設(shè)計(jì)人性化的又一表達(dá)形式。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的形式美不能僅停留在淺層次的設(shè)計(jì)上，深入挖掘設(shè)計(jì)物，則要注重設(shè)計(jì)物功能的開(kāi)發(fā)。從人性化的表達(dá)形式上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師只有用心關(guān)注人、關(guān)注人性，才能將人文關(guān)懷體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。如我們常見(jiàn)的礦泉水瓶設(shè)計(jì)，一方面要注重礦泉水的普遍性和通用型，另一方面還要注重礦泉水瓶口及瓶身的包裝設(shè)計(jì)，關(guān)注人的使用習(xí)慣和特點(diǎn)。在對(duì)礦泉水瓶進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，瓶口的設(shè)計(jì)要控制在適當(dāng)?shù)木S度，而瓶身的設(shè)計(jì)則要符合人手抓握的曲線。不難看出，通過(guò)人性化的包裝設(shè)計(jì)，更多地讓人感到體貼、關(guān)心與照顧。
二、包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)設(shè)計(jì)
為進(jìn)一步提高包裝設(shè)計(jì)的人性化表達(dá)水平，在了解包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)形式的基礎(chǔ)上，包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)設(shè)計(jì)可以從以下幾個(gè)方面入手，下面逐一進(jìn)行分析。
1.封口設(shè)計(jì)，方便開(kāi)合。
包裝具有促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，但又由于包裝的大量制造和使用，我們的現(xiàn)實(shí)生活中存在著一些過(guò)分消耗資源的、浪費(fèi)材料的、破壞和污染生態(tài)環(huán)境的非人性化包裝設(shè)計(jì)。封口設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，基于人性化表達(dá)的封口設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在方便開(kāi)合方面。對(duì)設(shè)計(jì)物開(kāi)口的設(shè)計(jì)，適當(dāng)采取一定的附屬物，如拉鏈袋、加嘴袋等，起到方便開(kāi)合的作用。洗衣粉、洗滌劑類日化產(chǎn)品均為粉狀或液體，將該類軟包裝袋設(shè)計(jì)為拉鏈袋或加嘴袋，可反復(fù)多次使用而不會(huì)有影響，是用人性化表達(dá)設(shè)計(jì)封口的有效舉措。
2.視覺(jué)形象，可視直觀。
包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象主要指包裝上的圖形、色彩、文字等設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重的今天，人性化的包裝設(shè)計(jì)往往更容易引起消費(fèi)者的青睞。對(duì)包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)而言，為使包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象具備人性化的表達(dá)特點(diǎn)，采取直觀的表現(xiàn)手法，使包裝設(shè)計(jì)具有可視性，讓人們更多地了解包裝袋內(nèi)的物品，在一定程度上可以提高產(chǎn)品的可信度，如透明包裝就能讓人更直觀地了解產(chǎn)品，食品包裝則是典型代表，如冷鮮食品、干果食品、休閑食品等。
3.造型結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)約時(shí)尚。
包裝設(shè)計(jì)的造型要體現(xiàn)人性化特點(diǎn)，往往以簡(jiǎn)約時(shí)尚取勝。對(duì)包裝設(shè)計(jì)而言，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提倡簡(jiǎn)約化包裝，可以起到減低包裝成本，減少不必要的浪費(fèi)的作用。在一些兒童用品包裝上，設(shè)計(jì)師通過(guò)特別的創(chuàng)意對(duì)普通的盒蓋進(jìn)行設(shè)計(jì)。采用不同的形象進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，通過(guò)翻折，可以把很平常的盒體打開(kāi)立起，打開(kāi)后它是很好的陳列，關(guān)閉后它又是一個(gè)完整的盒型，可以便于保存和運(yùn)輸。不難看出，對(duì)于造型結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師將知識(shí)性、趣味性、裝飾性、實(shí)用性集于一體，在吸引孩子們購(gòu)買商品的同時(shí)又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
4.存儲(chǔ)運(yùn)輸，安全快捷。
包裝設(shè)計(jì)的人性化表達(dá)還體現(xiàn)在存儲(chǔ)運(yùn)輸方面。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，為方便存儲(chǔ)運(yùn)輸，應(yīng)降低包裝的使用量，縮減包裝的容積，這就對(duì)設(shè)計(jì)師也提出了新的要求。包裝的存儲(chǔ)及運(yùn)輸設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在存儲(chǔ)及運(yùn)輸方便、安全及節(jié)省空間上，存儲(chǔ)設(shè)計(jì)方面，自立袋、復(fù)合軟管包裝都將成為主流，目前洗發(fā)水、洗手液、洗衣液等液體日化品已逐漸采用該種包裝。運(yùn)輸設(shè)計(jì)方面，單體的設(shè)計(jì)盡量減少商品包裝使用空間，降低包裝費(fèi)用。此外，為確保存儲(chǔ)運(yùn)輸安全快捷，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)還要注意包裝的最基本的保護(hù)功能，外包裝要既美觀又實(shí)用。
總之，包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。將人性化表達(dá)融入到包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)把握好封口設(shè)計(jì)、視覺(jué)形象、造型結(jié)構(gòu)和存儲(chǔ)運(yùn)輸?shù)确矫妫饪谠O(shè)計(jì)要方便開(kāi)合；視覺(jué)形象應(yīng)可視直觀；造型結(jié)構(gòu)應(yīng)簡(jiǎn)約時(shí)尚；存儲(chǔ)運(yùn)輸應(yīng)安全快捷，應(yīng)不斷探索包裝設(shè)計(jì)人性化表達(dá)設(shè)計(jì)的策略，只有這樣，才能不斷提高包裝設(shè)計(jì)的人性化表達(dá)水平，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)日趨人性化。
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第3篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 視覺(jué)需求 聯(lián)系 色彩
1 包裝設(shè)計(jì)與視覺(jué)需求之間的聯(lián)系
包裝設(shè)計(jì)主要是指為相關(guān)商品進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化設(shè)計(jì)。包裝的好壞將直接的影響到該產(chǎn)品的銷量，每一個(gè)企業(yè)都希望他們的產(chǎn)品包裝更能深入人心，還希望通過(guò)包裝設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的形象更能將體現(xiàn)該產(chǎn)品的重點(diǎn)，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。因此，如何滿足客戶的需求及提供更好的包裝設(shè)計(jì)服務(wù)是設(shè)計(jì)人員需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。我們從消費(fèi)者的視覺(jué)需求與產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系來(lái)進(jìn)行分析。
1.1 成功的包裝設(shè)計(jì)可以提高消費(fèi)者的購(gòu)買欲
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人均消費(fèi)水平的不斷提高，人們的需求已經(jīng)不僅僅只停留在物質(zhì)上了，更多的人開(kāi)始看重精神和心理上的需求感與滿足感。而商品的包裝是消費(fèi)者對(duì)商品的第一印象，包裝的好壞將直接的影響到人們對(duì)商品的看法以及人們對(duì)該商品的精神和心理需求的強(qiáng)弱，所以包裝設(shè)計(jì)是消費(fèi)者是否購(gòu)買該商品的決定性因素。這充分的體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)對(duì)于消費(fèi)者視覺(jué)需求的影響作用。
包裝設(shè)計(jì)通過(guò)文字和圖樣相結(jié)合的方式讓包裝的設(shè)計(jì)方案合理地與商品的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，以商品的特點(diǎn)作為依據(jù)對(duì)商品進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化設(shè)計(jì)，通過(guò)不同的包裝設(shè)計(jì)方案將商品的個(gè)性化特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，然后通過(guò)各種宣傳方式將商品信息更好的傳達(dá)出來(lái)，從而在消費(fèi)者面前樹(shù)立起獨(dú)特的商品形象，從視覺(jué)效果上增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。
1.2 包裝設(shè)計(jì)有助于突顯商品的自我價(jià)值
包裝設(shè)計(jì)與視覺(jué)需求結(jié)合起來(lái)可以更好地突顯商品的自我價(jià)值。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，在我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢背景之下，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)主要使用的是統(tǒng)一調(diào)配方法，而在當(dāng)時(shí)包裝只是作為對(duì)物品進(jìn)行簡(jiǎn)單承載的方式，甚至沒(méi)有包裝設(shè)計(jì)這個(gè)詞語(yǔ)。在現(xiàn)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)中，許多企業(yè)對(duì)于包裝的作用也逐漸重視起來(lái)，開(kāi)始通過(guò)使用包裝設(shè)計(jì)來(lái)引起消費(fèi)者的注意力，提高消費(fèi)者的興趣，滿足消費(fèi)者的視覺(jué)需求?？偟膩?lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)是作為滿足廣大消費(fèi)者視覺(jué)需求一種外在的體現(xiàn)形式。
2 如何在包裝設(shè)計(jì)中滿足視覺(jué)需求
2.1 色彩的重要性
對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，合理的色彩搭配方式是滿足消費(fèi)者視覺(jué)需求的重要方法。我們生活在社會(huì)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和各種商品打交道，尤其是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求時(shí)尚，在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，不同商品的形式體現(xiàn)出了人們物質(zhì)生活文化水平的需求。當(dāng)我們步入市場(chǎng)、超市時(shí)，各類琳瑯滿目的商品，以優(yōu)美造型、鮮艷的色彩展示在我們面前，在花花綠綠的色彩映襯下，仿佛爭(zhēng)搶著與我們對(duì)話交流，我們?cè)谥鸩狡肺墩撐倪x萃以及仔細(xì)享受那些獨(dú)特造型和美妙色彩的商品時(shí)，非常容易被那些具有強(qiáng)烈色彩的包裝所吸引。這便是色彩的作用，因?yàn)轭伾诂F(xiàn)代商品包裝上具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感召開(kāi)和表現(xiàn)力。
人的視線憑借著光的作用，觀察到對(duì)象物體的顏色認(rèn)識(shí)程度是客觀存在。不同的物體對(duì)光線反射的程度不同，于是就有了冷暖變換的色差，直接影響人的情緒變化。從人的視覺(jué)角度來(lái)看，這些不同的色彩變化在我們的視覺(jué)感官中留下了明顯的痕跡，這一痕跡主要是通過(guò)各種顏色結(jié)合起來(lái)的色彩差異造成的。包裝設(shè)計(jì)正是通過(guò)將各種色彩之間的變化協(xié)調(diào)起來(lái)而在消費(fèi)者的視覺(jué)感官中造成相應(yīng)的落差，使消費(fèi)的視覺(jué)感官影響到人的大腦判斷反思。這樣許多消費(fèi)者在喜歡這個(gè)包裝的同時(shí)也就會(huì)去重點(diǎn)關(guān)注包裝之內(nèi)的商品，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲，使企業(yè)獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。
2.2 如何在包裝設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用色彩
我們生活中存在著各種形形的商品，它們的包裝設(shè)計(jì)也具有著各自的特點(diǎn)，不斷的運(yùn)用新的形式和方法塑造著個(gè)自己的個(gè)性化特點(diǎn)，而在這些包裝設(shè)計(jì)的方式中最主要的就是對(duì)色彩的各種運(yùn)用手法。包裝設(shè)計(jì)是―種商業(yè)化的藝術(shù)行為，與純粹的藝術(shù)單純的追求美的效果不同的是，它更注重商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。而商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念重點(diǎn)在于構(gòu)造出商品獨(dú)有的意境，通過(guò)包裝設(shè)計(jì)營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)氛圍只是起到襯托商品價(jià)值的作用。顧名思義，人們對(duì)于商品的視覺(jué)需求自然不是追求商品的本色，而是追求時(shí)尚、奢華的視覺(jué)感官效果。商品經(jīng)濟(jì)學(xué)士包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論，輔助才是藝術(shù)學(xué)，這是必須要受到廣大業(yè)內(nèi)人士重視的問(wèn)題。包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感官刺激，而不是藝術(shù)作品純粹的美感。成功的包裝設(shè)計(jì)主要是通過(guò)簡(jiǎn)單的色彩組合，形成鮮明的對(duì)比，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)落差，從而給予消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺(jué)感官享受，使被包裝的商品在消費(fèi)者腦海中留下深刻的印象，增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。
參考文獻(xiàn)
第4篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】楊家埠 民俗藝術(shù) 包裝設(shè)計(jì) 運(yùn)用
當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的國(guó)際地位逐漸提高，影響力也逐漸增大，我國(guó)的民族特點(diǎn)與國(guó)際文化的交流逐漸深入和密切，中國(guó)風(fēng)已經(jīng)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到廣泛的關(guān)注和歡迎。在包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，包裝設(shè)計(jì)中的民族特性受到了人們的關(guān)注，在我國(guó)民俗文化中，楊家埠民俗藝術(shù)是具有代表性的一種，體現(xiàn)著民間淳樸的思想。在包裝設(shè)計(jì)中要合理利用楊家埠民俗藝術(shù)，創(chuàng)造出經(jīng)典的作品。
1 楊家埠民俗藝術(shù)的特點(diǎn)
山東省濰坊市寒亭區(qū)的楊家埠村是楊家埠民俗藝術(shù)的發(fā)源地，最初以木板年畫(huà)為主要的代表作品，我國(guó)著名的三大民間年畫(huà)場(chǎng)地分別為濰坊楊家埠與天津楊柳青、蘇州桃花塢[1]。經(jīng)幾百年的延續(xù)，楊家埠民俗的內(nèi)容與題材逐漸增多，其中木板年畫(huà)和風(fēng)箏是最具特色的，并且具有多樣化的表現(xiàn)形式，不僅有祈福納祥之意，實(shí)用性也比較強(qiáng)，能夠?yàn)槿藗兊默F(xiàn)實(shí)生活提供服務(wù)。
楊家埠民俗藝術(shù)的畫(huà)面沒(méi)有系統(tǒng)的形式法則，這是不同于專業(yè)畫(huà)家的地方，楊家埠民俗藝術(shù)作品的形式比較樸素，有著嫻熟的技術(shù)，充分地體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映著勞動(dòng)人民的質(zhì)樸精神，通過(guò)夸張、抽象等方式，以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格，楊家埠民俗藝術(shù)為人們展示出不同的世界。
2 楊家埠民俗藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
隨著時(shí)代以及社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也逐漸發(fā)生變化，裝飾藝術(shù)也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和變化。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，其風(fēng)格的變化應(yīng)從傳統(tǒng)的文化藝術(shù)繼承和發(fā)展，取其精華，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，更多是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作與個(gè)性化，包裝設(shè)計(jì)其實(shí)就是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，設(shè)計(jì)師需要明確自身的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力。民俗藝術(shù)是生活內(nèi)容的體現(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)民俗藝術(shù)的方法，并從中獲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，需要利用科學(xué)的方法對(duì)民俗符號(hào)進(jìn)行提煉。創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單地將民俗進(jìn)行拼貼和復(fù)制，需要利用不同的元素進(jìn)行再創(chuàng)造，如何應(yīng)用楊家埠民俗藝術(shù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合下創(chuàng)造出具有新意的作品，是值得我們探討和研究的。
以往的包裝設(shè)計(jì)中，文字是區(qū)別產(chǎn)品的重要形式，當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)中整體的結(jié)構(gòu)才是影響產(chǎn)品的主要因素。目前包裝設(shè)計(jì)中主要是有結(jié)構(gòu)和平面設(shè)計(jì)兩種內(nèi)容[2]。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要是包裝設(shè)計(jì)的材料、工藝等技術(shù)方面的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要了解不同材料的質(zhì)地、機(jī)理等，將材料自身具有的特性與現(xiàn)代的工藝相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出最具特點(diǎn)、最能滿足消費(fèi)者心理的包裝，實(shí)現(xiàn)人性化的包裝設(shè)計(jì)。楊家埠木板年畫(huà)中的雕版以及套色工藝，風(fēng)箏的扎、糊、繪、放給現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)提供了一定的指導(dǎo)與借鑒[3]。目前的禮盒包裝中合理地利用雕版技術(shù)，在禮盒的盒面以及禮盒開(kāi)啟方式上都是民間藝術(shù)與現(xiàn)代制作的有機(jī)結(jié)合。產(chǎn)品的外部包裝不再局限于常規(guī)的材料和技術(shù)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入扎制和印染的方法，使產(chǎn)品富有一定的民族氣息和時(shí)代氣息。在年畫(huà)以及風(fēng)箏等楊家埠民俗藝術(shù)中，人們利用各種設(shè)計(jì)手段凸顯吉祥文化，通過(guò)合理的編排，更加彰顯地域特色，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)相融合，使其在國(guó)際舞臺(tái)上也能夠閃閃發(fā)亮。
3 楊家埠民俗藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的民族特性
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)等方面的發(fā)展中應(yīng)正視關(guān)系，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，尋求新的發(fā)展，積極引進(jìn)外來(lái)文化，促進(jìn)本土文化的進(jìn)步，將民族的文化藝術(shù)融入到世界中，積極引進(jìn)、消化和吸收，運(yùn)用民族形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)民族理念與形象。包裝設(shè)計(jì)要具有一定的民族特點(diǎn)，當(dāng)前我國(guó)的商品遍布全世界，商品中的中國(guó)風(fēng)席卷全球，應(yīng)積極借鑒和吸收前人的智慧與財(cái)富，積極發(fā)揮民族化的包裝設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。
楊家埠民俗藝術(shù)有助于促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展，促進(jìn)民俗藝術(shù)的繼承與弘揚(yáng)。在楊家埠木板年畫(huà)以及風(fēng)箏等傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揚(yáng)創(chuàng)作，逐步將其應(yīng)用到食品、家居、飾品等包裝設(shè)計(jì)中，促進(jìn)楊家埠民俗藝術(shù)實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展與傳承。
結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)創(chuàng)作是在生活中抓住各種有利因素進(jìn)行的，藝術(shù)的美其實(shí)是生活中美的升華。當(dāng)前市場(chǎng)消費(fèi)日漸增多，人們的審美意識(shí)也逐漸發(fā)生變化，包裝設(shè)計(jì)中也應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)文化與美。楊家埠民俗藝術(shù)為包裝設(shè)計(jì)提供了優(yōu)秀的素材，使人們?cè)诎b設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)到要珍視民族文化藝術(shù)，積極吸收和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)具有民族特點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】書(shū)畫(huà) 包裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，既能夠展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)與魅力，又能給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)增添新的發(fā)展活力。包裝設(shè)計(jì)上書(shū)畫(huà)元素應(yīng)用，也給我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)展示提供了平臺(tái)，更好地弘揚(yáng)民族文化，引導(dǎo)消費(fèi)，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展。
1 書(shū)畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義
我國(guó)的繪畫(huà)是先于文字存在的，已經(jīng)有六七千年的歷史了。悠久的歷史文化創(chuàng)造了精美的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)使人們的的審美習(xí)慣得到了培養(yǎng)和引導(dǎo)。我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在世界文化領(lǐng)域中占有著十分重要的地位，隨著與各國(guó)之間的聯(lián)系與交往日漸密切，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響是巨大的。將書(shū)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中能夠獲得很大的消費(fèi)群體，占據(jù)可觀的消費(fèi)市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。
其實(shí)越具有地方特色的產(chǎn)品才越具有世界意義，帶有傳統(tǒng)文化色彩的包裝才能夠獲得廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，形成自己的品牌形象?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格和特點(diǎn)，能夠滿足國(guó)內(nèi)外人民的心理需要，因此，應(yīng)積極努力地挖掘傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化，汲取其中的精華，設(shè)計(jì)出具有鮮明中華民族特色的、富有時(shí)代氣息的包裝產(chǎn)品。
藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂(lè)，使人們?cè)跐撘颇惺艿窖?、教育和啟迪。將中?guó)的書(shū)畫(huà)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是一種美好文化的營(yíng)造，不僅對(duì)于產(chǎn)品的營(yíng)銷與市場(chǎng)占領(lǐng)，而且對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，都具有十分積極的意義。
2 書(shū)畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的條件
包裝設(shè)計(jì)要與書(shū)畫(huà)保持緊密的聯(lián)系，主要是設(shè)計(jì)與書(shū)畫(huà)都源自于傳統(tǒng)藝術(shù)文化。包裝設(shè)計(jì)與書(shū)畫(huà)有很多相似的地方，如包裝設(shè)計(jì)中色彩、圖形以及文字是最基本的要素，書(shū)畫(huà)中國(guó)畫(huà)、書(shū)法以及印章是構(gòu)成畫(huà)面的重要內(nèi)容。書(shū)畫(huà)與包裝設(shè)計(jì)都喜歡留白，營(yíng)造一種“虛實(shí)相生”、“無(wú)筆墨處皆成妙境”的審美意趣[1]。
與此同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)與書(shū)畫(huà)之間也存在著一定的不同之處。包裝設(shè)計(jì)是為人們提供服務(wù)的，中國(guó)畫(huà)的特色鮮明，是屬于個(gè)人的。包裝設(shè)計(jì)主要是為了將產(chǎn)品美化，從而實(shí)現(xiàn)銷售；而書(shū)畫(huà)則是將作者的理念、想法等通過(guò)書(shū)畫(huà)的手法表現(xiàn)出來(lái)。而包裝設(shè)計(jì)的商品性更強(qiáng)，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)畫(huà)，能夠使設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值以及審美價(jià)值得到提升。
3 書(shū)畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（1）書(shū)畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的創(chuàng)意。要將書(shū)畫(huà)應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，就需要先進(jìn)行構(gòu)思，做好以人為本，設(shè)計(jì)創(chuàng)意要具有一定的可行性，滿足時(shí)展的需要。構(gòu)思的重點(diǎn)在于文化設(shè)計(jì)的傳播，可以通過(guò)直接表現(xiàn)法，主要是將產(chǎn)品的真實(shí)形象進(jìn)行展現(xiàn)，讓品牌自己“說(shuō)話”，保證其長(zhǎng)久的發(fā)展。這種直接表現(xiàn)法并不是直接將商品的文字或者形象表現(xiàn)出來(lái)，而且在基礎(chǔ)的處理上進(jìn)行輔助表現(xiàn)，也就是在產(chǎn)品自己“說(shuō)話”時(shí)使其“說(shuō)”得更具影響力。這種表現(xiàn)手法主要是利用視覺(jué)產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行介紹。例如“酒鬼酒”的包裝，將國(guó)畫(huà)人物夸張修辭，使人物快樂(lè)的情緒體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，讓人們能夠感受到喝酒的快樂(lè)。利用這種方式吸引消費(fèi)者的眼球[2]。
（2）書(shū)畫(huà)在包裝中的設(shè)計(jì)形式。要在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)畫(huà)藝術(shù)，就需要對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有深入的了解，使書(shū)畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言得到充分表達(dá)，從中提取藝術(shù)精華，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)中，需要對(duì)國(guó)畫(huà)的元素圖形、色彩搭配以及書(shū)法文字字體設(shè)計(jì)等進(jìn)行分析。
在包裝設(shè)計(jì)中，文字是十分重要的要素。包裝設(shè)計(jì)中的文字能夠?qū)⑸唐沸畔⒅苯映尸F(xiàn)給消費(fèi)者，保證信息的可讀性以及可識(shí)別性，并且能夠增加商品的文化氣息。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)靈活性比較強(qiáng)，書(shū)法的線條可濃可淡、可粗可細(xì)、可輕可重[3]，筆墨效果存在著很大的差異。書(shū)法的不同效果能夠展現(xiàn)出產(chǎn)品文化的不同含義，將其應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念，使包裝產(chǎn)品與消費(fèi)者之前實(shí)現(xiàn)心靈上的溝通與交流。
結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)畫(huà)元素，積極吸取其中的精華，使現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了更加深入的展現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)中需要注重文化性，將文化與思想有機(jī)結(jié)合，才能夠設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意和特色的包裝。
將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，能夠更加凸顯中國(guó)的文化特色，使民族文化得到有效地傳播與發(fā)展，進(jìn)而引起消費(fèi)者情感上的共鳴，使包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品受到更多消費(fèi)者的喜愛(ài)，占領(lǐng)更大的消費(fèi)市場(chǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]馬海元，周虹地，杜桃桃.書(shū)法筆墨元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，19：41-42.
第6篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 香水品牌 推廣
現(xiàn)如今，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，人們的生活水平得到大大提升，生活質(zhì)量也越來(lái)越被人們重視，而人們也逐漸的提高了對(duì)于美麗的需求，香水是美麗的一個(gè)體現(xiàn)。由于如今市場(chǎng)的逐漸成熟，包裝設(shè)計(jì)的要求也愈加嚴(yán)格。包裝的設(shè)計(jì)可以把產(chǎn)品的個(gè)性價(jià)值顯現(xiàn)出來(lái)，包裝也是消費(fèi)者選擇購(gòu)買商品的一方面，包裝的外觀、功能以及形式都能夠影響消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)能夠讓人們認(rèn)識(shí)這個(gè)品牌，從而成功的銷售出去。本文探究了對(duì)于商品來(lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)的重要性、香水包裝設(shè)計(jì)的特征以及包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)香水品牌推廣的設(shè)計(jì)。
一、包裝設(shè)計(jì)的重要性
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)影響著商品的銷售情況，包裝設(shè)計(jì)也會(huì)對(duì)于產(chǎn)品的本身造成影響。包裝既能保障產(chǎn)品的安全，使商品的外觀看起來(lái)賞心悅目，還能夠推廣產(chǎn)品的品牌，因此包裝對(duì)于商品來(lái)說(shuō)十分重要。怎樣能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的形象，樹(shù)立正確健康的形象是包裝設(shè)計(jì)師要考慮的重要問(wèn)題，要在銷售產(chǎn)品過(guò)程的每個(gè)部分都能夠體現(xiàn)出品牌的形象，改變消費(fèi)者的初始印象，影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為，讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲。包裝才能使消費(fèi)者分辯認(rèn)識(shí)產(chǎn)品，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)具有重要的作用，對(duì)于品牌推廣有很大的幫助。包裝的設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)本產(chǎn)品的特質(zhì)，還要與消費(fèi)者的審美習(xí)慣相符，因此包裝設(shè)計(jì)很重要。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)包裝時(shí)，需要體現(xiàn)產(chǎn)品自身的價(jià)值，還要體現(xiàn)包裝外觀的美感，提升商品附加值，以達(dá)到提升品牌知名度的效果，使產(chǎn)品價(jià)值能夠得到消費(fèi)者的認(rèn)同。而且，企業(yè)形象也要在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)既推廣了產(chǎn)品，也宣傳了企業(yè)，可見(jiàn)包裝設(shè)計(jì)的重要性。
二、香水包裝設(shè)計(jì)的特征
由于人的生活經(jīng)驗(yàn)、文化水平、家庭環(huán)境的不同，人們對(duì)于香水的選擇也大相徑庭，如今，香水的品牌逐漸增多，通過(guò)考慮個(gè)人的實(shí)際情況或者社會(huì)情況等原因，設(shè)計(jì)師會(huì)設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的香水以及香水的包裝，來(lái)滿足社會(huì)上不同年齡段的消費(fèi)群體。香水的設(shè)計(jì)師還需要結(jié)合實(shí)際情況，設(shè)計(jì)好香水的包裝，滿足市場(chǎng)的需要，創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)。因此，包裝設(shè)計(jì)師的理念要十分先進(jìn)，想象力要豐富，包裝設(shè)計(jì)才能十分獨(dú)特，具有個(gè)性化，外觀也符合大多數(shù)人的審美。香水的包裝設(shè)計(jì)十分重要的一點(diǎn)就是，能夠讓人們產(chǎn)生購(gòu)買欲望。香水的味道在包裝外部無(wú)法聞到，卻能夠通過(guò)香水包裝造型、包裝色彩、裝飾圖案以及包裝材料大概了解到香水的香味。優(yōu)秀的香水包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是香味與包裝相得益彰，便于消費(fèi)者記憶，透過(guò)包裝外部消費(fèi)者可以理解到它的品牌含義，使得消費(fèi)者購(gòu)買使用完之后仍然念念不忘，想要再次購(gòu)買。香水的包裝設(shè)計(jì)不僅要與香水自身的本質(zhì)相符合，還要能夠滿足消費(fèi)者的需求，這才是優(yōu)秀的香水包裝設(shè)計(jì)，才能夠使香水的品牌得到有效的推廣宣傳，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)能夠銷售出更多的香水，由此也可以看出包裝設(shè)計(jì)對(duì)香水品牌推廣的重要性。
三、包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)香水品牌推廣的設(shè)計(jì)
1、包裝設(shè)計(jì)中的造型設(shè)計(jì)
包裝造型的設(shè)計(jì)對(duì)于香水來(lái)說(shuō)非常重要，包裝造型要有品牌自己獨(dú)特的個(gè)性，吸引消費(fèi)者眼球，宣傳香水的品牌意義，讓消費(fèi)者更加了解品牌的含義。消費(fèi)者通過(guò)購(gòu)買或者使用香水時(shí)也能加深品牌含義，使得香水品牌得到有效推廣。
2、包裝設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)
香水品牌中包裝色彩的設(shè)計(jì)對(duì)香水有重要的影響，眼睛是心靈的窗口，視覺(jué)能夠給人們最直觀的刺激，香水的獨(dú)特性可以透過(guò)視覺(jué)信息展現(xiàn)。香水的特質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)的，讓消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)想，使消費(fèi)者記住這個(gè)品牌，提高品牌的知名度。
3、包裝設(shè)計(jì)中的裝飾圖案
裝飾圖案具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，直接向消費(fèi)者傳達(dá)了品牌的含義，香水包裝的設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)消費(fèi)者的理念、品牌的精神、品牌所在企業(yè)想要傳達(dá)的企業(yè)文化以及對(duì)于香水的宣傳都可以在裝飾圖案里體現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)中的裝飾圖案延伸了品牌含義，使得香水品牌得到良好的宣傳，消費(fèi)者們才會(huì)主動(dòng)購(gòu)買香水，凸顯了包裝的重要性，達(dá)到了推廣香水品牌的最終目的。
4、包裝設(shè)計(jì)中的包裝材質(zhì)
好的香水自然要配有質(zhì)感的包裝材質(zhì)，使品牌氣質(zhì)能夠通過(guò)包裝材質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，展示出香水的魅力?，F(xiàn)如今玻璃、金屬以及塑料都是用的比較多的香水包裝材料，其中玻璃最為常見(jiàn)，由于玻璃價(jià)格較低，而且玻璃是能夠循環(huán)使用的一種環(huán)保材料。玻璃作為香水的包裝，顯得高端有質(zhì)感。塑料的加工性能與其他材料相比更好，不僅可以讓他保持原來(lái)的色彩，還能夠通過(guò)印刷變換顏色。金屬的包裝材質(zhì)具有強(qiáng)烈的華麗感、冷酷感以及時(shí)尚感，觸摸感受與其他香水相比不同，具有很好的印刷成效。如果是用金屬的包裝材質(zhì)，要隔絕空氣，還要避免在太陽(yáng)中暴曬，使得香味保持的更持久。良好的包裝材質(zhì)才會(huì)使更多的消費(fèi)者趨之若鶩，從而達(dá)到香水品牌宣傳推廣的作用，體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)的重要性。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，包裝設(shè)計(jì)對(duì)于香水的品牌推廣十分重要，品牌形象會(huì)根據(jù)消費(fèi)者最直觀的視覺(jué)感受通過(guò)包裝的外觀、功能以及形式展現(xiàn)出來(lái)。由不同的香水品牌體現(xiàn)了不同的文化，獨(dú)特完美的包裝設(shè)計(jì)很好的展現(xiàn)了香水的魅力，也能夠吸引消費(fèi)者的目光，促使消者購(gòu)買香水，也高效的推廣了香水的品牌，使香水品牌被更多人熟知。參考文獻(xiàn)：
[1]魏專，劉奇龍，滑廣軍.包裝容器仿生設(shè)計(jì)初探[J].中國(guó)包裝，2011.
第7篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
1 當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的相關(guān)要求分析
隨著茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷成熟，如今各個(gè)茶葉企業(yè)都認(rèn)識(shí)到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品健康和安全性的重視，因此，大多都能注重茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的把控。但很多企業(yè)在茶葉包裝設(shè)計(jì)工作中缺乏相應(yīng)認(rèn)識(shí)，很多茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作簡(jiǎn)單、草率。還有一些直接抄襲其他茶葉包裝設(shè)計(jì)，這不僅與茶葉企業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展要求不符合，同時(shí)對(duì)自身產(chǎn)品市場(chǎng)影響力提升沒(méi)有任何作用和價(jià)值。而隨著當(dāng)前人們茶葉消費(fèi)理念日益理性，當(dāng)前人們對(duì)茶葉的外在包裝也有了更高期待。因此，茶葉企業(yè)要想讓自身產(chǎn)品能被市場(chǎng)消費(fèi)者所認(rèn)可，就必須通過(guò)優(yōu)化自身包裝設(shè)計(jì)工作思路，改善包裝。當(dāng)前商品市場(chǎng)發(fā)展日益成熟，各種商品充斥市場(chǎng)，如今任何一種產(chǎn)品要想獲得市場(chǎng)認(rèn)可，占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，就必須充分注重自身品牌建設(shè)，通過(guò)實(shí)施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，從而為產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵豐富提供有效保障。從目前我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r看，大多茶葉企業(yè)都未實(shí)施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，其對(duì)包裝設(shè)計(jì)與茶葉品牌化戰(zhàn)略發(fā)展之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)度不夠。以至于整個(gè)茶葉企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。對(duì)茶葉企業(yè)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，就必須從品牌戰(zhàn)略構(gòu)建入手，構(gòu)建品牌，就必須通過(guò)賦予其中相應(yīng)的內(nèi)涵，結(jié)合包裝設(shè)計(jì)工作的有效開(kāi)展，從而為茶葉品牌塑造奠定重要基礎(chǔ)。
此外，從目前消費(fèi)市場(chǎng)不斷發(fā)展變化來(lái)看，消費(fèi)者不僅對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)和健康有相關(guān)要求，同時(shí)對(duì)產(chǎn)品本身的品質(zhì)內(nèi)涵也有深層次要求。對(duì)我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，其發(fā)展歷史悠久、體系成熟，但隨著人們消費(fèi)需求和理念不斷成熟，加上國(guó)際茶葉行業(yè)發(fā)展水平的不斷提升，我國(guó)茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中暴漏的問(wèn)題日益明顯，其中最突出問(wèn)題就是未能形成具有影響力的品牌，多數(shù)茶葉企業(yè)未能形成必要的產(chǎn)品包裝意識(shí)，多數(shù)茶葉產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)單，缺乏融入人們需求。在茶葉產(chǎn)業(yè)品牌化、鏈條化發(fā)展背景下，我們必須充分完善其包裝設(shè)計(jì)思路，通過(guò)有效選擇元素，從而實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。
當(dāng)然，在充分了解茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的相關(guān)背景之后，我們要認(rèn)真探索如何具體實(shí)施這一工作。首先，對(duì)于品牌茶葉來(lái)說(shuō)，其價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力不僅在于茶葉，同時(shí)也和品牌形象、外在展示有很大關(guān)系，因此茶葉企業(yè)想要實(shí)現(xiàn)其品牌化、現(xiàn)代化，就必須充分注重包裝設(shè)計(jì)對(duì)其產(chǎn)品形象的影響。因此，在開(kāi)展茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分有效應(yīng)用其造型和色彩手法，結(jié)合各種先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，從而有效詮釋茶葉自身所蘊(yùn)藏的文化美學(xué)。其次，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，還要注重對(duì)自身橋梁紐帶作用的有效展現(xiàn)，通過(guò)打造緊密聯(lián)系消費(fèi)者與市場(chǎng)的茶葉產(chǎn)品，從而為茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷提供重要幫助。最后，當(dāng)前想要構(gòu)建有影響力的茶葉品牌，就必須注重茶葉文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵價(jià)值的有效輸出，只有讓消費(fèi)者直觀感受到茶葉產(chǎn)品中所包含的文化元素，才能最終提升消費(fèi)者的認(rèn)可度。因此，我們必須結(jié)合各種適合茶葉包裝設(shè)計(jì)工作有效開(kāi)展的技術(shù)和元素，通過(guò)具體融入，從根本上實(shí)現(xiàn)茶葉企業(yè)市場(chǎng)化、品牌化發(fā)展。
2 茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)二者之間的關(guān)系分析
無(wú)論是茶葉包裝設(shè)計(jì)，還是攝影藝術(shù)，實(shí)際上都是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)之后的產(chǎn)物。想要充分做好茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，需要攝影藝術(shù)為其提供良好支撐，同樣攝影藝術(shù)也需要結(jié)合相關(guān)應(yīng)用載體，實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新、發(fā)展。而想要對(duì)其兩者進(jìn)行有效融合，需要深度解析兩者的含義和具體關(guān)聯(lián)。
2.1 茶葉包裝設(shè)計(jì)概述
包裝，是一種產(chǎn)品外在，是消費(fèi)者在無(wú)法品鑒產(chǎn)品內(nèi)容時(shí)的主要依據(jù)，因此做好其包裝設(shè)計(jì)，就需要站在消費(fèi)者的角度來(lái)考慮。既要充分有效表達(dá)產(chǎn)品自身的特點(diǎn)和內(nèi)涵，同時(shí)也要對(duì)消費(fèi)者的感知需求進(jìn)行合理把控。隨著消費(fèi)者對(duì)茶葉包裝要求日益提升，我們進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，選擇優(yōu)美的圖案內(nèi)容，優(yōu)化包裝色彩應(yīng)用等等一系列先進(jìn)理念逐漸成為茶葉包裝的新要求。清晰美觀的圖片、照片能讓消費(fèi)者有效將茶葉與生態(tài)、健康養(yǎng)生相關(guān)聯(lián)，從而提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品內(nèi)涵的認(rèn)知。
如今整個(gè)時(shí)代的產(chǎn)品內(nèi)容日趨豐富，無(wú)論是圖畫(huà)，還是色彩、圖片等等，都成為外在包裝和形象設(shè)計(jì)的代名詞。但我們應(yīng)該看到目前茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中存在一定不足，很多茶葉企業(yè)不能夠結(jié)合茶葉實(shí)際進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，存在夸大現(xiàn)象。而還有一些茶葉企業(yè)在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，忽略了對(duì)消費(fèi)者需求的具體融入，其產(chǎn)品的整個(gè)包裝設(shè)計(jì)未能充分有效的展現(xiàn)產(chǎn)品應(yīng)有的內(nèi)涵，而在茶文化元素的融入上，也極為缺失。因此，亟需相關(guān)技術(shù)，豐富茶葉包裝設(shè)計(jì)思路，優(yōu)化相關(guān)理念。
2.2 攝影藝術(shù)概述
所謂攝影藝術(shù)，其是一門(mén)體系化的藝術(shù)類型。首先從其藝術(shù)特征來(lái)看，整個(gè)攝影藝術(shù)有著先進(jìn)藝術(shù)特色，其創(chuàng)作素材就是拍攝物質(zhì)形成照片，通過(guò)結(jié)合色彩對(duì)比度等要素照片內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化處理，從而增強(qiáng)拍攝物的藝術(shù)感。充分應(yīng)用拍攝藝術(shù)，能夠讓整個(gè)照片完全超出產(chǎn)品本身的視覺(jué)感官，通過(guò)攝影技術(shù)和器材的有效應(yīng)用，將使得商品的藝術(shù)感染力大大增強(qiáng)。其次，攝影藝術(shù)另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是其在相關(guān)攝影理論指導(dǎo)下，能夠直接有效對(duì)產(chǎn)品的顏色進(jìn)行搭配，從而改變其他設(shè)計(jì)理論下，色彩較為單一的現(xiàn)狀。同時(shí)，設(shè)計(jì)者可以借助產(chǎn)品的顏色搭配選擇合理的色彩。而目前在我國(guó)攝影藝術(shù)應(yīng)用度還不夠，同時(shí)該藝術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中，缺乏具體融合，以至于該藝術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)未能被充分展現(xiàn)出來(lái)。如果在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠充分有效應(yīng)用攝影藝術(shù)，那么將大大增強(qiáng)茶葉包裝的色彩和藝術(shù)美感，不僅能夠大大提升茶葉產(chǎn)品的附加值，同時(shí)也能有效推廣和普及茶文化。
2.3 茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)關(guān)系概述
通過(guò)對(duì)兩者的內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們認(rèn)為其關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在：首先，茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)之間相關(guān)影響，互相補(bǔ)充。拍攝出優(yōu)美的圖片需要素材，而對(duì)物質(zhì)素材進(jìn)行外在包裝，需要相關(guān)藝術(shù)進(jìn)行深化。因此想要做好茶葉包裝設(shè)計(jì)，就需要充分發(fā)揮攝影藝術(shù)，通過(guò)對(duì)茶葉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有效包裝及推廣，必然能夠有效提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的效果。其次，兩者相互結(jié)合，能夠有效豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵與價(jià)值。無(wú)論是包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)，還是攝影藝術(shù)，實(shí)際上其中都包含了豐富的藝術(shù)特征和內(nèi)涵價(jià)值。因此通過(guò)使用攝影技術(shù)對(duì)整個(gè)茶葉產(chǎn)品中想要集中推廣的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，能夠幫助我們加深對(duì)茶葉的認(rèn)知。此外，茶葉包裝設(shè)計(jì)想要與實(shí)際銷售相結(jié)合，就必須融入相應(yīng)的茶文化內(nèi)涵，賦予產(chǎn)品相應(yīng)的附加值。最后，應(yīng)用茶葉包裝設(shè)計(jì)和攝影技術(shù)都是打造精品品牌，提升茶葉品牌綜合競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。攝影藝術(shù)以其豐富、強(qiáng)大、時(shí)代化的特點(diǎn)向我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了產(chǎn)品的內(nèi)容，這無(wú)疑是向客戶等量傳遞信息的最有效辦法。將攝影技術(shù)與包裝技術(shù)深度融合，向我們展現(xiàn)了更充分、更全面的產(chǎn)品內(nèi)容。
2.4 應(yīng)用攝影藝術(shù)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的相關(guān)影響和價(jià)值
結(jié)合茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的重要性，當(dāng)前我們?cè)趦?yōu)化開(kāi)展包裝工作時(shí)，必須合理完善應(yīng)用攝影藝術(shù)，通過(guò)合理巧妙的色彩搭配，從而為茶葉品質(zhì)提升提供重要幫助。具體而言，有效應(yīng)用攝影藝術(shù)，對(duì)茶葉及茶葉包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生有效價(jià)值和影響。將攝影技術(shù)充分有效應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)工作中，最直接的影響就是豐富了其產(chǎn)品的內(nèi)涵。而產(chǎn)品內(nèi)涵的有效豐富，將有效拉近產(chǎn)品與市場(chǎng)之間的距離，從而提升茶葉產(chǎn)品與商品之間的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化率。此外，包裝設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的外在表現(xiàn)，其最需要做到的就是為消費(fèi)者呈現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)容和特性，當(dāng)然在傳遞的同時(shí)，也需要進(jìn)行合理化包裝。良好的包裝是提升消費(fèi)者認(rèn)知和產(chǎn)品層次的必然要求。攝影技術(shù)無(wú)疑就是從客觀實(shí)際中取材，在結(jié)合專業(yè)技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化的一種藝術(shù)，因此如果能夠?qū)⑵涑浞钟行?yīng)用到整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，勢(shì)必能讓消費(fèi)者感受到最直接、最全面、最豐富的產(chǎn)品內(nèi)容。
第8篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化 包裝設(shè)計(jì) 傳承 運(yùn)用
一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)特定的藝術(shù)文化土壤的滋潤(rùn)，一種特定的文化往往體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意之中。包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)以文化為本位、以生活為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代氣息為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科，它可以借助其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，多角度、多層面地傳遞文化，揭示藝術(shù)文化的內(nèi)涵。任何設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)特定的社會(huì)文化體系，也不能脫離各自的傳統(tǒng)藝術(shù)文化精髓。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容豐富、題材廣泛，是集體智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。我國(guó)久遠(yuǎn)深邃的文化中有蘊(yùn)含典型文化內(nèi)涵的精美圖形紋飾和絢爛的傳統(tǒng)圖案，它們不僅是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的代表，而且是廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉。設(shè)計(jì)者由于有地域性的特定文化背景，而在這種文化背景下又有一定的深層文化結(jié)構(gòu)，因而設(shè)計(jì)保留了一個(gè)民族在一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)積淀和藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格以一種流傳廣遠(yuǎn)而又包容萬(wàn)象的精神形式延續(xù)著，蘊(yùn)涵豐富，具有一定的滲透力，其呈現(xiàn)的狀態(tài)和總體思維模式相互關(guān)聯(lián)，具有很強(qiáng)的傳承性。世界上的民族由于自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件各異，形成了其名具特色的風(fēng)土人情、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、道德倫理、民俗風(fēng)尚。這些因素導(dǎo)致了不同地域生活理念、審美傾向和藝術(shù)審美情趣上的差別。
一、包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)文化傳承的必要性
中華民族在悠久的歷史長(zhǎng)河中，形成了具有濃厚的傳統(tǒng)意義的藝術(shù)文化。如中國(guó)歷代的吉祥紋樣，代代相承又代代相異，新石器時(shí)代質(zhì)樸敦厚的魚(yú)紋、商周時(shí)期威儀神秘的饕餮紋、隋唐時(shí)期豐滿富麗的寶相紋、明清時(shí)期纖細(xì)巧密的道八寶紋等，都體現(xiàn)了中國(guó)不同時(shí)期藝術(shù)文化的歷史變遷和人們的審美取向，它們是古人留給我們的一份珍貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。而隱藏在這種傳統(tǒng)藝術(shù)背后的是人們對(duì)藝術(shù)的迷戀，和對(duì)其造型內(nèi)涵的執(zhí)著追求。可以說(shuō)中國(guó)藝術(shù)文化精神和設(shè)計(jì)語(yǔ)言融匯在一起，使包裝設(shè)計(jì)更具社會(huì)性和文化性。
包裝設(shè)計(jì)是人類伴隨創(chuàng)造行為的出現(xiàn)和創(chuàng)造方式的多樣化而產(chǎn)生的一種藝術(shù)再加工的能力。在藝術(shù)文化的傳承中，包裝設(shè)計(jì)可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性相統(tǒng)一的作用，其作為人類藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)了人類藝術(shù)審美情趣和價(jià)值觀的創(chuàng)造。同時(shí)包裝設(shè)計(jì)文化也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的體系，是不斷演變進(jìn)化的，在無(wú)形之中影響著人們的藝術(shù)生活，成為人們藝術(shù)生活不可或缺的一部分，成為當(dāng)今文化信息傳遞的焦點(diǎn)。
二、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在包裝設(shè)計(jì)中的傳承途徑
包裝設(shè)計(jì)文化的藝術(shù)繼承性主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了整個(gè)民族藝術(shù)審美理念的共性。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族?！币簿褪钦f(shuō)每個(gè)國(guó)家在歷史的發(fā)展中都會(huì)形成各具特色的傳統(tǒng)文化，世界各國(guó)在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中也都與自身的文化經(jīng)濟(jì)背景緊密聯(lián)系在一起。如德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)富于邏輯性和理性。造型風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)；日本的包裝設(shè)計(jì)具有新穎、靈巧、輕薄玲瓏的特點(diǎn)；意大利在設(shè)計(jì)風(fēng)格上具有優(yōu)雅與浪漫的特點(diǎn)。我國(guó)長(zhǎng)期受儒家傳統(tǒng)教育思想的的熏陶，人們中庸的心理特征和相對(duì)保守的意識(shí)形態(tài)折射在藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中，更多地體現(xiàn)了一種平穩(wěn)、含蓄、圓滿、寓意于內(nèi)和形式上完整、對(duì)稱的特點(diǎn)。
我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛悠久的民族藝術(shù)傳統(tǒng)文化。早期文化受儒、道思想的影響，具有辯證的思維方式，兼有感性思維與辯證思維的優(yōu)點(diǎn)，看重歸納、綜合、直覺(jué)與頓悟，講究有機(jī)的辯證統(tǒng)一，講究整體性、連續(xù)性，統(tǒng)一性，形成了獨(dú)有的美學(xué)思維，形成了自然哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的陰陽(yáng)平衡、“天人合一”。它不僅注重感受自然、適應(yīng)自然，更注重人與自然的和諧共處的理念。
包裝設(shè)計(jì)承載著民族的藝術(shù)文化，是每一位從事包裝設(shè)計(jì)工作者創(chuàng)作靈感的源泉。例如中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)文化要素：書(shū)法類別：楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)等，年畫(huà)類別：天津楊柳青年畫(huà)、蘇州桃花塢等；以及其它的藝術(shù)形式，如雕刻、蠟染、扎染等，這些都是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的源泉，有助于設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色的包裝作品。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果想要將傳統(tǒng)藝術(shù)文化很好地運(yùn)用與傳承，首先要對(duì)本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化有深刻的理解和把握。比如運(yùn)用彩陶文化設(shè)計(jì)包裝。就要對(duì)陶的發(fā)展時(shí)代背景有所了解，熟知遠(yuǎn)古的彩陶風(fēng)格特點(diǎn)；而如果將商代青銅器題材運(yùn)用于設(shè)計(jì)，就需要了解其渾厚莊重的特性；運(yùn)用漢代的瓦當(dāng)題材設(shè)計(jì)包裝。則需把握其造型呈現(xiàn)出的簡(jiǎn)潔生動(dòng)的藝術(shù)氣息。由于藝術(shù)文化的特點(diǎn)各不相同，因此，只有在了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的前提下，我們才能結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的流行元素與先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代氣息的作品，從而使文化得以傳承，得到廣泛運(yùn)用，并使文化得到發(fā)展。例如中國(guó)的汾酒在包裝設(shè)計(jì)中就采用了中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，用多變的筆墨簡(jiǎn)單明了地突出了主題：簡(jiǎn)潔清亮、靜謐端莊，流露出濃濃的中國(guó)韻味。除此之外，許多食品包裝禮盒采用中國(guó)的傳統(tǒng)色彩，以紅黃、暗金為基本色調(diào)，配以傳統(tǒng)紋樣，更顯示出濃厚的情意?？梢?jiàn)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)藝術(shù)傳承與運(yùn)用中所具有的重要地位。當(dāng)然，民族藝術(shù)文化的傳承并不是簡(jiǎn)單模仿與照搬，而是再創(chuàng)造和再發(fā)展，如果藝術(shù)文化脫離了本土，就會(huì)失去生命力，漸趨枯萎。
三、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
對(duì)包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)藝術(shù)形式的內(nèi)容進(jìn)行重新整合與創(chuàng)新。才是真正意義上的對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展。才更加符合現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)流行趨勢(shì)與審美情趣。雖然傳統(tǒng)藝術(shù)文化是人類社會(huì)發(fā)展的寶貴知識(shí)財(cái)富，但我們?cè)谘b飾創(chuàng)作中，不能讓傳統(tǒng)的理念束縛住自己的思想，應(yīng)用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光理解它。從當(dāng)今一些優(yōu)秀典型的具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的設(shè)計(jì)作品中，我們可以看出它們既吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)涵與精髓，又融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的流行元素，并且將傳統(tǒng)藝術(shù)文化用現(xiàn)代的手法和技巧加以整合與變革，更加符合現(xiàn)代人們的審美理念和價(jià)值取向。傳統(tǒng)藝術(shù)文化是人類藝術(shù)歷史長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中精華的積淀。深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延，能幫助設(shè)計(jì)者更好地將其運(yùn)用到現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中；準(zhǔn)確地借鑒傳統(tǒng)圖形紋飾和大力的弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，有助于我們更好地豐富現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義和外在的表現(xiàn)能力，使其擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間。如國(guó)畫(huà)中作為中華藝術(shù)瑰寶之一，筆墨多變。意境深邃，當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的筆墨結(jié)合在一起時(shí)，表現(xiàn)出的裝飾性就體現(xiàn)了其獨(dú)特的視覺(jué)效果和傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊(yùn)。香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中曾進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，傳遞出了強(qiáng)烈的民族藝術(shù)文化特點(diǎn)和時(shí)代氣息。他在包裝袋 設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)筆墨技法，輔以現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)理念，形成了獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)，同時(shí)又不失現(xiàn)代的美感。
如果要將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素更好地運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，我們就需要進(jìn)一步地研究其深層的文化內(nèi)涵與特點(diǎn)。有選擇地提煉出文化的精髓和本質(zhì)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行挖掘和再創(chuàng)作，將這種傳統(tǒng)藝術(shù)元素地融入到包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中，體現(xiàn)作品設(shè)計(jì)的交織感與整體感。那么如何以現(xiàn)代藝術(shù)審美的全新視角去重新審視傳統(tǒng)藝術(shù)文化的價(jià)值呢?這就需要我們?cè)诔浞掷斫夂驼J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上延其“意”，傳其“神”，讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。例如靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)作品，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代幾何圖形進(jìn)行了完美的融合與重組，呈現(xiàn)給人們的是深刻的民族傳承性和現(xiàn)代氣息的流行性。
韓美林先生也認(rèn)為包裝藝術(shù)要想達(dá)到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)，再加上現(xiàn)代意識(shí)。值得一提的是，在吸收中西方傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)系上我們必須擺正兩者的位置。中西結(jié)合，以中為主；古今結(jié)合，以今為主；源流結(jié)合，以源為主。因此，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從傳統(tǒng)藝術(shù)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，這絕不是一種復(fù)古主義，更不是一種狹隘的、片面的對(duì)傳統(tǒng)的照抄。傳承，并不僅僅指在包裝設(shè)計(jì)中加上幾個(gè)傳統(tǒng)的紋樣，運(yùn)用上一行書(shū)法字體或加上少許傳統(tǒng)符號(hào)，這樣的理解是膚淺的，也是完全錯(cuò)誤的。真正的傳承應(yīng)該是對(duì)本土藝術(shù)文化深層次的理解，研究其為何會(huì)這樣表現(xiàn)，將其內(nèi)涵化為修養(yǎng)，最終在包裝設(shè)計(jì)中自然地流露出來(lái)。在傳承的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該不斷發(fā)展與超越傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)利用國(guó)內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)的新技術(shù)、新材料、新工藝，適當(dāng)借鑒一些國(guó)外的設(shè)計(jì)理念，關(guān)注國(guó)際流行的趨勢(shì)，以民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為本源，從形式上積極創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)與國(guó)際包裝設(shè)計(jì)的對(duì)話與交流，從而創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)中國(guó)特色的藝術(shù)文化，又具有時(shí)代感的包裝設(shè)計(jì)作品，這樣才能屹立于世界包裝設(shè)計(jì)之林。
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第9篇：包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】國(guó)畫(huà)“留白” 包裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用
包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為日常生活中的必需品，很多消費(fèi)者是根據(jù)外包裝的精美度和創(chuàng)新性進(jìn)行商品的選擇，優(yōu)質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)能滿足消費(fèi)者在視覺(jué)上的需求，可見(jiàn)包裝的設(shè)計(jì)要匠心獨(dú)運(yùn)、別具一格。留白是國(guó)畫(huà)中的經(jīng)典之筆，是繪畫(huà)中的重要術(shù)語(yǔ)，將具有傳統(tǒng)氣息和藝術(shù)氣質(zhì)的留白應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中是神來(lái)之筆，實(shí)現(xiàn)了外包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，將留白要表達(dá)的簡(jiǎn)約、浮想聯(lián)翩之感表現(xiàn)得淋漓盡致，值得在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用。
1 國(guó)畫(huà)留白概述
國(guó)畫(huà)是具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品，是我國(guó)珍藏的瑰寶，屬于文化與藝術(shù)的融合，是藝術(shù)的結(jié)晶和見(jiàn)證[1]。在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，“留白”屬于畫(huà)技與畫(huà)意，被廣泛應(yīng)用到國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作之中，豐富了畫(huà)作的表達(dá)意蘊(yùn)和技巧，展示了一種更加大氣簡(jiǎn)約的畫(huà)風(fēng)和創(chuàng)作態(tài)度，促使國(guó)畫(huà)更具大氣、氣派直觀，提升了國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，留白的應(yīng)用恰到好處。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中留出一定的空間，是為獲得更大的展現(xiàn)機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)留白與畫(huà)作結(jié)合的整體性與協(xié)調(diào)性，巧妙地運(yùn)用留白是關(guān)鍵。
藝術(shù)大師都是留白的能手，在留白方面具有豐富的藝術(shù)造詣，在其作品中都有所體現(xiàn)，作品中留白處處可見(jiàn)。每個(gè)留白的部分都蘊(yùn)含有豐富的情感和意蘊(yùn)，能為人提供無(wú)限的想象空間，更能彰顯國(guó)畫(huà)大師的風(fēng)范，將具有智慧型的留白巧妙地運(yùn)用到國(guó)畫(huà)中。
2 國(guó)畫(huà)留白在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1 借助留白色彩的變化，影響消費(fèi)者的情緒
包裝設(shè)計(jì)存在于我們?nèi)粘Ｉ钪懈鱾€(gè)角落，水果、蔬菜、零食、工具、電器等都離不開(kāi)包裝，為了更好地吸引消費(fèi)者的眼球，應(yīng)對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，融入更多的新意或藝術(shù)特色，能達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的，提升包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值，增強(qiáng)產(chǎn)品的受關(guān)注度，其中國(guó)畫(huà)“留白”即是可應(yīng)用的關(guān)鍵點(diǎn)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)留白的應(yīng)用愈來(lái)愈頻繁，通過(guò)留白色彩的不同運(yùn)用，來(lái)達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的，根據(jù)所包裝物品的屬性進(jìn)行留白色彩的變化，可有效影響消費(fèi)者的情緒，大大提高留白的設(shè)計(jì)價(jià)值[2]。例如，在彩色糖果包裝中，可以分為不同的色彩，黃色、橘紅色、粉紅色、綠色、白色等不同的顏色。以亮色系為主，以吸引小朋友的注意，給人以甜甜的感覺(jué)，可以制作成造型奇特的卡通形象，以達(dá)到包裝宣傳的效果。
2.2 借助留白烘托意境，以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
留白在包裝中的使用除去在視覺(jué)上影響消費(fèi)者的情緒外，也可借助留白來(lái)烘托情境，渲染包裝的意境和藝術(shù)性特色。留白在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，借助留白來(lái)彰顯氣勢(shì)和氣魄，促使包裝更加傳神和形象，增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性能與整體性。將意境與包裝結(jié)合起來(lái)，可有效增強(qiáng)包裝的吸引力，是包裝創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，我們以酒瓶的包裝為例，孔府家酒就是其中的典型，以金色來(lái)鑲嵌底邊，既有白虎紋樣，還印有書(shū)法品名[3]，留有很大的空白，讓人們對(duì)中國(guó)文化的奧妙進(jìn)行探索，烘托了更為古樸神韻之感，將意境傳達(dá)得更為傳神。
2.3 憑借留白的空間性，來(lái)感知空間上的移動(dòng)
在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用國(guó)畫(huà)的留白技巧，憑借留白的空間性，來(lái)感知空間上的移動(dòng)，增強(qiáng)空間上的間隔，以展現(xiàn)留白的延伸性與伸展性特點(diǎn)，根據(jù)包裝設(shè)計(jì)中的情感寄托，來(lái)進(jìn)行留白的合理穿插，巧妙地將留白與包裝結(jié)合，以增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的整體性和完整性。借助留白的空間性，應(yīng)運(yùn)用到包裝的構(gòu)圖設(shè)計(jì)中。例如，在包裝中人物放風(fēng)箏，要留出大面積的空白，在高度和長(zhǎng)度上都要延伸，一方面代表著放風(fēng)箏的天空，另一方面表示放風(fēng)箏人要奔跑的方向，通過(guò)留白來(lái)感受包裝設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)和移動(dòng)軌跡，是留白在包裝設(shè)計(jì)中的有效利用。同時(shí)，為了增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的真實(shí)性和自然特色，會(huì)在設(shè)計(jì)中將人的倒影融入進(jìn)去，也是對(duì)留白的使用。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，國(guó)畫(huà)“留白”在包裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，增強(qiáng)了包裝的主體效果，在繪畫(huà)中留有一定的空白，根據(jù)所描繪作品的特點(diǎn)和外部環(huán)境屬性來(lái)選擇合適的顏色，等待著人們?nèi)ヌ剿?，具有?qiáng)烈的神秘色彩，在包裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用國(guó)畫(huà)留白，是對(duì)文化與藝術(shù)的傳承，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，有利于增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的主題和整體性，提高包裝設(shè)計(jì)的感染力和質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1]葉德輝，李繼俠.論國(guó)畫(huà)的留白與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的非裝飾化風(fēng)格[J].包裝工程，2012，04：121-123.
