航天飛機(jī)的自我介紹精選(九篇)

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第1篇：航天飛機(jī)的自我介紹范文

我們在關(guān)注我們的學(xué)科、關(guān)注我們的教學(xué)的同時(shí)，有沒有關(guān)注我們的學(xué)生？有沒有關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值？有沒有關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)？有沒有關(guān)注學(xué)生的心理世界？有沒有關(guān)注學(xué)生的“兒童文化”？

因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的不是純粹意義上的學(xué)習(xí)者，而是一個(gè)有思想、有情趣、有喜怒哀樂的完整的人。因此，我們的教學(xué)應(yīng)進(jìn)入學(xué)生的生命領(lǐng)域，進(jìn)入學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的身心作為生命體參與其中，讓課堂充滿人文關(guān)懷，成為人性養(yǎng)育的殿堂，并由此而煥發(fā)生命活力。

一、穿越時(shí)空的對(duì)話

教學(xué)中我們可以跨越時(shí)空的限制，通過時(shí)空隧道，讓學(xué)生與文本的作者或主人公進(jìn)行面對(duì)面的交流，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通、思想的碰撞、情操的陶冶。

學(xué)習(xí)《秦始皇兵馬俑》一文時(shí)，讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道，來到秦國說說會(huì)對(duì)秦始皇、參與兵馬俑制作的工人們說些什么。以《祁黃羊》為例，該文最后一個(gè)自然段概括了祁黃羊的高貴品質(zhì)。教師圍繞這一節(jié)總結(jié)課文、按照以往的教法，教師會(huì)提問：“這篇課文是怎樣寫他外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的？祁黃羊具有什么樣的精神？”學(xué)生通讀全文后作答，教師最后慷慨陳詞：“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，祁黃羊做事如此出以公心，真是難得呀！”其實(shí)，我們不妨這樣設(shè)計(jì)：學(xué)生自讀最后一個(gè)自然段后，教師假設(shè)“祁黃羊來到了我們身邊，你準(zhǔn)備怎樣采訪他？”接著小組合作，一人做記者，一人做被采訪者。然后全班進(jìn)行交流。以往的教法是按照大綱的要求強(qiáng)調(diào)工具性和思想性的統(tǒng)一，注重學(xué)生進(jìn)行思想教育。在教學(xué)中，教師往往將思想教育立為單獨(dú)的教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行簡單的灌輸。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)工具性和人文性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的有機(jī)整合，強(qiáng)調(diào)態(tài)度、情感、價(jià)值觀的隨機(jī)滲透。在教學(xué)中學(xué)生穿越時(shí)空所作的采訪交流，是學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，是一種無形的心靈感染，對(duì)學(xué)生的影響是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的。而且這樣的采訪設(shè)計(jì)是學(xué)生們所喜聞樂道的，學(xué)生所需要的正是這樣的心理歷程，而不是空洞的說教與灌輸。

二、文本內(nèi)容的藝術(shù)化

學(xué)習(xí)寫景的課文時(shí)，學(xué)生可以以繪畫師、音樂制作人、電視導(dǎo)演等身份對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)造性閱讀和處理。例如，教學(xué)《九寨溝》、《黃山奇松》等文時(shí)，讓學(xué)生對(duì)感興趣的內(nèi)容以繪畫師的身份進(jìn)行繪畫，以圖配文字的形式進(jìn)行展示。又如《九寨溝》一文，文筆優(yōu)美，以游記的形式描繪了九寨溝的湖泊、瀑布、原始森林。教學(xué)時(shí)可以以模擬拍攝電視風(fēng)光片的方法進(jìn)行整體設(shè)計(jì)：教師在上課伊始展示九寨溝的圖片，引出要拍攝一部關(guān)于九寨溝的電視風(fēng)光片，然后讓學(xué)生初讀課文，熟悉文本（劇本）；接著讓學(xué)生確定拍攝方案（一個(gè)片頭加三組場景）；再讓學(xué)生從取景、配樂、解說三個(gè)角度進(jìn)行具體操作（取景――找出課文中描寫的景物，并說說拍攝時(shí)應(yīng)突出景物的什么特點(diǎn)；配樂――根據(jù)內(nèi)容選擇怎樣的音樂；解說――反復(fù)讀課文，熟讀成誦。），最后讓學(xué)生配合課件進(jìn)行綜合展示。這樣的教學(xué)已不再局限于對(duì)文本的理解和積累，而是將學(xué)習(xí)文本、積累文本的過程變成了尋找美、發(fā)現(xiàn)美、展示美、創(chuàng)造美的過程，讓學(xué)生受到的是美的熏陶、情的陶冶、心靈的洗滌。

三、我與物的交融

我們可以通過擬人化的手法，讓文章中出現(xiàn)的物體成為學(xué)生本人，開口說話、交流，賦予物體于情感、態(tài)度、思想，從而激發(fā)學(xué)生參與興趣、提高語言組織和表達(dá)能力、促進(jìn)情感價(jià)值觀的體驗(yàn)內(nèi)化。