論小學(xué)教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：論小學(xué)教育的重要性范文

論文摘要： 藝術(shù)教育是中小學(xué)教育不可缺少的組成部分。多年來,由于重視度不足,藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中沒有獲得應(yīng)有的位置。相當(dāng)多的學(xué)校仍然沒有開設(shè)這門課程,認(rèn)為藝術(shù)課程可有可無,忽視了藝術(shù)教學(xué)在教育中的價值。 

 

藝術(shù)不僅是好的,而且是必須的。著名教育哲學(xué)家哈里•布勞迪(harry broudy)提出了如下問題并對此做了極具說服力的評述,那就是:“在普通教育中藝術(shù)的作用是什么?”他指出:如果藝術(shù)對均衡教育是必不可少的組成部分,那么,把藝術(shù)納入到中小學(xué)教育的成規(guī)課程就不應(yīng)該是問題。如果藝術(shù)只是學(xué)?！熬o張”功課之余提供給兒童的一種“有趣的”或“好玩的”東西,那么,布勞迪說,藝術(shù)在學(xué)校的課程中就不會有他的位置。藝術(shù)和美是天生的,人的本質(zhì)上對藝術(shù)和美有一種好奇和感動。從人類行為學(xué)的角度觀察,兒童早期對藝術(shù)便產(chǎn)生某一種認(rèn)知。藝術(shù)是美好的,它伴隨著人類的生存與發(fā)展,用它永恒的魅力——藝術(shù)之情對人的心靈產(chǎn)生直接的、深遠(yuǎn)的碰撞,使人心理健康、心靈純潔、行為高雅。 

加德納認(rèn)為,藝術(shù)教育所培養(yǎng)的包括語文(話劇中的表達(dá)能力、視覺藝術(shù)作品集的推介展示)、數(shù)理邏輯(室內(nèi)設(shè)計、建筑藝術(shù)所需的數(shù)理)、音樂能力、空間感(如環(huán)境設(shè)計,構(gòu)圖)、機(jī)械動感(如舞蹈)、人際關(guān)系(話劇或音樂會的合作、交流)、自我反省(因藝術(shù)無標(biāo)準(zhǔn)答案,要求創(chuàng)新與完美便須不斷反省改進(jìn))、自然觸覺(如質(zhì)感、配色、調(diào)和)等。他認(rèn)為全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能,最大限度地發(fā)揮人的潛能。而藝術(shù)學(xué)科提供了開發(fā)這些智能的基礎(chǔ),是發(fā)展這些智能的重要學(xué)科。它的作用表現(xiàn)在如下幾點: 

1.藝術(shù)教育能夠健全學(xué)生的人格 

人格是構(gòu)成一個人思想情感以及行為的特有模式,這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。藝術(shù)教育能培養(yǎng)審美能力,色彩、旋律、線條等滿足心靈愉悅的符號揭示事物之間的各種內(nèi)在聯(lián)系,使人對事物產(chǎn)生積極接近、熱衷探索的態(tài)度。古今中外,施行藝術(shù)教育的目的都在于發(fā)揮藝術(shù)的這種功用,使人不知不覺地從小就培養(yǎng)起對美的愛好,并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣,進(jìn)而養(yǎng)成自由而高尚的情操。 

2.藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生的審美能力 

生活中的美無處不在,缺少美的生活單調(diào)乏味。但人的審美能力不是天生的,而是后天從小培養(yǎng)起來的。學(xué)生在日常生活中受到的美育是有限的,有計劃的引導(dǎo)兒童參加藝術(shù)實踐活動,可以更有效地促進(jìn)兒童對美的感受力、理解力的發(fā)展,因為在藝術(shù)教育中,教師在引導(dǎo)兒童欣賞的美是更集中,更典型的美,即藝術(shù)的美。兒童在美術(shù)活動中將自己在日常生活中美的印象和感受通過各種藝術(shù)手段具體表現(xiàn)出來的,這不僅加深了他們對日常生活感受到的美的理解,而且發(fā)展了對美的表現(xiàn)力。兒童在不斷變化的藝術(shù)實踐活動中,不斷地追求美、探求美、理解美和表現(xiàn)美,因而,受到良好的美育。 

當(dāng)藝術(shù)課程被人們重視的時候,它似乎又變成了一種形式。成人價值像一雙無形的手在指引著社兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的目的和方向。在這種價值的作用下,傳統(tǒng)的科學(xué)與藝術(shù)教育中,存在著許多問題:第一,科學(xué)教育與藝術(shù)教育的地位不平等,藝術(shù)教育的價值被忽略;第二,切斷科學(xué)教育和藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)性,各行其內(nèi)容和目標(biāo);第三,將科學(xué)和藝術(shù)教育視為知識的灌輸和技能的訓(xùn)練,忽略了其對心靈的作用。首先,藝術(shù)教育的目標(biāo)不僅僅只是知識灌輸,它關(guān)注的是人性的本質(zhì)。

愛因斯坦深有體會:“我相信直覺和靈感。想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力則概括了世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。”其次,科學(xué)教育和藝術(shù)教育是密切關(guān)聯(lián)的。“對于相當(dāng)多的社會大眾而言,科學(xué)知識是一種自己不熟悉的和未能同化的異己力量,科學(xué)經(jīng)驗則是一種專業(yè)性的間接經(jīng)驗。于是,在表象建構(gòu)和經(jīng)驗?zāi)Ｊ街珒A式塑造和概象建構(gòu)與認(rèn)知模式之單向性塑造的基礎(chǔ)上,不少大眾(尤其是情知意素質(zhì)能力正處于敏感可塑造狀態(tài)和跳躍性發(fā)展之關(guān)鍵階段的青少年學(xué)生),便形成了以間接經(jīng)驗和抽象概念為主的思維結(jié)構(gòu),缺少必需的親身體驗和感性積累,缺乏情感對間接經(jīng)驗和知識元素的活化和融合,于是導(dǎo)致以邏輯推理為主的單級式思想模式?！鼻楦型R的分離,導(dǎo)致兒童創(chuàng)造性思維的弱化。最后,藝術(shù)教育的目的也不僅僅是技術(shù)的訓(xùn)練和知識的吸收。在這種成人價值影響下,藝術(shù)教育的不平等性、孤立性、機(jī)械性嚴(yán)重影響了兒童思維的發(fā)散性、開放性。藝術(shù)教育是科學(xué)教育的基礎(chǔ),科學(xué)教育反過來又影響著藝術(shù)教育。藝術(shù)教育和科學(xué)教育相輔相成的作用才能促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合對兒童發(fā)展的意義概括為以下幾點: 

1.有助于拓展兒童的感受力 

傳統(tǒng)教學(xué)中,灌輸知識和技能成為了主要教育目標(biāo)。兒童在這種封閉式的灌輸體制下,感受力逐進(jìn)退化和模糊。長此以往,他們的思維變的狹隘,內(nèi)在把握世界的能力則進(jìn)一步退化。藝術(shù)教育和科學(xué)融合的教育則能拓展兒童的感受力,開發(fā)他們的大腦潛能。他們在這種融合模式下,兒童不僅被要求發(fā)現(xiàn)事物的外在特征,同時喚起對事物的直觀感受。 

兒童情感發(fā)展的源泉來自于豐富的想像力,藝術(shù)滲透的教育能使兒童獲得豐富的情感體驗。冰冷的客觀知識難以調(diào)動起兒童積極的情感反應(yīng)。我們會發(fā)現(xiàn)不少科學(xué)家諸如:牛頓、愛因斯坦等人對藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的熱情。藝術(shù)是科學(xué)研究的助推器,藝術(shù)的美好激發(fā)了他們的想像力、創(chuàng)造性,產(chǎn)生了對生活,對自然的熱情。正是這種藝術(shù)與科學(xué)的高度融合造就了偉人的誕生。 

2. 有助于學(xué)生智慧潛能的開發(fā) 

感性認(rèn)識是人們對外部世界直接的感官感受,對事物的產(chǎn)生直接的、表面的認(rèn)識。理性認(rèn)識是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,經(jīng)過思考、推理來認(rèn)識事物的本質(zhì)。感性和理性的平衡依賴與藝術(shù)教育和科學(xué)教育的融合,使得他們在認(rèn)識世界的過程中把握事物的客觀規(guī)律。我們可以從這個簡單的幾何三角形來看到一些問題。三角形特定的形狀和結(jié)構(gòu)儲存在于大腦記憶系統(tǒng),我們憑借感官經(jīng)驗很難發(fā)現(xiàn)圖形的不合理性。視覺經(jīng)驗欺騙了我們的客觀認(rèn)知,對事物產(chǎn)生錯誤的判斷。只有通過大腦理性的分析、判斷來獲得事物的真理性。感性能力與理性能力在這里發(fā)生了交融和碰撞,在這里啟迪著智慧的迸發(fā)。正因為如此,藝術(shù)教育和科學(xué)教育結(jié)合是相當(dāng)重要的,因為它培養(yǎng)的是人的智慧發(fā)展不可缺少的感性能力。 

只有高度重視藝術(shù)教育的重要作用,使其在普及中提高,在實踐中創(chuàng)新,才能使我們學(xué)生的潛能不斷得到開發(fā),個性特長得到充分發(fā)揮,綜合素質(zhì)得到有力提升,為促進(jìn)人的身心全面和諧發(fā)展,培養(yǎng)完美人格打下堅實基礎(chǔ)。藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的地位與作用是顯而易見的。藝術(shù)教育是科學(xué)教育的基礎(chǔ),是通往真理之路的紐帶。只有肯定藝術(shù)教育的作用,才能全方位地提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及其他品質(zhì)。因此,藝術(shù)教育是中小學(xué)素質(zhì)教育中不可或缺的部分。 

參考文獻(xiàn): 

[1]埃爾•赫維茨,邁克爾•戴.兒童與藝術(shù)[m].湖南美術(shù)出版社,2008,8. 

第2篇：論小學(xué)教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]德育；學(xué)生；教育者

按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，僅靠知識傳授是無法實現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求。“教育”最本源的意義是引導(dǎo)、指導(dǎo)?！敖逃币辉~，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意?？梢姡逃谋驹匆饬x就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)。”[2]教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進(jìn)學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動去建構(gòu)。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學(xué)生進(jìn)行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。

一、疏導(dǎo)

疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰?，即解開學(xué)生思想認(rèn)識上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認(rèn)識，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。

要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識問題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時，要動之以情，以情感人，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。

二、引導(dǎo)

引導(dǎo)就是“帶著人向某個目標(biāo)行動”。引導(dǎo)突出的是對學(xué)生的前進(jìn)方向、行動方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無路時，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。

引導(dǎo)是通過以下途徑實現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。

三、指導(dǎo)

指導(dǎo)是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導(dǎo)突出的是對學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實際情況對學(xué)生給予具體指點，使學(xué)生明白做人之道，形成被時代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個社會人，必須學(xué)會如何處理與他人、與群體、與社會的關(guān)系，學(xué)會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，針對學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強(qiáng)、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會自我完善與發(fā)展。

四、開導(dǎo)

“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門。“道德智慧是一種知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會、人與自己之間關(guān)系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學(xué)生思維機(jī)器。讓學(xué)生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運(yùn)用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對自己、對人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對社會、對人生的認(rèn)識等方面，經(jīng)常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當(dāng)代社會，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運(yùn)用心理開導(dǎo)的方法對學(xué)生進(jìn)行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。五、誘導(dǎo)

誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進(jìn)，不畢其功于一役。

六、督導(dǎo)

督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標(biāo)就無法實現(xiàn)。因為“青少年發(fā)展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對學(xué)生實行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運(yùn)用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。

七、因勢利導(dǎo)

“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時間、時機(jī)條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時機(jī)，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時機(jī)，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時機(jī)往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6]教育者充分利用這些教育的有利時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會收到意想不到的效果。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強(qiáng)調(diào)知識的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：61.

[4]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

第3篇：論小學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞： 學(xué)校教育 班級管理 重要性

班級是學(xué)生接觸到的最早的類社會性群體組織，是學(xué)校最基本的組織樣式，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的文化載體。我們關(guān)注教育，就不能忽視對班級的研究。良好的班級管理不僅能防止學(xué)生不良行為的發(fā)生，而且能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但是，在實際的教育工作中，不太重視班級的管理工作。由于班主任一般是兼職的，由課程教師兼任，這樣就導(dǎo)致班主任的精力有限，再加上沒有意識到班級管理在學(xué)校教育中的重要作用，將班級管理的大部分工作放手給班干部做，監(jiān)管不到位，導(dǎo)致班級管理沒有充分發(fā)揮其在教育中的重要作用。

不同學(xué)者對班級管理的理解不同，各有側(cè)重點。本文認(rèn)為班級管理是在班級規(guī)范、班級環(huán)境、班級行政三方面，有計劃、有效率、有創(chuàng)意地管理一個班級的歷程，妥善而有效地處理班級中的人、事、物，發(fā)揮班級管理的功能，實現(xiàn)教育目標(biāo)。本文將從班級管理的意義、內(nèi)涵、功能等方面探討班級管理的重要性，以期引起教師對班級管理工作的重視。

一、班級管理的意義

班級管理在學(xué)校教育中有著重大的意義，具體體現(xiàn)在如下五個方面。

1.從“成員”來看。班級是一個小型社會的互助系統(tǒng)，班級管理可以說是維系成員間的溝通平臺，成員間的關(guān)系主要包括師生關(guān)系、學(xué)生互動關(guān)系、教師與家長的互動關(guān)系、教師與行政管理人員的溝通。

2.從“過程”來看。班級管理是一種處理班級人、事、物的過程，是班級各元素間互動時所發(fā)展出來的一系列行為與活動，是長期互動的表現(xiàn)。

3.從“方法”來看。教師運(yùn)用自身的專業(yè)知識與能力，參考教學(xué)理論與策略，通過有計劃、有組織、有效果和有創(chuàng)意的方式管理班級，并且在管理過程中不斷調(diào)整及修正班級管理的方式。

4.從“內(nèi)容”來看。班級管理的內(nèi)容包括教師在班級活動中的所有行為，主要在于有效處理班級中的人、事、物等各類事物。

5.從“目的”來看。班級管理的目的在于協(xié)助教師開展各種活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與集體活動，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，最終達(dá)到班級目標(biāo)及教育目標(biāo)。

二、班級管理的內(nèi)涵

1.班級規(guī)范層面。班級規(guī)范是指學(xué)生在教室內(nèi)日常生活的一種規(guī)律，是學(xué)生應(yīng)該知道且確實遵守的，也是教師和學(xué)生共同處理教室中人、物、事等的因素，使教室成為最適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，更是易于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一套規(guī)則。班級規(guī)范包括生活教育的輔導(dǎo)和學(xué)生問題行為的處理，管理重點在于引導(dǎo)學(xué)生做好自我管理。班級規(guī)范是依據(jù)學(xué)生平時應(yīng)有的行為表現(xiàn)來制定的，并建立一套賞罰辦法，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中有良好表現(xiàn)。

自我管理的目的是要學(xué)生學(xué)習(xí)自我控制和自我約束。規(guī)范習(xí)慣的養(yǎng)成需要獎懲交替運(yùn)用，在鼓勵多、懲罰少的原則下因勢利導(dǎo)，站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考，體會學(xué)生的感受，以引導(dǎo)學(xué)生形成自我管理能力為重要原則。

2.班級環(huán)境層面。班級環(huán)境以班級的物質(zhì)環(huán)境和教室的布置為主。班級的物質(zhì)環(huán)境指教室的坐落方向，通風(fēng)、采光、課桌椅的擺設(shè)等。而教室的布置指布告欄的設(shè)計、作品展示、光榮榜及教室美化等。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，也是教師和學(xué)生互動的生活空間，是教學(xué)的真實環(huán)境，良好的班級環(huán)境，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著決定性的影響。一個良好的班級環(huán)境，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、態(tài)度的形成及學(xué)習(xí)成就的增進(jìn)，都非常有益。

3.班級行政層面。班級是學(xué)校組成的基本單位，也是學(xué)校教育活動實施的基礎(chǔ)。班級的事物可說是繁瑣而多元的，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生協(xié)助處理繁雜的班級事物，積極做好班干部的組織與運(yùn)作，將會增強(qiáng)班級管理的成效。

教師可以引導(dǎo)班級學(xué)生共同參與班級事物，讓學(xué)生都能體會到自己是班集體的一分子，并且針對學(xué)生的個別表現(xiàn)，給予有效的引導(dǎo)與管理。參與班級事物的過程，不僅鼓勵學(xué)生展示各自的潛能，而且增強(qiáng)了班級的凝聚力。

4.人際關(guān)系層面。班級管理包括人際關(guān)系的建立，人際關(guān)系包括教師與同事、教師與家長、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的關(guān)系。班級是一個小型社會的縮影，所謂身教重于言傳，教師的一舉一動都是學(xué)生模仿的對象，教師間和諧的關(guān)系，有助于班級間的良性互動。來自不同家庭背景的學(xué)生有著不同的性格，如何學(xué)習(xí)與不同家庭背景的同學(xué)相處是教師的責(zé)任。在班級人際管理方面，教師和學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間都有一定程度的互動。

三、班級管理的功能

班級管理在學(xué)校教育中具有不可忽視的功能。

1.維持良好的班級秩序。良好的班級秩序，教師可以安心教學(xué)，學(xué)生可以快樂學(xué)習(xí)。在不安定及混亂的環(huán)境下，學(xué)生是很難進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的。所以，維持良好的班級秩序，可以說是班級管理最基本的功能。

2.提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師提供一個安全舒適、富有啟發(fā)性的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅易于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更有陶冶情操之效。所以，提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠勤學(xué)樂學(xué)，也是班級管理的重要功能之一。

3.培養(yǎng)學(xué)生自治能力。班級是學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的主要場所，所以，班級中所制定的各種規(guī)范，以及班會活動、課外活動，其主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生互助合作及自治的精神。所以，培養(yǎng)學(xué)生的自治能力是班級管理的重要功能之一。

4.增進(jìn)師生情感交流。教師不僅是知識的傳授者，更是品德的陶冶者，所以，教師不僅是老師，更應(yīng)該是人師。因此，有效的班級管理應(yīng)增加師生間接觸與溝通的機(jī)會，建立師生之間的良好關(guān)系，使教師常接近學(xué)生，學(xué)生也樂于接近教師，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原動力。

5.促進(jìn)學(xué)生人格成長。學(xué)生具有相當(dāng)?shù)目伤苄院鸵蕾囆?，需要教師從旁點撥引導(dǎo)，才能發(fā)展為健全而成熟的個體。教師在進(jìn)行班級管理時，應(yīng)積極地應(yīng)用各種指導(dǎo)策略，促進(jìn)學(xué)生人格的健康成長，進(jìn)而達(dá)到身心健康、自我實現(xiàn)的目標(biāo)。

四、班級管理策略

依據(jù)班級管理的內(nèi)涵，可以從以下幾方面進(jìn)行班級管理。

1.班級規(guī)范管理策略。班級規(guī)范管理策略包括班規(guī)的制定、不當(dāng)行為的處理、榮譽(yù)制度的建立等方面。班級規(guī)范管理的成效深深地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)與人格的發(fā)展，班級規(guī)范管理的目的除了維持學(xué)習(xí)環(huán)境的秩序，使教學(xué)活動能順利進(jìn)行外，更有促進(jìn)學(xué)習(xí)，增進(jìn)社會化，培養(yǎng)學(xué)生自治能力、民主精神、良好習(xí)慣、高尚理想的積極目的。

2.班級環(huán)境管理策略。班級環(huán)境可以說是無言的教育者，能讓生活在其中的學(xué)生受到潛移默化的影響。教室是師生互動的重要場所，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件。一個優(yōu)質(zhì)的班級環(huán)境，不僅可以提供學(xué)生一個舒適的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，更能影響到學(xué)生的人格成長。布置教室環(huán)境的基本原則有三點：（1）兼顧教育性、整體性。依據(jù)教室的空間、教學(xué)的科目、進(jìn)度、教材的性質(zhì)及學(xué)生的興趣，從布置材料、色系選擇、靜態(tài)和動態(tài)、主體和客體的關(guān)系上，整體設(shè)計規(guī)劃，營造舒適、美觀、氛圍良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，達(dá)到潛移默化的教育效果。（2）兼顧安全性、實用性。布置內(nèi)容要配合教學(xué)單元及時更換，布置要以易于更換、易維修為主，另外也要考慮到陳列物的安全性，讓學(xué)生在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)。（3）師生共同參與。通過師生共同布置教室環(huán)境，可以讓學(xué)生學(xué)會如何包容接納他人的意見，與他人合作。

3.班級行政管理策略。教師對于班級中的事物，必須以經(jīng)濟(jì)有效的方式進(jìn)行妥善處理，并積極配合學(xué)校的行政工作，制定班級目標(biāo)和計劃，再依計劃執(zhí)行與考核。因此，班級行政管理策略包括班級目標(biāo)的制定、班級管理計劃與行事歷的制定和執(zhí)行、班級事物的處理、班級檔案資料的建立和應(yīng)用及班干部的選拔任用等。

4.人際關(guān)系管理策略。人際關(guān)系管理要建立良好的師生關(guān)系，不僅是教師在班級管理過程中最重要的問題，而且是從事班級管理的首要任務(wù)。師生關(guān)系的優(yōu)劣，除了影響教師的教學(xué)外，更會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。良好的師生關(guān)系不但有助于學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知、技能和情感的學(xué)習(xí)，而且有助于學(xué)生形成對班級和學(xué)校的向心力。

班級管理的成效除了依賴于師生的努力與合作外，家長的支持與配合也是成功的關(guān)鍵，教師與家長之間必須互相配合，及時交流，建立良好的家?；?。教師應(yīng)以主動積極、包容接納的態(tài)度面對每位學(xué)生家長，同時及時請家長了解教師在班級管理中的種種作為，以及學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)、學(xué)校的重要活動等事項。

班級管理是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，教師要進(jìn)行有效的教學(xué)，就必須先具備良好的班級管理能力。良好的班級管理有助于營造良好的班級風(fēng)氣，增進(jìn)學(xué)生間的和諧相處；良好的班級環(huán)境能夠營造愉悅的氛圍，促進(jìn)學(xué)生間的良好互動；良好的班級規(guī)范能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自律的習(xí)慣，營造友善的環(huán)境，增進(jìn)教師與學(xué)生間的良好互動。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：論小學(xué)教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】特點，理解，配合

教育部下發(fā)的中小學(xué)教學(xué)大綱經(jīng)過幾次改進(jìn)之后，對中小學(xué)教學(xué)過程中的難點和重點進(jìn)行了細(xì)致的劃分。這對于學(xué)生學(xué)習(xí)來說是一個有利的條件，但是對于任課講師來講，其工作量和工作難度增加了不少。那么，如何既能讓學(xué)生更好地理解教學(xué)難點和重點，又能讓任課老師系統(tǒng)化的教學(xué)呢？經(jīng)過實際檢驗，總結(jié)出了“場景教學(xué)法”以供學(xué)生們學(xué)習(xí)，接下來，我們就簡單的分析一下“場景教學(xué)法”在教學(xué)工作中的重要性。

小學(xué)語文教學(xué)，分三個階段，第一個階段是一年級的識字階段，其重點就是讓學(xué)生能認(rèn)識更多的生字；第二個階段是二至四年級的基礎(chǔ)階段，其重點就是讓學(xué)生能進(jìn)行簡單的文字和語言表達(dá)；第三個階段是五至六年級的階段，其重點就是讓學(xué)生能進(jìn)行一定篇幅的寫作和事件的完整敘述?！皥鼍敖虒W(xué)法”在這三個階段中都能適用。

第一，利用“場景教學(xué)法”讓學(xué)生盡快掌握生字。

剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，在幼兒園階段接觸的大多都是圖文并茂的簡單文字，可以說是語文教學(xué)的一個雛形，作為正常的語文教學(xué)來說，就不能簡單的用圖文來進(jìn)行講解了，但是作為小學(xué)生來說，要是用文字去生硬的講解，他們肯定適應(yīng)不了。那么，這個時候就可以讓“場景教學(xué)法”發(fā)揮最大的作用了。

首先，任課老師可以根據(jù)需要講解的這一節(jié)課的所有的內(nèi)容，圈定其中比較關(guān)鍵的幾個重點或者是其中的難點，規(guī)劃出一個簡單的教學(xué)場景。例如小學(xué)語文一年級上冊第3課《菜園里》一文，這一節(jié)課的授課重點是讓學(xué)生們掌握這些蔬菜的名字，任課講師就可以先制作一些教學(xué)課件，因為這些蔬菜是學(xué)生們每天都能看得到的，如果有條件的話，完全可以拿實物來進(jìn)行教學(xué)。在教室內(nèi)布置一個“菜園”的場景，制作一些識字卡片，把這些蔬菜的名字卡片都粘貼在蔬菜上。這樣一來，就能很容易的讓學(xué)生們掌握教學(xué)內(nèi)容了。

其次，在授課結(jié)束之后，需要讓學(xué)生家長進(jìn)行課后輔導(dǎo)的時候進(jìn)行一些配合。拿上文舉的例子來說。任課老師在授課結(jié)束之后，在布置家庭作業(yè)的時候沒有必要布置紙質(zhì)的書面家庭作業(yè)，完全可以讓學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下去菜市場再認(rèn)識一下這些蔬菜。這樣的教學(xué)模式，既能給學(xué)生留下最深刻的印象、更加深入的了解知識，又能增強(qiáng)學(xué)生和家長之間的互動，給學(xué)生創(chuàng)造一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。對于剛?cè)雽W(xué)，還沒來得急適應(yīng)從幼兒園到小學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變的學(xué)生來說是十分有利的。

第二，利用“場景教學(xué)法”讓學(xué)生盡快掌握段句。

基礎(chǔ)階段的學(xué)生，利用“場景教學(xué)法”教學(xué)，其實很簡單。因為這個階段的學(xué)生，已經(jīng)基本掌握了語文教學(xué)的基礎(chǔ)點和教學(xué)要點，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的重點其實也很簡單。這個階段的學(xué)生，在接觸所發(fā)生的的事物的時候，需要表述的情況的時候已經(jīng)基本掌握這個過程和階段了、這個階段的時候，任課老師只需要簡單的一些引導(dǎo)，就能讓學(xué)生對所學(xué)課程有一個嘗試性的認(rèn)識了。例如說，小學(xué)語文四年級上冊第六組《語文園地》中的內(nèi)容，就完全可以利用這個教學(xué)方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種場景既可以在教室內(nèi)由老師和學(xué)生共同模擬完成，也可以讓學(xué)生家長在家里跟學(xué)生配合完成。其實無論是哪種模式，對于學(xué)生來講都會留下很深刻的印象的。雖然這僅僅是利用一張圖片來表述其中的關(guān)系，但是如果把這個場景放到家里的話，完全可以舉一反三的復(fù)制出多種及多重的人際關(guān)系，學(xué)生和家長的，學(xué)生和祖輩的，學(xué)生和鄰里之間的，學(xué)生和玩伴之間的關(guān)系。不用一味地套用課本上的關(guān)系，完全可以讓學(xué)生對人際關(guān)系的方式以自己的理解來進(jìn)行分析。這樣在某種程度上也是激發(fā)了學(xué)生對人際關(guān)系之間的一種鍛煉。

這里需要著重說明的是，這個過程中不僅要鍛煉學(xué)生每一句話的完整性，還要盡量引導(dǎo)學(xué)生在所有整句之間的關(guān)聯(lián)性和，這樣就能給以后的段落寫作打下基礎(chǔ)。能讓學(xué)生在盡量自然的狀態(tài)下步入篇幅文章的寫作和理解。不至于讓學(xué)生們在進(jìn)行大篇幅文章學(xué)習(xí)的時候感到吃力，盡量讓這種銜接自然一些。

第三，利用“場景教學(xué)法”讓學(xué)生盡快掌握文章。

這個階段的學(xué)生，是整個語文小學(xué)階段教學(xué)過程中最難教學(xué)的。因為經(jīng)歷過初級教學(xué)和基礎(chǔ)教學(xué)之后，學(xué)生基本上掌握了一定的教學(xué)要點，而且掌握了一定量的的教學(xué)必要性，與此同時，他們還要為“小升初”打基礎(chǔ)。在這個時候，作為任課老師而言，就不能簡單利用一些完全可以掌握的場景對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)了。就必須要因地制宜的對學(xué)生因勢利導(dǎo)地進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們對整個小學(xué)語文學(xué)習(xí)階段有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識和了解。

在這個階段，學(xué)生們雖然掌握了一些“場景教學(xué)法”的學(xué)習(xí)，但是隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)質(zhì)量的不斷提高，簡單的模擬教學(xué)模式已經(jīng)根本不能滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)要求了。這里就需要我們的任課老師根據(jù)實際的教學(xué)需求來提高教學(xué)難度。例如小學(xué)語文六年級下冊《綜合復(fù)習(xí)練習(xí)第9節(jié)》中的內(nèi)容，相對就很有代表性。第一題，是需要學(xué)生根據(jù)手工課的效果來剖析這兩個作品的對與錯，這其中運(yùn)用到了實物對比、敘述描寫等方式。第二題，是需要學(xué)生給遠(yuǎn)方的朋友寫一封完整的信。這時，任課老師完全可以讓學(xué)生列舉出自己在遠(yuǎn)方的朋友，然后輔導(dǎo)學(xué)生給遠(yuǎn)方的朋友寫一封信，這其中運(yùn)用到了許是描寫、回憶、和多種情感運(yùn)用等方式。這樣一來，就鍛煉了學(xué)生基礎(chǔ)的語言表達(dá)能力和基礎(chǔ)的寫作能力。

第5篇：論小學(xué)教育的重要性范文

（秦皇島市海港區(qū)新生路小學(xué)，河北 秦皇島 066000）

【摘要】音樂是反映人類現(xiàn)實生活情感的一種藝術(shù)。音樂是用組織音構(gòu)成的聽覺意象，來表達(dá)人們的思想感情與社會現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)形式。也是最能即時打動人的藝術(shù)形式之一。旋律響起人們往往就會不由自主的投入到音樂的氛圍當(dāng)中。最早的音樂起源于何時已無法考證，但是早在人類還沒有產(chǎn)生語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等表達(dá)自己的意思和感情。

關(guān)鍵詞 發(fā)展；壓力；審美

音樂是反映人類現(xiàn)實生活情感的一種藝術(shù)。音樂是用組織音構(gòu)成的聽覺意象，來表達(dá)人們的思想感情與社會現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)形式。也是最能即時打動人的藝術(shù)形式之一。旋律響起人們往往就會不由自主的投入到音樂的氛圍當(dāng)中。最早的音樂起源于何時已無法考證，但是早在人類還沒有產(chǎn)生語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等表達(dá)自己的意思和感情。音樂從起源到現(xiàn)在，經(jīng)過不斷的發(fā)展，已成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。音樂經(jīng)常被人們認(rèn)為是減壓的最好方式之一，另外音樂還有勵志，抒感等作用。由此可見音樂作用之廣泛。在小學(xué)教育中，音樂也是啟蒙學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生情感，促進(jìn)智力發(fā)展的重要方式。可是在當(dāng)今的小學(xué)中，音樂僅僅被作為“副科”來對待，與語文，數(shù)學(xué)等方面的重視相比，音樂學(xué)科與之相差甚遠(yuǎn)。為了貫徹和落實素質(zhì)教育，音樂方面的教育教學(xué)必須要得到應(yīng)有的重視。筆者作為一名小學(xué)英語教師，結(jié)合平時的工作教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)出音樂課的重要性有如下幾個方面，下面談?wù)勎业拇致钥捶ǎ?/p>

1開發(fā)學(xué)生智力，促進(jìn)大腦發(fā)展

近幾年來，素質(zhì)教育在兒童教學(xué)中的作用日益凸顯，而音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其在兒童教育中發(fā)揮的作用不容忽視。同時，小學(xué)時期屬于兒童智力成長的關(guān)鍵時期，如果在這一階段，對學(xué)生加以引導(dǎo)，可以使大腦最大程度開發(fā)。有人做過實驗，給農(nóng)作物聽巴赫的音樂，植物可以長得更好。人也是如此，經(jīng)過音樂長期的熏陶，也會提升智力。科學(xué)研究表明，音樂可以很大程度上的放松大腦皮層，減輕平時的課業(yè)壓力，緩解緊繃的神經(jīng)。在學(xué)生頭腦成長和發(fā)育的重要時期，這些對于頭腦的發(fā)育有著極大的促進(jìn)作用。所以說，在這一時期開設(shè)音樂課十分有必要，良好的音樂教育可以使孩子奠定較好的智力發(fā)展基礎(chǔ)，讓孩子在以后的學(xué)習(xí)過程中，可以更快更好地接受知識，讓孩子贏在起跑線上。

2減輕課業(yè)壓力，放松身心

當(dāng)今小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，原因是學(xué)校和家長對于孩子學(xué)習(xí)的重視，也是因為如今的升學(xué)困難，如果沒有一個良好的成績想去一個好的學(xué)校學(xué)習(xí)是不可能的。所以老師給學(xué)生留許多家庭作業(yè)，家長利用大部分的空閑時間在家督促孩子，盡管這些方式讓孩子的學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提升，可是卻讓小學(xué)生們有了極大的壓力，每天都是做不完的作業(yè)，學(xué)不完的習(xí)。長期這樣保持高壓的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對于學(xué)生的生理和心理都會造成極大的不良影響，甚至?xí)斐勺蚤]、抑郁等心理疾病。對于這種情況，必須要有一個釋放點，去卸掉學(xué)生們身上的壓力，讓他們可以放松身心去學(xué)習(xí)和接受新的知識，這樣會讓學(xué)習(xí)效率更高，學(xué)生們也學(xué)的更輕松，而這個釋放點，就是音樂教育教學(xué)。音樂的起源比文字更早，長期以來音樂就是人們娛樂、放松心情的重要方式。優(yōu)秀的音樂能使精神愉悅、情緒振奮，同時音樂通過聽覺器官穿入大腦皮層，有血液循環(huán)、增強(qiáng)內(nèi)分泌、促進(jìn)消化、解除疲勞、增進(jìn)健康的作用。在新課改實行的今天，開設(shè)音樂課更是重中之重。在音樂課上，學(xué)生通過對于音樂的學(xué)習(xí)和賞析，會放松原本緊繃的神經(jīng)，讓身體和心理都得到一定程度上的放松。放下行囊才能再次出發(fā)，始終帶著巨大的壓力是無法集中精力學(xué)習(xí)的。音樂課的教育教學(xué)對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他的科目有著極大的促進(jìn)作用。

3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

音樂是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的重要途徑之一。在新課標(biāo)的要求中，有一條最重要的就是以審美為核心。音樂是一種聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂藝術(shù)的一切實踐都需依賴聽覺。聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂音響的過程中逐步形成的。通過對音樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生們會學(xué)會用耳朵去發(fā)現(xiàn)生活中的美。比如在欣賞貝多芬的《月光奏鳴曲》時，學(xué)生們通過舒緩的旋律，再加上老師的指導(dǎo)，學(xué)生們會在腦海中形成與舒緩的節(jié)奏相匹配的的畫面。《列子·湯問》中寫到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”子期對于伯牙的音樂的欣賞和比喻，就是對于音樂審美的一種促進(jìn)和培養(yǎng)。

4有利于學(xué)生音樂審美能力的提升與發(fā)展

音樂學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的思維活動，可在開闊學(xué)生視野的同時，提高學(xué)生的實際鑒賞水平與獨特音樂審美能力。而巧妙的情境創(chuàng)設(shè)，無疑是更好貫徹、落實這一目標(biāo)的有效途徑。如：李斯特的《愛之夢》是音樂學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)典學(xué)習(xí)曲目，可是，由于學(xué)生自身社會閱歷、人生智慧等的不足，單純依靠聆聽該曲目很難真正明白與領(lǐng)悟樂曲所要表現(xiàn)的意境與情感。這時，教師有必要將這首音樂曲目的創(chuàng)作背景充分展示給學(xué)生：年輕的李斯特愛上了一位漂亮的貴族小姐，可是由于地位過于懸殊，他始終沒敢向貴族小組表達(dá)自己的愛慕之意；偶然的機(jī)會，李斯特讀到了一首詩，并覺得這首詩所要表達(dá)的意境與他的所思所想完全吻合，于是，便為這首詩譜寫了曲子，后來又將其改編成了一首鋼琴曲，這就是《愛之夢》的由來。如此，借助這一背景知識的擴(kuò)展，我們便能真正深入創(chuàng)作者內(nèi)心豐富的情感之中。音樂教師在日常的教學(xué)中必須深入挖掘音樂教材中的有利因素，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與營造獨特的學(xué)習(xí)情境與氛圍，這樣才能促使學(xué)生真正受到美的熏陶與感染。通過長期的音樂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美水平，這對于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著極大的幫助作用。

以上所述四個方面，是我根據(jù)平時的教學(xué)經(jīng)驗歸結(jié)出的音樂對于學(xué)生教育的重要性，它能夠娛樂放松人們的心情、減輕人們的壓力。因此在小學(xué)的課堂上，開設(shè)音樂課十分有必要。我們作為當(dāng)代的音樂教育工作者，一定要認(rèn)識到我們所從事的工作的重要性，這樣才能更好的投入到工作之中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，減輕學(xué)生們平時的課業(yè)壓力，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第6篇：論小學(xué)教育的重要性范文

一、板書的分類

教學(xué)板書根據(jù)板書在教學(xué)中的地位可分為兩類：基本板書和輔助板書。主板書是板書的骨架，一般保留于課堂教學(xué)的全過程。輔助板書也叫副板書，它是反映教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)字音、詞義和例句的板書，是指示有關(guān)零散知識的板書，是根據(jù)課堂教學(xué)需要，根據(jù)學(xué)生反饋隨機(jī)出現(xiàn)的板書，副板書是板書的血肉，是對主板書的具體補(bǔ)充或輔助說明，一般可隨寫隨擦或擇要保留。

二、板書設(shè)計的六個要點

板書能從視覺上強(qiáng)化對學(xué)生的刺激，有利于學(xué)生對知識的理解和記憶。即使在電化教學(xué)方興未艾的今天，在課堂教學(xué)中，板書也不可能被幻燈片和投影等所完全取代，它在教學(xué)中的重要性是毋庸置疑的。我們在教學(xué)中，既要充分發(fā)揮現(xiàn)代電教手段的作用，又要充分發(fā)揮板書的作用，讓學(xué)生手、眼、耳、腦并用，充分提高教學(xué)效率。板書圖示設(shè)計的技能與技巧，應(yīng)明確板書設(shè)計的六個要點：

（一）明確的目的性。板書，都是為教學(xué)目的服務(wù)的。離開了教學(xué)目的，板書設(shè)計就失去了意義。板書的設(shè)計，建立在吃透教材的基礎(chǔ)上，任何學(xué)科的板書設(shè)計都以形式為內(nèi)容服務(wù)為原則，有的放矢地進(jìn)行設(shè)計。板書設(shè)計要體現(xiàn)難點，突出重點。

（二）較強(qiáng)的針對性。當(dāng)前教學(xué)實踐中使用多種版本的教材，板書設(shè)計要針對不同教材編排和內(nèi)容設(shè)計體，體現(xiàn)教材特點和教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，板書設(shè)計一定要符合教學(xué)實際，吸引學(xué)生注意力，從實際出發(fā)，因課制宜，因材施教。

（三）高度的概括性。板書緊扣教材是至關(guān)重要的，選擇關(guān)鍵知識點，高度概括重點、難點內(nèi)容，書之黑板畫龍點睛，文字以少勝多，以點帶面，更便于學(xué)生的理解和記憶。

三、板書設(shè)計在課堂教學(xué)中的作用

一個好的板書在課堂教學(xué)中起著非常重要的作用。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思路，便于探求。強(qiáng)化直觀教學(xué)形象，增強(qiáng)教學(xué)效果。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生精力。建立教學(xué)信息系統(tǒng)，易于鞏固記憶。培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)，訓(xùn)練思維能力。

（一）有利于語言情景創(chuàng)設(shè)，活躍課堂氣氛

“良好的開端是成功的一半?！鄙险n前要使學(xué)生很快地集中注意力，把思維轉(zhuǎn)移到英語課堂學(xué)習(xí)中來。尤其是英語單詞的教學(xué)，需用實物進(jìn)行講解，可是又無法將實物帶進(jìn)課堂時，我們可在黑板上畫一個，或用多媒體放映都可以。實物和多媒體雖然直觀，但它少了學(xué)生的思維。如我們在講“dog”時，在黑板上畫一條“狗”或?qū)懸粋€“狗”字，這樣，學(xué)生的大腦會通過間接的思維與“狗”的實物聯(lián)系起來，這樣簡單形象、生動、有趣的形式，能夠一下子吸引了所有的學(xué)生的注意力，有助于學(xué)生明白單詞的意思。這就是我們常說的教師應(yīng)從多方面培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而板書就擔(dān)當(dāng)了這種責(zé)任。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的綱要，使文章變難為易，突出重難點

小學(xué)生抓重點、要點的能力比較弱。如果在講述的同時教師把重點內(nèi)容中帶有關(guān)鍵性的詞語簡明地寫在黑板上，或者對重點段落進(jìn)行單獨分析板書，那就會取得事半功倍之效。好的板書有助于學(xué)生感知、理解、記憶和操練語言，圍繞教學(xué)重點，抓住教學(xué)難點，畫龍點睛，使教學(xué)內(nèi)容化繁為簡、由難變易，便于學(xué)生理解、吸收和記憶。

（三）畫講結(jié)合，關(guān)注新知學(xué)習(xí)

學(xué)生對新知識的掌握情況是評價一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵，在新知識的講解過程中，注意適當(dāng)?shù)貙懓鍟彤嫼喒P畫，將抽象的知識和形象的圖畫結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生興趣，更好地掌握新知識。形象、直觀、新穎的板書，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)會了本節(jié)課的新知。

（四）板書具有示范和審美作用

課堂教學(xué)的藝術(shù)離不開具體生動、富有表達(dá)力的語言，離不開扎實的專業(yè)知識和不斷錘煉出來的教學(xué)組織能力，也離不開直觀、形象的優(yōu)秀板書。板書是教師教學(xué)能力的綜合體現(xiàn)，它不僅滲透著教師的智慧、學(xué)識和教藝，而且，板書中教師所展示出的規(guī)范的書寫過程、認(rèn)真的書寫態(tài)度、豐富的人文素養(yǎng)等，都是豐富的教學(xué)資源，對學(xué)生所起的良好教育和引領(lǐng)作用是不可忽視的。經(jīng)過精心設(shè)計的板書，能使學(xué)生賞心悅目，興趣盎然，活化知識，對知識加深理解，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。直觀的板書最有利于學(xué)生突破難點。常言道：“百聞不如一見”“耳聽為虛，眼見為實”說的雖不專指板書，但道出一個同樣的道理。

（五）發(fā)展學(xué)生思維

第7篇：論小學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高職數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)建模；數(shù)學(xué)教育

中圖分類號：G710文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1003-2738（2012）04-0014-01

高等數(shù)學(xué)作為高職院校的一門基礎(chǔ)課程，對培養(yǎng)和提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)能力，以及對學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)、思維素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都起著重要的作用。近年來，隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，國家制訂了“以應(yīng)用為目的，以夠用為度”的高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)[1]，關(guān)于數(shù)學(xué)能力方面特別強(qiáng)調(diào)“解決實際問題”的能力，而數(shù)學(xué)建模正是將一類實際問題抽象出數(shù)學(xué)模型，通過對模型的學(xué)習(xí)，以達(dá)到解決實際問題的目的，這正與高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。因此，將數(shù)學(xué)建模知識滲透到高職數(shù)學(xué)教育中，這不僅有助于提高高職院校學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，同是對于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有非常重要的意義[2,3]。

一、開展數(shù)學(xué)建模的重要意義

1.數(shù)學(xué)建模符合人的認(rèn)知規(guī)律。

人的認(rèn)知活動通常都是從問題開始的。數(shù)學(xué)建模的第一步就是對實際問題進(jìn)行分析、概括、從而將其抽象出一個數(shù)學(xué)模型。這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，印象深刻，自然理解起來也就越深刻，越容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。這也驗證了教育學(xué)家波利亞的一句話：“學(xué)習(xí)任何東西的最佳途徑即是由自己去發(fā)現(xiàn)。”

整個數(shù)學(xué)建模過程經(jīng)歷了分析—試探—驗證—修正等幾個階段，符合人們認(rèn)知過程的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主的研究問題，并主動積極地運(yùn)用已學(xué)得的知識尋求解決問題的方法，整個過程學(xué)生了解了“數(shù)學(xué)有什么用，怎么用”，拓寬了學(xué)生的知識面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性，培養(yǎng)和提高了學(xué)生的自學(xué)能力。

2.數(shù)學(xué)建模有助于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

數(shù)學(xué)建模將數(shù)學(xué)理論知識與實際應(yīng)用聯(lián)系起來，形成一條紐帶。其關(guān)鍵在于將與數(shù)學(xué)看似無關(guān)聯(lián)的實際問題抽象為用數(shù)學(xué)知識來解決的問題，這就要求學(xué)生具有一定的轉(zhuǎn)化能力，而且要有較強(qiáng)的觀察、分析等各種綜合能力。

通過建模，學(xué)生將復(fù)雜問題抽象化，從而抓住問題的主要方面，使問題逐漸清晰；并將問題中的聯(lián)系歸成一類，揭示出它們的本質(zhì)特征，得出解決問題的重點與難點，自覺地運(yùn)用所給問題的條件尋求解決問題的最佳方案和途徑，這一過程能充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新能力。

3.數(shù)學(xué)建模培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神。

數(shù)學(xué)建模以小組的形式開展。每個人在活動中不僅要做好自己的本職任務(wù)，還要與隊友做好溝通工作，相互配合，互相協(xié)作，使每個人的智慧與團(tuán)隊精神有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮最大才能。那么，這對于即將面臨畢業(yè)的學(xué)子來說，這種團(tuán)隊精神和協(xié)調(diào)能力無疑是非常有益的，對他們一生的發(fā)展也是非常重要的。

二、開展數(shù)學(xué)建模教學(xué)的方式

1.編寫符合學(xué)生特點的教材。

高職學(xué)生數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)較差，對理論不感興趣，而對實際應(yīng)用的知識能夠較好地掌握，且非常感興趣，所以教材編寫要將數(shù)學(xué)建模思想與方法應(yīng)用進(jìn)去，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，使學(xué)生切身體會到運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決實際問題的樂趣，幫助學(xué)生擺脫數(shù)學(xué)乏味論的思想，并學(xué)會能夠自覺地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)建模方法去觀察和解決生活和生產(chǎn)中所遇到的各種各樣的問題，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

2.建立實驗室，進(jìn)行培訓(xùn)，開展講座。

建立應(yīng)用數(shù)學(xué)實驗室，使得全校的數(shù)學(xué)建?；顒佑邢鄬Ψ€(wěn)定的活動場所。學(xué)生在數(shù)學(xué)實驗室親自動手去演示、體會所學(xué)到的相關(guān)數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，從而加深對這些數(shù)學(xué)知識的理解，開拓學(xué)生的思維。

隨著計算機(jī)與計算技術(shù)的發(fā)展，求解數(shù)學(xué)問題有了功能強(qiáng)大的數(shù)學(xué)軟件（如Mathematica、SPSS、Matlab 等），通過對數(shù)學(xué)軟件的使用和介紹[4,5]，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)軟件的數(shù)值計算與函數(shù)繪圖等功能，方便、快捷地進(jìn)行畫圖與數(shù)值計算。同時，邀請著名的專家教授進(jìn)行講座，拓寬教師與學(xué)生的知識面，提高數(shù)學(xué)建模的能力。

3.結(jié)合學(xué)生的實際水平，循序漸進(jìn)。

數(shù)學(xué)建模對教師和學(xué)生來說，都有一個逐步的學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程。教師在設(shè)計數(shù)學(xué)建模活動時，特別要考慮高職學(xué)生的實際水平，起點要低，采用學(xué)生能參與的方式[7,8]。比如在初始的數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以在講解知識的同時有意識地介紹知識的應(yīng)用背景，把重點環(huán)節(jié)放在應(yīng)用上，由教師帶領(lǐng)完成相應(yīng)的訓(xùn)練，取得一定效果后，逐步擴(kuò)展到讓學(xué)生自己用已有的數(shù)學(xué)知識解釋一些實際問題，嘗試著獨立地解決一些數(shù)學(xué)應(yīng)用問題和建模問題，最后發(fā)展成能自主地發(fā)現(xiàn)、提出一些實際問題，并能用數(shù)學(xué)建模的方法解決或部分解決它。

參考文獻(xiàn)：

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[5]韓中庚.數(shù)學(xué)建模方法及其應(yīng)用[M].北京：高等教育出版社，2006：2-4．

第8篇：論小學(xué)教育的重要性范文

每個學(xué)生都具有獨特的個性，其周圍事物的定位與自己的學(xué)習(xí)與認(rèn)知能力密不可分，因此，教師在思想政治備課過程中，要充分考慮每位學(xué)生的特點，讓學(xué)生全部參與到課堂教學(xué)中去，調(diào)動其思想政治學(xué)習(xí)的熱情，將個人潛力全部發(fā)揮，利用學(xué)生的好奇心，使其成為課堂的主體，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，讓學(xué)生認(rèn)識到思想政治對自身發(fā)展的重要性，在實際生活中，用思想政治標(biāo)準(zhǔn)要求自己的行為，逐步糾正自身的錯誤意識，為今后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、巧用道德模范的榜樣作用

各個領(lǐng)域每年都會評選出一些道德模范，他們有的舍己為人，有的獻(xiàn)身山區(qū)，在他們的身上，我們可以看到道德的力量，教師在上課過程中，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，有針對性地選擇一些能體現(xiàn)思想道德的影片等，讓學(xué)生在觀看后，寫出自身的感受以及此影片對今后自身的發(fā)展有何影響，以此引導(dǎo)學(xué)生真正了解何為道德，傳遞更多的正能量，幫助學(xué)生樹立積極、合理的人生價值觀，逐步改變傳統(tǒng)理念對自身行為產(chǎn)生的影響，讓其真正吸收思想教育的精華部分為己所用，成長為社會的有用人才。

三、教師以身作則，重視言傳身教

第9篇：論小學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 語文教學(xué) 審美教育 專業(yè)需求

2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱“現(xiàn)行大綱”）?，F(xiàn)行大綱從課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與要求等方面，體現(xiàn)了職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)對語文課程的要求，且有鮮明的職業(yè)教育特色。筆者發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)的課程設(shè)置中人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)的要求不謀而合，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。在此，筆者以江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校為例，在諸多專業(yè)中選擇具有代表性的烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)進(jìn)行對比分析，分析結(jié)果適用于職業(yè)學(xué)校其他各大類專業(yè)。

一、“現(xiàn)行大綱”與專業(yè)設(shè)置要求的不謀而合

在對烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)他們有著共同的關(guān)注點即重視學(xué)生審美能力的提升，而“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)提出的要求正是落實了專業(yè)課程設(shè)置中的這一特點。“現(xiàn)行大綱”在課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求上提出：指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。

1.各個專業(yè)設(shè)置的具體要求

《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》規(guī)定了知識結(jié)構(gòu)及要求為：掌握導(dǎo)游服務(wù)和旅行社基層管理的基本知識；掌握與導(dǎo)游相關(guān)的法律、宗教、園林建筑、歷史、地理與文學(xué)知識；掌握旅游職業(yè)道德的基本知識和禮儀常識；了解服務(wù)和管理心理學(xué)的基本知識；具有較強(qiáng)的口語表達(dá)能力、人際溝通能力及審美能力。

《職業(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實施方案》對人才培養(yǎng)目標(biāo)做了要求：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有較強(qiáng)的綜合職業(yè)能力，有一定專業(yè)理論、專業(yè)技能和一定的交際能力，有一定的創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，具有健康的身體和心理，基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具有中級烹飪技能的人員（即中級烹調(diào)師）。

《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》對語文教學(xué)提出如下要求：在初中語文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)現(xiàn)代文和文言文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文和淺易文言文的能力；加強(qiáng)文學(xué)作品閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力；加強(qiáng)寫作和口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生應(yīng)用文寫作能力和日?？谡Z交際水平；通過課內(nèi)外的教學(xué)活動，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展必需的語文基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。

2.具體要求與大綱要求的契合

《職業(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實施方案》《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》和《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》中都提出語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。這與“現(xiàn)行大綱”中要求語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣相契合。哲學(xué)家黑格爾曾指出：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，現(xiàn)今審美能力、審美情趣已成為個人素養(yǎng)、品行、人格、道德情操評價的標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，各行各業(yè)也爭相比拼企業(yè)文化、比拼美的內(nèi)涵，以樹立良好的企業(yè)形象。筆者以旅游管理和工藝美術(shù)這兩個本身就是美的代表的典型專業(yè)為例，分析“現(xiàn)行大綱”如何有效落實專業(yè)課程設(shè)置中對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的要求。

二、審美能力在專業(yè)發(fā)展中的作用日益凸顯

1.旅游即欣賞美

旅游管理專業(yè)是培養(yǎng)具有旅行社外聯(lián)、文秘、票務(wù)等方面的知識和技能、具有較強(qiáng)的漢語和英語口頭表達(dá)能力和人際溝通能力、具有良好的服務(wù)意識和較強(qiáng)的應(yīng)變能力、具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。除了具備專業(yè)的技能外，審美教育在旅游管理專業(yè)學(xué)生的生活和工作中的作用日益凸顯。旅游本身就是一種綜合性的審美實踐活動。美學(xué)家葉朗說過，“旅游，從本質(zhì)上講，就是一種審美活動，離開了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)，旅游活動就是審美活動?！痹诼糜芜^程中，旅游從業(yè)人員本身就是一道風(fēng)景線，他們的審美素養(yǎng)直接影響著游客的審美感受。這就要求旅游從業(yè)人員自身必須具備尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美能力。只有首先具備審美的情懷，才能自覺地運(yùn)用審美的情懷，才能自覺地運(yùn)用審美的規(guī)律去講解景點，用自身的儀表美、風(fēng)度美、語言美、行為美去影響感染游客。

2.讓吃成為一種美麗和享受

烹飪專業(yè)亦是如此?！俺浴钡奈幕殡S著人類社會幾千年的發(fā)展，本身就具有一種深厚的文化底蘊(yùn)，例如在2012年中國中央電視臺播出美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》以后，美食的制作工藝、生產(chǎn)過程、文化內(nèi)涵引起觀眾的共鳴，一夜火爆熒屏。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老百姓生活質(zhì)量的提高，在全社會倡導(dǎo)節(jié)約的氛圍下，社會對烹飪的要求由量入精。從2012年開始，筆者所在學(xué)校協(xié)辦了兩屆全國職業(yè)院校烹飪技能大賽，大賽最重要的口就是“用最節(jié)約的成本制作最精致的菜肴”。全國職業(yè)院校烹飪高手齊集揚(yáng)州，各顯神通。選手們制作的每一道菜肴都給人視覺的沖擊，色彩的搭配、造型的設(shè)計、原料的選取、菜名的由來處處滲透著美的內(nèi)涵。

3.創(chuàng)造出更多、更美的工藝品

工藝美術(shù)專業(yè)同樣如此。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)廣告、裝飾、平面設(shè)計等相關(guān)產(chǎn)業(yè)所需求的具有一定專業(yè)理論知識和較強(qiáng)的動手操作技能的應(yīng)用型人才。工藝美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，所有專業(yè)都有著相同的公共專業(yè)課程，如素描、線描、水彩、國畫等，這本身就代表著美術(shù)專業(yè)對學(xué)生的審美有著更高的要求。專業(yè)的特殊性要求學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而且要將審美過程中形成的美妙的構(gòu)思自覺地運(yùn)用技能技巧，進(jìn)行實際創(chuàng)造，并以物質(zhì)形式來表現(xiàn)出來，這才能出現(xiàn)諸多具有美的設(shè)計作品。