著名物理學(xué)家精選(九篇)

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第1篇：著名物理學(xué)家范文

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者是史蒂芬霍金。

史蒂芬威廉霍金，1942年1月8日出生于英國(guó)牛津，英國(guó)劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)與理論物理學(xué)系物理學(xué)家，著名物理學(xué)家、宇宙學(xué)家、數(shù)學(xué)家?；艚甬厴I(yè)于牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，1979年至2009年任盧卡斯數(shù)學(xué)教授，后為榮譽(yù)盧卡斯數(shù)學(xué)教授?；艚鹗抢^愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家和當(dāng)代最偉大的科學(xué)家，人類歷史上最偉大的人物之一，被譽(yù)為宇宙之王。

霍金出版《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，多年來曾在英國(guó)、美國(guó)、日本、香港等地，向一般大眾發(fā)表多場(chǎng)公開演說，敘述時(shí)間起源、宇宙終結(jié)、時(shí)光旅行，演說時(shí)其受歡迎程度猶如搖滾巨星。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：著名物理學(xué)家范文

我國(guó)現(xiàn)在的物理課堂教學(xué)過程中，通常強(qiáng)調(diào)的是教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)，而很少關(guān)注知識(shí)產(chǎn)生的歷史演變過程。學(xué)生受此教育理念影響，通常會(huì)缺乏一種歷史眼光，以為物理學(xué)是從伽利略、開普勒、牛頓、愛因斯坦和玻爾等一些天才的頭腦里蹦出來的，就像蘋果掉到牛頓頭上從而使牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣。長(zhǎng)此以往，這會(huì)不利于科學(xué)技術(shù)的傳承和發(fā)展。其實(shí)，包括物理學(xué)在內(nèi)的真正的科學(xué)理論是不斷發(fā)展的，表現(xiàn)出一種不斷糾錯(cuò)的動(dòng)態(tài)過程。物理學(xué)史從萌芽發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)過了曲折的歷程，它融通了科學(xué)與人文兩種文化，搭建起了科學(xué)和人文之間的橋梁，具有很好的科學(xué)普及與傳播的作用。

今天，如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，實(shí)現(xiàn)萬眾創(chuàng)新的生動(dòng)局面，是時(shí)代賦予我們的重大課題。其實(shí)，答案不應(yīng)當(dāng)只向未來張望，有時(shí)候也需要我們回頭去尋找。創(chuàng)新需要汲取來自科研和科普兩方面的營(yíng)養(yǎng)。我們不但要致力于前沿科學(xué)的研究，還要更加重視科普工作，尤其是要寫出經(jīng)得起讀者檢驗(yàn)的面向大眾的科學(xué)史科普著作。

劉樹勇、白欣、周文臣和韋中齙認(rèn)壬合作撰寫的《大眾物理學(xué)史》是這方面的近期少有的佳作。本書以通俗易懂的方式向公眾普及物理學(xué)史，指明物理學(xué)家遇到的各種各樣的困難，以及物理學(xué)家怎樣戰(zhàn)勝它們（有時(shí)還要巧妙地避開一些困難），最后，又怎樣趨近于那從未達(dá)到的目標(biāo)。讀罷此書，讀者內(nèi)心深處不僅會(huì)對(duì)和諧統(tǒng)一的物理之美發(fā)出由衷的贊嘆，還會(huì)對(duì)物理學(xué)發(fā)展史的波瀾壯闊感到驚訝，同時(shí)也會(huì)對(duì)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)條件和文化氛圍之間的關(guān)系有深入的思考。

《大眾物理學(xué)史》簡(jiǎn)明扼要地給讀者講述了物理學(xué)的發(fā)展歷程，讀起來并不晦澀難懂，還充滿趣味性，展現(xiàn)了物理學(xué)的魅力，并且具有以下特點(diǎn)：一是面向大眾讀者，通俗易懂。《大眾物理學(xué)史》可讀性很強(qiáng)，能夠用簡(jiǎn)單明了的語言把物理學(xué)發(fā)展過程講解清楚。二是科學(xué)性。本書的內(nèi)容都是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)力求有原始文獻(xiàn)或轉(zhuǎn)引自權(quán)威著作的文獻(xiàn)作依據(jù)，避免粗制濫造、以訛傳訛。三是系統(tǒng)性?！洞蟊娢锢韺W(xué)史》雖然篇幅不大，但內(nèi)容卻比較全面，篇章設(shè)置能夠涵蓋物理學(xué)的重要成就、著名物理學(xué)家和重大事件等，為讀者勾畫了自然存在與演化的圖像，讓讀者能夠比較完整地了解物理學(xué)由低到高的不同發(fā)展階段。四是兼顧知識(shí)與方法，融會(huì)科技與人文?！洞蟊娢锢韺W(xué)史》展現(xiàn)了歷史上的物理知識(shí)及物理學(xué)家的生平、科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)思想，兼具科學(xué)性和人文性，反映了物理學(xué)發(fā)展與人文思想演進(jìn)的關(guān)系。

第3篇：著名物理學(xué)家范文

魚兒眼里的高維世界

加來道雄小時(shí)候被父母帶去日本茶園，他最喜歡蹲在一個(gè)小池旁邊，觀察池水中的鯉魚，也會(huì)問一些只有孩子才會(huì)問的傻乎乎的問題：“鯉魚怎么觀察它們周圍的世界？”他時(shí)常會(huì)亂想，人類和鯉魚啊，被那薄薄的一層水面所分開，一個(gè)離不開空氣，另一個(gè)離不開水，這完全就像生活在截然不同的兩個(gè)宇宙中一樣。假設(shè)鯉魚社會(huì)中也像人類一樣有所謂的“科學(xué)家”，那么它們會(huì)不會(huì)像人類研究地球宇宙一樣，也研究那雖然巴掌大地盤但卻是鯉魚們的全世界的水底呢？又假設(shè)此時(shí)伸手將一個(gè)鯉魚“科學(xué)家”拽出水面，在放回池水之前，它一定會(huì)感覺到恐懼、窒息，但同時(shí)它一定會(huì)為自己見到另一個(gè)世界而驚詫，它一定會(huì)發(fā)現(xiàn)在水里辛苦所習(xí)得的一切知識(shí)到了這個(gè)空間里完全不適用了！

通過以上一系列的聯(lián)想，加來道雄越來越認(rèn)為我們?nèi)祟愖约阂簿拖襁@些自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚一樣，我們的一生也在所謂的“池子中”度過，大部分也從未思考過，或許也有這樣一層水面將我們同另外一個(gè)空間完全隔開。而這個(gè)空間，也是后來加來道雄理論的最核心，他為之取名“高維空間”，像水面上的空間對(duì)金魚來說，就是一個(gè)高維空間。你不要指望看見它，就像不要指望盲人能看見顏色一般。高維的概念很復(fù)雜，相信我，即使你讀到博士，也未必可以領(lǐng)悟。

高維總共有十個(gè)維度，先從最簡(jiǎn)單的四維入手來小小窺探一下奇妙的宇宙吧！一、二、三維很好理解，一維表示點(diǎn)，二維表示長(zhǎng)和寬，推之三維就代表長(zhǎng)寬高或者說立體空間。假設(shè)現(xiàn)在你用吸管去喝可樂，你在吸可樂的過程中，管子里的可樂正是三維，同時(shí)你有沒有發(fā)現(xiàn)，可樂不是靜止不動(dòng)的，它正在吸管里汩汩流動(dòng)著，它流動(dòng)的過程叫做時(shí)間。你可以理解時(shí)間就是第四維，我們這些三維動(dòng)物之所以有意義，就是因?yàn)楸坏谒木S時(shí)間在推動(dòng)著。最后再假設(shè)你的吸管是一個(gè)空間，很顯然這樣的吸管成千上萬，而它們也有一個(gè)好聽的名字叫做――平行空間。

難住愛因斯坦后半生的絕世難題

加來道雄從老師那里聽來的一個(gè)故事，說的是某個(gè)已故科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)改變了整個(gè)世界和我們周圍的一切，很少人可以理解這個(gè)科學(xué)家的思想。如此了不起的人也被一個(gè)難題給擊敗了，直到他去世，有關(guān)這個(gè)問題的論文還擺放在他的桌子上。這個(gè)科學(xué)家就是愛因斯坦，而他生命中的最后30年，苦苦追求卻依然沒有找到答案的問題就是――讓宇宙四種力（包括電磁力、強(qiáng)核力、弱核力和引力）統(tǒng)一成一種力。很神秘吧？完全不知所云吧？沒關(guān)系，正是憑借著對(duì)這個(gè)前端問題的好奇心，才讓加來道雄立志成為一名理論物理學(xué)家。他認(rèn)為將思考模式置身于更高維度，就如同將鯉魚拉出水面一樣，是解決這個(gè)難題的最佳途徑。這兩個(gè)看上去毫無關(guān)系的事件，在加來道雄的眼里卻有了不一樣的詮釋。到底是怎么詮釋的，你很好奇嗎？就跟小時(shí)候的加來道雄一樣？哈哈，那恭喜你了，也許這個(gè)文章便是你通往科學(xué)道路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

加來道雄檔案

加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，然后又獲得了加州大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位。他是當(dāng)今高能物理和理論物理學(xué)中“超弦理論”的發(fā)明者之一。他也是一位科學(xué)暢銷書作者，出版過《超越時(shí)空》《平行宇宙》和《超越愛因斯坦》。他還擔(dān)任過很多科普節(jié)目，比如《不可能的物理學(xué)》的主持人。他提出的很多構(gòu)想也被好萊塢導(dǎo)演和美劇編劇參考來構(gòu)思科幻情節(jié)，比如隱形術(shù)、移相器和死星、心靈感應(yīng)、意志力、機(jī)器人、不明飛行物和外星人、星級(jí)飛船、反物質(zhì)和反宇宙、DNA定序、比光速更快的旅行、時(shí)間旅行和平行宇宙。

加來道雄經(jīng)典語錄

我們的好奇心是自然秩序的一部分。

第4篇：著名物理學(xué)家范文

北卡羅來納大學(xué)文學(xué)和科學(xué)院著名物理學(xué)教授保羅.法拉姆頓博士和路易斯.J.羅賓及研究生羅伊斯.鮑姆共同提出了一個(gè)循環(huán)模式，這個(gè)循環(huán)模式有四個(gè)關(guān)鍵部分：膨脹、逆轉(zhuǎn)、收縮和反彈。在膨脹階段，暗物質(zhì)（引發(fā)宇宙加速膨脹的未知能量）不停的推進(jìn)，直到所有物質(zhì)分裂成任何東西都無法連接的碎片。黑洞中釋放出來的所有東西都被分裂成了原子。然后在膨脹結(jié)束前的一瞬間轉(zhuǎn)入逆向階段。

逆向階段，在一次逆大爆炸過程中，碎片沒有再重新粘合在一起，而是每一個(gè)碎片分裂和個(gè)自收縮。這些碎片形成了無數(shù)個(gè)獨(dú)立的宇宙，這些宇宙收縮，然后反彈，以類似于大爆炸的方式再次向外部膨脹。其中的一塊碎片就形成了我們現(xiàn)在這個(gè)宇宙。

法拉姆頓說，“這個(gè)循環(huán)進(jìn)行了無數(shù)次，從而令我們無從了解確切的開始或者結(jié)束時(shí)間。因此在這種循環(huán)中不存在宇宙大爆炸?！?/p>

《物理評(píng)論快報(bào)》雜志將在下一期中刊登闡述這一模式的論文。法拉姆頓說，宇宙學(xué)家二十世紀(jì)三十年代首次提出沒有開始或者結(jié)束的宇宙振蕩模式來取代大爆炸理論。但因振蕩理論無法與包括熱力學(xué)第二定律在內(nèi)的物理學(xué)吻合，這一理論最終被遺棄。

熱力學(xué)第二定律說熵不可能消失。但是假如熵在一個(gè)振蕩到下一個(gè)振蕩的過程中增加的話，宇宙每個(gè)循環(huán)之后就會(huì)變得更大。法拉姆頓說，“宇宙就可能像混雪球一樣越混越大。每一次振蕩的時(shí)間同時(shí)也會(huì)持續(xù)更長(zhǎng)。從時(shí)間上反推，我現(xiàn)在宇宙之前的振蕩時(shí)間將非常的短暫。這將不可避免地要引發(fā)宇宙大爆炸的產(chǎn)生?！?/p>

法拉姆頓和鮑姆通過假定在逆向階段所有碎片中殘留的熵都相隔太遠(yuǎn)而無法相互產(chǎn)生作用來避開大爆炸。每一個(gè)分裂碎片都成為一個(gè)獨(dú)立的宇宙，每個(gè)宇宙都可以收縮基本為空的物質(zhì)和熵。法拉姆頓說，“任何物質(zhì)的出現(xiàn)都會(huì)對(duì)收縮產(chǎn)生無法克服的困難。返回為空的觀點(diǎn)是這一新循環(huán)模式的最重要部分?！碑?dāng)去年10月份他突然想到這一觀點(diǎn)的時(shí)候感到非常震驚。他說，“我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)解決這個(gè)看似無法解決難題的新方法。我座在椅子上，把腿放在桌子上，半睡半醒地苦思這一問題。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一非常簡(jiǎn)單的可能性后幾乎從椅子上摔下來?！?/p>

第5篇：著名物理學(xué)家范文

1.物理課堂文化的導(dǎo)向功能

1.1　物理課堂文化影響著物理教育目標(biāo)的制定

物理教育本是一種廣義的文化活動(dòng)，不能不重視物理學(xué)的文化價(jià)值，物理教育活動(dòng)中，學(xué)生僅了解物理學(xué)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)了解物理學(xué)在人類文化發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用并形成和掌握科學(xué)的價(jià)值觀、科學(xué)思維方式，接受物理課堂文化全方位的熏陶。

國(guó)際純粹物理與應(yīng)用物理聯(lián)合會(huì)在《進(jìn)入新千年的物理學(xué)》一書中，對(duì)20世紀(jì)物理教育的目的得出了質(zhì)疑，其論點(diǎn)是：如果所有的學(xué)生都要學(xué)物理，那么物理教育的主要目標(biāo)放在大多數(shù)的未來公民的興趣和需要上，而不是放在將進(jìn)一步學(xué)習(xí)物理而成為科學(xué)家或工程師的少數(shù)精英分子身上，如果物理教育是為更多學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，那就應(yīng)當(dāng)重視物理學(xué)家的工作成果在社會(huì)上、技術(shù)上的應(yīng)用；重視物理學(xué)的哲學(xué)和物理學(xué)的歷史；重視蘊(yùn)含于我們文化之中的物理學(xué)方法；重視物理學(xué)家這個(gè)專業(yè)群體的特點(diǎn)，如支持、貢獻(xiàn)社會(huì)的方式等。

物理教學(xué)是一個(gè)龐大的體系，至少可分為三種類型：為研究物理而學(xué)物理；為應(yīng)用而學(xué)物理；為提高文化素養(yǎng)而學(xué)物理，這就構(gòu)成了物理教學(xué)目的多樣性或者說物理學(xué)習(xí)的多功能性問題，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者費(fèi)曼對(duì)物理科學(xué)的價(jià)值有獨(dú)到的看法，他認(rèn)為，科學(xué)應(yīng)用價(jià)值是眾所周知的，科學(xué)知識(shí)使人們能夠制造許多產(chǎn)品，做許多事業(yè)，科學(xué)的另一個(gè)價(jià)值是提供智慧與思辨的享受，這種享受在一些人可以從閱讀、學(xué)習(xí)、思考中得到，而在另一些人則要從真正的深入研究中方能滿足，這種享受的重要性往往受人忽略，科學(xué)上已發(fā)現(xiàn)的理論和定律，是科學(xué)研究的收獲，也是科學(xué)家得到的最高獎(jiǎng)賞科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些理論時(shí)激動(dòng)不已，學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)和理解的過程中得到滿足和成就感，這種心情對(duì)于人來說是極其重要的，第三個(gè)價(jià)值是改變?nèi)藗儗?duì)世界概念的認(rèn)識(shí)，人類為了滿足自身的物質(zhì)和精神需要而創(chuàng)造出來的科學(xué)和技術(shù)，已經(jīng)成為人類的文化背景，改變了人們對(duì)自然和世界的認(rèn)識(shí)，第四個(gè)價(jià)值是科學(xué)的精神價(jià)值，科學(xué)就是對(duì)未知世界的永無止境的探索，科學(xué)家們對(duì)研究對(duì)象不知道答案時(shí)是無知的；當(dāng)大概有了猜測(cè)時(shí)是不確定的；即使?jié)M有把握時(shí)也會(huì)留下質(zhì)疑的余地，科學(xué)家的責(zé)任是探索更好的辦法留傳給下一代。

基于此筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)物理有五方面的目標(biāo)：第一是為學(xué)會(huì)怎樣動(dòng)手做測(cè)量和計(jì)劃及其知識(shí)在各方面的應(yīng)用：第二是培養(yǎng)科學(xué)家，他們不僅致力于工業(yè)的發(fā)展，而且貢獻(xiàn)于人類知識(shí)的進(jìn)步；第三認(rèn)識(shí)自然界的美妙，感受世界穩(wěn)定的實(shí)在；第四是學(xué)習(xí)怎樣由未知進(jìn)到已知的科學(xué)求知方法；第五是通過嘗試和糾錯(cuò)，學(xué)會(huì)一種有普遍意義的自由探索創(chuàng)造精神。

1.2　物理課堂文化影響著物理教師角色

物理課堂文化研究把物理學(xué)家和物理教師看做“活”的物理課堂文化載體，這可以為物理教育提供觀念上的啟示，

首先，物理教師的基本任務(wù)之一是傳遞物理課堂文化，以保證物理課堂文化得以延續(xù)和發(fā)展。

其次，物理課堂文化的知識(shí)體系和技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)是我們時(shí)代重要的文化背景，當(dāng)今社會(huì)科技含量越來越高，物理教師要跟上時(shí)展的步伐必須終生學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為優(yōu)秀物理教師的知識(shí)領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大，大致包括：物理學(xué)知識(shí)體系的內(nèi)容知識(shí)；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與操作知識(shí)；物理學(xué)目的、價(jià)值觀和科學(xué)精神知識(shí)；著名物理學(xué)家的文化背景知識(shí)；科學(xué)道德知識(shí)；物理課堂教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)；用生動(dòng)的例子揭示教育內(nèi)容的知識(shí)；課堂教學(xué)過程中的決策與組織協(xié)調(diào)知識(shí)等，因而，物理教師的職業(yè)要求正在不斷地提高，物理教師的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

第三，物理課堂文化除了具有延續(xù)性以外還具有創(chuàng)造性，物理教師既要充當(dāng)文化傳播者的角色，同時(shí)要充當(dāng)文化的整理和創(chuàng)造者，物理課堂文化作為人類認(rèn)識(shí)自然的偉大成果，集中體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造智慧，優(yōu)秀的物理教師應(yīng)能感受物理學(xué)探索過程中閃耀的科學(xué)創(chuàng)造之光，物理教師要在學(xué)校中創(chuàng)造一種“活”的物理課堂文化環(huán)境，這種環(huán)境充滿探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、充滿好奇心，物理教學(xué)過程要始終把學(xué)生培養(yǎng)探索精神放在重要地位，把物理知識(shí)和方法的教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，教師的教學(xué)方法和手段要多樣化，不能把活生生的充滿創(chuàng)造之光的物理學(xué)蛻化為干巴巴的概念、枯燥的公式和繁雜的計(jì)算，不能把具有生動(dòng)性、創(chuàng)造性的物理教學(xué)變?yōu)閷?duì)付各種考試的應(yīng)試活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的好奇和興趣，滿足學(xué)生探究的天性，建立科學(xué)價(jià)值觀、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，才是物理教學(xué)的根本任務(wù)。

2　物理課堂文化的潛在課程

物理課堂文化它包括“顯性課堂”和“潛在課程”兩部分，所謂“潛在課程”，就是通過課堂的環(huán)境、氣氛、班級(jí)的風(fēng)氣所施加給學(xué)生的影響，起到教育的作用，教育要以“人”為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理性和非理性的統(tǒng)一，不僅要重視顯性課程的教學(xué)而且要重視潛在課程的影響，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生豐富的精神世界、和諧發(fā)展的個(gè)性，才能適應(yīng)信息社會(huì)的挑戰(zhàn)。

2.1　在課堂中關(guān)注人際交往所形成的思維方式、價(jià)值觀和行為方式

人際交往有著巨大的教育潛力，教育、教學(xué)活動(dòng)同其它人類實(shí)踐一樣，都是在交往活動(dòng)中展開的，人們的認(rèn)識(shí)不可避免地帶有交往性、群體性，群體中人際交往產(chǎn)生的心理互動(dòng)所形成的社會(huì)心理定勢(shì)對(duì)個(gè)體的認(rèn)識(shí)方式、價(jià)值和行為式影響極大。

建立物理課堂師生之間、同學(xué)之間和諧的人際關(guān)系，是潛在課程里的重要內(nèi)容，學(xué)生總是通過周圍的人去學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自己，從而產(chǎn)生與他人聯(lián)系的需要，學(xué)生從別人對(duì)他的態(tài)度中發(fā)展了自我觀念，將別人的評(píng)價(jià)與對(duì)自己的評(píng)價(jià)加以平衡，并對(duì)別人的評(píng)價(jià)作出選擇，有所批判，他們也正是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了自己的交往范圍、游戲的團(tuán)體與伙伴關(guān)系，這種關(guān)系使他們彼此交往，共享經(jīng)驗(yàn)，共同發(fā)展，進(jìn)而形成一股內(nèi)動(dòng)力，任何一種團(tuán)體都有一種傾向，要求他的成員有某種程度的服從，發(fā)揚(yáng)這一團(tuán)體的規(guī)范的思想和行為舉止，特別是學(xué)生所處的非正式群體有的價(jià)值觀和行為方式對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的，這些都構(gòu)成了學(xué)生文化的重要部分，所謂學(xué)生文化就是指學(xué)生特有的價(jià)值觀、思考方式、行為方式的總稱，學(xué)生文化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生的抱負(fù)、個(gè)性的形成有極大的影響，而這種文化的形成又和學(xué)生的來源、他們的家庭所屬社會(huì)階層(職業(yè))的文化水平面、個(gè)人的社會(huì)

關(guān)系等有著千絲萬縷的聯(lián)系因此有時(shí)學(xué)生文化和學(xué)校整個(gè)教育目的存在著沖突的一面，這就需要教師有意識(shí)地加以疏通和引導(dǎo)。

和諧的師生關(guān)系則更為重要，師生關(guān)系對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響早已有許多研究，如皮格馬利翁效應(yīng)是眾所周知的，在師生關(guān)系中還有一種是在學(xué)校環(huán)境中的非正式交往，這種交往的教育影響程度則和交往者的意圖、內(nèi)容和親密程度有關(guān)，只有師生關(guān)系和諧，學(xué)生才會(huì)親其師、信其道，才會(huì)朝著老師期望的方向發(fā)展，才會(huì)產(chǎn)生教學(xué)相長(zhǎng)的互補(bǔ)效應(yīng)，老師的期望是師生心理互動(dòng)的主要方面也是影響學(xué)生個(gè)性傾向形成的重要方面，教師與學(xué)生同輩集體應(yīng)當(dāng)是合作者而不是彼此對(duì)立，教育更廣義的任務(wù)之一就是幫助學(xué)生思考，使他們學(xué)習(xí)檢查自己的行為，并重新作出估價(jià)與改進(jìn)，老師可以利用讓學(xué)生對(duì)自身行為有考察和議論機(jī)會(huì)的這種辦法來協(xié)助學(xué)生在社會(huì)交往方面得到發(fā)展。

2.2　在課堂中建立長(zhǎng)期形成的制度與非制度的文化

這主要是指課堂中的傳統(tǒng)輿論、儀式與規(guī)章制度等，這些影響不論是合理的，還是不合理的，都會(huì)通過各種渠道傳播開來，而當(dāng)它們一旦形成就成為一種不以人們意志為轉(zhuǎn)移的力量客觀地存在于學(xué)校、班級(jí)生活之中，這種客觀存在雖然有時(shí)是一種摸不著、看不見的無形的影響，但實(shí)際上它又總是依存在學(xué)校各類人員的精神面貌之中，依存在學(xué)校、班級(jí)的規(guī)章制度，(如學(xué)生守則、學(xué)生公約)以及學(xué)習(xí)紀(jì)律之中，特別是集中反映在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)中，其它，如學(xué)生之間所使用的特別語言，行為方式，師生員工的舉止、言談以及他們的衣著、儀表等都體現(xiàn)著一個(gè)物理課堂的精神面貌。

物理課堂中長(zhǎng)期形成的制度與非制度文化的作用是巨大的，首先，它具有一種同化力，使生活在其中的人?替移默化地受到影響，使所到這個(gè)環(huán)境中的師生會(huì)自覺不自覺地接受這種熏陶，克制和改變?cè)瓉聿贿m應(yīng)新環(huán)境的行為作風(fēng)，從而去適應(yīng)新環(huán)境的要求，其次，它具有一種促進(jìn)和約束的力量，一個(gè)班級(jí)如果具有有條不紊的教學(xué)秩序、活潑緊張的生活作風(fēng)，強(qiáng)烈求知的讀書風(fēng)氣，它就會(huì)使生活在其中的人身心愉快、精神煥發(fā)，使他們自然產(chǎn)生集體的榮譽(yù)感、自豪感，并成為他們前進(jìn)不息的一種動(dòng)力，同時(shí)這種精神面貌一旦形成也會(huì)使生活在其中的人自覺要求維護(hù)它，而破壞和污染這種精神環(huán)境的人和事便自然地會(huì)受到大家的抵制和譴責(zé)，它還具有一種約束的作用，因此，物理課堂中長(zhǎng)期形成的制度與非制度的文化是開發(fā)潛在課程的重要因素。

3　物理課堂文化的物理教育

從文化的視角來看，物理教育與物理課堂文化是密不可分的，物理課堂文化的世代相傳主要依靠物理教育，物理教育一方面保證物理課堂文化在新一代身上再生，以保證物理課堂文化的延續(xù)，另一方面把人納入一定的社會(huì)模式中使其社會(huì)化，培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需要的、掌握一定知識(shí)的技術(shù)、具有一定科學(xué)精神的現(xiàn)代人力資源。

3.1　科學(xué)認(rèn)知與思維訓(xùn)練的培養(yǎng)

物理學(xué)知識(shí)具有解釋物質(zhì)世界的認(rèn)知功能，能幫助人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解物質(zhì)世界的規(guī)律，開闊人們的認(rèn)識(shí)視野，提高人們與自然和諧相處的能力。

物理學(xué)方法是發(fā)明創(chuàng)造的思維武器，也是開發(fā)創(chuàng)造思維的理論指導(dǎo)，著名物理學(xué)家都非常重視科學(xué)方法的研究和應(yīng)用，物理學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)往往是從方法上打開缺口，突破前人思想方法的局限，進(jìn)而獲得成功的，物理學(xué)是包含科學(xué)方法最多的學(xué)科，在通過300多種科學(xué)方法中，物理學(xué)中包含170多種，例如，物理教學(xué)理想的教學(xué)模式是：創(chuàng)設(shè)問題最快(通過實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)象描述)一分析問題一找出解決問題的可能的途徑一從最佳途徑出發(fā)建立數(shù)學(xué)模型一求解數(shù)學(xué)模型一討論命題的物理意義和可能的技術(shù)應(yīng)用，這一過程就是研究復(fù)雜問題的全過程，是解決復(fù)雜問題的基本方法，許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)從方法論的角度看和解決一個(gè)物理問題完全一樣。

3.2　科學(xué)探索精神的培育

物理課堂文化是當(dāng)代人類文化的主流文化之一，是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，物理課堂文化是科技文化的基礎(chǔ)，對(duì)青少年的培養(yǎng)具有不可替代作用，它是戰(zhàn)勝一切偽科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，物理學(xué)習(xí)活動(dòng)有助于激發(fā)好奇心、求知欲，培養(yǎng)人的探索精神。

我們不難推想經(jīng)過系統(tǒng)的物理學(xué)習(xí)的人群，比起沒有接觸這種文化的人群來，更具有抵御迷信和偽科學(xué)的能力，好奇心是人的天性，人類生活在大自然中，總是力圖了解自身和所處的外部世界，渴望使心中的疑團(tuán)得以解釋，古人對(duì)自然的奧秘發(fā)出過多少質(zhì)樸的發(fā)問：天體是怎樣運(yùn)行的?熱現(xiàn)象的本質(zhì)是什么?電、磁是怎么產(chǎn)生的?光的本質(zhì)是什么?物質(zhì)是怎樣構(gòu)成的?正是自然界美妙而復(fù)雜的現(xiàn)象，激發(fā)了一代又一代物理學(xué)家的好奇心，促使他們?nèi)ヌ剿髯匀滑F(xiàn)象背后的本質(zhì)，而物理學(xué)的每一個(gè)科學(xué)概念的產(chǎn)生都充滿了探索和創(chuàng)新，還包括對(duì)已有錯(cuò)誤觀念的批判，物理學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)自然的偉大成果，其內(nèi)容、方法和結(jié)構(gòu)都是人類創(chuàng)造智慧的集中體現(xiàn)，物理學(xué)形成和發(fā)展的過程，就是一個(gè)探索和創(chuàng)新的過程，閃耀著科學(xué)探索之光，物理課堂文化教育是在課堂上再現(xiàn)科學(xué)探索的過程，因而有助于培養(yǎng)人的科學(xué)探索精神。

3.3　物理學(xué)美的熏陶

自然界是豐富多彩的，人們?cè)趯?duì)自然的審視中獲得了美的感受和體驗(yàn)，作為自然界理性思維成果的物理學(xué)也存在美，如和諧、優(yōu)雅、一致、簡(jiǎn)單、對(duì)稱、新奇等，其美還表現(xiàn)在發(fā)展和變化之中，著名物理學(xué)家楊振寧認(rèn)為，物理學(xué)的美包括三個(gè)方面：現(xiàn)象之美，理論描述之美，理論結(jié)構(gòu)之美。

第6篇：著名物理學(xué)家范文

1、薛定諤的貓（英文名稱：ErwinSchrdinger'sCat）是奧地利著名物理學(xué)家薛定諤（ErwinSchrdinger,1887年8月12日——1961年1月4日）提出的一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，是指將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會(huì)死；如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。

2、根據(jù)量子力學(xué)理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。這只既死又活的貓就是所謂的“薛定諤貓”。但是是不可能存在即死又活的貓，則必須在打開箱子后才知道結(jié)果。

3、該實(shí)驗(yàn)試圖從宏觀尺度闡述微觀尺度的量子疊加原理的問題，巧妙地把微觀物質(zhì)在觀測(cè)后是粒子還是波的存在形式和宏觀的貓聯(lián)系起來，以此求證觀測(cè)介入時(shí)量子的存在形式。隨著量子物理學(xué)的發(fā)展，薛定諤的貓還延伸出了平行宇宙等物理問題和哲學(xué)爭(zhēng)議。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：著名物理學(xué)家范文

焦耳與千瓦時(shí)的單位換算為1千瓦時(shí)等于3600000焦耳。

1千瓦時(shí)相當(dāng)于額定功率1千瓦的電器1小時(shí)消耗的電量，即1千瓦時(shí)等于1000瓦乘以3600秒，結(jié)果為3600000焦耳，故焦耳與千瓦時(shí)的單位換算為1千瓦時(shí)等于3600000焦耳；千瓦時(shí)或千瓦小時(shí)，符號(hào)為kWh，簡(jiǎn)稱為度，是一個(gè)能量量度單位，表示一件功率為一千瓦的電器在使用一小時(shí)之后所消耗的能量。千瓦時(shí)，該單位主要用于量度電力，千瓦時(shí)比焦耳更易被大眾了解，并更易轉(zhuǎn)化為電器使用時(shí)數(shù)，另一方面，焦耳相對(duì)千瓦時(shí)的單位量度太小，較不方便計(jì)算，中國(guó)大陸亦有公共機(jī)構(gòu)在收費(fèi)單上使用兆瓦時(shí)來代替千?時(shí)；焦耳，物理學(xué)熱量的公制單位，簡(jiǎn)稱“焦”，是為了紀(jì)念英國(guó)著名物理學(xué)家詹姆斯·普雷斯科特·焦耳而創(chuàng)立的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：著名物理學(xué)家范文

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為主體對(duì)課堂教學(xué)的參與，其目的在于形成一個(gè)平等、和諧、熱烈的教學(xué)氛圍，變傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)的參與式、探究式學(xué)習(xí)。一堂課的成敗首先取決于學(xué)生聽講的情緒。物理學(xué)以觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)的觀察實(shí)驗(yàn)活動(dòng)乃是課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)物理情景的最有效手段。如《機(jī)械波》教學(xué)中，可以讓十多位同學(xué)頭頂顏色球排成一行按先后順序蹲下站起，就在同學(xué)們親自參與的過程中和在愉悅的笑聲中深刻體悟了機(jī)械波傳播的特點(diǎn)。又如，講“反沖運(yùn)動(dòng)”和人造衛(wèi)星時(shí)，可用錄像片展現(xiàn)我國(guó)二號(hào)火箭發(fā)射“神五”、“神六”的情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲及愛國(guó)熱情，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)接收相應(yīng)的情感因素的傳遞，彼此產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到以情促知，情知交融的教學(xué)效果。

二、讓學(xué)生體驗(yàn)成功

新課程提倡“以學(xué)生為本”的教育理念。心理學(xué)的研究認(rèn)為：人有一種自我實(shí)現(xiàn)、承認(rèn)、取得成功的愿望和需要。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在《動(dòng)機(jī)和人格》一書中將其列為人的五種基本需要之一。在教學(xué)中我對(duì)全體學(xué)生一視同仁，對(duì)不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生分層施教。我們要注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)設(shè)更多的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)上的成就感，提問時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)好些的問題可設(shè)置的較深些，學(xué)習(xí)存在困難的問題基本以書本為主。在高中三年一盤棋布局中，針對(duì)我校生員狀況較差，我建議高一、高二備課組老師要把教學(xué)要求壓得低一點(diǎn)，考試題目要易一點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容要嚴(yán)格控制在必修本以內(nèi)，以保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極情感。千萬不能根據(jù)高考要求，過早補(bǔ)充內(nèi)容企圖一步到位，考試內(nèi)容又比較難，其結(jié)果往往適得其反，好多學(xué)生在高一對(duì)物理就產(chǎn)生了畏懼情緒，甚至拋棄。我覺的對(duì)學(xué)生來說“成功才是成功之母”。成功引發(fā)的滿足感是必要的催化劑，只有他獲得成功后的滿足，才會(huì)激發(fā)他對(duì)進(jìn)一步成功的渴望，逐步培養(yǎng)起他的學(xué)習(xí)興趣。

三、利用美育因素，進(jìn)行美感教育

第9篇：著名物理學(xué)家范文

【關(guān)鍵詞】物理學(xué)；科學(xué)美；物理教學(xué)；教育

科學(xué)美來源于自然美，是潛藏在感性美背后的理性美，是審美者通過理解、邏輯思維才能體會(huì)到的美。物理學(xué)是一門揭示物質(zhì)存在與運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，在物理學(xué)的理論體系中處處體現(xiàn)出科學(xué)美。物理學(xué)家們?cè)谔剿髯匀灰?guī)律的同時(shí)，總是伴隨著對(duì)美的熱烈追求，他們追求科學(xué)美的精神對(duì)物理學(xué)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。

1 物理學(xué)中的科學(xué)美

1.1 簡(jiǎn)潔美

簡(jiǎn)潔美是以簡(jiǎn)單、潔凈呈現(xiàn)其美感。自然界的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，然而背后隱藏的規(guī)律卻是簡(jiǎn)單的。因此研究的方法和規(guī)律的表達(dá)方式應(yīng)是簡(jiǎn)單的，也就是說物理理論在體系上呈現(xiàn)出高度的簡(jiǎn)潔美。科學(xué)家們用最簡(jiǎn)潔的語言、最少的符號(hào)、最簡(jiǎn)單的形式來表達(dá)知識(shí)及自然規(guī)律。正如著名物理學(xué)家愛因斯坦所說：“真實(shí)的世界在邏輯上總是簡(jiǎn)單的。”所以，作為反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)來說，那種最簡(jiǎn)潔的物理理論最能給人以美的享受。物理美的簡(jiǎn)潔性并不是指物理內(nèi)容本身簡(jiǎn)單，而是物理理論體系的結(jié)構(gòu)和物理規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)形式簡(jiǎn)潔。例如經(jīng)典力學(xué)建立在牛頓三定律之上，由牛頓三定律可以推導(dǎo)出全部經(jīng)典力學(xué)理論，電磁學(xué)建立在法拉第的“場(chǎng)”和麥克斯韋方程組之上，由此可對(duì)電磁現(xiàn)象做出全面的解釋。只有當(dāng)麥克斯韋用一組簡(jiǎn)單的方程式，把大量的有關(guān)電與磁的知識(shí)以及規(guī)律概括出來，才給人以美的感受。這些簡(jiǎn)單的物理關(guān)系式，包含的內(nèi)容極其豐富，揭示的規(guī)律無比奧妙。

1.2 對(duì)稱美

對(duì)稱美是指整體各部分之間的相稱與對(duì)應(yīng)。自然界中的許多現(xiàn)象都有著對(duì)稱性，對(duì)稱總能給人以美感，因此作為揭示自然界規(guī)律的物理學(xué)，當(dāng)然會(huì)顯示出對(duì)稱美。物理學(xué)中的對(duì)稱美既有物理現(xiàn)象的對(duì)稱美，例如引力與斥力、電生磁與磁生電、粒子與反粒子等。又有物理規(guī)律的對(duì)稱美，例如圓周運(yùn)動(dòng)、簡(jiǎn)諧振動(dòng)、光與波的反射等。還有公式的對(duì)稱美，例動(dòng)量、能量和角動(dòng)量守恒定律、洛倫茲變換式等，麥克斯韋方程組更是具有完美的對(duì)稱形式。近代物理學(xué)中，對(duì)稱性已成為重要的研究方法，著名結(jié)晶學(xué)家和幾何學(xué)家費(fèi)多羅夫，用幾何體的規(guī)則系統(tǒng)來代替晶體的原子系統(tǒng)，從而將物理學(xué)問題轉(zhuǎn)化為幾何學(xué)中的美學(xué)問題，并借助幾何學(xué)框架使晶體學(xué)問題得到了圓滿地解決。

1.3 和諧美

自然界處處呈現(xiàn)著和諧美。物理學(xué)其理論的和諧性、體系的邏輯自洽性及各種守恒性都給人以和諧美之感。著名科學(xué)家龐加萊說：“世界的普遍和諧是眾美之源”。在宇宙領(lǐng)域中，各種星系、各種天體盡管進(jìn)行著復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，但各種星體的運(yùn)動(dòng)軌道又是有規(guī)律的，例如月球一邊自轉(zhuǎn)一邊繞地球公轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)的速度和軌道也幾乎沒有差錯(cuò)，宇宙太空中各天體的運(yùn)動(dòng)配合得如此默契和諧，像是在合奏一首雄偉壯麗的交響曲。電磁學(xué)中的麥克斯韋方程組，把E、D、B、H四個(gè)物理量用優(yōu)美的數(shù)學(xué)形式聯(lián)系起來，并把電學(xué)中的重要常數(shù)和磁學(xué)中的重要常數(shù)與光速聯(lián)系起來，從而建立了和諧無矛盾的電磁場(chǎng)理論。在微觀領(lǐng)域中，原子世界是一個(gè)和諧的世界，核外電子繞著核運(yùn)動(dòng)、分子間存在相互作用力。

1.4 統(tǒng)一美

物理學(xué)中的統(tǒng)一美除指理論體系的統(tǒng)一還有真與美的統(tǒng)一。理論的統(tǒng)一就是要求理論在不附加太多的基本假定的基礎(chǔ)上盡可能前后一致地解釋更多的物理現(xiàn)象。例如通過熱力學(xué)與統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的統(tǒng)一、電學(xué)與電磁學(xué)規(guī)律的統(tǒng)一、時(shí)間與空間的統(tǒng)一、物質(zhì)與能量的統(tǒng)一、實(shí)物粒子與場(chǎng)等幾次大的綜合與統(tǒng)一，建立起如今的物理大廈。統(tǒng)一美還包括真與美的統(tǒng)一，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)于真和美的理解是：美的事物一定是真的，因此美比真更本質(zhì)。當(dāng)他們還不知道天體的具體運(yùn)動(dòng)軌道時(shí)，即還不了解“真”的時(shí)候就敢于從美的愿望出發(fā)，設(shè)定天體運(yùn)動(dòng)的軌道是圓的。哥白尼日心說的提出，就是在美比真更本質(zhì)的觀點(diǎn)指導(dǎo)下的結(jié)果。從真的角度來看日心說和地心說很難判斷哪一個(gè)理論更正確，因?yàn)楦鶕?jù)這兩種理論制定的歷法相差無幾。但從美的角度來看日心說更美一些。日心說具有無與倫比的對(duì)稱性和統(tǒng)一性，在與托勒密的地心說之間的理論競(jìng)爭(zhēng)中，畢達(dá)哥拉斯的科學(xué)美學(xué)思想成為這兩種理論審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

2 物理教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)美教育

縱觀物理學(xué)的發(fā)展過程可看出，物理學(xué)家對(duì)美的追求，在物理理論的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展中起著十分重要的推動(dòng)作用。愛因斯坦對(duì)對(duì)稱美的堅(jiān)定信念引導(dǎo)他走向相對(duì)論，他對(duì)和諧美更是近乎宗教般地相信，他說：“如果不相信我們世界的內(nèi)在和諧性，那就不會(huì)有任何科學(xué)，這種信念永遠(yuǎn)是一切科學(xué)創(chuàng)造的根本動(dòng)力……”。法拉第由于相信對(duì)稱性，受奧斯特電生磁現(xiàn)象的啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了磁生電現(xiàn)象。狄拉克追求統(tǒng)一美，憑著嫻熟的數(shù)學(xué)技巧，把量子力學(xué)與相對(duì)論相統(tǒng)一。因此在物理教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)美教育具有重要意義。

在物理教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)美教育，不是進(jìn)行機(jī)械式的美學(xué)教育，而是滲透于物理課程中對(duì)科學(xué)美的發(fā)現(xiàn)。要求教師結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，去發(fā)現(xiàn)科學(xué)美并把其滲透到課程教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)科學(xué)美的奧妙。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時(shí)常常感到枯燥乏味，其主要原因是把科學(xué)理論當(dāng)成一堆呆板的公式和條條框框，看不到物理學(xué)中的科學(xué)美。所以物理教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生了解知識(shí)的產(chǎn)生過程、知識(shí)之間的相互聯(lián)系以及知識(shí)體系的框架結(jié)構(gòu)，理解物理的思維形式和思維方法，向?qū)W生展示和揭示隱藏在物理學(xué)中的科學(xué)美，從而促使學(xué)生領(lǐng)悟其中的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情。例如電磁學(xué)中的麥克斯韋方程組，其本身從數(shù)學(xué)形式上看具有完美的對(duì)稱性。麥克斯韋用數(shù)學(xué)方法把電磁場(chǎng)及其相互作用規(guī)律完美地表達(dá)出來，而且進(jìn)一步又發(fā)現(xiàn)了電磁學(xué)與光學(xué)的聯(lián)系，這就是和諧美與統(tǒng)一美。從發(fā)現(xiàn)摩擦琥珀可以吸引小物體開始，在電磁學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月里，人們掌握了豐富的有關(guān)電與磁的知識(shí)以及規(guī)律，如果這些紛繁復(fù)雜的知識(shí)一一羅列出來，那么根本沒有美可言，只有麥克斯韋在一八年用一組簡(jiǎn)單的方程式概括出電磁學(xué)規(guī)律，才給人以簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、和諧、統(tǒng)一之美。正是對(duì)科學(xué)美的享受，麥克斯韋預(yù)言了電磁波的存在，奠定了無線電通訊的基礎(chǔ)。

物理學(xué)之美除了體現(xiàn)在物理知識(shí)的形式、體系結(jié)構(gòu)和研究方法上，還體現(xiàn)在物理學(xué)家的精神上。物理學(xué)巨匠們比如開普勒、伽利略、牛頓、愛因斯坦、狄拉克等都不同程度地接受了科學(xué)美學(xué)，他們相信自然界是按和諧優(yōu)美的數(shù)學(xué)公式設(shè)計(jì)的。物理學(xué)家對(duì)美的追求，強(qiáng)烈地影響著物理學(xué)成果的內(nèi)容與形式，物理學(xué)的發(fā)展歷史是一部物理學(xué)家對(duì)科學(xué)美進(jìn)行孜孜不倦的追求的歷史。

總之，物理學(xué)中處處蘊(yùn)含著科學(xué)美，只要在物理教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)和剖析其中的科學(xué)美，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)物理學(xué)中的簡(jiǎn)潔、和諧、對(duì)稱、統(tǒng)一等科學(xué)之美，就能煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使學(xué)生陶醉于科學(xué)美的情景，領(lǐng)悟到科學(xué)美的奧妙，感受到科學(xué)美的精神，從而激發(fā)他們探索和創(chuàng)造的能力。

【參考文獻(xiàn)】