自強(qiáng)不息的名言精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的自強(qiáng)不息的名言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：自強(qiáng)不息的名言范文

大家好!

我演講的題目是：自強(qiáng)不息，邁向成功。

古語云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧斓倪\(yùn)行剛健不輟，君子應(yīng)當(dāng)像天那樣自強(qiáng)不息?！白詮?qiáng)不息”就是自覺努力向上，為選定的目標(biāo)去奮斗，永不松懈?，F(xiàn)在，我們有了共同的愿景，就是“志存高遠(yuǎn)·修身儲(chǔ)能·自強(qiáng)不息·追求卓越”，這告訴我們，人首先要有志向，可是，我們一旦確定人生志向后，將怎么辦呢?就要排除一切障礙，毫不氣餒、毫不退縮的為立下的志向而努力。只有自強(qiáng)不息者，才能到達(dá)成功的頂峰。

荀子說：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！绷⒅救菀讑^斗難，荀子的這句名言告訴我們一個(gè)永恒的道理：只有堅(jiān)定意志，自強(qiáng)不息，鍥而不舍的奮斗才能實(shí)現(xiàn)理想。否則，無論我們立下多少志向，沒有自強(qiáng)不息，鍥而不舍的精神，一切志向都是空談而不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

自強(qiáng)者他們堅(jiān)信“天生我材必有用”、“前途是自己創(chuàng)造出來的”，他們藐視困難，追求高遠(yuǎn)目標(biāo)，面對(duì)人生激流中的暗礁與險(xiǎn)灘，奮勇搏擊，永不停下前進(jìn)的腳步。司馬遷立志寫《史記》，自己雖然遭受屈辱的酷刑，仍自強(qiáng)不息完成浩浩史家之絕唱——《史記》;當(dāng)代作家史鐵生，立志走文學(xué)之路，雖身殘仍自強(qiáng)不息，他筆下流淌的思想和靈魂震撼我們的心靈;發(fā)明大王愛迪生，立志發(fā)明，歷經(jīng)無數(shù)失敗，仍自強(qiáng)不息，終獲成功，推動(dòng)了世界的發(fā)展。

馬克思曾經(jīng)說過：“在科學(xué)的道路上沒有平整的路途，只有不畏勞苦沿著峻峭山路攀爬的人，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！边@形象地告知了我們，要想在事業(yè)上獲得成功，就必需努力奮斗，自強(qiáng)不息。

當(dāng)我們仰慕他人的時(shí)候，請(qǐng)永遠(yuǎn)牢記，我們不能只看見他人的成功，而要學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)不息的精神，只要有了自強(qiáng)不息的精神，相信我們也會(huì)傲立于世，做頂天立地的人。

第2篇：自強(qiáng)不息的名言范文

事實(shí)上，塑造價(jià)值目標(biāo)、追求精神動(dòng)力，從來不是一個(gè)虛無縹緲的命題，而是取得成功、構(gòu)建幸福的前提條件。在這個(gè)過程中，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的《周易》始終發(fā)揮著極其重要的作用。雖然《周易》的內(nèi)容深秘玄奧又博大精深，但是它對(duì)中國(guó)古人，尤其是古代士大夫在人生價(jià)值選擇上的影響卻是直接的。具體而言，《周易》中所大力倡導(dǎo)的積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度和開拓精神，不僅成為中國(guó)古代知識(shí)階層的主流觀點(diǎn)，更是中化文明得以傳承至今的重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

《周易》熱切追求天人合一，要求人們“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”。它推天道以明人事，試圖以整個(gè)宇宙的廣闊視野來考察人生，確定人生的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。它一方面要求人們順天而動(dòng)，適應(yīng)自然，使人類與自然相互協(xié)調(diào)；另一方面又主張發(fā)揮人的主體意識(shí)和能動(dòng)作用，“財(cái)成天地之道，輔相天地之宜”，對(duì)自然界加以合理引導(dǎo)、開發(fā)，使之造福人類。這就是《周易》中重要的“趨時(shí)”思想，即一種將個(gè)人的主觀努力與外界客觀條件的轉(zhuǎn)變相互結(jié)合、統(tǒng)籌規(guī)劃的理論。本著這種精神，《周易》要求人們效法天地自然生生不已、健動(dòng)不息的本性，做到“剛健中正”，保持一種積極進(jìn)取、兢兢業(yè)業(yè)、自強(qiáng)不息、及時(shí)立功的人生態(tài)度和開拓精神，也就是所謂的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。而這種人生理想觀一經(jīng)推出，便產(chǎn)生了巨大的感染力和感召力，成為中華民族千古一脈的精神動(dòng)力。

歷代許多易學(xué)家、思想家、文學(xué)家乃至政治家都將其作為自己的人生追求。從《史記》中“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的呼聲，到面對(duì)沉沉暮氣而勇敢地喊出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的一代名相王安石所規(guī)劃的變法宏圖，再到民族英雄林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，《周易》積極進(jìn)取的人身價(jià)值觀無一不在其中留下了深刻的印記。魯迅曾說：“我們從古以來，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！边@些偉大的先人們，在《周易》人生價(jià)值理想的感召下，堅(jiān)定了信念，鼓足了勇氣，完成了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。所以，作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律，《周易》的人生價(jià)值觀與它的宇宙觀、社會(huì)政治觀、歷史發(fā)展觀一樣，無疑應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一份重要財(cái)富而為今人所重。

第3篇：自強(qiáng)不息的名言范文

1、頑強(qiáng)這就是作家技能的秘密。——杰克·倫敦

2、人之所以異于禽者，唯志罷了矣!

3、丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵謁

4、自助者天助。——英國(guó)

5、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——〔三國(guó)〕曹植

6、兒童有無理想，這無關(guān)緊要，可成年人則不行胸?zé)o雄心。

7、我的最高原則是：不論任何困難，都決不屈服?！永锓蛉?/p>

8、有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地。

9、志比精金，心如堅(jiān)石?！裁鳌绸T夢(mèng)龍

10、男子千年志，吾生未有涯。

11、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎

12、鳥不展翅膀難高飛。

13、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。

14、頑強(qiáng)能引導(dǎo)人們走向幸福?！炼?/p>

15、自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母?！聡?guó)

16、人生志氣立，所貴功業(yè)昌。

17、心隨朗月高，志與秋霜潔。

18、益重青青志，風(fēng)霜恒不渝?！蔡啤忱盥』?/p>

19、志猶學(xué)海，業(yè)比登山?！菜濉惩跬?/p>

20、對(duì)沒志氣的人，路程顯得遠(yuǎn);對(duì)沒有銀錢的人，城鎮(zhèn)顯得遠(yuǎn)。

21、不為窮倒戈，不為賤易志。

22、莫為一身之謀，而有天下之志。

23、有志者能使石頭長(zhǎng)出青草來。

24、誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 ——歌德

25、丈夫志氣薄，子女安得知

26、有志爬山頂，無志站山腳。

27、我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由?！踉X夫

28、自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無灘的島嶼。——拿破倉(cāng)

29、丈夫之志，能屈能伸?！睬濉吵淘噬?/p>

30、由于勇敢的堅(jiān)韌，無可避免的禍患將會(huì)被征服?！?dú)W洲

31、丈夫志不大，何故佐乾坤。

32、有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。

33、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。

34、志在林泉，胸懷廊廟。——琮瓊

35、一思尚存，此志不懈。——〔明〕胡居仁

36、我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來?！喔?/p>

37、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>

38、志以成道，言以宣志?！菜濉惩跬?/p>

39、燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？——〔三國(guó)〕曹植

第4篇：自強(qiáng)不息的名言范文

他們是祖國(guó)的驕傲與榮耀，是新時(shí)代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來又有多少心系天下，愛國(guó)愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹立正確的榮辱觀。

而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國(guó)貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”等名言警句來激勵(lì)自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立正確的榮辱觀，堅(jiān)持自己的信念。

文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛國(guó)情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。

第5篇：自強(qiáng)不息的名言范文

“V”代表快樂幸福、成功的喜悅。“X”代表天性剛健的自強(qiáng)不息。“Y”代表行勝于言的執(zhí)著要求。“Z”代表行成于思的精雕細(xì)琢。“A”代表實(shí)際才能，“B”代表自我評(píng)估。“A/B”代表自我謙虛，自我勤懇的求學(xué)態(tài)度。

“X”代表天性剛健的自強(qiáng)不息。是人生方程中的第一個(gè)因素，也是必備的首要因素。拿破侖曾今說，光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起。面對(duì)一連串的失敗，如果心生沮喪而放棄努力，那么你一定不會(huì)成功。只有笑對(duì)挫折，從一次又一次的失敗中吸取百鬼的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，默默地堅(jiān)持下去，心中永遠(yuǎn)保持決不放棄的自信，才會(huì)達(dá)到卓越的人生境界。

“Z”代表行成于思的精雕細(xì)琢。在人生漫漫長(zhǎng)路上，我們不能無方向地迷惑著走。那么，思考就是決定方向的重中之重。一但思考錯(cuò)了，那么方向也錯(cuò)了。也就意味著我們所走過的路子都是白勞的。由此可見思考的重要性，但思考卻不是意味著要走的每一步所做出的決定都必須準(zhǔn)確無誤，而是要告訴我們要根據(jù)所處環(huán)境做出適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境，有利以后發(fā)展的意義。如：我們要在失敗挫折時(shí)做出思考，引導(dǎo)我們堅(jiān)定向前不是止步不前，是在受到打擊時(shí)告訴我們自我總結(jié)而不是怨天尤人。思考是要告訴我們?cè)谑r(shí)，要樂觀自信，然后銳意進(jìn)取。思考是要告訴我們?cè)诔晒r(shí)謙虛清醒然后不斷進(jìn)取。這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成功已近在咫尺。行成于思的含義是細(xì)密全面的思考，再?zèng)Q定勇敢開拓的踐行。

第6篇：自強(qiáng)不息的名言范文

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化 中學(xué)生 德育教育

中圖分類號(hào):G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

近年來,我國(guó)中學(xué)生違法犯罪率呈直線上升趨勢(shì),思想品德已成為當(dāng)前中學(xué)生最嚴(yán)峻的問題。加強(qiáng)中學(xué)生傳統(tǒng)文化教育,能有效提高他們的思想品德。因此,我們要努力開創(chuàng)中學(xué)生思想品德教育的新局面,將傳統(tǒng)文化教育納入中學(xué)生德育教育范疇,通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育使中學(xué)生的思想品德得以良好的發(fā)展。

1 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。其內(nèi)容極為豐富,包括宗法、古文、詩詞、民族音樂、民族戲劇、國(guó)畫、書法、射覆、傳統(tǒng)節(jié)日等等;這些在歷史特殊的環(huán)境下所形成的各種文化習(xí)慣和文化積淀都稱之為中國(guó)傳統(tǒng)文化?？梢哉f,在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,傳統(tǒng)文化在人們的生活中不斷地得到完善和發(fā)展,日益成為人們生活中不可缺少的部分,人們的思想受傳統(tǒng)文化的影響也不斷地得到刷新,逐漸形成了具有鮮明特色的民族氣概,從而進(jìn)一步提升了傳統(tǒng)文化的價(jià)值,豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的演變中不斷地得到傳承,那些合理的、優(yōu)秀的成分也逐步滲透到人們生活的方方面面,被歷代人們所延用。因此,傳統(tǒng)文化被視為人類最寶貴的財(cái)富,它對(duì)培養(yǎng)年輕一代起著至關(guān)重要的作用。那么,中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在哪些方面呢?

(1)注重集體主義和愛國(guó)主義精神?！爸腥A民族”自古以來是由許多民族經(jīng)過互相融合后形成的統(tǒng)一整體。為了維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一,抵抗外來侵略,涌現(xiàn)了許多可歌可泣的民族英雄?！疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這些鏗鏘有力,擲地有聲的豪言壯語,以及“投筆從戎”,“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)行為,都在激勵(lì)著無數(shù)英烈和勇士們,鼓舞著一代又一代的中華兒女。

(2)提倡厚德載物和自強(qiáng)不息的精神。中華民族就像長(zhǎng)江、黃河一樣具有博大的胸懷、宏偉的氣度。他高瞻遠(yuǎn)矚,襟懷坦蕩,有寬容和博采眾長(zhǎng)的氣慨,既能堅(jiān)持原則,又能兼容并包,正直無邪,公正無私,具有民族的自尊心、自信心和謙虛謹(jǐn)慎、溫良恭儉的傳統(tǒng)美德;有吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志;有“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的民族精神。這些對(duì)于造就中學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)來說都是不可缺少的。

(3)注重人與社會(huì)以及人與人之間的和諧統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化將世間萬物看成一個(gè)統(tǒng)一整體,追求的是人與社會(huì)的和諧發(fā)展,人與人之間的和睦共處。在人與自然方面,傳統(tǒng)文化講究遵循自然規(guī)律,追求“天人合一”的和諧統(tǒng)一觀;在人與社會(huì)方面,傳統(tǒng)文化講究“和睦共處”的基本原則;在人與人方面,傳統(tǒng)文化講究“以和為貴”的為人處世法則?？梢钥闯?崇尚和諧統(tǒng)一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則。

2 加強(qiáng)中學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的意義

2.1傳統(tǒng)文化教育有利于中學(xué)生樹立集體主義和愛國(guó)主義思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。愛國(guó)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)極為重要的主題。中國(guó)古人提出的“以公滅私,民其允懷”,“國(guó)而忘家,公而忘私”等等都是在倡導(dǎo)一種為國(guó)家、為集體獻(xiàn)身的精神。在幾千年的歷史演變中,中華民族曾經(jīng)歷過無數(shù)次的外敵入侵事件,這種抵御外侮的行為無意識(shí)地將集體主義思想推向了一個(gè)新的高度。從而更加堅(jiān)定地維護(hù)了中國(guó)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,這充分地顯示了愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義與集體主義是兩個(gè)不同層次含義,愛國(guó)主義是在集體主義的土壤中滋生出來的,是集體主義的升華;而集體主義又是實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義的基礎(chǔ),是愛國(guó)主義生長(zhǎng)的母體,不斷地促進(jìn)著愛國(guó)思想的提升。在中國(guó)歷史上,有關(guān)體現(xiàn)愛國(guó)主義的名言比比皆是:清代的顧炎武倡導(dǎo)“天下興亡,匹夫有責(zé)”;林則徐主張“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”等等,這些都顯示了強(qiáng)烈的為民族和國(guó)家社會(huì)而獻(xiàn)身的集體主義和愛國(guó)主義精神。

中學(xué)生加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能有效地增強(qiáng)他們的集體主義觀念和愛國(guó)主義情操。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體之間的關(guān)系的時(shí)候,懂得將集體的利益放在首位,個(gè)人的利益放在次要的位子,不能以損害集體的利益來謀取個(gè)人的利益。當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí),自覺運(yùn)用集體主義的道德規(guī)范來約束自己,使個(gè)人的追求與社會(huì)需要之間的關(guān)系更為適應(yīng)。同樣,集體主義觀念是培養(yǎng)愛國(guó)主義情操的基礎(chǔ)。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育能有效促使中學(xué)生將愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化成切實(shí)的愛國(guó)之舉,通過努力學(xué)習(xí)、勤奮工作,將有限的生命奉獻(xiàn)于無限的愛國(guó)主義實(shí)踐行動(dòng)中。

2.2傳統(tǒng)文化教育有利于提高中學(xué)生的精神文明建設(shè)

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,對(duì)人們的價(jià)值觀念、倫理道德、行為規(guī)范、思維方式都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響,改革開放以來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大轉(zhuǎn)型,在這次變革中,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖撞顯得更為劇烈。這就使得我們?cè)诳紤]到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)也考慮到體現(xiàn)社會(huì)主義原則問題。也就是說,在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí),不可忽視建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明,“兩手抓,兩手都要硬”。

在中學(xué)生精神文明建設(shè)中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之所以重要,乃是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),不僅是中華民族勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶,而且是中華民族立足于世界民族之林的重要精神動(dòng)力,對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代化的思想體系是不可缺少的。

2.3傳統(tǒng)文化教育有利于增強(qiáng)中學(xué)生的民族自尊心和自信心

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行民族自尊心和自信心的培養(yǎng),能有效地激發(fā)他們的愛國(guó)熱情,提高他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的精神。一個(gè)具有愛國(guó)熱情的中學(xué)生同樣也具有較強(qiáng)的民族自尊心和自信心。這些都離不開傳統(tǒng)文化教育。傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,必定有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心。

民族精神是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的民族意識(shí)和民族感情,對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、塑造民族的品格具有不可估量的作用。而作為民族精神的主體(中國(guó)傳統(tǒng)文化)歷史越悠久,民族意識(shí)和民族情感則越深邃,民族精神就越高昂,所產(chǎn)生的民族自尊心和自信心就越強(qiáng)烈。這就決定了要培養(yǎng)中學(xué)生的民族自尊心和自信心,傳統(tǒng)文化教育是關(guān)鍵,培養(yǎng)他們剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,“天下為公”、“世界大同”的理想精神,各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神,憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博懷等等,使中國(guó)年青一代的愛國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激情飛揚(yáng)。

3 通過傳統(tǒng)文化教育,如何促進(jìn)中學(xué)生的德育發(fā)展

中學(xué)生是祖國(guó)未來的花朵和事業(yè)的接班人。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,主要是培養(yǎng)他們愛國(guó)、愛黨、愛人民的偉大情懷。同時(shí),也是培養(yǎng)他們發(fā)揚(yáng)勤勞儉樸、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德,樹立人民利益高于一切的價(jià)值取向。在教育的過程中,有機(jī)地將愛國(guó)主義、集體主義教育同勤儉節(jié)約、艱苦奮斗教育結(jié)合起來,從而能夠有效地提高中學(xué)生的民族主體意識(shí)和民族文化修養(yǎng)。

3.1加強(qiáng)學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度

教育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,是社會(huì)大文化的有機(jī)組成部分,它的重要作用就是使優(yōu)秀的民族文化得以傳承,培養(yǎng)一代又一代具有民族情感和國(guó)家意識(shí)的人才,為振興民族和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校是教育的母體,教育是學(xué)校的靈魂,可以想象,教育對(duì)于學(xué)校來說其地位的重要性。傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校教育的重要組成部分,與學(xué)校教育構(gòu)成了一個(gè)完整的教育體系,對(duì)促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生精神文明建設(shè)起到了重要的作用。因此,學(xué)校必須處在一個(gè)戰(zhàn)略性的高度看待傳統(tǒng)文化教育問題。

3.2培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自豪感

中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造了燦爛的中華文明,形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng),在歷史發(fā)展的過程中,取得世人矚目的成就。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式更是向世界展示了一幅厚重而宏偉的中華民族傳統(tǒng)文化歷史畫卷,令人震撼而又倍感親切,也勾起了世界人民包括廣大中學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的濃厚興趣,這為我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳教育提供了一個(gè)絕佳機(jī)會(huì)。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,人們被科學(xué)技術(shù)帶來的利益所迷惑,對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻少之又少,從而形成了價(jià)值取向的多元化,年青一代最為明顯。因此,對(duì)于中學(xué)生的德育教育,學(xué)校應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化教育,向?qū)W生講解傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義,講清學(xué)生自身肩上所負(fù)有的責(zé)任,樹立傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感,讓學(xué)生知道沒有民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大,就沒有中華民族的復(fù)興,就沒有中國(guó)的獨(dú)立品格。如果離開了傳統(tǒng),割斷傳統(tǒng)文化的血脈和根,就會(huì)迷失自我、喪失根本。

3.3培養(yǎng)中學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和自強(qiáng)不息的奮斗精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)之一是整體主義精神:“修身、齊家、 治國(guó)、 平天下”是維護(hù)國(guó)家社會(huì)整體;孝敬父母、悌愛兄弟是維護(hù)家庭整體;“天下為公, 選賢與能”是人類大同世界的最樸素想象。這無不體現(xiàn)出以集體主義為主的愛國(guó)思想,告誡了每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)樹立愛國(guó)主義、集體主義的整體精神,在處理一些事物上應(yīng)始終將國(guó)家利益和集體利益放在首位的愛國(guó)主義情懷。

愛國(guó)主義情懷和自強(qiáng)不息的奮斗精神是一對(duì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系,兩者相互依存、相互促進(jìn)。中學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷能有效地促進(jìn)其自強(qiáng)不息的奮斗精神,同樣具有自強(qiáng)不息的奮斗精神也能有效地深化其愛國(guó)主義情懷。因此,光有愛國(guó)情懷而沒有去實(shí)踐的奮斗精神是萬萬不行的,理論加實(shí)踐才是最有效的方法。這就說明在培養(yǎng)中學(xué)生愛國(guó)主義情懷的同時(shí)也應(yīng)該培養(yǎng)其自強(qiáng)不息的奮斗精神,通過發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)、奮力拼搏、 自強(qiáng)不息的精神將愛國(guó)主義情懷推向至高點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱術(shù).發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生德育教育中的作用.福建教育學(xué)院學(xué)報(bào).思想品德教育,2005(5).

[2]唐利榮,龐堅(jiān).為學(xué)生開啟中華文化“精神家園”之門――中學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題及對(duì)策.教育論壇.基礎(chǔ)教育研究,2009.5.

[3] 石麗紅,王強(qiáng).中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青少年道德教育.河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2003.12(4) .

[4] 崔金貴.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代青少年德育教育.江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版), 2005.10(4).

第7篇：自強(qiáng)不息的名言范文

百年清華豐富多彩的體育歷史與眾不同之處不勝枚舉，其中最重要的就在于清華大學(xué)把體育鍛煉作為與智育教學(xué)和德育陶冶提上關(guān)注教師和學(xué)人生發(fā)展和目標(biāo)達(dá)成的高度，把它們作為全體師生打下扎實(shí)的立身之本的三駕馬車并駕齊驅(qū)。百年來，不管政治風(fēng)云變幻，不管社會(huì)動(dòng)蕩不定，清華大學(xué)依然屹立在祖國(guó)的心臟部位，履行自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)自己的諾言，奉獻(xiàn)自己的全部，把德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生輸送給國(guó)家，功在千秋，利在當(dāng)代。清華大學(xué)歷屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，不約而同把體育鍛煉放到一個(gè)突出的位置，繼承和發(fā)揚(yáng)了清華大學(xué)要求學(xué)生全面發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。清華百年體育史千頭萬緒，作者經(jīng)過全面訪談，資料查詢，對(duì)百年體育史的細(xì)節(jié)入手，揭示出清華體育事業(yè)長(zhǎng)盛不衰的原因。

一、學(xué)校學(xué)科建設(shè)以體育為先

百年前，清華大學(xué)草創(chuàng)于北京西北郊風(fēng)景秀麗的清華園，正在清朝末年，國(guó)家政治羸弱，列強(qiáng)虎視眈眈，中華民族已經(jīng)到了生死存亡的緊急關(guān)頭。但是多難興邦，哪里有危險(xiǎn)，哪里就生成拯救。在建校伊始，清華大學(xué)就制定了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)。把體育鍛煉作為智育教學(xué)和德育陶冶的排頭兵，身體好雖然不能代替知識(shí)高和品德好，可是沒有身體好這個(gè)前提條件，我們空有滿腔抱負(fù)卻只能抱憾終身。從學(xué)科建設(shè)的角度，一開始就在制度上和時(shí)間上保證體育鍛煉的優(yōu)勢(shì)地位，把鍛煉好教師和學(xué)生的身體作為學(xué)校教育的重中之重。

二、教師做好體育鍛煉的先行者

從歷任校長(zhǎng)帶頭跑步開始，教師走在體育鍛煉的前列，每年學(xué)校展開校級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中教師矯健的身影總是一道亮麗的風(fēng)景線。教師的以身作則，帶動(dòng)了廣大學(xué)生的體育鍛煉的熱情，師生在體育場(chǎng)上同臺(tái)競(jìng)技，這就是清華大學(xué)獨(dú)有的風(fēng)景。就連一些老教師也不甘寂寞，多年養(yǎng)成的良好的體育鍛煉的習(xí)慣讓他們停不下奔跑的步子。蔣南翔校長(zhǎng)的名言就是“為祖國(guó)健康工作五十年”，憑借的不僅僅是對(duì)祖國(guó)教育事業(yè)的執(zhí)著，而且絕不能離開科學(xué)性的體育鍛煉而來的強(qiáng)健的體魄。

三、學(xué)生成為體育鍛煉的主力軍

清華大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的原則就是育人至上，體魄與人格并重，體育鍛煉、智育教學(xué)和德育陶冶三者不可偏廢。學(xué)生剛剛?cè)胄＞鸵邮軠?zhǔn)軍事化的三個(gè)月的軍事訓(xùn)練，十月份開學(xué)的時(shí)候正是北京秋老虎肆虐的時(shí)候，軍事教官和訓(xùn)練學(xué)生一起在烈日下整隊(duì)報(bào)數(shù)、跑步臥倒、匍匐前進(jìn)，在訓(xùn)練得掉了一層皮的同時(shí)，訓(xùn)練出了堅(jiān)強(qiáng)的意志和不畏困難的精神，為今后積極參加體育鍛煉打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為全身心地投入艱苦的學(xué)習(xí)提供了無窮無盡的能量。

四、運(yùn)動(dòng)會(huì)成為凝聚清華精神的盛會(huì)

在學(xué)校正確的方針指導(dǎo)下，群眾性體育活動(dòng)得以蓬勃開展，運(yùn)動(dòng)會(huì)就是一年一度的盛會(huì)，所有清華大學(xué)的教師和學(xué)生都走到了一起，共同迎接著凝聚著清華“自強(qiáng)不息，厚德載物”精神的盛會(huì)，各系都組織建設(shè)了高水平體育代表隊(duì)，經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練，在綠茵場(chǎng)上一爭(zhēng)高下。這已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)，大家對(duì)體育工作的感情，已經(jīng)上升到一個(gè)高度的責(zé)任感，和培養(yǎng)目標(biāo)緊密地結(jié)合在一起。

在清華校友許積年、劉裕品訪談錄中，我們看到了學(xué)校和教師對(duì)運(yùn)動(dòng)員的關(guān)心：“還有一個(gè)工作，就是我們對(duì)運(yùn)動(dòng)員的愛護(hù)和保護(hù)工作，我認(rèn)為做得很好。我們的運(yùn)動(dòng)員上場(chǎng)的時(shí)候，每個(gè)班都有專門的人跟著，每個(gè)班的班主任、輔導(dǎo)員都親臨現(xiàn)場(chǎng)，安排好，專門有學(xué)生去做后勤服務(wù)，遞水、拿衣服等等，這是一個(gè)很重要的方面?！?/p>

還有當(dāng)時(shí)人們苦中作樂的細(xì)節(jié)：“當(dāng)時(shí)在那么困難的條件下，我們組織每個(gè)班把廢報(bào)紙回收，用回收廢報(bào)紙賣的錢買巧克力發(fā)給運(yùn)動(dòng)員，就這么一小塊巧克力，可憐得很?！?/p>

清華百年體育揭示了體育在培養(yǎng)人才過程中的作用，從一個(gè)側(cè)面反映了百年清華豐富多彩的學(xué)生生活及教育特色。讓我們更好地了解了清華大學(xué)何以歷經(jīng)百年而歷久彌新。

基金項(xiàng)目：

本文系南通大學(xué)人文社科基金（11W41）

第8篇：自強(qiáng)不息的名言范文

勤學(xué)立志的名言警句(經(jīng)典版)

1) 勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸。

2) 如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。

3) 勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。

4) 謹(jǐn)慎和勤奮帶來好運(yùn)，勤勉是好運(yùn)之母。

5) 勤勉是幸運(yùn)的右手，世儉是幸運(yùn)的左手。

6) 懶惰出乞丐。

7) 懶人做工作，越懶越費(fèi)力。

8) 惰能致貧。

9) 懶散能磨去才智的鋒芒。

10) 懶漢的頭腦是魔鬼的工廠。

11) 貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

12) 日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。

13) 笨人先起身，笨鳥早出林。

14) 駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。

15) 人勤地生寶，人懶地生草。

勤學(xué)立志的名言警句(最新版)

1) 智慧源于勤奮，偉大出自平凡。

2) 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若

3) 靈感不過是頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。——列賓

4) 天才就是這樣，終身努力便成天才。——門捷列夫

5) 成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話。——愛因斯坦

6) 天才不是別的，而是辛勞和勤奮。——比豐

7) 少壯不努力，老大徒悲傷。——《長(zhǎng)歌行》

8) 繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

9) 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

10) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

11) 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

12) 天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

13) 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。——李白

14) 故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也。——王陽明

15) 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。——李清照

勤學(xué)立志的名言警句(熱門版)

1) 習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。

2) 天道酬勤。

3) 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

4) 一分耕耘，一分收獲;要收獲的好，必須耕耘的好。

5) 自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。

6) 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

7) 你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來。

8) 時(shí)間是沒有聲音的銼刀。

9) 吾生也有涯，而知也無涯。

10) 年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄在難成。

11) 書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

12) 黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。

13) 貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

14) 時(shí)間是腦力勞動(dòng)者的資本。

15) 文學(xué)之知識(shí)乃是學(xué)問之門禁。

16) 天才無非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧!

17) 知識(shí)象燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無數(shù)人。

18) 讀萬卷書，行萬里路。

19) 學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。

20) 光陰易逝，豈容我待。

看了勤學(xué)立志的名言警句還看：

1.關(guān)于勤學(xué)勵(lì)志的名言警句

2.關(guān)于勤學(xué)勵(lì)志的格言

3.鼓勵(lì)勤奮學(xué)習(xí)名言

第9篇：自強(qiáng)不息的名言范文

精選關(guān)于青春勵(lì)志演講稿范文   尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

  大家好！

  社會(huì)在前進(jìn)，那個(gè)血與火的年代已離我們遠(yuǎn)去了，我們?cè)僖膊挥镁o鎖雙眉了，但國(guó)家興亡的重任并未隨風(fēng)而去，責(zé)任依然在肩頭……

  作為青年一代的我們，這時(shí)應(yīng)該做什么呢？這是我們最關(guān)心的問題。以前的學(xué)生是拼命讀書的，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，一心搏取公名利祿，他們只是為了一己之利，是不可取的。我們應(yīng)拋棄這個(gè)狹隘的思想，走出個(gè)人的小圈子?？鬃佑芯湓挘盒奚恚R家，治國(guó)，平天下。意思是說首先要培養(yǎng)良好的道德情操，學(xué)好豐富的知識(shí)，然后用它們?nèi)ス芾砑彝?，治理?guó)家，使天下太平。我覺得這句話到今天還有它的指導(dǎo)意義。

  我們青年學(xué)生，正是處在長(zhǎng)身體學(xué)知識(shí)的階段，正處于孔子所說的“修身”階段。因此，我們現(xiàn)在的責(zé)任就是培養(yǎng)良好的思想道德，學(xué)好各門功課，用科學(xué)來武裝我們的頭腦，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞?，一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備著為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)一切的青年。“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，這樣，才能使我們處于科技的地位，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

  有一位偉人說過，“青春是人生的黃金時(shí)期，它屬于人的只有一次?！边@寶貴如黃金，甚至比黃金還寶貴的青春，難道就這樣白白浪費(fèi)嗎？不，不能這樣！“有花折時(shí)堪須折，莫待無花空折枝。”保爾柯察金曾經(jīng)這樣說過：“人的一生應(yīng)如此度過，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因碌碌無為而后悔……”我們?nèi)绻霟o悔于自己的青春。同學(xué)們，讓我們的重大使命，投身于轟轟烈烈的現(xiàn)代化建設(shè)中，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為社會(huì)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量，從而使我們的青春煥發(fā)出無窮的力量，讓我們的青春富有價(jià)值，讓我們的青春飛揚(yáng)吧！

  謝謝大家！

  精選關(guān)于青春勵(lì)志演講稿范文

  當(dāng)繁花已經(jīng)凋零不再，當(dāng)千葉業(yè)已閃爍未來，我們90后，不知不覺間，也已屹立在這個(gè)舞臺(tái)。我們是初升的太陽，我們是展翅的雛鷹，我們是草原上奔跑的幼獅，注定有一天展示只屬于我們的風(fēng)采。我們是世紀(jì)的傳承者，繼承著中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們是時(shí)代的開創(chuàng)人，嶄新的未來將在我們的手里綻放光彩。

  我們的胸腔里填充著希望，我們的眼眸里展望著未來。

  我們努力學(xué)習(xí)，我們頑強(qiáng)拼搏，我們以最堅(jiān)定的毅力，去開創(chuàng)下一個(gè)時(shí)代。

  請(qǐng)相信我們，相信我們90后，我們將以最光輝的成績(jī)，去回報(bào)你們的關(guān)愛。

  也請(qǐng)相信自己，相信自己是偉大的一代，我們終會(huì)有最美好的明天，去證明自己的存在。

  也許中間有許多艱辛，或許過程存在一些阻礙，但是我們要堅(jiān)持，因?yàn)槲覀兪?0后的一代。

  現(xiàn)在我們已經(jīng)站在這個(gè)舞臺(tái)，燈光也已為我們打開，為何我們不好好拼博努力?去展現(xiàn)只屬于我們的風(fēng)采。

  請(qǐng)大家相信自己，我們一定可以擁抱美好的未來，不要問這是為什么，因?yàn)槲覀兌际?0后的一代。

  大家好今天我演講的題目是：我們90后

  90后是我國(guó)90年代后出生的新一代公民，關(guān)于90后的批評(píng)眾多，有人說，他們養(yǎng)尊處優(yōu)失去了堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神和應(yīng)有的責(zé)任感。有人說，他們軟弱無能，一遇到什么事都要依賴父母。有人說，他們叛逆的現(xiàn)象層出不窮，他們是沒有孝心的一代。更有甚者斷言，他們挑不起祖國(guó)未來的重?fù)?dān)，祖國(guó)會(huì)在他們這一代毀于一旦

  或許，以上的批評(píng)有些并沒有錯(cuò)，我們叛逆的現(xiàn)象是不少。打群架、早戀、與老師辯解、和父母吵架。面對(duì)父母望子成龍的心情，我們卻視而不見。有人說我們養(yǎng)尊處優(yōu)，沒錯(cuò)。我們剛落地就是改革開放以來的盛期，是祖國(guó)盛榮的初期?！坝?jì)劃生育”的國(guó)策讓我們倍受父母恩寵國(guó)家的安定與繁榮讓我們的生活蒸蒸日上，在這種優(yōu)越的環(huán)境和父母的溺愛中我們養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的惡性和依賴的心理。這些吞噬了我們堅(jiān)強(qiáng)的精神和應(yīng)有的責(zé)任感。

  我們雖然在父母的溺愛中成長(zhǎng)，但是我并沒有完全失去應(yīng)有的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神。有人說，90后是最幸運(yùn)的一代也是最不幸的一代。因?yàn)?0后大多是獨(dú)生子女能夠倍受父母關(guān)愛，但是他們身處競(jìng)爭(zhēng)最激烈的年代。在殘酷、激烈的競(jìng)爭(zhēng)中我們難免遭受挫折。而在挫折中我們堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神的到了培植。所以我們并沒有失去堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神。在歲月中我們一天天成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中我們漸漸懂得承擔(dān)，在承擔(dān)中我們的責(zé)任感也日益增強(qiáng)。所以我們不缺應(yīng)有的責(zé)任感。

  90后的心并不是想前輩們眼中那樣滿是污點(diǎn)，我們的心是純樸善良的，那些叛逆的現(xiàn)象并不是我們心靈的寫真，陶星、丁仕源、龍清泉才是我們的形象代言人。陶星十四歲時(shí)，就要拖著父親去世的沉痛照顧著患有癲癇病以及嬰兒般智力的聾啞母親。丁仕源才十九歲就已經(jīng)是兩家公司的總經(jīng)理和多家公司的持股人，龍清泉在他十八歲那一年，拿下了90后第一枚奧運(yùn)金牌。

  陶惜詮釋了90后的孝心，丁仕源的事例證明了90后可以挑起祖國(guó)未來的重任，龍清泉證明了90后一定能為國(guó)爭(zhēng)光。我們90后在優(yōu)越的環(huán)境和父母的溺愛中并沒有失去堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神和應(yīng)有的責(zé)任感，在殘酷、激烈的競(jìng)爭(zhēng)中我們的能力得到提升。所以，90后一定能挑起祖國(guó)未來的重?fù)?dān)。

  勵(lì)志演講稿青春演講稿青春勵(lì)志演講稿理想演講稿夢(mèng)想演講稿態(tài)度演講稿勵(lì)志語錄勵(lì)志的句子勵(lì)志個(gè)性簽名勵(lì)志座右銘勵(lì)志名言勵(lì)志美文

精選關(guān)于青春勵(lì)志演講稿范文   青年是祖國(guó)的未來，是國(guó)家的希望。今年年初，國(guó)家頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并倡議2002年為全國(guó)青少年公民道德知識(shí)教育年，將“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”作為道德準(zhǔn)則。

  道德興則國(guó)家興，道德興則我校榮。我倡議，作為理工學(xué)校的學(xué)生，作為東鳳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來力量，我們應(yīng)做到“自強(qiáng)不息，厚德載物”.

  “自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》中的兩句話，一句是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,另一句是：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/p>

  第一句話的意思是：在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息，在人生的全部過程中，自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，勇于拼搏。“自強(qiáng)不息”還意味著一種開拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的進(jìn)步，也只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。

  “自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求和人生境界，是對(duì)人生意義的一種深刻認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生命不息，奮斗不止的精神。

  “厚德載物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠像大地那樣載育萬物、生長(zhǎng)萬物，在做人與處世時(shí)，心胸開闊，意志高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的情操，能夠關(guān)心他人，愛護(hù)他人，關(guān)心國(guó)事，愛護(hù)公物。以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

  作為理工學(xué)校的一分子，為了更好地適應(yīng)將來的社會(huì)，我想請(qǐng)同學(xué)們樹立做有道德的公民的理念和價(jià)值觀。具體講，就是用“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范約束自己，努力提高自己的道德素質(zhì)，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。