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曾萍慧 初一12班
一、
調(diào)查目的：如今提倡男女平等，在前幾年尚可看到此等標語，雖提倡，但無施行。仍處封建社會。
調(diào)查時間：2008.10.3
調(diào)查地點：晉江羅山鎮(zhèn)蘇內(nèi)村
調(diào)查對象：本人及親戚
二、
一份商業(yè)雜志的報道說，進入市場經(jīng)濟以后，中國基層公司的經(jīng)理有42%是女性，但總經(jīng)理級的高層，女性只占16．6%。應(yīng)該引起注意的是，在中國市場經(jīng)濟激烈競爭的條件下，職業(yè)女性中，20-30%患有憂郁癥，而男性只有8-12%。北京大學(xué)的婦女研究中心說，造成這種情況的主要原因是由于女性負擔過重，因此中國婦女早就發(fā)出了“做女人難”的感嘆。
盡管男女平等的口號在中國是喊得最響的，但有媒體透露，中國婦女的工資和英國一樣，在同等條件下比男性要低15%。
重男輕女的觀念在老一輩是特別嚴重。平時我的爺爺就是老觀念的人，于是我就調(diào)查了我出生時的情況。我的外祖母說：“媽媽在生我的時候，我被抱出來時大家擠著看我。大家說生了女孩，在外面等著的爺爺一聽連忙掉頭離去，連向里面探一下頭都沒有，生怕被大家笑話：他的兒媳婦生了一個女孩似的。
據(jù)調(diào)查可樂中含有二氧化碳,二氧化碳會刺激胃液分泌，胃酸過多容易感覺腹脹，降低食欲，而減少日常飲食攝食。若營養(yǎng)素攝取不足會影響正常生長發(fā)育、學(xué)習效果、運動成績、工作表現(xiàn)和身體健康。碳酸飲料含有砂糖，會使體重增加、同時也易養(yǎng)成嗜甜的不良飲食習慣，牙齒健康也有不良的影響。碳酸飲料有磷酸，磷酸會降低體內(nèi)鈣的吸收，影響骨骼生長及身高的正常發(fā)育，喝可樂的人易骨折。可樂中含有的咖啡因，咖啡因會刺激心臟肌肉收縮，加速心跳及呼吸；會刺激胃酸分泌，傷害腸胃。長期飲用會上癮，一旦不喝，就覺得渾身不對勁，無精打采或頭痛。若長期過量飲用，便會有消化不良、頭痛、失眠、神經(jīng)質(zhì)、發(fā)抖、易怒、心跳加速等慢性中毒現(xiàn)象。
在平時，他也這樣。有一次，在吃飯時，弟弟拿著一瓶可樂在喝。我便斥聲大罵，小孩子家不喝湯喝可樂成何體統(tǒng)。這時爺爺走了過來，開口便說：“喝瓶可樂又不要緊，你自己才不應(yīng)該喝才對。你弟弟喝了又不要緊。”當時我聽了這話十分生氣，但他是爺爺于是我就沒說他。
這年頭，竟還有重男輕女的思想!正當我打算怒斥其觀念陳舊時，朋友趕緊解釋說，不是我重男輕女!生男生女，我一樣都疼，只是男女真的有別!舉個例子吧，如果生個兒子，就算他以后被抓進牢里關(guān)個二三十年的，出來后照樣可以生個健健康康的大胖小子，可如果這情況發(fā)生在女兒身上，行嗎?
這話還真把我問住了!男女平等，不見得就要抹殺男女之間的差異。特別是在生育這件事上，男人從二十到六十，暢通無阻，不存在高危的問題。老來得子的例子，更是比比皆是?？膳说降浊啻河邢蓿^了三十五，就算能生得出來，自己也得仔細掂量一番，值不值得冒著大風險，去當一回高齡產(chǎn)婦?
生理上的差異，也必然影響到男人和女人對感情的不同態(tài)度。男人對待一段戀情，總顯得比女人灑脫，分就分唄，天涯何處無芳草!可女人就小心謹慎得多，投入之前總要仔細掂量，再三斟酌?？刹皇牵f一遇人不淑，談個十年八年的再被人踹開，錯過了結(jié)婚生育的黃金期，想找個好男人可就難了!可男人們就沒這個顧慮，要不怎么說男女有別呢!
有些女人年輕時吃過虧，吃一塹長一智，之后對待感情難免就有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的味道。遇到一個看似合適的男人，免不了要再三思量，考慮可能出現(xiàn)的種種風險；因為吃過虧，也更懂得青春易逝，挑男人時不再是外貌協(xié)會，也不當拜金女，不要最帥最貴，只要最適合自己的那個。原因無他，這樣的男人風險低，性價比高。
這樣的舉動，看在豪放女的眼中，難免顯得瞻前顧后，名副其實的膽小女。豪放女們的座右銘是，人不輕狂枉少年，愛就痛痛快快地愛一回?？扇硇耐度胍欢蝺H靠感覺維系而完全不考慮現(xiàn)實風險的感情中，最終的結(jié)果很有可能是狠狠地摔一跤。越是盲目沖動，受的傷就越嚴重，很可能摔了這跤，就再也沒有能力爬起來。
相比較而言，吃過虧的女人們看似膽小，其實是對待感情的態(tài)度更為謹慎。正因為明白前路漫漫，暗礁不斷，所以在起航前，先對這段航程做一個仔細的風險評估。當然，如果風險太大，不妨及時下船，明哲保身。而這些潛在的危險，對于那些在感情路上高歌猛進從未吃過虧的女人來說，之前從未出現(xiàn)在感情的字典中，自然也無從意識到。茫茫情海，一旦觸礁翻船，再想上岸的希望可就渺茫了。
在印度的各個城市，重男輕女的現(xiàn)象都非常嚴重，即使是在很多貧窮百姓家這種情況也十分常見。他們在生下男孩之前，會一直生育，雖然不會在知道胎兒的性別后選擇墮胎，但是這種隱形的墮胎方法更加加劇了印度男女比例的失衡。
導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是女性在印度的地位非常低下，所以無論是富裕人家，還是普通百姓，都會更加喜歡男孩。雖然提前鑒定胎兒性別在當?shù)厥沁`法行為，但是因為執(zhí)法不力、監(jiān)管不力等原因，導(dǎo)致提前流產(chǎn)的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
失學(xué)女童為什么而失學(xué)呢？為什么失學(xué)中的女童比男童多呢？我認為有兩種原因：第一，是因為家里沒有錢而上不起學(xué)；第二，因為現(xiàn)在仍有一些家長存有重男輕女的封建思想，父母覺得供女孩上學(xué)沒有用，不如讓她們在家里干活。
男童和女童都是平等的，他們都有上學(xué)的權(quán)利，這是國家法律規(guī)定的，任何人都不能剝奪。試想一下，如果我們就是那些失學(xué)兒童，每天看到其他同齡的孩子能夠高高興興地去上學(xué)，而自己卻在家里干活，這時會怎么想，多想讓人幫一把呀！
現(xiàn)在，我們應(yīng)該多多宣傳，積極參與獻愛心的援助計劃。哪怕是一角、兩角，積少也會成多。讓更多的失學(xué)兒童重返校園，讓更多的笑聲在校園中回蕩。
同學(xué)們，為了讓失學(xué)兒童不再把上學(xué)當成夢想，請獻出你的愛心，伸出你溫暖的雙手，來幫助這些失學(xué)女童吧。
那么，孩子的性別究竟是由什么決定的？是否可以通過外力進行改變呢？
其實，決定生男生女的關(guān)鍵，在于人體內(nèi)的染色體，它是細胞內(nèi)具有遺傳性質(zhì)的物體。人的染色體有23對，即46條，其中22對為常染色體，它們與性別無關(guān)，男女都一樣。真正決定孩子性別的，是余下的那一對染色體，又稱性染色體。女性的性染色體由兩條相合的染色體組成，稱為XX；男性的性染色體由一條X染色體和一條Y染色體組成，稱為XY。通過女性提供一條X染色體，男性隨機提供一條Y或X染色體，這樣來實現(xiàn)配對。因此，生男生女是隨機的，而Y染色體是決定男性性別的染色體。
注：有時也有例外，XY型并非男性，如真兩性畸形，即在同一個人身上，既有男性的，又有女性的卵巢的現(xiàn)象。
理論上來說，要滿足選擇孩子性別的愿望，只需將分離為“X”與“Y”，希望生男孩時，就用“Y”與卵子結(jié)合；而要想生女孩時，則用“X”授精。
但是很遺憾，關(guān)于X、Y的分離，目前僅處于科研階段，暫時還難以實現(xiàn)。至于民間的偏方、驗方或所謂生子秘方，則毫無科學(xué)根據(jù)，有的甚至是騙取錢財為目的的“騙方”，切勿上當。另外，卵子受精瞬間，是男是女便已決定，懷孕之后通過服用“轉(zhuǎn)胎藥”來“變胎”也是騙人的。
行文至此，順便談?wù)勀行缘腨染色體。
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，約有10%的夫婦患有不育癥，男性不育占其中一半左右，而其中30%以上是由于遺傳異常引起。
8歲的時候，有一天晚上，姐姐給我報聽寫，有一個詞語我不會寫，姐姐讓我空著，我不愿意，就躺在地上耍賴。其實我知道自己錯了，但是我想，我這樣你總會告訴我怎么寫了吧。我的叫聲驚動了媽媽，媽媽快步的從房間了走出來，聽了姐姐的敘述，生氣了?！澳憬o我起來”我聽到了火藥味?？墒俏覜]有起來，我也不知道為什么，也不明白為什么有那么大的膽子。我繼續(xù)耍賴，并且大聲叫喊著，抗議著。“起來”母親的聲音又高了幾個分貝，我沒有起來，卻哭了出來，眼淚就隨著我的眼角流出來，我甚至還能感覺到它是溫熱的。但是，這并沒有博得母親的同情，反而讓她更生氣。母親一把把我從地上拉起來，我甚至還沒有站穩(wěn)，母親就伸出她的手開始打我，我感覺身上到處被打的很痛很痛，就用更大聲哭喊表示我的抗議，一下子，一個家充滿了我的哭喊聲，和母親的呵斥聲，當然還有一些雜亂的聲音，不過我并沒有聽清楚。我只是感覺自己溫熱的眼淚順著眼角不停地流下來，我甚至沒有顧上去擦掉它，就任它流，一直到一張臉上到處是水的痕跡。我想，那時侯我的眼睛一定紅的像兔子一樣。我以為母親會停止責罵，讓我繼續(xù)聽寫，因為大人都那樣，就喜歡看孩子哭。（那時候就是這么理解的）然而，母親卻用她的食指指著我的鼻尖，沖我喊著：“不許哭。”其實不也不想哭，也不想對母親認輸，可是眼淚哪里是說止就止的住呢？眼淚沒有再流了，但喉嚨里還是發(fā)出“唔唔”低沉的哭喊聲，母親揚起她的巴掌，重重的打在我的身上，再次重復(fù)“不許哭”。最后好像是我妥協(xié)了，也不知道是母親打累了，事情最后的結(jié)局在我的腦海中也并沒有留下很深刻的影響。
很久以后，我才明白母親的用意。那次，我好像是長大很多了吧。母親告訴我小的時候她差了一點點就不能讀書，而原因就是影響中華民族很多年的觀念——重男輕女。母親告訴我她生活的苦難上怎么熬過來的，告訴我她的童年。才明白，也許是因為母親小的時候受夠了重男輕女的傷害，所以她才要求她的女兒，不能小家子氣，她的女兒要背負起責任，要對自己的生命負責任；要像所有的男孩子一樣頂起頭上的一片天！我相信是母親讓我學(xué)會堅強，不要為了芝麻綠豆而落眼淚；讓我學(xué)會了尊嚴，不能讓自己變成小丑。
我想，或許就是那一刻，人生的含義讓我讀懂，同時也讀懂了母親對我的愛。愛可以有很多很多種，但母親的愛被她深深的打在我的身上，是我身上無法抹去的烙印，是我腦海中無法忘卻的回憶。
關(guān)鍵詞：貧困縣 農(nóng)村女性 人力資本形成 制約因素
貧困縣農(nóng)村女性人力資本總體水平低，加上農(nóng)村勞動力外出從業(yè)流動的單向度、年輕化、男性化，尤其是具有初中以上文化的勞動力大多外出就業(yè)，嚴重削弱了貧困縣農(nóng)村人力資本存量，使貧困縣農(nóng)村女性人力資本形成緩慢，有的貧困縣農(nóng)村人力資本形成在目前一段時間甚至處于停滯狀態(tài)。究其原因，她們的人力資本形成緩慢是因為受到家庭、女性自我定位、職業(yè)流動差、政府投資不足、鄉(xiāng)村干部及培訓(xùn)男性偏好等到諸多因素制約。
1.農(nóng)村家庭對女性人力資本投資不夠重視
從古至今，重男輕女的思想一直是影響我國對女性人力資本投資的關(guān)鍵因素，在農(nóng)村尤為突出。一是因為在農(nóng)村的勞動主要是體力勞動，而在體力勞動方面男性具有天然優(yōu)勢。幾千年的封建社會，農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展主要依靠男性，女性處于次要地位，因此，在有機會和能力進行教育投資的時候，首選男性，不重視女性教育投資也就成為自然。二是我國的婚居模式，是男娶女嫁，一旦成婚，女方嫁出，定居男方。在我國農(nóng)村一直存在“出嫁的女兒就是潑出去的水”的觀念，父母的養(yǎng)老主要依靠兒子、兒媳，因此，養(yǎng)女兒是幫別人養(yǎng)的，不愿在女孩子身上多投資，成為自然，成為習慣。雖然，經(jīng)過30多年的改革開放，加上計劃生育政策的執(zhí)行，“生男生女都一樣”思想的宣傳，農(nóng)村家庭重男輕女思想有所改變，但是，仍然沒有得到根本性的改變。在貧困縣農(nóng)村，由于經(jīng)濟能力的限制，能把有限的資金投資到女孩身上的仍然不多，更不可能把女孩教育投資作為重點，農(nóng)村家庭對女孩，對女性人力資本投資仍然不重視。
2.農(nóng)村女性自我定位制約
農(nóng)村女性人力資本投資、積累的另一個重要因素是女性自己的觀念和自我從屬定位。女孩子在家庭中的地位次于男孩子的地位，是幾千年形成的，人們已經(jīng)習慣成自然。女孩子自己通常也認可父母事事以男孩為重，認可自己的從屬地位，自然不會去爭取更多的受教育機會。因此，很多女性人力資本形成的機會就在自愿或不自愿的情況下丟失，人力資本水平低就成為必然。女孩子成人后，嫁入男方，把自己定位于照顧男方父母、養(yǎng)育孩子、承擔家務(wù)瑣事的角色，即便有一定資金可以進行教育或培訓(xùn)投資時，首先并不會考慮自己。在沒有孩子的時候，第一投資順位是丈夫；有孩子之后，孩子是獨一不二的選擇，當然男孩子第一，女孩第二，在還有多余資金的情況也首先投資在丈夫身上，最后才會考慮自己。也就是，在任何時候，女性的人力資本投資的行為，總是把自己放在最后。但是，在貧困縣農(nóng)村家庭資金一直都是十分緊缺的，能保證孩子接受國家規(guī)定的義務(wù)教育就不錯了，因為盡管政府這些年義務(wù)教育投資力度大，各個方面都有改善，但是，對于貧困縣農(nóng)村家庭而言，孩子接受教育仍然是一筆投資，加上孩子接受教育的相關(guān)機會成本，對許多家庭仍然不是件輕松的事情。因此，大多沒有寬裕的資金進行自己的知識技能培養(yǎng)，自然制約女性人力資本的形成。
3.繁瑣的家務(wù)制約
在傳統(tǒng)觀念中，女性相夫教子是天經(jīng)地義的事，正是這種偏見，使得一些女性放棄了個人發(fā)展。隨著社會的進步，女性生活空間早已不再局限于家庭，但這并沒有改變女性在家務(wù)勞動中的地位，仍是家務(wù)勞動的主要承擔者。農(nóng)村女性，無論成年與否，都是家務(wù)事的主角。要打理好一個家庭，有很多瑣事要做，而且是日復(fù)一日，年復(fù)一年，需要花費很多時間和精力，并且還看不出對家庭建設(shè)的貢獻，自己沒有成就，別人也不認為家務(wù)事有多重要。農(nóng)村女性在承擔農(nóng)活的同時，還要長年累月的承擔家務(wù)活，無論是時間還是精力都嚴重受到影響，都極大地減少了用于提高自己知識技能的機會，即便能夠有了一些機會，由于繁瑣的家務(wù)，使她們無力、無心認真學(xué)習以提高自己。因此，繁瑣的家務(wù)活制約了農(nóng)村女性人力資本的形成。
4.鄉(xiāng)村干部偏好男性
從普遍的情況看，中國農(nóng)村婦女在鄉(xiāng)村治理中人數(shù)少，地位不高。盡管國家通過政策法律干預(yù)、推動農(nóng)村婦女進村委會，農(nóng)村村委會選舉結(jié)果表明，仍有相當數(shù)量的村委會是“和尚班子”。原因在于，首先，諸多原因造成客觀上農(nóng)村女性人力資本比男性低；其次，人們在進行能力評價時往往偏好于男性，同等水平下，會認為男性強于女性；第三，鄉(xiāng)村干的工作需要較強的談判能力和社會資源調(diào)動能力，幾千年男主外，女主內(nèi)的思想和習慣造成女性的談判能力和社會資源協(xié)調(diào)能力弱于男性；第四，村民在選舉鄉(xiāng)村干部是更傾向于選男性，只有個別婦女精英能夠成為鄉(xiāng)村干部，等等。這在客觀上形成鄉(xiāng)村干部偏好于男性，減少了女性在鄉(xiāng)村管理中的參與性，女性得到的鍛煉和學(xué)習機會少，外出參觀機會，接觸外界的機會減少，同樣也減少了女性人力資本形成的機會。因此，鄉(xiāng)村干部偏好于男性，在一定程度上制約了農(nóng)村女性人力資本的形成。
5.鄉(xiāng)村組織培訓(xùn)偏好男性
由于農(nóng)村的勞動生產(chǎn)形式，形成長期的男性主導(dǎo)地位，男性是主要的體力，尤其是重體力勞動者，也是各種活動決策的主導(dǎo)者，盡管如今大多體力強，素質(zhì)較高的男性外出務(wù)工，留守勞動力中大多是女性，這種男性主導(dǎo)局面并沒有改變，男性比女性強仍然得到人們的普遍認可。在農(nóng)村各種培訓(xùn)、學(xué)習機會偏好于男性。無論是哪個層次組織的學(xué)習和培訓(xùn)，在對培訓(xùn)對象的選擇上，存在性別歧視，偏好于選擇男性，在接受經(jīng)營管理培訓(xùn)的人員中，女性占的比例很少，從而進一步擴大了人力資本形成的性別差異。并且這種培訓(xùn)男性偏好不會引起矛盾，女性也不會認為不公平，這在很大程度上限制了女性能力提高以及潛能的挖掘，也限制了女性進入重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，鄉(xiāng)村組織培訓(xùn)偏好男性，在一定程度上成為制約女性人力資本形成的因素之一。
6.職業(yè)流動相對狹窄對女性的限制
工作經(jīng)驗和職業(yè)變換是人力資本增加的主要途徑之一。由于農(nóng)村女性的文化素質(zhì)較低，選擇工作的范圍窄，人力資本增加的途徑受到限制，決定了她們大多數(shù)集中在技能含量較低或先前從事過的職業(yè)中，改變職業(yè)地位和社會經(jīng)濟地位的可能性明顯少于男性，使女性勞動力的人力資本存量少于男性，造成了女性在勞動力市場上處于劣勢地位，導(dǎo)致農(nóng)村女性群體不能適時轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)，只能從事技術(shù)含量不高的農(nóng)業(yè)勞動或者服務(wù)業(yè)的某些簡單勞動。選擇工作范圍狹窄，流動受限制，獲取工作經(jīng)驗和學(xué)習新知識技能的機會減少，影響農(nóng)村女性人力資本增加速度，制約其人力資本形成。從長遠看，這還將影響到我國農(nóng)業(yè)人口城市化、非農(nóng)化的轉(zhuǎn)化。
7.女性人力資本投資的相對成本高
人力資本投資與物質(zhì)資本投資的差異在于，人力資本投資主體與收益主體可以不一致，而且同樣的投資有時結(jié)果會有很大的差異，并且人力資本投資屬于長線投資，人力資本最初的投資要十多二十年，才能有所收益。加上本文前面提到的，由于婚居模式，女兒一旦出嫁就是別家的人，基本不承擔父母的養(yǎng)老。因此，在父母看來投資女兒不劃算，是一種支出，而不是投資；對于農(nóng)村婦女的人力資本投資，由于她們不但要進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還受到繁瑣的家務(wù)、贍養(yǎng)公婆、撫養(yǎng)孩子等因素干擾，她們通常是家里起得最早，睡得最晚的人。因此，在時間和資金投入相同的情況下，多數(shù)女性學(xué)習效果比男性差，相對成本高，即相同的投入，收獲卻比男性少；受就業(yè)、擇業(yè)、用人等觀念影響，農(nóng)村女性就業(yè)面窄，投資之后難以得到與男性一樣就業(yè)機會和收益，相對而言，成本就高于男性人力資本投資。這成為制約農(nóng)村女性人力資本增加的關(guān)鍵因素之一。
8.政府農(nóng)村人力資本投資不足
盡管我國實行了多年的九年義務(wù)教育，也投入了大量人力、物力、財力，我國無論城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民的素質(zhì)都有所提高，但是就農(nóng)村而言，人力資本投資的力度仍然不足，尤其是女性人力資本存量仍然很低。從“我國高等教育公平問題的研究”課題組近期的研究結(jié)果顯示：農(nóng)村女性接受九年以上教育的比例是42.3%，比男性低20.8個百分點；8.8%的女性受教育年限不足6年，比男性高21.9個百分點；女性文盲率為13.6%，比男性高9.6個百分點。女性受高等教育的比重明顯低。從文盲半文盲的性別構(gòu)成來看，女多男少，并有增多趨勢。在廣大的偏遠與貧困地區(qū)，女性人力資本投資不足的現(xiàn)象尤為突出，主要表現(xiàn)為女性人口的文化素質(zhì)低，女性文盲率高，女性人力資本存量低，女童失學(xué)輟學(xué)率高，青少年文盲率有不斷增大之勢。只有政府增加貧困農(nóng)村人力資本投資力度，尤其是關(guān)注女童教育、婦女的各種培訓(xùn)經(jīng)費投資，才能切實提高農(nóng)村女性人力資本的存量。
9.貧困
貧困是制約貧困縣農(nóng)村女性人力資本形成的根本原因。因為貧困，經(jīng)濟不發(fā)達，才會形成重男輕女的思想，導(dǎo)致女性社會地位不高；因為貧困，沒有資金投資社會文化建設(shè)，社會文化不發(fā)達，文明進步慢；因為貧困，資金有限，才會選擇將有限的資金投資男性；因為貧困，女性才會把自己定位為從屬地位，放棄許多學(xué)習機會；因為貧困，具有相對較高文化和身強力壯的勞動力才會外出就業(yè)，使留守勞動力呈現(xiàn)女性化，加重女性工作負荷，弱化女性人力資本投資效果；因為貧困，人力資本存量低，就業(yè)選擇面才會狹窄；因為貧困，造成諸多因素不利于貧困縣農(nóng)村女性人力資本的形成。
總之，貧困縣女性人力資本難以形成，形成緩慢的根本原因在于經(jīng)濟不發(fā)達。由于經(jīng)濟不發(fā)達誘發(fā)和形成了許多制約貧困縣女性人力資本形成的制約因素，從表面看，這些因素比如家務(wù)瑣事、女性自我從屬定位、投資男性偏好等，似乎沒有多大影響，也沒有得到相關(guān)人士和有關(guān)政府部門的重視。然而，在貧困縣農(nóng)村人力資本實際投資活動中，這些因素確實干擾和阻礙了女性人力資本的形成。筆者撰寫本文，是想起到一個拋磚引玉的作用，使有關(guān)政府部門能夠關(guān)注這一現(xiàn)實問題，消除這些制約因素，使貧困縣農(nóng)村女性人力資本能夠得到改善，推動我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會的穩(wěn)步發(fā)展和社會文明進步。
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關(guān)鍵詞：印度婦女 地位低下
印度女性社會地位低下已然為事實，印度婦女緊緊的關(guān)系著印度的更好發(fā)展。印度雖已立法無數(shù)來保護印度婦女地位的權(quán)益，但收效甚微。印度婦女地位低下仍然表現(xiàn)在社會的方方面面。
一. 印度女性社會地位低下原因
印度女性社會地位一直不高，甚至是生活在水深火熱之中。在自己的家庭生活中是沒地位的人，在社會中也是受到不公平待遇的人。眾多的原因?qū)е掠《葖D女社會地位低下。
1.政府政策軟弱無力
印度女性社會地位低下已儼然成為事實，印度政府也采取了很多的措施去保障印度婦女的權(quán)益，諸如法律上的保護，如1929年頒布了《禁止童婚法》明確規(guī)定童婚為非法，1961 年印度通過“嫁妝禁止法”，則把在印度流傳已久的嫁妝習俗宣布為非法。然而，現(xiàn)代印度的童婚和嫁妝在印度人民心中并沒有消失。所以，印度法律嚴重缺乏執(zhí)行力度。
2.宗教因素
追根到底看，印度教對于印度女性社會低下有著不可抹滅的重要影響。在著名的《摩奴法論》中，有著關(guān)于婦女所需遵從的禮教：“無論在幼年，成年或者老年，女子即使在家里也絕不可自作主張。女子必須幼年從婦、成年從夫、夫死從子；女子不得享有自主地位。她不得想要脫離父親、夫主或者兒子，因為脫離他們，女子就使得兩家聲名狼藉。她應(yīng)該總是高高興興，善于料理家務(wù)，收拾好日常用具，在花費上不松手。”從這個法典中可以看出，種姓制度通過壓迫婦女，使其處于男性的絕對控制之下而存在的。正如王樹英所說：“種姓制度是婦女地位低下的原因之一”。
3.教育因素
在印度家庭，由于重男輕女思想的影響，女孩一般上學(xué)的機會比男孩少。家庭優(yōu)先讓男孩上學(xué)， 而讓女孩留在家里幫助料理家務(wù)或照顧弟妹。許多父母認為女孩子的任務(wù)是生孩子，做家務(wù)，知識對于女孩子沒有用處，故而他們大多不太會送女孩去接受教育。正是由于這樣，印度婦女大多不會有能力去改變自己的命運，只能卑微的依附于自己的丈夫。
二.印度女性社會地位低下的表現(xiàn)
印度婦女在其人生各階段都遭受了性別歧視：墮殺女嬰、女嬰營養(yǎng)不良、少年食物不足和健康問題、失學(xué)、成人后就業(yè)機會不平、婚后家庭地位低下。
1.墮殺女嬰。男優(yōu)女劣的觀念就被以宗教的方式加以肯定，重男輕女思想嚴重導(dǎo)致殺女嬰現(xiàn)象時有發(fā)生。印度人認為兒子能傳宗接代，故兒子其地位也要比女兒高得多。并且婆羅門教認為，只有通過兒子奉獻的祭品，去世的的祖先才能最終解脫，升入天堂。正是在這種宗教思想的影響下，才使得印度殺女嬰、墮女胎的現(xiàn)象屢見不鮮。女嬰如果被生下來后，由于營養(yǎng)不良、照顧不周等原因，其死亡率也很高。
2.高昂的嫁妝?！赌εㄕ摗分幸?guī)定到：“她們應(yīng)該受到父親、兄弟、夫主及伯叔的禮遇和裝飾，如果他們求多福。婦女受禮遇，天神就歡喜；婦女不受禮遇，一起法事就白做?！庇《冉掏秸J為結(jié)婚是婦女獲得解脫的惟一手段，因而必須盡可能多地陪送禮品。故也有些家庭希望通過豐厚的嫁妝來提高女兒在夫家的地位。甚至一些男子會因誰家的給的嫁妝高，男子就答應(yīng)同誰家的女子結(jié)婚。嫁妝制度就這樣開始流傳開來。由于嫁妝所引發(fā)的禍也時常發(fā)生。印度的新聞媒體經(jīng)常報道到，由于嫁妝問題導(dǎo)致新娘或年輕婦女自殺，或因為嫁妝不能滿足夫家要求而被活活燒死?！凹迠y死亡率”一直在提高。
3.童婚。童婚的盛行應(yīng)該有一下幾個方面的原因。一是經(jīng)濟方面原因。“有種風俗，姑娘年齡越小，給男方的東西就越少”。女方為了避免高昂的嫁妝，故在孩童時期就為其找到婆家。二是宗教方面的原因。在印度教徒心中父母最重要的職責不是如何教育培養(yǎng)女兒而是把女兒早早的嫁出去。三是原因。四是“女兒年幼時，絕對聽從父親的選擇。這樣可以避免發(fā)生女兒成年后違背家長的意愿而自由戀愛的事”。由于“童婚的流行，一害個人，二害國家，危害極大。女孩過早結(jié)婚、懷孕、生育、不僅影響健康，而且因為年齡幼小分娩而造成死亡”。
4.寡婦的痛楚。一是薩提制度，即寡婦在丈夫死后應(yīng)自焚殉夫。寡婦被打上不吉祥的烙印。因為他們的罪孽深重才導(dǎo)致丈夫死亡，所以在丈夫死去后，妻子自焚殉夫。他們認為這樣可以表達自己對丈夫的忠貞與熱愛，可以維護死去丈夫的名譽，也可以消除自己的罪孽而使自己升入天堂。二是寡婦改嫁困難。種姓制度在一定程度上也阻礙了寡婦改嫁。如果寡婦要改嫁，那么她就可能會被驅(qū)除出種姓。這也使得大多的寡婦只能望而卻步。三是，寡婦的生活困難。由于社會上對于寡婦的歧視，寡婦大都過著非常貧困的生活。許多寡婦都以苦力為生，她們的工作量與報酬不能成正比。更不乏一些寡婦以乞討為生。
5.的無奈。一般來說是貧困與饑餓迫使婦女出賣自己的身體，選擇了作。寡婦是印度社會中來源之一。寡婦們或為了生計，或為了擺脫家中對她的歧視和虐待而做了。一些低種姓的男人因為負責累累，無力償還，被迫把自己年輕的賣到妓院抵債，待她們青春已過，再用低價贖回。
6.女性人身安全無保障。路透社近日的調(diào)查顯示，在女性安全方面，印度的危險程度在全球排名第四。首都新德里則被稱為“之都。外出工作的婦女和女學(xué)生都很擔心自己的人身安全。
7.就業(yè)問題?！按蠖鄶?shù)印度婦女從事的是收入低、地位也低、單調(diào)而重復(fù)的勞動，例如農(nóng)活。”印度職業(yè)婦女不僅在就業(yè)職位上受到歧視，還受到了工資上的歧視，男女同工不同酬。印度婦女大多工作時為了貼補家用和勉強維生，她們大多沒有太長遠的職業(yè)發(fā)展前景。
三.改善女性地位低下的措施
印度女性地位低下已經(jīng)成了困擾印度前進的一大障礙。印度婦女的健康、就業(yè)、安全問題都需要得到改善。要想改善印度女性地位，筆者試著從教育、技能培訓(xùn)方面給出一些建議。
1.法律政策。印度近些年也頒布了很多的法律來保護印度婦女的權(quán)益。例如，1956年通過的印度教徒繼承法，1961年通過的嫁妝禁止法，可是這些政策大多如流水般沒有起到實質(zhì)的作用。印度應(yīng)該提高這些政策的執(zhí)行力度，切實保護好印度婦女的權(quán)益。
2.教育政策。印度女性缺乏正確的知識儲備去與這些不公平的現(xiàn)象做出正確而有效的抵抗?！芭嗄晖ㄟ^接受教育可以避免包辦婚姻，感情糾紛和嫁妝等與她們有關(guān)的糾紛。提高婦女教育水平不僅僅對提高婦女地位有重大的影響?！疤岣邒D女的教育水平是關(guān)系到減少人口增長、減少貧困和提高整個民族健康水水平的大事?！?/p>
3.經(jīng)濟政策。印度婦女不僅社會地位低下，經(jīng)濟大多也貧困。針對這一現(xiàn)狀，印度應(yīng)該對這些婦女進行經(jīng)濟上的援助，緩解他們的經(jīng)濟壓力。不僅如此應(yīng)該免費提供一些技能培訓(xùn)，讓更多的婦女可以通過自己的勞動來解決貧困問題。
四.結(jié)論
印度婦女地位低下表現(xiàn)在了生活中的方方面面。印度婦女面臨的一些問題也正是印度這個國家面臨的問題。這嚴重阻礙了印度現(xiàn)代化的進程，讓印度在成為世界強國中步履維艱。印度社會要健康快速發(fā)展，正確有效的提高印度婦女的地位迫在眉睫。要想從根本上解決印度社會問題， 必須在政策上真正的落實保護婦女權(quán)益，必須全面的提高婦女地位，給予印度婦女普遍教育的權(quán)利和機會， 從而自覺地自強自立，找到屬于自己的職業(yè)， 真正改善自己的地位。
參考文獻
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性別失衡 女嬰命運多舛
莫迪總理表示“每1000名男嬰的誕生應(yīng)該有1000名女嬰對應(yīng)”，然而印度目前的實際情況卻與此要求相差甚遠。根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，1961年，印度每1000名男童對應(yīng)的女童數(shù)為976名，處于一般認為的合理標準950以上。隨后每10年女童的統(tǒng)計數(shù)字便逐次遞減，直至2011年觸目驚心的914名。在最重男輕女的旁遮普邦，每1000名男嬰對應(yīng)的女嬰只有798名。由于男嬰和女嬰的出生比存在較大差別，導(dǎo)致許多印度鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)里都缺少新娘。為了滿足需求，拐賣和綁架婦女的事件常有發(fā)生。聯(lián)合國兒童基金會為此發(fā)出警告，印度男女比例失衡的趨勢正極度惡化，未來的社會隱患可想而知。
重男輕女的現(xiàn)象一般在教育落后和生活貧困的地區(qū)會比較嚴重，但印度的情況卻反了過來。作為印度比較富裕的地區(qū)，哈亞地區(qū)的女性正在逐年減少。擁有8000人口的什姆哈村地處德里以北128公里，條件很好，電燈、學(xué)校和醫(yī)院等一應(yīng)俱全，然而男女性別比例更加失衡，每10個孩子中只有三個是女孩。由于女性嚴重不足，致使男性成年后找個對象難上加難。該村現(xiàn)在找不到對象的小伙子超過200人，至少有20名年輕男子因為在本地找不到媳婦，只好從很遠很窮的地方娶回個老婆。
印度男女比例嚴重失衡，究其原因在于廣泛的選擇性墮胎和殺嬰。聯(lián)合國兒童基金會的一項報告稱，20年來共有1000萬印度女嬰被墮胎或剛出生就被父母殺死。著名的醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》稱，印度每年有50萬女性胎兒在性別檢測結(jié)果出來后即遭墮胎，平均每天比正常數(shù)少出生7000名女嬰。“這是一個驚人的數(shù)據(jù)，我認為這是一種國家危機?！庇《葖D女兒童發(fā)展部長雷努卡?喬杜里說，“男女比例失調(diào)不但使國內(nèi)生產(chǎn)總值下降一個百分點，而且還造成不少社會問題。在哈里亞納邦，出現(xiàn)過四兄弟同娶一名女子的荒唐事。”
印度電影《沒有女人的國家》講述的正是這樣一個故事，由于濫殺女嬰之風盛行，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)里都缺少新娘。女主角卡爾基到了出嫁年齡，她父親向男方提出10萬盧布（大約合1.16萬元人民幣）的聘禮，誰知一家人出了50萬盧比（大約合5.78萬元人民幣），讓卡爾基做他五個兒子的老婆?？柣捱^去后，受盡，遭遇悲慘，被戴上鐐銬關(guān)在谷倉內(nèi)。這部影片描繪了印度性別歧視帶來的惡果，獲得威尼斯影評人大獎。
針對人工流產(chǎn)和殺死女嬰等丑惡現(xiàn)象，印度政府早在1996年就頒布了《禁止性別檢測法案》。然而該項法案并未達到預(yù)期效果，變成了一紙空文。為了逃避法律的制裁，一心想要兒子的家庭想方設(shè)法和不良醫(yī)生聯(lián)手“合作”，將胎兒性別檢測轉(zhuǎn)入地下。如果孕婦希望了解嬰兒性別，會找到她熟識醫(yī)生開的小診所，在B超前私下塞個紅包給對方。檢查結(jié)束后，醫(yī)生會給孕婦發(fā)一顆糖，藍色的糖是男孩，粉色的糖是女孩，一切盡在不言中。因為診所有給病人發(fā)糖果的習慣，所以執(zhí)法人員很難找到違法證據(jù)。
執(zhí)行不力的《反嫁妝法》
重男輕女的習俗影響了印度人的生育觀，“但愿你生個女兒”成為咒罵男人時最刻薄的一句話。女孩子生下來要為她籌集一大筆錢，被看做是一種負債。一旦添了一個兒子，那就意味著多了一條生財之道。
在這種社會氛圍下，許多家庭都想生男孩。如果生了女孩父母就愁眉苦臉，比家里死了人還難受。加爾各答商人波達的妻子一連生了五個女孩，他一氣之下將她們?nèi)坷账馈Ｃ鎸?，他居然回答說：“誰讓她不給我生兒子？我付不起嫁妝，丟不起這個臉。”
在印度，一個新娘的嫁妝起碼要15萬盧比，是一個普通家庭年收入的四倍。一個女兒的嫁妝，全家不吃不喝至少得攢上四年。如果有好幾個女兒，那非得傾家蕩產(chǎn)不可。成婚那天，男方會邀請諸多親朋好友來熱鬧。客人不但不必送禮，相反可以得到女方送的一個紅包。如果參加婚禮的男方親朋好友人數(shù)眾多，那么女方父母的負擔就可想而知了。
如果女方提供的嫁妝未能滿足男方要求，新娘就會遭受挨餓、家庭暴力和被迫與娘家人斷絕聯(lián)系等非人待遇。更令人不可思議的是，有的丈夫甚至伙同家人迫使妻子穿上一種涂了石蠟的易燃紗麗服，將其點燃活活燒死。而對外謊稱，是妻子做飯時不小心燒著了自己。雖然殺妻屬于犯罪行為，但因為精心策劃巧妙偽裝，加上社會輿論并不譴責，所以一般懲罰都不是很重。
嫁妝糾紛引發(fā)的社會問題越來越嚴重，印度政府為此于1961年制定了《反嫁妝法》。根據(jù)這項法案，給予和接收嫁妝均為違法行為，判處當事人六個月至兩年監(jiān)禁；婦女因丈夫或其親屬非法索取錢財和貴重物品而受到騷擾或虐待，丈夫或其親屬將被判處三年監(jiān)禁并處罰金；婦女婚后七年內(nèi)因嫁妝問題被丈夫或其親屬騷擾甚至虐待致死，丈夫或其親屬將面臨七年甚至終身監(jiān)禁。
然而《反嫁妝法》從未得到有效的執(zhí)行。上世紀80年代初，因嫁妝不足燒死新娘的慘劇平均每天發(fā)生五起。2000年有6995起，2007年升至8093起，2010年達到8391起。這只是官方公布的數(shù)字，仍然有不少未統(tǒng)計在內(nèi)。至于致殘或身體留下永久傷害的，則不知其數(shù)。在婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻問題與嫁妝直接相關(guān)，婦女地位低下是嫁妝問題造成的。
受害女性投訴無門
在印度，嚴重的已經(jīng)成為了一種社會現(xiàn)象。在印度的日常英語中，有一種“戲弄夏娃”的說法，就是特指包括從口頭性騷擾到性襲擊在內(nèi)的各種。印度平均每三分鐘發(fā)生一起針對女性的暴力犯罪，每22分鐘就會發(fā)生一起案。新德里2010年有報案的案高達402起，平均每天一起以上，是印度性犯罪最嚴重的主要城市之一，被輿論諷刺為“之都”。
根據(jù)法律規(guī)定，對犯罪的，要處七年以上十年以下監(jiān)禁，并處罰金；發(fā)生孕婦、奸未滿12周歲、兩人以上等情形，處十年以上或終身監(jiān)禁。但在具體執(zhí)行時，卻往往審判的時間長而且量刑較輕。許多案一審就是五六年，犯罪分子一般也就是判入獄兩到三年。在哈里亞納邦，一名14歲的女孩被一名警官性騷擾，其四年后被迫自殺，而罪犯直到20年后才被定罪。他被判入獄六個月，在支付了1300盧比的罰金后被保釋出獄。
在印度警方看來，案多數(shù)是因為“女人不小心”，而非“男人的責任”，認為“穿著時尚、擁有男朋友、泡吧、喝酒、與男人一同工作都有可能是案發(fā)生的主要動機”。新德里警察局局長尼拉吉?庫馬爾甚至說：“婦女們晚上不應(yīng)出門?！?/p>
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