七夕傳說精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的七夕傳說主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：七夕傳說范文

七夕節(jié)的浪漫傳說傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日?？墒?，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”牛郎見老?？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳?？椗ňσ豢矗胖琅＠杀闶亲约喝账家瓜氲臓颗?，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了?？删驮谶@時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>

后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

七夕含義夕“也來源古代人們對時間的崇拜。”七“與”期“同音，月和日均是”七“,給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫”七曜“.七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以”七七“為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿”七七“為完滿。以”七曜“計算的”星期“,在日語中尚有保留。”七“又與”吉“諧音，”七七“又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為”喜中帶吉“月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的”七十七“,所以把七十七歲又稱”喜壽。

第2篇：七夕傳說范文

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

關于牛郎織女的傳說

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思摇?/p>

回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

第3篇：七夕傳說范文

第一個傳說：

西湖的來歷

很久以前，銀河邊住著兩位仙女。一天，她們在仙島上發(fā)現(xiàn)了一塊非常美麗的石頭，于是齊心協(xié)力用銀河的水把它打磨成天上最美的明珠。王母娘娘知道后，想搶走這顆明珠。

在她們爭奪的過程中，明珠掉入了人間，在它接觸大地的那一瞬間，變成了一汪晶瑩剔(tī)透的湖水――這就是如今的西湖。兩位仙女因為不愿意離開明珠，于是化身為湖邊的山峰，永遠守護著它。

西湖曾經(jīng)有很多名字，比如武林水、錢塘湖、明圣湖、龍川等等。從唐朝開始，它被人們叫做西湖。它三面環(huán)山，湖光山色秀美異常，一年四季呈現(xiàn)出不同的風光。

第二個傳說：

白蛇與西湖

宋朝的一天，千年白蛇為了報答書生許仙的救命之恩，化為一位美人來到人間。在觀音菩薩的指引下，她在西湖的斷橋邊遇到了許仙，兩人后來結(jié)為恩愛的夫妻，開了藥鋪為百姓治病。

一天，路過杭州的法海和尚發(fā)現(xiàn)了白蛇。他一心只想除妖，想方設法要將許仙和白蛇拆散，于是，把許仙騙到金山寺關了起來。

白蛇為了救出許仙，施法招來了洪水，可是卻傷害了無辜百姓。她因此觸犯了天條，被鎮(zhèn)壓在西湖邊的雷峰塔下。

白堤的原名叫“白沙堤”，它橫躺在西湖東西向的湖面上。在它的最東邊，有一座拱(ǒn)形石橋，別看它不起眼，傳說它就是許仙與白蛇相遇的那座斷橋哦。

每年冬天下雪的時候，是斷橋景色最迷人的時節(jié)，古人給它起了個意境優(yōu)美的名字――“斷橋殘(cán)雪”。

站在斷橋上，往西南邊望去，你就能看到傳說中關著白蛇的雷峰塔啦。雷峰塔原名黃妃塔，是古代一個君王為了紀念他的妃子為他生下兒子而建造的。

在白蛇的傳說里，要等“西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒”時，白蛇才能重新獲得自由。

1924年，雷峰塔曾經(jīng)因為年久失修而坍塌（tān t?。F(xiàn)在的雷峰塔是 年杭州市政府在原塔地址上重建的新塔。那么，白蛇有沒有逃走呢？這個……小腳丫也不知道啦。

第三個傳說：黑魚精和石香爐

從前，西湖里有條興風作浪的黑魚精，他在湖底鉆了個洞安家。

這黑魚精看中了魯(lǔ)班的妹妹，想娶她為妻。魯班的妹妹說，要讓哥哥雕刻一個大香爐做嫁妝。魯班和徒弟一起從湖邊的山崖(yá)上劈(pī)了塊巨石，雕刻了七七四十九天，雕(diāo)出了一個大香爐。香爐有三個腳，每個腳上都雕刻了圓洞，很漂亮。

黑魚精高興壞了，他刮起一陣黑風，把香爐往湖底卷。沒料到，香爐在洞口打了個滾，把黑魚精死死地封在了洞里面，他再也沒能出來。

香爐倒栽進洞里后，三個腳露出了湖面。從此，杭州的百姓們每到中秋節(jié)時，就劃船到湖中，在香爐腳上的圓洞里點上蠟燭。燭光映在湖里時，湖面會現(xiàn)出好幾個月影，后來這景色便叫“三潭(tán)印月”。

第4篇：七夕傳說范文

關鍵詞: 《古今集》 《萬葉集》 七夕傳說 比喻

在《古今集》四季卷中,把“紅葉”比喻為“橋”的和歌有以下一首。

しらず

河をにわたせばやたなばたつめの秋をしも待つ(秋上?175)

這首和歌的意思是:一年四季中,織女星只盼望秋天的到來。這是因為在銀河中,牽牛星把水中漂浮的紅葉當作橋來渡過的緣故吧?以下本文將從兩個方面對這首和歌進行考察:第一,這首和歌以七夕傳說為素材,但是過河的主體變成了牽牛星。這與中國的七夕傳說截然不同。第二,這首和歌把水中漂浮的“紅葉”比喻成了 “橋”。

一、中日七夕傳說的差異

七夕傳說起源于中國,與“孟姜女”、“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”并列成為中國四大民間傳說。這是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事,講的是每年農(nóng)歷七月七日夜,牽?？椗畠尚嵌荚阢y河進行一年一度的相會。那天,喜鵲會從人間消失,到銀河中搭成鵲橋,方便兩星的相會。《文選》中收錄了《古詩十九首》(佚名)的第十首:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”這首詩作于漢代,是中國最早的詠七夕的詩。

《古詩十九首》中描繪的是一種非常柔弱的織女星形象。但在其他文獻中,織女星成了過銀河的主體,是頗具行動力的形象?！妒|文聚》(七月七日?)中就有“七月七日女當渡河……世人至今云女嫁牛也”一文。此外,織女星過河的方式有坐船、坐車、騎馬等。坐船的例子有“梁庾肩吾奉使江州中七夕曰:女欲攀舟”(蕓文聚?七月七日);坐車的例子有“千、越星河、六瑤、文螭”(晉王?玉臺新?七夕女);騎馬的例子有“弄杼不成彩、前”(?玉臺新?七月七日牛女)。過河的是織女星,見面后返回的還是織女星,臨近別離,依依不舍追趕織女星身影的是牽牛星:“沃若旋、寂寥幄空、留情寢、遙心逐奔”(?玉臺新?七月七日牛女)。

受中國七夕傳說的影響,《萬葉集》中也有少數(shù)把織女星作為過河主體的例子。

①天の川なづさひ渡り君が手もいまだまかねば夜の更けぬらく(十?2071)

②天の川棚渡せ女のい渡らさむに棚渡せ(十?2081)

③女し舟りすらしまそ清き月夜に立ち渡る(十七?3900)

①是織女星徒步渡過銀河的和歌。“なづさひ渡り”是克服水的阻力前進的意思,主語是織女星?！熬敝傅氖菭颗Ｐ?。②是織女星過橋跟牽牛星相會的和歌。③是織女星坐船去見牽牛星的和歌?！傲ⅳ炼嗓搿敝傅氖强椗菃⒑綍r涌動的波浪。從以上三首和歌可以發(fā)現(xiàn),雖然過河主體未變,但跟中國詩歌相比,織女星過河的方式發(fā)生了很大變化。

然而,《萬葉集》中更多的和歌還是把牽牛星作為過河的主體,把織女星作為等待牽牛星到來的羞澀的女性形象。

1.牽牛星坐船過銀河的和歌

④ひさかたの天の川に舟浮けて今夜か君が我がり來まさむ(八?1519)

⑤我が背子にうち戀ひ居れば天の川夜舟漕ぐなるの音こゆ(十?2015)

這兩首和歌是站在織女星的立場上詠的。④中的“君”和⑤中的“我が背子”都指的是牽牛星。

2.牽牛星徒步過銀河的和歌

⑥天の川去年の渡りでうつろへば川を踏むに夜ぞ更けにける(十?2018)

⑦天の川去年の渡り荒れにけり君が來まさむ道の知らなく (十?2084)

⑥是站在牽牛星的立場上詠的?！叭ツ辘味嗓辍敝傅氖侨ツ晖讲竭^河的路線。因為一年當中河的深淺發(fā)生了變化,所以河還沒過完天就亮了。⑦是站在織女星的立場上詠的。因為一年當中河的深淺發(fā)生了變化,所以織女星擔心牽牛星來時迷路。

3.牽牛星過橋的和歌

⑧天の川打渡せ妹が家道止まず通はむ待たずとも(十?2056)

⑨の踏み木持ち行きて天の川打渡す君が來むため(十?2062)

⑧是牽牛星對織女星說的話?！按颉敝傅氖遣鹧b都很簡單的橋。牽牛之所以要織女搭這樣的橋,是為了方便他隨時過河。⑨是織女星對牽牛星說的話。“の踏み木”指的是織女星織布機的踏板?？椗怯每棽紮C的踏板搭橋,也是為了方便牽牛星過河。

在《古今集》中,關于七夕傳說的和歌還是把牽牛星作為過銀河的主體,而且牽牛星過河的方式繼承了《萬葉集》的詠歌傳統(tǒng)。

⑩ひさかたの天の川原の渡し守君渡りなば楫かくしてよ(四?174)

{11}わが上に露ぞをくなる天の河わたる舟ののしづくか(十七?863)

{12}天の河淺白波りつつわたりはてねばあけぞしにける(四?177)

{13}いつしかと跨ぐ心をにあげて天の川原を今日やわたらむ(十九?1014)

{14}河をにわたせばやたなばたつめの秋をしも待つ(四?175)

以上五首和歌中,⑩、{11}是牽牛星坐船過銀河的例子,{12}、{13}是牽牛星徒步過銀河的例子,{14}是牽牛星過橋的例子。

通過以上的分析可以發(fā)現(xiàn),中日七夕傳說有兩方面不同:第一,過河的主體。中國的七夕傳說中過河的主體是織女星,日本的七夕傳說中過河的主體是牽牛星。這可能是受日本古代實行的“訪妻婚”的影響。第二,過河的方式。在中國的七夕傳說中,織女星以坐船、坐車、騎馬的方式過河;而在日本的七夕傳說中,牽牛星以坐船、徒步、過橋的方式過河。這是受日本海洋文化的影響。因此可以說,《古今集》秋上175這首和歌是中國七夕傳說日本化的結(jié)果。

二、“紅葉”與“橋”

《古今集》上述和歌除了以七夕傳說為素材外,還把“紅葉”跟“橋”聯(lián)系到了一起。這一方面是由于該和歌中的“橋”是牽牛星陰歷七月七日去跟織女星相會時過的橋,與“紅葉”在季節(jié)上相吻合。另一方面是因為該和歌中的“紅葉”是把眼前河流中漂浮的紅葉假想成了銀河中的紅葉,跟“橋”在空間上相吻合。更重要的是《古今集》中有很多詠河中漂浮的紅葉的和歌。

しらず

{15}田河みだれて流るめりわたらばなかやえなむ(秋下?283)

二條の后の春の御息所と申しけるに、御屏に田河に流れたる形をかけりけるをにてよめる

{16}もみぢの流れてとまる水には深き波や立つらむ(秋下?293)

{17}ちはやぶる神世もかず田河に水くくるとは(秋下?294)

{15}通過把龍?zhí)锖永锲〉募t葉比喻成“錦”,表達了對河流中紅葉之美的贊美,意為:如果過河的話,這美麗的“錦”會從中間斷裂吧?{16}的重點也在于贊頌紅葉顏色之美,但它是通過波浪的顏色間接表達的。{17}以夸張的語氣贊頌紅葉顏色之美,它也是通過水的顏色間接表達的。

雖然詠的都是河中漂浮的紅葉,但以上幾首和歌贊美的都是紅葉顏色之美,跟秋上175這首和歌把紅葉作為過河的方式在側(cè)重點上有所不同。這種不同正是秋上175這首和歌的獨特之處。

三、結(jié)語

起源于中國的七夕傳說傳到日本之后,跟平安時代的文化以及地理等各種因素相結(jié)合,在過河的主體和方式上都發(fā)生了變化。另外,《古今集》秋上175這首和歌還注意到了七夕的季節(jié)因素,把紅葉自然地融入到了七夕傳說當中。通過與“橋”的比喻,紅葉成了七夕傳說中的一個重要分子?？傊?這首和歌的精彩之處就在于它把《古今集》秋卷描寫河里漂浮的紅葉跟七夕傳說兩大素材巧妙地結(jié)合在了一起。

參考文獻:

[1]田空.古今和歌集上.京堂,1960.3.

[2]小之.上代日本文學と中國文學中.房,1964.3.

[3]小之,新井.新日本古典文學大系5古今和歌集.巖波店,1989.2.

第5篇：七夕傳說范文

日本文人的七夕傷懷

七夕節(jié)和牛郎織女故事很早就傳人了日本，并和日本的織女傳說結(jié)合到了一起。日本傳統(tǒng)的織女傳說故事，講的是天照大神的弟弟是個壞蛋，天地開辟之后人們都過著正常生活，他卻不務正業(yè)，專門干挖人田埂、上房揭瓦之類的壞事。有一次他把一匹斑馬活剝了皮從房頂扔進了宮殿，正在那里織神衣的織女被嚇得失手把織梭刺進死掉了。在這個血腥而悲慘的故事中登場的織女，日本語稱為“棚機姬”，是紡織之神，也是日本早期星辰祭祀活動的主角?？脊艑W已經(jīng)證明，古代的紡織技術早在公元前二百多年就已經(jīng)從中國傳入日本。與這一生產(chǎn)方式相關，古代日本神話產(chǎn)生了織女傳說故事是很正常的。日本學者認為，牛郎織女傳說傳入日本后，就和原本已經(jīng)存在的織女傳說結(jié)成了一w。浪漫的牛郎織女相會的故事，很快就替換掉了舊有的織女信仰，成為了支撐七月七日祭祀活動的主w。后世的織女祭，基本上和七夕習俗合成了一w。

以牛郎織女傳說為核心的七夕節(jié)日文化流傳到日本后，很快傳遍日本各地，并且產(chǎn)生了很多新的版本。這一故事也迅速得到文人的喜愛，成為詩人們秋季詩歌活動的主題之一。日本最早的詩歌總集《萬葉集》，成書于奈良時期。《萬葉集》卷八收有著名詩人山上憶良所作的十二首以七夕節(jié)為題的和歌，卷十《秋歌上》中，也有很多寫七夕的和歌。從這些作品中，我們能夠看出牛郎織女傳說在日本確實非常為人們所喜歡。在天平勝寶三年(751年)成書的日本最古的漢詩集《懷風藻》中，也收有寫作七夕的漢詩。下面是《懷風藻》中詩人藤原史的作品：

云衣兩觀夕，月鏡一逢秋。

機下非曾故，梭息是威猷。

鳳蓋隨風轉(zhuǎn)，鵲影逐波浮。

面前開短樂，別后悲長愁。

這首詩可以說非常好地展示了七夕傳說的會短別長帶給古代日本人的惆悵和悲傷。從日本典籍里找回唐代的七夕故事

古代日本七夕最重要的節(jié)日習俗，是乞巧奠。七夕乞巧乃是魏晉南北朝時期在中國已經(jīng)流行的習俗。乞巧莫傳入日本很早，在正倉院中就有七夕乞巧使用的銀針和銅針。這些銀針和銅針告訴我們，早在公元8世紀，乞巧奠在日本皇宮中已經(jīng)流行，再后來從宮廷流行到貴族以至普通人家。關于宮廷乞巧奠的作法，《延喜式》有很詳細的記載：當日日本宮中要搭建三座供棚，上面供奉的供品，包括五色薄綢、木棉、紙、針、米、酒、小麥、鹽、鰹魚、海藻等。主要擔當祭拜任務的是一位祭官和一位祭郎。祭郎負責排列供品和行禮，而祭官負責司儀和讀祭文。至于乞巧奠的意義，《年中行事秘抄》引用《金谷園記》來做說明：

七月七日二星歡會之夜也。俗人侯之，或有天漢中奕奕白氣，光輝五色以為徵應，便拜而愿。乞富壽，乞子孫，若有所乞巧，惟得求一，不得兼求。三年乃得，自古有其驗。

《金谷園記》多“采記小說歲時雜事”。這段文字把當時七夕怎樣觀天象、怎樣許愿、許愿的內(nèi)容等都做了很清楚的交待。這段關于七夕的文字，在中國久已失傳，今天我們借了日本典籍能找回唐代七夕的故事，可以說是一件很可喜的事情。

七夕節(jié)與相撲

古代日本的七夕，還是日本傳統(tǒng)w育項目相撲的大日子。日本最早的相撲記載就發(fā)生在七夕。據(jù)說當時日本有一位大力士當麻厥速，號稱無敵。天皇為此詢問臣下有沒有可以戰(zhàn)勝當麻的人，這時有人推薦了出云國一位有名的大力士野見宿禰。于是天皇急招野見來與當麻角力。那一年七月七日，在天皇的面前好漢當麻與大力士野見放對。當麻發(fā)揮出神力，競當場撅折了對手的肋骨，用腳踩折了對手的腰骨，最后殺掉了野見宿禰。日本天皇于是賜了一大塊土地給當麻，并把野見宿禰的一門良賤和所有財產(chǎn)都賜給了他。這之后，在七月七日觀覽相撲成了古代日本宮廷儀式的重要一環(huán)。

日本古代的七夕活動中，還有一個來自于中國古代的習俗，這就是吃索餅。七月七日吃索餅這一習俗，據(jù)說來自于中國?！赌曛行惺鲁芬妒?jié)記》云：

七月七日索餅何?昔高辛氏小于，以七月七日死，已其靈為無二足鬼神，于人致虐病，其存日常榱麥餅，故當其死日以麥餅祭其靈。后人是日食麥餅，年中除虐病之惱。

第6篇：七夕傳說范文

關鍵詞：七夕節(jié)俗；農(nóng)耕文化；愛情觀；生育觀

中華傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是古代勞動者智慧的載體。由于外來文化的滲透，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)受到年輕人的追捧。與此同時，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬境地。在日新月異的今天，傳承中華民族優(yōu)秀文化，重新解讀傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日習俗文化，揭示傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值，對于加強民族凝聚力，堅持民族特色，構建和諧社會，具有至關重要的意義。

七夕節(jié)是中華民族一個比較悠久的節(jié)日，七夕節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”、“穿針節(jié)”、“乞巧節(jié)”等。董乃斌在《唐人七夕詩文論略》中說：“在中國古代眾多的民俗節(jié)日中，就其參與者性別、節(jié)日活動內(nèi)容、活動方式而言，七夕是個名副其實而且獨一無二的女兒節(jié)?！雹倨呦?jié)與牛郎織女傳說有著密切的淵源關系。

七夕節(jié)自漢代產(chǎn)生以來，經(jīng)過不斷演變，具有豐富的文化內(nèi)涵。確定七月初七為七夕節(jié)，與古代民間觀念有關：古人認為七為陽數(shù)，七月七日是陽數(shù)的重疊之日，與五月初五端午節(jié)、九月初九重陽節(jié)一樣，是值得紀念的特殊日子。農(nóng)歷七月也是農(nóng)業(yè)豐收的季節(jié)，織女被作為七月立秋的標準星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說結(jié)合，并定名為“七夕節(jié)”。每到農(nóng)歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會，人間有君臣與百姓的慶?；顒?。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習俗，具有一定的文化內(nèi)涵。這與織女的六大神性有關：主嫁果、生計、財貨；主掌生育、庇護兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。

1.農(nóng)耕文化

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)文明歷史悠久。在農(nóng)耕生活中凸現(xiàn)著百姓的集體智慧。很多節(jié)日慶典活動都與百姓的日常生活息息相關，也是百姓表達心愿的方式。牛郎織女傳說與七夕節(jié)聯(lián)系緊密，人們借助七夕節(jié)日表達他們對牛郎織女的祝福，對自己幸福生活的期望，對家人的美好祝愿，對國泰民安、風調(diào)雨順、安居樂業(yè)的渴望。

牛女傳說中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質(zhì)樸、勤勞、堅韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動人民尊崇的對象。

在重男輕女的古代社會，女性的命運很難預料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學習各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本。《孔雀東南飛》中有“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的詩句，說明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。

“七夕”是一個以女性參與為主的節(jié)日，主要強調(diào)“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說有關?？椗腔叟c善良兼?zhèn)?，又心靈手巧，是中國古代女性尊崇的偶像。七夕節(jié)自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當代作家馮驥才說，七夕節(jié)不等同于西方的情人節(jié)。西方的節(jié)日往往主題單一，或表示感恩如母親節(jié)；或表達愛慕之情，如情人節(jié)。而中國的節(jié)日主題多樣而深刻，如寒食節(jié)紀念介子推、清明節(jié)祭祀祖先，端午節(jié)紀念愛國詩人屈原等，與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。七夕節(jié)習俗，既是對白頭偕老、生死不渝的愛情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節(jié)日。

2.忠貞不渝的愛情觀

愛情是文學作品永恒的主題。古代中國重男輕女、等級森嚴的社會現(xiàn)實，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因為封建禮教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節(jié)日。七夕節(jié)與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會，給牛郎織女帶來了希望，這也是人們美好愿望的體現(xiàn)。中國人崇尚大團圓，中國古典小說、戲曲等大多以大團圓結(jié)局，故事主人公在經(jīng)過悲歡離合后重新團聚。牛郎織女的鵲橋相會正是這一美好心理的表現(xiàn)?！捌呦ο鄷笔桥Ｅ畟髡f的精妙之處。兩個相愛之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因為有每年七月七日的相會，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國傳統(tǒng)的愛情觀，正如《詩經(jīng)?蒹葭》中的詩句：“所謂伊人，宛在水中央?！币嗵撘鄬嵉那榫?，一種可遇不可求的狀態(tài)，表達一種相思之苦，這是中國傳統(tǒng)愛情詩歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫到了極致：“才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

唐代女詩人李冶有一首充滿哲理的六言詩《八至》：

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

詩人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛，一旦走入婚姻，就是對對方的認可，要對雙方及其家庭承擔一份責任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛情漸漸轉(zhuǎn)化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛情模式，它不是對愛情的否定，而是對愛情的升華。正如《詩經(jīng)?邶風?擊鼓》所說：“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是兩個有情人的至愛之約，是生死不渝的偉大愛情的宣言，也是千百年來一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統(tǒng)愛情觀的源頭。

3.重生育的觀念

古人把生育現(xiàn)象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國崇尚的觀念。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長命。沒有子女的夫婦更是虔誠地拜送子娘娘，喜得貴子后也認為孩子是神靈所賜，還愿的環(huán)節(jié)必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。

牛郎織女傳說中牛郎織女育有一子一女。在國人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學者在研究牛女傳說和七夕習俗文化的過程中，認為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節(jié)日習俗。劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》一文認為：乞巧含有深刻的生殖意蘊；用瓜果來祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習俗在于體現(xiàn)對老人的“孝”。在七夕乞生活動中，已婚女性有一項重要任務―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續(xù)香火的后代。未生養(yǎng)兒子的女性，七夕晚上虔誠地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養(yǎng)兒子，也決定著她在夫家的地位。《儀禮?喪服》中有：“七出者，無子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也?！边@是為婦女設的“七出”之罪，無子被列為首條，而且是女性獨自承擔這一罪名，可見封建禮教對婦女要求的苛刻和無理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無所有的阿Q也明白“不孝有三，無后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認為“應該有一個女人”。

小結(jié)

牛郎織女傳說故事具有很高的美學價值，中華民族是崇尚美好、團圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關系的七夕傳統(tǒng)節(jié)日因此有其存在的土壤，只要結(jié)合當下的時代特點和人們的文化心理，營造一種美好的氛圍，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。

七夕是中華傳統(tǒng)習俗文化的重要組成部分，要讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機，需要政府的大力倡導和宣傳，也應該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化起到推動作用。我們看到，越來越多的年輕人熱衷于西方的文化和習俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對于本民族豐富多樣的文化，視而不見，熟視無睹，這讓喜歡中國文化的外國人很不理解，也使很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來主義”一樣，應該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種選擇。

參考文獻：

[1]鐘敬文等著《名家談牛郎織女》文化藝術出版社2006.1.

[2]張曉華主編《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化研究之七夕節(jié)》中國青年出版社2007.6.

[3]周媛著《節(jié)日長安之七夕節(jié)》西北大學出版社2007.9.

[4]劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》太原師范學院學報（社會科學版）2007.11.

[5]高丙中《中國民俗概論》北京大學出版社2009.10.

[6]馮驥才《七夕?摩喝樂?仲爺》《今晚報》副刊2010.9.

[7]張勃《壓力下的憧憬―七夕節(jié)俗中的女性心理和情感分析》，《七夕文化論文集》，中國文聯(lián)出版社2002.

注 釋：

第7篇：七夕傳說范文

2、有情之人，天天是節(jié)。一條短信，一線相喧；一句叮嚀，一箋相傳；一份相思，一心相盼；一份愛意，一生相戀。七夕情人節(jié)快樂！

3、讓風兒吹去我最深的思念，云兒送去我甜蜜的祝愿，喜鵲捎去我炙熱的親吻；想你在七夕，念你在今夕；情比真金堅，意比銀河寬！

4、秋風秋雨秋夜寒，秋雨綿綿夜靜闌，輾轉(zhuǎn)反側(cè)入眠難。愛你心情難表達，滿腹心事與誰述，愛到濃時淚亦彈。七夕到了，祝愛情甜蜜。

5、夏天也好，冬天也好，會關心自己就好；光棍也好，七夕也好，節(jié)日過的愉快就好；祝你玩的瀟灑，祝你平安健康，祝你盡快尋到真愛！

6、七夕情人節(jié)，愿你有七喜：一喜天氣晴朗；二喜心情舒暢；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜親朋和美；六喜工作順利；七喜節(jié)日快樂！

7、今日是七夕，喜鵲搭橋，牛郎織女相互與天上。如此浪漫的日子里，我把短信發(fā)給你，實在是有目的。還不懂？趕快回復短信與我約會吧！

8、鵲橋彎，心相連，彼此依戀情綿綿；月光皎，桂花笑，海枯石爛心不變；銀河燦，許心愿，只愿愛情香滿園。七夕情人節(jié)到了，愿你快樂。

9、許多節(jié)日都有美麗的傳說，葡萄樹下，坐看遙遙鵲橋，那是一個浪漫的星際，充滿著幻想，更充滿著纏綿，七夕，愿天下有情人終成眷屬。

10、七夕就到了，給你發(fā)個短信，祝工作順利，愛情甜蜜，大把大把嫌鈔票，快快樂樂得愛情。有愛的幸福到老，沒愛的愛情就到。七夕快樂！

11、七夕，永恒的浪漫。細數(shù)如夢般的傳說，傾聽著遠方傳來的牛郎織女的故事，鵲橋在天空中散發(fā)愛的光芒，感受美麗如夕。祝你七夕節(jié)快樂！

12、七夕到了，送你一條七喜短信，祝你心喜情喜事喜業(yè)喜生活喜感情喜一切都喜，笑如晨曦，樂如彩霞，七夕情人節(jié)快樂，更祝你愛情甜美！

13、靜靜月色，流淌著誰的思念；緲緲星辰，凝望著誰的斑斕；粼粼波光，閃念著誰的容光。希望在月色星辰下，粼粼波光旁與你依偎。七夕快樂！

14、我的愛，是美酒，天長地久愈醇厚；我的情，是乘方，分分秒秒無極限。在這浪漫的七夕情人節(jié)里，我只獻給我最親愛的你。七夕情人節(jié)快樂。

15、望天空，牛郎織女相會，看人間，夫妻雙雙把家還，天上人間，有情人終成眷屬，斗轉(zhuǎn)星移，讓祝福將七夕塑造圓滿。預祝七夕快樂，幸福綿綿。

16、七夕將至，送你一棵愛情樹，愿你用甜蜜來灌溉，用快樂來施肥，讓幸福的枝丫結(jié)滿開心如意、快樂美麗、吉祥歡喜、好運相依。預祝七夕快樂。

17、多年以前我就已在我的生命里邀約了你，所以今天的相遇，我很珍惜！就算距離再長，也有我的牽掛！親愛的寶貝，我愛你一生一世！七夕快樂！

18、風細細，月裊裊，又逢七夕云弄巧；星燦燦，浪滔滔，又見鵲橋相會好；語深深，水渺渺，又念佳人相思繞；情真真，意迢迢，又寄素心愿你曉。

19、春來百花綻芬芳，你我情意暖心腸。同來同往同希望，呵護幸福萬年長。同心同德同夢想，播下真愛伴花香。情人佳節(jié)到身旁，只愿愛人心歡暢。

20、總結(jié)愛情在七夕，牛郎織女來渡蜜。愿求愛人歡歡喜，拋開煩惱不再提。知女自此須努力，開心為你做嫁衣。愛你今朝不離兮。為你恪守以身許。

21、七夕哪里約會好，青山綠水尋浪漫。格?；ò暌拹壅Z，康定山上唱情歌。攜手并肩逐流水，醉臥草原摘星辰。脈脈情語輕輕訴，不知人間是何夕。

22、七夕節(jié)快到了，你是要愛情，還是要面包？我愿做你的愛情三明治，用一顆愛你的心做餡，用浪漫填補寂寞，用甜蜜取代苦澀，用真心換你開心！

23、一年好景隨春到，二話不說放鞭炮，三冬帶走四時窘，五方財運頻頻造，六仕蓬蒿仰天笑，七夕人間夜夜嬌，八方親友多捷報，九九歸一新年好！

24、七夕鵲橋情依依，尤見銀河現(xiàn)佳期；傳說凄美惹嘆息，真愛茫茫使人泣；此情此時度自己，幸在人生遇見你；前路漫漫不容易，唯愿你我多珍惜。

25、把相思的甜蜜織成幸福的網(wǎng)，把無邊的愛意搭成快樂的橋，讓綿綿的情誼帶著祝福的味道，通知你七夕到了，祝愛情甜蜜，幸福擁抱，開心到老！

26、手機里珍藏著你的名字，就像我心里收藏著你的影子，在每個被惦念的節(jié)日，你注定會讓我想起，愿我的祝福能送到你心里！祝七夕情人節(jié)快樂！

27、鵲橋相會在七夕，一片癡心在七夕，訴說相思在七夕，濃情蜜意在七夕，恩愛甜美在七夕，牛郎織女許諾過：此條短信轉(zhuǎn)發(fā)七，包你幸福在七夕。

28、天上牛郎會織女，地上七夕又一年。喜鵲搭橋星滿天，真情總被相思擾。眼前若有珍惜人，切莫錯過悔終生。有情之人成眷屬，短信祝福意真切！

第8篇：七夕傳說范文

 

七夕廣告語

 

1、馴養(yǎng)感情 浪漫七夕

 

2、七夕情人節(jié) 相約新世紀

 

3、不一樣(個性)的禮物，送給不一樣(個性)的你!

 

4、遙遠的傳說由XX為您實現(xiàn)

 

5、如果你是已婚，快來給我們那里眾多的'男孩女孩，講講你正在享受的甜蜜…

 

6、捧一束七夕花 感情浪漫久遠

 

7、“情”尋色香味

 

8、歲月無聲真愛永恒

 

9、情人節(jié)別饒了那小子

 

10、我們?yōu)槟鷾蕚淅寺?，您準備好了?

 

11、酒店七夕促銷廣告語

 

12、七夕情人節(jié)，感情總動員

 

13、激情綻放 時代有愛

 

14、激情綻放 時代有愛

 

15、“長久”酒店一向為您守候

 

16、浪漫七夕，相會XXX

 

17、七夕買花優(yōu)惠多 見證感情情更濃

 

18、“情”尋色香味

 

19、為你的真心架一座鵲橋

 

20、心相系 愛相隨

 

21、七夕情人，真愛無限

 

22、情濃一生，真心表愛意

 

23、如果你是“雙身”，歡迎帶你的朋友一齊來，兩個人一同感受糖果水晶派對溫馨的體驗。

 

24、我們?yōu)槟鷾蕚淅寺?，您準備好了?

 

25、如果你是單身，何不來派里一試姻緣?

 

26、捧在手中，甜在心中!

 

27、七夕情人節(jié)浪漫情人夜

 

28、讓七夕在生活的每一天

 

29、相約XXXXX，幸福 定格在瞬間

 

30、緣定XXX，七夕話浪漫

 

31、遇上你是我的緣--獻給七夕情人節(jié)

 

32、花無言 愛有語 浪漫七夕大酬賓

 

33、這個XXXX，要有點不一樣!

 

34、愛的銀河系，愛在七夕

 

35、“長久”酒店一向為您守候

 

其他參考：

 

七夕促銷廣告語：

 

七夕情人節(jié) 相約新世紀

 

情濃一生，真心表愛意

 

心相系 愛相隨

 

愛的銀河系，愛在七夕

 

七夕情人節(jié)，感情總動員

 

馴養(yǎng)感情 浪漫七夕

 

遇上你是我的緣--獻給七夕情人節(jié)

 

七夕情人節(jié)浪漫情人夜

 

捧在手中，甜在心中!

 

讓七夕在生活的每一天

 

愛永遠，相約七夕情人節(jié)!

 

七夕情人節(jié) 相約新世紀

 

情濃一生，真心表愛意

 

讓七夕在生活的每一天

 

捧在手中，甜在心中!

 

超市情人節(jié)促銷廣告語 ：

 

讓我們成雙成對

 

這天為愛而換位

 

共同的日子天天都是情人節(jié)

 

“情”你準備愛我

 

珠寶店廣告詞：

 

鉆石價雖高，感情不打折。

 

或者 鉆石價高，感情無價。

 

戴在手上，甜在心間!

 

愛不能光用嘴說，愛你就要表行動

 

七夕感情，送你大驚喜

 

浪漫七夕節(jié)，情侶大優(yōu)惠

 

感情無價，鉆石打折。

 

商場廣告詞：

 

今生今世七夕節(jié) 浪漫優(yōu)惠大酬賓

 

浪漫七夕情人節(jié) 情侶用品大優(yōu)惠/全場打折表愛心

 

感情不老七夕節(jié) 幸福相約在XX(商場名字)

 

酒店廣告詞：

 

七夕浪漫夜 情侶套房愛正濃

 

擁抱七夕看夜景 幸福相伴在XX(酒店名稱)

 

七夕浪漫套餐 優(yōu)惠多多 美味多多

 

美味七夕套餐 為感情添把火

 

酒吧七夕情人節(jié)派對廣告語：

 

如果你是單身，何不來派里一試姻緣?

 

如果你是“雙身”，歡迎帶你的朋友一齊來，兩個人一同感受糖果水晶派對溫馨的體驗。

 

如果你是已婚，快來給我們那里眾多的男孩女孩，講講你正在享受的甜蜜…

第9篇：七夕傳說范文

七夕節(jié)立節(jié)食品1、餃子

鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

2、巧果

浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。

3、巧芽面

除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒有蟲蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個盤子里，用濕紗布蓋好遮住陽光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透;然后熱鍋坐油，加肉丁炒熟，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。

4、云面

膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。

5、江米條

老南京人過七夕還有個獨特的風俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一種食品。

6、巧酥

還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風俗在一些地區(qū)流傳至今。

7、瓜果

在七夕這個特殊的節(jié)日，瓜果當然必不可少!七夕時吃的瓜果也有多種變化，有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。

8、雞

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

9、五子

七夕“拜織女”是少女、們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。

10、綠豆芽

在廣州，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

七夕節(jié)習俗七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習俗。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕節(jié)的由來農(nóng)歷七月初七是我們中國人的情人節(jié)，也有人稱之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間傳說這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。