獨(dú)生子女的教育問題精選(九篇)
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第1篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育；問題；對策
一、獨(dú)生子女家庭教育存在的問題
隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，家庭教育也在發(fā)生著變化。由原來的呵護(hù)孩子，轉(zhuǎn)變?yōu)榧纫亲o(hù)孩子，重視孩子的質(zhì)量，又要重視家庭教育，保證其教育的效果，許多家庭為此投入了大量的人力、財力和精力，并且甘之如飴。特別是獨(dú)生子女家庭，家長們把所有的心血都傾注在孩子身上，對他們的教育更是尤為關(guān)心，圍繞著他們的成長、成才問題傾其所有，心甘情愿。孩子的教育問題的成功與否直接影響著他們的整個人生，也影響著一個家庭是否和睦；對于國家來說，孩子是祖國的希望，是民族的未來，家庭教育出符合社會發(fā)展的人才，才是響應(yīng)了我國少生優(yōu)生政策的直接體現(xiàn)。因此，獨(dú)生子女的家庭教育已然成為社會上一個熱點(diǎn)話題。廣大家長們?yōu)楹⒆痈冻隽司薮笃D辛，為我國的教育事業(yè)添磚加瓦，但與此同時，由于個體的差異性，在家庭教育中也存在一些問題，值得社會各界的高度關(guān)注。
（一）家庭教育不夠理性
獨(dú)生子女家庭和多子家庭存在一定的差異性，在多子家庭中，家庭教育有重新調(diào)整的機(jī)會。如果第一個孩子的家庭教育不陳宮，那么還有機(jī)會在下一個孩子身上重新進(jìn)行。可獨(dú)生子女家庭就不存在這樣的機(jī)會，他們的家庭教育機(jī)會有且只有一次。家長們殷切的盼望著孩子們能夠成為國家棟梁之才，如果他們的家庭教育不成功，家長們就會覺得所有的希望都落空了，也直接影響了家庭的和睦。目前，這種家庭教育不理性的行為主要表現(xiàn)在父母對獨(dú)生子女的期望過高。從古至今，孩子一直都是父母的心頭肉，父母對孩子有無限大的包容性，同時也有很大的期望。尤其的獨(dú)生子女家庭，他們在家庭中的地位更是無人能比，父母可以包容他們?nèi)魏蔚娜秉c(diǎn)，同時，也對他們寄予厚望，甚至有些“厚望”已經(jīng)超出了孩子自身的能力。這也從另一方面反映了父母對孩子的家庭教育過于盲目，不夠理性，出現(xiàn)一些荒唐現(xiàn)象：即使家庭的經(jīng)濟(jì)條件一般，也會滿足孩子各種各樣的要求，孩子要什么，父母就買什么；和其他伙伴發(fā)生爭執(zhí)時，父母百般呵護(hù)自己的孩子，并不指出孩子的過錯……這些行為都違背了孩子身心發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)前家長們對獨(dú)生子女的考試成績也尤為關(guān)心，大多數(shù)家長認(rèn)為只要得高分，就一定能成才，分?jǐn)?shù)幾乎成了衡量孩子一切的標(biāo)準(zhǔn)。因此，一些家長為了督促孩子能夠提高分?jǐn)?shù)，就會實行獎懲制度，分?jǐn)?shù)高時，就會多發(fā)放零花錢；相反，分?jǐn)?shù)低時，就會少發(fā)放或者不發(fā)放，甚至還會出現(xiàn)父母打罵孩子的情況，這也促使了孩子為了能夠提高成績，不得不想盡各種辦法：考試作弊、改分?jǐn)?shù)等等，這無疑會對孩子培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀帶來不良的影響。與此同時，隨著改革開放，社會競爭日趨激烈，這種激烈的競爭不單單存在于成年人之間，也對獨(dú)生子女的教育起到一定的作用。父母為了讓孩子贏在起跑線上，不顧孩子喜歡什么，出生不久就給孩子報名各種興趣班：書法、畫畫、寫作、鋼琴等等，他們希望孩子學(xué)得更多，會得更多，將來得到的更多。有的父母甚至把自己未完成的愿望強(qiáng)加到孩子身上，希望通過他們的努力替自己完成心愿。不可否認(rèn)，父母的這些付出一方面可以積累孩子的知識儲備，開發(fā)他們的智力；但 另一方面，學(xué)習(xí)的內(nèi)容過多也給孩子帶來了精神壓力，導(dǎo)致道德教育的相對不足。這些都不符合人類自身的發(fā)展需求，也不符合社會對現(xiàn)代人才的發(fā)展要求[1]。
（二）家庭教育內(nèi)容不夠全面
目前我國大多數(shù)家庭的教育觀都是希望子女成才，而成才的必經(jīng)之路便是通過努力學(xué)習(xí)，提高分?jǐn)?shù)去獲得。因此，不少家長都圍繞著如何高效的學(xué)習(xí)來教育孩子，這也體現(xiàn)了家庭教育內(nèi)容的單一性、片面性。具體表現(xiàn)為：
1.忽視對獨(dú)生子女集體意識的培養(yǎng)
在獨(dú)生子女家庭，孩子沒有兄弟姐妹，每天陪伴他們的只有長輩們和不會與之交流的玩具，這也使得他們?nèi)狈w意識，不懂得互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛和共同分享。加之長輩們的過渡溺愛，長此以往，會讓獨(dú)生子女養(yǎng)成孤僻、自私和任性的品行。
2.忽視對獨(dú)生子女的道德培養(yǎng)
目前，許多家庭不重視孩子的興趣愛好、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，他們給孩子灌輸?shù)氖且环N只有學(xué)習(xí)好才是硬道理的思想。放假對于孩子來說，也只不過是換個環(huán)境學(xué)習(xí)而已。父母不鼓勵孩子參加學(xué)校組織的文體活動，不參加社會的實踐活動，并以“浪費(fèi)學(xué)習(xí)時間”、“耽誤學(xué)業(yè)”為由，把孩子禁錮在家里，讓孩子面對寫不完的作業(yè)和習(xí)題。
3.忽視對獨(dú)生子女獨(dú)立生存能力的培養(yǎng)
改革開放以后，我國人民的生活水平逐漸提高。獨(dú)生子女家庭中父母更是把最好的都留給孩子，對他們的照顧無微不至。不少父母不讓孩子走進(jìn)廚房，幫忙做飯；孩子的臟衣服更是由父母全包。孩子遇到困難，無論是學(xué)習(xí)中還是生活中，首當(dāng)其沖的往往是父母。這就造成獨(dú)生子女缺少自主意識和勞動觀念，進(jìn)而具有較差的獨(dú)立生存能力和適應(yīng)社會的能力。
4.忽視對獨(dú)生子女身體素質(zhì)的鍛煉
當(dāng)代社會物質(zhì)資源極其豐富，不少父母為了讓孩子過得好一些，在物質(zhì)上充分滿足孩子的要求：玩具、電腦、營養(yǎng)品等。家長們只要聽到某某品牌的營養(yǎng)品有助于孩子的發(fā)育，無論價格多貴，都會不遺余力的購買，這種盲目消費(fèi)造成了孩子的營養(yǎng)不均衡，“肥胖兒”也屢見不鮮。加之父母很少讓孩子參加活動，一味的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，缺少體育鍛煉，因此這些孩子并不健康。
（三）家庭教育方法不夠科學(xué)
為了能讓孩子金榜題名，學(xué)有所成，家長們用盡各種教育方法，其中也存在一些不適當(dāng)?shù)姆绞?。比如：首先，現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭中，父母承包了孩子幾乎所有的勞動，穿衣、整理書包、洗襪子等等，他們?yōu)楹⒆犹峁┑倪^多的關(guān)心和幫助，長此以往，致使孩子離不開父母的照顧，對父母有很強(qiáng)的依賴性，自理自立能力較弱。其次，較為常見的就是父母打罵孩子，他們平時不注重方式方法，出現(xiàn)問題只會用暴力解決，仍然信奉“棍棒之下出孝子”的古訓(xùn)，認(rèn)為父母永遠(yuǎn)是對的，孩子的錯的，孩子只能服從父母的命令，按照父母的安排做事，不能對父母說“不”。這種行為只會壓抑孩子的想法，讓孩子產(chǎn)生和父母對立的情緒。再次，也存在這樣的父母、他們以工作為重心，對孩子的學(xué)習(xí)和生活不聞不問，認(rèn)為滿足孩子的物質(zhì)生活就是對他們最好的表現(xiàn)。認(rèn)為學(xué)校才是教育孩子的地方，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，首先想到的就是學(xué)校老師沒有教育好，他們很少從自己身上找原因，這也導(dǎo)致了孩子對父母的不滿。還有一種錯誤的教育方式是有些父母經(jīng)常用“別人家的孩子”教育自己的孩子，不但不稱贊自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，甚至拿別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)和自己孩子的缺點(diǎn)相比較，甚至在外人面前數(shù)落自己孩子，這不僅傷害了孩子的自尊心，更會讓孩子產(chǎn)生逆反心理。
二、獨(dú)生子女家庭教育的對策
（一）重視德育教育
目前，學(xué)校教育已經(jīng)把過去的“應(yīng)試教育”逐漸的加以改革和完善，引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多方面、多途徑的成才。父母是家庭教育的實施者，更應(yīng)該注重其教育方式，要有遠(yuǎn)見卓識，從大局出發(fā)，積極配合學(xué)校的育人理念，讓孩子不單單要學(xué)習(xí)書本上的知識，更要學(xué)習(xí)書本以外的知識，讓他們認(rèn)識到在學(xué)習(xí)的同時，更要提升自己的思想道德水平，講文明、懂禮貌，團(tuán)結(jié)友愛，樂觀積極。幫助他們學(xué)會勞動，學(xué)會生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。幫助孩子成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
（二）培養(yǎng)獨(dú)生子女的多方面能力
父母對獨(dú)生子女進(jìn)行教育時，不能只局限于學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)他們的綜合能力。首先是要培養(yǎng)獨(dú)生子女的自立自理能力。把他們放在和父母同等的位置上，參加家庭勞動，鼓勵孩子自己的事情自己做，不依賴父母。鼓勵他們遇到問題首先要自己努力克服，自己解決不了時，再尋求他人的幫助。樹立正確的勞動觀念，不躲避勞動，提高他們的自主意識。其次是培養(yǎng)獨(dú)生子女的集體意識。不少父母每天都把孩子禁錮在家里，不斷的學(xué)習(xí)，很少讓孩子有機(jī)會同其他小伙伴一起玩耍的機(jī)會，這也使得一些孩子不會與他人友好相處。因此，父母在鼓勵孩子在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，與其他小伙伴多交流、多溝通，更要教育孩子在與小伙伴交往時，懂得謙讓和分享，培養(yǎng)他們的集體意識，這種能力將會隨著他們的成長遷移到他們未來學(xué)習(xí)和生活中[2]。同時還要鼓勵孩子積極進(jìn)行體育鍛煉。身體是革命的本錢，父母要定期和孩子去鍛煉身體，這不僅能讓孩子有一個健康的體魄，為他們的學(xué)習(xí)和生活帶來好處，更能增進(jìn)親子關(guān)系，讓家庭更和睦。
（三）提高家長素質(zhì)，建立和睦家庭
家庭環(huán)境會影響家中每一位成員的身心健康。作為父母更要時刻注意自己的行為，為孩子創(chuàng)造一個輕松、舒適的家庭氛圍。同時，父母是孩子的第一任老師，在教育孩子的同時，更要嚴(yán)于律己[3]，為孩子樹立榜樣。父母在教育孩子的同時也要與時俱進(jìn)，不能采用老一輩人的教育方法，要隨著科技的進(jìn)步積極接受新事物、新思想。父母平時也要多讀書，養(yǎng)成好讀書，讀好書的習(xí)慣，這不僅會讓自己掌握更多的知識，豐富自己的知識水平，還能對孩子起到一個耳濡目染的效果。在為孩子選擇興趣班時，也要多尊重孩子的意愿，不能因為父母喜歡什么就要求孩子學(xué)什么，這樣只會打消孩子學(xué)習(xí)的積極性，不利于他們的成長。同時，父母在要求孩子全方面發(fā)展的同時，也要培養(yǎng)自己多方面的興趣和愛好，這樣才能和孩子有更多的共同語言。父母對孩子的態(tài)度也十分重要。要做到愛孩子，但不寵孩子；要把孩子放在一個與其他家庭成員平等的位置上，而不是放在家庭成員之上。讓孩子感覺到自己只是普通的一員，毫無特殊感，這樣才有利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。
（四）運(yùn)用科學(xué)的教育方法
第一，因材施教，這不僅是教師在教學(xué)中的方法，更適用于家庭教育，尤其是獨(dú)生子女家庭。父母要全面、正確的了解孩子的優(yōu)勢和劣勢，根據(jù)其自身特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞?，不能因為他們的“唯一性”，對其寄予過高的期望。第二，沒有賞識就沒有教育，賞識會讓孩子變得更好[4]。在日常生活中，父母要多多夸獎孩子，稱贊孩子，讓他們感覺到自己是父母的驕傲。同時，適當(dāng)?shù)膽土P也是必不可少的。父母不能一味的贊美孩子，在他們犯錯時，父母有責(zé)任和義務(wù)幫助他們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱倪^錯，并以適當(dāng)?shù)姆绞浇o予懲罰，讓孩子在未來可以更加積極正確的面對自己犯下的錯。第三，家庭中要形成一種民主氛圍。父母要尊重孩子，不能用“父母”的身份壓制孩子的想法，使孩子懼怕表達(dá)。
（五）加強(qiáng)同學(xué)校老師的聯(lián)系
孩子的主要教育活動場所主要是家庭和學(xué)校，因此，父母要和老師勤溝通，密切配合，互相交流教育信息[5]。讓父母及時了解孩子在學(xué)校的動態(tài)，在了解他們學(xué)習(xí)情況的同時，還要幫助孩子遵守學(xué)校的規(guī)章制度，了解他們和同學(xué)之間的相處情況，這樣更有利于和孩子的溝通。總之，獨(dú)生子女的家庭教育方式與多子家庭教育方式是存在差異性的，他們所處的環(huán)境不同，在這種環(huán)境下對毒癥子女的影響既有積極的一面，又有消極的一面。為了更好的培養(yǎng)獨(dú)生子女的身心健康，使其成才，家庭教育起到舉足輕重的作用。父母要運(yùn)用科學(xué)的教育方法，全方面、多方位的培養(yǎng)孩子的各種能力，與學(xué)校老師保持一致，齊心協(xié)力，只有這樣，獨(dú)生子女才會更積極、健康，家庭才會更和睦，社會才會更進(jìn)步。
作者:劉秋月 單位:大理大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
這一命題的基本思想是，作為整體的獨(dú)生子女既可能具有某些與非獨(dú)生子女共同的心理特征，也可能具有一些區(qū)別于非獨(dú)生子女的心理特征。因此，它特別強(qiáng)調(diào)要從獨(dú)生子女“整體上”和獨(dú)生子女成長的“全過程”這兩個方面來進(jìn)行探討，以避免現(xiàn)有研究中大量存在的“孤立的”、“個別的”、“單一時期”、“單一對象”的研究視角和探討方式，以幫助我們更好地從本質(zhì)上加深對作為一代人的獨(dú)生子女的心理特征的認(rèn)識。這一命題涉及的主要內(nèi)容將包括不同年齡段獨(dú)生子女心理特征的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素；獨(dú)生子女區(qū)別于非獨(dú)生子女的主要心理特征及其理論解釋；沒有兄弟姐妹對青少年人格的主要影響；獨(dú)生子女社會化的新特點(diǎn)與新問題等。
命題二：社會結(jié)構(gòu)視野下的獨(dú)生子女教育。獨(dú)生子女的教育問題是中國大量獨(dú)生子女現(xiàn)象出現(xiàn)以來被整個社會關(guān)注最多的問題之一，也是現(xiàn)有獨(dú)生子女研究中探討最多的一個方面。但目前對獨(dú)生子女教育問題的探討基本是從單純的教育學(xué)學(xué)科視野出發(fā)，研究焦點(diǎn)通常僅圍繞相對具體的教育方式和教育方法問題，忽視了存在于局部教育環(huán)境之外的更為廣泛、更加強(qiáng)大的社會結(jié)構(gòu)因素的影響。針對這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，需要將目前與獨(dú)生子女相關(guān)的各種教育現(xiàn)象與教育問題放到中國改革開放的大環(huán)境、放到中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景中去分析和探討，努力從決定和影響?yīng)毶优逃F(xiàn)象的社會結(jié)構(gòu)因素、社會文化因素方面去發(fā)現(xiàn)聯(lián)系和尋找因果關(guān)系。這一命題包括的主要內(nèi)容有：獨(dú)生子女的家庭教育與獨(dú)生子女父母的教育問題，中國社會目前的教育分層與獨(dú)生子女的教育問題，大眾傳媒對獨(dú)生子女教育的影響，同輩群體在獨(dú)生子女社會化中的作用，影響?yīng)毶优逃纳鐣Y(jié)構(gòu)因素探討等。
命題三：發(fā)展變化中的獨(dú)生子女婚姻與家庭。獨(dú)生子女家庭是中國社會中一類新型的“細(xì)胞”，許多與獨(dú)生子女人口密切相關(guān)的問題和現(xiàn)象，都源自于獨(dú)生子女家庭。特別是由于第一代獨(dú)生子女已長大成人，伴隨著他們的婚姻和成家又帶來了一些新的獨(dú)生子女家庭現(xiàn)象與家庭問題。對這些問題的認(rèn)識需要從心理學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)等多種不同學(xué)科的視野來獲得。這一命題的研究內(nèi)容可大致分為兩方面：一是與目前大量存在的、以“三口之家”為主要特征的普通獨(dú)生子女家庭(或稱為第一代獨(dú)生子女家庭)有關(guān)的問題；二是與那些由第一代獨(dú)生子女結(jié)婚成家后建立的新的第二代獨(dú)生子女家庭有關(guān)的問題。如獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、變化趨勢及其對社會的影響；獨(dú)生子女家庭生命周期與家庭關(guān)系的變化；第一代獨(dú)生子女的婚姻觀念及其對家庭和社會的影響；獨(dú)生子女養(yǎng)育獨(dú)生子女現(xiàn)象等。
命題四：獨(dú)生子女的風(fēng)險與社會保障。獨(dú)生子女對于家庭和父母的唯一性，意味著其家庭和父母在其成長的過程中將面臨更大的風(fēng)險。成年獨(dú)生子女的意外傷亡將成為這種風(fēng)險的集中體現(xiàn)。與獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的另一些問題將包括“空巢”家庭的增多、家庭的社會支持網(wǎng)絡(luò)弱化、家庭養(yǎng)老面臨更大困難等方面。因此，研究獨(dú)生子女家庭的這種風(fēng)險和社會保障的現(xiàn)狀，探索適合中國國情的解決辦法，無疑是最近一個時期該領(lǐng)域中的一個重要命題。其主要內(nèi)容將包括成年獨(dú)生子女意外傷亡與獨(dú)生子女家庭風(fēng)險，縱向家庭關(guān)系與獨(dú)生子女家庭的社會支持網(wǎng)絡(luò)，獨(dú)生子女父母老年生活中的“空巢”現(xiàn)象及其解決辦法，農(nóng)村獨(dú)女戶家庭的養(yǎng)老支持及其面臨的挑戰(zhàn)等。
命題五：獨(dú)生子女與國家人口政策的改變。獨(dú)生子女人口是我國計劃生育政策的產(chǎn)物。但作為政策的結(jié)果，這一代人在成長和發(fā)展的過程中又給中國社會的人口結(jié)構(gòu)帶來了巨大的影響。近30年來，隨著獨(dú)生子女人口不斷增加、成長，中國人口的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大改變，而這又必將給中國社會的方方面面帶來新的影響。這一命題的內(nèi)容將包括：“雙獨(dú)家庭”二胎生育的意愿及其影響因素，第一代獨(dú)生子女的婚姻市場及其婚配結(jié)構(gòu)，“雙獨(dú)二胎生育政策”影響下的中國生育率水平變動，獨(dú)生子女人口規(guī)模及變動趨勢的定量分析與預(yù)測，中國人口結(jié)構(gòu)的變化與獨(dú)生子女人口政策的調(diào)整方向，獨(dú)生子女政策與人們生育觀念轉(zhuǎn)變等。
第3篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞 獨(dú)生子女 家庭教育 問題 措施
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
從上世紀(jì)70年代末實施計生政策至今，“獨(dú)生子女”這個群體已經(jīng)達(dá)到了一億之巨。從而獨(dú)生子女的教育問題也日益引起了人們關(guān)注的目光。社會變遷和轉(zhuǎn)型期一些復(fù)雜因素也滲透到了家庭教育中，所以新情況的出現(xiàn)也勢必影響到了獨(dú)生子女的家庭教育。
1 關(guān)注獨(dú)生子女家庭教育中存在的典型問題
就目前現(xiàn)狀來說，在中小學(xué)生中所作的調(diào)查和了解發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女的思想品德素質(zhì)，相比非獨(dú)生子女，主流還是好的。但是縱觀獨(dú)生子女的家庭教育現(xiàn)狀，理性的分析之后，會發(fā)現(xiàn)許多讓人不解的地方：比如責(zé)任心不強(qiáng)，孩子喜歡爭強(qiáng)好勝，心理脆弱等等，這些缺陷突出了說明了獨(dú)生子女的家庭教育出現(xiàn)了問題，才會引起這些不良現(xiàn)象。
1.1 過度強(qiáng)調(diào)智力教育
一句“望子成龍”，讓多少家長的目光都盯在了孩子的分?jǐn)?shù)上。一句“不能讓孩子輸在起跑線上”則成了家長對孩子進(jìn)行填鴨教育的美好借口。由于錯誤教育理念的支撐，所以孩子成績的好壞成了家長喜怒哀樂的晴雨表。于是，為了孩子考上理想的學(xué)校，家長使出了渾身解數(shù)：請家教，買參考書法、繪畫、音樂、作文、英語，家長忙得不亦樂乎，卻忘記了孩子在天真爛漫的童年最需要的是什么。
1.2 道德培養(yǎng)的缺失
雖然現(xiàn)在國家在推行素質(zhì)教育，企業(yè)對人才的要求也沒有全是學(xué)歷加名牌。可是，對家長來說，那些望子成龍光宗耀祖的思維已經(jīng)在他的腦海里定了性。所以他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇俏ㄒ徽J(rèn)定孩子是否成功的因素。在這樣的理念的指導(dǎo)下，重視智育的培養(yǎng)而忽視道德培養(yǎng)就成為一種讓人擔(dān)憂的傾向。
1.3 過分嬌寵溺愛
一個孩子一塊寶，孩子本來就是家長的心頭肉。尤其是獨(dú)生子女家庭，家長把所有關(guān)愛的目光都盯在了這一個孩子身上，在給他們諸多壓力的同時也給了他們過多的溺愛。不注重培養(yǎng)他們的動手能力，包辦幾乎所有的事情。長期下來，孩子的動手能力差到極致。孩子失去了獨(dú)自面對生活的機(jī)會。家長的一味溺愛剝奪了孩子鍛煉自我的機(jī)會。這樣的培養(yǎng)方法不僅不會讓孩子成龍成鳳，反而會害了孩子，把他們培養(yǎng)成寄生蟲。
2 改變目前獨(dú)生子女家庭教育問題的對策
文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。家長作為孩子的第一個和終身的老師，他們的行為對孩子的影響是最大和最持久的。因此在家庭教育過程中，家長的文化修養(yǎng)，道德個性、行為習(xí)慣、家庭生活環(huán)境等，都會在日常生活中滲透進(jìn)孩子的意識中。所以為了孩子好，為了真的對孩子好，家長需要改變的東西很多。
2.1 切實轉(zhuǎn)變育兒觀念，以培養(yǎng)孩子自立能力為重
人的一生不會是一帆風(fēng)順的，至少會在某個階段遇到或大或小的挫折是必然的。如果這個時候，孩子沒有自行處理的能力，那么，他可能會被生活的風(fēng)雨打倒?；蛘?，作為家長，真正愛孩子的表現(xiàn)是培養(yǎng)他的自理自立能力。如果家長過度溺愛孩子，讓其躲在自己的羽翼下生活。那么當(dāng)有一天，父母遠(yuǎn)離了孩子的時候，他就沒有能力獨(dú)自面對紛繁復(fù)雜的社會。孩子也不可能成長為家長所希望的雄鷹，因為你沒有給他自由翱翔的天空。
所以，最需要改變的是家長的育兒觀念，要從避風(fēng)港改變成助理者。家長可以根據(jù)自己目前自有的能力為孩子培養(yǎng)出一片沃土，讓孩子們在這片土壤中自由呼吸、良性發(fā)展。家長要把自己那種老母雞的心理拋棄掉，讓孩子從融入家庭開始，先做自己的事情，再參與家務(wù)勞動，然后鼓勵孩子去參與公益活動，還給孩子一片自由的天空。
2.2 堅定信念，加強(qiáng)孩子思想道德培育
當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)好不代表其它素質(zhì)好；名牌學(xué)校不代表工作能力強(qiáng)。所以家長在重視開發(fā)智力的同時，有意識地對孩子滲透德育的內(nèi)容。學(xué)會做事，學(xué)會做人是比學(xué)會學(xué)習(xí)更為重要的。例如，可以培養(yǎng)孩子熱愛勞動，自己洗襪子戴紅領(lǐng)巾；培養(yǎng)孩子孝敬父母，好吃的東西不要單獨(dú)留給孩子，讓他們學(xué)會分享；培養(yǎng)孩子明辨是非的觀念。對就是對，錯就是錯。不要因為愛他就變得沒有原則。學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會競爭，要將關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到關(guān)注孩子的全面發(fā)展上來，讓孩子樹立“天生我才必有用”的信心。作為家長，更要讓孩子領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的精華，學(xué)習(xí)新的、具有生命力的社會道德規(guī)范，以提高其道德評價和道德選擇的能力。
2.3 身正為范，發(fā)揮自身示范作用
俗話說，“學(xué)高為師，身正為范”。老祖宗也留下了“近朱者赤，近墨者黑”的名言。所以，家長希望孩子成長成什么樣子，自己就首先要有什么樣子。用自身的品德修養(yǎng)和人格魅力影響孩子，給孩子樹立一個良好的榜樣，這樣比喋喋不休的語言教育效果要好很多。所以家長要端其行正其身。
孩子，是一個家庭的希望和未來。每個做父母的都希望自己的孩子成為生活的強(qiáng)者，作為家長，希望孩子成才的心情是可以理解的。但是，如何讓孩子成才，這是個技術(shù)活，不是只有愛就足夠了?？催@顆種子在你的手中長成參天大樹還是盆景，取決于你的“技術(shù)”：愛的技術(shù)和培養(yǎng)的能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉云鳳.談小學(xué)的獨(dú)生子女教育問題.教育探索，2005（7）.
第4篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女群體 特點(diǎn) 教育途徑
由于家庭教育背景的不同、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會競爭和就業(yè)生活壓力大等諸多因素的影響，高校獨(dú)生子女群體的心理問題表現(xiàn)地非常明顯，并且導(dǎo)致了許多的問題，被高校教育者廣泛關(guān)注。了解高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為方式，對于高校管理有著重要的意義。只有真正的了解了他們，才能融入他們，把握其心理，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
一、 高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的主要問題
獨(dú)生子女作為家中的唯一孩子，受到家中長輩的過分溺愛，在如此寬容的環(huán)境下成長，自有其獨(dú)特的性格。獨(dú)生子女具有興趣廣泛、有主見、知識面廣、特長較多等優(yōu)點(diǎn)，但是他們同樣也具有一些缺點(diǎn)，例如表現(xiàn)欲很強(qiáng)，心理承受能力等，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
（一）心理承受能力較差。在家里的時候，獨(dú)生子女的方方面面都會被長輩照顧的很好，要求的事情也都能很好的被滿足，但是到了學(xué)校之后，學(xué)校里人才濟(jì)濟(jì)，他們會在競爭中失敗，從而消極的面對學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)為別人搶了他們應(yīng)得的東西，造成心理偏激。另外由于他們?nèi)狈图胰艘酝獾娜藴贤?，會在學(xué)校期間產(chǎn)生自閉心理，如果這些問題不能得到很好的緩解，會給他們今后的發(fā)展帶來很不利的影響。
（二）生活自理能力較差。由于在家庭里獨(dú)生子女是唯一的孩子，家長們會對他們過分的溺愛，以至于做到飯來張口，衣來伸手。但是等到學(xué)校之后，很多學(xué)生面臨著自己處理吃穿住行的問題，很多人由于缺乏經(jīng)驗，很難在剛開始就處理好這些問題，導(dǎo)致情緒波動大。他們會在學(xué)校里表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的不適應(yīng)性，會產(chǎn)生戀家情況，嚴(yán)重的甚至產(chǎn)生輟學(xué)的心理。
（三）情緒控制能力較差。由于父母在家里對獨(dú)生子女都是百依百順，導(dǎo)致了他們到學(xué)校之后，在和同學(xué)相處的過程中，不會顧及同學(xué)的感受，不懂謙讓，和同學(xué)發(fā)生不必要的沖突。同時由于他們的爭強(qiáng)好勝，導(dǎo)致朋友較少，日常交際能力較弱，無法得到真正的友誼，體會不到學(xué)校生活的樂趣。
（四）責(zé)任感較差。很多獨(dú)生子女以自我為中心，集體觀念淡薄，對紀(jì)律不看重，不屑于與他人協(xié)同合作，我行我素，沒有全局觀念，缺乏責(zé)任感。同時，他們沒有真正意義上懂得自己對家庭應(yīng)負(fù)起的責(zé)任，對國家應(yīng)負(fù)起的責(zé)任，不能把自己融合在社會發(fā)展的大環(huán)境下，不利于今后更高層次的發(fā)展。
二、高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的教育途徑研究
梁啟超在《少年中國說》中曾提到：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?？梢妼ι倌杲逃闹匾?。因此，學(xué)校輔導(dǎo)員要認(rèn)真了解獨(dú)生子女的心理情況，制定科學(xué)合理的教育途徑，保證獨(dú)生子女教育正常有序。
（一）加大心理課程的開展。學(xué)校應(yīng)該改變傳統(tǒng)意義上的思想政治教育方式，不能只是用這些寬泛的概念來教導(dǎo)學(xué)生。教師應(yīng)該從心理健康教育層面出發(fā)，不斷獲取新的心理學(xué)教育知識，提高解決學(xué)生心理問題的能力。教師應(yīng)該站在和學(xué)生平等的地位上，把學(xué)生當(dāng)朋友，真正的走進(jìn)學(xué)生的心里面，用朋友式的述說，來指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們養(yǎng)成自立、自強(qiáng)、自尊、自信的品質(zhì)，對于學(xué)生的心理問題，要嚴(yán)格的保密，避免在公共場合宣講，傷害學(xué)生的自尊心。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供幫助。
（二）加大對責(zé)任教育的宣傳。教師應(yīng)該在日常教學(xué)中加入學(xué)生間相互合作完成任務(wù)的課程，并細(xì)分每個人應(yīng)該負(fù)責(zé)的領(lǐng)域，加強(qiáng)他們通過協(xié)同完成工作的能力。同時教師也可以讓獨(dú)生子女學(xué)生擔(dān)任班干部等，培養(yǎng)起他們的責(zé)任感?？傊處煈?yīng)該認(rèn)真了解獨(dú)生子女的責(zé)任感狀況，不斷的加強(qiáng)責(zé)任教育的宣傳，讓學(xué)生們體會到自己應(yīng)該肩負(fù)起的對家庭、對他人、對集體、對社會的責(zé)任。
（三）結(jié)合家庭進(jìn)行全面教育。很多學(xué)生是異地求學(xué)，但是和家庭的聯(lián)系卻相當(dāng)密切，所以學(xué)校應(yīng)首先意識到家庭對學(xué)生根深蒂固的影響力，輔導(dǎo)員在處理獨(dú)生子女問題時應(yīng)及時與家長溝通交流，在從家長那里獲得學(xué)生情況的同時也使得家長更了解孩子在校的作為，從學(xué)校和家庭兩方面，有針對性解決獨(dú)生子女的教育問題，保證獨(dú)生子女的健康成長。但是在和家長溝通的時候，要合理適量，不然就會造成學(xué)生的逆反心理，不利于教育工作的開展。
（四）增加實踐課程。學(xué)校教育的目的在于讓學(xué)生可以自己掌握解決問題，處理問題的能力，所以在學(xué)校教育中，教師應(yīng)增加實踐教育的課程，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力。這樣，不僅可以改變學(xué)生眼高手低的毛病，加強(qiáng)他們和其他學(xué)生的溝通交流，還能增加他們的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生真正的在實踐中認(rèn)識到自己的不足，改正自己的缺點(diǎn)，從根本上養(yǎng)成學(xué)生自我管理和教育的習(xí)慣，給學(xué)校教育減輕負(fù)擔(dān)，使家長們放心。
三、結(jié)語
獨(dú)生子女群體學(xué)生的教育對于其良好的發(fā)展有著重要的作用，因此學(xué)校應(yīng)該在結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)大環(huán)境的基礎(chǔ)上，對于獨(dú)生子女容易出現(xiàn)的問題重點(diǎn)防范，通過適時合理的引導(dǎo)，保證獨(dú)生子女在學(xué)校教育中完成從青少年向成年人的過度，保證他們在以后的工作生活中順利發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]夏明濤，李冬霞.淺談獨(dú)生子女大學(xué)生生命觀的幾個問題[J].學(xué)問
第5篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
一、個案描述
這是一則從網(wǎng)上看到的消息：幾年前的十月份，大連沙河口區(qū)的一位70多歲高齡的周老太，收到了一份讓她頗感無奈的快遞?？爝f里面是她的剛上大學(xué)的孫女寄給她的一大包衣服和7雙襪子，這可不是孫女孝順給周老太的，而是孫女要奶奶幫她洗衣服。這則消息的出現(xiàn)，讓人們在驚訝和無奈之余，對當(dāng)前我國的獨(dú)生子女教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。獨(dú)生子女對于家庭的依賴主要體現(xiàn)在一下兩個方面：
（l）心理上的依賴。獨(dú)生子女似乎成了長不大的一代。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)90%以上的本市獨(dú)生子女每個周末都要回家，如果幾個星期不回家，心里就會非常失落。
（2）生活上的依賴。生活中的事情由父母越姐代應(yīng)被獨(dú)生子女看成天經(jīng)地義的事情。每年9月初大學(xué)新生報到，家長送孩子上大學(xué)己經(jīng)成為校園的一大景觀。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%以上的獨(dú)生子女大學(xué)生都由父母送到學(xué)校，一切手續(xù)都由父母代辦，甚至父母把床鋪好、一切囑咐完畢后才離開。
二、個案分析
從上述分析中可以看出，高校獨(dú)生子女大學(xué)生具有鮮明的個性特征，它的形成與家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會氛圍、自我培養(yǎng)動機(jī)均有密切聯(lián)系。
（一）家庭因素
獨(dú)生子女一代，普遍家庭環(huán)境較好，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，在家庭中是“小皇帝”、“小公主”，他們的物質(zhì)要求能得到充分的滿足并無他人與之分享和爭奪，家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順、過于保護(hù)。在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這會導(dǎo)致獨(dú)生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。在他們得到了充分的父愛和母愛的同時，也獲得了較多的智力激勵和發(fā)展空間，家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學(xué)習(xí)，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，這會導(dǎo)致獨(dú)生子女缺乏適應(yīng)社會、適應(yīng)生活的能力。獨(dú)生子女們從小與成人接觸機(jī)會較多、知識面較廣，這些都使他們顯得比較聰慧和健康。
（二）學(xué)校因素
隨著“雙休日”制度的實行，學(xué)生的課余時間明顯增多，但學(xué)校娛樂場所、活動器材、活動技能的缺乏和娛樂形式的單調(diào)，又使過慣了“三點(diǎn)一線”式生活的獨(dú)生子女大學(xué)生得不到足夠的文化活動。因此，有些人覺得大學(xué)生活并不像中學(xué)時想象得那樣豐富多彩，而是單調(diào)、枯燥和乏味。另外，人的個性千差萬別，他們學(xué)習(xí)、生活的集體成員來自不同層次的家庭，加上地區(qū)間的差異，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨(dú)生子女大學(xué)生來說，要適應(yīng)并融入這個集體，如何處理好人際關(guān)系將會直接影響他們今后的學(xué)習(xí)與生活。
（三）社會因素
現(xiàn)階段，不僅獨(dú)生子女大學(xué)生群體的產(chǎn)生和成長的過程有一定特殊性，他們成長的社會環(huán)境也具有一定的特殊性。他們大都出生于80年代初，當(dāng)時正處在我國改革開放的初期。這一階段正是我國現(xiàn)代化過程的社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、生活力-式、價值觀念、道德模式都處在不斷變化中。社會的開放和傳播媒介正逐步現(xiàn)代化，新生事物層出不窮。在社會新舊體制、秩序、規(guī)范的并存交替和沖突的過程中，傳統(tǒng)思想受到西方文化和世界新技術(shù)革命浪潮的猛烈沖擊，人們的思想處于一個過渡和待成熟的階段。
三、Σ囈ㄒ
（一）教師要言傳身教
學(xué)校在注重培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生社會責(zé)任感的同時也應(yīng)加強(qiáng)教師社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅通過他們傳授相關(guān)知識給學(xué)生，還要通過他們的實際行動引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感。傲到以下三點(diǎn)：
（l）敬業(yè)。敬業(yè)是教師對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的教師，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，從而在學(xué)生面前樹立模范形象。
（2）勤業(yè)。勤業(yè)就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責(zé)的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是生命價值在平凡、點(diǎn)滴的具體事務(wù)中實現(xiàn)的惟一途徑。
（3）精業(yè)。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是當(dāng)代的獨(dú)生子女大學(xué)生，是國家與民族的未來，教師惟有不斷地自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。言教不如身教，一個教師的道德水平，社會責(zé)任感的強(qiáng)弱將會影響學(xué)生的社會責(zé)任感的強(qiáng)弱。
（二）創(chuàng)新生活實踐教育課程
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）））指出：“增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系”，“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系”。為了使知識走進(jìn)學(xué)生的生活，并加強(qiáng)“知識世界”與“生活世界”的聯(lián)系，應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的綜合實踐活動課程亮點(diǎn)。我們應(yīng)考慮提出基于生活能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)的高校教育課程內(nèi)容，從而培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生的生活實踐能力，為他們面臨的現(xiàn)實生活和即將面臨的未來生活做好充分準(zhǔn)備。
（三）開展社會實踐教育
要充分發(fā)揮集體實踐活動的重要作用，并從中注意分析獨(dú)生子女大學(xué)生們的心理特點(diǎn)及其價值觀念，作到有針對性地對其加以引導(dǎo)，使獨(dú)生子女大學(xué)生從中提高認(rèn)識自我、分析自我、塑造自我和完善自我的能力，增強(qiáng)自我管理的愿望和動機(jī)，從而在社會化過程中盡快找準(zhǔn)自己的位置，建立正確的人生價值體系。
結(jié)論
我國自1979年實行獨(dú)生子女政策以來，一度受家庭和社會環(huán)境的影響，有些獨(dú)生子女在性格和行為上表現(xiàn)出了某種特異性，人們對獨(dú)生子女的前途十分擔(dān)憂，并有過一些不正確的看法和說法，認(rèn)為獨(dú)生子女是“小太陽”，擔(dān)優(yōu)他們成為“被寵壞的一代”，無法托起明日的世界。近年來，隨著獨(dú)生子女大學(xué)生的數(shù)量日益增加，對獨(dú)生子女的教育問題也引起了理論界和教育工作者的廣泛關(guān)注和爭論。
本文正是在這樣的背景下，通過多種研究方法的運(yùn)用，客觀地總結(jié)了當(dāng)今獨(dú)生子女大學(xué)生在個性品質(zhì)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)與生活、教育管理及社會適應(yīng)力方面存在的優(yōu)勢與劣勢，并從中剖析影響?yīng)毶优髮W(xué)生個性特征的家庭、學(xué)校、社會因素，闡明了獨(dú)生子女大學(xué)生教育管理問題研究的必要性，指出了目前高校在獨(dú)生子女教育管理工作中存在的一般問題，提出加強(qiáng)和改進(jìn)高校教育管理工作的具體策略，特別是創(chuàng)新教育課程內(nèi)容，生活實踐教育策略的提出具有創(chuàng)新和實際意義，從而促進(jìn)整個大學(xué)生群體更快、更好、更全面地向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王亦戎. 搞好獨(dú)生子女教育的幾點(diǎn)建議[J]. 時代教育. 2007（27）
[3]王強(qiáng). 獨(dú)生子女的家庭教育問題研究[J]. 雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2006（03）
第6篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
【關(guān)鍵詞】山區(qū)農(nóng)村 獨(dú)生子 初中階段 行為偏差 教育探討
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了巨大的變化，特別是農(nóng)村獨(dú)生子女家庭的經(jīng)濟(jì)條件往往與城市沒有了什么區(qū)別，學(xué)習(xí)條件也非常好，按理說他們各方面應(yīng)該進(jìn)步更快，但實際情況往往并非如此。相當(dāng)一部分獨(dú)生子女的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一些家庭條件較差的非獨(dú)生子女學(xué)生。他們往往性格暴躁，自私霸道，好逸惡勞，不求上進(jìn)，整天迷戀于電子游戲機(jī)和卡拉OK娛樂場所之中，學(xué)習(xí)成績一直排在全級學(xué)生末尾。在家儼然一位小皇帝，在班上，對于正常的值日清潔勞動也是嫌臟、嫌累，經(jīng)常推諉。
諸如此類行為偏差的獨(dú)生子女的教育是困擾我們教學(xué)的一個難題。山區(qū)農(nóng)村獨(dú)生孩子在初中階段行為偏差形成的主要原因是什么呢？概括起來主要有以下幾個方面：
第一、父母對孩子的過分的溺愛
實行一孩化的家庭，生活條件比較好，對孩子的物質(zhì)生活有求必應(yīng)，要啥給啥，對孩子一味遷就和溺愛①，實施“保姆式”的教育，孩子完全處在一種由所包圍的“保溫箱”中，這樣，使孩子自覺不自覺地加重了自我意識，形成了過度自我中心的心理定勢，只顧自己，不考慮他人。
第二、父母對孩子的過分呵護(hù)，孩子缺乏鍛煉
有不少獨(dú)生子女家長擔(dān)心孩子承受不了批評，出于一種特別呵護(hù)心態(tài)，對孩子的缺點(diǎn)錯誤，很少因勢利導(dǎo)進(jìn)行必要的批評教育。在孩子管教中，遷就過多，不厭其煩地給予幫助，唯恐孩子受到一丁點(diǎn)傷害，對孩子喜愛，想盡一切辦法滿足子女的要求②，孩子出了問題很少嚴(yán)肅對待，往往沒有及時糾正孩子成長過程中出現(xiàn)的偏向言行甚至錯誤的價值觀、人生觀、世界觀。
第三、父母對孩子缺乏必要的吃苦耐勞教育
現(xiàn)在的獨(dú)生子女基本上屬于甜水泡大，很少有吃苦經(jīng)歷，貧困、饑餓對于他們來說不知是何滋味。因為是獨(dú)生子女，家庭都視為掌上明珠，盡量不想讓孩子吃苦受累，對孩子的生活會盡可能進(jìn)行全方位包攬。這樣做的結(jié)果，必然是形成孩子怕吃苦的性格。
用什么方法能夠更加有效的糾正這些孩子的偏差行為呢？要糾正這些孩子的偏差行為可以從以下幾個方面入手：
1.應(yīng)該對孩子進(jìn)行理想前途教育等方面的教育
老師應(yīng)當(dāng)負(fù)起這個責(zé)任，在各個崗位都要為“教書育人”這個目的盡職盡責(zé)，使他們茁壯成長，當(dāng)然這是一項既復(fù)雜又浩大的工程，需要有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，家庭學(xué)校和社會多方面的配合，才能奏效的。
2.應(yīng)該從心理角度去引導(dǎo)形成積極健康心理
學(xué)生行為不端，更多是指出其錯誤，告誡他今后改正，很少從心里角度去引導(dǎo)形成積極健康心理。學(xué)校有心理健康教育，但心理健康課程落實卻注重共性教育，很少因材施教，實行個性教育。對問題學(xué)生要有個性化的幫扶舉措，要有針對性和實效性。
3.應(yīng)該對孩子進(jìn)行必要的告誡教育
因為孩子在家里很少受到父母批評，在學(xué)校很少接受個性化的心理幫扶與對應(yīng)的懲戒教育，基本上都是在順境中生活，很少有挫折感，遇到挫折往往就會顯得無所適從。所以從小就有必要的批評舉措，使他們能夠正確認(rèn)識自己的問題，學(xué)會自我克制，這樣對于老師的善意批評就不會感到太多委屈而走極端。
4.對孩子的任何細(xì)節(jié)的行為偏差都應(yīng)該予以重視及時糾正
大因小而起，對孩子的任何細(xì)節(jié)的行為偏差都不能小事了了，讓孩子樹立接受批評的勇氣；對孩子的心理問題應(yīng)該隨時關(guān)注，多與孩子溝通，避免偏執(zhí)陰影籠罩。
5.有意識讓孩子經(jīng)歷一些挫折鍛煉和勞動教育
不經(jīng)風(fēng)雨難見絢麗彩虹，不經(jīng)挫折難以健康成長。通過挫折教育讓孩子提升抗挫折能力。人生的路不可能一帆風(fēng)順，從小培養(yǎng)孩子抗挫折能力，這對孩子未來人生大有裨益。還有就是忽略對孩子的勞動教育③，孩子回到家，沒有給孩子勞動的機(jī)會，自然而然長期這樣孩子就養(yǎng)成了過著衣來伸手，飯來張口的生活，這對孩子以后出到社會生活是極為不利的。
如何教育好獨(dú)生子女，使他們茁壯成長，不但是學(xué)校的責(zé)任，也是家長的責(zé)任，也是社會的責(zé)任，只有學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合才能是獨(dú)生子女教育問題得到良好的解決。
【注釋】
① 楊雄. 當(dāng)期我國家庭教育面臨的挑戰(zhàn)、問題與對策，《探索與爭鳴》，2007 年第2期第68頁.
② 劉海鷹、劉昕. 中學(xué)階段獨(dú)生子女關(guān)系調(diào)查報告，《當(dāng)代教育科學(xué)》，2004 年第9期第30頁.
第7篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞:獨(dú)生子女 獨(dú)生子女大學(xué)生 教育
獨(dú)生子女在大學(xué)生中所占比例越來越高，與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女大學(xué)生的特點(diǎn)有：一是生活上的“嬌”；二是性格方面的“獨(dú)”；三是 心理方面的“脆”；四是身體素質(zhì)的“弱”。針對以上特點(diǎn)，高校的教育工作要對獨(dú)生子女進(jìn)行生活素質(zhì)、教育集體主義、教育挫折教育和進(jìn)行心理咨詢。此外，高校教育工作者要加強(qiáng)與社會和家庭的溝通與聯(lián)系，共同關(guān)注、引導(dǎo)，努力把獨(dú)生子女大學(xué)生教育和培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
從上世紀(jì)七十年代后期我國實行計劃生育政策以來，大批的獨(dú)生子女陸續(xù)走進(jìn)高校，大學(xué)中獨(dú)生子女占的比例越來越高，對獨(dú)生子女大學(xué)生的管理和教育問題，成為高校教育工作者研究的一個新課題。
一、 獨(dú)生子女大學(xué)生的特點(diǎn)
與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女大學(xué)生的家庭條件相對比較優(yōu)越，家長對其傾注了更多的愛，寄予更高的期望。由于這種特殊的成長環(huán)境和教育方式，使他們除具有當(dāng)代大學(xué)生的共同特點(diǎn)以外，還表現(xiàn)出他們獨(dú)有的特點(diǎn)，如思想活躍、興趣愛好廣泛、具有音體美等方面的專長。除此之外，獨(dú)生子女大學(xué)生還具有許多不容忽視的缺點(diǎn)。
1、生活方面的“嬌”：獨(dú)立生活能力和自理能力差。獨(dú)生子女大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件較優(yōu)越，導(dǎo)致他們生活中講求吃穿、擺闊氣、講排場，往往浪費(fèi)嚴(yán)重，不像非獨(dú)生子女那樣勤儉節(jié)約。獨(dú)立生活能力和自理能力較差。相當(dāng)一部分新入學(xué)的獨(dú)生子女不會鋪被褥、洗衣服，不會整理自己的物品。新生報到時家長送到學(xué)校，而且?guī)椭优抨犠浴㈩I(lǐng)取物品等，軍訓(xùn)中怕苦、怕累、怕臟、經(jīng)?？薇亲拥耐际仟?dú)生子女。
2、性格方面的“獨(dú)”：不善與人合作，集體意識淡薄。獨(dú)生子女都是家中的小皇帝，習(xí)慣于父母的寵愛、一切以自己為中心，自己得到過多的愛，而往往很少站在別人的角度，替別人考慮。在與人的交往中，以自我為中心，不懂得謙讓，不顧別人的感受，容易與別人鬧矛盾。由于自我意識強(qiáng)，不愿受紀(jì)律的約束，一旦自己的要求得不到滿足，往往我行我素，不顧全局。
3、心理方面的“脆”：感情脆弱，承受挫折的心理能力差。與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女一方面表現(xiàn)為活躍聰慧、充滿自信，另一方面又表現(xiàn)為感情脆弱，承受挫折能力差。在評優(yōu)、入黨等方面不順利時，表現(xiàn)出過分的失望、焦慮、冷漠等情緒；生活中遇到困難和問題就哭鼻子、找家長求援；與同學(xué)鬧別扭時不會妥善處理，往往采取逃避或報復(fù)的手段。
4、身體素質(zhì)的“弱”：現(xiàn)在人們生活水平提高了，學(xué)生的身體素質(zhì)也應(yīng)提高了，但事實卻并非如此。多數(shù)獨(dú)生子女在家嬌生慣養(yǎng)，沒能養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，加之對健康觀念認(rèn)識不夠，獨(dú)生子女的身體素質(zhì)不容樂觀，獨(dú)生子女中肥胖、超重和近視的人數(shù)居高不下。某高校2005年的新生軍訓(xùn)中，在訓(xùn)練場上因氣溫略高而暈倒的11名新生中，有7名是獨(dú)生子女。
二、對獨(dú)生子女大學(xué)生的教育
生活素質(zhì)教育。學(xué)校要從學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面入手來引導(dǎo)學(xué)生，一是養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，按時作息，合理飲食，注意衛(wèi)生。按道理來講，這些事情小學(xué)生都能做得很好，但實際上，我們的家長和中小學(xué)教師卻往往忽視這方面的教育，導(dǎo)致有相當(dāng)一部分大學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。這些看似不起眼的日常瑣事對一個人良好品格的形成起重大作用；二是培養(yǎng)自強(qiáng)自立、吃苦耐勞的精神。通過讀書、談話、觀看影片、組織各種豐富多彩的活動引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)不息，通過有目的、有計劃的指導(dǎo)，使學(xué)生做到生活上自理、管理上自治、學(xué)習(xí)上自覺、思想上自我教育。此外，學(xué)校要創(chuàng)設(shè)條件，組織學(xué)生走向廠礦、走向農(nóng)村，讓學(xué)生參加勞動，讓他們在汗水中得到鍛煉，培養(yǎng)吃苦耐勞的品格；三是加強(qiáng)體育鍛煉。高校要重視學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)，抓好體育課，將體育素質(zhì)納入到畢業(yè)生考核體系中去，制定一套體育達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格考核，如果學(xué)生畢業(yè)時沒能達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，就象沒拿到計算機(jī)證書和英語四級證書一樣，不發(fā)學(xué)位證書或畢業(yè)證書。
作者單位：山東東營職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]金曉曾.淺議獨(dú)生子女大學(xué)生的自我教育與自我管理[J].思想政治教育研究，2006,（04）:36-38.
第8篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
學(xué)校是少年兒童學(xué)習(xí)和生活的重要場所，學(xué)校的教育得失對學(xué)生的終身發(fā)展影響重大。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在學(xué)校在校生中，獨(dú)生子女的比例已超過九成。“計劃生育是我國的國策”，而做好獨(dú)生子女的教育則為國策之后盾。獨(dú)生子女的教育問題不僅成為學(xué)校教育工作中面臨的一個新課題，而且也是一個重大的社會問題。
根據(jù)中國青少年研究中心進(jìn)行的一項調(diào)查表明，中國的獨(dú)生子女普遍具有六大不良習(xí)慣：
1. 自私，做事常以自我為中心，凡事先考慮自己的利益得失，不知為別人著想。
2. 任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會也不懂得尊重別人。
3. 社會適應(yīng)能力差，個性有孤僻、缺少熱情的傾向。
4. 自主精神和自立能力差，依賴性強(qiáng)。
5. 不愛惜財物，在消費(fèi)中盲目攀比炫耀。
6. 學(xué)習(xí)被動，缺乏刻苦鉆研的精神，有厭學(xué)情緒。
根據(jù)以上的調(diào)查結(jié)果，在幾年的班主任工作中，我主要從以下幾方面入手對獨(dú)生子女進(jìn)行教育：
一、感恩教育，為獨(dú)生子女健康教育“搭橋筑路”
我們的生活離不開愛，每時每刻都在沐浴著愛的芬芳、父母的關(guān)愛、朋友的友愛、社會的博愛以及其它各式各樣的愛無時無刻不在包圍著我們。獨(dú)生子女們對這些無私的愛習(xí)慣了，漠視了，甚至?xí)M眉冷對，在他們的眼里，這種愛是對他們成長的一種贈予品，是不承認(rèn)他們做為社會的獨(dú)立個體的一種表現(xiàn)。為此，在平時的教育教學(xué)中我從三個方面對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
1. 感恩父母。世界上最偉大、最無私的愛就是父母對子女的愛，特別是獨(dú)生子女，隨著家庭結(jié)構(gòu)逐漸向4-2-1的模式發(fā)展，父母、祖父母幾乎把全部的愛都傾注在了獨(dú)生子女身上，用愛把獨(dú)生子女包圍得密不透風(fēng)，由此養(yǎng)成了獨(dú)生子女刁鉆、任性、驕橫的性格，他們做事先考慮自己的利益得失，甚至父母的做法違背了他們的想法，便會與家庭對立，與父母對抗，甚至出現(xiàn)過激行為。
我們班級有位姓王的同學(xué)，一天因為父親叫她起床早了一點(diǎn)，便與父親大吵一架，并以不讀書相要挾，要求父親向她賠禮道歉，并威脅說如果父親不離開這個家，她便永遠(yuǎn)不上學(xué)或者去死。她的做法傷透了父母的心，母親整天以淚洗面并臥床不起，但又拿她毫無辦法。得知這一情況后，我在一個黃昏把她約到了郊外，開始她對我很排斥，無論我聊什么話題，她都一言不發(fā)。后來，我問她知道為什么孩子的生日又是母親的受難日嗎？她低著頭說聽過這個說法，但不知道是什么意思，我給她講了我從懷孕到生產(chǎn)，后來由于羊水少只能實施剖腹產(chǎn)，孩子生下后又因感染住院一個月的經(jīng)歷。聽完后她哭了，她說她一直是家中的小公主，要什么有什么，一有不順心的事大人們更是驚慌失措，今天才知道大人們是那么不容易，回到家后，她向父母道了歉，并回到班級努力的學(xué)習(xí)，她說現(xiàn)在最大的愿望就是用成績來回報父母。在她的影響下，班級里的學(xué)生放假回家為父母干點(diǎn)活兒、倒杯茶、洗次腳，在母親節(jié)和父親節(jié)送張賀卡、道一聲辛苦已成為一種習(xí)慣。
2. 感恩老師。隨著獨(dú)生子女在班級中所占比例越來越大，在課堂上不聽課、搞小動作的人多了，不接受老師的批評甚至頂撞老師的多了，有些學(xué)生和老師對面碰到也是一言不發(fā)，避而遠(yuǎn)之。尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。荀子曾說過：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！彼渍Z說：“親其師，信其道?！睂W(xué)生只有尊重老師，從心里親近老師，才能學(xué)好其所傳授的知識。
針對獨(dú)生子女為人冷漠、不懂得尊重別人的現(xiàn)象，初一的新學(xué)期我召開了以張米亞老師、譚千秋老師的事跡為背景的：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的主題班會，使學(xué)生更深刻地體會到了老師每堂課背后的艱辛付出。每次的課間10分鐘，我都堅持留在班級，與學(xué)生們談心，上至天文地理，下至吃喝拉撒，在談話中潛移默化地教育和感動學(xué)生。此后，在課堂上不學(xué)習(xí)的學(xué)生少了，頂撞老師的學(xué)生少了，不完成作業(yè)的學(xué)生少了，班級迎來了又一個春天。
3. 感恩社會。責(zé)任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。都說這一代的獨(dú)生子女是自私的，他們社會責(zé)任冷漠，對于自我空間的陶醉，對自己是世界的中心這一概念深信不疑，對道德喪失認(rèn)識，對基本的國家觀念淡化。為了他們能更好地承擔(dān)起未來社會的責(zé)任，在平時的班級管理中，我常要求他們：贈人玫瑰，手有余香。無論大事、小事，先用自己的愛心去面對，長此以往，自私的小公主、小皇帝們也知道自己身上肩負(fù)著重大的責(zé)任，社會公德感加強(qiáng)了。春季南方干旱，他們能省出自己的零用錢捐給旱區(qū)，玉樹地震他們傷心落淚，自發(fā)地組織捐款。
二、反思教育，為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！蔽依冒嗉壍膲γ孀隽恕叭∥嵘怼睂?，分為“一日之省”、“一周之省”“學(xué)期之省”三個欄目，內(nèi)容涉及為人處世、理想學(xué)習(xí)、品德態(tài)度等多個方面，每天學(xué)生把自己做得不好的地方反思后形成文字貼在相應(yīng)的欄目里，周匯總、月總結(jié)。隨著時間的流逝，學(xué)生反思的內(nèi)容越來越少，得到別人夸贊的地方越來越多。多年的教育教學(xué)工作讓我深刻地感受到，在注重提高獨(dú)生子女學(xué)生能力素質(zhì)的同時，更應(yīng)該重視獨(dú)生子女的思想政治教育，反思教育能不斷提高他們的思想素質(zhì)，從根本上增強(qiáng)獨(dú)生子女適應(yīng)社會、學(xué)校生活的能力。
三、自信教育，為獨(dú)生子女的人生灑滿陽光
第9篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
【關(guān)鍵詞】單獨(dú)二胎 非獨(dú)生子女 家庭關(guān)系 全面二胎
2014年的 “單獨(dú)二胎”政策到2015年“全面二胎”放開的推行，這一舉措的實行與發(fā)展是當(dāng)前社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，全國各地多個城市都展開了不少調(diào)查研究，但往往涉及面廣而不精，或是在宏觀層面徘徊，我們的研究將宏觀政策與具體的家庭關(guān)系結(jié)合。
一、主要研究內(nèi)容
（一）“放開二胎“政策對于家庭成員間關(guān)系及社會的的影響
人口問題一直是國家關(guān)心的重點(diǎn)，但是最關(guān)鍵的還是人與人之間關(guān)系的問題?！岸ァ闭叩拈_放，帶來多方面的社會效應(yīng)。但由此而引起的家庭關(guān)系的復(fù)雜化還仍未引起人們的足夠重視。
計劃生育已經(jīng)施行了30年，“二胎”政策的放開造成了微觀家庭中獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女的脫節(jié)，尤其是80、90后年輕父母不懂得如何處理兩個或多個孩子帶來的家庭關(guān)系復(fù)雜化問題，這決定了我們研究分析非獨(dú)生子女家庭并得出建設(shè)性的防范對策的必要性。其次，生活節(jié)奏日益加快、工作壓力增大，不僅僅是自身就業(yè)、住房壓力，孩子上學(xué)、撫養(yǎng)等物質(zhì)成本的提高，更有時間精力體力的不充足對兩個孩子的家庭關(guān)系所造成的影響。最后，住房商品化，鄰里關(guān)系冷漠的社會環(huán)境使人們更加依賴于封閉的家庭生活，幾個人組成的家庭成了很多人唯一的“安全港灣”，這種封閉的家庭模式對于孩子的成長與教育也將造成一定影響。因此，對預(yù)期未來幾年兩個孩子使得家庭關(guān)系復(fù)雜化的研究能在“單獨(dú)二胎”政策實行過程中立起預(yù)警燈，提供不僅合理又切常情的具前瞻性的應(yīng)對方法，具有極大的迫切性。
（二）分析調(diào)查問卷及模型研究
我們的主要調(diào)查范圍為浙江的若干個縣市，通過發(fā)放問卷、實地采訪等方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，隨機(jī)選擇非獨(dú)生子女家庭進(jìn)行調(diào)查，得到需要的相關(guān)數(shù)據(jù)，再通過文獻(xiàn)分析法，收集國內(nèi)外相關(guān)研究成果與實踐經(jīng)驗作為參考。我們將調(diào)查所需的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類整理歸納和相關(guān)分析，抓出重點(diǎn)，通過模型的建立和探討得到聯(lián)系非獨(dú)生子女家庭關(guān)系的機(jī)理分析模型，更加理性、專業(yè)的對這一問題進(jìn)行分析。
（三）調(diào)查研究與預(yù)防建議
根據(jù)研究結(jié)果，提出應(yīng)對家庭關(guān)系復(fù)雜化、緩解家庭矛盾和問題的方法，提供“單獨(dú)二胎”政策實行過程中可能存在社會問題的前期預(yù)警和解決方案。從父母、政府、社會等方面提出相應(yīng)的預(yù)警機(jī)制，形成和諧的家庭氛圍和社會環(huán)境，讓孩子們健康快樂的成長。
縱觀整個中國的教育問題，個人意識過強(qiáng)、不懂分享不愿奉獻(xiàn)、人際交往能力太差是普遍的現(xiàn)象。本次項目的研究從家庭關(guān)系出發(fā)，研究非獨(dú)生子女家庭中多個子女的相處問題，緩解矛盾、解決問題。從小培養(yǎng)孩子積極健康的心態(tài)，善于選擇、學(xué)會舍棄、懂得感恩、學(xué)會奉獻(xiàn)。同時增強(qiáng)孩子與他人的互助意識，提高人際交往能力，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)與健全的人格，保證孩子在激烈的社會競爭中處于優(yōu)勢。讓孩子學(xué)會并適應(yīng)在多名家庭成員的環(huán)境下健康成長，學(xué)會與他人溝通、相處、互助互愛，營造良好的家庭環(huán)境，改善家庭整體氛圍，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展，創(chuàng)建和諧家庭。
二、非獨(dú)生子女家庭關(guān)系復(fù)雜化分析模型建立與研究
（1）親子之間的關(guān)系。首先，父母透露將要生育第二個孩子這個訊息就能影響第一個孩子的心理狀態(tài)。有37%的孩子對父母生育二胎持反對態(tài)度，擔(dān)心從父母處獲取的愛被分走了，從而表現(xiàn)出性格敏感而缺乏安全感；其次，父母對兩個孩子有偏愛會造成孩子心理不平衡，使得孩子對父母心存芥蒂；第三，有64%的父母表示，要同時照顧兩個孩子，這對父母來說經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、精神負(fù)擔(dān)都大大加重，難免有疏忽之處，也容易出現(xiàn)親子之間的矛盾沖突。
（2）兄弟姊妹之間的關(guān)系。即便是些雞毛蒜皮的小事，孩子之間卻往往會鬧出各種各樣的矛盾?；驗榱说玫礁改父嗟年P(guān)愛，或為了爭奪玩具的優(yōu)先使用權(quán)，孩子們在爭執(zhí)競爭過程中導(dǎo)致感情不佳讓很多父母感到無措可施。
（3）整個家庭的關(guān)系。重男輕女、偏愛幼子的偏見仍然存留在一些人的思維中，尤其是老人們常常會表現(xiàn)出對男孩、對年幼孩子更多的偏愛；在非獨(dú)生子女家庭中，孩子的隱私更容易暴露，往往使得家庭關(guān)系更加復(fù)雜。
以上剖析的是非獨(dú)生子女家庭關(guān)系中存在的主要問題，但與此同時，多一個孩子對家庭關(guān)系來說也會產(chǎn)生積極有益的影響，有87%的受訪者認(rèn)為孩子相伴成長，更加懂得互相分享與鼓勵；還有76%的父母認(rèn)為自己的時間精力分散給了兩個孩子，而不像一個孩子時那般溺愛，反而起到了孩子能自主自立的效果。
三、改善非獨(dú)生子女家庭關(guān)系復(fù)雜化的對策
（1）孩子的角度而言。大孩子要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的心態(tài)，愛護(hù)幼小，從而減少由于弟弟妹妹的出生而造成的內(nèi)心失落感。兩個孩子要從心里接受自己身處的家庭角色，相互接納對方的存在，多和父母、兄弟姐妹交流溝通，相親相愛。
（2）家長的角度而言。家長要樹立正確的觀念，換位思考。尤其要體會到大孩子內(nèi)心情感的變化，多與大孩子談心交流，幫助大孩子重新建立家庭角色認(rèn)知。家長應(yīng)注意觀察每個孩子的興趣愛好，發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特優(yōu)勢，鼓勵他們做最好的自己。并且積極為孩子之間的交往創(chuàng)造條件，培養(yǎng)孩子之間深厚的親情，促進(jìn)家庭關(guān)系的改善。
（3）社會的角度而言。政府部門以及社會組織應(yīng)積極為計劃生育二胎的家庭組織相關(guān)的講座、輔導(dǎo)等活動，指導(dǎo)如何處理以后可能出現(xiàn)的家庭關(guān)系復(fù)雜化的問題，讓家長做好心理上和行動上的準(zhǔn)備。政府部門在實行“二胎”政策的同時，應(yīng)該要考慮到出生率增加帶來的相關(guān)社會問題，因此要加大教育資源的投入，加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，營造完善的社會配套機(jī)制等，為每一個家庭造福，促進(jìn)社會和諧。
