小學(xué)教資的文化素養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
第一，教育是愛的教育，教師要重視自身的德行修養(yǎng)。教師職業(yè)的選擇首先要熱愛教育事業(yè)，對待教育事業(yè)有著高度責(zé)任感。教師要具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)得失，不逐名利；具有樂業(yè)精神，秉承熱愛教育的信念；具有敬業(yè)精神，奉行嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教的態(tài)度；具有進(jìn)取精神，終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)?！敖處熉殬I(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈，提升人的人格境界”，教師要發(fā)展自己道德智慧的感染力，真正做到敬業(yè)愛崗、為人師表，才能愛一行，干好一行。同時(shí)，教師要熱愛學(xué)生。小學(xué)生的心理細(xì)微變化十分敏感，會因?yàn)榻處煂ζ涞南矚g而回報(bào)以教師自己的愛，且因?yàn)閻劢處?，從而對教師講授的課程感興趣，以飽滿的熱情學(xué)好它。教師點(diǎn)滴的愛，都會使學(xué)生的心靈漾起愉快幸福的漣漪。因而教師何不以寬廣的胸懷，去熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，在愛的漣漪中培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。
第二，教育是健全人格的教育，教師要自覺養(yǎng)成“獨(dú)立人格”。 高尚的品格情操會給人以很大的影響，尤其是小學(xué)生，他們善于模仿，他們的眼睛能夠捕捉一切最細(xì)微的事物。教育者的一言一行、一舉一動(dòng)都會給他們留下深刻的印象，“不能正其身，如何正人？”在幾十雙甚至成百上千雙眼睛的監(jiān)督中，教師的一言一行都要經(jīng)得起推敲，謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)于律己，構(gòu)筑起師德靈魂。正如陶行知先生所說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！辈晃肥浪讬?quán)威，心如止水，有著事業(yè)的神圣感和使命感，用自己的言行舉止和氣質(zhì)性格，潛移默化地影響學(xué)生，做到身教重于言教，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。
第三，教育是智慧的教育，教師要始終尊重人的價(jià)值，珍視人的完整性。小學(xué)生首先是“人”，是獨(dú)立的個(gè)體，有著自己的思想個(gè)性，不能簡單地用“好”與“壞”去評價(jià)，每個(gè)孩子都有屬于自己的潛質(zhì)。教師要面向全體學(xué)生，對每位學(xué)生一視同仁，尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的個(gè)性化成長，不給學(xué)生貼標(biāo)簽，以平等的眼光看待每一位學(xué)生，以發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)每一位學(xué)生的進(jìn)步，有愛心、有耐心、有恒心地誨人不倦，把愛真正播撒給每一個(gè)孩子。面對每一個(gè)學(xué)生的不同之處，善于去挖掘潛能，激發(fā)起創(chuàng)造力和能動(dòng)性，發(fā)揮其個(gè)性優(yōu)勢，在學(xué)生的成長之路上，真正成為學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者，成為快樂成長的陪伴者。
第四，教育是終身學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展的教育，教師要不斷豐厚自己的文化底蘊(yùn)。我們面臨的是一個(gè)“知識激增”的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，新知識、新理念層出不窮，隨著教育教學(xué)改革的日益深入，語文課程也處在不斷地更新之中，這促使教師精益求精，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。同時(shí)，教師作為課堂教學(xué)的組織者，其素養(yǎng)高低，關(guān)乎所引導(dǎo)出來的課堂效果。要讓學(xué)生在漫長的學(xué)習(xí)過程中始終維持對學(xué)習(xí)的熱情，需要教師源源不斷地帶給學(xué)生永不停歇的精神力量。而新一代的小學(xué)生，無論在知識面、個(gè)人膽識以及對新事物的接受方面已經(jīng)迥異于從前，教師素養(yǎng)不足，必然影響其自身在學(xué)生中的威望。只有不斷提高自己的人文素養(yǎng)，成為一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，一個(gè)具有人文精神感染力的教師，才能游刃有余地把握課堂教學(xué)，將教學(xué)知識體系融會貫通，在教學(xué)中做到重點(diǎn)突出，深入淺出，才能通過語文教學(xué)的熏陶感染，以更廣闊的視角引導(dǎo)學(xué)生，和學(xué)生一同走入更為廣闊的天地，從教書匠成長為名師。因此教師應(yīng)在專業(yè)精深的道路上狠下工夫，在博覽群書中積累沉淀，在最新的研究成果和發(fā)展動(dòng)向中不斷更新思想，始終保持源源不斷的“活水”。
第2篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
立法：高水平實(shí)施義務(wù)教育的保障
教育立國是以色列建國以來孜孜以求的重要目標(biāo)之一，尤其重視基礎(chǔ)教育。以色列開國總理古里安說，“猶太歷史經(jīng)驗(yàn)就一條：沒有教育就沒有未來?！睘榇?，以色列政府從自身的國情出發(fā)，制定了“教育是以色列的主要產(chǎn)業(yè)，人才是以色列的主要資源”的國家長期發(fā)展戰(zhàn)略。
為保障義務(wù)教育順利實(shí)施，以色列在建國后的翌年就頒布了《義務(wù)教育法》，明確規(guī)定在全國范圍內(nèi)實(shí)施免費(fèi)義務(wù)教育，對不參加義務(wù)教育適齡人口的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行處罰。至2001年，以色列政府又組織修訂《義務(wù)教育法》，將義務(wù)教育的年限修訂為3至18歲。
除《義務(wù)教育法》外，以色列于1953年通過了《國家教育法》，該法對基礎(chǔ)教育階段教材的選用進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，其中規(guī)定，教育部可以根據(jù)凡得到75%的家長認(rèn)可的教材中的25%由家長做出自由選擇。該法還加強(qiáng)了對中小學(xué)教師培訓(xùn)的管理。以色列還先后頒布了其他一些教育法律。健全的法律制度，為以色列各級教育體系的建立與完善，為保障義務(wù)教育階段孩子的受教育權(quán)提供了可靠保證。
“強(qiáng)師”：基礎(chǔ)教育質(zhì)量保證的“利器”
以色列對教師的培養(yǎng)宗旨是“怎樣使以色列教師成為世界上最好的教師”。以色列“強(qiáng)師”的第一個(gè)策略是不斷優(yōu)化教師隊(duì)伍，讓不合格的教師能出得去，讓社會上的優(yōu)秀人才能進(jìn)得來，讓素質(zhì)高的在職教師能坐得穩(wěn)。
作為國家公務(wù)員系列的以色列中小學(xué)教師，在2005年之前是典型的“鐵飯碗”，且沒有教師等級制度。教師一旦進(jìn)入教職崗位，則按所獲學(xué)位領(lǐng)取政府公務(wù)員工資，并按年資逐年增加。
但教師“大鍋飯”也給以色列基礎(chǔ)教育帶來了諸多問題，在學(xué)生參加“世界經(jīng)合組織（OECD）”的國際學(xué)生評價(jià)項(xiàng)目（PISA）測試中，以色列在成員國中的排名呈下滑趨勢。據(jù)此，以色列政府認(rèn)為公立學(xué)校教育出現(xiàn)了危機(jī)，不實(shí)行教育改革將無法扭轉(zhuǎn)難堪局面。
為此，以色列自2001年起，實(shí)施了兩輪五年教育改革，其中一項(xiàng)重要舉措就是對教師實(shí)施“胡蘿卜加大棒”的政策。一方面，給教師大幅漲工資，以吸引青年才俊加盟中小學(xué)教師行列，留住那些能力強(qiáng)、教學(xué)好的在職教師；另一方面，對素質(zhì)不高的教師說“不”，主要做法就是減少教師編制，打破教師“鐵飯碗”。校長有權(quán)決定錄用、辭退教師。打破原有教師工資的年功序列工資制，取而代之的是，根據(jù)教師工作的實(shí)績、學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和校方的滿意度由校長決定教師的工資。實(shí)行強(qiáng)制退休計(jì)劃，勸退不合格的教師有“尊嚴(yán)”地提前退休。同時(shí)還引進(jìn)學(xué)生家長和學(xué)生對教師進(jìn)行評價(jià)。重賞之下必有勇夫，在以色列的學(xué)校，如果教師讓原本成績不高的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有所進(jìn)步，將會得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。
以色列實(shí)施“強(qiáng)師”的第二個(gè)策略就是對教師實(shí)施行之有效的培訓(xùn)。為強(qiáng)化教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的技能，以色列政府與英特爾公司合作，斥巨資培訓(xùn)教師現(xiàn)代教育技術(shù)，同時(shí)還投入大量資金使中小學(xué)教學(xué)做到網(wǎng)絡(luò)化，以此來打造信息化課堂。教育部規(guī)定到2014年實(shí)現(xiàn)教學(xué)考試全部電腦化、網(wǎng)絡(luò)化。為保證教師培訓(xùn)質(zhì)量，以色列中小學(xué)教師培訓(xùn)由教育部全權(quán)負(fù)責(zé)，統(tǒng)一安排。充足的教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)從某種程度上保證了培訓(xùn)質(zhì)量。高質(zhì)量的教師培訓(xùn)為教師專業(yè)化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
以色列實(shí)施“強(qiáng)師”的第三個(gè)策略就是賦予中小學(xué)教師較大的教育教學(xué)自。教育部給教師賦權(quán)之后，從某種程度上說，以色列教師可“甩開膀子大干”。按照相關(guān)規(guī)定，以色列教師可因“?！敝埔俗跃幗滩摹?jù)統(tǒng)計(jì)，達(dá)70%的中小學(xué)使用自編教材。以色列教育部規(guī)定，學(xué)校三分之二的課時(shí)要完成教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，三分之一的內(nèi)容由地方教育當(dāng)局和學(xué)校自行選擇確定。
課程、課堂：基礎(chǔ)教育質(zhì)量提升的“牛鼻子”
早在2001年以色列推出第一輪五年教育改革行動(dòng)計(jì)劃時(shí)，就將中小學(xué)核心課程改革作為改革中的重中之重。以色列提出將數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、藝術(shù)與希伯來語作為1至10年級學(xué)生必須開設(shè)的核心課程。
在以色列，中小學(xué)課程分為必修課、選修課和學(xué)校自編課程。必修課程要完成教育部所規(guī)定的上述核心課程的教學(xué)，選修課根據(jù)教育部大綱推薦的內(nèi)容而定，學(xué)校課程由學(xué)校根據(jù)家長委員會的意見開設(shè)，這樣就打破了“千校一面”的課程格局。
以色列中小學(xué)課堂實(shí)施開放式的教學(xué)，按照猶太人的教育理念，教育的目的在于為學(xué)生開啟一個(gè)通往浩瀚知識海洋的通道，在于教會學(xué)生的基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和社會適應(yīng)能力。課堂重啟發(fā)、探究，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，學(xué)生在“玩”中學(xué)。
無論是課堂還是課外，以色列教育強(qiáng)調(diào)發(fā)展孩子的個(gè)性非常重要。猶太人認(rèn)為，學(xué)校不是教育的唯一場所，校外學(xué)習(xí)是學(xué)校課堂的有益拓展與延伸。所以，以色列中小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生參觀博物館和各類展覽，到郊外、海濱游玩。組織學(xué)生到室外觀察、了解大自然親近大自然，在與大自然親密接觸中開展小課題研究，撰寫考察研究報(bào)告，讓學(xué)生從中受益。
據(jù)介紹，以色列中小學(xué)教師平時(shí)很少布置家庭作業(yè)，寒暑假也沒有作業(yè)。據(jù)《耶路撒冷郵報(bào)》報(bào)道，2013年的暑期以色列政府已為學(xué)生設(shè)計(jì)與安排好了豐富多彩的活動(dòng)，政府免費(fèi)向?qū)W生派發(fā)參觀各類展覽的贈(zèng)券，組織學(xué)生到南部城市開展文化體驗(yàn)之旅等。
值得一提的是，以色列非常重視科學(xué)教育，建立科學(xué)教育中心是以色列基礎(chǔ)教育的一大亮點(diǎn)?？茖W(xué)教育中心一般設(shè)在中心城市，由私人基金會出資建設(shè)，教育部和市政廳共同投資運(yùn)作。
第3篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教師 兒童文學(xué)素養(yǎng)
兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育重要的課程資源，它強(qiáng)調(diào)了利用兒童文學(xué)本身所具有的綜合性，把兒童文學(xué)作品作為小學(xué)語文課程的教育手段。此外以小學(xué)語文教育的框架下，強(qiáng)調(diào)尤其應(yīng)該把兒童文學(xué)作為文學(xué)教育的重要資源，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力為目標(biāo)，發(fā)揮兒童文學(xué)所具有的審美價(jià)值。
作為小學(xué)語文教師，小學(xué)生知識的傳授者、能力的培養(yǎng)者、素養(yǎng)的訓(xùn)練者，無法想象，缺少兒童文學(xué)素養(yǎng)帶給學(xué)生童年文學(xué)教育的缺失有多大。而由于缺乏相應(yīng)的職前課程開設(shè)以及職后繼續(xù)教育，小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂。很多美好的意境被教師冷冰冰地說出來。從此點(diǎn)上，我們不難看出，我們小學(xué)教師最缺少的已經(jīng)不是教學(xué)技術(shù)及教學(xué)方法了，而是自身的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的提升。鑒于此，我們有理由相信，隨著教材中兒童文學(xué)比例的加重，兒章文學(xué)作為一種課程資源將越來越受到重視，小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提升也會越來越得到加強(qiáng)。
一、兒童文學(xué)素養(yǎng)涵義
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分強(qiáng)調(diào)要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！八仞B(yǎng)”一詞是如何界定的呢，“素養(yǎng)”是指人通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。而“兒童文學(xué)素養(yǎng)”是指不能把成人的思想、觀念強(qiáng)加于兒童，其內(nèi)容需符合兒童的情趣，還要讓兒童得以理解及領(lǐng)會，在其思想及心緒上產(chǎn)生共鳴。既然學(xué)生都應(yīng)該提高“語文素養(yǎng)”那么，語文教師就更該提高文學(xué)素養(yǎng)，小學(xué)語文教師則應(yīng)努力重視自身兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高，使自己能適應(yīng)學(xué)生語文素養(yǎng)提高的要求。
二、語文教師提高兒童文學(xué)素養(yǎng)的意義
當(dāng)下，兒童文學(xué)是孩子閱讀的最主要的材料，孩子對文學(xué)的需要是一種天性。兒童文學(xué)伴隨著很多孩子長大。孩子是不能沒有文學(xué)的陪伴和守護(hù)的，兒童文學(xué)滋養(yǎng)著孩子的身心及精神成長，這是我們所不能否定的，因此，小學(xué)語文教育與兒童文學(xué)有著密不可分的關(guān)系，小學(xué)語文教師提高自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，其意義十分重要的。
（一）推動(dòng)素質(zhì)教育的提升
素質(zhì)教育的特征是以人為本，面向全體，突出主體精神，關(guān)注終身發(fā)展。以人為本是教育本質(zhì)的體現(xiàn)。兒童文學(xué)期本質(zhì)上所體現(xiàn)的是成年人與兒童在審美領(lǐng)域進(jìn)行生命交流的一種方式和過程。教師需要通過兒童文學(xué)這個(gè)窗口，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。而今素質(zhì)教育要求要允許學(xué)生懷疑、質(zhì)疑，提出不同的見解下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心、求知欲和熱愛科學(xué)的探索精神；還要提供交流機(jī)會，誘導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)各自獨(dú)特的審美體驗(yàn)，使學(xué)生的思維在分析、綜合、比較、概括等活動(dòng)之后得到訓(xùn)練。所以教師要具有深厚的兒童文學(xué)素養(yǎng)，才能更好的實(shí)施素質(zhì)教育。
（二）推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展
課程改革對教師提出了更高的要求，要求教師具有深厚的專業(yè)素養(yǎng)。然而因此次新課改要求開放性教學(xué)，小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)也就成為教師一個(gè)重要資源，當(dāng)一個(gè)教師運(yùn)用兒童文學(xué)作品打動(dòng)學(xué)生、對學(xué)生進(jìn)行人生教育時(shí)，首先就需要要求這位教師，自己全身心地去體會兒童的心理的渴望，了解并打動(dòng)兒童心理發(fā)展的軌跡，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生從直觀感受走向理性思維，不斷加強(qiáng)自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)，有利于小學(xué)語文教師貼進(jìn)學(xué)生，從而更加喜愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)。對于小學(xué)語文教師來說，具備了一定的兒童文學(xué)素養(yǎng)，意味著擁有了一種親近學(xué)生、讀懂學(xué)生的能力，也就能夠理解學(xué)生的行為。我們無論從哪個(gè)方面來講，具備兒童文學(xué)素養(yǎng)的老師，她就是走在了其他同仁行列前了，她將會走得更好，更快。
三、影響語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)缺失的原因
(一)兒童文學(xué)學(xué)科地位較低
首先，長久以來兒童文學(xué)沒有作為必修課在全國各地的師范院校普遍開設(shè)起來，其次，兒童文學(xué)素養(yǎng)還應(yīng)建立起一種意識，一種區(qū)別于成人的特殊的文學(xué)藝術(shù)的意識。兒童文學(xué)作品為適合兒童的閱讀要求形成了自己獨(dú)特的美學(xué)特征。這些基本的兒童文學(xué)常識，對從事兒童教育，尤其是語文教育的教師來說，是非常必要的，也是非常重要的。
(二)應(yīng)試教育的影響
長期以來應(yīng)試教育的影響，使得教師明確地把自己的教學(xué)目的定位于提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這一點(diǎn)也成為學(xué)校評價(jià)教師業(yè)績的重要指標(biāo)，甚至學(xué)生的分?jǐn)?shù)直接關(guān)乎教師的經(jīng)濟(jì)利益。在這種氛圍中，許多教師自身也沒有時(shí)間讀書，因而我們的教師隊(duì)伍素質(zhì)在不斷下降，文化素養(yǎng)也普遍較低。
四、培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生對兒童作品的閱讀
兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)沒有固定的模式，教師可以針對學(xué)生的特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生的反應(yīng)，嘗試使用各種閱讀活動(dòng)的內(nèi)容和形式，并隨時(shí)進(jìn)行總結(jié)、評估和調(diào)整。
（一）確定閱讀活動(dòng)目標(biāo)
1、督促學(xué)生進(jìn)行文學(xué)閱讀，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中所要求的量及閱讀水平；
2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的兒歌、兒童詩、故事、童話、散文詩、圖畫書作品；
3、建立、強(qiáng)化、及鞏固學(xué)生的文學(xué)閱讀習(xí)慣。
（二）確定閱讀活動(dòng)形式
1、教師和學(xué)生進(jìn)行分角色的朗讀，這樣可以充分體驗(yàn)作品的意境；
2、可以讓學(xué)生自行選擇題材或者由教師制定的素材；
3、創(chuàng)建學(xué)生適宜的閱讀環(huán)境，例如讀書角，課后閱讀小組等。
第4篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：英語；語言文化；教材；影響
中圖分類號：G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）30-0054-01
每一種語言都是特定環(huán)境和文化的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)一門外語不僅要掌握教材中的基礎(chǔ)性知識點(diǎn)，還要理解語言的使用方式和場合。只有將理論知識與實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來，學(xué)生才能真正懂得自己學(xué)到的英語內(nèi)容。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)逐漸引導(dǎo)學(xué)生尋找英語學(xué)習(xí)的感覺，體會單詞、句子、段落等方面的風(fēng)格，了解中西方文化之間的差異，尤其是文化對語言表達(dá)的影響。
一、語言文化滲透的含義
所謂“語言文化滲透”指的是在開展英語教學(xué)過程中，為學(xué)生介紹英美國家的生活習(xí)慣、思維方式、歷史變遷、節(jié)日風(fēng)俗等內(nèi)容，幫助學(xué)生形成立體化語言學(xué)習(xí)模式。語言文化滲透方面的教學(xué)不應(yīng)占據(jù)課堂教學(xué)時(shí)間的20%以上，具體表現(xiàn)為每節(jié)課小于10分鐘。教師可以將其安排在課程教學(xué)內(nèi)容開講前，也可以安排在教學(xué)過程中，以便吸引學(xué)生的注意力。語言文化教學(xué)的內(nèi)容要具體、有實(shí)際意義，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解有積極作用，避免將寶貴的課堂時(shí)間花費(fèi)在沒有必要了解的部分。例如，英美國家不會當(dāng)面詢問對方的身高、體重、婚姻、工資情況，尊重個(gè)人的隱私。教師只需要在用到的地方簡單地說明一下，沒有必要進(jìn)行詳細(xì)解釋。英美國家的人見面總說：早上好或者好久不見，而不是直接問去干什么。這樣的生活習(xí)慣和表達(dá)用法值得教師花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白英語和漢語之間的區(qū)別以及英語知識的實(shí)際用法。蘇教版小學(xué)高年級教學(xué)內(nèi)容貼近校園生活，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)。教師只要按照一定的教學(xué)步驟和方法開展教學(xué)活動(dòng)，就可以實(shí)現(xiàn)語言文化的滲透，提升學(xué)生的英語素養(yǎng)。
二、在教學(xué)中進(jìn)行語言滲透的具體策略
對于宗教節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等占據(jù)教材較少篇幅的文化應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有效簡化，點(diǎn)到為止；而對于文化要素、文化思維、文化內(nèi)涵這些具有規(guī)律性和深遠(yuǎn)影響性的語言文化應(yīng)投入足夠的精力。本文介紹了以下三種具體教學(xué)策略。
1. 在知識點(diǎn)講解中穿插文化要素
英語教材和教學(xué)大綱為具體的英語教學(xué)提供了教學(xué)范圍和文化滲透的方式。教師可以利用教材內(nèi)容，將每個(gè)單元的重要知識點(diǎn)的講解與語言文化聯(lián)系起來。人們談?wù)撦^多的英美生活和交流習(xí)慣，對教學(xué)并沒有太大的借鑒作用，教材中的比較和重復(fù)性使用的表達(dá)用法才是跨文化思考的重點(diǎn)內(nèi)容。例如，在五年級上冊Unit 2 中，對on、in等詞表示的具體方位關(guān)系進(jìn)行了十分形象的回答。教師可以通過這幾個(gè)方位詞向?qū)W生講解英語表達(dá)中的感性要素。無論是怎樣的形式，只要被另一物品包在其中，就使用“in”；兩個(gè)物品緊挨著，表達(dá)對象直接放在另一物品的上面，就使用“on”。在這樣通俗講解的基礎(chǔ)上，再列舉出幾個(gè)現(xiàn)實(shí)例子讓學(xué)生去體會。小學(xué)課堂應(yīng)減少講解介詞、介詞短語等抽象的知識，改用通俗的語言和具體的例子進(jìn)行引導(dǎo)，并利用不同文化背景下的思維方式提升學(xué)生的英語素養(yǎng)。
2. 從各種句型講解中理解文化思維
英語與漢語句子的不同表達(dá)表現(xiàn)在時(shí)態(tài)和語態(tài)上。漢語會用“正在”“曾經(jīng)”“過”“了”等詞表示時(shí)態(tài)，并且通過聲調(diào)變化來表達(dá)語態(tài)；英語則采用不同的動(dòng)詞形式和不同的語序來表達(dá)時(shí)態(tài)與語態(tài)。語言方面的差別實(shí)質(zhì)是中西方的文化差別。因此，教師只有向?qū)W生解釋清楚文化思維上的不同，才能使他們對語言產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識。在教學(xué)中，教師應(yīng)該多進(jìn)行英語句子與漢語句子的比較，讓學(xué)生從具體應(yīng)用的角度理解英語句子的各個(gè)部分以及如何寫出規(guī)范英語句子，避免出現(xiàn)“中國式”英文的現(xiàn)象。
3. 從英語用語講解中學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵
英語教材中的基本生活用語體現(xiàn)著英美國家待人接物的禮貌，是與人友好、善待他人的基本素養(yǎng)。我國優(yōu)秀的民族文化與英文表達(dá)不謀而合，這說明友善、文明是各個(gè)民族都認(rèn)同和需求的。教師應(yīng)該在英語教學(xué)中向?qū)W生講解英美國家的生活禮貌用語，全面提高學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。例如，在五年級下冊Unit 4 中，教材向?qū)W生展現(xiàn)了購買水果的具體場景，其中“Can I help you ”“The red ones please”“Here you are”等充分展現(xiàn)出了英語交流中包含的文化內(nèi)涵。雖然英語教材中部分禮貌用語運(yùn)用在日常生活中不合時(shí)宜，甚至?xí)霈F(xiàn)笑話，但是，生活基本用語是英美文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，具有一定的可取之處，值得教師進(jìn)行深入挖掘和明確。從目前看，學(xué)生在購物的過程中會很少對服務(wù)員說謝謝或者打擾了這樣的話。因此，教師更應(yīng)該向?qū)W生講解清楚英語語言中友好待人的文化元素，讓他們進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)。
三、結(jié)束語
綜上所述，英語教學(xué)中的文化滲透應(yīng)該側(cè)重實(shí)例分析和漢英比較，利用漢英文化之間的差異性，找到語言文化滲透的具體時(shí)機(jī)和內(nèi)容。因此，教師應(yīng)以學(xué)生為本，根據(jù)教材內(nèi)容和實(shí)際情況，合理地安排教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮語言文化的作用。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
一 現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，小學(xué)教育已成為我國基礎(chǔ)教育體系中重要的組成部分，扎實(shí)小學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生今后長足發(fā)展的關(guān)鍵，其中教師在小學(xué)教育中所扮演的角色至關(guān)重要。一項(xiàng)調(diào)查顯示，小學(xué)生對其授課教師的認(rèn)同率僅占48%，由此可見，小學(xué)教師的人格魅力需要進(jìn)一步增強(qiáng)。在教學(xué)過程中，教學(xué)方法僵化、老套，教師死板，缺乏和學(xué)生有效的溝通等阻礙了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提高，教師只能靠延長教學(xué)時(shí)間、增加教學(xué)任務(wù)等手段迫使學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，這又導(dǎo)致了學(xué)生反感，甚至?xí)鸪煽兿禄?，教與學(xué)進(jìn)入了惡性循環(huán)。
二 教師人格魅力缺失的原因
教師人格魅力的缺失原因是多方面的，最主要的原因是教師自身所致。
1．教師忽視對自身人格魅力的培養(yǎng)
較高的人格魅力來源于教師自身的知識和文化修養(yǎng)及適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師恰恰忽略了這些要素，一味地照本宣科，教條式教學(xué)，難以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2．教師的教學(xué)理念不端正
當(dāng)前，許多教師摒棄了教書育人的傳統(tǒng)觀念，取而代之的是加工資、評職稱等爭名奪利的浮躁思想，這體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中如一味地搞題海戰(zhàn)術(shù)，以一時(shí)成績的好壞評定學(xué)生的優(yōu)劣，把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)的個(gè)體。這種機(jī)械的教育模式忽視了學(xué)生的主體性和主動(dòng)性這一根本要素。
3．家長教育方式的影響
隨著社會屬性、時(shí)代的變遷，教與學(xué)的系統(tǒng)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，家庭環(huán)境對教與學(xué)的影響相當(dāng)大。當(dāng)前許多家庭只注重提高學(xué)生自我意識，卻降低了老師在學(xué)生心中的權(quán)威形象，這導(dǎo)致了老師的人格魅力在學(xué)生意識形態(tài)中的下降。
三 教師的人格魅力在教學(xué)活動(dòng)中的作用
教師的人格魅力是主觀上改善教學(xué)質(zhì)量的根本，在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中起著至關(guān)重要的作用。
1．教師的人格魅力是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵
學(xué)習(xí)興趣是開展好小學(xué)教育的前提，小學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)興趣，除自身因素外，最重要的外部因素就是教師是否具有較高的人格魅力，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲，對教師傳授的知識是主動(dòng)的獲取、加工、存儲和運(yùn)用而不是被動(dòng)的接受，在人格魅力的影響下，學(xué)習(xí)將成為一種有趣的事。
2．教師的人格魅力是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的要素
人格魅力建立在教師廣博的知識積累和深厚的道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上的，因此這樣的教師會吸引學(xué)生，其各種行為舉止、觀念談吐都會成為學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)生在獲取科學(xué)文化知識的同時(shí)潛移默化地接受了良好的行為規(guī)范、人際溝通等多方面的綜合素質(zhì)教育。
3．教師的人格魅力是提高教學(xué)質(zhì)量的根本
教學(xué)的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量，當(dāng)前許多教育模式收效甚微，究其原因是不得其法。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正想學(xué)習(xí)而非被動(dòng)接受，要解決這一難題，教師的人格魅力發(fā)揮著主要作用。
四 提升教師人格魅力的措施
1．加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)
人格魅力的提升需要以深厚的文化底蘊(yùn)和良好的道德品行為基礎(chǔ)逐步形成。因此教師應(yīng)注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)和思想道德的修養(yǎng)，從根本上提高自身的綜合素養(yǎng)，為人格魅力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．重視人格魅力的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方法
人格魅力提升，綜合素養(yǎng)是根本，創(chuàng)新方法是重要途徑。很多教師雖然素質(zhì)過硬，但忽視了人格魅力的作用，導(dǎo)致學(xué)生提不起興趣。因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師要認(rèn)識到自身人格魅力的作用，有意識地通過增加趣味小游戲、小故事等創(chuàng)新形式影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注所講授的課程，達(dá)到事半功倍的效果。
3．增強(qiáng)學(xué)生的主體性和積極主動(dòng)性
小學(xué)生的主體意識不強(qiáng)，主動(dòng)性差會影響對教師的關(guān)注，進(jìn)而影響對教師人格魅力的體驗(yàn)和感悟。因此教師在實(shí)踐中要注意正確引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，使其逐漸明白學(xué)習(xí)的意義，提高學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，教師的人格魅力就會自然而然得到彰顯。
第6篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
首先,要樹立新的課程與教學(xué)理念,教師必須率先樹立先進(jìn)理念。小學(xué)教學(xué)課程不是教給學(xué)生一套現(xiàn)代的教學(xué)方法,而是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在解讀小學(xué)課程和教學(xué)理念的過程中學(xué)會研究,借助多樣模擬教學(xué)活動(dòng),從而在學(xué)習(xí)過程中積累個(gè)性化的課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn),增長解讀課程事件的意義與自我反思等多種能力。教師除了傳遞必要的信息,還要花更多的精力去設(shè)計(jì)與組織活動(dòng),與學(xué)生共同研究教學(xué)內(nèi)容,在與學(xué)生交往的過程中發(fā)展自身的專業(yè)水平;其次,培養(yǎng)目標(biāo)的發(fā)展性、全面性、時(shí)代性。刪去陳舊,過時(shí)的理論,及時(shí)增加富有時(shí)代氣息的新內(nèi)容。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)生提供各種便利。學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。新課程的教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)有根本的變革,結(jié)合新課程的實(shí)際,本人認(rèn)為教學(xué)應(yīng)具備以下基本特征。
一、新課程給農(nóng)村小學(xué)改革帶來的積極變化
1.教學(xué)目的發(fā)生根本變化。由提高升學(xué)率轉(zhuǎn)向提高學(xué)生素質(zhì),學(xué)生將在知識、能力、思想、情感乃至人格方面都得到全面關(guān)注和培養(yǎng)。
2.教學(xué)要求發(fā)生變化。過去是強(qiáng)調(diào)“講深講透”,而現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的興趣。
3.正視個(gè)體差異,允許每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展空間,并探索行之有效的輔導(dǎo)手段。
4.課堂更加民主。隨著教師權(quán)威的消解,學(xué)生的主體性得到發(fā)揮,課堂氣氛更為民主寬松。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是課堂教學(xué)的主體。教師必須在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,真正把課堂還給學(xué)生,把創(chuàng)造機(jī)會還給學(xué)生,開放學(xué)生的心靈世界,促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。
二、新課程下農(nóng)村小學(xué)教與學(xué)的特點(diǎn)
1.綜合性:內(nèi)容、手段、方法等多樣和綜合。如除了聽、說、讀、寫等基本活動(dòng)外,還有諸如觀察、調(diào)查等活動(dòng)。
2.開放性:開放性的教材富有吸引學(xué)生活動(dòng)的魅力,能夠喚起學(xué)生挖掘自身潛力的意識。因此,我們在課堂教學(xué)活動(dòng)中,鼓勵(lì)學(xué)生敢問,幫助學(xué)生會問,引導(dǎo)學(xué)生善問。在問的形式上,可讓學(xué)生課前提問,供教師備課、上課;課上提問,供師生討論交流;課后提問,供大家學(xué)習(xí)探究。在問的內(nèi)容上,指導(dǎo)學(xué)生“善問”,即把握何處問,怎么問。
3.科學(xué)性:在適度降低知識難度的同時(shí),調(diào)整不同學(xué)段的要求使其符合兒童認(rèn)知,思維特點(diǎn),既增加了科學(xué)性,也為提高教學(xué)實(shí)效性創(chuàng)造了條件。
4.自主性:課程不再僅僅是國家或地方教育機(jī)構(gòu)的事,教師和學(xué)生也可參與課程的開發(fā)。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主選擇新機(jī)制,如果學(xué)生有了自己的意向性選擇,就會自覺主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),去尋求自己的發(fā)展和提高。
三、新課程下農(nóng)村小學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展
1.道德倫理素養(yǎng)
教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。為此教師必須做到“身教重于言教,高度自覺、自我監(jiān)控”。
2.知識素養(yǎng)
當(dāng)今時(shí)代知識更新迅速,科技發(fā)展速度加快,為了保證教學(xué)內(nèi)容不陳舊、不過時(shí),能夠適應(yīng)知識更新的需要,教師必須在精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識外具備多方面的文化基礎(chǔ)知識修養(yǎng)。
3.技能素養(yǎng)
(1)組織教育:善于了解和研究學(xué)生,制定教育教學(xué)工作計(jì)劃,靈活運(yùn)用教育教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)。
(2)學(xué)會表達(dá):包括富有情感并生動(dòng)的口語表達(dá),流暢的書面表達(dá)及適宜的體態(tài)語表達(dá)。
(3)學(xué)會交往:包括學(xué)生理解、欣賞、激勵(lì)與合作,建立民主平等的師生關(guān)系,造就一個(gè)和諧的育人環(huán)境。
(4)學(xué)會管理:掌握課堂管理藝術(shù),培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力。
(5)學(xué)會自我調(diào)控:教師對自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反饋、自我反思、自我改進(jìn)的能力。
第7篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育專業(yè);舞蹈教育;課程價(jià)值;課程改革
小學(xué)教育專業(yè)在我國高等師范教育中起步較晚，相對還不成熟，師資力量在這幾年才逐漸壯大。小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的人才理應(yīng)是能夠勝任小學(xué)學(xué)科教學(xué)的、具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)教學(xué)能力的全科型小學(xué)教師，不僅需要滿足小學(xué)學(xué)科教育教學(xué)的需求，還應(yīng)滿足小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展需要。2014年，教育部制定了《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》，其中明確指出：“近年來，我國教師教育體系不斷完善，教師教育改革持續(xù)推進(jìn)，教師培養(yǎng)質(zhì)量和水平得到提高，但也存在著教師培養(yǎng)的適應(yīng)性和針對性不強(qiáng)、課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相對陳舊、教育實(shí)踐質(zhì)量不高、教師教育師資隊(duì)伍薄弱等突出問題。大力提高教師培養(yǎng)質(zhì)量成為我國教師教育改革發(fā)展最核心、最緊迫的任務(wù)。”培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高能力的教師成為當(dāng)前的重要任務(wù)。高校職前教育則起到關(guān)鍵作用。本文以小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育為研究對象，通過理論研究和實(shí)地調(diào)研，從課程的價(jià)值、課程設(shè)置以及因地制宜地建立課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)方式等幾個(gè)方面展開討論，以期為相關(guān)院校提供一些參考與借鑒。
一、高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈課程的價(jià)值
關(guān)于舞蹈教育的功能，國內(nèi)很多舞蹈教育家都有提到，呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》中談到舞蹈教育是美育的一種，能夠培養(yǎng)學(xué)生具有正確的美學(xué)觀念和欣賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。一般認(rèn)為，舞蹈是美育的重要內(nèi)容之一。劉廈靜所著的《舞蹈及舞蹈教育初探》一書中提到了“教育舞蹈”這一概念，即舞蹈作為教育手段，面向大眾進(jìn)行舞蹈美育，其目標(biāo)在于人格的培養(yǎng)。而隆蔭培、徐爾充所著的《舞蹈藝術(shù)概論》中提到“教育舞蹈”是指在學(xué)校開展的、以審美教育為目的的舞蹈課。作者在書中指出，舞蹈藝術(shù)是一種民族文化，它在陶冶和美化人的情感思想、道德情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛以及增進(jìn)身心健康方面都有著潛移默化的重要作用。本文的研究對象——高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈課，具有特殊性。其有別于一般的綜合性高等院校的專業(yè)舞蹈教育，其對應(yīng)的教育教學(xué)模式、人才培養(yǎng)方案、教育培養(yǎng)目標(biāo)都有所差異，這些差異正是高等舞蹈教育的理論和實(shí)踐研究所在。目前，國內(nèi)其他專業(yè)舞蹈教育研究甚多，而對全科小學(xué)教師舞蹈教育的研究仍處在初級階段。因此，筆者以如何提高小學(xué)教師舞蹈技能和素養(yǎng)作為切入點(diǎn)，深入研究適合高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈課程的培養(yǎng)方案，探尋高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育的特性和價(jià)值。
二、高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈課程設(shè)置
高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈教育，應(yīng)該當(dāng)作普通學(xué)校教育中教師基本技能的培養(yǎng)訓(xùn)練。在教育教學(xué)中應(yīng)該區(qū)別于其他專業(yè)舞蹈教育，主要以審美教育為培養(yǎng)目標(biāo)，以舞蹈技能的提升為主要手段。在小學(xué)教育專業(yè)中的舞蹈教育，其培養(yǎng)目標(biāo)并不是培養(yǎng)舞蹈家或者是專業(yè)的舞者，而是希望通過規(guī)范性的舞蹈教育，使學(xué)生形成一定的舞蹈表現(xiàn)能力，并且在舞蹈審美、藝術(shù)鑒賞、創(chuàng)造力等方面都有所提高?；谝陨辖逃^念的認(rèn)知，在舞蹈教育課程設(shè)置方面應(yīng)該遵循以下幾點(diǎn)。
（一）合理的教學(xué)時(shí)間
舞蹈課屬于專業(yè)技能課范疇，俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，可見學(xué)習(xí)舞蹈并非一日之功。小學(xué)教育專業(yè)設(shè)置舞蹈課程要安排至少每周兩課時(shí)的必修課，并且配合每日的早功訓(xùn)練。規(guī)范、合理的教學(xué)時(shí)間對舞蹈教學(xué)起到保障作用。
（二）合理的課程設(shè)置
大部分小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生在入校前并沒有進(jìn)行過專業(yè)、系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練，所以一定要本著科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則開設(shè)舞蹈課程。不僅要開設(shè)芭蕾基訓(xùn)課程，還要開設(shè)古典舞身韻課程、民族民間舞課程，以及舞蹈創(chuàng)編技法課程。這種系統(tǒng)性的課程設(shè)置可以對學(xué)生的舞蹈技能和舞蹈素養(yǎng)進(jìn)行全面的提高。這種科學(xué)系統(tǒng)性的課程安排是使其從舞盲——能舞——懂舞轉(zhuǎn)變的必要條件，考慮到專業(yè)特殊性，授課時(shí)要注意幾點(diǎn)。
1.精煉性
在授課內(nèi)容上，以民族民間舞蹈為例，在對各民族舞蹈學(xué)習(xí)過程中，授課教師一定要有選擇性地提煉最具各民族風(fēng)格特征的動(dòng)作元素進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生逐漸掌握各民族的風(fēng)格動(dòng)律。之后，再通過學(xué)習(xí)典型風(fēng)格特征的組合，把握各民族舞蹈的韻味。這里的“精”，指的是精而有效，教師在內(nèi)容的選擇上能夠讓學(xué)生掌握到各民族舞蹈的精華。
2.循序漸進(jìn)，穩(wěn)而有序
學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該由易到難。以民族民間舞為例，可以先選擇音樂類型變化單一、節(jié)奏鮮明的民族舞開始學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生更易接受，并且更加容易引起學(xué)習(xí)興趣。民族舞蹈可以先由藏族舞蹈開始學(xué)習(xí)，漢族舞蹈可以先由云南花燈舞開始學(xué)習(xí)。通過這些民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，逐步提升學(xué)生的舞蹈感覺、舞蹈表現(xiàn)力、肢體協(xié)調(diào)能力等。這樣即使學(xué)生到高年級學(xué)習(xí)音樂類型復(fù)雜、節(jié)奏不明顯、動(dòng)作變換快的民族舞蹈時(shí)，也不會覺得學(xué)習(xí)吃力。通過前面幾年層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)能力，才能使學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力建立起來，并為培養(yǎng)舞蹈創(chuàng)編靈感做好準(zhǔn)備，最終完成能舞——善舞——創(chuàng)舞的遞進(jìn)過程。
3.特殊性
這里所說的特殊性指的是教學(xué)對象的特殊性。舞蹈教師多為科班出身，從小接受的是專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，但教學(xué)對象并不是從小學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生已經(jīng)年滿18周歲，在骨骼發(fā)育上已經(jīng)是個(gè)成年人。所以舞蹈教師并不能完全按照專業(yè)舞蹈教學(xué)過程來教，不能采取專業(yè)舞蹈院校那種重視舞蹈技術(shù)技巧的訓(xùn)練方式。學(xué)生并不是要成為舞蹈家或者專業(yè)舞者，因此在教學(xué)過程中，應(yīng)該牢牢抓住審美教育這個(gè)特點(diǎn)，主要是對學(xué)生藝術(shù)鑒賞力、創(chuàng)造力的提高，以及提高學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的技能性教育。受教育者本身不能成為一種炫技的工具，而要成為一種美的體現(xiàn)。
4.區(qū)別性
在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生各自的條件差異，教師應(yīng)該區(qū)別對待。比如潛力大、基礎(chǔ)好、接受能力快的學(xué)生，可以選拔到層次更高的舞蹈隊(duì)接受難度較大的專業(yè)訓(xùn)練。區(qū)別對待使每個(gè)學(xué)生在自身?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，可以最大限度地提升舞蹈技能和藝術(shù)素養(yǎng)。
三、建立科學(xué)的課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)方式
小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育的發(fā)展主要有教學(xué)和評價(jià)兩個(gè)方面。在教學(xué)方面，國內(nèi)教師正在尋求一條適合小學(xué)教育專業(yè)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。因?yàn)樾W(xué)全科教師培養(yǎng)還處在探索階段，并沒有一套科學(xué)合理的課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育在實(shí)踐中總結(jié)，在實(shí)踐中尋求進(jìn)步，在實(shí)踐中探索出適合小學(xué)教育專業(yè)舞蹈技能和素養(yǎng)提升的教學(xué)方法，即賞、學(xué)、創(chuàng)、教四個(gè)模塊，實(shí)際上就是感受美——理解美——創(chuàng)造美的邏輯過程。在教學(xué)方法上除了傳統(tǒng)的口傳身授法，還應(yīng)該增設(shè)情景教學(xué)法、即興創(chuàng)編法。口傳身授法是專業(yè)舞蹈院校常用的舞蹈教學(xué)方法，教師通過口頭講解和親身示范教學(xué)，完成課堂教學(xué)過程。在教學(xué)課堂上，還可以加入情景教學(xué)法，教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種或者多種真實(shí)的、能夠發(fā)揮學(xué)生想象力、符合學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)的教學(xué)環(huán)境。以形象為主體的具象場景教學(xué)，能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)與積極參與的熱情，發(fā)揮學(xué)生的想象力，激發(fā)其表演意識，提升身體素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。而即興創(chuàng)編法可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)，創(chuàng)編出符合孩子們心理年齡的兒童舞蹈短句。這兩種教學(xué)方法的運(yùn)用，能夠改變學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的態(tài)度，讓學(xué)生從心底喜歡上舞蹈。當(dāng)前，小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈教育在評價(jià)方式上略顯單薄。目前，國內(nèi)小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)僅僅是通過課程測試，并沒有全面關(guān)注學(xué)生的整個(gè)成長過程。小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育評價(jià)應(yīng)該遵循藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的教育質(zhì)量觀，既關(guān)注學(xué)生舞蹈課程學(xué)習(xí)水平，也要關(guān)注學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷；既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度；既關(guān)注對學(xué)生的基本要求，也關(guān)注對學(xué)生舞蹈能力提升激勵(lì)。對小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育的測評依據(jù)主要是學(xué)生的寫實(shí)記錄、成績評定，同時(shí)，應(yīng)該參考專業(yè)教師評語、學(xué)生互評、自我評價(jià)等。學(xué)生可分年級組織測評工作，這對學(xué)生學(xué)習(xí)也起到激勵(lì)作用，可以有效改善學(xué)生對舞蹈教育的偏見。
四、結(jié)語
小學(xué)教育專業(yè)本科專業(yè)學(xué)生的舞蹈教育，主要是一種以審美教育為主的技能性教育，在教學(xué)以及管理方面，都應(yīng)遵循教育的規(guī)范性、合理性，遵循舞蹈教學(xué)的一般原則展開教學(xué)。同時(shí)，教師應(yīng)通過舞蹈藝術(shù)豐富多彩的表現(xiàn)形式和特有的藝術(shù)魅力，有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，從而達(dá)到小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教育的目的。
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第8篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
在臺期間，考察團(tuán)先后參訪嘉義市社區(qū)大學(xué)、新楊平社區(qū)大學(xué)和新竹婦女社區(qū)大學(xué)。在社區(qū)大學(xué)里，充分地感受臺灣民眾學(xué)習(xí)熱情，社大在提升居民素養(yǎng)，促進(jìn)社會和諧上功不可沒：
一、辦學(xué)方式。臺灣社大采取公辦民營的方式辦學(xué)，由社大所在地政府通過公開招投標(biāo)選取承辦者。臺灣各級政府對社大辦學(xué)扶持力度較大，嘉義社大地處嘉義市繁華地段，嘉義市政府將一所閑置小學(xué)校園的部分給社大使用：新竹婦女社區(qū)大學(xué)宴請考察團(tuán)時(shí)，新竹市長許明財(cái)?shù)綀?，并為在場女士慶祝母親節(jié)。
二、評鑒方法。臺灣教育行政主管部門委托臺灣成人及終身教育學(xué)會對全臺社大進(jìn)行評鑒，該評鑒結(jié)果系臺灣教育行政主管部門以及社大所在地政府對社大撥付經(jīng)費(fèi)的依據(jù)。據(jù)臺灣成人及終身教育學(xué)會理事長黃富順教授介紹，新楊平社區(qū)大學(xué)系全臺辦得最好的社區(qū)大學(xué)。
三、師資力量。臺灣社大一般聘請本社區(qū)有專長者擔(dān)任社大教師，教師中有大學(xué)講師或教授，有精通木工的師傅，有擅長農(nóng)耕的專家等等。社大應(yīng)向任課教師支付相應(yīng)報(bào)酬。為促進(jìn)社大師資水平提升，臺灣教育行政主管部門鼓勵(lì)社大所在地政府舉辦成人教育師資培訓(xùn)班，社大將是否有參加成人教育師資培訓(xùn)班作為聘任教師的重要依據(jù)，臺灣成人及終身教育學(xué)會也將社大教師參與成人教育師資培訓(xùn)班人數(shù)多少作為評鑒社大一個(gè)重要指標(biāo)。
四、學(xué)員構(gòu)成。臺灣社大學(xué)員年齡上沒有上限，但必須滿18周歲。社大向?qū)W員收取一定學(xué)費(fèi)，學(xué)員到一定年齡可免學(xué)費(fèi)。在參訪嘉義社區(qū)大學(xué)時(shí)，我們聽到了一對八九十歲的伉儷攜手走進(jìn)社大學(xué)習(xí)的佳話，再次感受“終身學(xué)習(xí)，學(xué)無止境”。這10余年來，臺灣社大學(xué)員從1998年的數(shù)百人，增至目前的26萬人次，其中女學(xué)員數(shù)量較多并成增長之勢。社大已成為臺灣最重要成人學(xué)習(xí)機(jī)制。
五、課程設(shè)置。臺灣社大課程設(shè)置跨度較廣，內(nèi)容豐富，注重實(shí)用性。在參訪嘉義市社區(qū)大學(xué)時(shí)，我瀏覽了該社大2013年第13屆公民素養(yǎng)市民講座（免費(fèi)），其中包括健康、金融、文化、文藝、環(huán)保、法律、宗教等等。臺灣社大在課程設(shè)置時(shí)，充分考慮本社區(qū)特點(diǎn)。新楊平社區(qū)大學(xué)所在地是客家人較為集中的地方，為此，新楊平社區(qū)大學(xué)專門開設(shè)與客家文化有關(guān)的課程，并編寫專門教材。同時(shí)，鑒于臺灣本島情況，許多社區(qū)大學(xué)都開設(shè)了與農(nóng)業(yè)有關(guān)的課程。
六、公共參與。臺灣社大在引導(dǎo)學(xué)員公共參與上起了重要作用。在臺灣社大，每一個(gè)學(xué)期有一周停上其它課程，專門用來討論本社區(qū)公共問題。在臺灣社大，有各種各樣的協(xié)會，協(xié)會就本社區(qū)一些公共問題進(jìn)行研究探討，并形成相關(guān)建議反饋地政府。在臺灣，社大已成為凝聚和表達(dá)民意的重要場所。
在南投縣埔里鎮(zhèn)桃米社區(qū)，社區(qū)發(fā)展協(xié)會總干事鐘云暖女士講述這樣一個(gè)故事：在臺灣9·21大地震中，社區(qū)內(nèi)的桃源國民小學(xué)被毀，重建共花去6000萬臺幣，當(dāng)?shù)卣?fù)擔(dān)1000萬臺幣，慈濟(jì)功德會捐資5000萬，而桃源國民小學(xué)共有學(xué)生數(shù)僅30人。當(dāng)?shù)卣疀]有把教育當(dāng)作產(chǎn)業(yè)，沒有用投入產(chǎn)出比來衡量教育。據(jù)說，這所小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生都特別懂得感恩，時(shí)?；氐綄W(xué)校做義工。
第9篇：小學(xué)教資的文化素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞： 地理教師 心理素質(zhì) 身心健康
地理教師具有較強(qiáng)的專業(yè)知識是必需的，教師技能的掌握程度直接影響教學(xué)效果，但是現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中小學(xué)地理教育不僅使學(xué)生獲得豐富的自然知識，還要把每個(gè)學(xué)生的潛在能力喚醒、開發(fā)，拓寬學(xué)生的眼界，使他們獲得豐富的人文感情體驗(yàn)，培養(yǎng)出具有高尚精神品質(zhì)和健全人格的人。因此，地理教師必須具備健康的心理素質(zhì)，但當(dāng)代地理教師的心理問題較多。
一、地理教師心理素質(zhì)存在問題分析
1.地理課不被重視使地理教師產(chǎn)生自卑失落感。長期以來受傳統(tǒng)觀念的影響，重語數(shù)外輕政史地的現(xiàn)象普遍存在。家長不重視地理教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)地理將來不好找工作，使學(xué)生不能在學(xué)習(xí)地理的最佳年齡（一般是初中階段）將基礎(chǔ)打好；當(dāng)?shù)乩斫處煱炎约阂系牡乩碚n精心準(zhǔn)備一番，正信心十足上課的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)下面的學(xué)生為了主課的任務(wù)，在各干各的事，老師和學(xué)生之間缺乏交流，無疑會挫傷地理老師的積極性，使其消沉、失落。
2.就地理教師自身而言，專業(yè)技能不過硬使其就業(yè)時(shí)產(chǎn)生心理壓力。師范生入學(xué)時(shí)的地理基礎(chǔ)普遍教差，地理素質(zhì)方面的基本情況是：多數(shù)學(xué)生不了解地理的分類和中外自然地理的特征，對地理學(xué)家及其研究方向更是知之甚少，地理素養(yǎng)較差，甚至基本的專業(yè)知識也很差，很多學(xué)生當(dāng)初選的不是地理，而是被調(diào)劑過去的。
3.地位和待遇低下對教師心理產(chǎn)生不利影響。教師的社會地位怎樣，心理狀況如何，投入教學(xué)和教學(xué)改革的程度如何等，與他們勞動(dòng)報(bào)酬的多少息息相關(guān)。我國教師收入普遍低下，尤其是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，拖欠教師工資的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，教師收入難以維持家庭的正常開支。這些情況導(dǎo)致教師的工作熱情不高，對教學(xué)產(chǎn)生厭惡感，許多教師將時(shí)間投入在教學(xué)以外的事情上，勢必會對教學(xué)效果產(chǎn)生不利的影響。
二、地理教師應(yīng)以具備良好的心理素質(zhì)為重
學(xué)校地理教育旨在提高學(xué)生的地理文化水平和地理素養(yǎng)方面的能力，提高他們的綜合素質(zhì)等，有著無可替代的作用，而在這個(gè)過程中教師將是開拓者和創(chuàng)新者，要求地理教師具備道德、身心、專業(yè)和其他非專業(yè)等各方面素質(zhì)，而在教師具備的各項(xiàng)素質(zhì)中應(yīng)以心理素質(zhì)為重。
1.高尚的思想道德素質(zhì)。道德是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中道德關(guān)系和行為的普遍規(guī)律的一種反映，是一定社會或階級對教師教育行為的基本要求和概括，是良好心理素質(zhì)的反映。地理教師跟其他教師一樣作為人類靈魂的工程師，教書育人是他的職責(zé)，在教育過程中不僅以先進(jìn)的科學(xué)文化知識影響學(xué)生，更以自己的情操、責(zé)任感等個(gè)人道德品質(zhì)潛移默化地感染學(xué)生，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)的這種特殊性，才要求教師必須具備良好的心理素質(zhì)。
2.精深的專業(yè)知識素養(yǎng)?！靶g(shù)業(yè)有專攻”。只有具備精深的專業(yè)素養(yǎng)，才能在自己的教學(xué)領(lǐng)域里游刃有余地馳騁。地理教師專業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成主要包括自然地理、人文地理方面的基礎(chǔ)知識、識圖畫圖能力、地理思維分析問題、解決問題的能力等。但地理教師具備這些專業(yè)技能的同時(shí)還要具備良好的心理素質(zhì)，只有具備良好的心理素質(zhì)才能將這些知識有條不紊地傳授給學(xué)生，課堂教學(xué)才能取得良好的效果。
3.健康的身心素質(zhì)。身心素質(zhì)包括兩層含義：一是身體素質(zhì)，二是心理素質(zhì)。由于職業(yè)特點(diǎn)，教師用腦較多，煩心傷神對身體健康不利。同時(shí)，由于現(xiàn)代工作競爭激烈，是一個(gè)崇尚競爭的社會，處于激烈競爭中的人們面臨比以往更多的緊張焦慮和壓抑，心理問題層出不窮。合格的教師必須具備強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，才能應(yīng)對復(fù)雜繁重的教學(xué)工作。
綜上所述，教師的心理素質(zhì)與其他素質(zhì)有密不可分的關(guān)系，是提高其他素質(zhì)的關(guān)鍵，因此提高教師素質(zhì)時(shí)，不能忽視心理素質(zhì)的提高，要使教師的心理素質(zhì)與其他素質(zhì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，這樣才能充分發(fā)揮教師的才能。
三、提高地理教師心理素質(zhì)之有效措施
心理不健康的教師對學(xué)生心理的危害程度不亞于患傳染病的教師對學(xué)生身體健康的影響和危害。因此，加強(qiáng)教師心理健康刻不容緩，主要措施有以下四點(diǎn)：
1.學(xué)校實(shí)施教育的時(shí)候把地理和語數(shù)外放在同等重要的位置。社會和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、管理人員要正確認(rèn)識地理的重要性，為學(xué)校的地理教育提供足夠的物質(zhì)和精神方面的保證。學(xué)校開設(shè)課程時(shí)應(yīng)注意協(xié)調(diào)地理課與其他課程的關(guān)系，讓地理課程課時(shí)飽和，增加硬件設(shè)施的投入，形成尊重地理教育的良好氣氛，這樣教師在同學(xué)和社會眼中的地位會提高，自信心會增強(qiáng)。
2.高等學(xué)府對師范生的培養(yǎng)或?qū)W歷進(jìn)修要寬進(jìn)嚴(yán)出。我國高等學(xué)校對教師培養(yǎng)或進(jìn)修可以借鑒國外先進(jìn)的高等教育經(jīng)驗(yàn)，引用寬進(jìn)嚴(yán)出的管理方法，高等學(xué)?；蜻M(jìn)修學(xué)院要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)歷進(jìn)修的管理工作，無論對學(xué)生的日常管理還是授課內(nèi)容作業(yè)與考試等都要嚴(yán)格要求，凡考試成績優(yōu)秀知識技能完全達(dá)標(biāo)者都給予必要的獎(jiǎng)勵(lì)，而對未達(dá)到要求的則應(yīng)毫不留情地給予補(bǔ)考、留級乃至退學(xué)處理，只有這樣才能讓學(xué)生心理有壓力，才能有學(xué)好專業(yè)的動(dòng)力。
3.切實(shí)提高中小學(xué)教師待遇。提高教師的待遇已經(jīng)成為調(diào)動(dòng)廣大中小學(xué)教師，尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師全身心投入新課程改革積極性的當(dāng)務(wù)之急，它不應(yīng)該成為空洞的口號，必須落到實(shí)處，教師超負(fù)荷地工作又得不到相應(yīng)的物質(zhì)報(bào)酬，這是造成教師心理障礙的重要原因。
地理教師在教學(xué)過程中一定要保持積極健康的心態(tài)，只有心理健康才能全身心投入教學(xué)，才能對學(xué)生形成“愛”。蘇霍姆林斯基說：“我堅(jiān)信，教師對學(xué)生的真正的愛是一種強(qiáng)烈的、不可抑制的愿望，這是一種你認(rèn)為把自己身上最好的東西獻(xiàn)給學(xué)生的愿望，是奮力使學(xué)生從思想上、政治上到達(dá)和我們同一水平的愿望，哪里有這種愛，哪里的教師本人就是吸引集體和每個(gè)學(xué)生的巨大力量?！笨傊?，只有教師心理素質(zhì)不斷提高，學(xué)生心理健康水平和地理素養(yǎng)提高才能落到實(shí)處，學(xué)校的素質(zhì)教育才能得到最有效的保證。
參考文獻(xiàn)：
