建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)；關(guān)系

1 建筑設(shè)計(jì)

1.1什么是建筑設(shè)計(jì)。所謂建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過(guò)程和使用過(guò)程中所存在的或可能發(fā)生的問(wèn)題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問(wèn)題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來(lái)。使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。廣義的建筑設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物或建筑群所要做的全部工作。設(shè)計(jì)工作常涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)以及給水、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動(dòng)化控制管理、建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、工程估算，園林綠化等方面的知識(shí)，需要各種科學(xué)技術(shù)人員的密切協(xié)作。人和環(huán)境的交互作用主宰了設(shè)計(jì)的全過(guò)程，這就是建筑設(shè)計(jì)。

1.2建筑設(shè)計(jì)中人的作用。人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式，人和環(huán)境的交互作用主宰了設(shè)計(jì)的全過(guò)程。在古代，建筑設(shè)計(jì)和建筑施工并沒(méi)有明確的界限，這時(shí)的設(shè)計(jì)者往往就是組織施工者，這些施工組織者在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，通常是根據(jù)建筑物主人的需求，然后根據(jù)自己的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)并適當(dāng)加上自己的創(chuàng)造性。正是這種累積的建筑文化，逐漸形成了現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)文化。從藝術(shù)的角度出發(fā)，建筑設(shè)計(jì)是一門非常具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。所謂的建筑設(shè)計(jì)實(shí)際就是指設(shè)計(jì)者按照投資方或者用戶的需求，在投資限額范圍內(nèi)進(jìn)行周密的考慮，從而擬出合理的預(yù)定方案。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該從細(xì)節(jié)上對(duì)整個(gè)施工過(guò)程進(jìn)行考慮設(shè)計(jì)，并對(duì)施工過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，并在圖紙上將這些方案加以記錄。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.1什么是環(huán)境。環(huán)境是人類賴以生存和活動(dòng)的場(chǎng)所，主要是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣，海洋，土地，礦藏，森林，自然遺跡，自然保護(hù)區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等。如：1）《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中所說(shuō)的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時(shí)，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會(huì)的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個(gè)概念中。所以，環(huán)境保護(hù)所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。2）隨著人類社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境這個(gè)概念也在發(fā)展。如現(xiàn)階段沒(méi)有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學(xué)的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙?huì)成為人類生存環(huán)境的組成部分。在建筑設(shè)計(jì)中除了建筑本身優(yōu)美動(dòng)人的造型外，其配套設(shè)施也是衡量生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo)，城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，在保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌方面，具有其他設(shè)施不可替代的功效。是我們創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的一個(gè)必不可少的依托條件。只有搞好城市綠化，創(chuàng)造優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居環(huán)境才能更好的滿足人民生活的需要。

2.2什么是“環(huán)境藝術(shù)”。環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)造方案的綜合設(shè)計(jì)，其中包括了環(huán)境與設(shè)施設(shè)計(jì)、空間與裝飾設(shè)計(jì)、造型與構(gòu)造設(shè)計(jì)、材料與色彩計(jì)計(jì)、采光與布光設(shè)計(jì)、使用功能與審美功能的設(shè)計(jì)等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛(ài)管閑事的藝術(shù)，無(wú)所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。

2.3什么是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來(lái)。對(duì)環(huán)境而言，建筑側(cè)重處理自身與第一環(huán)境的關(guān)系，這一特性決定了建筑師和藝術(shù)家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑師側(cè)重的功能和藝術(shù)家側(cè)重的審美完整地、有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，環(huán)境藝術(shù)才能成功。新一代的環(huán)境藝術(shù)人才，應(yīng)具有綜合才智，避免建筑師多注重單體，規(guī)劃師不顧及細(xì)節(jié)，藝術(shù)家漠視實(shí)用與技術(shù)的通病?！熬啊迸c“情”的統(tǒng)一。景是指自然景觀的選擇和人文景觀的營(yíng)造，使環(huán)境融入風(fēng)物，成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術(shù)的巨大體量，包涵的豐富信息，存在時(shí)限的相對(duì)長(zhǎng)久性，它不啻為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的最直觀的表征。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師們總會(huì)不失時(shí)機(jī)地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把創(chuàng)造環(huán)境上升至創(chuàng)造意境，追求環(huán)境中的情調(diào)，烘托民族的風(fēng)格，也體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性。人與自然的和諧融處，是環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨。一切建筑又都是以使人與自然相對(duì)分離和隔絕來(lái)保護(hù)人，避免人“風(fēng)餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境，都意味著對(duì)自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術(shù)正是要在這種改善與破壞中，重建人與自然的和諧關(guān)系?！耙匀藶橹鳌⑽镆匀擞谩?。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅；道路、樓梯、門窗要方便人的出入。家具、商場(chǎng)、車庫(kù)、垃圾站等配套設(shè)施，也得考慮人的行為習(xí)慣。

3 建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

3.1建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說(shuō)是服從于周圍的環(huán)境?！敖ㄖ弊鳛榉€(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)使其在營(yíng)造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。獨(dú)特的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。

3.2生長(zhǎng)環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來(lái)人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來(lái)迥然不同的人文視覺(jué)景觀，這種不易消融的特點(diǎn)使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺(jué)出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過(guò)人的生理和心理的感受塑造空間，“環(huán)境是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)的各種自然力量或作用的總和。”

3.3環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)復(fù)合而復(fù)雜的問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題的可變性也就決定了“環(huán)境問(wèn)題實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題”認(rèn)為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎(chǔ)”人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈(zèng)的給養(yǎng)；同時(shí)，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實(shí)生活要素。人類的建筑活動(dòng)作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)具有明顯的實(shí)用功利目的，但同時(shí)又必須兼具審美意識(shí)和精神情趣。而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復(fù)雜、結(jié)構(gòu)最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一，一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。

第2篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：居住建筑；環(huán)境規(guī)劃；節(jié)能設(shè)計(jì)

隨著城市的飛速發(fā)展，各種資源消耗、物質(zhì)消耗有所增加，人們對(duì)居住區(qū)環(huán)境意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，如何應(yīng)用已有資源，完善城市居住環(huán)境的配置，值得深思。其中居住建筑環(huán)境規(guī)劃節(jié)能設(shè)由于低功耗，貼近自然受到了越來(lái)越多的關(guān)注。

一、關(guān)于居住建筑在環(huán)境規(guī)劃中的節(jié)能設(shè)計(jì)

1、建筑物體型系數(shù)的控制

體形系數(shù)指的是建筑物外表面積F與其所包圍的體積V之比值。體形系數(shù)是影響建筑能耗的關(guān)鍵因數(shù)，實(shí)驗(yàn)證明，體形系數(shù)每增加0.01，耗熱量指標(biāo)增加2.5%，對(duì)于同樣體積的建筑，體形系數(shù)較大則代表其單位的建筑空間的熱散失面積大，也意味著能耗更大。所以居住建筑在規(guī)劃中的節(jié)能設(shè)計(jì)首先要做好建筑物體型系數(shù)的控制。

2、對(duì)于建筑朝向的合理設(shè)計(jì)

在建筑節(jié)能方面一個(gè)重要的措施是選擇恰當(dāng)?shù)某颉Ｍㄟ^(guò)統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)：其他條件如果保持不變，南北朝向的建筑相對(duì)于東西朝向建筑的能耗要小一些。住宅的設(shè)計(jì)中，在考慮到用戶的實(shí)際需求時(shí)，應(yīng)該基于這種需求統(tǒng)籌綜合考慮風(fēng)向，太陽(yáng)能利用以及氣候等帶來(lái)的影響，以作為最優(yōu)化選擇的依據(jù)。普遍意義上看，南偏東或南偏西是比較適合我國(guó)的具體國(guó)情的。對(duì)于溫度較高的南方，房屋建設(shè)的長(zhǎng)軸方向最好平行于冬季主導(dǎo)風(fēng)向，而與夏季風(fēng)向垂直，相對(duì)而言，對(duì)于溫度較低的北方，則應(yīng)和南方保持相反的設(shè)計(jì)策略，以減少冬天冷空氣的干擾。如果保持體積不變，則住宅建筑的平面形狀應(yīng)采取護(hù)結(jié)構(gòu)表面積小的建筑，這樣可以有效地降低能耗。

3、選擇戶型平面合理的設(shè)計(jì)

在戶型的平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該綜合考慮節(jié)能性、舒適性以及設(shè)計(jì)的合理性，針對(duì)不同的功能進(jìn)行不同的分區(qū)。通常應(yīng)該是把家庭活動(dòng)中停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的客廳及主臥室設(shè)置在南朝向，而相對(duì)而言使用較少的廚房、廁所應(yīng)安排在北朝向或者東西朝向。這種設(shè)計(jì)可以方便陽(yáng)光在住宅中得到最大化得利用。每個(gè)房間內(nèi)應(yīng)設(shè)置直接連通到外面的窗口，門窗的設(shè)置應(yīng)充分考慮到光線及風(fēng)向的因素。溫度較高的地方應(yīng)加入內(nèi)天井的設(shè)計(jì)，這可以形成室內(nèi)的氣候循環(huán)，減小能源的消耗。

二、環(huán)境規(guī)劃中太陽(yáng)能系統(tǒng)的利用

1、利用太陽(yáng)能房屋保暖的設(shè)計(jì)

在利用太陽(yáng)能房屋保暖的設(shè)計(jì)上，目前，建筑的設(shè)計(jì)一般可分為被動(dòng)式太陽(yáng)房和主動(dòng)式太陽(yáng)房。

被動(dòng)太陽(yáng)房沒(méi)有其他輔助能源，完全依賴太陽(yáng)能供熱，是依靠墻體結(jié)構(gòu)本身完成吸收，儲(chǔ)藏，熱釋放的功能來(lái)實(shí)現(xiàn)加熱的系統(tǒng)。主動(dòng)式太陽(yáng)房在上和被動(dòng)式太陽(yáng)房是一致的，它們得圍護(hù)結(jié)構(gòu)都是以優(yōu)越的保溫隔熱性能為基礎(chǔ)的。

這種應(yīng)用的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)該有更大的熱阻，并保證室內(nèi)有足夠的熱重質(zhì)材料，這就為保持房子有足夠高的熱量存儲(chǔ)性能提供了可能。冬季的時(shí)候，太陽(yáng)房通過(guò)建筑物結(jié)構(gòu)吸收和儲(chǔ)存白天的太陽(yáng)能，在夜間釋放熱能，達(dá)到供暖的目的，這種設(shè)計(jì)能夠有效地減小冬季住房的供暖負(fù)載壓力，完成節(jié)能目的。

2、利用太陽(yáng)能發(fā)電的節(jié)能設(shè)計(jì)

太陽(yáng)能發(fā)電的節(jié)能設(shè)計(jì)中主要是基于太陽(yáng)能電池組件，其原理是通過(guò)電池組件將太陽(yáng)能直接轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔懿?chǔ)存經(jīng)變換后應(yīng)用，以起到節(jié)能的作用。太陽(yáng)能發(fā)電在居住建筑環(huán)境規(guī)劃節(jié)能設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)技術(shù)主要體現(xiàn)在：

（1）一般建筑物外層表面使用涂層、裝飾瓷磚或玻璃幕墻來(lái)保護(hù)和裝飾的建筑物。而使用光伏設(shè)備代替部分建筑材料，即光伏組件作為建筑的房頂、墻和窗戶的建筑材料，這樣可以被用作發(fā)電，也可以使建筑外觀更符合審美。

（2）對(duì)框架結(jié)構(gòu)的建筑物，整個(gè)建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)由太陽(yáng)能光伏陣列組成，選擇適當(dāng)?shù)墓夥M件，既能直接吸收陽(yáng)光也可吸收被反射的陽(yáng)光，而且可以使建筑看起來(lái)更有吸引力。

三、關(guān)于居住環(huán)境周邊建筑在環(huán)境規(guī)劃的節(jié)能設(shè)計(jì)

1、污水處理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

水資源的消耗是能源消耗的一大組成部分，現(xiàn)代建筑中水資源的消耗巨大，而改善污水處理系統(tǒng)將會(huì)對(duì)于這一現(xiàn)狀帶來(lái)很大的改善。這一設(shè)計(jì)主要方式是通過(guò)合理的方式把污水處理為雜用水，目前最常使用的被稱為中水技術(shù)，通過(guò)中水技術(shù)獲得的雜用水可以用于很對(duì)地方，比如清理廁所，灌溉，保潔等等，目前中水技術(shù)已經(jīng)比較成熟，在我國(guó)北方取得較廣泛的利用，成為了降低水資源消耗的一大措施。

2、對(duì)居住建筑環(huán)境進(jìn)行綠化

良好的綠化有諸多功效，既可以起到美化環(huán)境的作用，又能有效地改善居住的小氣候，此外，還可以改善空氣質(zhì)量，對(duì)于減少居住能耗有著不可忽視的作用。在居住環(huán)境的綠化設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意：

（1）灌木的種植應(yīng)該作為綠化的主要手段。

（2）在靠近住宅的東、西、南面可以選擇一些落葉喬木，其落葉的時(shí)間與住宅采光的需求保持一致，從而減少了能耗。

（3）因地制宜的實(shí)行垂直綠化，主要在陽(yáng)臺(tái)，外墻上，通過(guò)這種手段不僅可以起到美化的作用，也可以形成一種有效的保溫層，起到夏天隔熱、冬天保暖的作用，此外，綠化面積的復(fù)合型圍護(hù)結(jié)構(gòu)，也可以改善住宅室內(nèi)熱環(huán)境的條件。

3、集中化供冷熱設(shè)計(jì)

以往的獨(dú)立供冷暖無(wú)論在能耗上，還是在功效上都有很大的弊端，而集中化供冷熱設(shè)計(jì)不僅可以有效地改善人們的生活品質(zhì)，對(duì)于能耗的減少更有顯著的效果，這種設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)可總結(jié)分為效率高，能耗少，污染點(diǎn)，易管理，因此，集中化供冷熱設(shè)計(jì)不僅有其節(jié)能意義，在商業(yè)上也有廣闊的前景。

4、遮陽(yáng)設(shè)計(jì)

遮陽(yáng)設(shè)計(jì)作為建筑物的阻隔直接光線的的結(jié)構(gòu)在能耗的降低上有著重要的作用。設(shè)計(jì)原理主要是通過(guò)阻隔管線來(lái)降低室內(nèi)的溫度，起到節(jié)能的目的。常用的遮陽(yáng)設(shè)計(jì)包括擋板式遮陽(yáng)、簾式遮陽(yáng)、百葉遮陽(yáng)等，這些遮陽(yáng)設(shè)計(jì)對(duì)于降低能耗效果相當(dāng)明顯。

不過(guò)，這樣設(shè)計(jì)的一個(gè)弊端就是對(duì)于住宅取光帶來(lái)一定的影響。不過(guò)伴隨著科技的發(fā)展，這樣設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸顯示出智能化的趨勢(shì)，越來(lái)越多的新技術(shù)融入到了遮陽(yáng)設(shè)計(jì)中，未來(lái)遮陽(yáng)設(shè)計(jì)將在建筑節(jié)能規(guī)劃中占有更重要的地位。

總之，隨著我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注城市居住環(huán)境問(wèn)題。因此加強(qiáng)建筑環(huán)境規(guī)劃節(jié)能設(shè)計(jì)，至關(guān)重要。在城市居住環(huán)境的規(guī)劃中，應(yīng)遵循“以人為本”原則，為居民提供一個(gè)舒適、安全的環(huán)境，對(duì)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)構(gòu)建具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊麗.詳細(xì)規(guī)劃階段的居住區(qū)城市設(shè)計(jì)初探[J].建筑?建材?裝飾，2008（9）

第3篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化 城市 環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人創(chuàng)造生存和生活空間的活動(dòng),是有意識(shí)有目的行為。環(huán)境藝術(shù)由許多相互關(guān)聯(lián)、相互作用的要素所組成,是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體。由物質(zhì)形態(tài)要素、意識(shí)形態(tài)要素以及技術(shù)形態(tài)要素、藝術(shù)形態(tài)要素所構(gòu)成。而城市環(huán)境設(shè)計(jì)又是這些要素的綜合體現(xiàn)。換言之,即可理解為:城市是有文化,有品格的。而城市的文化與品格,又是國(guó)家和民族精神與文化的體現(xiàn),傳承與發(fā)展。

一、中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境現(xiàn)狀

1.城市環(huán)境設(shè)計(jì)

城市環(huán)境設(shè)計(jì)包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì),建筑設(shè)計(jì),室外設(shè)計(jì),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等。城市規(guī)劃的原則是考慮城市原有的基礎(chǔ)和自然條件,有方針有計(jì)劃地規(guī)劃發(fā)展。目的是創(chuàng)造滿足城市居民共同生活、工作所需要的安全,健康,便利,舒適的城市環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。建筑是人工環(huán)境的基本要素,建筑設(shè)計(jì)是人類用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久,最基本的手段。室外設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間的空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì),又稱風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體是公共藝術(shù)品的創(chuàng)作與陳設(shè)。

建筑是城市文化的體現(xiàn)。建筑的類型豐富多樣,而實(shí)用,堅(jiān)固和美觀,是構(gòu)成建筑的三個(gè)基本要素,它們是目的,手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系,三者關(guān)系的最高境界為“美”,既文化與精神的統(tǒng)一。

2.中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

建筑、室外設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市環(huán)境的重要組成部分。中國(guó)現(xiàn)代的城市建筑和城市發(fā)展一樣迅速,但這種轟轟烈烈,欣欣向榮的迅速發(fā)展掩蓋不了伴隨而來(lái)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)――中國(guó)的城市與建筑正在失去其自己特有的文化與品格――民族文化與民族精神。中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境現(xiàn)狀,總結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn):

第一,建筑迅速發(fā)展與環(huán)境設(shè)計(jì)間的矛盾。建筑的迅速發(fā)展,尤其是近年來(lái)民用建筑與商業(yè)建筑的快速發(fā)展,忽略了建筑本身和環(huán)境的綜合設(shè)計(jì),如道路,公園,綠地等,發(fā)展迅速但城市環(huán)境并不諧調(diào),使得人文居住環(huán)境惡化。

第二,現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的矛盾。現(xiàn)代的城市建筑,用“日新月異”形容一點(diǎn)也不為過(guò)。為了展現(xiàn)“現(xiàn)代”精神,為了跟國(guó)際接軌,一座座古老的、具有民族傳統(tǒng)的建筑正在悄悄的迅速消失,取而代之的是“克隆”般的一座座高樓大廈,清一色的西化,從建筑到裝修,到室外景觀設(shè)計(jì),本土的、民族的東西少之又少。許多藝術(shù)上的等外品被大量炒作、模仿、克隆,成為視覺(jué)上的污染、環(huán)境中的敗筆,造成建設(shè)性的破壞,浪費(fèi)了大量的財(cái)力、物力和土地等資源。城市沒(méi)有文化內(nèi)涵和文化特色,幾乎所有的城市都是孿生的兄弟姐妹。一樣的摩天大樓,一樣林林總總卻又擁擠不堪的街道,一樣的少的可憐的卻又修剪的整整齊齊假模假式的綠地,一樣說(shuō)不清看不懂的不中不洋的街頭雕塑……文化是一個(gè)城市的靈魂和內(nèi)涵,是一個(gè)城市的品格的象征。而一個(gè)國(guó)家的城市文化則是其國(guó)家和民族文化與精神的體現(xiàn)、傳承與發(fā)展。而這種以犧牲民族文化為代價(jià)的“現(xiàn)代”化已經(jīng)引起人們的重視,而如何諧調(diào)二者之間的關(guān)系,是每個(gè)設(shè)計(jì)師的不客逃避的責(zé)任。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境的關(guān)系

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)建筑

中國(guó)的傳統(tǒng)文化,是中華民族在長(zhǎng)期生存與抗?fàn)幹蟹e累下來(lái)的藝術(shù)心理與審美意識(shí)的積晶,是中華民族生命意識(shí)的洋溢。在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中,無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化精神。老北京四合院房屋獨(dú)立而又相互呼應(yīng)的整體設(shè)計(jì),暗含了儒家美學(xué)思想的“和”;蘇州園林的移步異景更是把傳統(tǒng)美學(xué)的“天人合一”體現(xiàn)到極致?？偟卣f(shuō)來(lái),傳統(tǒng)的美學(xué)在建筑中的表現(xiàn)為樸素的哲學(xué)之美(和諧之美)和強(qiáng)烈而濃郁的藝術(shù)之美(自然之美,形式之美,裝飾的藝術(shù)之美)以及地方風(fēng)情的民族之美,淳樸的實(shí)用美和自然的生態(tài)藝術(shù)美。所以說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)美學(xué)的體現(xiàn),中國(guó)美學(xué)引導(dǎo)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑,二者的完美結(jié)合,給我們留下了舉世矚目的民族建筑之瑰寶。

2.中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的問(wèn)題和走向

中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中最突出的問(wèn)題是民族文化和人文化的缺失,導(dǎo)致城市規(guī)劃建筑西化、單一,沒(méi)有民族、地域特點(diǎn),城市文化大同,沒(méi)有自己的品格和特點(diǎn)。而這一現(xiàn)象的直接后果民族文化在建筑中的傳承和發(fā)展消失!所以,如何在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中傳承和發(fā)展本民族文化和精神,這不僅關(guān)系到建筑或公共藝術(shù)生命力的展現(xiàn)及其存在的價(jià)值,更關(guān)系到城市乃至國(guó)家和民族的發(fā)展。是值得我們當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該著力反思,探索和必須改變的問(wèn)題。所以,我們不妨以傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)指導(dǎo)城市環(huán)境設(shè)計(jì)。

首先,根據(jù)地域、自然、民族、經(jīng)濟(jì)等因素合理定位城市文化,保護(hù)城市特有的民族地域特色,包括建筑的特點(diǎn),生活習(xí)慣,民族風(fēng)俗,本土文化,公共藝術(shù)等,因地制宜,人文的、藝術(shù)的設(shè)計(jì)規(guī)劃,使城市具有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和文化魅力;其次,建筑設(shè)計(jì)要考慮建筑文化,建筑文化包含很多方面的內(nèi)容,我這里所指的是建筑風(fēng)格和精神――即民族精神。建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作,也不是單純的技術(shù)工程,而是兩者密切結(jié)合,多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)建筑的物質(zhì)需要,也要滿足人們對(duì)建筑的精神需要,中國(guó)的建筑就要體現(xiàn)華夏民族的文化精神,完成建筑這一載體對(duì)民族文化與精神的傳承,達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一;第三,將審美與道德觀念結(jié)合在一起,以公共環(huán)境設(shè)計(jì)倡導(dǎo)健康公共精神,讓人們?cè)趯徝赖耐瑫r(shí)受到道德的感染,建立和諧公共精神。公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市的重要組成部分,它體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化和精神。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)人們對(duì)文化的訴求,喚醒對(duì)藝術(shù)化的回歸,即人文。當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)已不再是衡量一個(gè)城市發(fā)達(dá)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),文化逐漸成為城市的核心要素,以文化內(nèi)涵為核心的城市文化氛圍已成為表現(xiàn)城市魅力的另一個(gè)重要指標(biāo)。公共藝術(shù)所鑄就的公共精神、人文精神,所陶冶的藝術(shù)靈魂,都不僅僅是屬于藝術(shù)家個(gè)體的生命存在,而是在用各種公共藝術(shù)的符號(hào)語(yǔ)言對(duì)公眾說(shuō)著一個(gè)意義世界,構(gòu)筑著一種精神生命的屏障。

現(xiàn)代城市環(huán)境可以說(shuō)是一個(gè)城市文化的代表,是城市內(nèi)在的文化,是城市底蘊(yùn)的標(biāo)志。所以,我們要正視公共環(huán)境、公共藝術(shù)上的問(wèn)題,認(rèn)真解決,達(dá)到人與環(huán)境的和諧。

參考文獻(xiàn):

[1]崔伊飛.中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)與美學(xué).山西建筑,2008,(10):71-72.

第4篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】城市建筑；環(huán)境設(shè)計(jì)；思考

中圖分類號(hào)：TU972文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

建筑是城市的構(gòu)成體，其環(huán)境的好壞程度由設(shè)計(jì)而決定，要想取得最佳的城市建筑形象，環(huán)境設(shè)計(jì)是首要的任務(wù)。通過(guò)對(duì)城市建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的研究，能夠更好地找到提升城市建筑設(shè)計(jì)水平的要領(lǐng)，有助于提升人們的居住環(huán)境。

二、城市建筑環(huán)境設(shè)計(jì)理念的引入

環(huán)境是人類賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人是環(huán)境的產(chǎn)物同時(shí)也是環(huán)境的改造者。城市是人類聚居活動(dòng)的產(chǎn)物，是由空間系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)和工程技術(shù)等組成的一個(gè)有機(jī)整體。環(huán)境設(shè)計(jì)的任務(wù)就是按照安全、方便、舒適和經(jīng)濟(jì)的原則，滿足人們不同的使用要求。

環(huán)境的允許限度和各個(gè)環(huán)境因素本身的生態(tài)規(guī)律，將其妥善組織，有機(jī)構(gòu)成，進(jìn)而從生理和心理兩個(gè)方面創(chuàng)造出一個(gè)滿足人們物質(zhì)生活和精神生活要求的多維的環(huán)境空間，其核心問(wèn)題即協(xié)調(diào)人――建筑――環(huán)境這三者間的相互關(guān)系。在人為環(huán)境中，建筑環(huán)境起著突出的作用，而高層建筑尤其處于敏感地位。高層建筑的設(shè)計(jì)不僅要為人們創(chuàng)造能夠滿足生理和心理需要的良好形象，還要成為城市總體環(huán)境中的重要角色，成為城市景觀中的組成部分，創(chuàng)造豐富多彩的形象及藝術(shù)景觀，給人以美的享受。

目前，世界各國(guó)已普遍認(rèn)識(shí)到，高層建筑的發(fā)展已成必然之勢(shì)，鑒于高層建筑對(duì)城市環(huán)境的重大影響，除了采取一些強(qiáng)制手段進(jìn)行限制之外，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師們應(yīng)該認(rèn)真思索，以求創(chuàng)造舒適、健康的建筑環(huán)境，使城市環(huán)境空間質(zhì)量更為符合人類生存的需要。

三、建筑環(huán)境設(shè)計(jì)具體原則分析

1.建筑環(huán)境要與城市整體環(huán)境系統(tǒng)和諧。建筑空間的影響力與吸引力是由建筑環(huán)境的整體效果產(chǎn)生的。要盡量與城市建設(shè)保持一致，換句話說(shuō)就是與城市外部空間環(huán)境和城市交通保持一致，要與周邊建筑環(huán)境相統(tǒng)一。整體性還體現(xiàn)在公共環(huán)境的內(nèi)部空間與外部空間相統(tǒng)一，現(xiàn)代城市商業(yè)建筑要保持與城市外部整體空間環(huán)境及自身商業(yè)建筑特點(diǎn)進(jìn)行協(xié)調(diào)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)整體性的和諧。

2.功能綜合化，多樣性。公共環(huán)境從某種程度上講也屬于藝術(shù)創(chuàng)作，而多樣性與統(tǒng)一性是藝術(shù)創(chuàng)作的原則，這就要求我們?cè)谧⒁夤箔h(huán)境的整體性設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要注意公共環(huán)境設(shè)計(jì)的多樣性，要注意組成公共環(huán)境各個(gè)單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，保證每個(gè)單元都能夠最大程度的吸引消費(fèi)者。公共環(huán)境設(shè)計(jì)的多樣性要求要基于整體性要求，在保證設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)整體性的大前提下，要盡量的實(shí)現(xiàn)公共環(huán)境的多樣性，提高公共環(huán)境的豐富性。

3.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。隨著我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀思想的進(jìn)一步深入，現(xiàn)代城市建筑中的公共環(huán)境也必須強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展原則，在保證公共環(huán)境實(shí)現(xiàn)基本功能的同時(shí)，要盡最大程度的提高公共環(huán)境的環(huán)保效益。在公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中要盡可能地多采用現(xiàn)代環(huán)保材料，保證公共環(huán)境的設(shè)計(jì)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。

4.增強(qiáng)人文性。人文性原則主要是體現(xiàn)公共環(huán)境的文化設(shè)計(jì)方面。公共環(huán)境是商業(yè)建筑與城市文化相互交融的過(guò)渡點(diǎn)，商業(yè)活動(dòng)本身也是一種社會(huì)活動(dòng)，也是城市活動(dòng)的組成部分之一，因此公共環(huán)境必須要充分體現(xiàn)城市的人文性原則，要體現(xiàn)出人們物質(zhì)文化水平及消費(fèi)觀念，要展現(xiàn)出現(xiàn)代城市商業(yè)建筑的創(chuàng)新和先進(jìn)之處。

四、建筑環(huán)境設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析

1.環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)與建筑設(shè)計(jì)同步

建筑科學(xué)的發(fā)展是人類進(jìn)步與文明的標(biāo)志，建筑藝術(shù)又是文明史中最輝煌的篇章，建筑本來(lái)就在城市環(huán)境中，環(huán)境的改變必然對(duì)建筑產(chǎn)生巨大的影響。不同的建筑環(huán)境處理也會(huì)有不同的情調(diào)，側(cè)重建筑的性格、興趣、心態(tài)、感情和傳統(tǒng)的內(nèi)在加以表達(dá)建筑的精神氣質(zhì)。如住宅的寧?kù)o、別墅的清幽、商場(chǎng)的熱鬧、賓館的雅致、餐廳的興旺，還有紀(jì)念的古樸、旅游的趣味、文教的文雅等都要因勢(shì)利導(dǎo)，各盡其妙，營(yíng)造一定的意境情調(diào)。在這里，環(huán)境具有很大魅力，其總體設(shè)計(jì)和具體處理應(yīng)與建筑同步。建筑中大小空間與綠化的穿插，內(nèi)外環(huán)境的滲透，公共空間與私密空間的交融。山泉流水與水面的映射，這種源于自然、高于自然的設(shè)計(jì)方法，將為建筑增添無(wú)窮的活力。從生態(tài)節(jié)能的角度來(lái)看，當(dāng)今建筑主要考慮的有通風(fēng)、采光、保暖、減噪和增濕等。除了建筑本身運(yùn)用特殊的結(jié)構(gòu)、材料和機(jī)械裝置外等，建筑師要周密地考慮建筑與環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題，提高建筑藝術(shù)的感染力。

2.建筑創(chuàng)作與環(huán)境相協(xié)調(diào)

不少人對(duì)環(huán)境理解的片面性在于只看到外表形式，而沒(méi)有體會(huì)到建筑的內(nèi)涵。建筑設(shè)計(jì)必須從環(huán)境出發(fā)，這不僅為人們創(chuàng)造一個(gè)適宜的活動(dòng)空間，同時(shí)還必須作為更大范圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境的組成部分，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。必須周密地考慮到建筑與環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題，并力圖使所設(shè)計(jì)的建筑能夠與環(huán)境相協(xié)調(diào)，甚至與環(huán)境融為一體，相得益彰，大大提高建筑藝術(shù)的感染力。建筑環(huán)境美的奧妙在于結(jié)合，協(xié)調(diào)是一種結(jié)合，對(duì)比也是一種結(jié)合。建筑環(huán)境藝術(shù)的主旨不但要?jiǎng)?chuàng)造和諧統(tǒng)一，而且要?jiǎng)?chuàng)造豐富多彩。

五、城市建筑藝術(shù)性分析

建筑藝術(shù)不是一般的藝術(shù)，它和音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)不一樣。建筑藝術(shù)是依托于具有實(shí)用價(jià)值的建筑物實(shí)體上的藝術(shù)，它是實(shí)用的藝術(shù)。建筑藝術(shù)又是一種公共的藝術(shù)，一個(gè)建筑一旦建成，它就常常讓人們?nèi)バ蕾p它，你不欣賞也得欣賞，如果做的不好就會(huì)對(duì)不起觀眾。大多數(shù)建筑是在城市中的建筑，城市是整體，建筑是單體，單體應(yīng)該服從整體，而城市規(guī)劃是在城市中國(guó)家建設(shè)活動(dòng)中的工作，它就成為協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)亟ㄖ孕纬沙鞘锌傮w形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，來(lái)完成對(duì)單體建筑的協(xié)調(diào)?！鼻拔覀冄芯砍鞘幸?guī)劃與建筑發(fā)展和建筑藝術(shù)所要注意的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真研究城市的發(fā)展、城市的規(guī)劃、建筑的發(fā)展和建筑藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)大環(huán)節(jié)的變化，認(rèn)真研究客觀條件對(duì)我們的要求，努力使我們的工作跟上形勢(shì)發(fā)展的需求。在我國(guó)，盡快開(kāi)展加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)和提高城市設(shè)計(jì)水平是非常有必要的。

當(dāng)前，雕塑藝術(shù)與建筑環(huán)境關(guān)系日趨緊密。城市的廣場(chǎng)、街心公園、公共建筑內(nèi)外以及住宅庭院都有形象生動(dòng)、寓意深刻的雕塑藝術(shù)作品傳達(dá)出建筑實(shí)體的內(nèi)在語(yǔ)言與內(nèi)涵，把人類的思想和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)一并表現(xiàn)于雕塑藝術(shù)作品之中，給人以美的陶冶和啟示，顯示出現(xiàn)代文化、文明的精神力量，構(gòu)成自然物質(zhì)與工業(yè)物質(zhì)的融合，與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為人們?cè)炀土司裆系纳鷳B(tài)環(huán)境，塑造了城市的形象，使建筑不僅僅局限于使用功能，使環(huán)境藝術(shù)更好地體現(xiàn)高層次的審美愿望和追求。

在照明設(shè)計(jì)方面，專業(yè)的照明設(shè)計(jì)隊(duì)伍和機(jī)構(gòu)尚待培育。照明設(shè)計(jì)單純依靠電氣工程師或照明器材供應(yīng)商或裝修公司完成的局面應(yīng)當(dāng)改變。根據(jù)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，重大的照明工程，特別是景觀和裝飾照明工程的設(shè)計(jì)大都是具備照明專業(yè)知識(shí)的建筑師，藝術(shù)家主持完成，從方案構(gòu)思開(kāi)始，貫徹到城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的全過(guò)程。當(dāng)前我國(guó)建筑師，規(guī)劃師的照明專業(yè)知識(shí)不足，特別是缺乏參與光環(huán)境設(shè)計(jì)的意識(shí)和主動(dòng)性，因此現(xiàn)實(shí)的照明工程中設(shè)計(jì)精品寥寥無(wú)幾。

六、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)科學(xué)合理的方法促進(jìn)城市建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)水平，是每個(gè)建筑設(shè)計(jì)師都應(yīng)該深入研究的課題，這既能提升城市形象，也能促進(jìn)良好的市民居住環(huán)境?？傊啻氩⑴e提升城市建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的水平勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)住宅；室內(nèi)微環(huán)境；建筑設(shè)計(jì)

引 言

生態(tài)綠色住宅是以最大限度利用自然生態(tài)資源為目的，既不破壞生態(tài)平衡，又能體現(xiàn)“健康舒適、節(jié)能環(huán)保”的生活主題。綠色生態(tài)的建筑住宅具有節(jié)能、節(jié)水、減少環(huán)境污染的優(yōu)勢(shì)，能夠緩解當(dāng)今日益嚴(yán)峻的能源危機(jī)和環(huán)境污染等問(wèn)題，完全符合當(dāng)代人們對(duì)于健康舒適、無(wú)廢無(wú)污、和諧生態(tài)、開(kāi)放性居住環(huán)境的要求。生態(tài)住宅的設(shè)計(jì)很大程度上體現(xiàn)在室內(nèi)微環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)，也就是風(fēng)環(huán)境、空氣環(huán)境、熱環(huán)境、光環(huán)境以及聲環(huán)境方面的科學(xué)合理設(shè)計(jì)[1]。本文立足于生態(tài)住宅設(shè)計(jì)原則，闡述生態(tài)住宅室內(nèi)微環(huán)境設(shè)計(jì)的控制技巧，為建設(shè)節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)型住宅提供必要的參考意見(jiàn)。

1 生態(tài)住宅微環(huán)境建筑設(shè)計(jì)原則

（1）生態(tài)平衡原則。以科學(xué)發(fā)展觀為建筑理念，以住宅小區(qū)為建筑設(shè)計(jì)平臺(tái)，立足于當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒌刭|(zhì)、氣候特征和自然水循環(huán)系統(tǒng)，優(yōu)化生態(tài)結(jié)構(gòu)，遵循自然規(guī)律，有目的性性保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，切實(shí)維護(hù)社區(qū)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧共生，創(chuàng)建人與自然和諧相處的的綠色生態(tài)小區(qū)環(huán)境[2]。

（2）節(jié)能減排原則。生態(tài)住宅小區(qū)堅(jiān)持節(jié)能減排的原則，體現(xiàn)在用水、用電、用地的方面，盡量降低能源材料的消耗。在居民用水設(shè)計(jì)時(shí)盡量采用節(jié)水裝置，江水資源的可再生使用，優(yōu)化水循環(huán)系統(tǒng)。在小區(qū)的電氣系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，盡量以節(jié)能減排設(shè)計(jì)為主，提高墻體結(jié)構(gòu)的保溫、隔熱性能。小區(qū)土地使用需合理考慮小區(qū)的建筑物密度與綠地面積。

（3）科學(xué)合理性原則?？茖W(xué)合理性是指小區(qū)的周邊環(huán)境、建筑環(huán)境以及室內(nèi)微環(huán)境需滿足人們衣食住行活動(dòng)的要求，確保建筑物的室內(nèi)室外環(huán)境達(dá)到健康舒適的水平。

2 生態(tài)住宅微環(huán)境建筑設(shè)計(jì)控制

（1）室內(nèi)風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)。室內(nèi)風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)以自然通風(fēng)設(shè)計(jì)為主，自然風(fēng)作為來(lái)自于大自然的一種天然風(fēng)，能提供新鮮空氣，改善空氣質(zhì)量，生理降溫，有效釋放建筑物存儲(chǔ)的熱量，會(huì)讓人感覺(jué)到?jīng)鏊孢m、心情舒暢。倘若在城市房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入自然風(fēng)形式，可以成功拉近人與自然的關(guān)系，提高人們的生活質(zhì)量，減少能源消耗，從而降低環(huán)境污染，是構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境良好型城市房屋建筑設(shè)計(jì)的有效途徑。自然通風(fēng)設(shè)計(jì)需要注意以下三點(diǎn)：一是選擇適當(dāng)?shù)慕ㄖ锍?；二是合理設(shè)置建筑物間距；三是科學(xué)規(guī)劃室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)平面和立面布局。以江西省南昌市為例，南昌處于亞熱帶季風(fēng)氣候地區(qū)，夏季主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|南風(fēng)，西北風(fēng)為冬季主導(dǎo)風(fēng)向，東南方向的光照時(shí)間長(zhǎng)、太陽(yáng)輻射多，因此南昌市的建筑物的主立面絕大部分朝向東南方，這樣的設(shè)計(jì)有助于最大限度地利用自然風(fēng)，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)通風(fēng)狀況的效果。此外為了改善室內(nèi)空氣品質(zhì)，可以在室內(nèi)的廚房、衛(wèi)生間安裝排氣道、排風(fēng)扇，設(shè)置燃?xì)鈭?bào)警系統(tǒng)，一旦燃?xì)庑孤?，?bào)警系統(tǒng)自動(dòng)發(fā)出信號(hào)，并切斷燃?xì)夤艿篮碗娏ο到y(tǒng)，開(kāi)啟排氣裝置將燃?xì)馀懦覂?nèi)。

（2）室內(nèi)熱環(huán)境設(shè)計(jì)。室內(nèi)熱環(huán)境是指人體對(duì)室內(nèi)環(huán)境溫度的冷熱調(diào)整和感受，人體對(duì)熱環(huán)境的溫度承受能力是有限的，一直以來(lái)人們可以通過(guò)衣著、采暖、制冷等方式來(lái)調(diào)節(jié)溫度給人體帶來(lái)的負(fù)荷。室內(nèi)熱環(huán)境設(shè)計(jì)包括最佳溫?zé)釛l件控制、采暖設(shè)計(jì)、制冷設(shè)計(jì)三個(gè)方面。最佳溫?zé)釛l件控制包含氣溫、濕度、輻射以及氣流，在室內(nèi)最佳溫?zé)釛l件控制時(shí)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐臏囟葰夂驐l件，采取必要的措施進(jìn)行合理控制。比如冬季室內(nèi)寒冷干燥，是流感病毒的高發(fā)期，采暖設(shè)計(jì)是必不可少的，適當(dāng)運(yùn)用空氣加濕器，增加室內(nèi)濕度，有助于人體健康。夏天，全國(guó)各地都處于高溫悶熱天氣，因此空調(diào)制冷系統(tǒng)設(shè)計(jì)是必不可少的。但是必須考慮室內(nèi)的最佳溫?zé)釛l件、人所能夠承受的溫度以及節(jié)能減排等方面的原因，根據(jù)國(guó)家制冷相關(guān)規(guī)定，室內(nèi)外溫差控制在5℃之內(nèi)，辦公室空調(diào)溫度24℃為最佳標(biāo)準(zhǔn)。

（3）室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計(jì)。人的世界缺少不了光線，光線存在在人的生活中的每個(gè)角落。而建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中合理利用光線，科學(xué)地進(jìn)行采光和照明設(shè)計(jì)，可以為人們創(chuàng)建一個(gè)生態(tài)健康舒適的居光環(huán)境[3]。室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計(jì)包括日照條件、天然采光以及人工照明。太陽(yáng)光照分為陽(yáng)光和太陽(yáng)輻射，陽(yáng)光提供照明。而太陽(yáng)輻射具有殺菌消毒的功效，二者形成人體自身健康和日常生活的重要組成部分。室內(nèi)日照設(shè)計(jì)需要將當(dāng)?shù)氐娜照諘r(shí)間、日照方位以及建筑物的間距進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)算，同時(shí)考慮到建筑物的陰影對(duì)日照的影響，此外室內(nèi)日照面積的大小也是日照設(shè)計(jì)要考慮的因素。天然采光對(duì)人的視力和健康有利，為人們提供室外的天氣狀況以及空間定時(shí)、定向等動(dòng)態(tài)信息。室內(nèi)微環(huán)境的天然采光設(shè)計(jì)，要充分利用陽(yáng)光的直射、反射以及透射的作用，盡量使室內(nèi)光線充足，給人以明亮、舒適的光環(huán)境。人工照明主要是針對(duì)夜晚設(shè)計(jì)的室內(nèi)光環(huán)境，主要采用的是人造光源和人造燈具。以南昌市青山湖區(qū)恒茂湖濱小區(qū)為例，根據(jù)南昌的總體地理位置和氣候特點(diǎn)，該小區(qū)的建筑群朝向東南方位，建筑物間距適當(dāng)，其投射陰影不會(huì)擋住后排建筑，日照和采光條件非常好。夜晚室內(nèi)的照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)選擇LED光源，體現(xiàn)節(jié)能減排理念。

（4）室內(nèi)聲環(huán)境設(shè)計(jì)。對(duì)于一般的辦公室、住宅的室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量往往容易被人們所忽視，但是惡劣的室內(nèi)聲環(huán)境不但會(huì)嚴(yán)重影響人們的生活質(zhì)量，還有可能影響人體的心情和健康。環(huán)境噪聲是室內(nèi)聲環(huán)境差的罪魁禍?zhǔn)祝绾胃纳剖覂?nèi)聲環(huán)境是建筑設(shè)計(jì)師所要解決的問(wèn)題。提高室內(nèi)聲環(huán)境質(zhì)量的重?fù)?dān)落到建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師以及聲學(xué)工程師等相關(guān)設(shè)計(jì)人員的身上，必須要求他們要齊心協(xié)力，緊密合作，才能將這一工作完成好。建筑師在對(duì)建筑規(guī)劃時(shí)就應(yīng)該謹(jǐn)慎選址，室內(nèi)設(shè)計(jì)師首先要考察室內(nèi)噪音的來(lái)源和傳播途徑，適當(dāng)采取隔音措施。而健康舒適的室內(nèi)聲環(huán)境還需社會(huì)各界人們的自覺(jué)維護(hù)和保持，遵守社會(huì)道德，維護(hù)居住環(huán)境的安靜、和諧。

3 結(jié)束語(yǔ)

“綠色生態(tài)，節(jié)能減排，健康舒適”的住宅已經(jīng)成為當(dāng)代居民房屋建筑的主旋律，生態(tài)性住宅強(qiáng)調(diào)以有效利用自然生態(tài)資源為目的，以保持人與自然的和諧相處和維護(hù)生態(tài)平衡理念。生態(tài)住宅的建筑設(shè)計(jì)重在對(duì)室內(nèi)微環(huán)境的設(shè)計(jì)上，作為新時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)者，在室內(nèi)微環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡量采用自然通風(fēng)，保持室內(nèi)空氣清新，光熱資源合理適當(dāng)，維持室內(nèi)安靜舒適，這樣才能構(gòu)建一個(gè)人人樂(lè)于居住的愉快生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]楊雪玲，司應(yīng)哲.綠色生態(tài)住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的可控性[J].國(guó)外建材科技2014，25（1）：93～96.

第6篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代陶藝 建筑環(huán)境 結(jié)合

中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開(kāi)始于20世紀(jì)80年代末，它的生產(chǎn)受西方現(xiàn)代陶藝觀念的影響?，F(xiàn)代陶藝觀念的引入給中國(guó)陶藝在藝術(shù)思維創(chuàng)作觀念上帶來(lái)了巨大的沖擊，帶來(lái)了更為寬廣的創(chuàng)作空間，但同時(shí)也造成了與大眾之間的距離和障礙。20世紀(jì)60年代，西方的陶藝家們開(kāi)始關(guān)注建筑環(huán)境藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝的融合，而中國(guó)的陶藝家也開(kāi)始了對(duì)自身生存環(huán)境的關(guān)注，并模糊的引發(fā)了“環(huán)境陶藝”這一觀念?！碍h(huán)境陶藝”的生產(chǎn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝自身的發(fā)展，亦是積極的、有益的。這樣可以在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中發(fā)展中國(guó)的現(xiàn)代陶藝，并且真正做到對(duì)現(xiàn)代陶藝的有益推廣，讓更多的人切身地去感受它、了解它。

陶瓷作為一種材料已經(jīng)很早就被運(yùn)用于建筑之中，并且對(duì)建筑環(huán)境產(chǎn)生了一定的影響。陶瓷從作為建筑構(gòu)件、裝飾材料被用于建筑中，到現(xiàn)代陶藝的形式融入建筑空間是一個(gè)飛躍。陶瓷早就被用于建筑，主要是因?yàn)樘沾杀旧淼奶厥庑阅埽旱谝?，陶瓷的材料的可塑性，使它易于被加工成各種形式：第二，陶瓷的抗壓、抗腐蝕、耐熱、耐光照等特性，使它能夠和建筑物一起抵制外界的自然侵襲；第三，陶瓷材料所呈現(xiàn)的表面形態(tài)很容易與建筑實(shí)體取得內(nèi)在的和諧；第四，陶瓷材料易獲得而且價(jià)廉，各種品質(zhì)的泥土只需要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)奶幚?，都可以被加以運(yùn)用。所有的這些因素，促使人們很自然地將陶瓷材料運(yùn)用于建筑之中。理所當(dāng)然，現(xiàn)代陶藝之所以能運(yùn)用到建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)中，也正在于陶瓷材料所具有的這些特殊性能。

現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，其本質(zhì)會(huì)發(fā)生一定變化。現(xiàn)代陶藝和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)是分屬兩種相去甚遠(yuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作范疇，這使得介入其中的現(xiàn)代陶藝從創(chuàng)作理念到思維形式都必須作出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新的存在方式。

一是創(chuàng)作形態(tài)的轉(zhuǎn)變：要將現(xiàn)代陶藝成功地介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)之中，必然要在兩者的創(chuàng)作中找到一個(gè)介入的契合點(diǎn)。由此可將介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代陶藝分為兩大類：其一是依附于建筑實(shí)體，直接嵌入建筑三界面的陶藝；其二是以建筑實(shí)體為依托，獨(dú)立于建筑實(shí)體之外的陶藝。一般概念的現(xiàn)代陶藝和其它藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，重在表現(xiàn)創(chuàng)作者個(gè)人內(nèi)心精神世界，其創(chuàng)作是一種純粹的自由狀態(tài)。而現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境成為其中一個(gè)構(gòu)成要素后，既要受建筑實(shí)體本身的制約，又要受諸多環(huán)境因素的制約。因此，其創(chuàng)作不可能像一般概念上的陶藝創(chuàng)作那樣自由而成為一種純主觀的藝術(shù)表達(dá)。建筑環(huán)境設(shè)計(jì)它是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和藝術(shù)等多種成份相互影響、相互融合的綜合的設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)。這就決定了建筑環(huán)境中的陶藝創(chuàng)作因環(huán)境因素的限制，雖仍是一種前衛(wèi)精神的現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)，但它已更多地帶上了建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的特色。因此將此類陶藝創(chuàng)作稱之為“環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)”應(yīng)該更為恰當(dāng)。

二是創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)后，創(chuàng)作形態(tài)的轉(zhuǎn)變必然導(dǎo)致其創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)是處理人與物之間關(guān)系問(wèn)題的重要活動(dòng)，設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)有計(jì)劃的活動(dòng)，使設(shè)計(jì)的生成品滿足他人的某些需要，為他人提供服務(wù)。作為純藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，可以理解為一種形式的處理“人”與“物”之間關(guān)系的活動(dòng)，即利用“物”――創(chuàng)作的物質(zhì)媒體，來(lái)表達(dá)“人”――創(chuàng)作主體的情感和個(gè)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體自我意識(shí)的自由表現(xiàn)。這是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的基本理念。而現(xiàn)代陶藝進(jìn)入建筑空間，構(gòu)成一種新形態(tài)的環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)，它的創(chuàng)作理念必然不同于純藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代陶藝?yán)砟睢Ｊ紫?，與建筑設(shè)計(jì)共生的內(nèi)部空間及室內(nèi)陳設(shè)品的設(shè)計(jì)，是為他人的、有目的的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，成為這個(gè)整體設(shè)計(jì)中的一個(gè)設(shè)計(jì)元素，它的創(chuàng)作不再以陶藝作品自身的生成、創(chuàng)作主體自我意識(shí)的實(shí)現(xiàn)為根本目的。創(chuàng)造陶藝作品――建筑環(huán)境――人三者間的和諧統(tǒng)一的系統(tǒng)關(guān)系。其中“人”之因素不再指創(chuàng)作主體，而是指陶藝作品與建筑空間共構(gòu)的環(huán)境藝術(shù)是一種公共藝術(shù)。它所面臨的使用者、欣賞者會(huì)因具體的、不同的環(huán)境呈現(xiàn)為不同的群體組合。環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)就是要在這個(gè)群體與環(huán)境空間中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使其環(huán)境陶藝與建筑共構(gòu)的環(huán)境空間能成為被這個(gè)群體所感知、認(rèn)同的充滿人性、充滿活力的空間。

三是創(chuàng)作思維形式的轉(zhuǎn)變：作為純藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代陶藝，其創(chuàng)作的思維形式是典型的藝術(shù)思維。現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)后，要求創(chuàng)作主體不能再以單純而自由的藝術(shù)思維去進(jìn)行創(chuàng)作，而必須運(yùn)用設(shè)計(jì)思維――建筑環(huán)境設(shè)計(jì)所特有的思維方式，對(duì)環(huán)境陶藝的創(chuàng)作做出新的思考。環(huán)境陶藝的創(chuàng)作因受諸多環(huán)境因素的制約，帶上了“設(shè)計(jì)”的色彩，并要求創(chuàng)作主體也要以理性的設(shè)計(jì)思維來(lái)對(duì)之做出新的思考。但它的設(shè)計(jì)機(jī)能――“審美機(jī)能”、“象征機(jī)能”，決定了它的創(chuàng)作仍是以感性的藝術(shù)思維為主導(dǎo)性的思維方式。

現(xiàn)代陶藝作為一種特殊的材料藝術(shù)，被運(yùn)用于建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，在于陶藝創(chuàng)作的本體語(yǔ)言使它在建筑環(huán)境中顯示出其他材料藝術(shù)無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)――豐富的形式與肌理表現(xiàn)，神秘莫測(cè)的釉色表現(xiàn)以及火的獨(dú)特魅力，泥、釉、火的語(yǔ)匯表現(xiàn)出的陶藝本體語(yǔ)言。它的存在改變了建筑環(huán)境的局部形態(tài)面貌。因此，建筑中的環(huán)境陶藝創(chuàng)作更應(yīng)充分展現(xiàn)陶藝本體語(yǔ)言的美感價(jià)值，以此調(diào)動(dòng)觀者的視覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感受環(huán)境。

介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作特點(diǎn)：

第7篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：生態(tài) 建筑設(shè)計(jì) 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活條件及水平的日益提高，尤其是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出和日漸被人們所認(rèn)識(shí)，生態(tài)建筑及其設(shè)計(jì)已經(jīng)成為我國(guó)及世界許多國(guó)家建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)新的理念，并已逐漸成為建筑領(lǐng)域的一個(gè)新的熱點(diǎn)和一種發(fā)展趨勢(shì)。這一熱點(diǎn)和趨勢(shì)標(biāo)示著建筑設(shè)計(jì)作為一種技術(shù)與人類環(huán)境更為協(xié)調(diào)的新的進(jìn)步，同時(shí)也是建筑設(shè)計(jì)作為一種文化和觀念的一種更新。由此，生態(tài)建筑及其設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)引起我們建筑設(shè)計(jì)工作者的廣泛關(guān)注，并將其在所從事的各類建筑設(shè)計(jì)中恰到好處地體現(xiàn)出來(lái)，使所設(shè)計(jì)和建造的建筑物能與周圍所處環(huán)境更為協(xié)調(diào)，對(duì)使用該建筑的人們的心身更為健康。近年來(lái)“，生態(tài)建筑”“、綠色建筑”“、可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)”等名詞、概念在建筑界不僅成為一種時(shí)尚，而且確實(shí)已成為建筑學(xué)科發(fā)展的前沿，也是人類理智和文明的升華。

1從生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)建筑系統(tǒng)

所謂生態(tài)建筑，即用生態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)，將建筑作為一個(gè)有生命的機(jī)體，其自身要形成一個(gè)與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系。它將建筑視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)設(shè)計(jì)、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因素，使物質(zhì)能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少?gòu)U、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。如果從生態(tài)學(xué)的角度理解建筑，生態(tài)學(xué)家不僅將建筑系統(tǒng)視為地球生態(tài)系統(tǒng)中各種不同的能量和物質(zhì)材料的臨時(shí)組織形式，而且需要確定建筑系統(tǒng)全壽命過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，與生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境之間的相互作用，不僅包括組成建筑系統(tǒng)的各個(gè)建筑元素的安裝和制造，還包括建筑系統(tǒng)的使用、建筑元素的棄置和重新利用等，因此，注重生態(tài)的建筑設(shè)計(jì)具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，建筑的全壽命過(guò)程被看成是一種與能量和物質(zhì)材料支配相關(guān)的過(guò)程．建筑師將地球上的能量和物質(zhì)材料(生物和非生物組成部分)組裝成臨時(shí)的形式，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的使用最后拆除．拆除之后的各種建筑元素要么重新在其他的建筑中利用；要么被自然生態(tài)環(huán)境所吸收。第二，是一種對(duì)建筑系統(tǒng)的預(yù)期性研究．建筑師應(yīng)認(rèn)識(shí)到建筑系統(tǒng)在全壽命過(guò)程中，會(huì)對(duì)地球資源和生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生不利影響建筑師必須全面考慮其中的各種不利影響，以消除和減少這些負(fù)面影響，以此作為建筑設(shè)計(jì)任務(wù)的重要組成部分。

2綠色生態(tài)建筑設(shè)計(jì)原則

2.1講求節(jié)約能源

綠色生態(tài)建筑，最重要的是要遵循節(jié)能原則，也就是節(jié)約能源、資源，無(wú)害化、無(wú)污染、可循環(huán)。建筑材料使用應(yīng)盡可能利用可降解、可再生的資源，同時(shí)還要嚴(yán)格做到建材的無(wú)害化(無(wú)污染，無(wú)輻射)。綠色生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)，要求利用各種手段來(lái)創(chuàng)造一個(gè)有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)向自然索取與回報(bào)的平衡，構(gòu)建一個(gè)和諧高效利用能源的生存環(huán)境。

2.2講究生態(tài)和諧

建設(shè)綠色生態(tài)建筑，其次要做到生態(tài)和諧。也就是要注重研究建筑物旁邊的植被、微生物、動(dòng)物和人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)各種物體之間的共生共榮，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。這些都可以通過(guò)植被的多樣性、自然水資源的保護(hù)和利用、化學(xué)污染的降低來(lái)體現(xiàn)，這樣就營(yíng)造建筑旁邊的環(huán)境質(zhì)量。

2.3貫徹以人為本的人文原則

國(guó)際建筑師聯(lián)合會(huì)第十四次會(huì)議宣言指出“:經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標(biāo)而且是人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在未來(lái)建筑設(shè)計(jì)中，要充分認(rèn)識(shí)和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。

2.4從實(shí)際出發(fā)，不照搬盲從

綠色生態(tài)建筑應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)的是要因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，不能照搬盲從。我國(guó)的綠色生態(tài)住宅設(shè)計(jì)存在一種很普遍的現(xiàn)象。很多設(shè)計(jì)者喜歡照搬西方的現(xiàn)成設(shè)計(jì)，認(rèn)為西方的就是好的。殊不知，西方發(fā)達(dá)國(guó)家與我國(guó)的建筑模式很不相同。其次，綠色生態(tài)建筑設(shè)計(jì)也應(yīng)該講究地域性特點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)及其他地域條件，最大限度地利用自然采光、自然通風(fēng)、被動(dòng)式集熱和制冷，從而減少因采光、通風(fēng)、供暖、空調(diào)所導(dǎo)致的能耗和污染。

2.5強(qiáng)調(diào)整體性設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“整體設(shè)計(jì)”思想，必須結(jié)合氣候、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多因素進(jìn)行綜合分析、整體設(shè)計(jì)，切勿盲目照搬所謂的先進(jìn)生態(tài)技術(shù)，也不能僅僅著眼于一個(gè)局部而不顧整體。

4綠色生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)策略

下邊著重對(duì)綠色生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行分析，并給出其實(shí)現(xiàn)策略：

3.1建筑內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)

3.1.1能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。綠色生態(tài)建筑能源利用的實(shí)現(xiàn)，不但要對(duì)常規(guī)能源系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，更要注重綠色能源的利用，要將建筑節(jié)能放在首位。綠色生態(tài)建筑節(jié)能，設(shè)計(jì)師首先要做好以下三方面的工作：(1)把建筑設(shè)計(jì)提高到比較高的水準(zhǔn)。(2)找到合理的優(yōu)化的新能源的解決方案。(3)尋求建筑藝術(shù)與能源方案的完美結(jié)合。當(dāng)然，在做好上述的工作后，還可以因地制宜地利用綠色能源，如采用太陽(yáng)能、風(fēng)能和地?zé)崮艿?，這些能源都具有無(wú)污染、可再生的優(yōu)勢(shì)。

3.1.2聲光環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。在綠色生態(tài)建筑平面設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)光環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)看，提倡使用新能源提供的綠色照明，如利用太陽(yáng)能發(fā)電，可解決部分日常照明。其次，室內(nèi)應(yīng)盡量采用自然光，鼓勵(lì)使用節(jié)能燈具，節(jié)約能耗。另外，還要注意避免由附近建筑的玻璃折射以及其他的光污染。針對(duì)聲環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)看，設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮將臥室設(shè)置在背向噪聲源的方向，這樣可降低噪音30dB；采用隔音窗也能顯著阻隔室外噪音；在住區(qū)沿路適當(dāng)栽植綠色植物，對(duì)降噪也有一定效果。

3.1.3水熱環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。綠色生態(tài)建筑的建設(shè)關(guān)鍵是節(jié)水，同時(shí)要考慮水質(zhì)和水量?jī)蓚€(gè)問(wèn)題。一般的，綠色生態(tài)建筑可采取的節(jié)水措施有：采用節(jié)水節(jié)能型供水設(shè)施；建立雨水收集系統(tǒng)、污水處理系統(tǒng)就地將污水處理成中水(中水意為城市污水或生活用水經(jīng)處理達(dá)到一定的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可在一定范圍內(nèi)重復(fù)使用的非飲用水)；景觀用水要專門設(shè)計(jì)并將其納人中水系統(tǒng)一并考慮。熱環(huán)境的實(shí)現(xiàn)更為重要。建筑區(qū)的熱系統(tǒng)應(yīng)滿足居民的供熱舒適度的要求，以及建筑節(jié)能和環(huán)保的要求。冬季供暖的室內(nèi)溫度宜在20-24℃，夏季空調(diào)的室內(nèi)適宜溫度為22-27℃?？刹捎貌膳⒅评洹⑸顭崴?lián)供的熱環(huán)境技術(shù)，或在各戶安裝散熱器溫控閥，避免不必要的浪費(fèi)。

3.1.4智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。目前，大量電子通訊和自動(dòng)化技術(shù)在建筑中得以運(yùn)用，出現(xiàn)了智能化建筑，可以根據(jù)溫度、濕度、風(fēng)力的情況自動(dòng)調(diào)節(jié)“智能殼體”的開(kāi)閉和空調(diào)量，保證了智能化大樓中智能化生產(chǎn)和腦力勞動(dòng)的高生產(chǎn)率。因此，綠色生態(tài)建筑的發(fā)展也需要推進(jìn)智能化的發(fā)展，進(jìn)行智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

3.2建筑外部環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)

建筑外部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在環(huán)境綠化上邊。一方面，綠化可以有創(chuàng)造性思路，可以與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、資源、社會(huì)、人文等背景相結(jié)合，創(chuàng)造性地保護(hù)和利用已有條件。例如從整體出發(fā)，通過(guò)借景、組景、分景、添景多種手法，使住區(qū)內(nèi)外環(huán)境協(xié)調(diào)。另一方面應(yīng)該注重建筑周圍環(huán)境的綠化。應(yīng)該盡量減少硬質(zhì)鋪地，擴(kuò)大草坪面積，并盡可能多種植高大喬木。因?yàn)閱棠镜木G化效果要比同面積的草坪高幾倍。目前，多數(shù)住宅小區(qū)常采用水泥磚鋪地，這對(duì)小區(qū)環(huán)境很不利，應(yīng)盡量采用具有滲透性的生態(tài)鋪地，如格狀鋪地磚，方格中可以種草等。這樣，通過(guò)兩個(gè)方面的努力，建筑外部環(huán)境設(shè)計(jì)要求就得以實(shí)現(xiàn)。

第8篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；異同點(diǎn)

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都屬于環(huán)境設(shè)計(jì)的范疇，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依據(jù)，室內(nèi)設(shè)計(jì)又是建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分。室內(nèi)設(shè)計(jì)參與著對(duì)環(huán)境、空間的再創(chuàng)造，屬于建筑設(shè)計(jì)在空間維度和時(shí)間維度上的延伸和發(fā)展。將室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)融合，建筑物空間和環(huán)境設(shè)計(jì)才會(huì)日趨完善。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)的基本概念

（一）建筑設(shè)計(jì)

運(yùn)用各種建筑構(gòu)件，建造出滿足人們對(duì)建筑基本功能、經(jīng)濟(jì)、文化需要的建筑空間，就是我們常說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)。一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師在建筑物還未動(dòng)工前，提前推斷施工設(shè)計(jì)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并想好應(yīng)對(duì)之策，所以建筑設(shè)計(jì)對(duì)建筑實(shí)體的形成有著重要的指導(dǎo)作用，也是日后室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是處理建筑環(huán)境與人之間關(guān)系、塑造整體建筑空間環(huán)境并改善人們居住質(zhì)量的學(xué)科。在實(shí)際操作中，室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)建筑空間的使用性質(zhì)，以及具體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素，應(yīng)用技術(shù)手段、美學(xué)和工程學(xué)理論，對(duì)室內(nèi)環(huán)境加以改造。好的室內(nèi)設(shè)計(jì)科滿足人們心理和生理的雙重要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)是同步產(chǎn)生的。就目前情況看，室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是對(duì)建筑物的簡(jiǎn)單美化，更多的是對(duì)室內(nèi)功能和形態(tài)的改善。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的共同之處

（一）兩者目的相同

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)對(duì)建筑物系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)，對(duì)其功能空間進(jìn)行有效處理，最大限度的實(shí)現(xiàn)建筑物的使用功能，讓建筑物具備整體感和美感。例如，在對(duì)教學(xué)樓進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，在建筑設(shè)計(jì)上就要充分考慮普通教室與實(shí)驗(yàn)室、音樂(lè)教室等其他區(qū)域的區(qū)別，在進(jìn)行整體規(guī)劃的同時(shí)，需要對(duì)教室的具體功能進(jìn)行相應(yīng)處理。與此相似的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是為了實(shí)現(xiàn)建筑物的使用性質(zhì)和功能。在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要考慮業(yè)主的個(gè)性化需求，還要充分實(shí)現(xiàn)建筑空間的使用價(jià)值。總而言之，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)都以滿足特定空間的使用性質(zhì)和功能為目的。

（二）兩者都受環(huán)境因素的制約

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮建筑環(huán)境、通風(fēng)采光等小環(huán)境影響，假如建筑物周圍的環(huán)境、采光條件較好，設(shè)計(jì)時(shí)可利用窗口、陽(yáng)臺(tái)等將室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)。而在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮的環(huán)境因素就更多，建筑物周圍的地形條件、交通狀況、綠化情況以及建筑物自身的規(guī)模、位置、朝向等都是需要提前考慮的。除此之外，建筑設(shè)計(jì)還需要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚝拖嚓P(guān)社會(huì)條件，例如在設(shè)計(jì)居民區(qū)的主干道時(shí)，就需要充分考慮此地區(qū)的車流、人流情況。

（三）兩者受物質(zhì)投入限制較大

室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都需要建筑裝飾材料作為支撐，應(yīng)用的裝飾材料不同，其設(shè)計(jì)的效果就不同。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已初步形成，建筑裝飾材料存在著較大的價(jià)格差異，業(yè)主在設(shè)計(jì)時(shí)也會(huì)對(duì)成本問(wèn)題充分考慮，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)受到的約束也較大。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的差別

（一）建筑設(shè)計(jì)的綜合性更強(qiáng)

廣義上講，室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，兩者屬于局部與整體的關(guān)系。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑物內(nèi)部使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與外部條件的協(xié)調(diào)配合，建筑物內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果以及如何在最低成本下達(dá)到最佳效果等，都是事先需要考慮的問(wèn)題。而室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅是對(duì)具體特定空間的設(shè)計(jì)處理，通過(guò)內(nèi)部空間造型、室內(nèi)照明、色彩、裝飾等方面的設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造一種符合美學(xué)價(jià)值的空間氛圍，兩者的關(guān)注重點(diǎn)有所差異。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸和深入

某種意義上說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提條件，但室內(nèi)設(shè)計(jì)更是建筑設(shè)計(jì)生活化的深入。在實(shí)際操作中，往往是建筑設(shè)計(jì)在前，舍內(nèi)設(shè)計(jì)在后，兩者的分工階段有著明顯差異。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是在已成型的建筑物內(nèi)進(jìn)行，其設(shè)計(jì)效果與建筑物內(nèi)部空間設(shè)置、整體布局有著很大關(guān)系。

（三）設(shè)計(jì)對(duì)象的使用年限有所差別

通常情況下，建筑設(shè)計(jì)的對(duì)象是建筑物、建筑群，這類設(shè)計(jì)的使用年限較長(zhǎng)，少則幾十年，多則幾百年。室內(nèi)設(shè)計(jì)針對(duì)的是相對(duì)獨(dú)立的室內(nèi)空間，使用年限較短，有些使用時(shí)間較長(zhǎng)的建筑物，其室內(nèi)設(shè)計(jì)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷改變，建筑物的文化內(nèi)涵和審美意義也與原先有所區(qū)別。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依據(jù)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)則是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的一種深化，兩者屬于相輔相成的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[2]律清歆.室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑結(jié)構(gòu)的整體性研究[D].沈陽(yáng)：魯迅美術(shù)學(xué)院，2013.

第9篇：建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)

1 城市設(shè)計(jì)的涵義與內(nèi)容

1．1 城市設(shè)計(jì)的涵義

《中國(guó)大百科全書》給城市設(shè)計(jì)(Urban design)下的定義是：“城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市形體環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。一般指在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，為近期開(kāi)發(fā)地段的建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行的詳細(xì)規(guī)劃和具體設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)的任務(wù)是為人們各種活動(dòng)創(chuàng)造出有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境，內(nèi)容包括各種建筑、市政設(shè)施、園林綠化等方面，必須綜合體現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、城市功能、審美等各方面的要求，因此也稱為綜合環(huán)境設(shè)計(jì)?！背鞘性O(shè)計(jì)是介于城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)之間的一種設(shè)計(jì)。相對(duì)于城市規(guī)劃的抽象性和數(shù)據(jù)化，城市設(shè)計(jì)更具有具體性和圖形化，但是它又不等同于具體的建筑設(shè)計(jì)，它的研究范疇僅局限于城市形體環(huán)境的層面。城市設(shè)計(jì)的目的在于提高城市的環(huán)境質(zhì)量、城市景觀和城市整體形象的藝術(shù)水平，創(chuàng)造和諧宜人的生活與工作環(huán)境。

1．2 城市設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

城市設(shè)計(jì)具體內(nèi)容主要包括：城市總體空間設(shè)計(jì)；城市典型要素空間設(shè)計(jì)(中心廣場(chǎng)，商業(yè)街道，居住區(qū)，濱水區(qū)等)；舊城保護(hù)與更新空間設(shè)計(jì)；城市交通設(shè)計(jì)；城市環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)；城市生態(tài)防護(hù)圈設(shè)計(jì)；城市景觀設(shè)計(jì)；城市地下空間設(shè)計(jì)；城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品設(shè)計(jì)等。

2 現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本特征

1)創(chuàng)作性是城市設(shè)計(jì)的重要特征。城市設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)具體的三維形態(tài)框架的建構(gòu)，它必然是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的產(chǎn)物。城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程是設(shè)計(jì)者邏輯思維、形象思維與創(chuàng)作靈感交織，而形象思維則是城市設(shè)計(jì)的主要思維。城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作需要有城市設(shè)計(jì)的基本技巧，精通城市職能、形體及三維空間關(guān)系的處理。2)強(qiáng)調(diào)以人為本。即以具體的活生生的人為根本出發(fā)點(diǎn)，滿足人的需求，以人的心理與生理行為為依據(jù)，關(guān)注城市空間設(shè)計(jì)的場(chǎng)所感、歸屬感，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。3)以城市意象為依據(jù)。城市設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)城市歷史、地理、文化背景進(jìn)行分析，對(duì)其提供有生命力的城市機(jī)理延續(xù)；要求分析城市的地形、地貌與周圍環(huán)境的關(guān)系，城市地理位置的優(yōu)劣勢(shì)，與周圍交通系統(tǒng)的聯(lián)系。城市意象空間正是人對(duì)以上各類客觀因素的綜合反映。4)綜合應(yīng)用多學(xué)科知識(shí)。城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景建

筑學(xué)密切關(guān)聯(lián)，而且還涉及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法學(xué)和城市管理學(xué)等學(xué)科。城市設(shè)計(jì)是這些相關(guān)學(xué)科在城市物質(zhì)環(huán)境設(shè)置、使用和體驗(yàn)這一結(jié)合點(diǎn)上的綜合體現(xiàn)。借助多學(xué)科知識(shí)，城市設(shè)計(jì)追求空間形式上的統(tǒng)一與完美，綜合效益上的最佳與優(yōu)化，社會(huì)生活上的和諧與協(xié)調(diào)。5)時(shí)間和空間的統(tǒng)一。只有空間而沒(méi)有時(shí)間的環(huán)境是沒(méi)有活力的?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)在使環(huán)境美達(dá)到具體化與視覺(jué)化的設(shè)計(jì)中，除了使用傳統(tǒng)的三維環(huán)境視覺(jué)理論外，還在大范圍內(nèi)把人的時(shí)間運(yùn)動(dòng)與空間環(huán)境視為統(tǒng)一系統(tǒng)，將時(shí)間和空間概念從建筑范疇運(yùn)用到城市環(huán)境設(shè)計(jì)中。

3 城市設(shè)計(jì)的原則

1)表現(xiàn)的原則。即城市設(shè)計(jì)要反映城市的本質(zhì)和內(nèi)涵，要強(qiáng)化城市區(qū)別其他城市的地方特色，要形成有個(gè)性特色的城市空間結(jié)構(gòu)和城市景觀，使它們成為城市的典型識(shí)別標(biāo)記。2)相互協(xié)調(diào)的原則。即城市和自然之間、城市各部分之間、城市建筑群之間要相互協(xié)調(diào)。另外，要協(xié)調(diào)生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，保證生態(tài)效益的充分發(fā)揮；協(xié)調(diào)保護(hù)與建設(shè)、景觀與生態(tài)、投入與產(chǎn)出的多重關(guān)系。3)有機(jī)秩序的原則。這是“宇宙結(jié)構(gòu)的真正原則”，生物是這樣，城市也是這樣。城市設(shè)計(jì)要為城市社區(qū)建立一種有機(jī)的秩序，包括物質(zhì)秩序和社會(huì)秩序；城市設(shè)計(jì)必須在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)，要嚴(yán)格執(zhí)行城市規(guī)劃法規(guī)。

4 城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的區(qū)別和聯(lián)系

4．1 城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的區(qū)別

1)追求效益不同。城市設(shè)計(jì)主要追求環(huán)境效益。城市規(guī)劃追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益三者的平衡發(fā)展。

2)出發(fā)點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)不同。城市設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，以人的生理和心理行為為依據(jù)，關(guān)注具體的城市生活與工作環(huán)境。而城市規(guī)劃是以物質(zhì)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，作為城市建設(shè)管理的依據(jù)而制定的硬性控制指標(biāo)，關(guān)注是城市整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，它較少涉及與人的感性和活動(dòng)相關(guān)的環(huán)境場(chǎng)所問(wèn)題?？梢哉f(shuō)關(guān)注人還是關(guān)注物是城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的分水嶺。

3)形態(tài)維度不同。城市設(shè)計(jì)是城市三維空間的環(huán)境設(shè)計(jì)(如建筑群體空間布局、開(kāi)放空間和環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑小品空間布置和設(shè)計(jì)等)。而城市規(guī)劃是城市二維空間的總體安排(如用地規(guī)劃、道路兩側(cè)平面安排等)。因此二者表現(xiàn)出不同的形態(tài)維度。

4)工作屬性不同。城市設(shè)計(jì)工作屬性屬于藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)環(huán)境人文因素，容納歷史積淀，鋪墊地區(qū)文化，表現(xiàn)時(shí)代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗(yàn)建立起具有整體結(jié)構(gòu)性特征、易于識(shí)別的城市意象和氛圍(如城市意象、室外空間、街墻界面、整體材質(zhì)色彩等)。而城市規(guī)劃工作屬于技術(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，以城市建設(shè)法規(guī)為指導(dǎo)，注重各類技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素(例如交通容量、功能分區(qū)、用地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度、建筑高度、密度、容積率等數(shù)據(jù))。

5)工作成果不同。城市設(shè)計(jì)工作成果圖文并茂，圖紙、文本、導(dǎo)則在其中起重要作用，且具有一定的實(shí)施操作彈性，并附有具有三維直觀效果的表現(xiàn)圖紙。城市規(guī)劃工作成果偏重文字性的法律條款、政策、方案，圖紙是次要的。

6)參與人員不同。城市設(shè)計(jì)主要由建筑師和城市設(shè)計(jì)專家承擔(dān)。城市規(guī)劃是各種專家(如經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、地理學(xué)家等)共同合作的結(jié)果。

4．2 城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的聯(lián)系

城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃緊密結(jié)合、密不可分。城市設(shè)計(jì)的三維空間景觀的塑造與城市規(guī)劃的平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時(shí)，必然包含了對(duì)城市空間特征塑造的思考，沒(méi)有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終反映在城市三維空間中才能得以實(shí)現(xiàn)。

城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃所要研究的對(duì)象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項(xiàng)城市功能，安排城市各項(xiàng)用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會(huì)發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。可見(jiàn)，它們之間交叉、重疊的領(lǐng)域涵蓋了城市建設(shè)系統(tǒng)各個(gè)方面，兩者統(tǒng)一于一個(gè)完整的規(guī)劃過(guò)程之中。規(guī)劃的平面布局圖，也是城市設(shè)計(jì)進(jìn)行城市三維空間環(huán)境塑造的基礎(chǔ)依據(jù)和前提。另一方面，對(duì)城市空間的塑造與安排，又可反饋回來(lái)對(duì)平面布局進(jìn)行完善、補(bǔ)充和調(diào)整，從而使兩者都趨于更加合理化。

5 城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)區(qū)別和聯(lián)系

城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系是整體環(huán)境與個(gè)體形象的關(guān)系。兩者在設(shè)計(jì)的規(guī)模、尺度和層次上是不同的。城市設(shè)計(jì)主要解決的是城市的面和線問(wèn)題，它屬于城市整體環(huán)境設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)主要解決的是城市的點(diǎn)的問(wèn)題(單體、群體建筑在城市都是一個(gè)點(diǎn))，它屬于城市個(gè)體元素設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)雖然也要考慮環(huán)境效果，但一個(gè)良好的城市形態(tài)環(huán)境更多地取決于城市設(shè)計(jì)的效果而不是建筑設(shè)計(jì)的效果。城市設(shè)計(jì)以多重委托人和整個(gè)城市人民作為服務(wù)對(duì)象，更多反映公眾利益和意志。建筑設(shè)計(jì)一般以單個(gè)委托人作為服務(wù)對(duì)象(大型公共建筑除外)，主要取決設(shè)計(jì)者本人和委托人的目標(biāo)價(jià)值取向。

美國(guó)城市規(guī)劃師伊·沙里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“通常做設(shè)計(jì)是要將一棟房子置于周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個(gè)城市規(guī)劃中。建筑師在設(shè)計(jì)單體或群體建筑時(shí)，必須考慮建筑的大環(huán)境和開(kāi)發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問(wèn)題?！边@段話清楚地說(shuō)明建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃的有機(jī)聯(lián)系。這種有機(jī)聯(lián)系體現(xiàn)了城市空間形態(tài)(城市設(shè)計(jì)解決的問(wèn)題)和建筑空間形態(tài)(建筑設(shè)計(jì)解決的問(wèn)題)的連續(xù)性。

參考文獻(xiàn)