匆匆朗讀精選(九篇)

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第1篇：匆匆朗讀范文

一、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的形成是提高學(xué)生閱讀能力的可靠保證。從小培養(yǎng)起學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，可以使其受益終身。教師可以指導(dǎo)孩子們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，有了良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)生就能自覺進行廣泛的閱讀，從而促進學(xué)生在知識學(xué)習(xí)、人格養(yǎng)成等方面起到巨大的作用。

1、培養(yǎng)專心致志的習(xí)慣。古人曰：讀書要做到“三到”，即眼到、口到、心到。是的，閱讀時一定要精力集中、排除干擾、專心致志。這種習(xí)慣對于低年段學(xué)生來說很重要，但低年段學(xué)生注意力的穩(wěn)定性、持久性都比較差，因此這種習(xí)慣又必須靠老師運用一定的手段，調(diào)動其視覺、聽覺、觸覺等多種感官參加活動，以限制其注意力的分散，逐步促進專一讀書習(xí)慣的形成。對于低年段學(xué)生來說，他們的想象力較豐富，因此，教師可利用這一點，讓學(xué)生在閱讀時邊讀邊想，并結(jié)合自己的生活實際，喚起再造想象，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生專心致志，集中精力的習(xí)慣。

2、培養(yǎng)積累的習(xí)慣。語言精妙，源之積累。課程標(biāo)準(zhǔn)在“基本理念”部分就強調(diào)應(yīng)“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感……語文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個長期積累的過程。如果沒有語言和語感的“厚積”，哪有驚世之作的“薄發(fā)”呢？課外閱讀的擴充，正是企望為這種“厚積而薄發(fā)”提供廣闊的天地。從一年級開始就該培養(yǎng)閱讀積累的習(xí)慣，這一階段的孩子正處在記憶的高峰，背誦古詩是很重要的一個板塊，其次積累一些自己喜歡的成語和格言警句。也可讓學(xué)生準(zhǔn)備摘記卡，在閱讀中碰到好詞好句，及時記錄到摘記卡上當(dāng)然，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)都是處于一種被動的狀態(tài)，為此，教師還要進行定期檢查和測評?？纯凑l摘的多，比比誰記得多。語言材料積累得多了，也就為文學(xué)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。

二、激發(fā)閱讀興趣

好習(xí)慣養(yǎng)成后，再恰如其分地對學(xué)生的閱讀興趣進行激發(fā)，這樣對于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力有很大幫助。

1、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，激發(fā)朗讀情感。朗讀課文，不僅要做到正確、流利，更重要的是要有感情。真摯的感情是朗讀的生命，只有引導(dǎo)孩子們進入課文中的境界，讓孩子們身臨其境地理解課文內(nèi)容，才能很自然地用正確的語氣來表達課文中的感情。而語速的快慢、重音與強調(diào)、停頓與連接、語調(diào)的抑揚等都可以表達出不同的感情。例如在《坐井觀天》一文中，課文敘述了青蛙和小鳥的三次對話。因為青蛙不信小鳥天很大的話，要讀出青蛙那種自以為是的態(tài)度，而小鳥為了指證青蛙的錯誤想法，讀的時候要肯定有力些，這樣做到帶著感情朗讀課文，也就加深對課文的理解。如教學(xué)《美麗的小路》時，鴨先生看到美麗的小路不見了，就跟著鹿先生叫起來“天哪，我的美麗的小路呢？”就要提高嗓門讀出他的驚訝，突然，他好象明白了什么，“一拍腦袋，說：‘這都怪我’！此時，就要讀得輕些，讀出他若有所悟的感覺，“我一定要把美麗的小路找回來’！又要表現(xiàn)出他下定決心，說話聲音要堅定些。有了對這多種情感的理解，孩子們就會自己體會用怎樣的語氣來表達這些感情。

2、分角色朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進入課文角色。分角色朗讀是引導(dǎo)孩子們進入課文內(nèi)容情境的最好辦法，只要真正進入了課文角色，同學(xué)們想“唱”也“唱”不起來，因為不同的角色有不同的特征。比如讀《棉花姑娘》這一課中，棉花姑娘因為身上長了很多可惡的蚜蟲，當(dāng)它生病時請求燕子、啄木鳥、青蛙為它治病時，要指導(dǎo)學(xué)生讀出棉花姑娘病怏怏、焦急的心情，當(dāng)蚜蟲被七星瓢蟲吃掉后，棉花姑娘病好了，心情又是多么愉快。當(dāng)讀到燕子、啄木鳥、青蛙回答棉花姑娘的話時，因為不能幫助它，聲音要表現(xiàn)得非常無奈；還有在讀《四季》這一課時，草芽兒因為很嫩，聲音要讀得細一點，；荷葉長得很茂盛，聲音可以粗一點兒；谷穗已成熟，可以學(xué)著老爺爺?shù)穆曇?；雪娃娃很調(diào)皮，當(dāng)然可以讀得頑皮一點兒了。

3、運用多種朗讀形式。運用多種朗讀形式，既可以提高孩子們的朗讀興趣，又可以活躍課堂氣氛，在教學(xué)中應(yīng)盡量減少齊讀。因為齊讀容易限制孩子們的情感表達方式。所以，可以讓孩子們用自己喜歡的方式盡情地表達自己所體會到的感情。

三、讀后評論是朗讀的良方

第2篇：匆匆朗讀范文

《朗讀手冊》

[美]吉姆·崔利斯著　沙永玲　麥奇美　麥倩宜譯

內(nèi)容介紹：本書以豐富、具體、可信的案例，詳細地為您解答有關(guān)朗讀的各種問題：為什么要朗讀?什么時候開始給孩子朗讀?朗讀分成哪幾個階段?朗讀有什么要領(lǐng)和禁忌?怎樣的書可以進行朗讀而能收到更好的效果?從現(xiàn)在開始，與孩子一起分享朗讀的樂趣，大聲為孩子讀書吧!讀教材，讀漫畫書好不好?如何妥善處理看電視的問題?如何在書和電腦之間取得平衡……本書幫助無數(shù)家長、老師解決了棘手的教育難題，讓孩子成為終身愛讀書的人。一個愛讀書的孩子具有更強的思考能力，對挫折具有更強的承受能力，也具有更強的解決問題能力，從而能夠取得更大的成功。

推薦理由：對大部分的中國人而言，閱讀始于識字。但是這本書提供給我們一個新的視角，閱讀從朗讀開始。閱讀不僅是簡單的識字，而應(yīng)該是整體地去理解文義，從這個意義上來說，越早朗讀確實有益于培養(yǎng)孩子良好的閱讀能力，另一方面，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)被各種影音充斥，科技的進步固然給我們帶來了很多便利，但也有許多負面的影響，對孩子而言更是如此，如何引導(dǎo)他們不迷失于這樣的生活，是家長所面臨的重要問題之一。

《我的圖畫書論》

[日]松居直著　郭雯霞　徐小潔譯

內(nèi)容簡介：本書由圖畫書的知識與概念、圖畫書的選擇和分享、圖畫書的意向和語言、圖畫書的歷史和傳統(tǒng)、圖畫書的欣賞與細讀以及圖畫書的編輯和出版六個方面的內(nèi)容構(gòu)成，深入淺出地向爸爸媽媽展示了一個完整的圖畫書世界。

推薦理由：在讀這本書的時候我好像在聽一位父親在說話，聲音沉穩(wěn)而溫暖，字里行間充滿著對孩子和圖畫書的喜愛。正如譯者所言：“先生的文章，就像他本人給我的印象：善良、真摯、親切、自然、樸實、寬厚，正是在這種充滿愛心的樸素中滲透著先生對圖畫書最本質(zhì)的理解和主張，我們也就在感性的、鮮活的生活世界中，自然而然地領(lǐng)悟圖畫書與人、社會乃至世界的關(guān)系，學(xué)習(xí)著如何真正地理解和關(guān)愛兒童的心靈和生命，如何真正地幫助一個個天使般生命的成長?！?/p>

《童書非童書》

黃乃毓　李坤珊　王碧華著

內(nèi)容簡介：本書采用問答方式，分12章，第一、二章概述童書的重要性和建立良好閱讀習(xí)慣的方法：第三章至第八章把問題分類為生理、情緒、認知、社會、語文、人格等六個方面的發(fā)展，提出一些具體可行的方法；第九章針對“說故事”釆提醒父母重視這座親子橋；第十章則強調(diào)孩子才是童書的詮釋者；第十一章介紹寫作和出版；第十二章則談親子共讀以外的閱讀環(huán)境，以及童書以外的閱讀經(jīng)驗。

推薦理由：本書的每章篇幅短小精悍，語言生動活潑，非常適合家長閱讀。同時，書中所提到的都是作者在推廣童書時遇到的問題，這些問題往往具有普遍性。父母可以通過這本書了解孩子，進而了解如何引導(dǎo)孩子看書、愛書，如何經(jīng)由一起分享、共讀的過程，進入孩子的心靈世界，借著作者們的巧妙問答，父母可以輕松地在饒有趣味的文字中找到可行的方法，讓看書成為一種享受。

《喂故事書長大的孩子》

汪培珽著

第3篇：匆匆朗讀范文

一、方法指導(dǎo)，讀悟結(jié)合

著名特級教師于永正在教學(xué)《心田上的百合花》時，為了讓學(xué)生體會百合花內(nèi)心堅定的信念，教師在朗讀啟發(fā)中側(cè)重了方法上的指導(dǎo)。

師：百合的哪句話你印象最深刻？

生1：我是一株百合，不是一株野草。我一定要開出美麗的花朵，讓人們知道我是百合。（語氣平淡）

師：好的朗讀就是傳達人物的心聲。想想百合這樣說，是想說什么？

生2：說自己不是野草。

師：百合受到了混淆嗎？為什么？

生3：她長在深谷里，斷崖邊，無人問津，如野草一樣。

師：但是她不覺得自己是野草。因為她心里有一個堅定而純潔的念頭。（生堅定地讀）

師：為什么你要將“百合”兩個字讀得很干脆，語音也很重呢？

生4：這是百合的理想，我要堅毅地表達她的理想。

賞析：在這個片段中，教師將文本中的感覺和學(xué)生的朗讀緊密結(jié)合了起來，讓學(xué)生巧抓重點詞，深深領(lǐng)悟百合花的心聲，并從心理分析入手，讓學(xué)生理解百合花的精神所在，找到百合花的感覺，而后帶著這種感覺來朗讀，最終達到了學(xué)生和百合內(nèi)心齊鳴，情感合二為一的效果。

二、語感訓(xùn)練，個性體驗

《夾竹桃》一課中，“韌性”是夾竹桃的魅力之一。那么，如何讓學(xué)生體驗其中的精髓呢？特級教師孫雙金教學(xué)時就首先請學(xué)生找找表現(xiàn)夾竹桃“韌性”的句子。

生1：“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……無日不迎風(fēng)吐艷?！?/p>

師：這段話表現(xiàn)出了什么？

生2：夾竹桃的堅強。

師：那么節(jié)奏和語氣該怎樣表達呢？

生3：連貫，堅定。

師：說得好。頑強就是夾竹桃的心聲。想想要怎么讀出來？（生讀，聲音激動）

【教師配樂朗誦，讓學(xué)生閉上眼睛想象自己看到了什么。學(xué)生在輕柔的樂聲里展開了想象的翅膀，產(chǎn)生了不同的幻想與感受】

生4：我看到了環(huán)游宇宙的飛船。

生5：我看到了神奇的海底世界。

生6：我看到了夾竹桃仙子輕盈的舞姿……

賞析：案例中，教師通過配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進行個性體驗，從而打開了學(xué)生和文本的對話通道，減少了教師強力灌輸?shù)奈鋽啵黾恿苏n堂親和力，非常有效地發(fā)揮了學(xué)生的主體參與性。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生從“然而”悟出了與眾不同；從“悄悄地一聲不響”讀出了“韌性”就是默默無聞地奉獻……從而體驗到了“韌性”的內(nèi)涵：堅強，默默地奉獻，堅持不懈。這是學(xué)生深入文本之后，內(nèi)心不知不覺被喚醒的一種力量，更是朗讀教學(xué)中代入感情的滲透。

三、價值引領(lǐng)，人文滲透

還以孫老師的閱讀教學(xué)《夾竹桃》片斷為例。當(dāng)學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，逐步感悟、體驗到夾竹桃的韌性后，為了讓學(xué)生進入文本，展開外延思考，孫老師開始進行價值引領(lǐng)，給學(xué)生滲透人文思想。

師：夾竹桃目睹了百花爭艷，又親見了百花凋零，從春到夏，從秋到冬，從不放棄，始終堅持?？粗鴬A竹桃，就想起生活中像它一樣的人來。大家找找，身邊有這樣的人嗎？

生1：有。我家小區(qū)門前有一個老爺爺，每天天不亮就起床打掃衛(wèi)生了。每次他都笑呵呵的，一點兒也不難過。

生2：紅綠燈下的警察，每天都站在那里指揮交通，無論刮風(fēng)下雨，嚴寒酷暑。

生3：學(xué)校傳達室看門的老爺爺也是，他每天都給我們送報紙，看到有小孩子摔倒了，還跑過去扶起來。

……

師：是啊。夾竹桃有千千萬萬，這樣的人也有很多很多。那作者寫夾竹桃，是想表達夾竹桃的什么精神呢？

生（齊說）：表達對夾竹桃奉獻精神的贊美。

師：請大家?guī)е钋榈馁澝?，來讀一讀夾竹桃的韌性這一段吧。（生深情朗讀）

賞析：在這個片段中，教師從文本出發(fā)，延伸文本之外的人文思考，拓展學(xué)生的思維和想象，這是語文閱讀教學(xué)中促進學(xué)生心智成熟的有效途徑。教師在課堂活動中，不能忽視學(xué)生的情感體驗，更不能自以為是地斬斷學(xué)生想象和思考的翅膀。教師只有充分尊重學(xué)生，才能讓他們找到人文價值所在，才能讓他們的心靈得到凈化。

第4篇：匆匆朗讀范文

關(guān)鍵詞：浪漫主義因素；平面設(shè)計；視覺傳達

浪漫屬于一種情感狀態(tài)，現(xiàn)代平面視覺傳達中多用此表現(xiàn)給大眾不同的視覺感受，平面設(shè)計者可將兩者完美融合，給予設(shè)計作品浪漫情緒，充分滿足大眾對浪漫情緒追逐的目的，而這亦為平面設(shè)計的本質(zhì)追求。現(xiàn)代化社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們更加注重精神追求，而平面視覺傳達時采用浪漫主義因素已是人們的期許，更是平面設(shè)計者應(yīng)高度重視的問題。因此，解讀浪漫主義因素在平面視覺傳達中的蘊涵，對平面視覺傳達業(yè)的進一步發(fā)展有著極大的推動作用。

一、解讀浪漫主義與平面視覺傳達

1.浪漫主義

浪漫本指現(xiàn)實生活中獨特的傳奇故事、愛情故事，之后被人們引申為極具感彩、富有詩意與幻想的故事情節(jié)及面目。藝術(shù)中的浪漫為一種創(chuàng)作或者表現(xiàn)手法，但浪漫亦可代表藝術(shù)思潮或者藝術(shù)流派。藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作時會自然而然的選擇并遵循相應(yīng)的美學(xué)原則及創(chuàng)作方法，而浪漫主義為人類藝術(shù)發(fā)展過程中極具影響力的創(chuàng)作手段，其強調(diào)理想化對象的描寫，呈現(xiàn)創(chuàng)作者的激情，更充分滲透了人們對理想世界的執(zhí)著追求，直接并直觀的表達人們內(nèi)心的強烈感受，大都以強烈的言詞及瑰麗的想象、離奇夸張的手法創(chuàng)造相應(yīng)的形象。

2.平面視覺傳達中浪漫主義應(yīng)用的可能

現(xiàn)代人更注重精神追求，藝術(shù)設(shè)計亦高度重視人性化，而人性化強調(diào)設(shè)計者及消費者的心靈、情感溝通，更深層的解讀消費者的心理需求，充分滿足消費者的各方面需求。以此種情感呈現(xiàn)并渲染的浪漫主義所創(chuàng)作出的作品非常之多，而極具情趣的廣告更能吸引社會大眾的眼球。視覺傳達中采用的情感因素可與消費者取得情感共鳴，以此打動、刺激消費者，并留給消費者美好的印象，至此便實現(xiàn)了視覺傳達。現(xiàn)代設(shè)計時要高度重視感情，特別是極具感彩的主題中，應(yīng)充分渲染感彩，以使商品給大眾美的享受，刺激消費者作出消費行為?？梢姮F(xiàn)代視覺傳達設(shè)計更注重親切、柔和的言詞，強調(diào)自然流暢風(fēng)格，并以真誠的訴求打動社會大眾，將功利匿后突顯產(chǎn)品的情趣化，人們對此種設(shè)計的接受程度高。

二、平面視覺傳達中浪漫主義因素應(yīng)用原則

1.消費者內(nèi)心需求

現(xiàn)代化社會的飛速發(fā)展，平面視覺傳達工作亦隨之不斷改革。目前，已轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨戎匾曄M者心靈情感溝通和交流，并強調(diào)以作品設(shè)計滿足消費者內(nèi)心需求，讓消費者獲得物質(zhì)需求、精神需求的雙面滿足。將浪漫主義作為情感基礎(chǔ)，強調(diào)趣味情趣感、人情味設(shè)計理念的融入，確保平面視覺傳達中作品設(shè)計更為人性化。

2.審美詩意

浪漫為人們內(nèi)心的幻想色彩，其極具審美詩意感，將此用于平面視覺傳達作品設(shè)計時，則強調(diào)設(shè)計人員對此情感的呈現(xiàn)。通常平面設(shè)計者對浪漫主義因素創(chuàng)作時，其均需借助色調(diào)、色彩、形象以及手法等內(nèi)容來實現(xiàn)，其所用色調(diào)應(yīng)極具語言色彩，而色彩亦需鮮明生動，手法也應(yīng)適當(dāng)夸張化，將浪漫情感充分融入設(shè)計作品中，使作品展現(xiàn)出設(shè)計者內(nèi)心強烈的情緒感受，并呈現(xiàn)出其理想追求，而這亦是對設(shè)計者內(nèi)心狀態(tài)的真實反映，賦予設(shè)計作品詩意般的靈魂，使其呈現(xiàn)出非比尋常的獨特感，并吸引更多社會大眾的共鳴。

3.理論本質(zhì)情感化

浪漫主義應(yīng)將情感充分突顯，并強調(diào)自身理論本質(zhì)屬性，使得設(shè)計作品更具情感性，同時保留其本質(zhì)特征。平面視覺傳達設(shè)計者應(yīng)高度重視消費者目光的吸引，并依設(shè)計作品去潛在引導(dǎo)消費者的消費活動，而這均需情感啟發(fā)及激勵，無論是何種作品，為其設(shè)計時均應(yīng)強調(diào)理論本質(zhì)情感化，充分呈現(xiàn)情感，選擇不同情感的主題表現(xiàn)作品本質(zhì)，給作品相應(yīng)的平面設(shè)計結(jié)構(gòu)，使作品具有情感，并充分刺激消費者心理，促使其作出相應(yīng)的消費活動。

4.現(xiàn)實生活浪漫化

平面視覺傳達設(shè)計者作品設(shè)計時，應(yīng)強調(diào)作品浪漫主義化，但務(wù)必尊重現(xiàn)實生活。藝術(shù)來自于人們的日常生活，浪漫主x亦不例外，其來自現(xiàn)實生活中的缺憾，以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而生存，盡管其所呈現(xiàn)的為超現(xiàn)實傾向，但本質(zhì)仍舊是要回歸現(xiàn)實，并服務(wù)于現(xiàn)實生活。平面視覺傳達設(shè)計者應(yīng)高度重視人們對現(xiàn)實生活的希冀、憧憬挖掘，并據(jù)此對作品作浪漫主義創(chuàng)作，讓設(shè)計作品更具生活化。

5.理性滲透

平面視覺傳達設(shè)計者設(shè)計使用浪漫主義時要強調(diào)理性滲透，賦予設(shè)計作品直觀層面無功利性，并確保其極具情感性及形象性，而深層次呈現(xiàn)其功利性、理性、認識，要讓相關(guān)設(shè)計工作具有相應(yīng)的約束，避免作品設(shè)計不貼近現(xiàn)實生活，或者更不符合人們的相關(guān)需求。

三、平面視覺傳達中浪漫主義因素應(yīng)用表現(xiàn)載體

平面視覺傳達設(shè)計工作經(jīng)過多年發(fā)展，其浪漫理念已存在自身獨特的表現(xiàn)方式，本章對平面視覺傳達中浪漫主義因素應(yīng)用表現(xiàn)載體進行了下述分析：

1.基于愛情的浪漫主義表現(xiàn)

浪漫本源自愛情，現(xiàn)代人對浪漫的定義更傾向于愛情，平面視覺傳達設(shè)計人員使用浪漫主義作視覺傳遞時，應(yīng)注重愛情載體的應(yīng)用?；趷矍樽骼寺髁x作品設(shè)計時，要強調(diào)主題意念對作品思想內(nèi)涵的突顯，可以年輕戀人間青澀的戀情與依戀情感作為基礎(chǔ)，對作品作相應(yīng)的視覺設(shè)計刻畫，確保作品成形后具有明確的情感基調(diào)，使作品視覺傳達貼合主題思想，比如目前的諸多巧克力商品，其所作的平面設(shè)計中充分運用了年輕戀人間的青澀情感，使得巧克力平面設(shè)計的視覺傳達恰到好處。實際作品設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)高度重視與主題意念相關(guān)聯(lián)的素材調(diào)動，以此充分烘托作品的中心情感，促使作品更深層的激發(fā)消費者的情感共鳴，并潛在性引導(dǎo)消費者與此情感共鳴，使作品與消費者進行心靈的溝通，讓作品視覺傳達延留于消費者心中。

2.基于生活憧憬的浪漫主義表現(xiàn)

浪漫主義歷經(jīng)愛情的界定后，便被用來表現(xiàn)人們對現(xiàn)實生活的不滿，并表達著人們對未來生活的美好憧憬與期許。平面視覺傳達設(shè)計者應(yīng)高度重浪漫主義界定的偏移，以浪漫主義手段將人們對生活的憧憬與期許充分呈現(xiàn)，并根據(jù)實際情況構(gòu)建出更具吸引力的結(jié)構(gòu)。設(shè)計作品視覺傳達時要充分體現(xiàn)人們對未來生活的憧憬堅持，可經(jīng)時空變化與情境轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)人們對未來憧憬的狀態(tài)，比如表現(xiàn)家庭幸福的主題時，設(shè)計人員可將兩個人戀愛到結(jié)婚與生兒育女經(jīng)時空轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)給社會大眾，每個場景后的景致均應(yīng)做相應(yīng)的變化，突顯演進過程中的幸福。

3.基于自然環(huán)境的浪漫主義表現(xiàn)

無論是平面設(shè)計中的藝術(shù)作品，亦或是人們的詩詞文章，呈現(xiàn)相應(yīng)的浪漫情感時均需借助自然環(huán)境，以自然界中的形態(tài)、意蘊、色彩等景致刻畫不同的情感，確保平面視覺傳達作品設(shè)計更具自然感。比如設(shè)計者作護膚產(chǎn)品平面設(shè)計時，大都喜歡以空曠的大地或者蔚藍的天空、青青的草原等景致作為背景，再選擇嬌嫩的鮮花或者干凈的露珠、潔白的牛乳等物質(zhì)來呈現(xiàn)護膚產(chǎn)品的內(nèi)在美，女性消費者極易被此種設(shè)計所吸引，可由此產(chǎn)生極強的浪漫感，經(jīng)視覺審美達到內(nèi)心認同。

四、結(jié)語

浪漫主義因素融于平面視覺傳達中，可增強作品的藝術(shù)色彩，賦予作品靈魂與生命力，呈現(xiàn)出人們對未來生活的憧憬與期許，滿足其精神層面的情感需求。平面視覺傳達設(shè)計者們應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗，全方位掌握現(xiàn)代人的消費觀念，并敢于創(chuàng)新的設(shè)計獨特的作品，使得消費者的物質(zhì)要求、精神需求均被滿足，實現(xiàn)平面視覺傳達的應(yīng)用價值。本文解讀了浪漫主義與平面視覺傳達，提出了平面視覺傳達中浪漫主義因素應(yīng)用原則，探討了平面視覺傳達中浪漫主義因素應(yīng)用表現(xiàn)載體，以期為平面視覺傳達中浪漫主義因素應(yīng)用提供參考依據(jù)。

參考文獻：

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[5]董雪萍.議《沉淪》中的浪漫主義思潮[J].文學(xué)界（理論版），2012（9）.

第5篇：匆匆朗讀范文

關(guān)鍵詞：《朗讀者》 漢娜 創(chuàng)世紀 亞伯拉罕獻子 正義

《朗讀者》是德國作家貝哈德?施林克的一部獲獎頗多的小說，不但被翻譯成多種文字，更被改編成電影于2008年上映。無論是小說還是電影，都受到觀眾的廣泛喜愛，影響甚廣。故事的主要內(nèi)容講述了一個15歲的中學(xué)生米夏，偶然與37歲的售票員漢娜相識，并從此發(fā)展出錯綜復(fù)雜的畸戀。有一天，漢娜忽然消失，米夏再也找不到她了?？梢馔獾氖?，當(dāng)他成為法律系大學(xué)生時，卻在一個審判納粹分子的法庭上，愕然發(fā)現(xiàn)漢娜作為戰(zhàn)犯出現(xiàn)在被告席上。漢娜為了掩飾自己文盲的身份，竟然承認了莫大的罪名，被判無期徒刑。到故事的最后，本可以提前釋放的漢娜，卻在獄中自縊而亡。

可以說，與充滿的前半部分相比，后半部分的公然審判更為引人入勝。漢娜只是一個文盲，不明就里地接受了一份看管犯人的工作，她所做的無疑是完成一項工作而已。但是，不可否認，因為她的工作，很多人卻活生生地?zé)o辜喪命。漢娜的過失何以這般糾結(jié)呢？本文將以圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》里亞伯拉罕獻祭的故事，提出對此的政治神學(xué)思考。

一、亞伯拉罕把兒子獻為燔祭

在圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》第二十二章里，我們讀到了一個主旨不明的故事。上帝要試驗亞伯拉罕，遂讓他帶著自己的獨生子以撒到山上去，把他獻為燔祭。而亞伯拉罕二話不說，帶上工具和以撒就山上了，還把以撒綁在神所指示的地方。正在他伸手拿刀準(zhǔn)備殺他兒子之時，天使忽然出來制止了他，且道出了上帝的意思。

我們在這里看到的亞伯拉罕獻子之事，存在很多矛盾和不解之處。比如，慈愛的上帝為什么要殺害一個孩子的生命？亞伯拉罕為什么毫不辯解就執(zhí)行圣令？但誠如克爾凱郭爾所說：“亞伯拉罕故事之奇絕處在于，不管人們對它的理解有多么不充分，它永遠是一段光輝的故事?！痹谶@里，克爾凱郭爾之所以認為它是光輝的，乃是因為他把亞伯拉罕視為“信仰的騎士”。在克爾凱郭爾對這則故事的解讀中，他認為亞伯拉罕“沒有懷疑，沒有痛苦地左顧右盼，沒有用他的禱告去向上天挑戰(zhàn)。他深知正是上帝這全知全能者在考驗他。他深知這是能向他要求的最艱難的獻身，但他也深知當(dāng)上帝提出要求之時就不會有什么獻身是過分艱難的――于是他拔出了刀子”。由此來看，亞伯拉罕把自己的道德原則擺在一邊，暫時不顧親生骨肉的生命，恰恰凸顯了自己對上帝的信仰。

但是，如果上帝真的要亞伯拉罕獻出以撒的生命呢，亞伯拉罕是否仍須懷著信仰呢？這一點就連克爾凱郭爾本人也沒說清楚：他所謂的信仰，究竟是實驗上的信仰（真的把以撒殺掉），還是道德上的信仰（亞伯拉罕知道上帝不會做殺人之事）？更有趣的是，卡夫卡意味深長地將亞伯拉罕與堂吉訶德做了聯(lián)系，把克爾凱郭爾眼中“信仰的騎士”，解讀為搞笑的堂吉訶德。對這個故事的矛盾看法，與我們對《朗讀者》中漢娜之過的糾結(jié)情感，有著很大聯(lián)系。因為《創(chuàng)世紀》中的古老故事，已經(jīng)衍生為現(xiàn)代人（尤其是西方人）關(guān)于公正、道義的一些標(biāo)準(zhǔn)，在今日的法律規(guī)范中有著生命力。所以，借由亞伯拉罕獻子一事來探討漢娜的過失，可以從一個根本的意義上探討人性對正義的理解。

二、漢娜獲罪的關(guān)鍵

在對漢娜及其他納粹的整個審判中，一項很重要的指控是這樣的：在一個轟炸之夜，一共有幾百名婦女被囚禁在一座鄉(xiāng)間教堂里。隨后，一顆炸彈正好命中教堂的尖塔。起初只是尖塔燃燒起來，接著就蔓延到屋頂，最后整個教堂的屋梁都烈焰滾滾，坍塌到教堂的大廳，導(dǎo)致室內(nèi)一排排椅子起火。可是，緊鎖的大門就這樣把這些人困在其中，活活燒死。照理說，她們可以打開大門放人出來，可她們卻沒有這么做。

在這個指控中，人們最為關(guān)注的一點就是這些被告當(dāng)時的想法如何：如果她們是故意不開門讓犯人燒死，那么她們就犯罪了；而如果她們不是有意為之，那么她們似乎不至于獲罪。我們發(fā)現(xiàn)，這里的類比與《創(chuàng)世紀》中亞伯拉罕的選擇一樣困難而令人迷惑。無論是亞伯拉罕還是漢娜一行，都是聽命于上級，而且二者的所作所為都無疑置人于死地。唯一的區(qū)別是，漢娜的上級是殺人如麻的法西斯長官，而亞伯拉罕的上級則是上帝（當(dāng)然，熟悉《創(chuàng)世紀》的人都知道，上帝也曾把他創(chuàng)造的人類從世界上消滅，后悔創(chuàng)造他們）。但盡管如此，漢娜確實讓幾百人燒死，亞伯拉罕也差點親手殺了以撒。兩人在這個問題上所展現(xiàn)的，都與卡夫卡所提的堂吉訶德很相似。那么，漢娜是否獲罪，關(guān)鍵就在于她當(dāng)時的想法，也就是不開門的原因為何。

在許多問題之后，被告提到一個關(guān)鍵的報告，并一口咬定是漢娜寫的。顯然，漢娜是文盲，但她為了掩飾這一身份，竟然一口承認報告是自己寫的，她也因此獲罪。這里所顯示的也是一種現(xiàn)代法律的正義思想，“一個人如果在沒有外力干預(yù)的情況下改變想法”，“那么她的行為就必須從寬認定，因為法律會假設(shè)他想法的改變是出自于內(nèi)在”。因此，漢娜說了一個假話，卻獲了罪，只是因為法官認為她不開門的決定是出自于內(nèi)在。

三、結(jié)語

亞伯拉罕和漢娜，都在執(zhí)行一個強大的命令，但結(jié)果是否該由自己承擔(dān)？從上文分析來看，克爾凱郭爾所謂“信仰的騎士”如果放到納粹工作者身上，將顯得無比殘酷。然而，在幾千年的歷史中，有多少個“亞伯拉罕”因著各種命令，屠殺了多少生命??！《朗讀者》中的漢娜是一個文盲，她對知識和信息的獲取需要借由他人之口――這樣的角色設(shè)置可謂大有深意。她連自己從事了一項罪惡的工作都不知道，這種不自知與堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車的無知何其相似。誠如米蘭?昆德拉所言：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！鄙系郯l(fā)笑并不僅是因為自己的全能全智，且也因人類本身的局限性?！独首x者》中的漢娜頻繁質(zhì)問審判官，如果他身處其地當(dāng)做什么，這樣的問題也讓我們每個讀者困惑。《創(chuàng)世紀》簡略的敘事手法根本不留一絲心理分析，讓我們無從知道亞伯拉罕在想什么，但漢娜的質(zhì)問仿佛替他做了辯護。從亞伯拉罕到漢娜，我們對人性得到的最大一點啟示，應(yīng)該是人性有著局限性，也許有時我們并不能做什么決定。

參考文獻

[1]　高峰楓.亞伯拉罕殺子的故事[J].讀書，2003（03）：120-125.

[2]　克爾凱郭爾.恐懼與顫栗[M].貴州人民出版社，1994.

[3]　德肖維茨.法律的創(chuàng)世紀：從圣經(jīng)故事尋找法律的起源[M].法律出版社，2011.

[4]　李忠敏.卡夫卡對克爾凱郭爾的神學(xué)批判――以亞伯拉罕為例[A]//梁工.圣經(jīng)文學(xué)研究第4輯[M].人民文學(xué)出版社，2010.

第6篇：匆匆朗讀范文

摘要：全文以設(shè)計思維與方法為理論基礎(chǔ)，通過對《喜羊羊與灰太狼》的劇本創(chuàng)作以及導(dǎo)演執(zhí)行過程進行分析，探析其成功的原因。探索動畫藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性設(shè)計思維的規(guī)律和方法。

關(guān)鍵詞：設(shè)計思維，動畫，喜羊羊

[中圖分類號]：J218.7 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-07-0102-02

2009年春節(jié)前夕，國產(chǎn)原創(chuàng)動畫電影《喜羊羊與灰太狼》票房異?；鸨?，成為賀歲電影“黑馬”，刷新了國產(chǎn)動畫電影的票房紀錄，中央電視臺《新聞聯(lián)播》也對其進行了重點報道。2010年4月26日原創(chuàng)動力官網(wǎng)：“喜羊羊”成功打敗卡通常青樹“多啦A夢”，登上第一位。其先后獲得：最佳國產(chǎn)動畫銀獎――白玉蘭獎，第23屆中國電視金鷹獎――美術(shù)形象設(shè)計提名獎，2007年度第4屆金龍獎――最佳創(chuàng)意動畫獎。截止2010年2月22日《喜羊羊II》全國票房已達1.28億元，“喜羊羊”重新喚起了人們對國產(chǎn)動畫電影的關(guān)注和信心，“喜羊羊”成功的背后究竟蘊含了那些深層次的原因?這些值得我們?nèi)パ芯?、去關(guān)注。

1.《喜羊羊》中設(shè)計思維的體現(xiàn)

1.1思維是建立在人們對現(xiàn)存事物的充分認識基礎(chǔ)之上，經(jīng)過大腦對這些現(xiàn)存事物的感性認識、理解、分析、總結(jié)等邏輯思考過程，從而對其本質(zhì)屬性做出內(nèi)在的、聯(lián)系的、間接的、概括的反映；而設(shè)計則是通過一定的手段創(chuàng)造性地改變這些事物的性質(zhì)，形成可以具備價值的物品的活動。可見設(shè)計是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。設(shè)計是溝通科學(xué)與藝術(shù)的橋梁，

《喜羊羊》的成功是無數(shù)設(shè)計人員(動畫創(chuàng)作人員、整體策劃人員、品牌營銷人員等等)的集體智慧與勞動的結(jié)晶?！断惭蜓颉窂恼Q生到輝煌的過程就是諸多設(shè)計師從事設(shè)計的過程。包括對《喜羊羊》設(shè)計條件的提出――設(shè)計概念的浮現(xiàn)――意象的浮現(xiàn)――設(shè)計概念的逐漸具體化――對逐漸成形的設(shè)計方案的修改、調(diào)整、美化等整個過程。

1.2創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維，它溶各種思維形式于一體，是各種思維形式綜合作用的結(jié)晶。它具有的一些特性，如：全新性、潛在性、靈活性、求異性、想象性、敏銳性、靈感性，這些特性在《喜羊羊》的創(chuàng)作過程中得到了靈活的運用。在《喜羊羊》動畫形象設(shè)計過程中，創(chuàng)造性思維的想象性、靈活性、靈感性等特性得到廣泛體現(xiàn)：例如動畫片中的美羊羊，她是羊村里的時尚名人，對化妝、縫衣服、種花都精通，主創(chuàng)人員談到美羊羊的靈感來源就是念書時男生都會暗戀的那類女同學(xué)。還有沸羊羊，他做事直率，不考慮后果。許多人都有這樣的記憶：中學(xué)時班級里都好似有這樣一個同學(xué)“他很健壯很魯莽，凡事都第一個站出來，不計后果”。從那個時代過來的人都有著相似的兒時記憶，而《喜羊羊》的設(shè)計師就是抓住我們的這些心理，都喚起了我們的兒時回憶，獲得我們的認同，最終取得成功。

2.《喜羊羊》的劇本創(chuàng)作

影片的創(chuàng)作始于文學(xué)劇本的編寫。好的動漫作品離不開深入人心的好故事，《喜羊羊》的設(shè)計思維核心就是用簡單、歡快的故事，風(fēng)趣幽默的對白打動觀眾，使觀眾在開心之余，自然而然地傳遞出健康向上、積極勇敢的內(nèi)涵。

2.1故事題材取自作者的童年和現(xiàn)今作者身邊有趣的事

《喜羊羊》的100多名動畫師和十多名從事喜劇創(chuàng)作的編劇都是年輕人，平均年齡不超過25歲。黃偉健說，故事中的形象和情節(jié)很多都來自他學(xué)生時期的記憶。

2.2影片故事情節(jié)簡單詼諧，以一群小肥羊與一只大灰狼之間妙趣橫生的斗智斗勇為主線，同時加入現(xiàn)實生活題材，把當(dāng)下的一些熱門話題如三聚氰胺、奧巴馬、無間道等巧妙地融入其中，迎合了觀眾對傳播內(nèi)容的趣味性、時新性、人文性的要求。尤其值得一提的是《喜羊羊》沒有了枯燥說教的成分，真正做到了寓教于樂。傳統(tǒng)的動畫說教意圖明顯，娛樂性不夠，而《喜羊羊》的設(shè)計師把故事的通俗性和娛樂性放在了首位，體現(xiàn)了設(shè)計者“以人為本”的價值觀。

3.《喜羊羊》的設(shè)計核心導(dǎo)演執(zhí)行過程

設(shè)計源于生活，又高于生活。設(shè)計是創(chuàng)造性的社會文化藝術(shù)活動，也是分析問題、解決問題的科學(xué)活動，處在藝術(shù)和科學(xué)之間，可以說是二者的融合，也是二者的邊緣。

3.1設(shè)計師將影片故事的重要性放在首位

“故事是靈魂，形象是身體?！痹诒R永強(廣東原創(chuàng)動力總經(jīng)理)看來，成功的動漫作品首先要有一個好的故事和角色定位。設(shè)計師們將影片定位于狼和羊之間的故事，要求能夠在少年兒童心中產(chǎn)生正面、陽光、勇敢的形象。在設(shè)計角色時，設(shè)計師都為他們設(shè)計了一些缺點，比如灰太狼臉上畫一道疤，還要讓它有個很厲害的太太紅太狼等。通過這些細節(jié)的設(shè)計使故事形象更加豐滿真實，讓受眾更容易產(chǎn)生共鳴。

3.2以人為本的設(shè)計思想

迪斯尼曾自我表白說：“我不是主要為孩子們制作電影。而是為了我們所有人心中的童真(不管是6歲還是60歲)制作電影。最糟糕的不是我們沒有天真，而是它們可能被深深地掩埋了。在我的工作中，我努力去實現(xiàn)和表現(xiàn)這種天真，讓它顯示出生活的趣味和快樂，顯示笑聲的健康，顯示出人性盡管有時荒誕可笑，但仍要竭力追求的境界。”

迪斯尼的自白說出了動畫片最單純的本質(zhì)：創(chuàng)造夢想，呼喚童真。這些不僅僅是兒童、青少年所需要的，也是成年人所需要的。優(yōu)秀的動畫片設(shè)計人員應(yīng)該懂得怎樣造夢，造怎樣的夢。

為讓小朋友喜歡“喜羊羊”卡通形象，設(shè)計師們頗費了一番心思。在創(chuàng)作之初，導(dǎo)演率領(lǐng)編劇、漫畫師先將設(shè)計好的卡通形象在公司內(nèi)部進行投票選擇，選出其中最好的形象，再進行修改。然后又將設(shè)計好的卡通形象拿到中小學(xué)、幼兒園找學(xué)生來評議，再根據(jù)學(xué)生意見進行修改。最后拿到玩具制造商那里去征求意見。經(jīng)過這三個環(huán)節(jié)的推敲、修改，才確定好每個卡通形象。最終，這些卡通造型不僅形象可愛，令人過目不忘，而且方便生產(chǎn)各種衍生產(chǎn)品，易被消費者接受?！断惭蜓蚺c灰太狼》的成功是設(shè)計者反復(fù)創(chuàng)作、精心設(shè)計，發(fā)行商整合營銷將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為財富的集體智慧結(jié)晶。其取得的成功對國產(chǎn)動畫及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義，為破解中國動畫業(yè)困局提供了一種思路。

參考文獻：

[1]王冀中，《動畫產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的管理》.2006版

第7篇：匆匆朗讀范文

1教材分析

《匆匆》是人教版小學(xué)語文六年級下冊第一單元的第二篇課文。作者朱自清是被譽為“現(xiàn)代散文典范”的大家。文章開篇寄興于燕去燕來、草木枯榮這些再自然不過的現(xiàn)象,引發(fā)出作者本人對時間流逝的思考、對生命價值的求索。全篇文字清雋洗練、思路縝密、情景交融、表達生動,有利于培養(yǎng)學(xué)生抓住重點句段、聯(lián)系生活實際領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的閱讀能力,學(xué)習(xí)作者感悟生活和表達感悟的方法,從中受到感染和熏陶。教學(xué)應(yīng)有效利用課文的有利資源,充分體現(xiàn)單元的學(xué)習(xí)重點。六年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力,教學(xué)中應(yīng)放手讓學(xué)生嘗試自讀自悟,但由于朱自清的文章寫作年代較早,一些句子含義深刻、句式獨特,學(xué)生第一次接觸,閱讀理解有一定的難度,所以在教學(xué)過程中要加強閱讀實踐,在讀中品味語言、積累語言,在讀中體會作者表達的感情,在讀中領(lǐng)悟作者的表達方法。

2學(xué)情分析

六年級學(xué)生已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)的能力,他們能夠根據(jù)要求在閱讀中思考、做批注,并能抓住感受深的詞句談出自己的理解。知道結(jié)合課文內(nèi)容搜集相關(guān)資料,輔助理解課文內(nèi)容。

3教學(xué)方法

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出:閱讀是學(xué)生的個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣?！彼栽诒菊n的教學(xué)中主要以學(xué)生的自讀自悟,引導(dǎo)學(xué)生抓住重點句段,體會作者的思想感情。在合作交流與讀文中感受語言的優(yōu)美,學(xué)習(xí)作者的表達方式,體會作者的真正用意。

4教學(xué)目標(biāo)

1.能帶著自己的理解,正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生在讀中體味文章的語言美,在讀中品味字里行間流露的感情,在讀中學(xué)習(xí)作者的語言表達方式,積累語言,并嘗試表達。

3.體會作者對時間的逝去感到無奈、惋惜和不甘虛度此生的思想感情,并能聯(lián)系自己談感悟

5教學(xué)重難點

通過有感情和品悟重點語句來欣賞文本,學(xué)習(xí)寫法。

感悟本文所蘊含的作者的反省和警示作用。

6教學(xué)準(zhǔn)備

制作多媒體課件。

7教學(xué)過程

7.1

第二學(xué)時

7.1.1教學(xué)目標(biāo)

7.1.2學(xué)時重點

7.1.3學(xué)時難點

7.1.4教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】詩畫導(dǎo)入

1.看課件畫面(囊螢映雪、懸梁刺股等刻苦、惜時的圖片),復(fù)習(xí)古詩(《長歌行》《勸學(xué)》《偶成》),談感受。

2.引入課題,板書課題。

活動2【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)舊知，談第一課時收獲

活動3【講授】品讀感悟

品讀感悟。

1.自學(xué),找出最美語段畫一畫、品一品、悟一悟。

2.小組交流品讀感悟。

3.全班交流品讀感悟。

學(xué)習(xí)第一自然段

1.指名朗讀談感悟。

2.指導(dǎo)朗讀方法。

3.齊讀,感受作者對時間一去不返的無奈和惋惜。

4.總結(jié)第一部分內(nèi)容。

5.課件(時間一去不復(fù)返),板書(光陰飛逝)。

學(xué)習(xí)第二、三自然段

1.指名朗讀談感悟。

2.重點理解“在默默里算著,……我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！?/p>

⑴從朗讀中體會作者情感。

⑵聯(lián)系自己談體會。

⑶指導(dǎo)朗讀方法。

⑷欣賞課件(學(xué)生、老師從小到大的照片,播放音樂《時間都去哪了》),激感。

⑸全體情感朗讀。

3.

重點理解“洗手的時候,……在嘆息里閃過?！?/p>

⑴從朗讀中體會作者情感。

⑵找出這部分暗示的兩個角色(作者、時間),體會時間的無奈和著急。

⑶師生分角色朗讀。

⑷同桌分角色朗讀。

⑸思考:作者為什么選取吸收、吃飯、默默這些事例來寫?

⑹學(xué)習(xí)作者選取生活事例描述日子去來的匆匆的寫法。

4.

總結(jié)第二部分內(nèi)容。

5.

課件(面對八千多日子的逝去,作者感嘆不已),板書(先賢無奈空嗟嘆)。

學(xué)習(xí)第四、五自然段

1.

重點理解“過去的日子……白白走這一遭啊?”

⑴體會作者自責(zé)、發(fā)奮的心境。

⑵根據(jù)本課所學(xué)朗讀方法讀好段落。

⑶全班情感朗讀。

2.

總結(jié)第三部分內(nèi)容。

3.

課件(感嘆時光匆匆)。

活動4【活動】理順課文、總結(jié)收獲。

1.

理順課文。

2.談?wù)勑率斋@。

3.

總結(jié)全文作者情感及自己收獲。

4.板書(時不待我

少年惜時當(dāng)自強)。

5.

齊讀對聯(lián)

光陰飛逝

先賢無奈空嗟嘆

時不待我

少年惜時當(dāng)自強

活動5【活動】總結(jié)散文特點。

1.

觀察本文三個層次,思考本文寫作順序,學(xué)習(xí)散文無明顯寫作順序的特點。

2.

觀察本文三個層次,思考之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)散文形散神聚的特點。

活動6【練習(xí)】仿寫作業(yè)

作者用日常生活中的事例具體描述了時間來去的匆匆,仿照課文的寫法,再寫幾句話。

作業(yè)提醒:1、選取生活瞬間小事;2、恰當(dāng)運用動詞;3、適當(dāng)運用修辭。

活動7【活動】板書

光陰飛逝

先賢無奈空嗟嘆

匆匆

第8篇：匆匆朗讀范文

可見，“高速”未必“高效”。

為期一個月的名師培訓(xùn)聽課活動讓我對高效課堂有了更深的理解與體悟。

一、高效的課堂首先是“有效”的。比如，教學(xué)《大自然的語言》時，解析第一段時首先要朗讀，由此感受本段語言的生動詩意。此時的朗讀只是一種手段，我一般強調(diào)字音、關(guān)注朗讀是否流暢，只做這樣泛泛的指導(dǎo)。孫金英老師卻不同，她先請同學(xué)朗讀，又強調(diào)朗讀要注意語速適中，有輕重緩急，并做了有針對性的范讀。并在下面第二三段的朗讀時，繼續(xù)強調(diào)讀的抑揚頓挫，并提示學(xué)生提起氣來讀。一“讀”辯高下，與孫老師循序漸進式的指導(dǎo)，有針對性的范讀相比，我的“淺淺的，淡淡的”指導(dǎo)是“無效”的。

因這些指導(dǎo)的無效，我們的課上得很快速，《大自然的語言》只用兩課時匆匆講完。卻做不到像孫老師這樣，指導(dǎo)學(xué)生積累說明文相關(guān)常識，并運用這些常識判斷說明方法、說明順序，而且概括段落（層次）內(nèi)容，還通過聲情并茂的讀感受作品語言的生動。這也怪不得我們的學(xué)生面對閱讀題目茫然失措了。而孫老師這四課時的《大自然的語言》教學(xué)卻充分落實了教學(xué)內(nèi)容，是高效的。

當(dāng)然，孫老師并不是每篇課文都講四課時，而是將老師的精講課與學(xué)生的自讀課結(jié)合。在精講課即教讀課上，教給學(xué)生分析文章的方法，在略讀課文里有針對性地踐行這些方法，以達到精讀促自讀的目的。

另外，孫老師課堂教學(xué)的有效性還體現(xiàn)在教學(xué)語言的精準(zhǔn)上。整個課堂的提問、引導(dǎo)均無廢話，無嘩眾取寵之辭。這也值得我們這些常在吸引學(xué)生眼球上“狠下工夫”的年輕老師學(xué)習(xí)。

二、高效的課堂教學(xué)是有針對性的。以往的課堂教學(xué)中，我們總怕稍有不慎貽誤天機，于是力求面面俱到。而名師課堂的“有效探究”實踐給我們混沌的場面送來一劑良方。

如鄭桂華老師教學(xué)《散步》時，擺脫了復(fù)述故事、分析主題的窠臼，引導(dǎo)學(xué)生“品味文中莊重的表達”。老師出示實例，學(xué)生的靈感被激發(fā)，也能找到多處類似的鄭重其事、大詞小用等的詞句，學(xué)生的語感大大增強。相形之下，把分析主題當(dāng)成教學(xué)重點衍生的是學(xué)生的思維原地打轉(zhuǎn)的結(jié)果。

第9篇：匆匆朗讀范文

1.朗讀教學(xué)存在的主要問題

1.1朗讀的時間不夠充分

充斥于語文課堂的“講問教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書的時間,一節(jié)課40分鐘,學(xué)生朗讀的時間卻不到5分鐘,朗讀練習(xí)往往是來去匆匆,如雁掠過,且又“雁過無痕”。如預(yù)習(xí)性的朗讀,要求學(xué)生讀通課文,讀準(zhǔn)生字新詞,但實際上至少有三分之一的學(xué)生連一遍課文都未讀完,教師就“啪——啪——”鼓掌示意學(xué)生停下,馬上轉(zhuǎn)入下一程序,朗讀成了教學(xué)中的一個過渡環(huán)節(jié)而已。

1.2朗讀的目的性不夠明確

甲生讀了乙生讀,男同學(xué)讀了女同學(xué)讀,看似熱熱鬧鬧,其實讀前沒有要求,讀中沒有指導(dǎo),讀后也沒有及時評價反饋,學(xué)生只是被教師驅(qū)趕著為讀而讀,沒有用心、用情去讀,而是有口無心地“念著經(jīng)”。這樣的朗讀事倍功半,而且容易導(dǎo)致學(xué)生做事心不在焉、缺乏目的性。

1.3朗讀的面窄

不管是檢查性的朗讀還是講析、答問之余的所謂感情朗讀,教師往往盯住幾個尖子,讀來讀去,就是那四五個學(xué)生,大部分學(xué)生都是規(guī)規(guī)矩矩坐著當(dāng)聽眾,這種多數(shù)學(xué)生得不到朗讀練習(xí)的現(xiàn)狀,怎能提高朗讀教學(xué)的質(zhì)量又怎能落實語文教育中最基本的一分子——會讀

1.4朗讀指導(dǎo)機械匱乏

朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法單調(diào)、機械、生硬,常見教師在分析、理解之余來一句“請同學(xué)們有感情地讀讀這部分”,或“把xxx語氣讀出來”,諸如此類隔靴搔癢的引導(dǎo),導(dǎo)致朗讀不能溶“導(dǎo)”、“練”于一爐,不能揉理解、感悟于一體。有的教師即使有指導(dǎo)卻不得要領(lǐng),只重聲音形式,不重內(nèi)心體驗;只重表層的技巧,不重語言的內(nèi)蘊。常聽教師直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生,把某一個字(詞)讀得重(或輕)些,把某幾個句子讀得快些(慢些),而忽略了朗讀表情達意的要義。所以許多學(xué)生一遇到感情比較強烈的句子,就認為該讀重音,而不知道有時重音輕讀,表達的效果更強烈。

2.優(yōu)化朗讀教學(xué)的對策

2.1保證讀書時間

教師可根據(jù)年級、學(xué)情、教材特點安排每節(jié)課的朗讀時間,并自我監(jiān)控達成度。要有充分的時間讓學(xué)生正確地讀課文,要求用普通話,聲音響亮,吐字清楚,讀準(zhǔn)字音,不讀破句,特別是自學(xué)性朗讀,要讓全班學(xué)生都讀完、讀好,切不可只做個讀的樣子,匆匆過場,草草收兵。在初步理解基礎(chǔ)上的表達性朗讀,要留夠時間讓學(xué)生試讀、練讀,讀出感覺,讀出味道,讀出情趣,切不可未準(zhǔn)備好就倉促上陣;要留讀后評議的時間,通過評議,強化朗讀的激勵功能、診斷功能和調(diào)節(jié)功能。時間哪兒擠?精心設(shè)計問題,讓繁瑣冗長的"講講、問問、答答"讓位給讀。讓花俏形式的,沒有實效的小組討論讓位給讀。

2.2擴大朗讀訓(xùn)練面

朗續(xù)訓(xùn)練,必須想方設(shè)法調(diào)動全體學(xué)生全身心地投入。特別是低段學(xué)生,年齡小,有意注意持續(xù)時間短,單調(diào)的閱讀方法只會使學(xué)生讀得口干舌燥,昏昏欲睡。要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境,創(chuàng)設(shè)氣氛讓學(xué)生愿讀、樂讀、爭著讀。如學(xué)生朗讀時放些相應(yīng)的背景音樂,有時請學(xué)生配配畫外音,也可把學(xué)生的朗讀現(xiàn)場錄音進行比賽等等。有一次,我教《桂林山水》一課,在理解的基礎(chǔ)上,我跟學(xué)生說:“桂林山水風(fēng)景秀麗,經(jīng)常有外賓慕名前來一睹它的風(fēng)采,誰能做個出色的導(dǎo)游,為外賓介紹”學(xué)生情緒高漲,躍躍欲試,我順勢引導(dǎo)要想做好導(dǎo)游,首先要把課文讀熟,并要讀出感情來——讀出桂林山水的優(yōu)美,這樣在介紹時,才能眉飛色舞,生動精彩,讓外賓聽了贊嘆不已。幾句話激活了學(xué)生的讀書欲望,連平時不愛讀書的學(xué)生也有滋有味地朗讀起來。

2.3理解與朗讀相互依存

在閱讀教學(xué)中,把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并非罕見,分析前讀一遍,講解完后再朗讀一遍,甚至根本沒去理解,就要求學(xué)生讀出感情來。

2.4精選練點,錘錘有聲

葉圣陶先生把有感情的朗讀叫做“美讀”,“設(shè)身處地的、激昂處還它個激昂,委婉處還它個委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感,美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相通”。然而真正能讀出感情來并不容易,需在朗讀技巧上作必要的適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),如停頓、輕重、緩急,語氣等等。但這些指導(dǎo)不可能課課皆有,次次具備。因此,要精心選擇朗讀訓(xùn)練點,每次訓(xùn)練有個側(cè)重點,錘錘敲打,錘錘有聲。

2.5形式多樣,合理運用