對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識精選(九篇)

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第1篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的學(xué)科，從整體來看，還處于不斷發(fā)展和完善的過程中。但是，任何一門學(xué)科的發(fā)展總會有其獨特之處，這一獨特之處也必定依賴于一定的理論體系和知識框架。從“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”這一名詞就可以看出其知識基礎(chǔ)涵蓋了建筑、美術(shù)、設(shè)計等大的系統(tǒng)的知識，如色彩結(jié)構(gòu)知識、建筑設(shè)計知識、建筑結(jié)構(gòu)繪圖、立體結(jié)構(gòu)知識、繪畫技巧知識以及化學(xué)、物理、工程知識等。與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的學(xué)科有工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還需要宏觀的理論知識構(gòu)成，如倫理學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅包括室外環(huán)境設(shè)計，還包括室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括城市街道環(huán)境設(shè)計、公共設(shè)施服務(wù)環(huán)境設(shè)計、園林景區(qū)設(shè)計、廣場空間環(huán)境設(shè)計、公共雕塑設(shè)計等；室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計則包括家居生活環(huán)境設(shè)計、商店空間環(huán)境設(shè)計、飲食空間環(huán)境設(shè)計、工作空間環(huán)境設(shè)計、娛樂室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計等。藝術(shù)體現(xiàn)人的精神思維，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也體現(xiàn)人的精神世界，反映人的審美意識。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不是簡單的環(huán)境改造、標新立異的變化，也不是超出人們的主觀想象或脫離客觀實際的制造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅是一種藝術(shù)的表達形式，更是一種結(jié)合客觀實際的社會實踐活動。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化是在長期的實踐中結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)不斷形成的具有特色的設(shè)計風(fēng)格。

1.充分結(jié)合自然環(huán)境進行設(shè)計

藝術(shù)講究的是個性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，同樣講究個性化設(shè)計。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，個性化的設(shè)計并不是設(shè)計師簡單的自我創(chuàng)造力的發(fā)揮，而應(yīng)該是結(jié)合自然環(huán)境充分展示藝術(shù)魅力的設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計師對于自然環(huán)境的認識的反映，是從感性認識上升到理性認識的過程，是由一般到特殊的規(guī)律性總結(jié)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中既要充分考慮自然空間的合理使用和開發(fā)，還要充分、合理地采用相應(yīng)的藝術(shù)手段進行設(shè)計，不僅在于對現(xiàn)有環(huán)境的改善，還在于切合實際的大膽嘗試，是一個由抽象到具體的過程。

2.充分發(fā)揮空間的使用程度

在信息化高速發(fā)展的當(dāng)代，科學(xué)、經(jīng)濟得到快速發(fā)展，人們的創(chuàng)新能力也不斷提高。各個領(lǐng)域所涉及的知識范圍越來越廣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合性極強的學(xué)科，其涉及的知識范圍更加廣泛，在科學(xué)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出個性化的色彩。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，注重環(huán)境空間的利用是其個性化的重要體現(xiàn)。在考慮人文知識因素、環(huán)境條件的情況下，設(shè)計師在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要充分考慮客觀實際情況，進行科學(xué)、合理的創(chuàng)意和規(guī)劃，充分發(fā)揮環(huán)境空間的作用，同時又要體現(xiàn)文化需求和人的精神需求。如，對于某一室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計，要充分考慮業(yè)主的情況，把空間的利用率與業(yè)主的文化程度、個人愛好及職業(yè)等結(jié)合起來進行設(shè)計，這樣不僅能滿足業(yè)主的精神需求，而且可以充分發(fā)揮空間的使用功能。

3.集藝術(shù)與科學(xué)為一體的個性化設(shè)計

第2篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；數(shù)字技術(shù)；融入

隨著信息技術(shù)的日益發(fā)展，我國現(xiàn)在已經(jīng)進入了信息現(xiàn)代化社會，各種信息科技廣泛地應(yīng)用在社會各個領(lǐng)域生產(chǎn)過程中，其中的數(shù)字技術(shù)就是一個典型，這項技術(shù)不僅囊括了多方面的內(nèi)容與元素例如美學(xué)、舒適理念等，也很好地將數(shù)字技術(shù)融入到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不僅提升了設(shè)計的質(zhì)量，也符合現(xiàn)代化設(shè)計理念。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與數(shù)字技術(shù)分析

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計指的是采用藝術(shù)方法及手段，借助一些方法手段，設(shè)計規(guī)劃建筑物的內(nèi)外環(huán)境及景觀，現(xiàn)在它已經(jīng)成為了一種新型的設(shè)計理念，更加注重環(huán)境設(shè)計的美觀、舒適與合理性，在進行這項工作時，會涉及到概念圖、草圖等等，設(shè)計藝術(shù)手法也是非常繁多的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)慢慢地融入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，不僅改變了傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念，在設(shè)計上也實現(xiàn)了創(chuàng)新[1]。

（二）數(shù)字技術(shù)

數(shù)字技術(shù)是隨著信息技術(shù)與通信等技術(shù)發(fā)展而來的，通過數(shù)字編碼，使用如電子計算機等通信設(shè)備，將收集到的信息傳輸并處理好。數(shù)字技術(shù)包含的范圍非常廣，包含有數(shù)字編碼、數(shù)字傳輸?shù)鹊燃夹g(shù)。數(shù)字技術(shù)與信息化是緊密相連的，數(shù)字技術(shù)也可以稱之為計算機技術(shù)等等。環(huán)境設(shè)計過程中，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，主要是通過數(shù)字技術(shù)將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的各種圖文、聲像等資料表現(xiàn)傳達出來，它是一種輔的方法與手段在設(shè)計過程中。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)融入的必要性

（一）社會時展的必然趨勢

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是建筑設(shè)計類的專業(yè)學(xué)科，但是它與傳統(tǒng)建筑設(shè)計類專業(yè)學(xué)科又有一些不同，它主要的設(shè)計方式是借助電子設(shè)備來完成的，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中就會使用到比較豐富的科技元素?，F(xiàn)在的社會發(fā)展日益呈現(xiàn)出一種多元融合趨勢，不同行業(yè)之間不斷進行著融合與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不例外，與數(shù)字技術(shù)緊密相連。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用在了社會的方方面面，人們的生活方式及思維習(xí)慣也出現(xiàn)了較大變化，工作實現(xiàn)了辦公自動化與生產(chǎn)自動化，環(huán)境設(shè)計在這種背景下，與數(shù)字技術(shù)相融合，更能滿足人們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求，也能夠很好地提升人們的生活及工作環(huán)境[2]。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身具有較多科技元素

我國現(xiàn)在已經(jīng)進入了信息化社會，人們對于事物的認識與理解方式都有較大改變，對于新興事物認識表現(xiàn)出了新特點，人們對于建筑房屋的設(shè)計認識也不例外，人們對建筑技術(shù)及形式在認識上與過去相比有了很大改變。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中使用的原材料及技術(shù)與傳統(tǒng)并無太大區(qū)別，但是在設(shè)計方式上具有較大不同，因此在建筑的最終表達形式上也是有很大區(qū)別的，這里主要的影響因素是多種科技元素及數(shù)字技術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身就具有很多科技元素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程離不開對數(shù)字化技術(shù)的運用。

三、數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的融入與運用

（一）更新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師理念

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，促使建筑設(shè)計師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中萌生了許多新想法與新觀點，在以往傳統(tǒng)的設(shè)計中融入了數(shù)字化信息技術(shù)，進行了全新的藝術(shù)設(shè)計嘗試。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要想更好地將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，必須對數(shù)字技術(shù)有全面而細致了解，數(shù)字技術(shù)在這個過程中也能夠起到改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及優(yōu)化作用與效果，突破傳統(tǒng)設(shè)計觀念中的不足與缺陷，促進數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有機地將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合了起來，兩者是互相促進的關(guān)系。設(shè)計師在使用數(shù)字技術(shù)過程中，提出了全新的設(shè)計理念、為其增加了新內(nèi)容與新內(nèi)涵，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)效果極大地增強了[3]。建筑設(shè)計師在這種情況下，更應(yīng)該認識到其價值與作用，并利用好，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)感輕松感。

（二）加快了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的步伐

數(shù)字技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地應(yīng)用在社會的各個領(lǐng)域中，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的應(yīng)用也是較為突出的，數(shù)字技術(shù)作為一種先進的高科技，不僅在文字處理方面是非常有效的，對于圖像及圖形處理做得也非常好，與傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相比，具有較大區(qū)別，它使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計變得更加快捷更加容易，這種技術(shù)設(shè)置的門檻較低，稍微了解它的都能夠很好很熟練地使用，并且設(shè)計出的效果是非常好的。數(shù)字技術(shù)融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，這個舉措加快了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的前進步伐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多關(guān)注的是消費者的生活需求，而傳統(tǒng)設(shè)計方法下，采取的手工繪圖的發(fā)光法，修改起來非常不容易、較麻煩，但是數(shù)字技術(shù)則能夠很好地彌補這個缺點，方便了后期設(shè)計修改，也促進了設(shè)計的精準化與規(guī)范化，更好地傳達出設(shè)計的整體藝術(shù)效果。

（三）提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效率

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中采用數(shù)字技術(shù)，其中還涉及計算機技術(shù)、通信技術(shù)等等，這些技術(shù)使用起來的效率非常高，能夠有效加快環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的速度、提高其效率，數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，有效地將設(shè)計過程中的圖像聲音及文字等都以數(shù)字形式表達出來，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者提供更多構(gòu)象及方案，設(shè)計者在修改過程中也是非常便利的。設(shè)計圖像、圖形及文字在數(shù)字技術(shù)下有了很好地展示，將技術(shù)與藝術(shù)很好地融合在一起，兩者的優(yōu)點也被發(fā)揮了出來。傳統(tǒng)設(shè)計是手工形式，其中用到了白描及渲染等多種藝術(shù)技巧，在這些基礎(chǔ)上加上數(shù)字技術(shù)后，設(shè)計作品的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力就極大地增強了，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更有藝術(shù)感與優(yōu)越感[4]。總而言之，數(shù)字技術(shù)提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效率、彌補了傳統(tǒng)設(shè)計的缺陷。

（四）增強了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的市場競爭力

數(shù)字技術(shù)使用的是數(shù)據(jù)格式存儲方式，借助一些圖形軟件，對具有圖文、聲像等信息的數(shù)據(jù)文字轉(zhuǎn)換，之后將其調(diào)出來用數(shù)字格式文件，接著進行加工處理等工序，增強其藝術(shù)設(shè)計效果，最后為其所用。數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的融入，不僅有效降低了設(shè)計成本，也減少了設(shè)計錯誤率，有效地提升了設(shè)計質(zhì)量及效果，這樣設(shè)計作品的市場競爭力就得到了極大提升。使用這種技術(shù)后，復(fù)制拷貝設(shè)計作品也變得更為便利，文件能夠反復(fù)印刷及打印，保護了文件不受損傷，其質(zhì)量也得到了很大保障。另外日益發(fā)展、先進的信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者能夠做到遠程文件共享，這樣就極大提升了工作效率與市場競爭力，業(yè)主也會對此具有較高滿意度。

四、結(jié)語

數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有多方面的作用與價值，其作為一種新型的設(shè)計理念與方法，不僅能夠在思想理念上改變設(shè)計師、使設(shè)計師創(chuàng)新設(shè)計方法，也極大地提高了設(shè)計師的工作效率及質(zhì)量，為其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了較大保障，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該很好地將數(shù)字技術(shù)融入到其中，提升其質(zhì)量與效率。

參考文獻：

[1] 李曉剛.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2015，（3）：282-282.

[2] 姜坤.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)的運用和發(fā)展[J].科學(xué)與財富，2014，（3）：242-242.

第3篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)空間意識建筑空間傳統(tǒng)造型藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為滿足人類生理需求和心理需求，建造適合于人的生存，有益于人的活動，并具有一定藝術(shù)氛圍或藝術(shù)意境的物質(zhì)空間的現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科。研究建筑內(nèi)部空間組合與分隔及家具、陳設(shè)諸要素的造型藝術(shù)，稱之為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。而研究建筑外部空間限定與組織及建筑、綠化、小品諸要素的造型藝術(shù)，稱之為景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,或室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。由此可以認定，提供人們生活使用的環(huán)境空間，與限定環(huán)境空間的環(huán)境實體要素，以及環(huán)境空間與環(huán)境實體的營造法則，即成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究的根本和核心課題。就環(huán)境而言，空間與實體是構(gòu)成它的相互依存、缺一不可的兩個方面。而就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計目的來論，其造型活動的核心，則主要是創(chuàng)造能夠包容人的“內(nèi)空體”空間環(huán)境。所以空間是設(shè)計的主體，人是設(shè)計的主角。

意大利著名建筑理論家布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾說過：“掌握空間與知道如何去觀察空間，是了解建筑的鑰匙?！蔽覀儗⑦@一論斷推廣到整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域也是正確的。因而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)該從環(huán)境空間的認識與掌握開始，教學(xué)指導(dǎo)思想中必須重視和強調(diào)空間意識的培養(yǎng)。

然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多門類造型藝術(shù)并存的、新興的關(guān)系藝術(shù)。它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫、廣告等各門類藝術(shù)，多層次、有機地結(jié)合起來，共同創(chuàng)造整體空間藝術(shù)氛圍與意境。環(huán)境藝術(shù)“空間”的含義與表現(xiàn)形式，已經(jīng)遠遠超出了任何一門傳統(tǒng)造型藝術(shù)，或者稱為空間藝術(shù)的概念，比以往任何一門造型藝術(shù)的空間都更為復(fù)雜、更難被人們所理解。在目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐中，仍然比較多地存在著“重實體、輕空間”，片面地重視環(huán)境實體表象，而輕視環(huán)境空間功能和環(huán)境空間藝術(shù)意境的思想意識。這種片面、落后的錯誤思想意識，誤導(dǎo)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的方向及評價標準，嚴重影響和阻礙著教學(xué)的健康發(fā)展。因此，強化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的空間意識，正確認識環(huán)境藝術(shù)的空間特征，已經(jīng)成為一個勢在必行、不容忽視的研究課題。

一、既熟悉又陌生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計空間

人們每時每刻都生活于環(huán)境空間之中，也知道空間指的是什么含義。但是，若從教學(xué)的角度來探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計空間，又會感到它的概念是那樣復(fù)雜與陌生。究其原因，主要有兩個方面：一是“空間”本身的非直觀性造成的。環(huán)境實體部分，因其具有直觀性，很容易被人關(guān)注、認識和熟悉。相反，環(huán)境空間部分，看不見、摸不著，容易被人忽視，相對顯得陌生。二是因為人們對造型藝術(shù)空間的知識了解和認識的局限性造成的。通常來講，學(xué)生認識造型藝術(shù)的空間知識，大多從繪畫、攝影的二維平面空間開始；之后是雕塑的三維實體（占有性）空間；最后到建筑、園林的四維（內(nèi)空體）空間。由淺入深，循序漸進。在這個認識過程中，越復(fù)雜的“空間”概念，越需要專業(yè)知識的支撐和理性思維的參與方能把握。未經(jīng)過相關(guān)專業(yè)知識訓(xùn)練的人很難認識和掌握復(fù)雜的四維，甚至是具有“多維特征”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計空間。

人們通過視覺和觸覺就能夠直接感覺環(huán)境實體?？墒?，環(huán)境空間印象的獲得，如果僅僅依靠某些感官是無法完成的，它是建立在形狀、大小、方位、距離等一般知覺之上的高一級的綜合知覺。要想全面認識和把握環(huán)境空間的特征，通常還要調(diào)動人的一些理解能力。因此人們對實體的感覺和認識要先于空間，易于空間，而對環(huán)境空間的感覺和認識則后于實體。

傳統(tǒng)高等藝術(shù)教育中的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等，是通過視覺和觸覺，就能夠直接欣賞到實體審美對象。它們運用的空間特征比較單純，而且作用也次于實體藝術(shù)形象，人們多習(xí)慣于對實體形態(tài)的審美關(guān)注。新興的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，主流誕生于傳統(tǒng)造型藝術(shù)院校，是高等藝術(shù)教育中傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形態(tài)轉(zhuǎn)型期的新專業(yè)學(xué)科。其辦學(xué)方法還處在探索和完善階段，當(dāng)新的教學(xué)體系尚未確立之前，舊的造型藝術(shù)教學(xué)觀念、教學(xué)模式必然還會占有極大的優(yōu)勢。目前還有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，依賴于工藝美術(shù)現(xiàn)成的教學(xué)體系和評價標準，甚至還會使用繪畫和雕塑的審美標準來評價環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的好壞，習(xí)慣于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間意識，而對環(huán)境藝術(shù)獨特而重要的空間本質(zhì)特點，則認識不清或重視不夠。實踐中往往把直觀的環(huán)境實體形態(tài)，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼”,以及雕塑、壁畫、植物、水體等環(huán)境小品和公共設(shè)施，作為指導(dǎo)教學(xué)和評價教學(xué)的主要對象。反而將提供人使用的環(huán)境空間場所，棄之于腦后，忽視它的存在。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教與學(xué)的焦點，過分地集中于空間界面的造型裝飾或環(huán)境藝術(shù)品的創(chuàng)造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術(shù)意境的學(xué)術(shù)研究，教學(xué)空間意識滯后于教學(xué)實踐。造成用表面化的“裝飾裝修設(shè)計”，代替深層次“空間藝術(shù)設(shè)計”的一些不良教學(xué)弊端。

現(xiàn)行小學(xué)、中學(xué)美術(shù)課程，以及藝術(shù)設(shè)計類高考的備考科目中，均沒有針對四維造型藝術(shù)空間知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一般人對造型藝術(shù)空間的了解，僅僅涉及繪畫、手工美術(shù)或雕塑小品等二維、三維造型的基本概念。如何欣賞建筑與園林藝術(shù)？解讀建筑、園林和城市環(huán)境的空間美學(xué)價值的知識十分欠缺。然而，進一步探究環(huán)境藝術(shù)空間特征時，我們發(fā)現(xiàn)它比傳統(tǒng)意義的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑的空間概念復(fù)雜得多，也并非是各門類造型藝術(shù)空間簡單的累積之和，它的特征不是三言兩語就能夠表達準確的，它是現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計的新型空間概念，因而令人感覺陌生與難懂。

二、建筑空間與環(huán)境藝術(shù)空間

在藝術(shù)辭典或美學(xué)書籍中，繪畫、雕塑、攝影、建筑和工藝美術(shù)統(tǒng)稱為“造型藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”。誠然各門類的造型藝術(shù)均離不開“空間”的特征，并且都會在環(huán)境藝術(shù)之中呈現(xiàn)出來。但是，它們各自的“空間”概念卻不盡相同。

繪畫的“空間”是平面二維的，盡管畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容可能是三維，甚至四維的空間。但人與畫面為靜態(tài)相對，僅憑視覺觀賞。雕塑的“空間”是立體三維占有性空間，是以三維實體占據(jù)空間，本身并不能產(chǎn)生空間，人只能從外部環(huán)繞欣賞它，雕塑形體與觀眾分離，人在形體外面以視覺或觸覺感受它。工藝美術(shù)的“空間”與繪畫、雕塑的基本相同，主要是平面二維和立體三維的。

建筑藝術(shù)是人造環(huán)境的“主體”或“骨架”部分，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系最密切。建筑的空間比其他造型藝術(shù)復(fù)雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內(nèi)空體”中通過運動覺和視覺把握對象。布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾經(jīng)為我們生動地描述了建筑空間的特征，他說：“建筑像一座巨大的空心雕刻品，人可以進入其中并在行進中來感受它的效果?！薄敖ㄖ奶卣鳌顾c所有其他藝術(shù)區(qū)別開來的特征——就在于它所使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間‘語匯’。”應(yīng)該講這種空間特性，不僅僅是建筑藝術(shù)的特性，也正是整個環(huán)境藝術(shù)的特性。其實，除了建筑設(shè)計以外，室內(nèi)設(shè)計、展示設(shè)計、園林設(shè)計和城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計等，與環(huán)境空間相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)設(shè)計，無一不使用這種空間“語匯”。從個體的室內(nèi)、庭園、廣場、道路等場所，到龐雜的城鎮(zhèn)都市群體形態(tài)，無一不是能夠包圍人和物的“內(nèi)空體”空間。布魯諾·賽維進一步的論述更加肯定了整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有的這種空間特性，他說：“如果說建筑物內(nèi)部的空間是由六個面所圍成（地板、天棚和四面墻），這并不意味著由五面而不是六面圍成的空場，如（無蓋的）庭院或公共廣場——就不能同樣有效地數(shù)作空間了”，“……所有城市的空間只要視線被遮擋，不管用的是石砌墻還是成行的樹木或護岸，都呈現(xiàn)了我們在建筑空間中所感到的同樣特征”。日本著名建筑師盧原義信在《外部空間設(shè)計》中，也指出建筑外部環(huán)境空間是由地面和豎向界面兩個要素構(gòu)成的，比起建筑室內(nèi)少了一個頂面要素。建筑是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造，自然成為最能讓人了解和認識到空間的造型藝術(shù)。我們運用這一學(xué)科知識，推而廣之，就能認清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要空間特征。

從環(huán)境藝術(shù)整體來看，單純憑借建筑模式還不能完整地解讀這門構(gòu)成因素和表現(xiàn)形態(tài)極其復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的空間“語匯”。盧原義信曾說過：“由建筑師所設(shè)想的這一外部空間概念，與造園師考慮的外部空間，也許稍稍有些不同”，“……即把整個用地看作一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。所以，外部空間與單純的庭院或開敞空間自然不同。”這就是說，建筑所研究的空間，還不能完全等同于環(huán)境藝術(shù)探討的空間。鄧慶堯在其著作《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》中指出：“環(huán)境藝術(shù)是多學(xué)科互助的系統(tǒng)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)是多門類并存的關(guān)系藝術(shù)?！庇纱丝芍?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的空間構(gòu)成之復(fù)雜多樣、表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩是任何一門傳統(tǒng)造型藝術(shù)都不能企及的。它是以建筑藝術(shù)空間為“主體”，再綜合其他造型藝術(shù)的空間特征，整合形成的新空間體系。

三、環(huán)境藝術(shù)的真實空間美

筆者認為，要探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的空間規(guī)律與特征，尋覓與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，首要解決的問題是對這門新興設(shè)計藝術(shù)的審美特征——獨特的時空美，進行深入的解讀與研究，并區(qū)別它與其他傳統(tǒng)造型藝術(shù)之間的異同。環(huán)境藝術(shù)使用的是豐富復(fù)雜的空間與時間綜合“語匯”，創(chuàng)造的是真實立體的空間形象?？v使環(huán)境空間由各種實體物質(zhì)要素限定構(gòu)成，可是誘惑視覺的形、色和材質(zhì)等，并不是環(huán)境藝術(shù)審美的主要對象。反之立體真實的空間藝術(shù)形象，才是其他造型藝術(shù)不具備或無法比擬的藝術(shù)特征，真實空間美是環(huán)境藝術(shù)與其他造型藝術(shù)最大的區(qū)別。

1.環(huán)境藝術(shù)的真實空間性

工藝美術(shù)、繪畫和雕塑等造型藝術(shù)的審美形象，主要表現(xiàn)在實體形態(tài)方面。不可否認，繪畫和攝影等造型藝術(shù)，為了追求作品的逼真性或感染力，也努力地描繪和表現(xiàn)空間，寫實繪畫中應(yīng)用的透視技法，即根據(jù)人眼觀物的規(guī)律，精準地描畫真實空間；攝影更能絲毫不差地記錄或還原一瞬間的空間形象。但是，不管一幅畫，畫得多逼真；一張照片，拍攝得再生動，它們終歸還是一個只能看，而不能走進去的虛擬空間?，F(xiàn)代科技制作的電腦三維動畫，或環(huán)型全景電影，能讓人眼感覺到畫面的縱深層次或環(huán)視四周景象，迷惑人的視聽，產(chǎn)生空間幻覺。但仍然是針對人的某些感覺方面制作的“虛像”，終究無法把人帶進真實的環(huán)境空間中，去感覺冷暖干濕，嗅聞芳香氣息，觸摸軟硬粗細的真實存在。

建筑是最能讓人聯(lián)想到空間的造型藝術(shù)，是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造。建筑物包含眾多的室內(nèi)空間，建筑群體組合又限定出豐富的室外空間?？墒撬恼w氣勢、總體形象特征更多地是從外部獲得的、給人帶來類似雕塑體積造型的審美特征。

總而言之，只有環(huán)境藝術(shù)突出地表現(xiàn)了空間性審美特征。要欣賞環(huán)境藝術(shù)作品的基本條件是人必須進入其內(nèi)部空間，邊走邊看，并將所有景象通過聯(lián)想組合起來，才能獲得完整的藝術(shù)形象與審美感受。試想一下，若僅僅憑借靜止的、平面的照片或圖畫，就想欣賞和感悟到北京故宮、蘇州園林、巴黎圣母院、威尼斯圣馬可廣場等藝術(shù)環(huán)境的豐富多變、生機勃勃的景致，及整體空間氣勢與空間意境，無疑是不現(xiàn)實的，只會落得個紙上談兵或盲人摸象的結(jié)果。再如，旅游到了麗江古城外，或者杭州西湖邊，而未能進入其內(nèi)部游賞。就根本無法感悟到納西人家小橋流水、天人和諧的空間意境；也欣賞不到“天堂”般綺麗多姿的西子湖風(fēng)景美，留下的只有無限遺憾。唯有當(dāng)觀賞者親臨三度空間之中，調(diào)動眼、耳、鼻、口乃至全身感官，去接收周圍各種審美信息，并經(jīng)過綜合聯(lián)想與理解，方能實現(xiàn)對環(huán)境藝術(shù)全面的認識和評價。

這種基于立體真實空間的特殊審美體驗方式，是認識和評價環(huán)境藝術(shù)特征的重要基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的基本原則。但是，由于受到種種因素的制約，教學(xué)中出現(xiàn)了對真實空間美藝術(shù)特征的認識不足，很多人往往把虛擬的設(shè)計表現(xiàn)效果，作為構(gòu)思、設(shè)計、評價的最主要對象，其重視程度超過了對真實環(huán)境空間的注意。專業(yè)建立初期不少師生過分熱衷于手繪效果圖表現(xiàn)的競技，之后又沉醉于電腦的虛擬視覺世界的再現(xiàn)。更有甚者，幾乎把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課演變成了效果圖技法訓(xùn)練課，或者裝飾藝術(shù)創(chuàng)作課來上，用評價繪畫或雕塑作品的標準來評價環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。正如多年前布魯諾·賽維批評錯誤的建筑評論時所言：“評論家們把評價繪畫的方法擴大運用到整個造型藝術(shù)領(lǐng)域，這就把一切都縮減到僅有圖面上的價值?！薄斑@不僅是評論方法上的錯誤，也是由于缺乏一種哲學(xué)見解而引起的概念錯誤?！?/p>

2.環(huán)境藝術(shù)的時空綜合性

現(xiàn)代物理的科研成果顛覆了千百年來人類對空間的狹隘理解，愛因斯坦之后空間與時間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，越來越為人們重視。由龐雜的真實物體組成，通過連續(xù)觀賞審美的環(huán)境藝術(shù)系列空間，必須以運動為基礎(chǔ)才能實現(xiàn)。這種獨特的運動觀賞方式，給它的空間藝術(shù)結(jié)構(gòu)中融入了時間的因素。以空間美創(chuàng)作研究為主的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，在討論空間審美時，時間也就成為新的課題。波蘭閔可夫斯基曾經(jīng)提出“四維空時連續(xù)系統(tǒng)”的概念，這一理論認為空間除長、寬、高三維之外，還必須加上時間這一維決定因素。這正是環(huán)境藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的時空綜合的“四維空間”特殊性。

眾所周知，通常藝術(shù)專業(yè)的分類方法之一是以空間和時間作為標準。音樂、舞蹈、戲劇和電影為動態(tài)的時間藝術(shù)類型；而繪畫、雕塑、工藝美術(shù)，甚至建筑藝術(shù)，則為靜態(tài)的空間藝術(shù)類型。實際上建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)并非單純的靜態(tài)空間藝術(shù)，在三維之外均離不開時間這一維決定因素，具有強烈的四維空間特征。以建筑和園林為母體拓展開來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，與生俱來帶有空間與時間的綜合性藝術(shù)特征。它不同于一般繪畫、雕塑和工藝美術(shù)造型。而是呈現(xiàn)出復(fù)雜的、多層次的空間結(jié)構(gòu)，要感悟和審美，觀賞者必須沿著一定的路線“邊走邊看”。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)既要以造型藝術(shù)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法。同時，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時間的知識技能。

音樂形象是在聲音的運動中形成的，是活躍的、發(fā)展的、流動的形象。在流動的時間中音符、樂句都不停變換，形成幾乎不重復(fù)的音響，正是這些不斷變化的音響組合成了美妙動聽的音樂形象。環(huán)境藝術(shù)形象雖然是固定的，但它必須沿著一定次序排列、延伸、連續(xù)和展開。室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)，在構(gòu)思、設(shè)計、欣賞時，同樣講究前奏、過渡、和尾聲各不相同而又連續(xù)的計劃安排。研究流動的時間、運用連續(xù)的時間，成為音樂教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)十分相似的共同規(guī)律。

3.環(huán)境藝術(shù)空間的固定性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作必須具備真實的地址，作品建立于大地上某個不能移動的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術(shù)美的一個鮮明特征。它不像大多數(shù)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)作品那樣，可以隨意搬運到不同的地點展出。中國瓷器和秦兵馬俑可以不遠萬里漂洋過海到歐洲巡回展出；中國人也可以在北京、上海，甚至更多的城市，看到來自法國盧浮宮、意大利文藝復(fù)興的館藏繪畫和雕塑原作。但是不論是誰、身居何處，要欣賞故宮、頤和園等中國皇宮及皇家園林，或者參觀法國凡爾賽宮、羅馬斗獸場和威尼斯水城，都必須通過旅行前往目的地，才能實現(xiàn)審美目標。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一棟建筑、一條街道、一個廣場或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周圍環(huán)境保持著各種聯(lián)系，這就是環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征。

妥善處理好設(shè)計作品與周圍大環(huán)境的關(guān)系，是關(guān)乎成敗的設(shè)計原則。大環(huán)境是設(shè)計作品的背景條件，它能烘托設(shè)計作品。設(shè)計作品是大環(huán)境的精華部分，又提升大環(huán)境的審美質(zhì)量。若兩者關(guān)系失調(diào)，效果就適得其反。故宮、天安門廣場的恢宏氣勢，出自于京城廣闊平原上的中軸線整體布局；圣馬可廣場優(yōu)雅的藝術(shù)氛圍，得益于威尼斯水城和亞德里亞海的映襯；大理白族四合院坐西向東，是為了順應(yīng)蒼山在西、洱海在東的地形地貌特征。成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品就好似從當(dāng)?shù)亍伴L出來”的，凸現(xiàn)著鮮明的地域特色，創(chuàng)造出引人入勝的“唯一性”景觀風(fēng)貌。旅游的魅力充分顯示了環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，并以此成為永恒吸引游人的“法寶”。

環(huán)境藝術(shù)空間的固定性特征，帶給教學(xué)的研究課題是環(huán)境整體設(shè)計意識與環(huán)境個性設(shè)計風(fēng)格。當(dāng)前還有些設(shè)計教學(xué)實踐中因為忽視這一空間藝術(shù)特征，導(dǎo)致師生無視本土文化傳統(tǒng)和地方環(huán)境特色研究，盲目追捧流行環(huán)境“舶來品”，過分宣揚“洋”材料和“洋”工藝。仿效抄襲，缺乏地域特色，或者脫離本地環(huán)境，違背周圍條件，孤立炫耀自我的作業(yè)。然而，稍稍考察一下實際，就會知道對于固定不動的環(huán)境藝術(shù)來講，沒有本地個性特征的環(huán)境形象，必然喪失吸引力。丑陋的環(huán)境作品因為固定不動，強迫人們觀看，危害遠遠超過普通造型藝術(shù)劣質(zhì)品。實踐證明，整體意識是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的基本原則，個性表現(xiàn)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)造的生命之源。

結(jié)語

綜上所述，筆者認為，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，必須針對其專業(yè)要求，全面深入地認識它獨特的藝術(shù)特征，加強空間意識的教育培養(yǎng)。師生務(wù)必突破傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間概念和習(xí)慣，從傳統(tǒng)造型藝術(shù)“感性”的虛擬空間感悟，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計“理性”的真實空間思索。以建筑和園林為“母體”，廣泛吸納各門造型藝術(shù)的空間知識，將立體真實空間意識注入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中。以造型藝術(shù)為主體，學(xué)習(xí)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法；同時，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時間的知識技能，處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的時空綜合屬性。重視環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，扎根于現(xiàn)實生活背景，充分挖掘和應(yīng)用本土歷史、地理、民族民間文化資源；鼓勵凸現(xiàn)鮮明地域環(huán)境特色和創(chuàng)造“唯一性”景觀風(fēng)格的原創(chuàng)精神，杜絕抄襲，避免概念。拓展參觀考察、寫生勘測等實踐性教學(xué)手段，努力結(jié)合現(xiàn)實項目展開教學(xué)實踐。樹立全面、正確的空間意識，摒棄片面、錯誤的空間概念。

參考文獻：

[1](意)布魯諾·賽維著，張似贊譯.建筑空間論.博遠出版有限公司.

[2](日)盧原義信著，尹培桐譯.外部空間設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社.1985年.

第4篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

一、對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的認識

所謂的生態(tài)理念是指人類對于自然環(huán)境和社會環(huán)境的一種生態(tài)保護和生態(tài)發(fā)展的觀念，是消除污染，消除浪費，注重科學(xué)，促進人類、自然和社會和諧發(fā)展的的理念。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，所涉及的生態(tài)理念要包括以下特點：第一，高效性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展要堅決杜絕粗放、浪費的發(fā)展模式，能夠提高資源的利用率，特別要提高不可再生資源的利用價值。第二，多樣性特點。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計形式要豐富，能夠滿足消費者多樣化的藝術(shù)需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者要盡可能利用豐富的資源為消費者提供多樣化的設(shè)計形式，滿足消費者的個性化需要。這里所說的多樣消費并不是無節(jié)制的浪費型消費，多樣化消費是為了減輕單一性消費對環(huán)境造成的的不利影響，能夠使引導(dǎo)人們的健康消費方式，以促進自然環(huán)境與人力社會的和諧發(fā)展。第三，科學(xué)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念中的科學(xué)性主要是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的循環(huán)性和可持續(xù)性，主張加大原材料的循環(huán)利用，用最科學(xué)的的方法最大限度地提高資源的利用效率，減少浪費。在當(dāng)今社會工業(yè)發(fā)展迅速，人口不斷膨脹，對環(huán)境造成級大風(fēng)的壓力的情況下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標，對人類社會的可持續(xù)發(fā)展意義重大，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也需要重視科學(xué)生產(chǎn)的原則，通過生態(tài)理念的應(yīng)用，采用最科學(xué)的資源利用方法，減低人類活動對環(huán)境的影響。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中利用生態(tài)理念，主要要從以下幾方面做起：

1.選用天然材料

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念，在材料的選擇上就要選擇天然的材料。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，要對天然材料有充分的的了解，了解材料的特征，如何進行工藝加工，如何進行更好地造型，能夠?qū)Σ牧线M行合理的加工制作，能夠最大限度的節(jié)約資源。作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者要運用天然材料，根據(jù)材料的特征進行設(shè)計和加工，能夠通過選用天然材料的方式節(jié)約資源，保證資源的安全性能，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念深入到藝術(shù)設(shè)計中去，促進人類社會更好的發(fā)展。

2.采用生態(tài)設(shè)計的方式

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念就需要采用生態(tài)設(shè)計的方式，能夠通過生態(tài)設(shè)計維護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展，實現(xiàn)物種的多樣化發(fā)展，保障資源得到可持續(xù)利用。作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，需要利用生態(tài)設(shè)計的方式進行設(shè)計，通過生態(tài)設(shè)計最大限度地減少人為因素對環(huán)境對的破壞，最大限度地減少對自然資源的浪費，能夠有效保護自然界的生態(tài)平衡，使自然環(huán)境系統(tǒng)能夠重新煥發(fā)出生機和活力。比如，再設(shè)計過程中，如果一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是面對的是一個廢棄地、垃圾場，是一個被人類活動破壞嚴重的地方，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者就有責(zé)任利用生態(tài)設(shè)計的方式，是這些破壞嚴重的地方恢復(fù)生機。設(shè)計者要考慮如何通過生態(tài)設(shè)計恢復(fù)這些地方的生態(tài)系統(tǒng)，思考如何通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)方式，使這些地方變得更加美麗。

3.生態(tài)保留與創(chuàng)新結(jié)合起來進行設(shè)計

作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，在利用生態(tài)理念進行藝術(shù)設(shè)計的過程中，必須要重視生態(tài)保留與創(chuàng)新的設(shè)計方式的的應(yīng)用。通過保留與創(chuàng)新，能使原有要素得到保留，并能夠充分利用原有材料進程創(chuàng)新，保留并增加設(shè)計作品的使用功能，賦予其新的含義，最大限度地減少對環(huán)境的破壞。

4.加強環(huán)境保護

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念必須要加強環(huán)境保護，能夠利用生態(tài)學(xué)原理進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，保護自然環(huán)境的生態(tài)平衡，維護物種的多樣性，保障資源的可持續(xù)利用，這種保護意識要深入到設(shè)計的全過程中去?，F(xiàn)代，很多技術(shù)手段在環(huán)境設(shè)計中得到應(yīng)用，但無論是什么手段，都不能破壞環(huán)境，設(shè)計者對環(huán)境要有保護意識，只有這樣，設(shè)計的作品才能滿足人們的需要，只有加強生態(tài)保護才能最大限度的減少設(shè)計中對環(huán)境的破壞，才能使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)得到健康發(fā)展，才能設(shè)計出符合生態(tài)理念的作品。

5.重視生態(tài)開發(fā)與利用

在現(xiàn)代設(shè)計，很多廢棄物由于沒有得到有效利用成為毫無價值的垃圾，對環(huán)境造成了很大的破壞。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者在進行作品設(shè)計的過程中，就要重視生態(tài)開發(fā)與利用，考慮建材廢料的再利用，促進自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。設(shè)計者要尊重自然法則的過程，對生態(tài)環(huán)境進行生態(tài)型的開發(fā)與利用，實現(xiàn)變廢為寶的設(shè)計目標，這對于生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展作用重大。

第5篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

自教育部決定開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開始，我國就缺少高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教師。尤其是隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得大量高校都開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，這進一步加劇了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的師資問題。具體而言：一是老師數(shù)量有限。目前我國大約有1000多所院校開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，在這些開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)院中，可能有些院校只有幾個專業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教師，但是招收的學(xué)生卻有幾個班，從而使得老師數(shù)量跟不上學(xué)生教學(xué)需要的步伐，進而導(dǎo)致教師短缺。二是由于我國房地產(chǎn)行業(yè)的飛速發(fā)展，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大有用武之地，從而也讓部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計老師將教學(xué)看作“副業(yè)”，而將房地產(chǎn)的設(shè)計項目看作“主業(yè)”，難以在學(xué)生身上傾注更多的教學(xué)精力和時間。三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)涉及到人文學(xué)科、自然學(xué)科等多方面的知識，這就需要教師具有較高的知識儲備量和較寬的知識面，但是目前很多藝術(shù)院校從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的教師難以達到這個要求。

2對策與建議

2.1做好課程設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，能否設(shè)計出合理的課程結(jié)構(gòu)對提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。為此，一是突出區(qū)域特色，避免課程雷同。我國有一千多所院開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程，但是這些院校卻是分布在全國各地，因此，在設(shè)置課程時，一定要將本區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展情況、地域文化特點與課程相結(jié)合，以突出自身特色，例如：如果院校地處湖北武漢，由于湖北地區(qū)是楚文化的發(fā)源地，因此在課程設(shè)置上多凸顯楚文化的特色，將其融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程中去，使其可以有機結(jié)合，這樣就一方面可以突出本地域的文化特色，另一方面也避免課程設(shè)置雷同。二是合理安排課程結(jié)構(gòu)。在課程安排中，在突出重點的同時，應(yīng)該加強對人文學(xué)科等課程的設(shè)置，使學(xué)生可以平衡、綜合發(fā)展，成為市場真正需要的設(shè)計人才。只有這樣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。

2.2調(diào)整教學(xué)觀念與方法具體而言：一是調(diào)整教學(xué)觀念。大學(xué)教育不是為了培養(yǎng)學(xué)生而培養(yǎng)學(xué)生，更不能將學(xué)生看成產(chǎn)品。在現(xiàn)階段，要想培養(yǎng)出真正社會需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員，藝術(shù)院校應(yīng)該要調(diào)整教學(xué)觀念，提高對教學(xué)質(zhì)量的認識，樹立對學(xué)生認真負責(zé)的態(tài)度，從而使每一個學(xué)生都可以得到優(yōu)質(zhì)的專業(yè)教育。二是改進教學(xué)方式。一方面，強化師生互動，打破傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)氖谡n方式，充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極性與主動性，從而提高課堂的教學(xué)效率與質(zhì)量。另一方面，充分借助多媒體教學(xué)設(shè)備。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)在教學(xué)中的用途日漸廣泛，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，老師可以充分利用多媒體教學(xué)的便捷、真實、直觀等優(yōu)點來向?qū)W生展示環(huán)境藝術(shù)設(shè)計知識的魅力。此外，還應(yīng)該加強對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，例如：學(xué)?？梢耘c相關(guān)企業(yè)合作，讓學(xué)生以實習(xí)生的身份到相關(guān)企業(yè)參與工程的設(shè)計與管理，以提高學(xué)生的實踐能力。

第6篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；個性化；因素

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)作為多種藝術(shù)表現(xiàn)形式中的一種，其主要是以環(huán)境作為基礎(chǔ)的一門藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)主要是將所設(shè)計的作品與周圍的環(huán)境進行很好的相容，并通過制作材料的紋理、形狀等形式體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)手法。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師比較強調(diào)環(huán)境這一依托特點。也就是說要求設(shè)計師所設(shè)計的藝術(shù)作品需要建立在周圍環(huán)境的基礎(chǔ)之上，并且能夠與周圍環(huán)境進行很好的融合，相互依存，相互促進。其實環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵相對來講還是比較廣泛的，基本上涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的事物，環(huán)境藝術(shù)在我國城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計、建筑園林設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域都會涉獵到。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)如今已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活當(dāng)中不可或缺的一個重要的組成部分，設(shè)計人員通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計讓人們的生活方式更加多元化，人們的生存環(huán)境也更加健康美麗。可以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門將人們的生存環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計進行有機融和的一種特殊的藝術(shù)標新形式。

目前我們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要分為3個不同的表現(xiàn)意境層次：其一，人居環(huán)境中的自然環(huán)境，這一環(huán)境主要涵蓋了山水、河流等自然環(huán)境因素，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中透露著很多自然信息。其二，人居環(huán)境中的經(jīng)濟環(huán)境和休閑娛樂環(huán)境。這一環(huán)境主要是為人們的空間環(huán)境帶來活力，這樣一來就可以增強人與環(huán)境之間的互動交流，促進人與人的情感發(fā)展。其三，人類自身的素質(zhì)與所能達到的審美眼光對環(huán)境好壞的判斷。這一點對于人造環(huán)境和自然環(huán)境來說，所起的作用也是非常重要的，只有這三個層次協(xié)調(diào)好，才能夠讓居住者獲得心理和生理上的滿足。簡單來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是人與環(huán)境進行有機結(jié)合的關(guān)鍵性因素。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計特征分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與其他的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計手法相比較，還是有很大差別。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅能夠?qū)ι瞽h(huán)境改良，而且還能夠滿足人們的審美需求。其實環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特點也是比較明顯的，動感美、協(xié)調(diào)美在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中都有非常明顯的體現(xiàn)，而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還強調(diào)了部分在整體中的影響。目前設(shè)計師通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的分析，得出了以下幾點環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征：

2.1人文與自然的有機融和

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是建立在環(huán)境基礎(chǔ)上，其原則是以人為本，具有較強的服務(wù)性，也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有以人為本，但又需重點考慮自然環(huán)境的特點，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的這一特點也是其在人們的生活中所占比例逐漸增加的主要原因。

2.2多元化與整體性的有機融和

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計服務(wù)對象是廣大人民群眾，所以設(shè)計師的設(shè)計理念還要能夠滿足不同群體的實際需求以及審美特點。即，在相同的設(shè)計作品中，不論是藝術(shù)的表現(xiàn)形式還是設(shè)計材料的選擇上，設(shè)計師都要具備多元化的設(shè)計特點。除了具備這一特點之外，設(shè)計師還不能破壞掉藝術(shù)設(shè)計的整體美感，要保留其整體性。

2.3實用性與審美性的有機融合

設(shè)計師在設(shè)計環(huán)境的時候，除了要滿足人們居住的生理需求以外，還要滿足人們的審美需求。換句話說，設(shè)計師在設(shè)計作品的時候還要將其實用性和審美性進行有機的統(tǒng)一。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化問題

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也存在概念化、公式化等藝術(shù)設(shè)計中常見的問題。這些問題對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化發(fā)展都有影響，需要設(shè)計師慎重考慮。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化除了設(shè)計師憑借多年的實踐經(jīng)驗作為基礎(chǔ)外，還要設(shè)計師根據(jù)不同的設(shè)計背景來選擇設(shè)計的風(fēng)格。之所以會出現(xiàn)這樣的一種狀況，主要是因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化發(fā)展也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體性與階段性的有機融和。由此可見，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較強的主觀能動性，而且還要求設(shè)計師要敞開心扉，擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的束縛。為了解決傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中留下來的相關(guān)設(shè)計問題，設(shè)計人員一定要提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的個性化藝術(shù)手段，設(shè)計師對環(huán)境藝術(shù)中的個性化設(shè)計還要有一個全新的、系統(tǒng)性的認識?，F(xiàn)階段我們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化設(shè)計方式主要采用兩種方法：一種方法是在設(shè)計的室內(nèi)室外空間中，設(shè)計師們不斷的融入更多的自然因素，這樣的設(shè)計作品往往會讓人更加貼近自然。另一種方法是在城市建筑設(shè)計中，逐漸減少水平造型和直線線條的使用，并將更多的色彩元素逐漸融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，這樣一來設(shè)計師所設(shè)計的作品才會更加靈活。當(dāng)然，設(shè)計師在設(shè)計的時候還不能忽視設(shè)計的整體性。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化的影響因素

在現(xiàn)代化的設(shè)計中，人們對個性化的重要性有了全新的認識，也逐漸意識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化設(shè)計的重要性。個性化在整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所發(fā)揮的作用也是非常重要的。但是在實際的施工中，對個性化造成不利影響的因素還非常多，主要從以下幾個方面對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化設(shè)計進行分析：

4.1風(fēng)格化的制約

環(huán)境藝術(shù)的個性化設(shè)計是設(shè)計師在整個設(shè)計的過程中加入了自己對自然界的認知，并在此基礎(chǔ)上還要加入一些已經(jīng)掌握的自然規(guī)律。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的風(fēng)格化也是設(shè)計師對自己所創(chuàng)造藝術(shù)氛圍的一種詮釋，它對整個設(shè)計作品的個性化也起著重要的影響。

4.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

個性化對環(huán)境的使用功能有著更高的要求在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，廣大群眾對環(huán)境的使用功能提出了更高的要求，一般相同空間所采用的個性化風(fēng)格也會有所不同，不同風(fēng)格的個性化也能夠很好地依托環(huán)境空間的使用功能。

5結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一種新形式的藝術(shù)設(shè)計手段，其設(shè)計目的更加注重人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，這也是未來社會環(huán)境發(fā)展的必然走向，良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以讓人們的生活及審美都有很大程度上的提高，而一個不好的環(huán)境設(shè)計則會降低人們的審美觀。我國的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略想要得到進一步的發(fā)展，就一定要始終堅持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新和個性化發(fā)展。

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第7篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字虛擬技術(shù)；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

數(shù)字虛擬技術(shù)以信息技術(shù)為依托，改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念和手段，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了新的設(shè)計方法，創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的形式。并且，數(shù)字虛擬技術(shù)的便利性和高效性促進了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展。但是，人們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對數(shù)字虛擬技術(shù)過度依賴，任何設(shè)計環(huán)節(jié)都依靠數(shù)字虛擬技術(shù)，缺乏對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的深入思考，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵缺失。并且，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師依靠數(shù)字虛擬技術(shù)過度追求商業(yè)利益，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對數(shù)字虛擬技術(shù)的運用存在很多問題亟須解決。研究基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅能有效提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量和效率，而且對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新有著深刻意義。

1基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特點

1.1設(shè)計方案的優(yōu)越性

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要依靠手工設(shè)計操作，設(shè)計細節(jié)的修改也需要花費大量的人力和財力，甚至需要重新設(shè)計。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的修改和完善十分方便，能夠及時糾正環(huán)境設(shè)計中的局部問題和全局問題。具體來說，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用虛擬數(shù)字技術(shù)可以省去復(fù)雜的人工設(shè)計操作，利用計算機輔助軟件、計算機設(shè)備的物力特征等，自由選擇設(shè)計的色溫值和照明度，并通過設(shè)計預(yù)覽來預(yù)覽設(shè)計效果，及時發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的不足。

1.2互動性

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要根據(jù)客戶要求來進行，而設(shè)計過程中也會融入設(shè)計師的思想。但是，環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計需要滿足客戶的要求，作品功能等要得到客戶的同意。因此，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要與客戶進行互動和溝通。并且，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計要素眾多，如果在設(shè)計之前沒有形成符合客戶需求并正確表達設(shè)計思想的設(shè)計方案，很容易激化客戶和設(shè)計師的矛盾而重新設(shè)計，浪費大量的資源。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠利用先進技術(shù)讓客戶在設(shè)計軟件上預(yù)覽設(shè)計成果，并根據(jù)客戶的意見對設(shè)計方案進行調(diào)整，進而減少不必要的浪費。

2基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則

首先，目的性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須堅持目的性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標，并掌握設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計效果和設(shè)計環(huán)境，避免憑借設(shè)計師的主觀意愿進行盲目性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。其次，藝術(shù)性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要堅持藝術(shù)性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)審美和藝術(shù)價值，積極創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展增添活力。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該充分運用自己的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作經(jīng)驗來創(chuàng)新藝術(shù)形式，向人們展示更加豐富多彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。另外，設(shè)計師應(yīng)該熟練掌握數(shù)字虛擬技術(shù)，使用數(shù)字虛擬技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計增添亮點。再次，集成性和交互性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較強的感染力，能夠給受眾以強烈的感官刺激。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的感染力和感官刺激來源于數(shù)字虛擬技術(shù)的集成性。數(shù)字虛擬技術(shù)集成了多種設(shè)計技術(shù)和設(shè)計軟件，并對不同的設(shè)計技術(shù)機型優(yōu)化組合，才能呈現(xiàn)出良好的設(shè)計效果。另外，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較強的表現(xiàn)力，能夠與受眾進行互動和溝通，強化受眾的情感體驗。最后，真實性和科學(xué)性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要面向社會公眾，設(shè)計內(nèi)涵必然會影響到社會發(fā)展。為提高環(huán)境設(shè)計的社會效益，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須堅持真實性和藝術(shù)性原則，采用科學(xué)的設(shè)計方法和現(xiàn)實生活中的設(shè)計材料，設(shè)計科學(xué)合理、符合社會現(xiàn)實的環(huán)境藝術(shù)作品。

3基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的問題

3.1過于依賴數(shù)字技術(shù)

數(shù)字虛擬技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)意基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心要素，而在基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，三種要素之間的有機整合并不是三種要素的簡單疊加，而是運用基于數(shù)字虛擬技術(shù)將創(chuàng)意和藝術(shù)連接起來，創(chuàng)造具有藝術(shù)價值的創(chuàng)意產(chǎn)品。雖然數(shù)字虛擬技術(shù)比傳統(tǒng)的手繪設(shè)計更加方便準確，但是數(shù)字虛擬技術(shù)也有一定的缺陷，會在一定程度上模糊設(shè)計線條和顏色，影響環(huán)境設(shè)計的整體效果。然而，在數(shù)字虛擬信息的支持下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師為了節(jié)省設(shè)計時間和精力，過度依賴數(shù)字虛擬技術(shù)，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)價值和情感表達。

3.2過度追求商業(yè)利益

虛擬數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式和途徑，有效提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的價值含量，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的常用技術(shù)。然而，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計十分重視數(shù)字虛擬技術(shù)帶來的商業(yè)價值，數(shù)字虛擬技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計商業(yè)炒作的噱頭。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過中為追求商業(yè)價值而過度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的運用，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。另外，還有部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在過度追求商業(yè)利益的過程中陷入了唯技術(shù)論的錯誤之中，一味使用數(shù)字虛擬技術(shù)而違背了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)屬性，將數(shù)字虛擬技術(shù)放在第一位，忽視了藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵和審美。

3.3文化內(nèi)涵缺失

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與文化內(nèi)涵相分離，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的文化因素，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的文化內(nèi)涵缺失?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的應(yīng)用，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展示的時代風(fēng)格和時代精神，雖然設(shè)計出了科技含量較高的產(chǎn)品，但是這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品由于文化內(nèi)涵的缺失很難引起大眾的情感共鳴。

4基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計策略

4.1合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)

首先，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該正確對待數(shù)字虛擬技術(shù)，充分認識到數(shù)字虛擬技術(shù)的輔助作用和服務(wù)地位，將藝術(shù)設(shè)計放在第一位，使數(shù)字虛擬技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計服務(wù)。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)，熟練掌握虛擬技術(shù)，充分了解數(shù)字虛擬技術(shù)的缺陷，避免數(shù)字虛擬技術(shù)缺陷對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果的影響。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師不能一味地依靠數(shù)字虛擬技術(shù)來進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，而應(yīng)該將數(shù)字虛擬技術(shù)與傳統(tǒng)的手繪設(shè)計相結(jié)合，將數(shù)字虛擬技術(shù)作為設(shè)計的輔助手段，充分運用自己的創(chuàng)意和思維進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

4.2合理追求商業(yè)價值

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會效益和商業(yè)價值，合理追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的商業(yè)價值。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師不能一味地追求數(shù)字虛擬技術(shù)帶來的商業(yè)價值而違背和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，要在保證藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運用數(shù)字虛擬技術(shù)來提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美價值和藝術(shù)價值。

參考文獻：

［1］…何博知.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.大眾文藝，2012（07）.

第8篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；實驗室建設(shè)；重要意義；措施

隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，城市化的進程也在不斷加快，各種市政工程、環(huán)境工程如雨后春筍般涌現(xiàn)，使得環(huán)境藝術(shù)專業(yè)成為了當(dāng)下最熱門的專業(yè)之一。在培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的過程中，我們必須使得相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緊跟專業(yè)的要求，而實驗室建設(shè)就是其中一個重要的內(nèi)容。本文將就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)的重要意義以及促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)的具體措施進行分析和探討。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)的重要意義

1.1實驗室建設(shè)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的要求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個綜合性學(xué)科，跨越性強，涉及到包括美術(shù)、建筑學(xué)、土木系學(xué)、園林、人體工程學(xué)、心理學(xué)和雕刻等多個專業(yè)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，必須以實驗室為載體，通過實驗室將抽象的創(chuàng)造性思維具體化。這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)必須同時兼顧理論教學(xué)和實踐教學(xué)，并且強調(diào)為人民服務(wù)和實用性第一的宗旨。

1.2實驗室建設(shè)有利于培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才

培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的最終目標，這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學(xué)過程中，必須教以學(xué)生良好的動手能力、實踐能力、創(chuàng)造性思維和觀察能力等，而這些能力大部分都得通過實驗室來完成，可以說，實驗室是培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的重要平臺。學(xué)生通過在實驗室里進行實驗研究，不斷提高自己的動手能力、實踐能力和創(chuàng)造性思維，同時，在提高這些能力的過程中也慢慢養(yǎng)成了善于觀察的良好習(xí)慣。這便是實驗室對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的重要意義。

1.3實驗室建設(shè)是協(xié)調(diào)生產(chǎn)、教學(xué)與科研的重要基礎(chǔ)

實驗室是學(xué)校生產(chǎn)的重要基地，是學(xué)生進行學(xué)習(xí)的重要平臺，也是教師與學(xué)生進行科學(xué)研究的主要場所。通過實驗室，生產(chǎn)、學(xué)習(xí)與科學(xué)研究同時得到了發(fā)展，并且三者其中任何一者的發(fā)展都能帶動其他方面的發(fā)展。因此可以說，實驗室協(xié)調(diào)了生產(chǎn)、學(xué)習(xí)與科研的發(fā)展，而不至于說其中任何一種發(fā)展速度大大超過其余兩者，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)整體上發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。

2促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)的具體措施

2.1加大實驗室建設(shè)的投資力度，合理安排資金

資金是實驗室建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有了資金支持，實驗室建設(shè)只能成為空談。所以，我們應(yīng)當(dāng)加大對實驗室建設(shè)的投資力度。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地對教學(xué)經(jīng)費進行安排，將合適比例的資金投資于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實驗室建設(shè)中；其次，對所投入于實驗室建設(shè)的資金進行合理安排，對于大型項目的支出應(yīng)當(dāng)進行嚴格的審批；再次，實驗室建設(shè)的資金要預(yù)留一部分備用金額，以便在緊急情況下使用。

2.2加強實驗室與企業(yè)的合作

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實驗室建設(shè)一項特殊的工程，如果能加強與一些設(shè)計單位的合作，將對實驗室的建設(shè)產(chǎn)生事半功倍的作用。這是因為，設(shè)計單位擁有專業(yè)的設(shè)計團隊、設(shè)計工作經(jīng)驗和高超的設(shè)計水平，并能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)輸送專業(yè)的設(shè)計人才，解決實驗室建設(shè)中遇到的技術(shù)問題，甚至還能為實驗室建設(shè)捐贈一些有關(guān)的器材。這就要求校方或?qū)W院方面應(yīng)當(dāng)密切與一些企業(yè)的合作，在合作中促進實驗室的發(fā)展。

2.3打破傳統(tǒng)，協(xié)調(diào)院系實驗室教學(xué)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)部分課程跨越了院系的學(xué)科界線，像材料工程學(xué)、量體力學(xué)、環(huán)境工程學(xué)等都并非環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)院來開設(shè)，而是由土木學(xué)院或工程學(xué)院等來承擔(dān)。傳統(tǒng)的實驗室教學(xué)模式是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在上這些課程時，往往在本學(xué)院自由的實驗室進行，但是由于專業(yè)的針對性不夠強，常常導(dǎo)致實驗室教學(xué)效果不夠理想的現(xiàn)象出現(xiàn)。這就要求各大相關(guān)學(xué)院應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)模式的束縛，實現(xiàn)院系實驗室教學(xué)的協(xié)調(diào)，即當(dāng)開展一些非本學(xué)院負責(zé)的課程時，借助兄弟學(xué)院的實驗室來開展教學(xué)。讓一些關(guān)聯(lián)較大的學(xué)院密切溝通，同時也促進實驗室教學(xué)加大針對性和專業(yè)性，促進實驗室教學(xué)有效性的提高。

2.4加強對實驗室管理隊伍的建設(shè)

人是實驗室建設(shè)的主要執(zhí)行者，我們必須加強對實驗室管理隊伍的建設(shè)力度，尤其是隨著新時期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)的數(shù)量不斷增加、規(guī)模不斷擴大的背景，管理隊伍在實驗室的建設(shè)過程中發(fā)揮的作用更是不可忽視，而我們需要做到以下幾點。第一，加大人才投資力度，引進優(yōu)秀的管理人才，對人才的專業(yè)知識水平、工作經(jīng)驗和綜合素質(zhì)做出嚴格的要求；其次，加大對實驗室管理隊伍的培訓(xùn)力度，培訓(xùn)是保證管理隊伍能夠持續(xù)為實驗室貢獻力量的主要措施，是我們加強實驗室管理隊伍建設(shè)的一個主要內(nèi)容。我們可以聘請一些權(quán)威的專家定期為管理人員進行授課，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓管理人員不斷充實自己，提高自己的專業(yè)水平，更好地促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室的建設(shè)?？傊?，實驗室建設(shè)直接關(guān)系到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的生產(chǎn)過程、教學(xué)過程和科學(xué)研究結(jié)果，也是培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的重要平臺，我們必須對其予以高度的重視，正確認識實驗室建設(shè)對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的重要意義，以最科學(xué)的精神、最嚴謹?shù)膽B(tài)度和最專業(yè)的知識，在實踐中不斷探索，研究出促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)的有效措施，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展，最終推動我國各種城市工程的順利進行。

參考文獻：

[1]王瑋.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生科研創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究[J].創(chuàng)意設(shè)計源,2015(06):66-70.

[2]黎勇.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)工作室建設(shè)[J].中國教育技術(shù)裝備,2014(22):148-150.

第9篇：對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識范文

（合肥師范學(xué)院，安徽 合肥 230011）

摘 要：隨著社會日新月異的快速發(fā)展，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與社會需求相脫節(jié)的現(xiàn)象越來越嚴峻.提高高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用能力迫在眉睫.本文主要通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)況進行剖析，分析了該專業(yè)與社會需求相脫節(jié)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，且針對這些不足提出了解決方案，希望對于提高高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用能力有所幫助.

關(guān)鍵詞 ：高校環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；應(yīng)用能力

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）01-0204-03

隨著我國社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，各個行業(yè)的發(fā)展正在發(fā)生著日新月異的變化，同樣高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為一門剛起步的學(xué)科，也在不斷的發(fā)生著翻天覆地的變化.不同國家、不同區(qū)域的教育模式之間都在相互的滲透和交融，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也必然需要走向多元化和綜合化.就目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個行業(yè)來說，新的設(shè)計思想、設(shè)計手段、工藝技術(shù)和施工材料都在不斷的變化.所以，對設(shè)計人才的數(shù)量和質(zhì)量都有了更高層次的要求，對各大高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)模式提出了新的挑戰(zhàn).為了保證對國家未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，提高他們的實戰(zhàn)應(yīng)用能力，須對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行全面而系統(tǒng)的思考與改革.

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)況及存在的問題

高等藝術(shù)設(shè)計教育是指高等設(shè)計藝術(shù)學(xué)校主體有計劃發(fā)覺、培養(yǎng)與完善學(xué)生的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)造素質(zhì)與能力的行為及其體制.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育則是與生存環(huán)境密切互動的一種文化生態(tài).

上個世紀20年代以來，國內(nèi)很多高校都設(shè)立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，并且不斷擴招生源.隨著規(guī)模的不斷擴大，就讀該專業(yè)的人數(shù)也在急劇增加，這使得高校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育方面無法保證教學(xué)資源的充足及完善，間接導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量打折扣的現(xiàn)象出現(xiàn).經(jīng)過二十多年的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)得到了巨大的進步，但是一直到今天國內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育尚未形成統(tǒng)一的模式.同時，該專業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)時，有相當(dāng)一部分畢業(yè)生難以適應(yīng)社會發(fā)展對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需求.高校所提供的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)用性相對于社會發(fā)展的落后性凸顯.造成高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用能力較弱的原因有很多，其主要分為以下三方面.

1.1 在專業(yè)定位方面過于單一

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)是一個學(xué)科綜合性相對較強的專業(yè)，但目前我國國內(nèi)的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍存在著求多求全、專業(yè)過窄、缺乏綜合性的通病，一般都把該專業(yè)要么定位在“室內(nèi)設(shè)計”，要么就定位在“園林設(shè)計”這樣一種學(xué)科比較單一的方向上，雖然專業(yè)的名字是“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”，但配備的老師和授課的內(nèi)容只是局限于某一方向，如就室內(nèi)裝修、裝飾等環(huán)境美化方面,并沒有考慮到整體的構(gòu)造.對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的單一方向定位，極大地限制了設(shè)計本身與其他領(lǐng)域的結(jié)合.這種局限性的定位大大限制了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域及發(fā)展的長久性.

1.2 在行業(yè)標準方面沒有明確的規(guī)定

環(huán)境藝術(shù)這樣一個綜合性很強的行業(yè)在我國還沒有公認的行業(yè)規(guī)范和標準，更沒對應(yīng)的系統(tǒng)的理論學(xué)科建設(shè).我國還沒有完善的環(huán)境藝術(shù)企業(yè)的資質(zhì)等級規(guī)范，也沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師執(zhí)業(yè)資格制度，所以，目前我國的環(huán)境藝術(shù)還處于一個尚未成熟的狀態(tài).這種未成熟的狀態(tài)使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中對規(guī)劃師、建筑師所起的作用認識還不夠全面.也正是因為如此，使得我國綜合型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師十分缺乏.該領(lǐng)域人才的匱乏又促使高校高質(zhì)量教師的缺口無法得到充分的補充，繼而影響學(xué)生所受的教育水平，形成惡性循環(huán).因此，建立系統(tǒng)、科學(xué)、統(tǒng)一的行業(yè)標準迫在眉睫.

1.3 在教學(xué)方式方面不適應(yīng)社會需求

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)其實是一個特別自由和開放的專業(yè)，它需要給予學(xué)生大量的自由時間和開放空間，讓學(xué)生去接觸社會，去親身體驗.但與之相反，我國目前的一些綜合性大學(xué)，雖然設(shè)置了該專業(yè)，但在教學(xué)模式上非常的死板，教材的設(shè)計沒有新意，教學(xué)工具老套化，教學(xué)空間局限化，專業(yè)的交流、課程的設(shè)置與市場的結(jié)合度都不夠.高校注重于學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)，忽略了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用性，使很多該專業(yè)的學(xué)生不得不面臨畢業(yè)即失業(yè)的窘境.這種教育結(jié)構(gòu)使得該學(xué)科的理論性多于實用性，學(xué)術(shù)性多于技能性，造成了學(xué)生們所學(xué)與社會所需相脫離的局面.另外，就教育手段而言，傳統(tǒng)的灌輸式的教育手段無法調(diào)動學(xué)生對該學(xué)科學(xué)習(xí)的主觀能動性.學(xué)生更多的是被動接受，而不是主動獲取相應(yīng)的知識.這也帶來了高校通過這種舊式的教育手段教導(dǎo)出的學(xué)生在分析問題、解決問題、創(chuàng)造力、獨創(chuàng)力方面有很大的欠缺.這都不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在面的社會實踐中應(yīng)用能力的提升.

1.4 在教學(xué)質(zhì)量方面有待提高

綜合來看，現(xiàn)各高校主要存在整體生源質(zhì)量普遍不高、教師缺乏專業(yè)性、教學(xué)結(jié)構(gòu)不合理、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)、教育觀念的落后，以及教學(xué)評價取向偏差等現(xiàn)象.從生源角度來看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的生源中彌漫著過于看重結(jié)果、想走捷徑的思想,認為只要學(xué)好課本上的知識，掌握稿酬的電腦操作技能，就能夠滿足社會對他們的要求.就生源的自身素質(zhì)而言，文化水平普遍偏低、基礎(chǔ)知識欠缺、知識面較窄、應(yīng)用能力較弱.從教師方面來看，因為近幾年來高校的不斷擴招，教師隊伍不論從數(shù)量還是質(zhì)量，各大高校都面臨著巨大的缺口.

2 提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用能力的措施

隨著我國高等教育的蓬勃、高速發(fā)展，為滿足經(jīng)濟發(fā)展的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)如雨后春筍般在我國的各大高校中紛紛成立.這種快速地發(fā)展，在一段時間內(nèi)滿足了發(fā)展的需求，同時也說明另外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的廣泛性和應(yīng)用性，是各高?？梢愿鶕?jù)自身特點發(fā)展不同的辦學(xué)方向.當(dāng)然，過快的發(fā)展也為這門學(xué)科帶來了很多隱患，最主要的就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用性與社會需求相脫離.針對該專業(yè)存在的應(yīng)用能力弱的問題其可以從以下幾個方面進行克服、解決.

2.1 明確專業(yè)定位，矯正發(fā)展方向

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門專業(yè)性與綜合性相結(jié)合的實用性專業(yè)，明確的專業(yè)方定位將決定著這個領(lǐng)域的發(fā)展方向.作為綜合性專業(yè)，踏出“室內(nèi)設(shè)計”的局限性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)迫切需要做到的.只有打破這個局限性，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)充分拓展到建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、園林學(xué)等領(lǐng)域，該專業(yè)才能得到更寬廣的發(fā)展，挖掘出更大的應(yīng)用性.當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育有其自身的規(guī)律和特點，在強調(diào)課程體系的結(jié)構(gòu)化、科學(xué)化、綜合性的同時，還要求在某一點上有一定的專精深度.結(jié)合各行業(yè)自身的特點，設(shè)計出不同方向的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，并且深化其專業(yè)性是十分有必要的.專業(yè)性的顯現(xiàn)將會改變該專業(yè)與社會需求嚴重脫節(jié)的現(xiàn)狀，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)走的更加長久.

2.2 制定統(tǒng)一、系統(tǒng)的行業(yè)標準

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)想要提高自身的應(yīng)用性，制定出系統(tǒng)、統(tǒng)一的行業(yè)標準是非常有必要的.任何專業(yè)的存在與發(fā)展都離不開與實際相結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也是如此.系統(tǒng)的、科學(xué)的行業(yè)標準對于該專業(yè)來說，如同燈塔一般，完善的行業(yè)標準的建立會使得高校在教學(xué)方向、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展方向得到更加明確地指引，更加適應(yīng)社會的潮流，增強該專業(yè)的實用性、應(yīng)用性.

2.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，才能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的發(fā)展動力.創(chuàng)造力的培養(yǎng)必然要求高校轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教學(xué)模式.傳統(tǒng)的教育模式過于刻板，這與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)自身的自由性和開放性背道而馳.高校應(yīng)將教學(xué)重心由設(shè)計結(jié)果向設(shè)計過程傾斜.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的長期實踐中，可以發(fā)現(xiàn)對設(shè)計過程投入更多的關(guān)注，更有利于有創(chuàng)造力和個性的學(xué)生的培養(yǎng).將教學(xué)重心側(cè)重于設(shè)計過程強調(diào)的是高校對學(xué)生設(shè)計產(chǎn)品的全過程進行跟蹤，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)設(shè)計目的進行各項準備，如背景認知、社會調(diào)查、數(shù)據(jù)收集等等，促使學(xué)生形成自己獨立的設(shè)計理念并完成應(yīng)用性與設(shè)計性相結(jié)合的設(shè)計作品.這個過程不但使學(xué)生的主觀能動性得到充分的調(diào)動，發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能得到培養(yǎng)，創(chuàng)造力也在無形中得到很大的提升.環(huán)境藝術(shù)不同于其它的藝術(shù)，它有其它藝術(shù)不具有的一些特質(zhì).環(huán)境藝術(shù)是隨著社會的需要慢慢的演變形成的一個特殊的系統(tǒng)工程.在二十一世紀的社會里，人們越來越感受到環(huán)境藝術(shù)的重要性，每一個學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)的人感覺未來的職業(yè)前途光明.現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)的職業(yè)者慢慢的從學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力，造福社會，使自己變對社會有用的人才.中國的教育體制不太注重人的創(chuàng)造力，但是創(chuàng)造力恰恰是環(huán)境藝術(shù)的核心，因為創(chuàng)造力的提高使得學(xué)生更能應(yīng)對高速發(fā)展的社會，提高自身對社會需求的應(yīng)用能力，也就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用性.

2.4 結(jié)合社會需求改變教學(xué)內(nèi)容，增強該專業(yè)的應(yīng)用能力

高校對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與社會實踐相脫節(jié)是造成該專業(yè)學(xué)生應(yīng)用能力普遍需要提升的主要原因之一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展決定于教學(xué)質(zhì)量，決定于教學(xué)成果是否能夠滿足時展的需求.想要改變這種現(xiàn)狀，就促使高校必須要結(jié)合社會的真正需求改變教學(xué)內(nèi)容.教學(xué)內(nèi)容的改變，首先要做到課程內(nèi)容實用化，傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)術(shù)理論作為教學(xué)重心，而高校現(xiàn)在需要改變的正是這一點.所謂的課程內(nèi)容實用化就是將教學(xué)重心由學(xué)術(shù)理論替換為學(xué)術(shù)理論與社會應(yīng)用相結(jié)合.改革高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程體系的課程開發(fā)正日益星升起來，其中以校本文化課程設(shè)置最為突出.其內(nèi)容主要包括教學(xué)內(nèi)容課題化、教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)化、教學(xué)內(nèi)容綜合化.這樣做的好處在于學(xué)生在學(xué)到理論知識的同時也得到了實踐的鍛煉.而合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容使得學(xué)生們在知識掌握上，既能掌握理論知識，也能掌握技能性知識，使學(xué)生們得到全方面的發(fā)展.其次,高校教學(xué)內(nèi)容的改變要做到充分重視學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng).社會發(fā)展的需求決定了高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必須要從理論走到實踐.在教學(xué)安排方面，高校必須要面對應(yīng)用性的培養(yǎng).高校可以通過采取設(shè)立教學(xué)基地、與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等方式，讓學(xué)生大量的接觸到實際設(shè)計、參加到實際設(shè)計中.這不但對學(xué)到的知識印象更加深刻，提高了學(xué)習(xí)的興趣，也大大提升了學(xué)生對該環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用能力.

2.5 關(guān)注對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

素質(zhì)教育是中國教育所追求的，希望學(xué)生們在學(xué)到知識的同時，德智體美勞全面的提高，學(xué)校不僅僅讓學(xué)生提高智商，還要提高學(xué)生的情商.在高校的教育中，要提高高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用能力，學(xué)生自身的素質(zhì)教育是學(xué)生具備扎實的基礎(chǔ)知識，足夠的實踐積累的基礎(chǔ).培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)顯得尤為重要.每一門學(xué)科都不能與其他學(xué)科完全割裂開來，想要更好的掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的知識，必然需要從其他領(lǐng)域獲取相關(guān)的知識.這就需要學(xué)生自身有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動性，積極地去獲取更多的知識來完善自己的知識體系.同時這也需要學(xué)生有自己學(xué)習(xí)和理解其他學(xué)科知識的能力.

3 結(jié)語

高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在應(yīng)用能力方面的問題是發(fā)展過程中必然要面臨的問題.只要高校以社會實際需求為指向標，不斷調(diào)整教育方向，必然會開拓出培養(yǎng)高素質(zhì)人才的新方法.所以，高校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，改變教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，在重點培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的同時，也關(guān)注學(xué)生自身素質(zhì)的提升，必然會改變應(yīng)用性與社會實際相脫離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出綜合型人才.

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參考文獻：

〔1〕王大凱.對高效環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的思考[J].教學(xué)論壇,2006(3)：36-37.