形容秋天的優(yōu)美句子精選(九篇)

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第1篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

詞語教學(xué)是小學(xué)語文低年級閱讀教學(xué)的重點，對詞語的正確理解有利于感受、理解課文內(nèi)容，也有利于積累書面語言。因此，指導(dǎo)小學(xué)生有效積累詞語特別重要。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

簡單積累秋天的詞語。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.豐富學(xué)生的詞匯，初步提高學(xué)生的語言表達能力。

2.初步培養(yǎng)學(xué)生積累詞語的興趣和運用詞匯的能力。

【教學(xué)重點、難點】

通過簡單地積累詞語，初步提高學(xué)生積累運用詞匯的能力。

【課前準(zhǔn)備】

收集有關(guān)秋天的詞語ABB、ABAB、AABB的詞語。

【教學(xué)過程】

一、激趣談話，板書課題

1.談話導(dǎo)入

小朋友，你們喜歡秋天嗎？秋天是一個涼爽的季節(jié)，更是一個收獲的季節(jié)。今天呀，我們就一起走進秋天。

2.揭示課題

秋天讓果園里的果子成熟了。它把稻谷染黃了，把楓葉涂紅了，把吹開了，桂花的香氣飄向四方……瞧，聰明活潑的小楓葉迫不及待地告別楓樹媽媽，開始了它的秋天旅行。你們看，她

來了！

過渡：小楓葉去旅行，給我們帶來了秋天美麗的圖畫。請大家欣賞。

二、欣賞秋圖，談感受

1.課件演示秋天的景色圖

師：小朋友，看到這些美景圖，你的小腦袋里蹦出了哪些詞語呢？大家?guī)托魅~想想，可以用些什么詞語來形容、贊美這美

景呢？

2.交流

過渡：你們看，這些詞語寶寶啊都急著出來和你們交朋友呢！

三、積累“秋”詞，我會讀

1.出示詞語，讀一讀

金秋時節(jié) 五顏六色 果實累累 五谷豐登 天高云淡 大雁南飛 秋風(fēng)習(xí)習(xí) 桂花飄香 秋天 涼爽 豐收……

2.自由讀、范讀、齊讀、男女生讀、開火車讀

3.讀詞語，想畫面（相機板書）

師：誰來說說，你讀這些詞語時，小腦袋里想象到了什么畫面？

提示：我讀――，我好像看到了――

過渡：小朋友，剛剛我們認識了這么多的詞語寶寶，小楓葉聽了可高興了，他寫了幾封信給我們班的小朋友呢！快看看小楓葉的來信吧？請一個小朋友當(dāng)郵遞員，把小楓葉的信送給小朋友。

4.送信游戲

過渡：小朋友說得真好！小朋友說的句子那么優(yōu)美，這會兒小楓葉也想來說幾句，我們一起來看看，好嗎？出示秋天的句子。

四、欣賞秋“句”，我會說

1.出示句子，指名讀。（出示一些帶有ABB、ABAB、AABB的

詞語）

A.秋天藏在金燦燦的稻子上，藏在紅彤彤的柿子里，藏在綠油油的菜地間。

B.秋天的青松爺爺穿著碧綠碧綠的長袍，顯得更加蒼翠。

C.秋天的田野，稻子笑彎了腰，高粱笑紅了臉，一片熱熱鬧鬧的景象。

師：小楓葉帶來的句子美不美呀？你覺得哪里美呢？

2.說說我的發(fā)現(xiàn)

（在這段里，老師發(fā)現(xiàn)了好多帶有ABB、ABAB、AABB的詞，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）

師：“金燦燦”“紅通通”，誰來說幾個這樣的詞語？

師：“碧綠碧綠”，誰來說幾個這樣的詞語？

師：“熱熱鬧鬧”，誰來說幾個這樣的詞語？

3.我會說

過渡：小朋友，小楓葉出來旅行好幾天了，它好想把自己看到的這些美景記下來，回去說給楓樹媽媽聽，也讓媽媽開開眼界?？尚魅~總是不知道怎么說，你們愿意幫幫小楓葉嗎？（愿意）那就請小朋友看圖，說說秋天來到樹林、田野、果園、花園，所看到的景色，說給小楓葉聽吧！

五、看圖說話，我能行

1.看圖

師：秋天來到樹林、田野、果園、花園。你喜歡哪幅圖，就選哪幅圖，說幾句話，看看能不能用上秋天的詞語，說給小楓葉聽。

2.說給同桌聽

3.交流匯報，相機指導(dǎo)

師：這幅圖你說得很好，誰能說說其他幾幅圖呢？

師：秋天的美在樹林里、在田野里、在果園里、在花園里，更在小朋友的心靈里。小朋友，只要你有一顆善于觀察的眼睛，就能發(fā)現(xiàn)大自然的美無處不在。

過渡：小楓葉現(xiàn)在知道怎么把秋天的景色寫得更美了。小楓葉謝謝小朋友！老師也為你們豎起大拇指！秋天的詞語這么的美，瞧！老師也用這些詞語編一首秋天的兒歌送給小朋友呢！請看。

4.讀秋天的兒歌（范讀、齊讀、拍手讀、帶上你們喜歡的動作

讀吧）

秋天

金秋時節(jié)花兒香，五顏六色吐芬芳。果實累累裝滿堂，五谷豐登秋收忙。

天高云淡天氣爽，大雁南飛排成行。秋風(fēng)習(xí)習(xí)換衣裝，桂花飄香歌飛揚。

過渡：小朋友的兒歌讀得真棒！這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了很多秋天的詞語。如果請小朋友看春天、夏天、冬天的圖，你會想到那些詞語呢？

六、課外拓展，我也行

1.出示春、夏、冬圖，欣賞

2.看到這些圖，你會想到哪些詞語

師：看到這美麗的季節(jié)圖，你會想到哪些詞語呢？我們四個小組比一比，說對一個得一面小旗，看哪個小組的紅旗最多？

要求：說清季節(jié)和詞語。比如：我說夏天――炎熱。

3.小結(jié)

第2篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

初讀，整體感知內(nèi)容

初讀是從整體上把握課文大意。一般是老師用精彩的導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下，讓學(xué)生讀全文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認記字形，讀順句子，讀通全文，初步感知課文內(nèi)容。

例如，在教學(xué)《翠鳥》一課，學(xué)生初讀課文時，筆者設(shè)計了兩次讓學(xué)生讀課文。第一次，讓學(xué)生用自己喜歡的方式自由讀課文，劃出課文中的生字新詞，依據(jù)拼音讀準(zhǔn)字音；讀通每一個句子，遇到難讀的多讀幾遍。第二次，讓學(xué)生默讀課文，并畫出自己不理解的地方。思考：課文主要寫了什么？通過這樣“一讀、再讀”這兩個環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生讀通課文。在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，然后讓學(xué)生質(zhì)疑提問，為學(xué)好課文打下基礎(chǔ)。

精讀，深刻領(lǐng)會含義

學(xué)生在初讀課文時所獲得的感性認識，只能反映課文的表象和外部聯(lián)系，要更深一層理解課文內(nèi)容，教師就要點撥學(xué)生通過重點句段的流利朗讀，引導(dǎo)學(xué)生去體會重點句段在表情達意上的關(guān)鍵作用，從而深刻領(lǐng)會課文內(nèi)容。

如教學(xué)《月光曲》一課，筆者重點引導(dǎo)學(xué)生精讀課文第9自然段。為了讓學(xué)生把這一自然段讀流利，正確把握好重點詞句語調(diào)的抑揚頓挫，語氣的輕重緩急。筆者先配上時而徐緩抒情時而高昂激越的樂曲讓學(xué)生讀課文，讀后提問：你從哪些詞句中感受到《月光曲》的變化？是怎樣變化的？（生：慢――快――快而有力）。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住“水天相接”“微波粼粼”“霎時間”“一縷一縷”、“波濤洶涌”等詞句讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，讀出音樂的時而舒緩，時而明快，時而悠揚，時而激烈。其中，筆者設(shè)計了個別讀、教師示范讀、分層讀、和著音樂讀等多種形式。此時，即使學(xué)生從沒聽過《月光曲》，也能通過生動優(yōu)美的語言文字，想象出《月光曲》的基本旋律。最后，筆者讓學(xué)生閉目欣賞《月光曲》，并說說你眼前仿佛出現(xiàn)了什么？在這一過程中，學(xué)生對課文、對曲子的解讀也會更加深刻、透徹。

品讀，體悟思想感情

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。在品讀階段，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情境等方式，讓學(xué)生入情入境地讀課文，把自己的情感投入到課文的人物和情節(jié)中去，從而體會課文表達的思想感情。教學(xué)中，教師要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥，還要注意引導(dǎo)學(xué)生展開交流、討論。

如教學(xué)《再見了，親人》一課第4至6自然段時，如何引導(dǎo)學(xué)生體驗志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮人民依依惜別之情，體會中朝人民在抗美戰(zhàn)斗中用鮮血凝成的深厚情誼呢？在教學(xué)中，筆者先運用多媒體播放志愿軍與朝鮮人民分別的視頻，讓學(xué)生感受當(dāng)時的感人場面。然后讓學(xué)生在《送別》這首歌中聆聽課文錄音。讀后提問：從視頻和課文朗讀中你覺得當(dāng)時的場景可以用哪幾個詞來形容？（依依不舍、難舍難分）學(xué)生一旦有了這種情感體驗，讀起書來自然會入情入境。這時，筆者采用了指名讀、評讀、全班讀等多種形式。讀完后，師生集體討論交流：“中國人民志愿軍和朝鮮人民為什么以‘親人’相稱？為什么說我們的心永遠跟你們在一起？”在交流中，學(xué)生各抒己見。這時，學(xué)生、教師、作者三者的情感發(fā)生碰撞，拉近學(xué)生和文本的距離，使學(xué)生真正走進了課文的人物和情節(jié)中去，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而深刻地領(lǐng)會文中所表達的志愿軍與朝鮮人民的深厚情感。

賞讀，賞識文本妙處

這一階段的重點是“賞”，讓學(xué)生在賞讀中積累、運用、內(nèi)化語言，受到熏陶、感染，形成語感，提高審美情趣。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過品讀階段的反復(fù)誦讀，已將文章之意了然于心，此時，讓學(xué)生再次走進文本，再美美去賞讀課文，使他們在賞讀中積累語言，去發(fā)現(xiàn)表達上的特點，去分享作者的情感體驗。

如教學(xué)《秋天的雨》這篇散文，在“賞讀”這一環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計了如下朗讀要求：用自己喜歡的讀書方式，自由讀課文，把自己喜歡的句子或段落背下來，看看又有什么新的發(fā)現(xiàn)？這樣，學(xué)生在朗讀的過程中再次感受作品的語言美，體會秋天的美好，并積累了優(yōu)美語句。

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師給足學(xué)生讀的時間，讓學(xué)生充分地讀，有感情地讀，讀出韻味，讀出情趣，讀出感悟。使教師從繁瑣的課文分析中解脫出來，把“以讀為本” 的基本策略真正落到實處，達到“多讀自悟”的目的。

參考文獻

[1]教育部.x務(wù)教育：語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團，2011.

第3篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

萬里無云 湛湛藍天，沒有一絲云彩。形容天氣晴朗。

秋高氣和 形容秋空高朗、天氣晴和。

日麗風(fēng)清 陽光明麗，清風(fēng)送爽。形容天氣晴和。

日麗風(fēng)和 和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。

風(fēng)和日麗 和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。

春暖花開 本指春天氣候宜人，景物優(yōu)美?，F(xiàn)也比喻大好時機。

秋高氣爽 形容秋季晴空萬里，天氣清爽。

碧空萬里 萬里：指面積大，距離長。形容天氣晴朗。

碧空如洗 碧空：淺藍色的天空。藍色的天空明凈得像洗過一樣。形容天氣晴朗。

虹銷雨霽 虹：彩虹；銷：同“消”，消失；霽：本指雨止，也引申為天氣放睛。彩虹消失，雨后天睛。

皓月千里 范圍極為廣闊的千山萬水都處于皎潔的月光照射之下。形容月光皎潔，天氣暗和。

和風(fēng)麗日 謂天氣溫暖而晴朗。

風(fēng)輕云淡 微風(fēng)輕拂，浮云淡薄。形容天氣晴好。亦作“風(fēng)輕云凈”、“云淡風(fēng)輕”。

風(fēng)輕云凈 微風(fēng)輕拂，浮云淡薄。形容天氣晴好。同“風(fēng)輕云淡”。

云淡風(fēng)輕 微風(fēng)輕拂，浮云淡薄。形容天氣晴好。亦作“風(fēng)輕云淡”。

附：形容天氣好的句子1、夏天的雨，總是那么的瘋狂?？偸前殡S這臺風(fēng)呼嘯而來，雷公公和電婆婆是一對夫妻。噼里啪啦的大吵起來。暴雨帶著這對夫妻好像要吞沒整個世界。不過，它又是個紙老虎，看它一副兇巴巴的樣子，其實蹦跶不幾天。

2、雪天，當(dāng)漫天飛舞的純潔的雪花從天空翩翩的舞下來，世界立即被他們這些可愛的天使覆蓋，在這個世界多一份詩情畫意。站在雪里，閉上眼睛，總給人一種意識上的錯覺，總給人一種想寫詩的沖動。想起“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！焙妹赖脑?，好美的景。

3、一個寂靜的夜晚，我在細碎的雨聲中驚醒。沒有披衣服，就站在窗口看外面漆黑的夜，看雨點在風(fēng)中搖曳。然后莫名其妙地惆悵。雨點是如此脆弱而曖昧，像透明的薔薇，盛開在潮濕的沼澤中。沉淪，然后消失。這個詭異的精靈，就這么輕易地來，然后離開，除下墜，它沒有方向。突然發(fā)現(xiàn)自己的臉頰濕漉漉的。沾一點眼淚放在唇邊，竟然和雨水一樣味道。帶著淡淡的苦澀。

4、陰天，連老天爺都黑著臉，人們小心翼翼地行走在人行道上，惟恐惹到老天爺，下起暴雨，讓你措手不及。散步的小水珠順著玻璃向下走，有時還會湊在一起聊聊天呢!

5、有太陽時，陽光小精靈穿著暖暖的、金燦燦的裝束降臨大地。寵物們懶洋洋地趴在外面。花花綠綠的衣服爭先恐后地向你展示它們的芬芳，擠滿晾衣架。溫暖的陽光充斥著大地的每一個角落。

6、有霧時那就好玩。所有東西都浮到空中，仿佛置身于如夢如幻的境界里。許多老爺爺提著兩盞黃燈緩慢地走在馬路上，但是你一定不敢走近它們，因為它們可是龐然大物——汽車。在霧中，你還能聞到陣陣清香呢!

7、雨天雖然沒有雪那么美，但它給我思想上的啟迪。一面面的雨簾不斷交替，雨點瞬間從天空落下時，速度出奇得快，不假思索的就落下來，或許人有時就得像雨點那樣想做就做，不需要磨磨蹭蹭，不需要想自己是落在地上還是被鮮花、樹葉接住。

8、在潮濕的天氣里，我想你一定會更苦惱。摔幾跤也就算，還能撿到一個大元寶。電視機開不起的那就可憐?？粗斩炊吹碾娨暺聊?，心想：電視機為什么偏偏跟我作對呀!

9、這樣的天氣已經(jīng)持續(xù)好多天，那熾熱的火球在天空中無情的炙烤著大地，這讓重慶又打破歷史記錄，溫度達到41!這樣的天氣，大街上的人少， 就連繁華的解放碑也有奇特的一種景象——半邊天，行人們走在高樓底下，不被那強烈的太陽光所直射。別說人，高溫使在廣場上的地磚都翻起來。

10、只聽一個驚天動地地雷聲，緊接著“嘩啦啦”地下起大雨。大雨像決堤的天河從天上倒下來，地上漸起一個個大水泡。這時風(fēng)也不甘示弱，“呼呼”地咆哮而來，垃圾袋在風(fēng)的幫助下，飛到天上，有的像火箭一樣直沖云霄，有的像看準(zhǔn)獵物的老鷹向下俯沖。

11、夏天到，太陽火辣辣地烤著大地。忽然，下起傾盆大雨，炎熱的天氣終于可以清涼一下，不過這一瞬間雨又小起來，天空中出現(xiàn)一條五彩繽紛的彩虹。

12、喜歡陽光明媚的日子。穿過玻璃的陽光能給人明亮的感覺?？諝馐乔宄旱?，夾雜著咸咸的大海的味道。會趴在窗臺上看天上的云，想象著它是像兔子還是像飛馬。看樓下來來往往的人群，看陽光班駁地照在他們轉(zhuǎn)瞬即逝的臉上。可以傻傻地看一個鐘頭，會不自覺地笑出聲來。像嬰兒般單純而透明的微笑，映出天空明凈的藍色。

13、太陽追趕烏云，照亮大地，白云又跑到藍天上來嬉戲。推開窗戶，一陣泥土的清香迎面撲來，空氣格外清新。楊柳的枝條經(jīng)過雨水的沖洗，綠得發(fā)亮。一這陣風(fēng)吹來，不時抖落下一些留在樹葉上的水珠。雨后的天氣更美，空氣更新鮮。

14、太陽在為它的巨大能力微笑，人們卻在一旁苦惱。當(dāng)然我們還是想到一個好去處——游泳池。那里成娛樂與消暑的好去處。每到晚飯后，太陽終于離開我們的視線時，游泳池里擠滿大人，小孩，甚至也有一些老人。那樣的場景就想是在蒸餃子一樣。面對炎熱，更多的人選擇在家呆著，吹著空調(diào)，吃著雪糕，還能看上精彩的電視，那是最好不過的。

15、秋天的雨，是一把可愛的鑰匙，它帶著清涼和溫柔，輕輕的，輕輕的，趁你沒留意，把秋天的大門打開。秋雨催熟火紅的高粱、催熟燈籠似的梨子、催熟金黃色的稻田、芳香的桂花，金黃的秋菊，火紅的玫瑰，圣潔的百合……。雨后的彩虹、雨后的瓜果飄香……我被這秋雨陶醉。

16、今天，又是一個大熱天。只見萬里晴空漂浮著幾朵淡淡的白云。到中午。人們熱得受不住，一個個汗流浹背，氣喘吁吁，只好到樹陰下去乘涼，園子里的花草樹木，在烈日的蒸曬下，都顯得沒精打采。只有知還在枝頭一個勁地叫著，好象在喊：“熱啊!熱啊!”

17、冬天的雨，總是那么的陰冷，似乎還有點小小的毒辣。那雨滴伴隨著冷風(fēng)打在你臉上，有一股針扎般的疼。一場雨后，便要冷一成。搞不好就要你嚴重發(fā)燒39度以上!鼻涕噴嚏一起來，直流三尺。所以，我不喜歡冬天的雨。

18、大暑天一到，太陽公公發(fā)怒的更厲害，它早早的起床，把火辣辣的太陽光照射在大地上。樹上的葉子都曬蔫，大樹爺爺熱得受不。路上的騎車人戴著遮陽帽，披著長袖衣，吃力地騎著。馬路對面的紅燈亮，騎車人不得不鉆到樹陰下避暑。

第4篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

關(guān)鍵詞：《聽聽那冷雨》； 陌生化； 詞匯； 語法； 修辭；

《聽聽那冷雨》語言生動華美，如川劇的“變臉”，不斷跳出窠臼，讓人耳目一新。奇光異彩的語言得益于作者余光中熟練掌握用詞造句的辯證法，既能循規(guī)蹈矩，又能藝術(shù)反常；而他藝術(shù)反常的一個重要手段就是語言以“陌生化”反制“臉譜化”。這種方法值得我們同學(xué)學(xué)習(xí)。

這里所講的“陌生化”就是使日常語言感受新鮮化的手段。 “所謂陌生化，就是對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現(xiàn)實生活中為人們習(xí)以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺；在語言結(jié)構(gòu)上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價值的語言藝術(shù)?！保èD―王安憶在《漂泊的語言》）“陌生化”這一原理是由俄國形式主義理論家什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》中最先提出來的。他認為“陌生化”是相對于習(xí)慣、傳統(tǒng)而言的,它產(chǎn)生于變形與破壞,產(chǎn)生于差異與獨特,常見說法就是推陳出新、變習(xí)見為新知、化腐朽為神奇。

與“陌生化”語言相對立的是“臉譜化”語言。所謂“臉譜化”語言,是指那些為人們形成思維定勢、不再能引起人們注意的語言。語言自它的產(chǎn)生之日起就是人類進行交流的工具，它的歷史積淀性使人們在日常的交往中必須遵守語言的規(guī)范，這樣才可以保證語言的可交流性?！盾髯?正名》中提出“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！闭f的就是人們不能隨意地改變約定俗成的語言，否則，就會發(fā)生交際混亂。比如：人們習(xí)慣于用“雨”這個詞來表示從云層中降向地面的水，所以，只要一提到“雨”人們便可心領(lǐng)神會。而約定俗成的最后結(jié)果會導(dǎo)致語言的臉譜化、熟知化，原有的語言方式在人們的頭腦中生了根,人們養(yǎng)成了慣性和惰性,感覺鈍化，對普通語言熟視無睹。提到“雨”，人們交流的過程中言傳意會的就是從云層中降向地面的水，難以想象出來你所說的“雨”和別人所說的有什么不同，個人的獨特的見聞和感受難以用這個約定俗成的詞來表達，人成了語言的奴隸。語言陌生化正是要不斷破壞人們“臉譜化”、“機械化”的“常備反應(yīng)”，使人們從遲鈍麻木中驚醒過來，以一種新奇的眼光，去感受事物的生動性和豐富性。

在《聽聽那冷雨》中，余光中將語言“陌生化”用得嫻熟并臻爐火純青，他實現(xiàn)語言“陌生化”主要通過以下幾個途徑：

一.詞匯“陌生化”

余光中主張，“真正豐富的心靈，在自然流露之中，必定左右逢源，五步一樓，十步一閣，步步蓮花，字字珠玉，絕無冷場”，“對于文字特別敏感的作家，必然有他自己專用的字匯；他的衣服是定做的，不是現(xiàn)成的”。在《聽聽那冷雨》中余光中自創(chuàng)了大量的個性化詞語或短語，形成“他自己專用的字匯”，使讀者閱讀時有一種瞬間的陌生化體驗，能強烈地感知到冷雨的存在和特性。

1.用描寫象征的手法構(gòu)成偏正式詞或短語。如“鬼雨”、“冷雨”、“天顏”、“潤碧”、“濕翠”等，形象具體，生動可感。

2.用借代、比喻等手法組成偏正式新詞或短語，取代舊詞或舊短語。如文中“雪”用“白雨”代替、“雨落屋瓦”用“美麗的灰蝴蝶”來代替等。

3.用成語里常見的并列結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)造四字格成語。如文中“潮天濕地”、“云情雨意”、“云繚煙繞”、“山隱水迢”、“摧心折骨”、“斷柯折枝”、“豪情俠氣”等。語素粒子自由組合，前后兩分，地位相同地并列，聯(lián)合起來共同表示一個意思；彼此又結(jié)構(gòu)相同，長短一致，形成十分對稱的格式。給人以新鮮活潑的感覺。

4.用不一樣的重疊方式，個性化搭配多音節(jié)疊音詞。如，“潮潤潤”、“濕漓漓”、“濕黏黏”、“忐忑忑”等ABB式三音節(jié)疊音詞，“曲曲彎彎”、“滂滂沛沛”、“潮潮潤潤”、“細細密密”、“干干爽爽”、“回回旋旋”等AABB式四音節(jié)疊音詞，“滴滴點點滴滴”、“輕輕重重輕輕”、“清清爽爽新新”、“細細瑣瑣屑屑”等AABBAA式或AABBCC式六音節(jié)疊音詞，自創(chuàng)的疊音詞充滿感性，音律和諧。

余光中以俯拾即是的“陌生化”詞匯出現(xiàn)在讀者的面前，語言不斷“變臉”，使讀者從另一角度欣賞到了冷雨的美感。

二.語法“陌生化”

所謂語法“陌生化”，即打破常規(guī)語法，打破一般語言線型排列的組合方式，將語法成分重組或強化、濃縮、扭曲、套疊、拖長、顛倒普通語言，使熟悉的語言突然變得陌生，以追求“陌生化”表達效果。

《聽聽那冷雨》中主要通過顛倒語序、超常搭配、取消標(biāo)點、省略句法成分等來實現(xiàn)語法的“陌生化”。

1.顛倒語序

余光中寫作時相當(dāng)靈活地組合詞語、改變句子成分的位置，句前的可以到句末，句末的可以到句前；改變句子成分屬性，主語改變?yōu)橘e語，狀語改變作賓語，定語改變做謂語……讀者感受到文中的雨的情景偏離正規(guī)的傳統(tǒng)軌道，身心產(chǎn)生從未體驗過的情感沖擊，從而獲得審美享受。

如“廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，……向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶?！北硎霾环犀F(xiàn)代漢語的規(guī)范，這幾句話的常規(guī)表述應(yīng)是“廈門街的雨巷，我走了與記憶等長的二十年，……晚餐后，我沉思冥想，整理青苔似的深深的記憶?！边@樣的表述優(yōu)美的散文味兒少了，但把本來做定語的成分移去充當(dāng)句子謂語、把本來做謂語的移去充當(dāng)句子的介詞賓語的中心語，奇跡就出現(xiàn)了“廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，……向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶?！边@么一倒錯，語言立刻變得陌生有味，正如《紅樓夢》中香菱讀王國維詩歌所說的“念在嘴里倒像有幾斤重的一個橄欖?！?/p>

“鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧?！?句子成分屬性發(fā)生了改變，定語“啾啾”“咯咯”“唧唧”改變成了賓語。顛倒語序后的語言對讀者而言是受阻的、扭曲的，仔細體味這樣的句子，相比“啾啾的鳥聲減少了，咯咯的蛙聲沉沒了，唧唧的秋天蟲吟也減少了”拉長了讀者感受的時間，讀者的生命狀態(tài)便被激活，從而獲得閱讀的。

再如“因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。”正常表述為“雨是從記憶的彼端敲起的最原始的敲打樂，瓦是覆蓋著聽雨的人的最低沉的樂器，瓦是撐起音樂的傘”，“雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起”，從語法上講，應(yīng)作“從記憶的彼端敲起的是雨，那最最原始的敲打樂”或“雨從記憶的彼端敲起，那最最原始的敲打樂”更符合規(guī)范。但是如何換序都不如原文有味道。“瓦是音樂的雨傘撐起”將動詞后置并且略去被動語態(tài)的標(biāo)志，句子讀起來一下子就生動而立體，屋瓦微微上揚、雨打青瓦的美妙意境一下子就豐滿起來。

作者顛倒語序，使語意變得靈活生動、豐富多彩，語言的表現(xiàn)力得以提升。

2.搭配新奇

詞語的語義特征決定了它在使用過程中的特定的搭配對象，某個詞能與哪些詞語搭配，不能與哪些詞語搭配，構(gòu)成了一定的語法搭配規(guī)則，也形成了一定的思維定勢。為表達的需要，余光中有意識打破了固有的搭配習(xí)慣，使不同系統(tǒng)的詞語組合在一起，造成詞語間的新奇搭配，給平常的語言賦予了一種不平常的氣氛。

如文中“枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬籟都歇的岑寂，仙人一樣睡去?！薄罢怼弊鰟釉~用，后面的賓語一般是具象的名詞性短語，如枕頭、石頭、胳膊、兵器（戈），而這里“枕”后的賓語卻是抽象的名詞、形容詞。不合常規(guī)的搭配卻顯現(xiàn)一幅空靈充滿詩情畫意的情景。

“也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲”中“下肥了嘉陵江”下雨怎能肥了一條江？下濕了可以理解，但賓語怎么是“布谷咕咕的啼聲”？搭配十分不合常規(guī)。語言的陌生化使讀者“增加感覺的困難”，使讀者的閱讀期待受挫。同時，文本在不時的喚起讀者的“經(jīng)驗期待視野”中的預(yù)定積累：肥，含脂肪多，肥沃等意思，這里寫江肥，意思是雨使江水猛漲；“下濕布谷咕咕的啼聲”，“啼聲”、是聽覺范疇，文中卻訴諸于觸覺“濕”，別出心裁的寫雨“濕”了布谷的啼聲，委婉含蓄的表達作者在雨中回憶江南，思念家鄉(xiāng)卻又歸不得的凄楚的內(nèi)心感受：雨“下濕布谷咕咕的啼聲”，也下“濕”了作者思鄉(xiāng)的心田。

余光中還在漢語固有的詞語形式上作些靈活處理，將同音詞對比搭配、同義詞疊用搭配，造成語意或音節(jié)特殊的意味。

如：“雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。”霏霏――非非,同音詞的對比搭配增加了語言和諧的韻律?！凹词褂杏辏哺糁饺f山，千傘萬傘”一句，“山”、“傘”諧音生趣，寄寓著無盡的憂思與遺憾?！按箨懮系那锾?，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清、凄楚。于今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了。”凄涼、凄清、凄楚、凄迷一字之別，同義疊用，語言新穎奇特。

3.取消標(biāo)點

在余光中筆下，標(biāo)點不僅僅是表示停頓和語氣，它也成為文本的有機組成部分。余光中也擅長通過使用標(biāo)點取得陌生化的效果。其中，《聽聽那冷雨》中最能使讀者產(chǎn)生陌生感的也許要數(shù)無標(biāo)點的語言。

“雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆在防波堤海峽的船上，清明這季雨?！贝颂幾髡呖桃馊∠麡?biāo)點將文句拉長，造成文字稠密，意象繁復(fù)的效果，

“雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲……”這樣的句子讀起來讓人窒息，沒有標(biāo)點，剛讀完前面，容不得讀者喘氣下一個漢字就迎上前。這個長句讀得人酣暢淋漓，節(jié)奏緊湊，又有移步換景的作用，雨中濕漉漉的一幕幕悉數(shù)呈現(xiàn)，美不勝收。

無標(biāo)點的長句令讀者剪不斷偏要剪，理還亂偏要理，解讀的難度反而激發(fā)閱讀興趣，給讀者帶來審美的滿足感。

4.省略成分

“這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生，樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外喊誰?！边@里作者省略了很多語句，“樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成”省略主語、省略介詞，“窗外在喊誰”按照我們習(xí)慣的說法，這句話本該為“雨在窗外喊誰”，省略主語、省略介詞。換用常規(guī)語言表述，可改為“在這樣潺潺的雨簾中，我想起了那個曾在樓上、江上、廟里，用冷冷的雨珠子串起了他悲涼的一生的人。那摧心折骨的鬼雨啊，你附著了一個怎樣的靈魂？潺潺的雨聲，你在窗外喊誰？”

跳脫的陌生化語言賦予了語言更大的模糊性和暗示性，開拓了語言的形象空間，豐富了語言的表情達意功能。

三.修辭“陌生化”

余光中認為一切物質(zhì)都具有生命的特性，在他筆下，萬物有靈，即泛靈，似莊子的“物我合一”的認知方式，造就了文中很多體現(xiàn)泛靈意識的句子，修辭上大量采用比擬、移就、通感等，從而達到了語言陌生化的效果。

如文中第一小節(jié)“思想也都是潮潤潤的”“潮潤潤”一詞用得出奇，本是形容雨的字眼，余光中采用移就手法，不拘舊俗，另辟蹊徑，賦予思想以雨的情態(tài)。在雨季，自然是濕潤潤的，這勾起了作者思鄉(xiāng)之情，使他的思緒也包含了雨意。這種不合常情的創(chuàng)新手法與“陌生化”使現(xiàn)實事物變形，賦予常見事理以新的不合常理的含義，從而使人轉(zhuǎn)換角度去接觸或感知事物。

“廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，一座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去”倘若沒有賦予無瓦的公寓、一盞燈靈魂，怎能說出這種意味清新的話語？不用擬人手法，換成“我回到一座無瓦的有一盞燈的樓上有雨窗子的公寓里?！表嵨度?。

再如“溫柔的灰美人來了她用冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏?！边@里作者使用比喻、擬人手法，雨在讀者眼里分明是一個人，一個彈奏鋼琴的溫柔的灰美人。

以泛靈的眼看世界，世界便是情感化的世界，余光中憑借語言激活了讀者，使得文本的文學(xué)和藝術(shù)價值得以充分的顯現(xiàn)，文本得到讀者的廣泛認可。

余光中文章語言陌生化 “度”的把握比較好，“變臉”恰到好處，充分調(diào)動了讀者的想象力和再創(chuàng)造的能力。余光中講究語言“彈性、密度、質(zhì)料”，《聽聽那冷雨》是他語言主張的最好體現(xiàn)。

第5篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

除了要讓學(xué)生自己努力積累語言素材，不斷揣摩語言的精髓，運用之妙外，還要老師多作一些有益的切合實際運用的方法指導(dǎo)。如果學(xué)生能從一下一些角度著手，再加之自己的精研，練習(xí)，語言功夫應(yīng)該會有一個大幅度的提升。

一、 摹景狀物要善于精選動詞。

史鐵生在其作品《我與地壇》中一個片斷，寫自己不幸殘廢后坐著輪椅到附近的地壇里的一個園子里面散心的文字，他從園子里的景物中受到了生的啟示，給作者人生增添了極大的鼓舞力量。文字相當(dāng)優(yōu)美，是我們學(xué)習(xí)的典范。他的語言就突破了常規(guī)的寫法，注入了文學(xué)的因子，所以讀來回腸蕩氣，優(yōu)美絕倫?！皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下—溜蔭涼”你看，居然“蔭涼”也可以被“園墻”“切”了下來，學(xué)生語言一般可能是“陽光明媚，空氣濕潤，園墻下一片蔭涼”想想，這樣就失去了“園墻”主動去“切”的生動情態(tài)，沒有了人的性格特色。失去了主動獲取的積極人生態(tài)度，景物的啟示意義也大打折扣。寫“蜂兒”在空中的狀態(tài)用了一個“?！弊?，寫出了蜂兒生活的得意狀，滿足感。寫螞蟻好像是一個智者在感悟生活，還要“捋”觸須呢！“露水”為了使生活的姿態(tài)多姿多彩就想辦法“聚集”，“壓彎”，生活的樣子就發(fā)生了天翻地覆的變化――“萬道金光”。作者善于運用精練的動詞“切”“?！薄稗邸薄熬奂薄皦簭潯钡葋砻枋鍪挛锏那閼B(tài)，給讀者帶來了愉悅與享受。

二，體物入微，善于移情于物。

郁達夫在《故都的秋》中要尋找故都的秋意，非常留心，連老城中平常家居生活的“掃街”細節(jié)都不放過。我們平?？赡軟]有在意這樣一些細微的地方，作文時更是不屑一提，白白地滑過了可能很有意味的材料。所以要學(xué)習(xí)名家對事物的細致體察，沒有生活的積累，無異于無米之炊。再仔細琢磨，掃帚掃過大街留下的痕跡，也沒有逃過作者的金睛火眼。它居然有了一絲兒的“細膩”，還有“清閑”“落寞”的感傷意味，那些“掃帚”掃過的“絲紋”果真有這些只有人才具有的感覺嗎？當(dāng)然不可能，但是作者有了對故都的獨特體悟和感受，他對北平的秋天的確是這樣理解的，打上了作者特有的身份和經(jīng)歷的烙印，于是掃帚的“絲紋”就染上了作者的思緒。這樣，作者采用了移情于物的手法，文章的語言讀來就味道十足，韻味悠長了。

三，寫景要抓住傳神之處，再輔之以修辭。

朱自清先生的《荷塘月色》膾炙人口，百口流芳。這樣的效果是源于先生寫景精于抓景物的傳神之處來著力描寫，修辭手法的運用也是一大特色。寫葉子根據(jù)它的獨特情狀和作者自己心中的領(lǐng)悟，用了精練的“裊娜”“羞澀”就把葉子的鮮妍姿態(tài)刻畫的窮形盡態(tài)。我們學(xué)生如果描摹這樣的景物狀態(tài)可能用很多的形容詞，但可能都不得其要領(lǐng)，費力不討好，原因就是不會抓景物的特征，其傳神的韻味也就失之交臂了。所以要描寫好景物，首先就要訓(xùn)練抓特征，找神韻。修辭也很重要，三個“如”字用了比喻和排比，寫出了葉子的特質(zhì)美，明亮，閃爍，豐腴的想像就在腦海里印得很深刻了。后面的“清香”與“歌聲”在“渺茫”這個特點上獲得奇特的聯(lián)系，謂之“通感”。這時，“清香”就不在是我們一般經(jīng)驗意義上的味道了，注入了新的體驗，美的享受更加的強烈，對大家語言的咀嚼中有了精神上美的升華，修辭的輔助功能得到了完美的運用。 轉(zhuǎn)貼于

四，用形象化的語言來剖析社會現(xiàn)象的實質(zhì)。

魯迅先生眼光相當(dāng)敏銳，對社會上發(fā)生的重大事件能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一針見血，讓丑惡的東西無以遁形，更為令人驚服的是先生還能用形象化的優(yōu)美文筆來加以表現(xiàn)之。譬如《拿來主義》一文中的經(jīng)典片斷在分析重點時分三層闡述：1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿來’!”在批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的人時用“孱頭”，批判那種為了表示自己的“革命性”強，而故意毀滅遺產(chǎn)的人時用“昏蛋”。對于這些貌似警惕性很高、革命性很強的人則用“孱頭”和“昏蛋”，魯迅透過表面現(xiàn)象，看出了他們的實質(zhì)。魯迅清醒地、堅決地反對了他們所代表的錯誤傾向，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃清了第一層障礙。2.“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”魯迅把舊的遺產(chǎn)區(qū)分為三個部分：一部分是對人民有益無害的（即“魚翅”）要“拿來”，而且“使用”，使之有益于人民的身體健康；一部分是既有毒素又有用處的（即“鴉片”），則要一分為二，正確地吸取、使用它的有用的方面，而清除其有害的毒素；還有一部分是人民根本不需要的（即“煙槍”、“煙燈”和“姨太太”），原則上要加以“毀滅”，有些則酌留少許，送進博物館，以發(fā)揮其對人民的認識和教育作用?？傊?，是要在“拿來”之后，再根據(jù)無產(chǎn)階級的利益，進行細致的鑒別，嚴格的挑選，從而決定棄?。骸盎蚴褂?，或存放，或毀滅?！倍皇菬o批判地兼收并蓄。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，也就是那些“全盤繼承”論者，魯迅投以厭惡和鄙夷。這就為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃清了第二層障礙。3．創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”?！罢加小薄疤暨x”都不是目的，目的是為了新文藝的創(chuàng)造，為了推陳出新。但是，要想很好地推陳出新，就必須勇于批判繼承。因此魯迅說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

第6篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課是實踐性很強的課程”，應(yīng)“在大量的語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律”。就語文課來說，在教學(xué)中要注重言語的實踐，引導(dǎo)學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展和豐富個人的言語水平，提高言語智慧。因此，語文教師要在課前對教材進行深度解讀，并根據(jù)學(xué)生的言語智慧發(fā)展，創(chuàng)造性地設(shè)計和呈現(xiàn)三維目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，最大限度地滿足學(xué)生需要，實現(xiàn)個人實踐智慧的提升。

一、詞語導(dǎo)入，喚醒言語知覺

上課伊始，通過聽寫課文中一組詞語，喚醒學(xué)生對文本內(nèi)容的感知，將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力直接引入課文的重點段落。如，在教學(xué)《愛什么顏色》一課時，通過聽寫描寫顏色的詞語導(dǎo)入新課，再讓學(xué)生一起邊讀詞語邊回想課文內(nèi)容，在讀中品味又多又美形容顏色的詞語，這樣不由自主地就聯(lián)想起了課文內(nèi)容主旨。這時，再讓他們仔細觀察這些描寫顏色詞語的構(gòu)成，并仿照再說幾個。這樣以開門見山、直觸主題的設(shè)計，既提高了課堂教學(xué)的效率，又很好地落實了豐富語言積累的教學(xué)目標(biāo)。

二、激發(fā)想象，喚醒言語視覺與聽覺

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！鼻О倌陙?，人們傳誦的古詩，言語積淀豐厚，藝術(shù)魅力獨特，它總是把人們帶入到最美好、最令人向往的情景中，使人陶醉在詩歌所描繪的意境里。我在古詩教學(xué)時，注重在視覺上營造誦讀的環(huán)境與氛圍。在綿綿春雨里教學(xué)《春曉》，在爛漫春光里教學(xué)《村居》，學(xué)生在吟誦之前早已身臨其境，將雨聲、烏鴉聲、流水聲作為背景音樂，激發(fā)學(xué)生的想象，營造詩中情景，同時創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，配合詩詞讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解詩人的寫作背景，誦讀相關(guān)的詩篇，讓學(xué)生盡快入情入境。如，教學(xué)《宿新市徐公店》時，可讓學(xué)生回憶詩人楊萬里的《小池》。在誦讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗，根據(jù)文本的描述展開想象，喚醒言語視覺與聽覺。

三、豐富想象，加深言語的感悟和理解

在古詩教學(xué)中，要注重利用文內(nèi)的插圖豐富學(xué)生的生活體驗，豐富他們的想象。如，在教學(xué)《宿新市徐公店》時，讓學(xué)生觀察書中的插圖：金黃的油菜花，稀疏的籬笆旁一條小徑彎彎曲曲地伸向遠方。孩童在油菜花叢中東找西尋，分不清楚哪是黃花，哪是黃蝶，填補了學(xué)生經(jīng)驗的空白，使他們有更具體、更形象的對言語的感悟。讓學(xué)生充分地讀，反復(fù)地讀，熟讀成誦，在讀中加深言語的感悟和理解。

四、培養(yǎng)語感，品味言語個性

在讀中品味言語的韻律美。古詩特別講究平仄、押韻，節(jié)奏感和韻律感非常強，具有聲韻悠悠的藝術(shù)魅力。經(jīng)過反復(fù)誦讀，以聲傳情，聲入心通，語感就自然形成了。讓學(xué)生從輕重緩急的韻律中體會文章的音樂美，從抑揚頓挫的節(jié)奏中感受文章的情韻美。如，古詩《送元二使安西》描寫的是朝雨潤塵、客舍青青、柳樹泛綠、天氣乍晴的初春景象。誦讀時的節(jié)拍劃分：渭城/朝雨//輕塵，客舍/青青/柳色/新。勸君/更盡/一杯/酒，西出/陽關(guān)/無/故人。誦讀時，每拍的后一字平聲適當(dāng)延長，仄聲稍加停頓，這樣就很自然地體現(xiàn)出詩的音韻美和節(jié)奏美。前兩句的朗讀要親切和緩，后兩句的朗讀要低沉慨嘆，可表現(xiàn)出詩人對友人的不舍與擔(dān)憂。

在讀中品味言語的含蓄美。我國文學(xué)特別講究詞句委婉、言語表達含蓄。在很多作品中，經(jīng)常用可感觸的文字來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情，用準(zhǔn)確有力的筆觸、簡練的語言把本意深深地藏在景語或情語之中。如，《別董大》是一首別具一格的送別詩，詩人在即將分手之際，含蓄地景中寓情：漫無邊際的層層陰云，已經(jīng)籠罩住整個天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒。只有一隊隊雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩人在這凄涼而又雄渾的景象中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。勸慰時，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生朗讀前兩句時用低沉、渾厚語調(diào)讀，后兩句朗讀要高昂、豪邁，這樣就能表達出詩人對友人的勸慰和激勵，以及詩人開朗的胸懷，也讓學(xué)生感受到詩人那種濃濃的友情。

在讀中感受言語的形象美。文學(xué)作品的突出特征是形象、感人。如，《桂林山水》充分體現(xiàn)了言語的形象美，從色彩、光澤和質(zhì)地上突顯了桂林山水的美。優(yōu)美的語言富有詩意，描繪了風(fēng)景如畫的桂林景色，把這天下奇觀生動、形象地展示在人們面前，使從未到過桂林的人們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，心靈受到了美的熏陶。讓學(xué)生反復(fù)誦讀比喻、擬人和排比的句子，閉上眼，就會在眼前栩栩如生地展現(xiàn)出那奇、秀、險的山，靜、清、綠的水；讓學(xué)生反復(fù)誦讀、品味這樣的文章，他們會領(lǐng)略到其中的妙處，從而凈化心靈，提高審美能力。教師要善于從課文中發(fā)現(xiàn)和挖掘這些審美功能，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、熱愛大自然的高尚美德，提高審美情趣。

五、抒寫表達，提升言語智慧

在品讀文本語言內(nèi)容、了解文本語言表達形式的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片，感受大自然的美麗與神奇，加深對文字的理解。讓學(xué)生借助想象，在寬松的氛圍中進行嘗試性表達，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)語言文字的運用這一語文課程核心理念。如，教學(xué)《三峽之秋》時，我讓學(xué)生發(fā)揮想象，仿照課文的寫法自由創(chuàng)作抒寫片段，用自己手中的筆去描繪這美麗迷人的三峽之秋。有的學(xué)生這樣描寫了三峽秋天早晨的景色：“三峽秋天的景色美麗迷人，早晨露水閃爍，綠葉浸濕、新鮮而明凈，真是美極了”；有的學(xué)生描寫了三峽秋天中午的景色：“中午的三峽，金色的群山，奔騰不息的江水波光蕩漾，充滿了熱烈的氣息”；學(xué)生對下午和夜晚三峽風(fēng)光的抒寫更加優(yōu)美：“下午的三峽，很快就會進入青色透明的黃昏，明亮的江水平靜而輕緩；三峽夜晚的風(fēng)光多美呀！火光在江面上搖曳著，長江沉沉欲睡。清冽的月光如瀑布素錦， 仿佛‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，雄奇壯美，顯得寧靜而神秘”。雖然學(xué)生抒寫的簡短，卻能抓住一天中各時間段景色的特點，表達出了對祖國大好山河的熱愛之情，提升了言語智慧。

六、拓展延伸，豐富言語積淀

語文課應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生提高審美情趣。課文《三峽之秋》盡管寫的是三峽秋季一天中早晨、中午、下午、夜晚的景色，但從字里行間流露出的卻是作者對家鄉(xiāng)、對大自然的無限熱愛。因此，在這堂課的結(jié)尾，為了激發(fā)學(xué)生對三峽的熱愛，對大自然的無限向往，由課內(nèi)向課外延伸，推薦閱讀相關(guān)文章，使學(xué)生在自主閱讀中受到潛移默化的審美熏陶。

第7篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

關(guān)鍵詞：桐城諺語；語音；用詞；句式；修辭格

中圖分類號：H177 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：16721101(2011)01007605

收稿日期：20100828

基金項目：安徽省教育廳人文社會科學(xué)一般課題資助（2009SK442）

作者簡介：江亞麗（1969-），女，安徽桐城人，高級講師，碩士，研究方向：語言學(xué)。

On the rhetorical features of Tongchen proverbs

JIANG Ya-li

(School of Law and Politics, Anhui Institute of Architecture and Industry, Hefei 230022, China)

Abstract: With a good emphasis on its rhetorical art in expression, Tongcheng proverbs enjoy musicality in pronunciation, strong rhythms in five-and seven-charactered single sentences, and various and flexible rhymes in its heavily-rhymed couplets. Just as the frequent use of antonyms contributes to its metrical symmetry, so the equally frequent use of dialects, which endows the proverbs with a strong locality, helps to serve the native speakers well. A sense of discursiveness pervades the whole sentence structure, creating a beauty of irregularity. Moreover, the manifold rhetorical patterns render the language more vivid and the imparted knowledge more artistically appealing.

Key words: Tongcheng proverbs; pronunciation; diction; sentence structure; rhetorical pattern

桐城是清代桐城派故鄉(xiāng)，位于安徽省中部偏西南，山水靈秀，素有“文化之鄉(xiāng)”的美稱。桐城方言中有很多植根于桐城鄉(xiāng)野市井的、富有表現(xiàn)力的諺語至今仍活躍在當(dāng)?shù)乩习傩盏目谥?，它們不僅在內(nèi)容上題材廣泛，涉及自然、農(nóng)事、風(fēng)土人情、社會生活等方面；而且在語言表達上帶有地方特色，注重修辭藝術(shù)，讓人在美的享受中吸取知識，增長智慧。

一、語音上追求音韻和諧

（一）節(jié)奏鮮明

桐城諺語中的單句結(jié)構(gòu)諺語以五言和七言為主，節(jié)奏鮮明，其節(jié)拍通常和詩詞相同。

1．五言諺語：其節(jié)奏和五言詩的節(jié)奏相似。大多數(shù)是“二一二”或“二二一”格式。

二一二：忙人//無//好路、一白//遮//百丑、秤斗//在//人扶、春天//雨//菜籃、欺生//莫//欺死、熟鬼//害//熟人

二二一：秧好//半年//糧、分家//三年//窮、清明//大似//年、春霧//當(dāng)日//晴、饞貓//鼻子//尖、有子//當(dāng)?shù)?/位。

2．七言諺語：其節(jié)奏和七言詩的節(jié)奏相似，大多數(shù)是“二二二一”格式。

二二二一：麥到//小滿//晝夜//黃、一種//九管//十成//收、河里//無魚//蝦也//貴、打鐵//還靠//自身//硬、千滾//豆腐//萬滾//魚

也有“二三二”結(jié)構(gòu)的：爛泥//糊不上//壁子、小窿//爬不出//大蛇

除了五言和七言外，還有三言諺語，節(jié)奏是“一二”，如“秋//半天”；四言諺語，節(jié)奏是“二二”，如“咸魚//淡肉”“南霜//北雪”；六言諺語，節(jié)奏是“二二二”或“一二三”，如“虱子//單咬//瘦?！?、“人//死得//窮不得”；八言諺語，節(jié)奏是“二三二一”或“三二一二”，如“荒年//餓不死//手藝//人”、“等不得//紅鍋////莧菜”等。

由兩個部分組成的諺語，每一部分字數(shù)有五言、六言、七言不等，其節(jié)奏與上述五言、六言、七言諺語基本相同，例如：

春天//打個//凼，秋天//有//指望；衣有//三件//不破，人有//三頓//不餓；好男//不吃//分家飯，好女//不穿//嫁子//衣

有些諺語巧用襯字調(diào)節(jié)節(jié)拍，例如：“過了//重陽節(jié)，不是//風(fēng)來//就是//雪”、“好菜//就怕//霜來//打，好漢//也怕//病來//磨”，其中的“來”是襯字。襯字有聲無義，其作用是使句子節(jié)奏舒緩，與音樂旋律更加貼合，使諺語更易上口。

（二） 講究押韻

桐城諺語單句結(jié)構(gòu)的句式不多，大多是兩句及兩句以上的復(fù)句結(jié)構(gòu)，其中60%以上諺語押韻。押韻增強了諺語的音樂性，可以使諺語音節(jié)和諧優(yōu)美、順口悅耳，便于記憶流傳。

1．兩句相押

①澆樹要澆根，幫人要幫心。

②人到立夏邊，走路要人牽。

③吃的是硬功，穿的是威風(fēng)。

④端人碗，受人管。

⑤冬至十八轉(zhuǎn)，一天長一線。

⑥跟好學(xué)好，跟貓虎學(xué)咬。

①-③押平聲韻，④-⑥押仄聲韻。

2．三句相押

三句諺語一般都是二三句最后一個字押韻。

①貓來貧，狗來富，豬來三尺白老布。

②頭頂?shù)劐次瑾{子燈，舞了一身汗，人家還說不好看。（地宕，即石臼）

③牛吃草，馬吃谷，各是各人的福。

④假干凈，尿洗鍋，馬桶蓋上洗蘿卜。

⑤七不出，八不歸，初九出門惹是非。（當(dāng)?shù)卣鲁跗?、初八、初九的風(fēng)俗）

⑥牛要打，馬要鞭，小伢不打自作顛。

①-③押仄聲韻，④-⑥押平聲韻。

3．四句相押：押韻情況比較靈活。

①春打五九頭，家家賣老牛；春打五九末，柴米漸漸縮。

②吃了端午粽，才把棉衣送；吃了重陽粑，又把棉衣加。

③勸人吃飯，久后得力；勸人出錢，如刀割肉。

④冬瓜有毛，茄子有刺；丈夫有能，妻子有勢。

⑤有福不登福，半夜爬網(wǎng)壁；網(wǎng)壁倒下來，斷之背心骨。（桐城方言中“?！薄ⅰ氨凇?、“骨”韻母都是入聲調(diào)，韻母相同）

⑥鰥務(wù)頭子賽神仙，半斤豬肉有得搛；有朝一日時運轉(zhuǎn)，困在床上嗷皇天。（鰥務(wù)頭子，指單身漢。搛，用筷子夾菜。嗷，喊。）

①②一二句押平聲韻、三四句押仄聲韻，且換韻。③④二四句押仄聲韻，⑤⑥一二四句押韻，⑤押仄聲韻，⑥押平聲韻。

4．多句相押

①人倒霉，雞扯；栽番瓜，結(jié)葫蘆；種豇豆子，結(jié)泥鰍。

二四六句押平聲韻。

②初一不出門，初二拜新靈，初三拜母舅，初四拜丈人。初五初六隨便拜，拜到十五日當(dāng)中。拜風(fēng)拜俗鄉(xiāng)鄉(xiāng)同，只有西鄉(xiāng)初二拜丈人。

一二四六七八句押平聲韻。

③一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河邊看柳。七九六十三，行人把衣單。八九七十二，光蛋哈哈笑。九九八十一，泥巴家伙都請出。（“一”、“出”桐城方言中都是入聲字，韻母相近。）

這則諺語頭三句為一個語段，句句押韻，押平聲韻。四五句、六七句、八九句各為一個語段，換押不同的韻，活潑生動。四五句押平聲韻，六七句、八九句都押仄聲韻。

桐城方言有獨立的入聲調(diào)類［1］763，許多諺語押入聲韻尾，讀起來斬截響亮。例如：

① 打鐵看火色，種田搶季節(jié)。

② 生日不要吃，只要一天晴到篤。

③ 一人沒有福，帶連之全屋。

④ 人無三尺，鬼都不跟他隔壁。

⑤ 早上霧黷黷，曬斷背心骨。

⑥ 人死如斷脈，猶如湯澆雪。要想還魂轉(zhuǎn)，水里撈明月。

上面諺語每句末尾的字，色、節(jié)、吃、篤、福、屋、尺、壁、黷、骨、脈、雪等，在桐城方言里都是入聲字，是高入調(diào)，色、節(jié)韻母相同，篤、福、屋、尺、壁、黷、骨韻母相同，脈、雪韻母相同。

二、用詞上注意精選詞語

（一） 巧妙運用反義詞

有些桐城諺語，對舉使用反義詞，不僅言簡意賅，對照鮮明，而且形成音節(jié)的整齊對稱之美。

①熱飯好吃，冷氣難淘。

②抬頭嫁女兒，低頭娶媳婦。

③家事懶，客事勤。

④當(dāng)面教子，背后教妻。

⑤和氣生財，火氣生災(zāi)。

⑥一分利脹死人，十分利餓死人

(二) 經(jīng)常使用方言詞匯

很多諺語中采用具有濃郁桐城民間風(fēng)格的詞語，這些詞語只有當(dāng)?shù)厝瞬琶靼灼湟馑迹乙话悴蝗菀渍业奖咀?，這使諺語呈現(xiàn)出很強的地域色彩，更有利于諺語為當(dāng)?shù)匕傩辗?wù)。

①冬天掏一掏，抵上春天澆一交。(交，音“高”)

②棉七高白如霜，稻耘三交豬無糠。

③生日不要吃，只要一天晴到篤。

④烏云接日，晴不到篤；烏云馱河，大雨滂沱。

⑤一個蘿卜一個凼，一根茅草頂個露水珠子。

⑥五月小，番瓜葫蘆結(jié)到杪；五月大，番瓜葫蘆才上架。

⑦一天一個暴頭，困在家里收稻。

⑧寧跟強盜打一架，不跟阿達子講半句話。

⑨哈哈貓兒能避鼠，哈哈男人能做主。

⑩干親要澆，濕親要嗷。

桐城話中動量詞常用“交”表示［2］，如①和②，即“次”、“遍”、“趟”等義。桐城方言不說“底”而說“篤”［3］，如③和④。⑤中的“凼”即“小土坑或小水坑”。⑥中的“番瓜”即“南瓜”，“杪”即“樹梢”。⑦中的“困”即“睡”，“暴頭”即“雷陣雨”。⑧中的“阿達子”就是“不講理的人”。⑨中的“哈”讀hǎ，即“軟弱無能”。⑩中的“嗷”即“喊”［1］769-779。

以上舉的是實詞例子，桐城諺語中還有一個有桐城特色的虛詞“之”，它是安慶方言中“著”的音變，例如：

①家雞打之團團轉(zhuǎn)，野雞打之自高飛。

②秋里伏，熱之哭。

③吃之餅子，套之頸子。

④生定之眉毛長定之骨。

⑤人牽之不走，鬼牽之亂跑。

⑥親幫親，鄰幫鄰，和尚幫之出家的人。

⑦一碗牛肉湯給狗打潑掉之。

⑧魚吊臭之，貓吊瘦之。

①②中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“得”，③④中的“之”相當(dāng)于動態(tài)助詞“了”，⑤⑥中的“之”相當(dāng)于動態(tài)助詞“著”。

⑦⑧中的“之”相當(dāng)于語氣詞“了”，表示陳述語氣。

三、句式上重視結(jié)構(gòu)變化

一般來說由兩部分組成的諺語，句式上講究齊整對稱，但也有不少諺語“整”中有“散”，給人一種參差美，體現(xiàn)自由活潑的民間口語特色。

（一） 前后語序不同。

①兒多母吃苦，滾粥菜遭殃。

后面句子的結(jié)構(gòu)應(yīng)是“粥滾菜遭殃”，調(diào)整后，后面句子首個重音落在修飾語“滾”上。

②一人動嘴，十人牙酸。

后面句子的結(jié)構(gòu)應(yīng)是“十人酸牙”，調(diào)整后，后面句子的重音落在主謂謂語句的謂語“酸”上。

(二) 前后字數(shù)不同。

一般是前面句子短后面句子長，故意破壞語言的均衡美，產(chǎn)生錯落有致的效果。

① 荒年打破碗，熟年還要見人。

② 秤不離砣，媳婦不離婆。

③ 慣兒不孝，肥田出癟稻。

④ 好種出好苗，好葫蘆鋸好瓢。

⑤ 見什么人說什么話，見什么菩薩打什么卦。

（三） 由兩部分變化為三部分。

由三部分構(gòu)成的諺語實際上是由兩部分結(jié)構(gòu)變化而來，有兩種格式，第一種是三三五言格式，第二種是三三七言格式。前面兩句共六個字，后面一句是五個字或七個字。讀時前兩句中停頓時間非常短，第二句后停頓稍長，第三句整體停頓時間較長。后面一句是五言的，節(jié)奏是二二一；后面一句是七言的，節(jié)奏是二二三。

三三五言格式：

① 一代親，二代表，三代四代了。

② 牛吃草，馬吃谷，各是各人福。

③ 親歸親，鄰歸鄰，財氣要算清。

三三七言格式：

①貓來貧，狗來富，豬來三尺白老布。

②春茶香，夏茶澀，秋茶好喝不能摘。

③三月三，九月九，無事不在江邊走。

(四) 不用陳述句式，而用反問句式。

反問句式能起到加強語氣的作用，比一般陳述句感彩更為鮮明、強烈，表達的思想更為明確。

① 不行春風(fēng)，哪有秋雨？

② 輸錢只為贏錢起，哪個贏錢買了柴和米？

③ 誰人背后無人說，哪個人前不說人？

④ 有樹還愁鳥不來做窩？

四、修辭格式豐富多樣

桐城諺語常常運用豐富多樣的修辭格式，這樣不僅使諺語語言生動形象，更使其本身所傳授的知識更具藝術(shù)吸引力。

(一) 比喻

比喻是桐城諺語最常用的修辭方法，運用比喻能使抽象的事理具體化、形象化，使人易于理解。

① 春雪如跑馬。

春天由于地氣上升，下的雪融化快，好像飛奔的馬一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，比喻新穎奇特，化靜態(tài)為動態(tài)。

② 起家好比針挑土，敗家猶如浪淘沙。

起家像用細針挑土一樣艱難、緩慢；而敗家如大浪淘沙般迅疾徹底。比喻中有夸張，其喻體形象極富表現(xiàn)力，能產(chǎn)生觸目驚心的警示作用。

③ 力氣浮財，用掉又來。

用“浮財”作喻體，于通俗易懂中表現(xiàn)了一種“千金散盡還復(fù)來”的氣概，鼓勵人該使力時多使力，不要有所顧慮。

④ 東風(fēng)雨家公。

桐城人稱外公為“家公”（“家”音“嘎”）。春天一刮東風(fēng)往往就會下雨，把雨比作東風(fēng)的女兒，生動有趣，比喻中有擬人。

⑤ 人無理講橫話，牛無力拉橫耙。

⑥ 鴨肫難剝，人心難摸。

⑦三個銅錢，小的吃苦。

“三個銅錢”代替年齡、地位不同的人。

⑧牽人家羅裙，蓋自己的小腳。

羅裙、小腳代指缺點、不足。

以上①②是明喻，本體、比喻詞和喻體同時出現(xiàn)。③④是暗喻，本體、喻體都出現(xiàn)，不用比喻詞。⑤⑥是引喻，本體和喻體各作分句的主語形成并列復(fù)句，在意念上是比喻關(guān)系，類似引用喻句來為本句的觀點立論。這類比喻，句式較整齊、前后句常押韻［4］。一般是本體句在前，喻體句在后，如⑤，也有喻體句在前，本體句在后的，如⑥。⑦⑧是借喻，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體。

（二） 擬人

桐城諺語中的自然、農(nóng)事諺常運用擬人手法把事物描繪得栩栩如生。

① 睜眼秋，滿滿收；閉眼秋，半半收。

這條諺語講的是立秋時間跟一年收成的關(guān)系。把立秋這個節(jié)氣比作人。睜眼秋，指午時之前立秋；閉眼秋，指午時之后立秋。

② 云碰頭，雨淋頭。

③ 三月三，番瓜葫蘆都上山。

農(nóng)歷三月三，是種瓜點豆的時節(jié)。

④ 七月毛桃八月楂，九月毛栗笑哈哈。

毛栗到九月份成熟，外面的刺殼炸開，像哈哈大笑似的。

⑤ 家無正主，笤把亂舞。

笤把即掃帚。家中無人主事，似乎掃帚都要造反了，形容亂的程度。

(三) 借代

桐城諺語常運用借代辭格使語言富于變化和幽默感。

① 與人留一線，日后好見面。

用具體代抽象，一線指說話做事留有的余地。

② 窮不丟書，富不丟豬。

用具體代抽象。書代指文化教育，豬代指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

③ 羅頭凹眼睛，吃魚囫圇吞。

用特征代本體，“羅頭凹眼睛”指長著羅頭凹眼睛的人。

④ 千層紗，抵不上一層花。

用特征代本體。紗指用棉紗做的單衣，花指用棉花做的棉衣。

⑤ 好事都是花大姐，壞事都是小癩痢。

用專名代泛稱。在桐城方言中，花大姐指各方面都優(yōu)秀的人，小癩痢指有缺點的人。

(四) 夸張

桐城諺語常運用夸張突出描寫對象某些特點，使人對其有一個更深刻的印象。

① 舌條底下壓死人。

舌條即舌頭，此諺語形容人言的威力。

② 家事無功，做死長工。

形容家務(wù)事繁多累人而功勞不被承認。

③ 六月初一下一陣，放牛的伢子跑成病。

形容天氣變化快。六月初一如果下雨，后面接著的就幾乎是時陰時雨天，放牛娃要根據(jù)天氣變化頻繁進進出出，以致累成病。

④ 隔層肚皮隔重山。

形容不是自己生養(yǎng)的孩子跟自己關(guān)系之疏遠程度。

⑤話長腳，一天跑九國。

夸張與擬人相結(jié)合，形容話語傳播速度之快、傳播范圍之廣。

(五) 對偶

桐城諺語中由兩部分組成的諺語常運用對偶辭格，使諺語結(jié)構(gòu)勻稱、形式整齊，讀起來聲音和諧、節(jié)奏鮮明，并且使內(nèi)容表達更加突出、鮮明。

①餓死不做賊，氣死不告狀。

②走路要好伴，住家要好鄰。

③日暈長江水，月暈草頭枯。

④寧挑千金擔(dān)，不抱四兩肉。

⑤在家無新舊，出門無好衣。

⑥舍不得金彈子，打不到巧鴛鴦。

①②是正對，上下兩句的內(nèi)容含有相互補充、強調(diào)的關(guān)系。③④是反對，上下兩句的內(nèi)容含有相反、相對的關(guān)系。⑤⑥是流水對，上下兩句的內(nèi)容含有因果邏輯關(guān)系。

(六) 對照

“對偶是形式方面的對稱和均衡,對照是內(nèi)容方面的對稱和均衡”［5］。

① 吃喝不計較，買賣論分毫。

②稻倒一半，麥倒全無。

③壇口扎得住，人口扎不住。

④不怕不識貨，就怕貨比貨。

⑤白天游四方，晚上點燈補褲襠。

⑥人托人是個寶，人踩人是根草。

①-③是兩種事物之間的對比。④-⑥是同一事物兩個不同方面的相互對照。

（七） 排比

這種辭格是桐城諺語中由三部分或三部分以上組成的諺語常用的，它能能增強語勢，使語言富于節(jié)奏感。

①春寒雨丟丟，夏寒雨斷流，秋寒涼風(fēng)起，冬寒雪滿丘。

②打不過東鄉(xiāng)，告不過西鄉(xiāng)，文不過南鄉(xiāng)，吃不過北鄉(xiāng)，穿不過城廂。（舊時桐城除縣治所在地城廂外，分東、南、西、北四鄉(xiāng)。）

以上是并列式排比，排比的項目之間是平等的聯(lián)合的關(guān)系。

③初一不出門，初二拜新靈，初三拜母舅，初四拜丈人。

④十七，月亮擦黑；十八，月亮殺鴨；十九，月亮殺狗；二十一二里，月亮半夜起。

以上是承接式排比，各部分按時間順序列出，有先后之分，不可以隨意變動。

⑤一代熬油喝醋，二代寬衣大袖，三代不知來路。

⑥有毛鳥也叫，無毛鳥也哼，赤膊鳥兒也過之冬。

以上是遞進式排比，各部分之間有階梯式關(guān)系，語意后一句比前一句更進一層。

（八） 頂真

有些桐城諺語運用頂真手法使前后的句子上遞下接，給人以流暢明快的蟬聯(lián)美感。

① 重陽無雨看十三，十三無雨一抹光。

②小時苦不為苦，老來苦，苦黃連。

③快刀子不如快剪子，快剪子不如快人。

④魚打千千網(wǎng)，網(wǎng)網(wǎng)都有魚。

⑤大懶差小懶，小懶差門檻。

桐城諺語除運用以上修辭手法外，還運用拈連、回環(huán)、雙關(guān)等修辭格。如運用拈連的有：鎖能鎖君子不能鎖小人；有智吃智，無智吃力；千差萬差，來人不差。運用回環(huán)的有：九成稻子十成收，十成稻子九成收；人不混賬，賬不混人；成人不自在，自在不成人。運用雙關(guān)的有：六月暴，還得（，音sào，快之義），一報還一報；糕來糕去（諧音“高來高去”）等，這些修辭格的運用使語言生動活潑、饒有情趣。

參考文獻：

［1］ 桐城縣地方志編委會.桐城縣志［M］.合肥：黃山書社，1995.

［2］ 王光漢.廬州方言考釋［M］.合肥：安徽大學(xué)出版社，2008：102.

［3］ 漢語大字典編輯委員會.漢語大字典［Z］.武漢：湖北辭書出版社，1992：1 120.

第8篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

關(guān)鍵詞：審美情趣；語文教學(xué)；關(guān)鍵詞句；創(chuàng)設(shè)情境；貫穿紅線

中圖分類號：G427 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2012）04-056-1

語文課程在使學(xué)生學(xué)好和規(guī)范運用好語言知識的同時，要突出陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文化品位。在對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行比較和鑒賞，以汲取其精華，在審美的意識、情趣和能力上有所加強、提高與突破，從而形成正確的價值觀，健全完美的人格。因此，語文教學(xué)應(yīng)重視審美教育，使學(xué)生的審美情趣和審美感知能力不斷提高，實現(xiàn)學(xué)好語文知識和達到美育目標(biāo)雙贏。

一、緊扣作品關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生充分欣賞美

語言可以充分地將文學(xué)作品中風(fēng)景的旖旎，情愫的綣繾，人生的多姿，生活的幸福表達出來。因此，教師在教學(xué)過程中要以語文教材中鮮明的語言，將學(xué)生引領(lǐng)到課文所描繪的美不勝收的情境世界里。首先要把凸顯美的關(guān)鍵詞語和重點句子抓住，深入分析，細細琢磨，使學(xué)生的審美能力得到提升；其次要強化有效朗讀，多多品味，使學(xué)生對課文的語言美、對教材的情感美有深刻的體會。蘇教版八年級語文上冊白居易《錢塘湖春行》中的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。因為季節(jié)還處于早春，百花還沒有到盛開的時候，因此人們所看到的并不是百花齊放、爭奇斗艷的景象，而是這里一朵，那里一束。一個“亂”字，把早春花兒競相開放的情形形容得十分恰當(dāng)。同樣，早春的草兒也長得并不高而茂密，僅僅只能沒過馬蹄，因此一個 “淺”字形象地說明了春草爭先恐后沖破泥土、迎接春天的情景。詩中的“漸欲”和“才能”把詩人細微觀察、用心欣賞所得到的感受與所作出的判斷刻畫的入木三分。這樣精當(dāng)?shù)氖褂迷~語把客觀的自然景物與詩人的主觀感彩高度融為了一體，讀者也因此受到了美的感染。詩人用“亂”、“淺”、“漸欲”、“才能”來狀寫花草爭春、盎然向榮的態(tài)勢，十分自然、貼切、生動、傳神地將詩人邊騎馬行走，邊觀賞到的早春氣息獻給了讀者，給讀者以清新、閑情的美感。初中語文教材中有許多的作品堪稱語言優(yōu)美之經(jīng)典，學(xué)生用心朗讀這些佳作同樣可以受到美的熏陶和洗禮。例如，蘇教版七年級語文下冊王維的《使至塞上》，被后世贊嘆為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”，壯美的意境，宏遠的視野讓人遐想無限；蘇教版九年級語文上冊歐陽修的《醉翁亭記》中，表現(xiàn)出絕世秀美的有“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”；蘇教版九年級語文上冊吳均的《與朱元思書》中，表現(xiàn)靜態(tài)美的有“水皆縹碧，千丈見底”，表現(xiàn)動態(tài)美的有“急湍甚箭，猛浪若奔”等等。所有這些學(xué)生都可以在朗讀中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而深切感受到美。

二、結(jié)合課文創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分感受美

充分展示形象，全面融入意境是初中語文審美教育的主要方法，在語文教學(xué)中教師應(yīng)以美來震撼人，以情來感動人，構(gòu)建美育的感情平臺和良好的外部環(huán)境。教師要充分考慮不同教材的特點，根據(jù)課文內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)具體的情境，由此讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，使他們在逼真的情境中接受美的熏陶，享受美的意境，體驗美的魅力。例如，對蘇教版八年級語文上冊季羨林的散文《幽徑悲劇》教學(xué)，筆者在教學(xué)設(shè)計中有這樣的一個美育情境：“在北大的燕園中有這樣一條幽徑，它濃烈勃發(fā)美景迭現(xiàn)。春天，林中鳥鳴，小花燦爛；夏天，綠樹陰濃，紅荷映日；秋天，楓葉蒼松，相映成趣；冬天，白雪覆蓋，反顯生機。總之，一年四季，總有翠色在目。然而，就在這樣一條靜謐美好的小徑上，卻發(fā)生了一個令人痛心的悲劇。由這樣的情境導(dǎo)入新課，學(xué)生立刻就進入到了從美好到沉痛，再到憤慨的意境之中，學(xué)生對美好事物的珍愛之情油然而生，對于氓滅美痛心疾首，更喚起了學(xué)生矢志不移地維護真善美的決心。這樣的美育情境陶冶了學(xué)生的情操，升華了學(xué)生的感情。

三、抓住課文貫穿紅線，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟美

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理清不同文體線索過程中領(lǐng)悟作品的美。以散文為例，散文的線索有思想、情節(jié)、記敘、物件、抒情線索等。無論是何種線索，都有一根紅線貫穿，即形散神不散。例如，蘇教版七年級語文上冊酈道元的散文《三峽》，其是以時間順序（貫穿的紅線）作為描寫線索的。寫作方法上先是總寫山，突出山的峰巒疊嶂、綿延起伏和蔽日遮天的特點，然后分寫三峽在不同時節(jié)所展現(xiàn)的瑰麗景色：夏天“夏水襄陵，沿溯阻絕”、 “朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，突出了夏季水位高漲、水流湍急激疾之勢，使人感受到的是豪邁奔放之美；“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”，展現(xiàn)的是激流白似雪團，潭水碧綠生輝，清波回旋打轉(zhuǎn)，倒影奇異亮麗，使人感受到的是雅致清純之美；秋天“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，猿猴那凄厲婉轉(zhuǎn)的叫聲在山谷中持續(xù)不斷，給人一種怪異悲哀之美。作者將三峽的奇景異象描繪得細致入微。沿著課文的線索，學(xué)生可以信步作品中的勝境，對作品的藝術(shù)境界和主旨思想有更深刻的理解。

第9篇：形容秋天的優(yōu)美句子范文

A.崛起 茁壯 咄咄逼人

B.拾掇 輟學(xué) 綴字成文

C.委托 倭寇 虛以委蛇

D.褻瀆 木牘 買櫝還珠

2.下列詞語中有錯別字的一組是

A.譴責(zé) 脈絡(luò) 惹是生非

B.沉浸 詼諧 老太龍鐘

C.重疊 愕然 有案可稽

D.豁達 抉擇 破釜沉舟

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①民族的文化，對民族語言的發(fā)展，在一定程度上起著 的作用。

②半邊殘月從西山頭落下去，夜晚里顯得更加深沉 .

③飛機在黑夜里也能安全飛行，這最早是人們從蝙蝠身上得到的 .

A.制約 寧靜 啟示 B.限制 安靜 啟示

C.限制 寧靜 啟發(fā) D.制約 安靜 啟發(fā)

4.下列各句中加點的成語使用不正確的一項是

A.這幾幅畫是他早期的習(xí)作，自然不能和他現(xiàn)在的創(chuàng)作同日而語。

B.這一套百科全書，內(nèi)容涉及各個領(lǐng)域，各門學(xué)科，可謂洋洋大觀，豐富多彩。

C.這次法律知識考試，有人竟對什么是“法人”，什么是 “行政處罰”都不了了之。

D.他的草書揮灑自如，遒勁有力，可以說達到了爐火純青的境界。

5.下列句子有語病的一項是

A.時下，圖案精致、音樂優(yōu)美、頁面時尚的電子喜帖正在都市白領(lǐng)中悄然興起，蔚然成風(fēng)。

B.白露時節(jié)，氣溫開始下降，夜晚空氣中的水汽在草木上凝結(jié)成露珠，涼爽的秋天到來了。

C.這種新研制的抗病毒口服液的主要成分是板藍根、生地黃、廣藿香、連翹等配制而成的。

D.由吸煙、酗酒這些不良生活方式引發(fā)的高血壓等疾病已成為影響國人健康的重要因素。

6.填入下面橫線處，與下文銜接恰當(dāng)、音節(jié)和諧的一項是 ，人人都像塌了架，丟了魂，一聲長嘆接著一聲長嘆。

①孩子不哭了 ②狗不叫了 ③雞不啼了 ④女人不笑了

A.①④②③ B.②③④①

C.③②①④ D.②①③④

二、(16分，每小題4分)

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成7～10題。

螞蟻的確太像人了，這真夠讓人難堪的。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸，使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起。它們不停地交換信息，它們什么都于，就差看電視了。

最讓我們不安的是，螞蟻似乎都過著兩種生活。它們既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴這些扭動著、思考著的龐大動物體中的成分。

野地里一只獨行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上。更不會有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上一頭死蛾，看起來就有點意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去，但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千只螞蟻的密集群體時，你才看見那整個活物。這時，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機。白蟻有一個方面更為奇特：群體變大時，其智慧似乎也隨之增加。兩三只白蟻，會銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻加入，似乎達到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來，霎時間豎起一根根柱子，造成一個個彎度對稱的美麗拱券。正在建造一根柱子的白蟻們知道何時停止工作，全隊轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時候一到，它們又會把兩根柱子合攏。使它們不再把材料搬來搬去轉(zhuǎn)而著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達到特定閾值時釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。

7.對第一段中“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人難堪的”一 句的理解，正確的一項是

A.因為螞蟻具有人的頑強意志，所以讓人感到難堪

B.因為螞蟻具有人的社會行為，所以讓人感到難堪

C.因為螞蟻具有人的善良品質(zhì)，所以讓人感到難堪

D.因為螞蟻具有人的創(chuàng)造精神，所以讓人感到難堪

8.作者認為“螞蟻似乎都過著兩種生活”，對此理解正確的一項是

A. 一種是個體生活，一種是集體生活

B.一種是寧靜的生活，一種是喧鬧的生活

C.一種是無所事事的生活，一種是有意義的生活

D.一種是能夠獨立思考的生活，一種是盲動的生活

9.下面對第三段中語句的理解，不正確的一項是

A.“就那么幾個神經(jīng)元”：用輕蔑的口氣表明單個螞蟻不大可能有“思想”

B.“瞎貓撞著死老鼠”：比喻螞蟻在覓食中簡單協(xié)作的成功還存有偶然因素

C.“你看到它思考、籌劃、謀算”：句中的“它”是指一個活躍起來的螞蟻

D.“就像藝術(shù)家一樣開始工作”：形容螞蟻在工作中十分投入，充滿激情

10.下面對文意的理解，不正確的一項是

A.作者認為，龐大的蟻群就是一個“整體活物”

B.作者認為，龐大的蟻群有著嚴密的社會組織