近代史調(diào)查報告精選(九篇)

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第1篇：近代史調(diào)查報告范文

【關(guān)鍵詞】精心策劃；小切口；高中歷史；研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。研究性學(xué)習(xí)與社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育共同構(gòu)成“綜合實踐活動”，作為必修課程列入《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》。那么作為高中歷史學(xué)科，怎樣才能搞好研究性學(xué)習(xí)呢？結(jié)合我的具體做法，談?wù)劯邢搿?/p>

一、研究性學(xué)習(xí)的目的

實施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機(jī)會，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，要求教師的教育觀念和教學(xué)行為也必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。在研究性學(xué)習(xí)中，教師將成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。教師在參與指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的過程中，必須不斷地吸納新知識，更新自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合素質(zhì)，并建立新型的師生關(guān)系。

二、高中歷史研究性學(xué)習(xí)的途徑和方法

1.通過查閱圖書和利用互聯(lián)網(wǎng)搜集史料

在講《中國古代史》中“魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟(jì)”這節(jié)內(nèi)容時，針對教材提到的“當(dāng)時，河西走廊，遼東等邊疆地區(qū)也都得到了一定的開發(fā)”這一知識點，課前設(shè)計了“魏晉時期嘉峪關(guān)地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)和習(xí)俗”這個研究性課題，并提示學(xué)生可通過查閱圖書，主要是利用互聯(lián)網(wǎng)去搜集史料。一周后，同學(xué)們都上交了他們各自搜集到的有關(guān)史料，并興致勃勃的告訴我：中國古代史課本上所配的好幾幅圖片竟然就來自我們嘉峪關(guān)魏晉墓中的壁畫，自豪之情溢于言表。

2.通過親身參與體驗來撰寫調(diào)查報告

研究性學(xué)習(xí)必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法。通過圖書和互聯(lián)網(wǎng)搜集到的相關(guān)的材料大同小異，學(xué)生的研究成果大多是對所搜集到的信息材料的堆疊整理，最多也只是個“粗加工”， 他們的結(jié)論也僅僅是對已有學(xué)術(shù)成果的認(rèn)同或復(fù)述，談不上進(jìn)行更深層次的探討和研究。面對這種情況，突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生走出課堂，通過親身參與體驗，如參觀訪問、社會調(diào)查、實地考察等來獲取第一手材料，來撰寫較高水平的小論文和調(diào)查報告，就顯得尤為必要。

3.通過多種形式展示和交流研究成果

把學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中圍繞提出的問題或課題所得出的結(jié)論或歷史感悟，通過多媒體展示、調(diào)查報告會、演講賽、辯論會和宣傳欄展覽等形式進(jìn)行展示和交流，是必不可少的環(huán)節(jié)。這樣做既有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，推動研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)常性開展，也有助于提高學(xué)生的歷史思維能力和語言表達(dá)能力，樹立學(xué)生科學(xué)的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然的情感，從而達(dá)到落實素質(zhì)教育的目的。

4.利用鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

在我國基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，目前日常教育教學(xué)活動，僅僅關(guān)注課本內(nèi)容已經(jīng)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鄉(xiāng)土歷史有著其它課本內(nèi)容無法比擬和替代的教育功能，歷史教學(xué)中結(jié)合鄉(xiāng)土歷史教育，通過引導(dǎo)學(xué)生考察自己家鄉(xiāng)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各個方面的歷史變遷，必然能夠加深對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力。比如在具體實踐中，我利用豐都縣教科所編寫的《豐都?xì)v史》，并結(jié)合我們的高中歷史教材，布置一個關(guān)于豐都近代史上最感人致深的大事件，學(xué)生自然想到抗戰(zhàn)時期的豐都?xì)v史。通過這樣的研究性學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，達(dá)到教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的目的。

5.通過歷史活動課來開展研究性學(xué)習(xí)的實踐

第2篇：近代史調(diào)查報告范文

一、更新教學(xué)觀念，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的課堂教學(xué)模式 “學(xué)生的發(fā)展是課程實施的出發(fā)點和歸宿”，所以著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，正是我們教學(xué)的目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學(xué)方式，要以學(xué)生為本，改革授課的方式、方法，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的課堂教學(xué)模式。

第一，改革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化和科學(xué)化。所謂多樣化，即教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)不再單純依靠教師的言傳身教，而是大力提高科技含量，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，推進(jìn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在歷史多媒體教學(xué)及電子課件的制作與使用上。所謂科學(xué)化，就是不再單純地讓學(xué)生記憶并儲存歷史結(jié)論，而是結(jié)論與形成結(jié)論的過程并重。新教材在這方面給師生們留下了較大的思維空間。類似例子有許多，歷史教師必須借此在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究形成結(jié)論的生動過程，在過程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思考?xì)v史、詰問歷史、評判歷史的方法和能力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

第二，改革師生互動方式，改變以往學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，以改革歷史課堂教學(xué)為突破口，營造一個實事求是、崇尚真理、追求真理的氛圍，對學(xué)生提出的不同意見、看法、觀點不隨便斥責(zé)或施加壓力，以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，為學(xué)生的稟賦可潛在自由、充分發(fā)展創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境，盡可能使教學(xué)過程成為師生教學(xué)相長、共同發(fā)展的互動過程。

第三，改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，成為學(xué)生發(fā)展自己、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。新教材增加的閱讀課和活動課，就是有益的探索和嘗試，歷史教師可以在組織指導(dǎo)這兩種新課型的過程中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。當(dāng)然還可根據(jù)新大綱要求開展好其他類型的研究性學(xué)習(xí)，比如課堂討論、辯論，收集歷史資料撰寫歷史小論文、歷史人物小傳，開展社會調(diào)查撰寫調(diào)查報告，編演小歷史劇，制作歷史題材的音像作品或計算機(jī)課件等。

二、目前高中歷史教學(xué)，高一年級是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點 高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分為必修課和選修課，而必修課只有高一年級開設(shè)，這實際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識學(xué)習(xí)的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢所必然，歷史教師雖難上加難，但卻責(zé)無旁貸。改善之法筆者以為可從以下幾個方面入手：

一是如前所述優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。

二是提高歷史學(xué)科的課程實用價值，讓學(xué)生“樂”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動學(xué)生運用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認(rèn)識；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動，等等?？傊?，校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會受到感染，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會逐漸增加。

三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對學(xué)生每達(dá)到一個層次，進(jìn)行及時的評價和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己是一個成功者，有信心進(jìn)入下一個層次學(xué)習(xí)。再比如針對每個學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表揚；可以對作業(yè)中有出色解答或獨特見解的學(xué)生予以高分；也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報刊雜志上?？傊?，教師要對學(xué)生的每一點成績和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。

第3篇：近代史調(diào)查報告范文

【關(guān)鍵詞】舊書；圖書館；利用；收藏

舊書的價值在于其內(nèi)容、版本、裝幀以及其具有的歷史文物性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性。有價值的舊書是稀缺的，隨著歲月的流逝，一部分舊書已然消失，而一部分舊書得到了很好的保存，繼續(xù)發(fā)揮著它的作用。對高校圖書館來說，由于它較長的生命周期，一所高校的舊書往往是其建校以來積累形成的，當(dāng)然也有贈送所得，亦有學(xué)校合并所得。如何認(rèn)識、保護(hù)、開發(fā)、利用舊書是每個圖書館面臨的課題。正在流通中的舊書和由于各種原因積壓的舊書都面臨剔舊的問題，而積壓的舊書還面臨的是如何被認(rèn)識和重拾其價值的問題。在處理一批由于學(xué)校合并獲得的舊書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了這批舊書有其可以深入挖掘的價值。下面，本文將介紹這批書的情況，以及這批書具有的研究價值。通過我對這批書籍的翻閱，對圖書館以后處理該批舊書提出幾點建議。

0 概述

該批通過學(xué)校合并獲得的圖書，由于原來管理上的疏忽，大多呈現(xiàn)舊態(tài)，我在翻閱整理圖書的過程中，不時就會發(fā)現(xiàn)一些被蟲蛀、發(fā)霉、破損的圖書。該批圖書如果再不進(jìn)行處理，本來完好的圖書也將被傳染霉菌，不利于保護(hù)。由于圖書移交時部分館藏書目已經(jīng)遺失，加上沒有計算機(jī)書目，該批圖書要想在我館流通，還需分編。根據(jù)目測該批接近7萬冊的舊書整體來說只有五成新。不過通過整理翻閱，我也發(fā)現(xiàn)了很多具有價值的圖書，這些圖書的學(xué)科領(lǐng)域涉及面較寬，一些自然科學(xué)類的圖書雖然隨著時代進(jìn)步，書中觀念已經(jīng)不符合現(xiàn)實情況了，但是還是有一些工具類圖書和具有獨特研究對象的科研調(diào)查報告值得保留，至于文史哲類的圖書則更具有長的生命力。

1 從文史類舊書中窺見20世紀(jì)八九十年代的出版情況

在結(jié)束之后，也就是1978年之后，為了緩解書荒，恢復(fù)出版成了國家出版部門的主要任務(wù)，這個時期出書的高質(zhì)量成為顯著特點，出版機(jī)構(gòu)重印了大量中外名著以及我國傳統(tǒng)經(jīng)典?！抖旁婋s說》是作家曹慕樊在1962年讀書之余寫的筆記集結(jié)而成的一本書，這是在之前散失的筆記中幸運的保留下來的。作者在自序中表示該書是刪去一半杜詩注解后，保留談杜甫思想和詩藝的一本書，基本出自舊稿。該書由四川人民出版社于1981年5月第一次印刷，離作者完稿寫序言已經(jīng)隔了8個月，可能也與當(dāng)時印刷條件不佳有關(guān)。由徐中舒編著的《左傳選》一書也是在1978年恢復(fù)出版之后重印的書籍，該書1962年9月初版，1981年再次印刷。該書是鄭天挺主編的中國史學(xué)名著選叢書中的一本。該叢書出版后，受到了讀者們的歡迎，多次再版重印。直到前幾年，也就是2009年該書還在我發(fā)現(xiàn)的這本書的基礎(chǔ)上訂正重版。至于外國文學(xué)方面的書籍，有人民文學(xué)出版社出版的世界文學(xué)名著文庫，該文庫匯總了世界文學(xué)創(chuàng)作的精華，全面反映包括我國在內(nèi)的世界文學(xué)的最高成就。20世紀(jì)80年代有些研究所會內(nèi)部發(fā)行一些很有價值的學(xué)術(shù)資料。該批舊書中就有一本由中國社會科學(xué)院近代史研究所中華民國史組編的《來往書信選》，該書由中華書局在1979年5月出版，印數(shù)為20000冊。該書內(nèi)容為的一批書信，反映了“五四”前后直到解放以前舊中國的政治情況和思想潮流，該時期出版了很多像這樣原文照錄的書籍。

2 圖書舉例

該批舊書雖然有疲態(tài)，但是20世紀(jì)80年代的書籍裝幀簡樸漂亮，著色多以素雅為主，大部分叢書都有著統(tǒng)一的書籍設(shè)計風(fēng)格，有些圖書封面唯美典雅，具有很高的美感和藝術(shù)性。除了外形具有鮮明的特點，這個時代出版的圖書內(nèi)容也很扎實，都是通過了嚴(yán)格的編輯才得以出版，外國譯著也是由一批學(xué)養(yǎng)深厚的譯者所出。[4]

這批舊書中至少有三套中華書局出版的24史，出版時間橫跨20世紀(jì)70年代至90年代，隨手拿一冊1976年出版的舊五代史，封面是淡米色底色，上面勾勒著淡綠色花紋，“舊五代史”幾個大字非常醒目，整體設(shè)計顯得古樸優(yōu)美。書內(nèi)排版為繁體豎排，書內(nèi)校點精準(zhǔn)。還有一本封皮顏色是棕紅色的《薛濤詩箋》，該書由人民文學(xué)出版社于1983年6月出版，該書為專門著述，引用了大量舊籍，通篇由文言文、繁體字寫成。書內(nèi)有六張精美的插圖，還附有一張三折的“薛濤詩專集選集收詩情況”，明示了本書從依據(jù)出版年代排列的書籍中收了哪些詩。三折合作為一頁藏于書中，可見著者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了其學(xué)問所成的點滴積累。凡此種種，不勝枚舉。

3 對該批舊書的處理提出幾點建議

首先，考慮到該批舊書數(shù)量不少，應(yīng)該明確哪些書應(yīng)該保留下來，哪些書又應(yīng)該被剔除。我認(rèn)為文史哲類的圖書可以優(yōu)先保留、清理、修補(bǔ)。自科類的圖書由于具有時效性，學(xué)科知識更新?lián)Q代較快，對部分沒有使用價值的書籍可以考慮剔舊。[2]對自科類中具有學(xué)術(shù)價值的圖書予以保留。一些具有參考價值的工具書可以和現(xiàn)在的工具書放到一起。

其次，應(yīng)該思考如何深入挖掘該批舊書的價值。對發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典書籍與本館館藏進(jìn)行，如有重復(fù)，在以后的采購中避免再次購買，節(jié)約成本。對于學(xué)術(shù)類的圖書，圖書館的工作人員先進(jìn)行初選，再邀請各系的專業(yè)課老師進(jìn)行甄別，聽取意見后再做處理。[3]

再次，要考慮保留下來的圖書，哪些是可以繼續(xù)流通使用的，哪些又是具有收藏價值。其中，要對馬列主義、思想類的書籍及一批質(zhì)量上乘的文史哲作品進(jìn)行精細(xì)處理。[4]

最后，對該批圖書的保存環(huán)境要進(jìn)行優(yōu)化，剔舊時一定要慎之又慎。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張群.再談社科院法學(xué)所圖書館的西文舊書[J].法律文獻(xiàn)信息與研究，2008（3）：054-057.

[2]陳小丹.走出舊書管理與利用的誤區(qū)[J].圖書館論壇，2009（3）：51-58：156-160.

第4篇：近代史調(diào)查報告范文

 關(guān)鍵詞  初中學(xué)生  “成人”教育   德育  教育 

         著名教育學(xué)家陶行知說過“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。”即教育首先應(yīng)是“成人”的教育。所謂“成人”就是要把學(xué)生教育成為一個真正的人，即具有健全的身體、健康的心理、良好的行為習(xí)慣和遠(yuǎn)大的理想的人。然而，隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，拜金主義、享樂主義對初中生的負(fù)面影響也隨之而來，加上影視、網(wǎng)絡(luò)中的自私自利、腐化墮落的熏染，常常導(dǎo)致一些初中學(xué)生不守規(guī)矩，做事不認(rèn)真，學(xué)習(xí)馬虎，過分關(guān)注自我，責(zé)任意識淡薄。因此，在新形勢下，對初中學(xué)生的“成人”教育尤為重要。作為歷史與社會學(xué)科的教師，如何利用學(xué)科進(jìn)行“成人”教育呢？本人結(jié)合教育實際，進(jìn)行了一些探索與研究。

         一、加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德的教育

        “育人先育德”。要讓初中學(xué)生“成人”，首先必須加強(qiáng)對初中生的思想品德的教育。洛克在《教育漫話》中說過：“一個沒有德行，不懂人情世故，沒有禮儀，卻有成就、有價值的人，哪兒都是找不到的?！薄吨袑W(xué)德育大綱》也明確指出：“各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程中。”在歷史與社會教材中，有很多滲透著德育思想的好材料，如：名人事跡、歷史故事、發(fā)展歷程等，教師要發(fā)揮歷史與社會學(xué)科的特長，找出好的德育素材，有機(jī)地滲透于教學(xué)活動之中，讓德育深入課堂，對學(xué)生進(jìn)行有效的德育熏陶，使初中學(xué)生既接受知識教育，又受到德育教育。在歷史與社會教學(xué)中可進(jìn)行的德育滲透很多，下面介紹幾個方面。

         1．愛國主義情感教育。

         中國人在國際上的地位的提高，世人對中國人的尊重，離不開祖國的強(qiáng)大，祖國的富強(qiáng)與繁榮離不開每一位中國人的努力付出。因此，培養(yǎng)具有愛國主義品質(zhì)的人非常重要。在教學(xué)《匯入工業(yè)文明大潮的中國》，以歷史事實為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力，教師從簽訂《》，到第二次簽訂《》，到中日簽訂《》，到簽訂《》，不斷地割地賠款開放通商口岸，隨著西方列強(qiáng)的侵略的不斷深入，中國的主權(quán)不斷地喪失。讓學(xué)生深切感受到落后就要挨打的事實，要想不挨打，就要使國家強(qiáng)大。結(jié)合國際形勢，介紹利比亞發(fā)生內(nèi)亂，中國出動海陸空把在利比亞的中國公民撤回祖國，沒有祖國的強(qiáng)大，個人的安全就沒有保障，讓學(xué)生深切感受到強(qiáng)大的社國是我們的堅強(qiáng)后盾，為自己現(xiàn)在有強(qiáng)大的祖國而感到驕傲。但我們要有憂患意識，因為目前我國的有些領(lǐng)域與國外相比還有相當(dāng)差距，從而激發(fā)學(xué)生們學(xué)好知識、振興祖國的責(zé)任心和緊迫感

         2．遵紀(jì)守法的規(guī)則教育。

         在素質(zhì)教育越來越重視的今天，初中生“說”的潛能被極大的挖掘出來，上課話很多，善長瞎扯談；上課看課外書、做小動作等現(xiàn)象時有發(fā)生，這些現(xiàn)象如果不能有效制止、改正，必將影響教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，教學(xué)效果更說不上了。在追求素質(zhì)教育，主張人性化教學(xué)的新形勢下，教師要想出多種辦法，以理服人，讓學(xué)生遵紀(jì)守規(guī)，利用教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育也是一個非常有效的辦法。如在“沒有規(guī)矩，不成方圓”教學(xué)中，通過讓學(xué)生自己說“如果沒有規(guī)則，我們的生活將會怎樣？”通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生明白，生活不能沒有規(guī)則，否則公平、公正將得不到保證，上課將無法正常進(jìn)行，人生將得不到安全保障等等，要求學(xué)生人人都要遵守規(guī)則，而且從現(xiàn)在做起。并讓學(xué)生說哪些行為是不守規(guī)則的表現(xiàn)，使學(xué)生明白上課講廢話，做小動作，趴在桌子上等等，都是不守規(guī)則的表現(xiàn)。通過教學(xué)教育，學(xué)生守規(guī)，課堂有序，不僅能使學(xué)生的思想水平有很大的提高，而且在知識的學(xué)習(xí)上也會取得良好的效果。

         3．信用是金的誠信教育。

         誠信是企業(yè)經(jīng)營的生命線，是個人成功必不可少的要素，只有誠信才能獲取信任，一個沒有誠信的人會失去朋友、親人和一切。在“信用是金”一框教學(xué)中，通過生活實例讓學(xué)生懂得誠信的重要。我選擇了二十年前的海爾 “砸”了有問題的76臺冰箱，最后砸出了海爾的質(zhì)量，海爾的信譽，海爾集團(tuán)的國際化。還選擇了北京同仁堂應(yīng)一位老人的來信說藥里少了西洋參，同仁堂的業(yè)務(wù)員大李帶上一包西洋參連夜趕去。第二天早晨一到老人的家，大李就在老人沒有打開的一個包里找到了西洋參。來回折騰了兩夜，此行著實有點“冤”。可大李說為了同仁堂的金字招牌，再冤也值。通過故事對使學(xué)生對誠信有了更深刻的認(rèn)識。

         4．自強(qiáng)不息的民族精神教育。

         “人是要有點精神的?！币粋€人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價值和意義?，F(xiàn)在的學(xué)生，生活條件優(yōu)越，總是缺少了熱情，學(xué)習(xí)是被學(xué)習(xí)，勞動是被勞動……。對初中學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)不息的民族精神教育將有助于提高學(xué)生的精氣神。

如在中國近代史的教學(xué)上，從林則徐的到的反封建反侵略到反抗八國聯(lián)軍侵華等等故事中，讓學(xué)生明白正是由于許許多多可歌可泣的英雄人物的自強(qiáng)不息的奮斗才使西方列強(qiáng)的計劃沒有成功，使中華民族屹立于世界的東方，因此我們要不斷進(jìn)取，把我們的民族精神發(fā)揚光大。

         5．環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識教育。

         環(huán)境問題已經(jīng)是一個全球性的問題，這是涉及到人類的生存與發(fā)展的息息相關(guān)的話題。在初一學(xué)生中結(jié)合“我是社會小主人”的教學(xué)讓學(xué)生去調(diào)查我們生活中有哪些環(huán)境污染問題，并針對某一問題進(jìn)行調(diào)查，撰寫調(diào)查報告，提出解決問題的一些建議。通過調(diào)查學(xué)生了解生活中一些環(huán)境污染情況：空氣的污染、水的污染、白色污染等，同時也深刻認(rèn)識到環(huán)境污染對人類的危害，從而增強(qiáng)愛護(hù)環(huán)境和保護(hù)環(huán)境的意識，自覺從我做起，共同來愛護(hù)、保護(hù)我們的家園——地球。在初三學(xué)生中對環(huán)境問題進(jìn)一步進(jìn)行指導(dǎo)，分析環(huán)境污染惡化的原因，針對這些原因，讓學(xué)生思考對策，在思考中讓學(xué)生明白什么可以做，什么不可以做，使學(xué)生自覺地成承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任來。

         二、針對初中學(xué)生的情感特點，講究“成人”教育的方法

         教書育人是一項艱巨而偉大的任務(wù)，它關(guān)系到年輕一代能否健康成長的大問題。教師在傳授知識的同時所進(jìn)行的“成人”教育，必須是學(xué)生易于接受的。因此，教師在深入鉆研教材，挖掘思想教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要注重教師的形象和課堂教學(xué)藝術(shù)的提高，平時以身作則、言傳身教，使學(xué)生信其言、聽其行。

         1．利用名言警句引導(dǎo)學(xué)生。

         “成人”教育要堅持教學(xué)的科學(xué)性與教育性的有機(jī)統(tǒng)一，講究方式和方法，以適應(yīng)學(xué)生的特點，增加“成人”教育的實效性、趣味性。名言警句是濃縮的精華，有時能真正觸動學(xué)生的心靈，起到事半功倍的效果。針對初中學(xué)生愛說話的問題，我尋找了一些名言警句，如“言多必失，謹(jǐn)開言，慢開口?！薄皶f話的想著說，不會說話的搶著說?！薄俺聊墙?，雄辯是銀。”等等，根據(jù)學(xué)生的具體情況適時的說上一句，既避免了直接批評，又制止了學(xué)生的不良行為。

         2．尊重學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會尊重。

         給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊，有的會失去向上的動力，有的會造成學(xué)生的逆反心理；反之，他們就會獲得向上的動力源泉。因此作為老師應(yīng)首先尊重學(xué)生，放下架子，多學(xué)會聆聽學(xué)生們的意見，與學(xué)生交朋友，多與學(xué)生溝通。同時要求學(xué)生也要尊重別人，他人在講話、回答問題時，都要認(rèn)真傾聽，及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，或彌補(bǔ)他人的不足，這樣是對他人的尊重，反過來其實是對自己的尊重，因為尊重他人就是對自己的尊重。

         3．教師要以身作則。

         孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，教師是學(xué)生接觸最多的對象，教師的一言一行，會潛移默化地影響學(xué)生。作為教師，要率先垂范，讓學(xué)生明白什么該做，什么不該做。我要求學(xué)生上課提前一分鐘進(jìn)教室，靜下心來，以便盡快地投入到學(xué)習(xí)中去。同時自己也是提前幾分鐘到教室做些準(zhǔn)備工作，看看電腦有沒有打開，把窗簾拉拉好，把課件展示出來。身教重于言教，學(xué)生由原來的遲到一大批到個別遲到，最后沒有人遲到?？傊?，教師對學(xué)生、對集體有高度的責(zé)任心，學(xué)生也會對自己、對他人、對集體有責(zé)任心；教師講誠信，學(xué)生也講誠信；教師善良寬容，學(xué)生也善良寬容；教師對教學(xué)充滿熱情，不斷進(jìn)取，學(xué)生也會積極進(jìn)取……，這就是教師的榜樣作有用。

         4．教師要轉(zhuǎn)變觀念，形成“成才先成人”的意識。

         中學(xué)生身心處于可塑性很強(qiáng)的年齡階段,是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時期。一個人能否成才,首先取決于他是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格。在教學(xué)實踐中，很多教師單單重視學(xué)生掌握了多少知識，掌握了多少技能，而疏忽了對學(xué)生的品德教育。在這種教育思想的影響下，會導(dǎo)致學(xué)生只掌握書本知識，放松對自己的思想改造，使思想步入誤區(qū)，這樣的人才不是社會所需要的，因為學(xué)習(xí)不好只是次品，品德不好就是廢品，甚至是危險品。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，形成“成人先成才，育人先育德”的思想，重視成人教育，使學(xué)生形成即便不能成為國家的棟梁人才，至少也能在平凡的崗位上奉獻(xiàn)出自己的微薄之力的觀念。

         三、結(jié)語：中學(xué)生是未來的主要建設(shè)者和接班人，“成人”教育不僅關(guān)系著學(xué)生自身的成長，也直接關(guān)系到整個社會的前途和命運，是一件關(guān)系到國運興衰的大事，作為教育工作者，重視學(xué)生的“成人”教育，任何時候都不能掉以輕心?？傊?，教師要做教書育人的有心人，既注重知識的傳授又注重“成人”的塑造，努力把“成人”溶于教學(xué)之中，德育、智育一起抓，使未來的建設(shè)者們不僅具有豐富的知識，積極的創(chuàng)新精神和能力，更重要的是具有良好的品行：正直、誠實、寬容、自信、大度，學(xué)會與人交往，與人合作。 

參考文獻(xiàn) 

 【1】學(xué)生“成人”教育點滴     陳學(xué)林

 【2】小議成才先成人/育人先育德    張陽

 【3】提高綜合素質(zhì) 成才更需成人   陳長虹

第5篇：近代史調(diào)查報告范文

20多年前中國人出國時惹人煩,因為我們露窮;現(xiàn)在出國還讓人家煩,因為我們顯富｡

我們露窮時是真窮,窮得連衣服都買不起;我們顯富時其實沒那么富,只是比以前有點錢而已｡不要忘記,窮和富都是相對的概念,盡管我們的GDP總量已經(jīng)名列世界前茅,但在人均收入上仍然處于很低的水平,不僅歐洲,就連非洲都有許多國家高過我們｡所以說,我們的富裕,沒有什么好顯擺的｡

再說了,我們常常是拿相對富裕的自己比相對貧窮的西方人,而且還保持著貧窮時的行為方式和處世態(tài)度,在這一點上不如西方｡西方的富人活得體面,窮人也活得體面｡

窮得遭華僑冷眼

上世紀(jì)80年代中國人開始大批走出國門時是真窮｡出國的錢都要專門去中國銀行領(lǐng),到國外后支出統(tǒng)一管理,個人口袋里只有零錢｡西方世界商品琳瑯滿目,讓國人又好奇又眼饞｡我當(dāng)時不僅沒有錢買,連問質(zhì)地都不知道怎么問,只好通過櫥窗逛店(window shopping),飽個眼福｡

到了華人開的店,終于可以說中文了,又是同胞,忍不住到處問價,可又不買,頂多是問半天就買幾美元的小紀(jì)念品｡現(xiàn)在回想起來確實挺招人煩的｡印象特深的是,當(dāng)時海外同胞而非西方人尤其煩我們這些中國大陸來的窮鬼｡

我第一次到紐約是80年代中期｡在唐人街買東西,我用普通話問價,同胞用廣東話回答,我根本聽不懂｡他們那種愛搭不理､嫌貧愛富的勢利態(tài)度讓我很不舒服｡我同事出差香港,也有類似遭遇,后來對我提及此事時說,本來就憤世嫉俗的他心里油然產(chǎn)生收回香港的決心!

國人富裕后很快學(xué)會了消費西方名牌,卻常常引來懷疑的目光,因為假的東西在國內(nèi)太多了｡我的一位朋友當(dāng)了一家大型航空公司的副總后,有一次吃飯時穿了一套名牌西裝,筆挺筆挺的,引來一片贊揚聲｡我故意問他那牌子是真的還是假的,他得意地說是真的,這件西裝花了好多錢｡另一位朋友則在一旁揶揄道:關(guān)鍵是現(xiàn)在人不一樣了,當(dāng)大官后氣魄也大了,穿了假的別人也會認(rèn)為是真的;沒當(dāng)大官時則不一樣,穿了真的都被人認(rèn)為是假的!

富得讓西方人側(cè)目

富裕的中國人集體出行,到了巴黎團(tuán)購｡去高檔店買東西時大聲喧嘩,旁若無人般擠在一起,讓法國人側(cè)目｡于是他們干脆成立了中國部,專門請了巴黎的華人在那里導(dǎo)購?fù)硕?方便了游客,也是為了把中國人隔離開,免得影響商店的生意｡我專門去巴黎“春天”和“老佛爺”店看過團(tuán)購的場面,熙熙攘攘一片中國人,弄得在高級商店購物卻根本沒有高級的氣氛｡

多年前日本游客多,也不講法語,法國人也設(shè)立了日本部為他們團(tuán)購提供幫助｡但日本人安靜得多,又相互謙讓,讓法國人很受用｡

中國人在國外餐館吃飯時也會像在國內(nèi)一樣大呼小叫,以為能把服務(wù)員指使得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),隨叫隨到｡其實那是不可能的｡西方的服務(wù)員都很在意自己的尊嚴(yán),他們愿意提供服務(wù),他們就是干這個的,但他們希望與食客平等相處｡西方食客都是以眼神和隱蔽的手勢讓服務(wù)員注意到,他們就會自動走過來｡如果大叫幾次,那他們可能就會故意裝聽不見,把你晾在那兒｡法國的服務(wù)員尤其如此,他們甚至不在意你給不給小費｡

富裕的國人還好故意露富,東北人稱這種行為叫“的瑟”｡我的一個遼寧朋友告訴我,她的一位女朋友吃飯時和男友吹了,就是因為后者付錢時特意將萬元一疊的大鈔掏出來,再從里面抽出幾張付賬｡結(jié)果那位女士就不再理他了,因為他太“的瑟”｡中國人在海外也“的瑟”,認(rèn)為自己付錢了,就應(yīng)該享受到想要的服務(wù),結(jié)果卻適得其反,被人嫌棄｡

當(dāng)然,有時國人“的瑟”是不得已而為之,這是制度上的原因｡國內(nèi)銀行在賣外匯時常常不愿意給零錢,只給大鈔｡出國的人也不愿意帶零錢,以為整錢方便攜帶,結(jié)果關(guān)鍵時候買不到東西｡我認(rèn)識的人就有拿200歐元大鈔買幾塊錢紀(jì)念品,結(jié)果遭到冷遇｡法國人借口找不開,其實也是怕遇見假幣,而他們又沒有像我們那樣無處不在的驗鈔機(jī)和千錘百煉識別真假的過硬本領(lǐng)｡面對幾元錢營業(yè)額的損失和百元假鈔的風(fēng)險,權(quán)衡的結(jié)果很簡單:寧可選擇不賣｡

前些日子在巴黎“老佛爺”店里發(fā)生了一件歧視中國人的事｡一對中國游客的大額現(xiàn)鈔被售貨員誤認(rèn)為是歐元假鈔,售貨員不僅侮辱了他們,還叫來警察把他們送進(jìn)班房｡

留學(xué)生的困惑

出國的觀光客有錢卻時常遭遇歧視,而出國的留學(xué)生也會受到排擠｡十年前美國的大學(xué)就有人提議限制中國學(xué)生的人數(shù),美國人綠卡抽簽也將大陸出生的中國人排斥在外,但是他們卻不限制印度人和巴基斯坦人的數(shù)量｡這幾年英國人也有這種傾向｡

英國泰晤士報前一段有報道說,英國一些私立中學(xué)開始對中國留學(xué)生設(shè)限,以免影響英國家長送孩子入學(xué)的意愿｡根據(jù)英國私立學(xué)校協(xié)會的統(tǒng)計,來自中國大陸的學(xué)生從2000年的數(shù)百人增至現(xiàn)在的2345人,加上香港的則達(dá)到8652人,占整體外國學(xué)生的40%,遠(yuǎn)超過位居第二的德國人(1888人)｡

而許多學(xué)校不希望中國學(xué)生超過全?？倲?shù)的10%,以便保持英國傳統(tǒng)｡有的學(xué)校已經(jīng)竭力將中國學(xué)生的數(shù)量減少一半;有的則計劃將中國人限制在15%~20%｡盡管對不少私立學(xué)校來說,中國學(xué)生已成為其經(jīng)濟(jì)命脈｡

當(dāng)然,也有的國家對此不以為然,還加大力度吸引中國留學(xué)生｡加拿大聯(lián)邦政府就將吸引中國留學(xué)生當(dāng)成支柱性產(chǎn)業(yè),要學(xué)習(xí)澳大利亞,因為澳大利亞按人口平均是吸引中國留學(xué)生最多的國家｡我讀過一份加拿大做的關(guān)于中國人出國留學(xué)的調(diào)查報告,才知道教育出口的概念｡以我們經(jīng)商人的角度,狹義的出口是指產(chǎn)品和服務(wù)被實質(zhì)性地輸出到國外,進(jìn)口是指產(chǎn)品和服務(wù)被實質(zhì)性地輸入國內(nèi)｡教育出口則是廣義的,指吸引有錢的外國學(xué)生到自己國家學(xué)習(xí)和消費,雖然產(chǎn)品沒有出國,但外匯卻流進(jìn)了國內(nèi),就跟真的出口效果一樣｡

圣約翰是加拿大東部的一個小城,十多年前我去那里時,我們幾個中國人是僅有的有色人種｡我喜歡運動,在游泳池里游泳時看到的是白花花的一片――當(dāng)?shù)厝硕际莵碜詯蹱柼m的移民后裔｡可是去年我到那里的大學(xué)參觀時,在走廊上碰到的學(xué)生用漢語回答我的問題;參觀教室時,發(fā)現(xiàn)教室里一半以上是亞洲人,其中一半以上來自中國大陸｡雖然是一個臨海又花團(tuán)錦簇的校園,但畢竟是一個不知名的學(xué)校,十年前一個中國留學(xué)生都沒有,現(xiàn)在卻有300個來自中國的學(xué)生在里面學(xué)習(xí)｡

不過,那里的留學(xué)生也是魚龍混雜,有的認(rèn)真學(xué)習(xí),有的則拿父母的錢買了當(dāng)?shù)刈詈玫呐苘嚩碉L(fēng),一天能吃兩張罰單,讓當(dāng)?shù)氐睦先A僑覺得很丟人,他們辛苦打拼的形象被這些紈绔子弟給毀了｡

國人也煩自己

中國人之多,滿世界都可以見到｡國人還喜歡扎堆,相互間競爭｡紐約最好的公立高中叫史岱文森,有3000名學(xué)生,位于曼哈頓西南角的哈德遜河畔,和金融中心毗鄰｡考入這個學(xué)校是許多中國移民家庭為自己成績優(yōu)秀的孩子制定的目標(biāo)｡可是,他們的孩子進(jìn)入這個名校后就發(fā)現(xiàn)了問題:中國人的孩子太多了!

因為它幾乎成了一個中國人的學(xué)校!3000名學(xué)生中有一半是中國血統(tǒng)｡這些學(xué)生在各個學(xué)校都成績優(yōu)秀,經(jīng)過千錘百煉的考試殺進(jìn)這個紐約州最好的中等學(xué)府后,沒料想?yún)s有進(jìn)人大附中的感覺,因為競爭對手全是中國人!一些在美國生活的華人甚至產(chǎn)生了逆反心理,因為他們到國外追求的就是一個西方人的世界,坦白地說,是一個白人的世界｡

為此,有的家長將孩子送到遠(yuǎn)離華人的地區(qū),甚至上私立學(xué)校｡我的一個朋友跟我講,他女兒去了曼哈頓北部的私立學(xué)校,原因不僅是學(xué)校好有名氣,還因為學(xué)生都是白人,只有兩個華人學(xué)生,其中一個是他女兒,另一個雖然是華人面孔卻是被美國白人領(lǐng)養(yǎng)的｡

所以,嚴(yán)格意義上講,只有他女兒是受中國傳統(tǒng)熏陶的｡在這樣的學(xué)校中,中國的孩子反而容易出類拔萃,也容易在高中升大學(xué)時被好的學(xué)校錄取｡畢竟,華人占半數(shù)的名校,好學(xué)生太多了,華人學(xué)生之間自相殘殺就會損失很多機(jī)會｡而那些名校――比如哈佛､耶魯,一般不會從一個學(xué)校里大量招生的｡盡管擇優(yōu)錄取,但分散招生也一直是他們的傳統(tǒng)｡

“不讓老外煩我們”,目的不是為了取悅老外,而是自己修身養(yǎng)性,潔身自好,讓老外從心里佩服我們｡實際上,提起中國人五千年的文明,沒有老外不由衷贊嘆,但是近代史的大部分時間里,他們尊重中國文化卻不尊重中國人!這說明了什么?

1890年時,美國教士史密斯在上海英文報紙上連載“中國人的德行”系列文章,把中國人不守紀(jì)律､沒有公德､說話不算數(shù)的種種缺點暴露無遺,曾轟動一時,讓世人以為中國人就是這樣沒有教養(yǎng)｡一百年后的今天,重新成為世界上最大經(jīng)濟(jì)體之一的中國,在精神文明上究竟有多少改進(jìn)?

一位臺灣朋友和我說起他們對日本的復(fù)雜情結(jié)后講了一句讓我記到今天的話:日本人要賺臺灣人的錢,卻又瞧不起臺灣人!同胞們的教訓(xùn)我們不要忘記｡