cai教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：cai教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)思考

“研究性學(xué)習(xí)”課程已作為必修課正式開始實(shí)施了，同時(shí)要求各門學(xué)科都要滲透研究性學(xué)習(xí)的思想，研究性學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生主動地參與研究過程，獲得親身體驗(yàn)，培養(yǎng)其良好的科學(xué)態(tài)度和學(xué)會進(jìn)行科學(xué)研究的方法，并不在乎能不能取得什么成果或發(fā)現(xiàn)。美國在小學(xué)階段就開展研究性學(xué)習(xí)了。研究性學(xué)習(xí)的素材可以是有定論的東西（如定理、公式）也可以是未知領(lǐng)域，答案不確定、不唯一、豐富多彩都有可能，但提出的課題對學(xué)生必須有價(jià)值、有意義，符合學(xué)生實(shí)際。筆者曾對高中階段開展研究性學(xué)生的理論進(jìn)行比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在此結(jié)合高中數(shù)學(xué)新教材教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐談點(diǎn)己見，以供同行商榷。

一．關(guān)于研究性學(xué)習(xí)

（一）研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)研究活動，在攝取已有知識或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過同化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態(tài)度，發(fā)展創(chuàng)新素質(zhì)的一種學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育共同構(gòu)成“綜合實(shí)踐活動”，作為必修課程列入《全日制普通高級中學(xué)課程計(jì)劃。

實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。當(dāng)前，受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間和教學(xué)方式的局限，在學(xué)科教學(xué)中普遍地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)尚有一定的困難。因此，將研究性學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)特別設(shè)立的教學(xué)活動作為必修課納入《全日制普通高級中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》，這將會逐步推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的開展，并從制度上保障這一活動的深化，滿足學(xué)生在開放性的現(xiàn)實(shí)情境中主動探索研究、獲得親身體驗(yàn)、培養(yǎng)解決實(shí)際問題能力的需要。

（二）研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

研究性學(xué)習(xí)具有開放性、探究性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，是師生共同探索新知的學(xué)習(xí)過程，是師生圍繞著解決問題共同完成研究內(nèi)容的確定、方法的選擇以及為解決問題相互合作和交流的過程。

1．開放性

研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識體系，而是來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活，立足于研究、解決學(xué)生關(guān)注的一些社會問題或其他問題，涉及的范圍很廣泛。它可能是某學(xué)科的，也可能是多學(xué)科綜合、交叉的;可能偏重于實(shí)踐方法，也可能偏重于理論研究方面。

在同一主題下，由于個(gè)人興趣、經(jīng)驗(yàn)和研究活動的需要不同，研究視角的確定、研究目標(biāo)的定位、切人口的選擇、研究過程的設(shè)計(jì)、研究方法、手段的運(yùn)用以及結(jié)果的表達(dá)等可以各不相同，具有很大的靈活性，為學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者發(fā)揮個(gè)性特長和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個(gè)開放的學(xué)習(xí)過程。

研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在確定課題后，通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、書刊等渠道，收集信息，加以篩選，開展社會調(diào)研，選用合理的研究方法，得出自己的結(jié)論，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識、科學(xué)精神和實(shí)踐能力，它的最大特點(diǎn)是教學(xué)的開放性。

（1）教學(xué)內(nèi)容是開放的。天文地理、古今中外，只要是學(xué)生感興趣的題目，并有一定的可行性，都可作為研究課題。

（2）教學(xué)空間是開放的。強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)活動、體驗(yàn)的作用。學(xué)習(xí)地點(diǎn)不再限于教室、實(shí)驗(yàn)室和圖書館，要走出校門進(jìn)行社會實(shí)踐；實(shí)地勘察取證、走訪專家、收集信息等等。

（3）學(xué)習(xí)方法、思維方式是開放的。針對不同目標(biāo)，選擇與之適應(yīng)的學(xué)習(xí)形式，如問題探討、課題設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、社會調(diào)查等。要綜合運(yùn)用多門學(xué)科知識，分析問題、解決問題的能力增強(qiáng)了，思維方式從平面到立體，從單一到多元，從靜態(tài)發(fā)展到動態(tài)，從被動發(fā)展到主動，從封閉到開放。

（4）收集信息的渠道是開放的。不是單純從課本和參考書獲取信息，而是從講座、因特網(wǎng)、媒體、人際交流等各種渠道收集信息。

（5）師生關(guān)系是開放的。學(xué)生在研究中始終處于主動的地位，教師扮演著知道者、合作者、服務(wù)者的角色。提倡師生的辯論，鼓勵(lì)學(xué)生敢于否定。

2．探究性

在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主確定的研究課題:學(xué)習(xí)的方式不是被動地記憶、理解教師傳授的知識，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，主動地提出問題，積極地尋求解決問題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過程。因此，研究性學(xué)習(xí)的課題，不宜由教師指定某個(gè)材料讓學(xué)生理解、記憶，而應(yīng)引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問題。這個(gè)問題可以由展示一個(gè)案例、介紹某些背景或創(chuàng)設(shè)一種情景引出，也可以直接提出?？梢宰越處熖岢觯部梢砸龑?dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出。要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究解決問題的方法并自己得出結(jié)論。

3．實(shí)踐性

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注環(huán)境問題、現(xiàn)代科技對當(dāng)代生活的影響以及社會發(fā)展密切相關(guān)的重大問題。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會實(shí)踐性活動。同時(shí)研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)為學(xué)生參與社會實(shí)踐活動提供條件和可能。

（三）研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對所學(xué)知識、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。需要注重以下幾項(xiàng)具體目標(biāo):

1．獲取親身參與研究探索的體驗(yàn)

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自主參與類似于科學(xué)研究的學(xué)習(xí)活動，獲得親身體驗(yàn)，逐步形成善于質(zhì)疑、樂于探究、勤于動手、努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)他們探索、創(chuàng)新的欲望。

2．培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力

研究位學(xué)習(xí)通常圍繞一個(gè)需要解決的實(shí)際問題展開。在學(xué)習(xí)的過程中，通過引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)和提出問題，設(shè)計(jì)解決問題的方案，收集和分析資料，調(diào)查研究，得出結(jié)論并進(jìn)行成果交流活動，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的知識與經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和掌握一些科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

3．培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力

研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)開放的學(xué)習(xí)過程。在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生圍繞研究主題主動收集、加工處理和利用信息的能力是非常重要的。通過研究性學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生學(xué)會利用多種有效手段、通過多種途徑獲取信息，學(xué)會整理與歸納信息，學(xué)會判斷和識別信息的價(jià)值，并恰當(dāng)?shù)睦眯畔?，以培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。

4．學(xué)會分享與合作

合作的意識和能力，是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。研究位學(xué)習(xí)的開展將努力創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的教育環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展樂于合作的團(tuán)隊(duì)精神。

5．培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德

在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要認(rèn)真、踏實(shí)的探究，實(shí)事求是地獲得結(jié)論，尊重他人想法和成果，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和不斷追求的進(jìn)取精神，磨練不怕吃苦、勇于克服困難的意志品質(zhì)。

6．培養(yǎng)對社會的責(zé)任心和使命感

在研究性學(xué)習(xí)的過程中，通過社會實(shí)踐和調(diào)查研究，學(xué)生要深入了解科學(xué)對于自然、社會與人類的意義與價(jià)值，學(xué)會關(guān)心國家和社會的進(jìn)步，學(xué)會關(guān)注人類與環(huán)境和諧發(fā)展，形成積極的人生態(tài)度。

二、高中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

（一）數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是在基礎(chǔ)性、拓展性課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決數(shù)學(xué)的和現(xiàn)實(shí)的問題的一種有意義的主動學(xué)習(xí)，是以學(xué)生動手動腦主動探索實(shí)踐和相互交流為主要學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)研究活動。它能營造一個(gè)使學(xué)生勇于探索爭論和相互學(xué)習(xí)鼓勵(lì)的良好氛圍，給學(xué)生提供自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識的機(jī)會。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)更加關(guān)注學(xué)習(xí)過程。

用于數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的材料應(yīng)是建立在學(xué)生現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，能夠激起學(xué)生解決問題的欲望，體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的思想方法和應(yīng)用價(jià)值，有利于營造廣闊的思維活動空間，使學(xué)生的思路越走越寬，思維的空間越來越大的一種研究性材料。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的材料不僅僅是教師自己提供的，而且教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過思考、調(diào)查、查閱資料等方式概括出問題，甚至可以通過日常生活情景提出數(shù)學(xué)問題，進(jìn)而提煉成研究性學(xué)習(xí)的材料。在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是問題的研究者和解決者，是主角，而教師則在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生給予幫助，起著組織和引導(dǎo)的作用。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)不僅僅關(guān)心學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且更重要的是關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度、思維的深度與廣度，學(xué)生獲得了哪些發(fā)展，并且特別注意學(xué)生有哪些創(chuàng)造性的見解，同時(shí)對學(xué)生的情感變化也應(yīng)予以注意。為了使評價(jià)能夠真實(shí)可靠，起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的，因此要充分尊重學(xué)生自己對自己的評價(jià)以及學(xué)生之間的相互評價(jià)。既要有定量的評價(jià)也要有定性的評價(jià)。

（二）數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題的選擇

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題主要是指對某些數(shù)學(xué)問題的深入探討，或者從數(shù)學(xué)角度對某些日常生活中和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究。要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主活動和合作活動。研究性學(xué)習(xí)課題應(yīng)以所學(xué)的數(shù)學(xué)知識為基礎(chǔ)，并且密切結(jié)合生活和生產(chǎn)實(shí)際。新高中數(shù)學(xué)新教材將按《新大綱》的要求編入以下課題，供參考選用，當(dāng)然教學(xué)時(shí)也可由師生自擬課題。提倡教師和學(xué)生自己提出問題。

新高中數(shù)學(xué)新教材研究性學(xué)習(xí)參考課題有六個(gè)：數(shù)列在分期付款中的應(yīng)用，向量在物理中的應(yīng)用，線性規(guī)劃的實(shí)際應(yīng)用，多面體歐拉定理的發(fā)現(xiàn)；楊輝三角，定積分在經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用。其教學(xué)目標(biāo)是：（1）學(xué)會提出問題和明確探究方向；（2）體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動的過程；（3）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和應(yīng)用能力；（4）以研究報(bào)告或小論文等形式反映研究成果，學(xué)會交流。

（三）數(shù)學(xué)開放題與研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)的開展需要有合適的載體，即使是學(xué)生提出的問題也要加以整理歸類。作為研究性學(xué)習(xí)的載體應(yīng)有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，有利于學(xué)生創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。實(shí)踐證明，數(shù)學(xué)開放題用于研究性學(xué)習(xí)是合適的。

自70年代日本、美國在中小學(xué)教學(xué)中較為普遍地使用數(shù)學(xué)開放題以來，數(shù)學(xué)開放題已逐漸被數(shù)學(xué)教育界認(rèn)為是最富有教育價(jià)值的一種數(shù)學(xué)問題，因?yàn)閿?shù)學(xué)開放題能夠激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，而強(qiáng)烈的求知欲望濃厚的學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)新能力發(fā)展的內(nèi)在動力。80年代介紹到我國后，在國內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注，各類刊物發(fā)表了大量的介紹、探討開放題的理論文章或進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)方面的文章，并形成了一個(gè)教育界討論研究的亮點(diǎn)。

高考命題專家也敏銳地覺察到開放題在考查學(xué)生創(chuàng)新能力方面的獨(dú)特作用，近幾年在全國和各地的高考試題中連續(xù)出現(xiàn)具有開放性的題目。例如高考數(shù)學(xué)題中，1993年的存在性問題，1994年的信息遷移題，1995年的結(jié)論探索性問題，1996的主觀試題客觀化，1997年填空題選擇化，1998的條件開放題，1999年的結(jié)論和條件探索開放。

數(shù)學(xué)開放題的常見題型，按命題要素的發(fā)散傾向分為條件開放型、方法開放型、結(jié)論開放型、綜合開放型；按解題目標(biāo)的操作摸式分為規(guī)律探索型、量化設(shè)計(jì)型、分類討論型、數(shù)學(xué)建模型、問題探求型、情景研究型；按信息過程的訓(xùn)練價(jià)值分為信息遷移型、知識鞏固型、知識發(fā)散型；按問題答案的機(jī)構(gòu)類型分為有限可列型、有限混沌型、無限離散型、無限連續(xù)型。

數(shù)學(xué)開放題體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的思想方法，解答過程是探究的過程，數(shù)學(xué)開放題體現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的形成過程，體現(xiàn)解答對象的實(shí)際狀態(tài)，數(shù)學(xué)開放題有利于為學(xué)生個(gè)別探索和準(zhǔn)確認(rèn)識自己提供時(shí)空，便于因材施教，可以用來培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和發(fā)散性，使學(xué)生體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功感，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美感。因此數(shù)學(xué)開放題用于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)應(yīng)是十分有意義的。

（四）數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)中開放題的編制方法

無論是改造陳題，還是自創(chuàng)新題，編制數(shù)學(xué)開放題都要圍繞使用開放題的目的進(jìn)行，開放題應(yīng)當(dāng)隨著使用目的和對象的變化而改變，應(yīng)作為常規(guī)問題的補(bǔ)充，在研究型課程中適合學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的開放題應(yīng)具備起點(diǎn)低、入口寬、可拓展性強(qiáng)的特點(diǎn)。

用于研究性學(xué)習(xí)的開放題盡量能有利于解題者充分利用自己已有的數(shù)學(xué)知識和能力解決問題。編制的開放題應(yīng)體現(xiàn)某一完整的數(shù)學(xué)思想方法，具有鮮明的數(shù)學(xué)特色，幫助解題者理解什么是數(shù)學(xué)，為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，以及怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。開放題的編制不僅是教師的任務(wù)，它的編制本身也可以成為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容。

數(shù)學(xué)開放題的編制方法：

1.以一定的知識結(jié)構(gòu)為依托，從知識網(wǎng)絡(luò)的交匯點(diǎn)尋找編制問題的切入點(diǎn)。能力是以知識為基礎(chǔ)的，但掌握知識并不一定具備能力，以一定的知識為背景，編制出開放題，面對實(shí)際問題情景，學(xué)生可以分析問題情景，根據(jù)自己的理解構(gòu)造具體的數(shù)學(xué)問題，然后嘗試求解形成的數(shù)學(xué)問題并完成解答.

2.以某一數(shù)學(xué)定理或公設(shè)為依據(jù)，編制開放題。數(shù)學(xué)中的定理或公設(shè)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，中學(xué)生的學(xué)習(xí)特別是研究性學(xué)習(xí)常常是已有的定理并不需要學(xué)生掌握，或者是學(xué)生暫時(shí)還不知道，因此我們可以設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯栴}情景，讓學(xué)生進(jìn)行探究，通過自己的努力去發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律，體驗(yàn)研究的樂趣。

3.從封閉題出發(fā)引申出開放題。我們平時(shí)所用習(xí)題多是具有完備的條件和確定的答案，把它稱之為封閉題，在原有封閉性問題基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，發(fā)散開去，能夠啟發(fā)學(xué)生有獨(dú)創(chuàng)性的理解，就有可能形成開放題。在研究性學(xué)習(xí)中首先呈現(xiàn)給學(xué)生封閉題，解答完之后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，如探究更一般的結(jié)論，探究更多的情形，或探究該結(jié)論成立的其它條件等。

4．為體現(xiàn)或重現(xiàn)某一數(shù)學(xué)研究方法編制開放題。數(shù)學(xué)家的研究方法蘊(yùn)涵深刻的數(shù)學(xué)思想，在數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)家的某些研究，做小科學(xué)家，點(diǎn)燃埋藏在學(xué)生心靈深處的智慧火種。以此為著眼點(diǎn)編制開放題，其教育價(jià)值是不言而喻的。

5．以實(shí)際問題為背景，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值編制開放題。在實(shí)際問題中，條件往往不能完全確定，即條件的不確定性是自然形成的或是實(shí)際需要，其不確定性是合理的。如包裝的外型，花圃的圖案，工程的圖紙這些是需要設(shè)計(jì)的，而由于考慮的角度不同，設(shè)計(jì)者的知識背景、價(jià)值判斷不同，得出的方案也會不同。

以實(shí)際問題為背景，編制出設(shè)計(jì)類型的開放題，用于研究性學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第國際數(shù)學(xué)教育心理會議的公開課問題:“在一塊矩形地塊上，欲辟出一部分作為花壇，要使花壇的面積為矩形面積的一半，請給出你的設(shè)計(jì)?！笔且坏拦J(rèn)的開放題，花圃的圖案形狀沒有規(guī)定性的要求，解題者可以進(jìn)行豐富的想象，充分展示幾何圖形的應(yīng)用，這種以實(shí)際問題為背景編制的開放題往往有趣而富有吸引力。

將數(shù)學(xué)開放題作為數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的一種載體，首先必須有適合的問題，如何編制能夠用于研究性學(xué)習(xí)的開放題，這是值得研究的。在研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，有充滿活力和創(chuàng)造力的學(xué)生的參與，必將促進(jìn)對這一問題認(rèn)識的深化和提高。

目前，“研究性學(xué)習(xí)”仍屬于初創(chuàng)、實(shí)驗(yàn)階段，還存在許多方面的問題，同時(shí)也給我們廣大教師提出了新的挑戰(zhàn)，讓我們共同走進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”吧！

參考文獻(xiàn)：

1、李建平、普通高中如何實(shí)施研究性學(xué)習(xí)、中國教育報(bào)，2001，5，31

2、李建平、研究，從這里起步、中國教育報(bào)，2001，3，23

3、程太生、普通高中開設(shè)“研究性學(xué)習(xí)”的實(shí)踐與思考、教育理論與實(shí)踐，2001，5

第2篇：cai教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞回歸超越價(jià)值

語文教學(xué)似乎有個(gè)怪圈，容易走極端。過去我們視教材為典范，視教參為權(quán)威，在教材面前唯唯諾諾，不敢越雷池半步。而今，各種“理論”沉渣泛濫，我們又走向了另一個(gè)極端：追求所謂的“創(chuàng)造性閱讀”，無視教材的存在、輕視教材的價(jià)值無所不在；學(xué)生脫離教材在課堂上的天馬行空、五彩繽紛的多媒體展示好象均成為一種時(shí)尚?！皳u頭晃腦時(shí)代”雖逝，但相比，我們花哨的課堂是否少了語文課堂應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，少了語文學(xué)科應(yīng)有的思想深度！

每一種理論被夸大或?qū)碚摾斫獾钠疃际欠浅ＮｋU(xiǎn)的．不管怎么樣，語文教學(xué)的核心仍是課堂上的教材閱讀，如果遠(yuǎn)離教材去談什么“超文本、大閱讀”之類的高論，那語文教學(xué)可能成為那美麗的空中樓閣。因此，對待教材我們很有必要呼喚回歸與超越。

（一）

注意到一種現(xiàn)象，有些老師用喜歡用“文本”的稱謂來替代教材。何謂文本，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：文本是文件的某種本子（多就文字、措辭而言）。文本一般是指文章，對用文本這稱謂來替代教材是否科學(xué)性姑且不論，但我們得弄清楚文章和教材價(jià)值的區(qū)別。我們都知道不是所有的文章作品都能作為教材，文章作品的閱讀客體指向是多向的，是作為社會閱讀而存在的，承載的更多的是知識的傳播、情感的交流、休閑消遣等價(jià)值，總的來說是一種信息傳播的價(jià)值。而文章作品一旦進(jìn)入教材，其閱讀客體指向是單一的，是作為特殊閱讀群體而存在的，信息傳播的價(jià)值依然存在，但不是主要的。學(xué)生作為特殊群體通過教材提供的信息進(jìn)行了進(jìn)一步的感受、思考，進(jìn)行聽、說、讀、寫的實(shí)踐，也就是說人文性和工具性的體現(xiàn)。教材是學(xué)生發(fā)展自身完善語文心智的載體，簡單的說，教材不僅要讓學(xué)生主體關(guān)注信息傳遞的“是什么”，更要觀照信息中的“為什么”和“怎么樣”。這過程好象來料加工，因此，教材承載的價(jià)值除信息傳播的價(jià)值外，主要的還是信息處理的價(jià)值。

以五冊的《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》為例，如果只是作為文藝學(xué)論文，主要的價(jià)值是傳遞著詩歌欣賞的知識，向讀者闡明詩歌欣賞是一種再創(chuàng)造，了解“再創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)，并且通過實(shí)例傳遞再創(chuàng)造的豐富內(nèi)涵。主要是起著知識傳播的作用。

而作為教材，除這些之外，還要求學(xué)生運(yùn)用文章中的方法去欣賞詩歌。更主要的還有通過教材，提高語言信息處理的能力。如給“再創(chuàng)造”下一個(gè)定義，這就涉及到語言表達(dá)中的語段壓縮能力的訓(xùn)練。學(xué)生應(yīng)該懂得定義的表述方式，是特點(diǎn)加領(lǐng)屬，先得篩選信息，找出“再創(chuàng)造”的領(lǐng)屬是一種想象活動，再找出主要特點(diǎn)是讀者正確把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。而后，按表述方式組織語言：“再創(chuàng)造”是讀者正確把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象的一種想象活動。不要小看這簡單的結(jié)果，這中間其實(shí)包含了語言的篩選、概括能力等（如語言勾要、概括、綜合等）。文中“猜”和“泡”的原因以及那些具體內(nèi)容等問題都是學(xué)生語言信息處理能力的體現(xiàn)，更是教材語言處理價(jià)值的體現(xiàn)。

教材和文章作品有著質(zhì)的不同，那就是價(jià)值主要取向的不同。為此，我們毫無理由輕視教材，忽視語言符號外的價(jià)值存在。

（二）

教材就是一種文化，一種文化價(jià)值的體現(xiàn)。從起源的角度來說，文化就是人化，其主要功能是“化人”，也就是說教化人、塑造人、熏陶人，促進(jìn)社會文明的傳承和完善。雖然現(xiàn)在的文化趨向多元化，但文化的最深層次、文化的核心——價(jià)值觀應(yīng)該是多元中的主流，應(yīng)該是人們對理想、信念、取向、態(tài)度所持的主流，是群體認(rèn)同的基石、群體力量的根源。而教材恰是這些文化價(jià)值的濃縮。有這樣一句話“濃縮的就是精華”，這精華就是對人（特別是青少年）的知識、能力、思想、心理、情感和品質(zhì)全方位的影響。這樣說吧，幾乎每個(gè)人的成長都受著教材的影響。我想，華羅庚的《統(tǒng)籌方法》一文不知道影響了多少人的思維方式。

教材的編寫不可能超越時(shí)代和社會，而任由教材編寫者的異想天開，想怎么編就怎么編，必須統(tǒng)一到一種文化上來，這文化當(dāng)然有著更多的國家意志。不管哪個(gè)國家、哪個(gè)朝代的統(tǒng)治者都非常重視課本這文化的建設(shè)。以我國為例，1903年，我國的基礎(chǔ)教育建立了分科教學(xué)的新學(xué)制，開始設(shè)置語文科，從此，中國才有了現(xiàn)代意義上的語文教育和語文教材。在這以前，語文教材有兩種表現(xiàn)形態(tài)：一是蒙學(xué)讀物，大致相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)語文教材，二是儒家經(jīng)典和古詩文選本，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的中學(xué)語文教材。建國以來歷次的中小學(xué)語文教學(xué)大綱，對語文教材的選文，都十分強(qiáng)調(diào)積極健康的思想內(nèi)容與優(yōu)美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。

教材作為文化的顯性體現(xiàn)，一種繼承傳統(tǒng)與與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一，應(yīng)該為學(xué)生的成長打下精神的底色。也就是說，通過教材使得文化被繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)人的社會化、文明化、個(gè)性化。譬如《我與地壇》、《胡同文化》、《莊子：在我們走投無路的時(shí)候》等文，真是讀它百遍不厭，教它百遍不煩。再如近幾年教材的增刪，可見端倪。

2004年由人民教育出版社編寫的全日制普通高級中學(xué)語文讀本（必修）第一次出版，其中節(jié)選的《臥虎藏龍》和金庸的《天龍八部》兩個(gè)章節(jié)被合為一個(gè)單元，取名為“神奇武俠”。

也是2004年，廣州市高中采用由廣東教育出版社編寫的新教材，特設(shè)“走近經(jīng)濟(jì)”的單元，收錄了經(jīng)濟(jì)學(xué)家王則柯的《錢》、茅于軾的《市場經(jīng)濟(jì)中新的道德和法治》等文章。

這些增刪的背后，不難窺視出教材的時(shí)代氣息和文化韻味。一位特級教師如是說：“語文課本的篇章，必須不斷經(jīng)受當(dāng)代價(jià)值觀念的苛刻的檢驗(yàn)，要堪稱經(jīng)典?！睋?jù)說俄國著名作家托爾斯泰在后來不想創(chuàng)作了，而轉(zhuǎn)向小學(xué)課本的編寫工作，其目的都是為了更好地發(fā)揮這種文化的影響和作用，重鑄俄羅斯民族的靈魂。語文老師作為文化的直接傳播者，有什么理由不重視教材，甚至拋棄教材呢？

（三）

在教學(xué)中，學(xué)生的主體性得到了空前的重視，而教材的主體性可能被忽視，教材在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)是學(xué)生理性認(rèn)識發(fā)展的主要載體。而今課堂上少了朗朗的書聲，少了蹙眉深思的可愛樣，少了對語言的咀嚼玩味。在高中四冊，有個(gè)普遍的現(xiàn)象，用視頻或影片替代了教材的閱讀，這可能與四冊大都是小說和戲劇有關(guān)，但這樣卻沒了對語言的深刻體驗(yàn)。甚至套上“創(chuàng)設(shè)情景”的美麗外衣。情景創(chuàng)設(shè)無可厚非，情感體驗(yàn)也值得稱道。但離開了教材，是否就意味著忽視了學(xué)生的理性認(rèn)識的發(fā)展呢？以《雷雨》為例，影片有多個(gè)版本姑且不說，只那影片的臺詞和原著完全一致嗎？即使完全一致，那對語言的理解也不盡相同。

影片雖然能給學(xué)生一定的感悟和體驗(yàn)，但離開了教材，離開了原著，難以使學(xué)生有個(gè)理性認(rèn)識問題，不以理性認(rèn)識為基石，那感悟、體驗(yàn)的發(fā)展可能是不夠完善的。

更有甚者，課堂中有些老師把“對話”顛倒，課堂內(nèi)的對話包括學(xué)生和教材的對話、教師和教材的對話、學(xué)生和教師的對話。這三者中首先應(yīng)該是學(xué)生和教材的對話。

教《我與地壇》一文，可能有個(gè)普遍現(xiàn)象：學(xué)生不愿精讀，教師無視這現(xiàn)象，在課堂上進(jìn)行學(xué)生討論、師生對話交流，大談“對生命的感受”、“對母愛的理解”這兩個(gè)方面的話題。這些泛泛而談的空話、套話，在任何時(shí)候，在沒有教材的依托的情況下都能說出的。如果僅僅是這些，那教材所體現(xiàn)的價(jià)值何在呢？文章花木鳥蟲不正是無言的訴說著生活的蘊(yùn)藉和愛意嗎？“荒蕪但不衰敗”的地壇描寫不是史鐵生心靈的歷程嗎？之所以課堂膚淺，主要的原因不外乎缺少學(xué)生、老師和教材很好的對話。

利用好教材，要學(xué)生閱讀教材，走進(jìn)教材，用心與教材對話，用自己的眼去觸及，用自己的心去觸摸，從而走進(jìn)作者的精神領(lǐng)域，并從中生成意義。如果沒有這樣的環(huán)節(jié)，最好的課只是個(gè)水中浮萍，師生對話越熱鬧，就和教材離的更遠(yuǎn)。課堂看似花哨，實(shí)際上是扼殺了學(xué)生語文心智的發(fā)展，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過程主要是一種理性的活動，是一種邏輯思維的過程而不是恰恰相反。

（四）

葉圣陶曾明確指出：“語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！闭Z文教材要有助于“反三”，就應(yīng)當(dāng)更好地“舉一”，重視教材、用好教材，依托教材但不拘泥于教材。這不僅需要教材的回歸，還需要對教材的超越。使教與學(xué)逐步從必然王國向自由王國飛躍。

超越首先得有個(gè)教材使用的“整體觀”。教材的整體觀念大家很熟悉，但在實(shí)際教學(xué)中并未引起足夠的重視。把教材分析的支離破粹，課文與課文沒有很好的整合比比皆是，只見部分，不見整體，只見霧里看花，不見廬山真面目。實(shí)現(xiàn)教材閱讀的超越，教材的重組可能是個(gè)比較不錯(cuò)的方式。教材重組是語文教學(xué)一體化的思路，也是學(xué)生語文心智能力的動態(tài)生成。重組其實(shí)也是充分考慮到教學(xué)的主體性。許多語文老師都有這樣的感受：有的文章，學(xué)生在課外讀的津津有味，而一到課堂上就提不出興趣。國外閱讀研究者把這種現(xiàn)象稱為“杰克現(xiàn)象”，究其原因，課外閱讀是出于閱讀主體的生命本能需要，是一種“真實(shí)性”的閱讀，只為獲取信息而讀。而作為教材，還要伴隨著閱讀分析和閱讀訓(xùn)練，不一定是閱讀主體的本能需求，是一種“強(qiáng)加性”的閱讀，興趣就自然下降。我們使用教材的整體觀就是為了抓住學(xué)生的“真實(shí)性”，隱蔽我們的“強(qiáng)加性”，讓學(xué)生對教材有獨(dú)特的生命個(gè)體體驗(yàn)，把我們的教材“鮮活”起來。教材的重組方式很多，有以話題重組、以情感重組、以作家重組等。當(dāng)然，《語文讀本》中的文章是重組的首選。以話題重組為例：在教學(xué)四冊《杜十娘怒沉百寶箱》一文時(shí)，我們可以把三冊的《詩經(jīng)》三首中的《衛(wèi)風(fēng)•氓》、《邶風(fēng)•靜女》、《孔雀東南飛》、《琵琶行》、四冊的《長亭送別》等文重組為“中國女情觀之思考”，讓學(xué)生感受到人們對自由美好愛情生活的向往和追求，表現(xiàn)出對當(dāng)時(shí)扼殺自由愛情的邪惡勢力的詛咒和控訴外，還更深入的思考，中國女性對待愛情其實(shí)有著“等待”的情懷和意識，而大多時(shí)候，女人的等待的結(jié)局是背棄與絕望。而在男權(quán)主義的價(jià)值體系下，女人的等待似乎被神圣化和道德化，所以中國大地上有不少的望夫石，不少有關(guān)望夫石的“美麗”傳說。如果我們在整體的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，延伸到舒婷的《神女峰》，其中的“與其苦等千年，不如在愛人的肩頭痛苦一晚”。我想學(xué)生會有深刻的體味和感悟，從而有興趣去感受整部教材，那么，學(xué)生與教材的對話就水到渠成，教材的各種價(jià)值也會在更大程度上到得到了體現(xiàn)。

再如，把《離騷》、《短歌行》、《歸田園居》、《莊子：我們走投無路的時(shí)候》、《逍遙游》重組為“中國知識分子的價(jià)值觀”，讓學(xué)生感受到中國知識分子是一個(gè)復(fù)雜的矛盾的綜合體，一直在“進(jìn)”、“退”中掙扎。更主要的是還要讓學(xué)生得出其矛盾的原因：中國的傳統(tǒng)文化中的儒、道、釋三家思想深刻的影響著中國知識分子價(jià)值體系的形成。

超越還得有個(gè)教材使用的“思辨觀”。思辨不是只重思考的結(jié)果，更是重思考的過程。如王國維的三個(gè)境界：第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。對教材的思辨的過程，是一個(gè)苦思而得的過程。

思辨觀離不開整體觀，在教材整體整合的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和理性心智。不可把作者的情感思想與神奇的語言魅力淹沒在冰冷的分析中，盡可能運(yùn)用各種手?jǐn)?，?qū)趕學(xué)生的原動力，激發(fā)學(xué)生的思考，放飛學(xué)生的雙翼——想象和聯(lián)想。其實(shí)，教材的理解本身就是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，是學(xué)生創(chuàng)造而注入學(xué)生自身情感和智慧的過程，是一個(gè)學(xué)生感悟作者言語背后隱蘊(yùn)著的作者有意或無意留下未成性的意蘊(yùn)空間的過程。以我曾任教《故都的秋》為例。在感受北國之秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn)時(shí)，和學(xué)生一起把幾段描寫景的段落改寫成幾首現(xiàn)代詩：

（一）

故都的秋，

在小院中每座低矮的破屋內(nèi)外；

在秋槐的每一朵落蕊里；

在秋蟬的每一聲殘鳴中；

在秋雨的每一個(gè)雨點(diǎn)中；

在秋棗的每一絲微黃里；

也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中。

（二）

租人家一椽破屋，

早晨起來，

泡一碗濃茶、向院子一坐，

看得到很高很高的碧綠的天色，

聽得到青天下馴鴿的飛聲。

從槐樹葉底，

朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，

在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花，

藍(lán)色或白色者

在底下，

長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，

秋意十分

……

（三）

象花而又不是花的那一種落蕊，

鋪得滿地。

腳踏上去，

聲音也沒有，

氣味也沒有，

但有一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。

掃街的在樹影下一陣掃后，

灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，

細(xì)膩，清閑，落寞，

北國的槐樹，

也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)

（四）

北方的果樹，

到秋來，也是一種奇景。

棗子樹

屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，

都會一株株地長大起來。

棗子顆兒

象橄欖又象鴿蛋似的，

在小橢圓形的細(xì)葉中間，

顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，

哦……

正是秋的全盛時(shí)期；

棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分

是北國的清秋的佳日，

棗樹葉落，棗子紅完，

西北風(fēng)就要起來了，

北方便是塵沙灰土的世界

……

通過教材的改寫，學(xué)生很快就能感受到那份故都秋的特點(diǎn)。作為教材，向特定的閱讀群體提供各種信息，如社會人生自然知識，思想情感情趣、文章本體體現(xiàn)的語文知識以及語言信息處理材料等。這樣我們在使用教材時(shí)就得充分考慮其情意價(jià)值、知識價(jià)值、智能價(jià)值（語言信息處理價(jià)值）。

對于《故都的秋》的改寫，不是簡單的操作技能的問題，它更多的體現(xiàn)教材的情感智能價(jià)值，更多的包含了情感智能因素，其有限的操作技能是以無限的心智因素為基礎(chǔ)的。文章所體現(xiàn)的“清、靜、悲涼”在改寫后就顯得比較直觀，學(xué)生也在改寫中感受到了散文語言和詩歌語言的區(qū)別，更主要的我想是學(xué)生能從中感受到語言是情感表達(dá)的重要顯現(xiàn)。如兩句詩句“掃街的在樹影下一陣掃后\灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”，不起眼的意象呈現(xiàn)了那種悲涼與落寞、細(xì)膩與清閑的意境，秋韻就在面前。學(xué)生就不得不感嘆語言的魅力與神奇。

我在此呼喚教材的回歸意識，并非要我們語文老師走老路，而是針對實(shí)際忽視教材的現(xiàn)象，以引起我們的高度重視，更好發(fā)揮教材的“舉例”作用，進(jìn)而對教材閱讀的超越。

參考文獻(xiàn)：

⑴《心理學(xué)》葉奕乾祝融里主編華東師范大學(xué)出版社

⑵《中學(xué)語文教育學(xué)》于亞中魚浦江駐編高等教育出版社

⑶《葉圣陶語文教育論集》北京教育科學(xué)出版社

第3篇：cai教學(xué)論文范文

夏景和王向遠(yuǎn)兩人之間的爭論，不僅僅源于對“教材”這一概念的內(nèi)涵在理解上的差異，更重要的是，他們兩人的爭論部分地暴露了長期以來我們在教材觀上存在的某種誤區(qū)。事實(shí)上，我們忘記了一個(gè)基本的常識:教材這一概念可以進(jìn)行廣義與狹義的理解。就廣義而言，天地萬物，莫不可以成為教材，豈獨(dú)文字著作然?!就狹義而言，教材僅指專門學(xué)科的課程內(nèi)容表述。據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，與“教材”這個(gè)詞相關(guān)的詞條及解釋如下:1．教本:教科書。2．教材:有關(guān)講授內(nèi)容的材料，如書籍、講義、圖片等。3．教程:專門學(xué)科的課程(多用做書名)。4．教科書:專門編寫的為學(xué)生上課和復(fù)習(xí)用的書。在這四個(gè)相關(guān)詞條中，第二個(gè)詞條“教材”的釋義比較通行和常見，這顯然就是一種狹義教材觀的集中體現(xiàn)。除了區(qū)分廣義教材觀與狹義教材觀之外，我們還應(yīng)該區(qū)分靜止的教材觀與動態(tài)的教材觀。無論是從理論上考量，還是從實(shí)踐來檢驗(yàn)，這種區(qū)分都有著重大的意義。持靜止教材觀的人認(rèn)為，“教材只是歸納已有的成果，不必有自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)見”。靜止教材觀論者之所以有上述看法，是因?yàn)樗麄兿氘?dāng)然地認(rèn)定，教材中表述的知識都是業(yè)已公認(rèn)的、定型化的。進(jìn)而言之，某門學(xué)科的教材就等于該學(xué)科的全部知識。由于受這種教材觀的支配與指導(dǎo)，我國的教育界和學(xué)術(shù)界在一定歷史時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“本本主義”和“教科書主義”，在有些學(xué)科領(lǐng)域，甚至出現(xiàn)了一部教材沿用數(shù)十年的“怪現(xiàn)狀”。加上受“蘇聯(lián)模式”的影響，教育主管機(jī)構(gòu)習(xí)慣以行政命令指導(dǎo)全國的教材編寫工作，致使從小學(xué)到初中到高中再到大學(xué)都出現(xiàn)了“萬人一書”、“千校一書”的“大一統(tǒng)”局面。在這種局面下，便難免出現(xiàn)一本教材在課堂里使用“十幾年”甚或“幾十年”的情況。相應(yīng)地，該學(xué)科任課老師的講義也表現(xiàn)出“十幾年”甚或“幾十年”如一日的“超穩(wěn)定性”。在這樣的統(tǒng)編教材和超穩(wěn)定性講義的“征服”下，教師成為宣講教材的“機(jī)器”，學(xué)生也相應(yīng)地淪為學(xué)教材的“機(jī)器”，致使他們在知識結(jié)構(gòu)、思維方式、答題思路、表述方式等諸多方面表現(xiàn)出驚人的趨同或“雷同”現(xiàn)象。若深究起來，以前頻頻為各方批評和質(zhì)疑的“填鴨”式教學(xué)也與這種教材格局難脫干系。不僅如此，在靜態(tài)教材觀指引下的傳統(tǒng)教材格局也在一定程度上導(dǎo)致了“高分低能”學(xué)生的成批出爐。以學(xué)生和教師為主體的活生生的教育活動，卻變成了圍繞“一言九鼎”的教材打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的無聊游戲。動態(tài)的教材觀則認(rèn)為，一本教材不僅可以總結(jié)某學(xué)科的既有知識，梳理其歷史發(fā)展脈絡(luò)，闡發(fā)該學(xué)科的理論體系，也可以對該學(xué)科的既有概念、范疇、命題，甚至該學(xué)科理論體系本身提出質(zhì)疑和批評。持動態(tài)教材觀的人認(rèn)為，不應(yīng)該人為地給學(xué)科劃定，而應(yīng)該在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域鼓勵(lì)和倡導(dǎo)反思、質(zhì)疑、批評、探索的精神，使學(xué)科處于一種良性的發(fā)展態(tài)勢之中。動態(tài)教材觀不僅義無反顧地把“既有”、“現(xiàn)成”和“公認(rèn)”的納入自己的懷抱，而且對“新課題”、“新問題”、“新方法”保持一種信心滿懷的包容與理解的姿態(tài)。如果這種教材觀能夠贏得更廣泛的認(rèn)同，我們就有希望讀到或使用到越來越多富有創(chuàng)新精神和探索勇氣的教材。當(dāng)然，這并不是說一創(chuàng)新就有好教材，一探索就能給學(xué)科帶來新的發(fā)現(xiàn)和新的進(jìn)步，但是創(chuàng)新精神和探索精神本身是值得予以積極提倡和大力肯定的?；谝陨侠碛?，筆者主張引入廣義的教材觀與狹義的教材觀，以及動態(tài)的教材觀與靜止的教材觀這種區(qū)分，對當(dāng)下中國比較文學(xué)教材建設(shè)予以總結(jié)和回顧，對未來中國比較文學(xué)教材建設(shè)予以展望和指引。

從比較文學(xué)學(xué)科基本特點(diǎn)來看，比較文學(xué)的教材應(yīng)該保持其應(yīng)有的動態(tài)、開放態(tài)勢。這種選擇，不僅符合中國比較文學(xué)當(dāng)下的發(fā)展實(shí)際，而且也內(nèi)在地契合著比較文學(xué)學(xué)科開放性和動態(tài)生成性的基本特點(diǎn)。從長遠(yuǎn)來看，今后的比較文學(xué)教材建設(shè)恐怕會越來越多地以個(gè)人專著的形式問世。但是，這種趨勢決不意味著中國比較文學(xué)學(xué)科理論建設(shè)的全部工作，也不意味著未來比較文學(xué)教材建設(shè)的唯一模式。經(jīng)過適度調(diào)整后的“靜止教材觀”也有其合理存在的空間。從國際視野來考察，比較文學(xué)最初的學(xué)科體系、學(xué)科規(guī)范都源自國外。在這種情況下，我們的比較文學(xué)教材建設(shè)和學(xué)科理論建設(shè)的重要內(nèi)容就是盡可能詳盡而深入地介紹、評述國外比較文學(xué)的已有成果，它的流派、范疇、概念，它的學(xué)者、著作，它的發(fā)展演變歷程等等。對于一部比較文學(xué)的教材而言，如果能夠準(zhǔn)確、翔實(shí)地介紹比較文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)當(dāng)前的、歷史上的、大家公認(rèn)的東西，也就是本學(xué)科既有的學(xué)術(shù)成果，這就已經(jīng)大體合格了。這種紹介、引進(jìn)的工作本身對于拓展我們的學(xué)術(shù)視野，對于援引外來的學(xué)術(shù)資源，正是以跨文化為旨趣的比較文學(xué)的題中應(yīng)有之義。比較文學(xué)學(xué)科基本理論的建設(shè)和比較文學(xué)教材建設(shè)不可能一蹴而就，勢必要經(jīng)歷一個(gè)從借鑒、吸收、模仿到自我創(chuàng)新的發(fā)展演變歷程。隨著時(shí)間進(jìn)程而推進(jìn)的比較文學(xué)發(fā)展歷程，從根本上說是建立在一代又一代學(xué)者的探索和多人成果積累基礎(chǔ)之上的，每一個(gè)嚴(yán)肅、認(rèn)真的學(xué)者腳踏實(shí)地的努力都彌足珍貴。人文社會科學(xué)的發(fā)展離不開對自身傳統(tǒng)的繼承;我們應(yīng)該對所謂“創(chuàng)新”、“原創(chuàng)”之類看似激進(jìn)實(shí)則可能偏離學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的主張保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。當(dāng)前，擺在中國比較文學(xué)界面前的任務(wù)，似乎不在于理論體系的創(chuàng)新，也不在于為了吸引眼球的標(biāo)新立異，而毋寧是針對一些具體的問題領(lǐng)域，如翻譯文學(xué)研究、海外華文文學(xué)研究、中外文學(xué)關(guān)系研究、東方比較文學(xué)研究、文學(xué)的民族性與世界性、可比性、影響與創(chuàng)新之關(guān)系，等等，并結(jié)合具體的文學(xué)現(xiàn)象展開深入的、富有成效的探討，在已經(jīng)取得不俗成績的基礎(chǔ)上②，為世界比較文學(xué)做出我們更大的貢獻(xiàn)。

還有一個(gè)應(yīng)該引起重視的問題就是教材的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值問題。從上述考量出發(fā)，目前應(yīng)該更加慎重地考慮比較文學(xué)教材的分層問題。實(shí)際上，在教材的分級與分層上，有學(xué)者已經(jīng)開始了有益的嘗試，如陳惇和劉象愚兩先生除了合著那本影響深廣的《比較文學(xué)概論》外，還主編過專供中小學(xué)教師培訓(xùn)進(jìn)修使用的《比較文學(xué)》①，從容量到深度都比通行的比較文學(xué)教材有了很大的濃縮，有助于在中小學(xué)普及比較文學(xué)。②張弘的《比較文學(xué)的理論與實(shí)踐》也是為了適應(yīng)其所在單位的網(wǎng)上教學(xué)，根據(jù)其講義修訂而成的一部以網(wǎng)絡(luò)大學(xué)學(xué)員為教學(xué)對象的配套教材。除了這種針對不同教學(xué)形式和不同培養(yǎng)對象而問世的教材之外，筆者認(rèn)為還可以在同一個(gè)層次的教學(xué)實(shí)踐中采用不同層次、不同水平的教材。不容否認(rèn)，作為教學(xué)主體的一部分，學(xué)生在綜合素質(zhì)、自學(xué)能力、學(xué)習(xí)的熱情和興趣、研究的主動性和積極性等方面表現(xiàn)出較為明顯的個(gè)體差異，我們應(yīng)該根據(jù)受教育對象的差異等因素而“因材施教”，根據(jù)不同的教學(xué)對象選用不同水平的教材。正因?yàn)橛猩鲜霾黄胶猬F(xiàn)象的存在，我們更加有必要大力倡導(dǎo)多樣化的教材觀，允許教師和學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況和判斷做出自己的選擇，允許每一種教材鮮明地凸顯自己的獨(dú)立性，而不要太過擔(dān)心所謂的無序與混亂。有人可能會指責(zé)這樣的主張?zhí)^寬容，但是，我們所期待的這種寬容并不等于沒有觀點(diǎn)、傾向和原則，更不等于否認(rèn)原創(chuàng)的必要性和重要性。大致說來，不外乎如下兩個(gè)方面:一、如果是概論(有人也用“通論”)性質(zhì)的教材，就應(yīng)該對比較文學(xué)的對象、方法、學(xué)科特點(diǎn)等有基本的共識，這一點(diǎn)，對于那些極力標(biāo)榜個(gè)性色彩的、以好的學(xué)術(shù)著作而充當(dāng)教材的著作亦不例外;二、專門論述比較文學(xué)某一領(lǐng)域，如“文類學(xué)”、“形象學(xué)”、“主題學(xué)”、“譯介學(xué)”、“比較神話學(xué)”等的專門著作，必須在確認(rèn)比較文學(xué)學(xué)科基本規(guī)范的前提下，展開自身個(gè)性化的探索?？傊?，無論是概論性著作，還是專著，都無一例外地必須遵循一些共同的規(guī)則(或曰規(guī)范、原則)，如比較文學(xué)的研究無論如何跨越，它最終研究的都是各種各樣的文學(xué)關(guān)系，無論采用何種方法，無論比較文學(xué)的領(lǐng)域如何拓展，都必須堅(jiān)守以文學(xué)為中心，以文學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以文學(xué)為歸宿這一基本原則。在堅(jiān)守比較文學(xué)學(xué)科基本規(guī)范這一大前提下，再來談動態(tài)而多樣的教材觀，不僅必要，而且可行。

第4篇：cai教學(xué)論文范文

（一）語文教育同其他學(xué)科的異同

語文教育同其他學(xué)科相比較，它的基本呈現(xiàn)形式是語言和文字，尤其是對于通識教育背景下的語文教育來說，對作家作品的呈現(xiàn)和分析就成為了主要的教學(xué)途徑和模式。對語文教育來說，它的文字和語言是十分獨(dú)特的，它不同于其他學(xué)科通過文字來表達(dá)理論，而是通過文字呈現(xiàn)出多樣的精神、感情主旨，運(yùn)用語言表達(dá)思想是教學(xué)的目的，而其他學(xué)科則作為了一種教學(xué)手段；語文教育同其他學(xué)科又有相通之處，具體表現(xiàn)在語文教育是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，無論其他學(xué)科的教學(xué)目的是怎樣的，其教學(xué)方法和手段都是通過文字為載體，語文和其他學(xué)科在方法的表達(dá)上是一致的，成為了其他學(xué)科的教學(xué)基礎(chǔ)。

（二）語文教育和其他學(xué)科的配合

語文教育在具體的教學(xué)過程中也和其他學(xué)科有著密切的配合關(guān)系，例如政治科目的學(xué)習(xí)，往往同語文有著十分密切的關(guān)系。同時(shí)，即使是理工科目的學(xué)習(xí)，也同語文學(xué)科密不可分。其一是語文的特性使得語言文字在其他的科目中得到了最為廣泛和直接的運(yùn)用，也就是說在為其他學(xué)科提供教學(xué)手段和方法的同時(shí)也對自身學(xué)科的發(fā)展起到了很大的幫助作用；其二是其他學(xué)科的教學(xué)中關(guān)于專業(yè)術(shù)語的涉獵和運(yùn)用的同時(shí)也為語文教學(xué)提供了大量的不同領(lǐng)域的豐富詞匯，甚至包括邏輯思維能力和語言運(yùn)用習(xí)慣，形成學(xué)科交叉和互相借鑒的教學(xué)特點(diǎn)。

二、通識教育下語文教學(xué)對人才培養(yǎng)的創(chuàng)新途徑探究

（一）鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑

在通識教育的環(huán)境下，高校對語文教學(xué)的地位始終擺在次要地位，甚至有的學(xué)校只是為了完成所謂的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)安排，而對于語文科目的實(shí)質(zhì)性開展毫無用處。在這個(gè)過程中，也不乏學(xué)生主動提出自己的疑問，諸如“為什么大學(xué)語文被擺在了一個(gè)尷尬的境地上”“大學(xué)語文是否真的像自己所接觸到的那樣枯燥乏味”“大學(xué)語文相對于其他科目的主次之分和個(gè)人喜好”等等。這些問題困擾著不少學(xué)子，同時(shí)這些問題也對當(dāng)下人才培養(yǎng)的創(chuàng)新探究起到了重要的作用。

（二）采用研究型教學(xué)模式

研究型教學(xué)模式相對于學(xué)術(shù)型的教學(xué)模式來說，從表面內(nèi)容來看，研究型的模式并不像教學(xué)模式那樣單一和枯燥，而是具備更充分的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)和鍛煉機(jī)會；從深層的性質(zhì)來講，研究型教學(xué)是從學(xué)科領(lǐng)域本身出發(fā)，或者從現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)選擇出發(fā)，通過自主的發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，對自己所學(xué)習(xí)的科目產(chǎn)生更明顯的期待和更濃厚的興趣。對語文學(xué)科本身所涉及到的專業(yè)知識和學(xué)科結(jié)構(gòu)等進(jìn)行自主歸類，尤其是可以通過學(xué)生都較為感興趣的課題和篇目作為切入點(diǎn)。在語文教學(xué)中，類似于《霍小玉傳》的經(jīng)典文學(xué)作品往往能夠吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也幫助學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)的過程中，并對當(dāng)代的愛情、婚姻等多種話題產(chǎn)生自己的感性認(rèn)識和深度思考。

（三）設(shè)置一定的情景教學(xué)

語文在高等教育的學(xué)科安排和知識構(gòu)建上，都被不約而同地放低目標(biāo)，尤其是在高等教育體系中，默認(rèn)了語文科目的通識性和參與性，同時(shí)對于更深層次的思考來說有所欠缺，將語文課作為一種涉獵性的專業(yè)缺乏必要的興趣。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)注意對教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)調(diào)整，在課堂的表現(xiàn)中由傳統(tǒng)的教師進(jìn)行主體教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生占有平等的主體地位，從而在教學(xué)過程中形成雙向?qū)υ挼哪Ｊ健Ｔ诰唧w的設(shè)置中可以通過對文學(xué)作品中的角色理解或根據(jù)作品的內(nèi)容和思想等等進(jìn)行演講比賽、朗誦比賽、普通話比賽或其他形式的實(shí)踐活動。并且能夠通過作品的內(nèi)容設(shè)定一定的情節(jié)環(huán)境，使學(xué)生能夠模仿作品中的故事情節(jié)和中心思想進(jìn)行自我表現(xiàn)或情景劇的表演，通過情景設(shè)定的方法最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)科的積極性和主觀能動性。

（四）充分運(yùn)用多媒體平臺

在當(dāng)下通識教育為主要模式的教學(xué)環(huán)境中，語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于對學(xué)生提供一定的了解性的課程，而是應(yīng)當(dāng)盡可能地在學(xué)生心態(tài)放松的情況下稍微深入地涉獵到較為專業(yè)的學(xué)術(shù)問題。在具體的手法上盡量輔助采用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)方法，教師在教學(xué)過程中注重對課件的運(yùn)用和對不斷變換的需求的搜索。例如，在介紹我國經(jīng)典的文學(xué)名著《紅樓夢》的過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是介紹小說的主要情節(jié)和創(chuàng)作主旨等等，而通過對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺的運(yùn)用，教師完全可以分為課堂和課后兩部分：在課堂教學(xué)中通過生動的PPT講演形式將情節(jié)、部分剪輯的視頻等課堂資源運(yùn)用其中。尤其是視頻的運(yùn)用，能夠極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性，甚至可以就某一問題展開討論，或制作自己感興趣的視頻剪輯、電子演講模板等等；在課后教師可以自主建立教學(xué)平臺，將有效的教學(xué)資源放入教學(xué)平臺中，尤其是課外的專業(yè)性資源鏈接，其中包括和其他高校的有效對接，也包括在本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更專業(yè)的學(xué)術(shù)思考、學(xué)科資料以及專業(yè)分析等等，甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺在線舉行以班級或個(gè)人單位的學(xué)術(shù)競賽。由此能夠使得對課堂通識內(nèi)容感興趣的學(xué)生最大限度地滿足自身的好奇心和探索欲望，課后對所學(xué)到的專業(yè)知識進(jìn)行補(bǔ)充和額外地吸收，收到良好的教學(xué)效果。

三、結(jié)語

第5篇：cai教學(xué)論文范文

根據(jù)高職教育特點(diǎn)，高職外語教學(xué)的總體目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)學(xué)生掌握使用的外語知識和基本技能，能進(jìn)行一般的聽、說、讀、寫等交際活動，并能在工作中解決實(shí)際問題。在外語教學(xué)中，既要突出外語的實(shí)用性，又要強(qiáng)化其職業(yè)性，即在一定工作場景下解決問題的能力。同時(shí)，結(jié)合授課對象的特點(diǎn)組織教學(xué)內(nèi)容，利用先進(jìn)的教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供真實(shí)的語境。

二、影視材料對高職外語教學(xué)的意義

首先，影視材料能為語言學(xué)習(xí)提供真實(shí)的語境。影視材料提供的語言信息具有語境豐富的特點(diǎn)，它所展現(xiàn)的語言材料和交際場景是對人類生活的真實(shí)再現(xiàn)和模擬加工，為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)的語境，使學(xué)生身臨其境。特別是影視材料中配合情感、肢體語言的表達(dá)，使語言更富沖擊力。其次，影視材料能激發(fā)學(xué)生的興趣。與傳統(tǒng)的教材、教學(xué)內(nèi)容相比，影視材料是聲音與圖像的結(jié)合體，以聲像形式出現(xiàn)的語言方式能顯著提高外語學(xué)習(xí)者的理解能力。影視材料豐富的語境更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全方位、多角度地給學(xué)生感官刺激，吸引學(xué)生的注意力，極大地激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。再次，影視材料能提高學(xué)生的跨文化交際能力。影視材料可涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等多方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，能夠從多方面展示外國的社會狀況、文化教育、生活方式及民俗習(xí)慣等。最后，選取影視材料作為教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法改革的客觀要求。生態(tài)外語教學(xué)觀認(rèn)為，傳統(tǒng)外語課堂教學(xué)忽視了教師與學(xué)生的互動、課堂中存在的多種因素及其之間的關(guān)系，客觀上抑制了諸因素的互動與課堂教學(xué)的發(fā)展，甚至破壞了課堂的自然生態(tài)。影視材料進(jìn)入課堂可以實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教學(xué)設(shè)備的互動，調(diào)動各因素協(xié)調(diào)作用，符合教學(xué)規(guī)律。

三、影視材料的選取原則

影視材料在高職外語教學(xué)中有著其他文字或單純聽力材料所不具備的優(yōu)越性，它不僅打破了外語教學(xué)的傳統(tǒng)模式，還突破了課堂外語教學(xué)和教材的局限性。如果能合理選取影視材料，就可以把立體化的語言及其文化呈現(xiàn)給學(xué)生。

1.影視材料的選取

影視材料的選取要以教學(xué)為目的，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的語言水平進(jìn)行選擇。選擇時(shí)要注意語言文化信息含量、情節(jié)內(nèi)容及語音語調(diào)等。清晰、生動、易懂，精彩的影視片斷能吸引學(xué)生的興趣，剛開始要選擇一些語言和內(nèi)容較簡單、輕松的材料。逐步對電影語言熟悉之后，再選擇些語速較快、情節(jié)較復(fù)雜的，促進(jìn)學(xué)生能力的提高。

2.不同課程的具體應(yīng)用

目前，許多影視材料的運(yùn)用多局限在聽力或視聽課上，其他課程試用視聽材料較少。影視材料的運(yùn)用，不應(yīng)局限于某個(gè)課程，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)單元選擇。若能在綜合課、國情概況課選擇適當(dāng)?shù)挠耙暡牧蠎?yīng)用，一定能獲得更好的教學(xué)效果。如《韓國概況》課，在講到婚禮風(fēng)俗時(shí)，可把《結(jié)婚》里男女主人公的婚禮現(xiàn)場作為教學(xué)材料進(jìn)行講解；《綜合韓語》課，在講到自我介紹的章節(jié)時(shí)，可把《浪漫滿屋》里出現(xiàn)的各種自我介紹的場景進(jìn)行展示并模仿。影視資料的選擇，一定是要與授課內(nèi)容相關(guān)的片斷，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述。課堂時(shí)間有限，影視材料必定以選取某個(gè)場景或片段的形式播放，所以盡可能地選擇普及率較高的影片，也可以提前利用課外時(shí)間給學(xué)生單獨(dú)播放。另外，許多影視材料往往摻雜著各種方言，所以教師更要根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，對影視資料片斷進(jìn)行合理的整合。

3.注重培養(yǎng)聽說表達(dá)能力，堅(jiān)持“精泛相結(jié)合”的教學(xué)方法

外語教學(xué)不可過于依賴影視材料本身傳遞的信息，還要讓學(xué)生明確其學(xué)習(xí)動機(jī)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把語言的輸入、輸出有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力和跨文化交際能力。行為主義理論把語言習(xí)慣看成是習(xí)慣形成的過程，語言的學(xué)習(xí)過程是輸入—吸收—輸出的過程。在播放完每一個(gè)片段后，有意識地為學(xué)生設(shè)計(jì)一些活動，如復(fù)述情節(jié)、角色扮演等，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)能力，還可以通過討論和寫作的方式，提高學(xué)生的書寫和跨文化交際能力。

第6篇：cai教學(xué)論文范文

試用實(shí)驗(yàn)教材（人教版）已一個(gè)學(xué)期了，我個(gè)人感觸最深的是實(shí)驗(yàn)教材以發(fā)展人文精神為宗旨，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以貼近學(xué)生生活實(shí)際為導(dǎo)向，遵循學(xué)生認(rèn)識事物的發(fā)展規(guī)律。它由易到難，由淺入深，總是把所要學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)滲透到特定的情景中，讓學(xué)生入境入倩，在身如其境的氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。其二是實(shí)驗(yàn)教材注重發(fā)散思維訓(xùn)練，誘導(dǎo)學(xué)生從不同角度去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，學(xué)習(xí)應(yīng)用多種方法解答同一個(gè)問題。也注重用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析問題，從事物的對立、統(tǒng)一面來找事物的異同點(diǎn)，深入了解事物的本質(zhì)。實(shí)驗(yàn)教材不僅有以上幾個(gè)特點(diǎn)，而且它基本上能實(shí)現(xiàn)新課程綱要的幾個(gè)轉(zhuǎn)變：

一、轉(zhuǎn)變教師只注重單一的知識傳授傾向

實(shí)驗(yàn)教材中大量的情景圖是貫穿于整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的，由于每位學(xué)生對事物的觀察、分析的情況不同，必須通過討論、交流、提煉、反思才能形成新的認(rèn)識。教師就必須為學(xué)生提供一定的空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，反復(fù)地討論，深刻地領(lǐng)會，在不斷師思過程中，了解掌握知識的內(nèi)涵。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方法

實(shí)驗(yàn)教材關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。如：“分類”單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的分析找出分類的理由。對事物進(jìn)行分類。在對一把鉛筆的分類學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生按顏色分，有的按形狀，有的按鉛筆的特征分，其中有個(gè)差生按鉛筆的長短分，并能說出分類的理由。當(dāng)同學(xué)們自發(fā)地為他鼓掌時(shí)我及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)他一顆智慧星。當(dāng)看到他燦爛的臉龐時(shí)，我深深地體會到新教材的內(nèi)涵，前蘇聯(lián)一位心理學(xué)家說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。成功是發(fā)展之母，教師不僅要激發(fā)學(xué)生探求新知識的興趣，而且要讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部力量，取得心的更大的成功。教材中的“比一比”、“認(rèn)識鐘表”等都體現(xiàn)了這個(gè)特征。為教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了寬闊的空間。新教材真正體現(xiàn)了以人為本，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！?/p>

三、轉(zhuǎn)變書本知識與實(shí)際生活相分離的局面

第7篇：cai教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)會；財(cái)政預(yù)算；政府采購；奧運(yùn)國債

北京獲得2008年奧運(yùn)會主辦權(quán)。對于正在走向世界的中國，這無疑是一件期盼已久的盛事，也必將對整個(gè)中國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到極大的推動作用。歡慶之余，如何利用我國有限的財(cái)力舉辦一屆符合奧運(yùn)精神的廉潔、公正和民主的奧運(yùn)也是我們急需思考的問題。

一、北京奧運(yùn)的財(cái)政支出預(yù)算分析

在申奧代表團(tuán)的陳述中，在北京市政府發(fā)言人的談話中，都明確提出了北京舉辦奧運(yùn)在交通建設(shè)、環(huán)境治理、信息化發(fā)展和水電氣熱改造等方面存在大量的資金需求，七年總計(jì)1800億元（見下表），平均每年250多億元，相當(dāng)于北京去年全年地方財(cái)政收入的73％。這樣龐大的資金供給來自何處，如何運(yùn)用？是申奧成功后必須面對和解決的問題。

奧運(yùn)預(yù)算支出由三部分組成。其一、直接用于奧運(yùn)比賽場館和服務(wù)配套設(shè)施的投入，共計(jì)160億。我們必須考慮到，奧運(yùn)會是最大規(guī)模的體育盛會，在以后的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，北京都不會再舉辦奧運(yùn)會，因此，在場館建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)盡可能避免比賽場館及其配套設(shè)施，在完成30天的使用期之后的閑置或低使用率所造成的投資浪費(fèi)，給財(cái)政背上沉重的負(fù)擔(dān)。其二、為了改善舉辦奧運(yùn)城市的環(huán)境。交通等基礎(chǔ)設(shè)施而進(jìn)行的投入，共計(jì)1350億，這其中的總量和增量我們無從掌握。例如，為了改善北京市的環(huán)境，不僅需要在北京市進(jìn)行環(huán)境治理工程，也需要在北京市周邊地區(qū)，以及上游流域和沙塵暴源區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的治理和投入，其支出具有不可預(yù)見性。這就為將來的財(cái)政預(yù)算的執(zhí)行埋下了隱患。其三、舉辦奧運(yùn)會的直接投入，共計(jì)290億，包括開幕式、閉幕式，租用比賽場館和配套服務(wù)設(shè)施，以及比賽期間的各種服務(wù)。如何呈現(xiàn)出富有新意的開幕式、閉幕式和提供高質(zhì)量的服務(wù)，而不僅僅只是在高投入上下功夫，對于財(cái)力并不寬裕的我國來說更是急需思考的問題。如對于開幕式和閉幕式，關(guān)鍵在于有新意，突出我國的特色而不在于一定要多豪華。有必要在設(shè)計(jì)上多下工夫，而不是一味追求大投入。

二、申奧成功對我國財(cái)政管理的沖擊

《北京申辦報(bào)告》第五主題“財(cái)政”中的相關(guān)內(nèi)容中指出，北京奧運(yùn)會將得到中國政府和北京市政府的財(cái)力保證，這是中國政府和北京市政府的承諾。這些財(cái)政支持包括：①奧運(yùn)會組委會如出現(xiàn)超支，將負(fù)責(zé)予以彌補(bǔ)；②在組委會的收入實(shí)現(xiàn)之前，將采取預(yù)支方式保證組委會的各項(xiàng)支出；③進(jìn)行北京的城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，滿足舉辦奧運(yùn)會的需要；④進(jìn)行奧運(yùn)會所需體育場館和設(shè)施的建設(shè)。毫無疑問，以上的聲明充分表明了我國政府辦好奧運(yùn)的信心。但同時(shí)這些聲明的落實(shí)也將給我國正常的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)政管理帶來巨大的沖擊。

首先，從預(yù)算的執(zhí)行上分析。奧運(yùn)會所蘊(yùn)含的財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)卻不得不讓人三思。歷史的教訓(xùn)歷歷在目，加拿大的蒙特利爾是1976年第21屆奧運(yùn)會的主辦城市。1970年該市決定申辦時(shí)，市長德拉波（JeanDra－peau）曾宣稱：“我們承諾在加拿大，在蒙特利爾，我們將向世界推出一個(gè)真正符合奧林匹克精神的，既簡樸又有品位的奧運(yùn)會?！弊畛醯念A(yù)算為1.25億美元，這個(gè)預(yù)算后來完全失去控制。組委會大興土木，在城北地區(qū)開辟奧林匹克中心，新建大型主體育場、游泳館泥行車場、奧運(yùn)村等，這些豪華的基礎(chǔ)設(shè)備耗費(fèi)了巨額財(cái)政資金。據(jù)魁北克政府估計(jì)，這屆奧運(yùn)會實(shí)際開支為24億美元，有1.6億美元將直接由蒙特利爾市納稅者交納奧運(yùn)特別稅負(fù)擔(dān)。其余的債務(wù)5.12億美元由魁北克政府財(cái)政負(fù)擔(dān)。一個(gè)“簡樸”的奧運(yùn)會最后變?yōu)橥淌尘揞~資金的無底洞，成為加拿大經(jīng)濟(jì)的“陷阱”。如何防止北京奧運(yùn)成為新的一個(gè)“蒙特利爾陷阱”，給我國的落后的預(yù)算管理提出了新的課題。

其次，從投資分析，申奧成功對我國財(cái)政管理的沖擊至少存在于兩個(gè)方面，一個(gè)是所謂的“虹吸效應(yīng)”，即承辦奧運(yùn)的城市將別的地方的投資吸引過來，從而導(dǎo)致“堤外的損失”。對此，中國西部城市最為擔(dān)心。在西部人士看來，政府剛剛提出開發(fā)大西部，近兩年投資開始向西部傾斜，現(xiàn)在北京辦奧運(yùn)，投資1800億，等于說馬上就又來了一個(gè)東部大開發(fā)，大規(guī)模的投資建設(shè)（這意著資源的重新分配）和注意力的轉(zhuǎn)移（這意味著關(guān)注的降低），對西部大開發(fā)會不會有影響？何以體現(xiàn)對西部的傾斜？如果東西部同時(shí)傾斜的話，政府有這么大的財(cái)力嗎？如果東西部不能同時(shí)傾斜，那么很顯然，奧運(yùn)是“國際大事”，是“硬缺口”，其投資將首先得到保證，將置西部于何處？第二，奧運(yùn)會通過直接投資對經(jīng)濟(jì)的拉動作用越大，在奧運(yùn)投資周期結(jié)束時(shí)（通常是在奧運(yùn)會閉幕之后），對主辦城市和主辦國的經(jīng)濟(jì)帶來的沖擊就越大。奧運(yùn)投資的這一特性在國外被稱作“低谷效應(yīng)”?！暗凸刃?yīng)”曾經(jīng)出現(xiàn)在許多主辦奧運(yùn)會的城市，上屆奧運(yùn)會東道主悉尼現(xiàn)在就處于“低谷效應(yīng)”的壓力之中。這樣的“低谷效應(yīng)”會不會也出現(xiàn)在未來的北京呢？這也是我們在奧運(yùn)投資中必須注意的問題。

其三、從工程建設(shè)上分析，奧運(yùn)會涉及近幾百項(xiàng)大型工程，如體育場館、道路等，留有的尋租機(jī)會和制度上的縫隙也相應(yīng)增多。會有一些機(jī)會讓擁有權(quán)力的人借此。腐敗問題都是跟一定的公共工程和政府公共物品的采購相聯(lián)系的，如果奧運(yùn)會的公共工程項(xiàng)目成為導(dǎo)致腐敗新記錄產(chǎn)生的母體，將無疑是一種悲哀。對此，我們必須考慮當(dāng)這么多公共工程、公共采購大量發(fā)生的時(shí)候，如何在政府采購制度上加以防范。

最后，從一些情況看，“興奮勁”正在使一些人頭腦發(fā)熱，以為只要辦好了奧運(yùn)會，就什么問題都解決了；或者以為只要為了辦好奧運(yùn)會，什么代價(jià)的付出都是值得的?，F(xiàn)在經(jīng)常聽見有人說，奧運(yùn)會要多算政治帳，少算經(jīng)濟(jì)帳。其實(shí)洛杉磯奧運(yùn)會之后，那有不算經(jīng)濟(jì)帳的！就象我們過去曾經(jīng)有過的那樣，不算經(jīng)濟(jì)帳，光算政治帳，如果那樣北京奧運(yùn)會很可能成為中國新的不良資產(chǎn)的開始，奧運(yùn)過后留下的是一堆爛攤子。想一想我們過去的不良資產(chǎn)，我們怎么能不對奧運(yùn)產(chǎn)生的財(cái)政負(fù)擔(dān)平添幾分擔(dān)心呢？

三、可行性對策思考

最關(guān)鍵的問題當(dāng)然是“模式”的問題。奧運(yùn)“模式”的選擇猶如經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的選擇，直接關(guān)系到奧運(yùn)會的財(cái)政后果。要使奧運(yùn)成為新的歷史發(fā)展的起點(diǎn)而不是泡沫發(fā)展的最高點(diǎn)，關(guān)鍵就在于選擇好奧運(yùn)運(yùn)作模式，而能夠做到這些的唯一途徑是采取市場經(jīng)濟(jì)的模式，決不能再采取過去那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式。

第一、強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)預(yù)算的民主程序。所謂奧運(yùn)預(yù)算的民主程序，主要包括三部分內(nèi)容。首先是制定奧運(yùn)預(yù)算的民主過程，這個(gè)奧運(yùn)預(yù)算應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)全國人民的利益；不能因?yàn)榕e辦了北京奧運(yùn)，就減少對其它地區(qū)發(fā)展的財(cái)政投入。其次，在實(shí)施北京奧運(yùn)工程時(shí)，當(dāng)然應(yīng)通過政府采購落實(shí)。這包括采取國際招標(biāo)，國際人才的引進(jìn)，開放建設(shè)項(xiàng)目，增加透明度，強(qiáng)化制約、監(jiān)督機(jī)制等市場化的一系列作法從而強(qiáng)化財(cái)政管理職能，提高財(cái)政資金的使用效益。最后，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)督，保證奧運(yùn)預(yù)算的切實(shí)執(zhí)行，避免預(yù)算執(zhí)行的不確定性，使整個(gè)奧運(yùn)成為一個(gè)廉潔的奧運(yùn)。

第8篇：cai教學(xué)論文范文

在中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)方法中滲透心理健康教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用多樣化的教學(xué)方法，以突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。受應(yīng)試教育的影響，教師在中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)中所采用的仍然是灌輸式教學(xué)法，由教師在講臺上授課，學(xué)生在講臺下聽課，教師與學(xué)生之間缺乏交流與溝通，以至于中職財(cái)務(wù)課堂教學(xué)氣氛過于沉悶。為此，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，采用全新的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠積極地配合教師的教學(xué)活動，讓學(xué)生從心里喜歡上財(cái)務(wù)會計(jì)學(xué)習(xí)，以轉(zhuǎn)變學(xué)生在教學(xué)過程中的被動狀態(tài)。教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用多媒體教學(xué)設(shè)備，以實(shí)施高效的中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)。中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)配套設(shè)備的建設(shè)，提供一個(gè)環(huán)境良好的會計(jì)實(shí)驗(yàn)室，以使學(xué)生能夠開展會計(jì)財(cái)務(wù)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)活動，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。比如說，某校在開展會計(jì)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)的時(shí)候，為學(xué)生配備了專門的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師，實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)放、填寫原始憑證，審核原始憑證并自行裝訂等環(huán)節(jié)都嚴(yán)格按照實(shí)際會計(jì)工作中的要求執(zhí)行，以使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的內(nèi)容靈活地應(yīng)用于生活中，并使其快速的適應(yīng)日后的會計(jì)工作環(huán)境。除此之外，教師還可以采用情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法，為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。財(cái)務(wù)會計(jì)是一項(xiàng)具有操作性和實(shí)踐性的課程，在其教學(xué)過程中存在著許多角色，為此教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體的情境，讓學(xué)生能夠積極思考問題，提高學(xué)生解決問題的能力。例如，教師在講解預(yù)算管理這一內(nèi)容的時(shí)候，可以舉出相應(yīng)的案例，讓學(xué)生根據(jù)生活中的實(shí)際案例來深入了解和分析預(yù)算管理的概念，掌握預(yù)算管理的內(nèi)容和方法。然后讓學(xué)生能夠結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容提出自己的建議和想法。

二、心理健康教育在中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)評價(jià)體系中的滲透

在中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)中實(shí)施心理健康教育，要求教師不斷地完善財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)評價(jià)體系，建立與現(xiàn)代教育相符的教學(xué)評價(jià)體系。教學(xué)評價(jià)體系要能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，讓教師開展有效的反饋工作，具有重要的作用。從心理健康角度來說，積極的情感能夠具有動力功能，有利于促進(jìn)學(xué)生自主投入到教學(xué)過程中，而消極的情感則會對個(gè)體的行為造成阻礙，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。為此，在教學(xué)評價(jià)體系中，教師應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)評價(jià)的方式，不僅僅是由教師對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，也可以讓學(xué)生互相評價(jià)和自評。并且所制定的教學(xué)評價(jià)要還能夠給予學(xué)生一定而鼓勵(lì)，教師也應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生，給予學(xué)生表揚(yáng)，以增強(qiáng)學(xué)生對財(cái)務(wù)會計(jì)學(xué)習(xí)的信心，使其能夠充分發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢。

三、提高中職財(cái)務(wù)會計(jì)教師對心理健康教育的重視程度

為保障中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)重視在財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)中實(shí)施心理健康教育的效果，提高教師對心理健康教育的重視，使其能夠明確開展心理健康教育的意義。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上較為薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣上也有所欠缺，在教學(xué)和管理上的難度比較大。許多學(xué)生在心理上存在著一定的問題，若不關(guān)注學(xué)生的心理變化，則難以確保財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)的有效開展。因而，作為現(xiàn)代財(cái)務(wù)會計(jì)教師來說，其應(yīng)當(dāng)積極在教學(xué)中滲透心理健康教育，調(diào)節(jié)自己的教學(xué)心理和學(xué)生的心理。從教師自身的角度來說，其應(yīng)當(dāng)讓自己保持良好的心情，調(diào)適不良的心理情緒，保持積極向上的態(tài)度。另一方面，教師還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的心理，全面了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，幫助學(xué)生處理困境，以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，使其保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。結(jié)束語在中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)過程中實(shí)施心理健康教育，有利于增強(qiáng)對中職學(xué)生的情感教育，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，增強(qiáng)學(xué)生對財(cái)務(wù)會計(jì)學(xué)習(xí)的信心，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠以輕松的學(xué)習(xí)心態(tài)來開展有效的財(cái)務(wù)會計(jì)學(xué)習(xí)活動。通過對學(xué)生進(jìn)行有效的心理健康教育，有利于消除學(xué)生對財(cái)務(wù)會計(jì)學(xué)習(xí)的為難情緒和厭煩之感，能夠全面掌握學(xué)生心理活動的變化，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，并采取具有針對性的問題來解決，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，保障中職財(cái)務(wù)會計(jì)教學(xué)有效性。

四、結(jié)語

第9篇：cai教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵字】改進(jìn)學(xué)習(xí)方式“觀察”“思考”“探究”“實(shí)習(xí)作業(yè)”閱讀自學(xué)合作交流獨(dú)立思考自主探索動手實(shí)踐分析和解決問題

【正文】豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是高中數(shù)學(xué)課程追求的基本理念。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不應(yīng)只限于對概念、結(jié)論和技能的記憶、模仿和接受，獨(dú)立思考，自主探索、動手實(shí)踐、合作交流、閱讀自學(xué)都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。這是普通高中《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施建議中提出的要求。

一、概念課中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)、合作交流能力

很多教師都認(rèn)識數(shù)學(xué)的概念課較難上，用傳統(tǒng)的講授法來教學(xué)，當(dāng)然是難上的，且學(xué)生要是上課注意力不集中，課后又沒去認(rèn)真的看書復(fù)習(xí)，效果也就不好，若教師能夠根據(jù)教材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀自學(xué)，合作交流，也就好上多了，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了提高，對概念的理解、記憶也就更加深刻了。

例如，高中數(shù)學(xué)的第一課，即必修1的第一節(jié)“1.1.1集合的含義與表示”，這一小節(jié)的新概念、新符號較多，教學(xué)時(shí)可以根據(jù)教材的這些點(diǎn)，先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后進(jìn)行交流，讓學(xué)生在閱讀與交流中理解概念并熟悉新符號的使用，要是在條件許可的情況下，可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺讓學(xué)生交流閱讀后的認(rèn)識，也可以由教師給出問題，讓學(xué)生閱讀后回答題，再由教師給出評價(jià)。這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀與理解，合作與交流的能力。

二、“觀察”、“思考”及“探究”中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探索能力

教材中設(shè)置大量“觀察”、“思考”及“探究”欄目，若能在教學(xué)過程中很好地使用這些欄目設(shè)置的問題，對實(shí)現(xiàn)普通高中《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的上述要求起到很大的幫助作用?？稍诂F(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，由于學(xué)生基礎(chǔ)差，懶性強(qiáng)，再加上教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重，很多教師都勿視或淡化了這些欄目設(shè)置的問題，使新課程的教學(xué)又回到了課改前的老路上了，也就談不上去實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的要求了。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，若能在知識形成過程的“關(guān)鍵點(diǎn)”上，在運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法產(chǎn)生解決問題策略的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”上，在數(shù)學(xué)知識之間聯(lián)系的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”上，在數(shù)學(xué)問題變式的“發(fā)散點(diǎn)”上，在學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，通過“觀察”、“思考”、“探究”欄目，提出恰當(dāng)?shù)?、對學(xué)生數(shù)學(xué)思維有適度啟發(fā)的問題，引導(dǎo)學(xué)生的思考和探索活動，使他們經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、推理、交流、反思等理性思維的基本過程，就能切實(shí)改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。提問是創(chuàng)新的開始，“看過問題三百個(gè)，不會解題也會問”，通過恰時(shí)恰點(diǎn)地提出問題，提好問題，給學(xué)生示范提問的方法，使他們領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)和提出問題的藝術(shù)，引導(dǎo)他們更加主動、有興趣地學(xué)，富有探索性地學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，孕育創(chuàng)新精神。

1、觀察。例如，在教材中的“1.3.2奇偶性”這一節(jié)的開始就設(shè)置了一個(gè)“觀察”：

觀察圖1.3-7(函數(shù)f(x)=x2與f(x)=|x|的兩個(gè)圖象)，思考并討論以下問題：

圖1.3-7

（1）這兩函數(shù)圖象有什么共同特征嗎？

（2）相應(yīng)的兩個(gè)函數(shù)值對應(yīng)表是如何體現(xiàn)這些特征的？

x-3-2-10123

f(x)=x29410149

x-3-2-10123

f(x)=|x|3210123

這個(gè)“觀察”意在讓學(xué)生通過函數(shù)圖象直觀獲得函數(shù)（奇）偶性的認(rèn)識，然后利用表格探究數(shù)量變化特征，通過代數(shù)運(yùn)算，驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)的數(shù)量特征對定義域中的“任意”值都成立，最后在這個(gè)基礎(chǔ)上建成立（奇）偶函數(shù)的概念。在教材的P38同樣設(shè)置了一個(gè)函數(shù)f(x)=x和相類似的觀察來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)奇函數(shù)。

2、思考。例如，在教材中的“1.1.2集合的基本關(guān)系”這一節(jié)的開始就設(shè)置了一個(gè)“思考”：

數(shù)有相等關(guān)系、大小關(guān)系，如5＝5，5＜7，5＞3，等等，數(shù)比實(shí)數(shù)之間的關(guān)系，你會想到集合之間的關(guān)系？

教材用這一“思考”來啟發(fā)學(xué)生類比熟悉的兩個(gè)實(shí)數(shù)之間的關(guān)系，聯(lián)想兩個(gè)集合之間的關(guān)系。這種由某事物已有的性質(zhì)，以類比、聯(lián)想的方式猜想另一類相似事物的性質(zhì)，是數(shù)學(xué)邏輯思考的重要邏輯思難方法。這種“思考”出現(xiàn)在教材的很多地方，教學(xué)時(shí)應(yīng)抓信機(jī)會讓學(xué)生充分思考和積極探，并鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。

3、探究。例如，在教材中的“2.1.1指數(shù)與指數(shù)冪的運(yùn)算”這一節(jié)的的學(xué)習(xí)中我們知道，根式的概念源于方根的概念，根據(jù)n次方根的意義就能得到常用的等式，但“是否對任意的正整數(shù)n都成立”是不能由n次方根的意義直接得出的。因此教材P54安排了一個(gè)“探究”活動，在具體教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生結(jié)合教材P54的例1進(jìn)行自已探究，從而歸納出以下結(jié)論來，

當(dāng)n為奇數(shù)時(shí)，；當(dāng)n為偶數(shù)時(shí)，

三、實(shí)習(xí)作業(yè)中，培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐、分析和解決問題的能力

在普通高中課程培養(yǎng)目標(biāo)中提到，普通高中課程應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流以及分板和解決問題的能力。

“學(xué)以至用”，“學(xué)”的終極目標(biāo)在于“用”。在人教版的高中數(shù)學(xué)教科書中，許多章節(jié)后都設(shè)置了“實(shí)習(xí)作業(yè)”這一欄目。筆者在必修1的教學(xué)過程中，借學(xué)校10月份開展校園文化藝術(shù)節(jié)時(shí)機(jī)，把這教材P44題目為“親自了解函數(shù)的發(fā)展歷程及其應(yīng)廣泛應(yīng)用”這道實(shí)習(xí)作業(yè)作為一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的課題，在設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)基本流程、實(shí)習(xí)作業(yè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并對學(xué)生進(jìn)行分組后布置給全一年級的學(xué)生。這一實(shí)習(xí)作業(yè)體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化方面的內(nèi)容，目的是讓學(xué)生了解函數(shù)的發(fā)展歷史及在這個(gè)過程中起重大的歷史事件和人物。

學(xué)生利用課余時(shí)間，通過直接到圖書館、閱覽室、電腦室等獲得第一手資料，經(jīng)過自己的收集、篩選、整理，形成簡明的文字材料——實(shí)習(xí)報(bào)告，更好地理解函數(shù)概念的形成發(fā)展過程；通過合作學(xué)習(xí)學(xué)生也品嘗分享得知識的快樂；在學(xué)生方式上也發(fā)揮了學(xué)生的主動性。也實(shí)現(xiàn)了“讓教師做最好的導(dǎo)演，讓學(xué)生做最好演員”的目的，同時(shí)也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。經(jīng)備課組評價(jià)后，做得較好的作品也在學(xué)校集中展示和收藏。

以上僅是筆者為貫徹高中新課程改革理念，為實(shí)現(xiàn)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，充分使用教材的幾個(gè)例子。在高一年所學(xué)的數(shù)學(xué)必修1、2、3和4的教材中設(shè)置了許許多多的“觀察”、“思考”、“探究”及“實(shí)習(xí)作業(yè)”的欄目，我們不能在”怕麻煩、時(shí)間緊”的借口中加以略過，且應(yīng)在教學(xué)過程中多花點(diǎn)時(shí)間來研究如何充分地利用，創(chuàng)造性地使用這些欄目，來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，去實(shí)現(xiàn)高中數(shù)學(xué)課程所追求的基本理念。

參考資料：

1、普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《數(shù)學(xué)》必修1（人教版）