中秋古詩詞精選(九篇)
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第1篇：中秋古詩詞范文
一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠(yuǎn)》
（唐·張九齡）
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
點(diǎn)評(píng)：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠(yuǎn)方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。
二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》
（唐·王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
點(diǎn)評(píng)：這首詩先寫中秋月*，再寫望月懷人，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無窮。
三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》
（唐·李白）
長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
點(diǎn)評(píng)：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”等等，當(dāng)然大部分不是寫中秋的。
四、最親情的中秋詩詞——《月夜》
（唐·杜甫）
今夜?州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
點(diǎn)評(píng)：明明是自己在長(zhǎng)安，望月而遙想?（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對(duì)面著想，只寫妻子“獨(dú)看”?州之月而“憶長(zhǎng)安”。這種從對(duì)方設(shè)想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經(jīng)常被后人借鑒。
五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》
（唐·白居易）
昔年八月十五夜，曲*池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
點(diǎn)評(píng)：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個(gè)地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今*西九*），物是人非，故鄉(xiāng)不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。
六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》
（宋·蘇軾）
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
點(diǎn)評(píng)：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長(zhǎng)。
七、最著名的中秋詩詞——《水調(diào)歌頭》
（宋·蘇軾）
（*辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由）
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱*，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
點(diǎn)評(píng)：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認(rèn)的絕唱。它構(gòu)思奇拔，獨(dú)辟蹊徑，神話與現(xiàn)實(shí)、出塵與入世、感慨與曠達(dá)，層層交織，極富浪漫主義**，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
八、古詩
1《十五夜望月》
（唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
2《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
3《八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句》
（唐）權(quán)德輿
嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。
涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田。
4《八月十五日夜湓亭望月》
（唐）白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
5《十五夜望月》
（唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?
6《中秋》
（宋）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
第2篇：中秋古詩詞范文
［關(guān)鍵詞］古詩詞 教學(xué) 美學(xué) 進(jìn)程
我們?cè)诠旁娫~教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教育觀念，著眼于師生雙方都能從雙向的教學(xué)過程中獲得收益，著重于建立起民主平等、互親互愛的師生關(guān)系。強(qiáng)調(diào)營(yíng)造一種寬松愉悅、心情舒暢的古詩詞教學(xué)氛圍。師生雙向和諧體驗(yàn)古詩詞的活動(dòng)，創(chuàng)造一種愉快和諧的情緒體驗(yàn)。古詩詞教學(xué)應(yīng)該成為一種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)。從而達(dá)到一種追求美感與美化的合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。
一、在初中古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)教學(xué)受眾的美感是美學(xué)化進(jìn)程里的關(guān)鍵一環(huán)
古詩詞美學(xué)化的過程實(shí)際就是給學(xué)生美感，美的熏陶，感染和體驗(yàn)，從而提高感受美，創(chuàng)造美的能力的過程。古詩詞在審美中，是依賴主體學(xué)生才成為審美對(duì)象的。沒有學(xué)生的能動(dòng)的審美，沒有良好的審美態(tài)度和審美心境，古詩詞就失去了審美價(jià)值。在語文古詩詞教學(xué)中，一定要喚醒學(xué)生的審美心態(tài)，根據(jù)美感特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
普列漢諾夫說：“美則憑直感的能力而被認(rèn)識(shí)?！蔽膶W(xué)藝術(shù)作品是人類的一種特殊創(chuàng)造。它是按照美的規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)造的，所以它本身便具有美的特性。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們感受到某種美的事物、美的言行、美的情操時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種愉悅和滿足，進(jìn)而激起我們向往和追求美好生活、培養(yǎng)高尚情操的理想和愿望。語文教師在教學(xué)中就必須把教材中的美展現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)他們?nèi)プ非竺?、?chuàng)造美。如王維的《山居秋暝》，開始讓學(xué)生把它作為一幅有聲圖畫來欣賞，啟發(fā)學(xué)生從景物的色彩、明暗、動(dòng)靜、構(gòu)圖、畫外音等方面感知形象。然后從這些學(xué)生的感知形象啟發(fā)，讓學(xué)生想象這幅詩畫中由明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構(gòu)成的色彩美。而這一切又籠罩在月光下，別有一番奇麗的朦朧美，既有“明月松間照”的寧靜，也有“竹喧”、“蓮動(dòng)”動(dòng)靜相生的動(dòng)態(tài)美，更有“空山不見人，但聞人語響”的含蓄美。
在藝術(shù)欣賞和形象思維中，應(yīng)有情感的參與?！皼]有情感的激蕩是算不得審美活動(dòng)的?！痹谡Z文古詩詞教學(xué)中，學(xué)生不能與課文產(chǎn)生情感共鳴，就得不到精神滿足，產(chǎn)生美感。詩人郭小川說：“詩是表現(xiàn)感情的，當(dāng)然也表現(xiàn)思想，但感情可以說是思想的‘翅膀’，沒有感情，盡管是思想，也不是詩?！蔽膶W(xué)作品美就美在一個(gè)“情”字上，它以優(yōu)美的文字，通過各種修辭手法和表現(xiàn)來表達(dá)的產(chǎn)物，因此在教學(xué)中，要把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)生的感情，通過多種教學(xué)手段方式從而獲得美的享受。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情火花，使學(xué)生從作品所表達(dá)的外顯的或潛在與字里行間的感情中發(fā)生共鳴，產(chǎn)生審美的愉悅。
在古詩詞美感教學(xué)操作中，要把握適當(dāng)時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生展開審美想象，以實(shí)現(xiàn)自己設(shè)置的審美目標(biāo)。如在講授孟郊的《游子吟》時(shí)，在屏幕上展示青燈孤月下慈母縫衣，殷殷囑咐母子離別，異鄉(xiāng)望鄉(xiāng)思母，殘?jiān)履钭託w鄉(xiāng)等配樂畫面，極其生動(dòng)的創(chuàng)設(shè)了該詩的意境。在語文教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官的想象能力，進(jìn)行科學(xué)的合理的深刻的想象，向高層次發(fā)展。使學(xué)生獲得藝術(shù)美的享受。
二、施教者在詩歌教學(xué)實(shí)踐上必須為美學(xué)化進(jìn)程提供質(zhì)量保證
古詩詞的精煉語言，豐富的想象，真摯的情感傳唱成為中國(guó)文化史上不朽的一章。從詩三百，到楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩，唐詩宋詞元曲，是兩千多年來詩人們飽含感情的作品，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物故壘西邊”之豪情壯志之辭，”采菊東籬下，悠然見南山”之寄情山水隱遁山林之章，“夕陽西下，斷腸人在天涯”之羈旅思鄉(xiāng)之作，其情真摯動(dòng)人。面對(duì)著優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，教師究竟該如何去教好它。因此在古詩詞教學(xué)里需要教師的提供多種條件和措施來完成美感的教學(xué)。
從語文古詩詞教學(xué)內(nèi)容來看，自然人生、天文地理，包羅萬象。語文教師應(yīng)自由馳騁，應(yīng)有開有合，控制適度，收放自如，優(yōu)化語文古詩詞教學(xué)，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。古詩詞不是無情物，語文教學(xué)的情感因素十分突出，要增強(qiáng)感染力，使學(xué)生從而產(chǎn)生一種愉悅，一種共鳴。教師在教學(xué)實(shí)踐中要揭示語文的審美性質(zhì)。要激起學(xué)生的審美直覺，并且經(jīng)過學(xué)生生活和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與，會(huì)使學(xué)生創(chuàng)造出更深刻的意境。就形式而言，語言文字的暢達(dá)與生動(dòng)本身就是美，表達(dá)的靈活多變也是美，至于層次建構(gòu)的美、抑揚(yáng)的美、跌宕的美不乏于教材。羅曼.羅蘭說：美是到處都有的，缺乏的不是美，而是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。語文教師應(yīng)當(dāng)善于從教材中捕捉和發(fā)掘美育因素，借以在提高學(xué)生語言文字能力的同時(shí)培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。這一切都需要語文教師的努力。重視語文古詩詞教學(xué)的熏陶感化美的作用重在教者。
三、詩歌教學(xué)美學(xué)化的形式是架在教與學(xué)之間的橋梁
要把握走入古詩詞教學(xué)的方向。詩歌形象的方向?！靶蜗蟆辈煌夂跞N：人物形象、自然形象、詩人的自我形象。讀完一首詩，首先要看它塑造的形象，形象把握住了，感彩也就基本上把握住了。通常的分析角度有分析形象的色彩、動(dòng)靜、指向、強(qiáng)度、虛實(shí)等。形象的色彩傳遞著詩人不同的情體驗(yàn)，一般曖色預(yù)示著熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)，冷色體表著冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼等。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無比歡欣的心情。形象的指向性不同和強(qiáng)度大小不同可以反映出詩歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格。如都是寫友情：李白詩為“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫詩為“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟堆?！崩畎走x取的形象是“明月”，指向在空中，“向上”給人以飄逸之感；杜甫選取的形象是“滟堆”，指向在水下，“向下”給人以沉郁之慨。形象還常常通過動(dòng)靜結(jié)合相互映襯的手法來開拓詩境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！保ㄍ蹙S《鳥鳴澗》）詩中所寫的“花落、月出、鳥鳴”，這些動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了“春澗”的幽靜。
需要尋找學(xué)習(xí)詩歌的語言的途徑。詩貴含蓄，詩歌的語言往往具有以下特點(diǎn)：暗示性、跳躍性、多義性，隱喻性等，分析時(shí)應(yīng)注意這些特點(diǎn)。分析詩歌語言常用的術(shù)語要熟記一些，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。分析詩歌的語言應(yīng)注意詩中的那些字詞、哪個(gè)句子用得準(zhǔn)確，或用得生動(dòng)，或感彩濃烈，尤其要重視動(dòng)詞、形容詞，有時(shí)也要注意副詞和數(shù)詞。如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“穿”、“拍”、“卷”等一連串的動(dòng)詞用得十分形象。三個(gè)動(dòng)詞從不同的角度訴諸不同的感覺，串連了陡峭的山崖、洶涌的駭浪、滔滔的江流三種形象，集中地突出了古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)令人驚心動(dòng)魄地雄奇景象。同時(shí)抓住詩歌的藝術(shù)技巧的趨向。詩歌的藝術(shù)技巧包括內(nèi)容很多，常見的分析角度如：行文構(gòu)思、修辭特點(diǎn)、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格流派等。行文構(gòu)思如“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”采用一句一景的方式；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”采用意象相加的形式；“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”前幾句圍繞“求賢”節(jié)節(jié)上揚(yáng)，末句點(diǎn)出不是尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問鬼神”，運(yùn)用了欲抑先揚(yáng)的手法，等等。
四、詩歌美學(xué)化教學(xué)須是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實(shí)際，了解他們學(xué)習(xí)語文的目的、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛好、情感、意志以及生理、心理特征。在教學(xué)過程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。特級(jí)教師于漪在談教學(xué)體會(huì)時(shí)說：“崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時(shí)刻，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起?！?/p>
語文課文是社會(huì)生活的反映，法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！闭Z文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展。強(qiáng)化語文課上學(xué)生的思維活動(dòng)，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的協(xié)同活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過程中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。因?yàn)椤敖虒W(xué)過程是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)識(shí)為歸宿的特殊過程”。古詩詞的學(xué)習(xí)要求學(xué)生真正狀態(tài)，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累、生活閱歷、審美情趣進(jìn)入作品，進(jìn)入作者的語言，領(lǐng)略作品的表達(dá)技巧，并用自己的語言表達(dá)出來。也就決定了教師的教學(xué)行為是引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的行為，教師應(yīng)該是教學(xué)的研究者。
參考書目：
[1]李澤厚《美的歷程》2001.3
第3篇：中秋古詩詞范文
【關(guān)鍵詞】 初中語文 古詩詞
一、注重積累，反復(fù)誦讀
熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟，學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累少，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴，最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無條件的，大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。所以，我們首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩的能力，即每節(jié)語文課前放手給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間，由學(xué)生輪流講詩。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀――練讀――作者――詩意――賞析――背誦。這樣每?jī)?cè)課本的古詩詞筆者都要求學(xué)生背誦，詩詞也會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)掌握。這樣，學(xué)生度過三年的初中生活后，將會(huì)有一筆古詩詞知識(shí)財(cái)富了。但是，光靠課前的五分鐘學(xué)詩，未免顯得太微不足道了些，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩歌的掌握，每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動(dòng)，隨時(shí)抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學(xué)習(xí)古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時(shí)間中，每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時(shí)鞏固舊詩，溫故知新，效果良好。
二、講究方法，深入研討
古典詩詞文字簡(jiǎn)約，蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析。咀嚼后的強(qiáng)行灌輸，不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力。因此，面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)探究理念中，以期豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。故在詩歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法：
1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。詩詞作品常常是作者經(jīng)歷，思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩，須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想感情有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如：賞讀中國(guó)文學(xué)史上著名的豪放派詞人蘇軾的名作《水調(diào)歌頭》，多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認(rèn)為此中所言之情僅是一個(gè)離家在外的男子對(duì)在佳節(jié)對(duì)親人的思念，缺乏對(duì)國(guó)家，民詩人個(gè)人命運(yùn)的思索。這應(yīng)該是一個(gè)誤區(qū)，此乃因不詳蘇軾其人生際遇，情感變化之故所致。這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由?！焙苊黠@，這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，當(dāng)時(shí)雖已41歲，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上很不得意，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實(shí)現(xiàn)，才能不得施展，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不滿，滋長(zhǎng)了消極避世的思想感情。詞人抒懷：“我欲乘風(fēng)歸去，又空瓊樓玉宇，高處不勝寒……”之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，其中不乏他對(duì)宇宙奧秘的好奇；另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。所以研究古詩詞課前，先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩詞作者，歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解，成為自身知識(shí)的積累。為自己以后再去賞讀該人之作打開了方便之門。
2、品析名句。寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞作品之中。抓住關(guān)鍵字，詞，句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當(dāng)滲透“以詩解詩”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)古詩之間的相互理解。
3、抓住詩歌意象鑒賞詩歌。意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后做整體理解，體會(huì)意境。
意象大致分類及含義：
景觀類：月、流水、斜陽、風(fēng)、煙、霜等等。植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動(dòng)物類：烏鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥、鴛鴦等。行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。
其意象具體含義：
第4篇：中秋古詩詞范文
在《龜雖壽》中，我們可以聯(lián)想到曹操在蕭蕭寒風(fēng)中，凝視遠(yuǎn)方，雄心壯志如烈火般在胸膛燃燒，于是便有了流傳千古的名句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！?/p>
“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”中秋佳節(jié)，望著明月，耳邊回蕩起這熟悉的曲子。細(xì)細(xì)品味這首詞后，每個(gè)人也許同樣會(huì)問：“不知天上宮闕，今夕是何年？”而當(dāng)時(shí)作者的心情又是怎樣的？他是否猛然悟出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這個(gè)道理呢？
那位文采出眾的帝王，國(guó)破家亡后，被幽禁在寂寞梧桐深院里，歸為臣虜，最后帶著那 “剪不斷，理還亂”的愁緒，在“別有一番滋味在心頭”后抱恨長(zhǎng)眠。且不說后人對(duì)他的評(píng)價(jià)如何，但他的詞卻成為詞中“神品”。他的悲哀與怨恨“恰似一江春水向東流”，流過五代十國(guó)，流過千年。至今我們還能聽到南唐后主在低低吟唱，如歌如泣，還能聽見長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲嘆息：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。這時(shí)，我仿佛也聽到了自己內(nèi)心深處的哀鳴與嘆息。
詩詞是無法唱出來的歌，也是無法彈奏出來的曲，但卻依舊婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。它不能用耳朵來聽，只能用心去感受；它只可意會(huì)，不可言傳。
我在古詩詞中體會(huì)著作者的喜怒哀樂；體會(huì)到了人生中離別的孤獨(dú)與思鄉(xiāng)的惆悵；體會(huì)到了愛國(guó)者的豪邁與懷才不遇的無奈。中國(guó)千年的文化就這樣被古詩詞含蓄地吟唱出來，一直流傳至今，使我感受到了那里面別樣動(dòng)人、永恒的旋律。
寫后札記：
我剛能說話時(shí)，就被媽媽抱在懷里，一句一句地教我念古詩，可當(dāng)時(shí)也只是稀里糊涂地跟著念，并不知道其中的意思。后來隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸明白了其中的韻味，我便對(duì)古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。
現(xiàn)在，我已經(jīng)能背誦許多首古詩詞了，為此我感到很自豪。每當(dāng)我高興時(shí)，我會(huì)想起杜甫的“漫卷詩書喜欲狂”。而當(dāng)我悲傷時(shí)，我又想起了李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”其實(shí)我并不是多愁善感，而是覺得這是中國(guó)古典文化的精華，很值得人們?nèi)テ肺度ゴΑ?/p>
所以說：古詩詞是不朽的、永恒的旋律。我喜歡古詩詞。
讀文雜感：
古詩詞可謂我國(guó)古典文學(xué)史上的一大經(jīng)典，它的旋律更是獨(dú)特。
從文中，看出作者很喜愛古詩詞，我很喜歡作者說的這句話：古詩詞是不朽的，永恒的旋律。它可以表達(dá)出我們的心情，雖是短短的一句，但可謂是濃縮中的精華。
我也很喜歡古詩詞，能感覺出作者寫出了自己的真實(shí)感情，并真正感受到了古詩詞旋律的美。作者寫文采出眾的帝王――李煜時(shí)，并非因?yàn)樗且粋€(gè)不明智的皇帝而鄙視他，而是理解他，把自己的身心全部投入到了詩里，去感受他，去品味他寫的詩，使得作者在很好地把握了詩詞的靈魂的同時(shí)，也真正理解了詩人的情感。
第5篇：中秋古詩詞范文
關(guān)鍵詞：古詩詞；小學(xué)語文；教學(xué)現(xiàn)狀；改進(jìn)策略
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義情感和正確價(jià)值觀的社會(huì)主義公民，已經(jīng)成為各級(jí)各類學(xué)校主要任務(wù)之一。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，由于受到自然條件和當(dāng)?shù)匚幕尘暗闹萍s，古詩詞教學(xué)存在諸多問題。筆者就相關(guān)問題進(jìn)行了深入研究，力圖為解決少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)工作中存在的問題提供借鑒。
一、少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀
（一）學(xué)生方面
1.古詩詞學(xué)習(xí)興趣不高由于從小缺乏古詩詞熏陶，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及和多媒體產(chǎn)品的逐步推廣，通過智能手機(jī)了解外界事物成為少數(shù)民族地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕绞街?。由于受文化和欣賞水平的限制，他們大多數(shù)偏好使用QQ、微信、快手、抖音等手機(jī)app。家庭成員經(jīng)常使用以上軟件，就會(huì)潛移默化地給學(xué)生造成影響。相對(duì)于紙質(zhì)材料，音視頻資源給學(xué)生感官上造成的刺激更強(qiáng)烈，吸引力更強(qiáng)，久而久之就會(huì)使自我約束力較弱的小學(xué)生對(duì)手機(jī)產(chǎn)生依賴，對(duì)紙質(zhì)書刊的閱讀興趣降低，對(duì)于有一定難度的古詩詞就會(huì)失去興趣。此外，少數(shù)民族地區(qū)的文娛活動(dòng)中缺乏涉及古詩詞的活動(dòng)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。2.古詩詞鑒賞水平較低作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩詞有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，既有音律、結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特要求，也有靈活多變的表現(xiàn)形式。因此，要想理解古詩詞內(nèi)容，感知古詩詞美感，閱讀者需要具有一定的文化素養(yǎng)。然而，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生沒有機(jī)會(huì)參與專門的傳統(tǒng)文化推廣培訓(xùn)班或文娛活動(dòng)，而且少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)提供的古詩詞誦讀形式比較單一，導(dǎo)致小學(xué)生的古詩詞鑒賞水平得不到相應(yīng)提高。
（二）教師方面
1.古詩詞素養(yǎng)不足作為“傳道、授業(yè)、解惑”者的教師，要想真正把學(xué)生培育成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須不斷地汲取新的知識(shí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，提升育人本領(lǐng)。但事實(shí)上，部分教師對(duì)自己的要求不高，不能積極地提高自己的素養(yǎng)，無法很好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，導(dǎo)致學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)停留在較低層次，影響了學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)。2.教學(xué)觀念陳舊雖然我國(guó)全面推行素質(zhì)教育已有多年，但是受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)急功近利，不能從學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展的角度考慮問題。3.教學(xué)方式單一古詩詞學(xué)習(xí)是通過對(duì)詩文的誦讀，感悟作者思想、體驗(yàn)詩文意境、發(fā)現(xiàn)和欣賞語言美感的過程。但是，部分語文教師在教學(xué)時(shí)以講代讀，只注重對(duì)古詩詞內(nèi)容的講解，不注重學(xué)生的吟誦和體悟，把學(xué)生當(dāng)作背誦詩歌的機(jī)器，忽視了對(duì)學(xué)生自主鑒賞能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)特別是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生了不利影響。
（三）學(xué)校方面
1.古詩詞學(xué)習(xí)氛圍不濃由于受各種辦學(xué)思想的影響，近年來，以模仿和學(xué)習(xí)某種模式、打造某種特色學(xué)校為目標(biāo)的活動(dòng)風(fēng)起云涌，這種趨勢(shì)也影響著少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的發(fā)展。學(xué)校在追逐和打造某種模式的過程中，把壁報(bào)、展板、走廊等用諸如“足球文化”“刺繡文化”“絲路文化”等單一內(nèi)容進(jìn)行布置，而對(duì)具有豐富文化內(nèi)涵的古詩詞的挖掘和提煉不夠，沒有做到精心展示，無法形成濃郁的校園古詩詞學(xué)習(xí)氛圍。2.古詩詞校本課程開發(fā)不夠古詩詞的傳承不僅體現(xiàn)在語文教材中，還應(yīng)該滲透在學(xué)校發(fā)展的方方面面，通過各類學(xué)科教學(xué)的穿插融合，形成系統(tǒng)、完備的課程體系。但在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)古詩詞進(jìn)校園活動(dòng)，僅僅體現(xiàn)在方案的制訂和一些簡(jiǎn)單背誦活動(dòng)的開展方面，談不上對(duì)古詩詞課程的開發(fā)，也沒有形成古詩詞系列校本課程。3.古詩詞教科研力度不大作為古詩詞傳播的主陣地——課堂教學(xué)對(duì)古詩詞的傳承發(fā)揮著非常重要的作用。但是，由于受少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)管理者辦學(xué)理念的影響，學(xué)校對(duì)古詩詞教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，沒有很好地抓住古詩詞教學(xué)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，無法組織教師開展行之有效的教學(xué)研究活動(dòng)，不能很好地指導(dǎo)和提高教師的古詩詞教學(xué)能力和水平，導(dǎo)致古詩詞教學(xué)在陳舊的教學(xué)形式中循環(huán)往復(fù)，影響了教學(xué)效果的提高。
二、改變少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的策略
（一）學(xué)生方面
1.激發(fā)古詩詞學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師。”如果學(xué)生對(duì)古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，就會(huì)形成巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，久而久之，就會(huì)提高古詩詞鑒賞水平。要想激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，教師一方面要努力減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生提供充裕的古詩詞學(xué)習(xí)時(shí)間，使學(xué)生有時(shí)間誦讀，有時(shí)間品鑒；另一方面要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的古詩詞學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過競(jìng)賽、表演、書寫、吟誦、演講等活動(dòng)，增強(qiáng)古詩詞的吸引力，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師可以指導(dǎo)家長(zhǎng)開展一些古詩詞親子閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。父子共讀一首詩、母女古詩詞接龍、家庭古詩詞背誦大比拼等活動(dòng)能夠增強(qiáng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的趣味性[1]。2.提高古詩詞鑒賞水平一是要提高古詩詞課堂教學(xué)水平。教師要結(jié)合古詩詞特有的韻律感和節(jié)奏美，充分利用課本劇、場(chǎng)景模擬、吟誦對(duì)唱、詩文配畫等形式，使學(xué)生體驗(yàn)古詩詞的韻味，欣賞詩詞美。二是開展古詩詞鑒賞社團(tuán)活動(dòng)，要在具有較高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教師的指導(dǎo)下，使一部分學(xué)生的古詩詞鑒賞水平迅速提高，以點(diǎn)帶面，輻射和帶動(dòng)全體學(xué)生參與古詩詞學(xué)習(xí)，提高鑒賞水平。三是開辟古詩詞鑒賞廣播節(jié)目。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師可以篩選并制作古詩詞鑒賞節(jié)目，定期播報(bào)。如《古詩詞中的數(shù)字美——〈山村詠懷〉賞析》《〈清平樂·村居〉人物賞析》等節(jié)目，不僅能豐富校園文化內(nèi)容，還能提高學(xué)生的古詩詞鑒賞水平。
（二）教師方面
1.提高古詩詞教學(xué)素養(yǎng)要想把博大精深的中華文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明傳授給學(xué)生，教師就要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷拓展傳統(tǒng)文化的閱讀面，提高古詩詞鑒賞水平。教師不僅要閱讀《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》等經(jīng)典詩集，還要努力閱讀大量其他文體的文言文書籍，努力提高文化素養(yǎng)。此外，學(xué)校要為教師提供學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)，選派教師積極參加經(jīng)典文化品鑒培訓(xùn)班，及時(shí)組織教師觀看《國(guó)學(xué)大講堂》專題講座，為教師古詩詞素養(yǎng)的提高搭建平臺(tái)[2]。2.轉(zhuǎn)變古詩詞教學(xué)觀念教師要改變急功近利的思想，不以考試作為古詩詞教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，而是要從學(xué)生的終身發(fā)展入手，從傳承和弘揚(yáng)中華文明入手，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想、民族自豪感為抓手，從大處著眼，小處著手，腳踏實(shí)地地做好古詩詞傳承工作。教師既要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“立德樹人”的要求，也要仔細(xì)研讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》），準(zhǔn)確把握小學(xué)階段語文教材中古詩詞內(nèi)容編排意圖及教學(xué)實(shí)施的建議。3.優(yōu)化古詩詞教學(xué)方式古詩詞教學(xué)不同于一般的現(xiàn)代文教學(xué)。學(xué)生不僅要理解字詞的意思，還要體會(huì)到蘊(yùn)含在詩句里面的作者豐富的思想情感和鮮明的時(shí)代特征；既要體會(huì)到詩歌的意境，又要學(xué)習(xí)靈活多變的修辭手法。因此，教師要根據(jù)不同風(fēng)格的古詩詞，采取不同的方式進(jìn)行教學(xué)。教師可以通過誦讀、多媒體展示、情景表演等方式，力求使古詩詞教學(xué)效果最大化。“六步教學(xué)法”就不失為一種有效的方法，即讀（初讀詩文）、查（查不理解的字詞）、調(diào)（根據(jù)詩文情況調(diào)換字詞）、補(bǔ)（根據(jù)想象補(bǔ)充意思）、說（說出詩意）、演（有感情地朗讀和表演）。
（三）學(xué)校方面
1.營(yíng)造濃厚的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍學(xué)校要充分發(fā)掘和整合辦學(xué)資源，營(yíng)造古色古香、詩情畫意的校園古詩詞學(xué)習(xí)氛圍[3]。一是充分利用壁報(bào)、展板、走廊、學(xué)習(xí)園地等展示膾炙人口的古詩詞佳作名篇，使校園充滿詩意。二是通過制訂古詩詞進(jìn)校園方案，從課程教學(xué)、活動(dòng)開展、陣地建設(shè)、評(píng)價(jià)監(jiān)督等方面對(duì)古詩詞傳承活動(dòng)做出詳細(xì)的規(guī)劃，并認(rèn)真落實(shí)。三是崇尚傳統(tǒng)禮儀。結(jié)合古詩詞學(xué)習(xí)和清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)古人的禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。四是開展每周一首詩推介活動(dòng)。每周篩選一首古詩，通過電子屏滾動(dòng)播放和廣播站定時(shí)播報(bào)的形式，向?qū)W生推送古詩，營(yíng)造古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，提高古詩詞學(xué)習(xí)效果。2.加大古詩詞課程開發(fā)力度一是結(jié)合學(xué)生的年齡特征和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，積極篩選適合各年級(jí)學(xué)生誦讀的古詩詞篇目，編印符合不同年級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平的校本教材。二是精心組織開展古詩詞系列活動(dòng)。學(xué)?？梢蚤_展課前二分鐘詩詞接龍、古詩詞經(jīng)典誦讀比賽、古詩詞應(yīng)用寫作等活動(dòng)，使古詩詞學(xué)習(xí)“有聲、有色、有形”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性。此外，學(xué)校也可以通過吟誦展示、競(jìng)賽評(píng)比、詩詞配畫（配樂）、講座提高、寫作應(yīng)用、游戲滲透等方式，形成一系列比較固定的古詩詞教學(xué)課程體系。三是注重對(duì)古詩詞教學(xué)狀況的監(jiān)測(cè)和評(píng)估。學(xué)校要定期對(duì)古詩詞教學(xué)情況進(jìn)行評(píng)估和監(jiān)測(cè)，及時(shí)矯正工作中出現(xiàn)的問題，推動(dòng)古詩詞傳承有序發(fā)展。3.提高古詩詞的教科研水平要想保證古詩詞進(jìn)校園活動(dòng)的有序開展，不僅需要學(xué)校管理層的科學(xué)謀劃和強(qiáng)力推行，更需要全體師生的努力踐行，以及強(qiáng)有力的教育科研作指導(dǎo)。學(xué)校既要加強(qiáng)對(duì)古詩詞課堂教學(xué)的研究，提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和課堂教學(xué)技能，又要做好古詩詞系列活動(dòng)的研究，通過階段性工作總結(jié)、專題調(diào)研、專項(xiàng)評(píng)估等，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)工作的開展和經(jīng)驗(yàn)的推廣提供理論指導(dǎo)。
結(jié)語
少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)由于受特定地理環(huán)境和文化的影響，其古詩詞教學(xué)工作與其他地區(qū)相比存在一定差距。因此，學(xué)校與教師要密切結(jié)合地域特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際及學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，緊緊圍繞“立德樹人”目標(biāo)要求，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，這樣才能使古詩詞進(jìn)校園活動(dòng)取得實(shí)效。
[參考文獻(xiàn)]
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第6篇：中秋古詩詞范文
【關(guān)鍵詞】古詩詞；審美教學(xué)
語文教材中所選的古詩詞大多是文質(zhì)兼美、膾炙人口的經(jīng)典之作，有著深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式，蘊(yùn)涵著無限的自然人生與藝術(shù)道德之美，它們既是文學(xué)藝術(shù)上的一塊瑰寶，又是中學(xué)語文教師進(jìn)行審美教學(xué)的活水之源。所以，古詩詞的教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)和審美能力方面擔(dān)負(fù)著重要使命，而在當(dāng)今的課堂上，存在著把古詩詞上成了文言串講課，只注重詩義靜態(tài)演繹或是把詩詞的整體賞析變成單調(diào)的古詩句局部分析等傾向，從而破壞了古詩詞本身所蘊(yùn)涵的美。存在這些傾向的一個(gè)重要因素就是在古詩詞教學(xué)中忽視了對(duì)學(xué)生的審美教育。正因如此，如何搞好中學(xué)古詩詞審美教學(xué)成為當(dāng)前語文教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生審美欲望
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是古詩詞審美教學(xué)得以順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的基本前提。審美活動(dòng)是一種特殊的情感活動(dòng)，要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其自覺地進(jìn)行審美活動(dòng)，就必須通過各種途徑激發(fā)學(xué)生的審美欲望。
1.注重導(dǎo)語設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
在教學(xué)古詩詞之前，對(duì)學(xué)生科學(xué)的引導(dǎo)對(duì)于培植學(xué)生的審美心境，激發(fā)他們的審美欲望有著至關(guān)重要的作用。如在教學(xué)辛棄疾的《西江月》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下一段導(dǎo)語：“同學(xué)們，你們是否有在夏天的夜晚在院中乘涼或出外散步的經(jīng)歷呢？在那星辰滿天的仲夏之夜，有明月與清風(fēng)相伴，樹上的知了與田里的青蛙競(jìng)相奏樂，靜謐的鄉(xiāng)村彌漫著陣陣稻花的清香，那香味在人們的鼻尖浮動(dòng)，似有若無，不絕如縷，這也許就是我們?cè)?jīng)歷過的某個(gè)美麗的夏夜，今天我們就一同來看看南宋著名詞人辛棄疾筆下的夏夜又有著怎樣獨(dú)特的景致呢？”這樣的導(dǎo)語為學(xué)生描述了一幅美麗的仲夏夜之圖，學(xué)生的情緒很快就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來，從而順利地進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。
2.恰當(dāng)運(yùn)用教輔手段
現(xiàn)代化的教學(xué)媒體能為學(xué)生提供豐富的音像資料，恰當(dāng)利用這些資料必定能使學(xué)生的感官得到有效的刺激，得到美的享受，從而激起他們強(qiáng)烈的審美欲望。如在教學(xué)王維的《山居秋暝》前，可先利用多媒體給學(xué)生展示一組優(yōu)美清新的山水畫，同時(shí)播放一曲抒情的音樂，使學(xué)生感受到山中秋景的的幽靜和空靈之美。這樣在聽覺和視覺上給學(xué)生提供直接而鮮明的形象，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，營(yíng)造出相應(yīng)的課堂氣氛。
（二）反復(fù)吟詠，感受詩詞音樂美
我國(guó)古典詩詞在聲律上大都具有抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，它們形式固定、格律嚴(yán)格、節(jié)奏感強(qiáng)，是聲情并茂的文學(xué)作品。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，語文教師應(yīng)針對(duì)古詩詞的這一特點(diǎn)，精心指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的吟讀背誦，體會(huì)詩詞的音樂美。在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)，教師要注意兩點(diǎn)。
首先在學(xué)生朗誦前要介紹一些有關(guān)吟誦的基本常識(shí)，如一句中應(yīng)該在什么地方停頓、什么地方聲音拖長(zhǎng)、什么地方重讀以及語速、語調(diào)等等。
其次，在朗誦前要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的內(nèi)容和情感做初步的了解，詩的節(jié)奏與詩人的內(nèi)在情緒是和諧一致的。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，教師首先要提醒學(xué)生注意要停頓的地方“枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬，夕陽/西下，斷腸人/在/天涯”，然后引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)作品中所表現(xiàn)出的凄涼落寞的情緒色彩。指導(dǎo)學(xué)生以低沉緩慢的語調(diào)，讀出作品中所蘊(yùn)涵的孤獨(dú)蒼涼的情感和意境。
（三）點(diǎn)撥揣摩，品味詩詞遣詞美
古典詩詞的語言大都具有概括凝練、含蓄生動(dòng)的特點(diǎn)。所謂凝練，就是要求詩人用盡量少的字句表達(dá)深邃的道理、復(fù)雜的內(nèi)容和豐富的感情。古人為把詩的語句煉得更加精煉傳神、形象生動(dòng)，不惜絞盡腦汁、嘔心瀝血，如傳世名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，正是詩人用語凝練、生動(dòng)的典范。所以，在古詩詞的教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩作品的語言，認(rèn)真體會(huì)古典詩詞的遣詞之美。
（四）深入挖掘，體驗(yàn)詩詞情感美
詩詞在本質(zhì)上是一種表達(dá)情感的藝術(shù)，某種客觀的自然或社會(huì)現(xiàn)象震蕩了詩人的心靈，激發(fā)了詩人的情感，才使他感到非陳詩不足以展其義，非長(zhǎng)歌不足以騁其情。詩人用詩這一特定的形式來作為內(nèi)心情感的載體，從而一吐為快?！霸娧灾尽保ā渡袝虻洹罚霸娬?，在心為志，發(fā)言為詩”（《毛詩·序》），“詩，緣情而綺靡”（晉·陸機(jī)《文賦》），這些論述都精當(dāng)?shù)仃U明了詩歌的本質(zhì)就是抒發(fā)感情。感情是詩人創(chuàng)作最主要的動(dòng)力，沒有感情就沒有詩。
第7篇：中秋古詩詞范文
關(guān)鍵詞：詩詞教學(xué)；有效途徑；激活課堂；延伸課外；家校聯(lián)手
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）08-088-001
古詩詞是我國(guó)古典文學(xué)的精華，如何引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)古詩文，讓孩子愛讀詩，讀懂詩，讓中華經(jīng)典詩詞為學(xué)生打開一扇窗？本文將從以下幾方面淺談闡述。
一、激活課堂。讀寫結(jié)合
探索是孩子們的天性，因此，教師只有不斷探索古詩詞教學(xué)行之有效的形式，創(chuàng)造性地開展古詩詞教學(xué)，才能讓孩子走進(jìn)古詩詞，從根本上激活孩子們的“閱讀期待”，以提高古詩詞教學(xué)的實(shí)效性。
1.激活課堂
①創(chuàng)設(shè)情景，走進(jìn)詩文
孩子們?cè)敢庾x詩，但大多數(shù)是“小和尚念經(jīng)”，古詩詞一般短小押韻，朗朗上口，孩子們很輕松就會(huì)背誦了，但其中所表達(dá)的含義、情感等，一般都鬧不明白。所以，教師應(yīng)該避開灌輸式的講解，創(chuàng)設(shè)情景，讓孩子們走進(jìn)詩中所描繪的意境，感知、感受、感悟。
文包詩的典型特點(diǎn)，寓詩于晴境之中，如《靜夜思》《九月九日憶山東兄弟》《詠華山》《游子吟》等，詩文對(duì)照，品悟意境，學(xué)生易讀易懂。
②由畫入境，展開想象
詩詞的寫作，跳躍性比較大，這就給讀者留下了廣闊的想象空間，而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這種意境，讓學(xué)生展開想象是有效的途徑。如《楓橋夜泊》通過詩人夜泊楓橋所見的霜天殘?jiān)?、江楓、漁火、古寺、客船，伴之所聞的烏啼、鐘聲，勾畫了一幅意境幽美的秋江夜泊圖。教學(xué)時(shí)，我們可以讓孩子讀詩，說說看到了哪些景物，先簡(jiǎn)單勾畫出詩中所見，再讀體會(huì)詩人如輕煙般的愁思后，細(xì)畫此圖，圖詩結(jié)合，理解詩人淡淡的愁情。
③誦讀感悟，自由交流
古詩詞表達(dá)簡(jiǎn)潔，孩子誦讀理解也有所不同，課堂上應(yīng)允許孩子自由交流自己的誦讀感悟，當(dāng)然，這應(yīng)該是在初讀之后，了解了詩人作詩的背景、詩詞大意等之后，反復(fù)誦讀有所理解、感悟，與同學(xué)交流，既加深了自己對(duì)詩詞的理解，也培養(yǎng)了孩子的表達(dá)、創(chuàng)新、合作等能力。
如：南宋葉紹翁的《夜書所見》，誦讀之后，我讓學(xué)生圍繞“你讀出了什么？”展開交流。有人說：“我從蕭蕭梧葉送寒聲感受到秋天來了，天氣涼了?！边€有人補(bǔ)充說：“我從江上秋風(fēng)一詞知道是秋天?！庇腥苏f：“我從動(dòng)客情感受到詩人的思鄉(xiāng)之情。”還有人說：“我感覺詩人想念他小時(shí)候的生活了，他看到兒童挑促織很感興趣?！币灿腥苏f：“我覺得這些小孩子很貪玩，夜深了還不睡覺，還在捉蟋蟀呢！”……交流之下，我們不得不佩服孩子品讀、思考、想象的能力。
2.讀寫結(jié)合
讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞，實(shí)實(shí)在在地讀一讀，問一問，想一想，說一說，寫一寫。讀寫結(jié)合，解放學(xué)生閱讀的時(shí)間和空間。
習(xí)作中運(yùn)用古詩文的形式很多，我們可以以詩文的意境為基礎(chǔ)，誘導(dǎo)學(xué)生展開合理、大膽的想象，為古詩文擴(kuò)補(bǔ)感受，擴(kuò)補(bǔ)情境，續(xù)編故事等。如：鄭燮的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！苯虒W(xué)中，我讓學(xué)生由這兩句展開想象，自由編說童話故事，以竹筍沖破巖石為中心編寫，主題表現(xiàn)竹子堅(jiān)忍不拔的精神，頑強(qiáng)的生命力。
再如蘇教版語文第五冊(cè)的《習(xí)作8》，指導(dǎo)學(xué)生選擇兩句詩，查找相關(guān)資料，對(duì)詩的全文，創(chuàng)作的背景，對(duì)詩意的理解或賦予的新的意義等，展開交流，進(jìn)行初步的探討研究。學(xué)生能在平時(shí)多積累，在語言中在習(xí)作中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，其語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)定會(huì)大大的提高，而且也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從更新、更廣的角度去理解、感悟古詩文。
二、延伸課外。拓展閱讀
1.延伸課外
（1）誦讀與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。根據(jù)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)需求，通過查閱課外資料、詢問、調(diào)查等手段，自主學(xué)習(xí)，不僅能更有效地理解詩文，而且很好地培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
（2）誦讀與生活運(yùn)用相結(jié)合
詩文源于生活，在平時(shí)生活中，和孩子們散步、郊游、逛超市等過程中，我們可以誘導(dǎo)孩子在不經(jīng)意間，見物吟詩，見景吟詩，敘事吟詩等等。
如：在學(xué)完王維的《九月九日憶山東兄弟》，我出示這樣一個(gè)題目引導(dǎo)學(xué)生：當(dāng)你爸爸在中秋節(jié)期間出差在外時(shí)，你覺得他可以用哪句詩表達(dá)他此時(shí)的心情？孩子很容易就想到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。每逢佳節(jié)倍思親”。類似的引導(dǎo)還可以有許多：秋天，看到滿山的楓葉，你會(huì)吟誦哪句詩？“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！碑?dāng)小明的爸爸看到小明的鋼筆字寫得比自己還要好時(shí)，他會(huì)說――“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人”……長(zhǎng)此以往，很多時(shí)候，孩子會(huì)在不經(jīng)意間恰當(dāng)?shù)皿w地溜出句古詩或創(chuàng)作出詩句，這樣，古詩文便在悄然無聲中走進(jìn)了孩子們的生活。
（3）誦讀與活動(dòng)相結(jié)合
以活動(dòng)激趣，經(jīng)常召開讀書匯報(bào)會(huì)，如利用早會(huì)賞讀、交流所摘錄的好詞妙句；舉行“班級(jí)賽詩會(huì)”；評(píng)選“班級(jí)小詩人”；舉行“古詩配畫”、“課本劇表演”、“詩詞知識(shí)競(jìng)賽”、“古詩詞經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“詩詞創(chuàng)作”等活動(dòng)，為學(xué)生提供顯示自己才華的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)閱讀的成功，從而激發(fā)學(xué)生古詩詞閱讀的積極性。這樣學(xué)生在各種活動(dòng)中感受到讀經(jīng)帶來的成就感，自然就會(huì)喜歡讀。
三、家校聯(lián)手，營(yíng)造氛圍
讀書是一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一種環(huán)境、一種氛圍。所以我們可以努力營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境，積極引導(dǎo)廣大師生樹立“終生學(xué)習(xí)”、“全員學(xué)習(xí)”和“團(tuán)體學(xué)習(xí)”的理念，創(chuàng)造顯性的學(xué)習(xí)氛圍，以氛圍去影響廣大學(xué)生，甚至學(xué)生家長(zhǎng)。
引導(dǎo)孩子們讀詩詞，就是要提高他們的誦讀興趣，讓他們多看、多讀、多背。
1.制造氛圍
教師可以在班里宣傳、布置每天一詩，可以在黑板報(bào)中騰出一角，每天更新一首詩詞，大家都去讀，自然形成一種氛圍，一人讀古詩文較難，大家一起讀，則興趣將會(huì)大為提高。
2.感染興趣
家長(zhǎng)和老師都必須保持高度的信心和熱忱，和孩子一起讀詩、談詩，互相比賽，一家人興致高昂，讀得多讀得好時(shí)為他點(diǎn)贊，稍有松懈時(shí)為他打氣加油，讓孩子們持續(xù)這股熱情。
第8篇：中秋古詩詞范文
一、多樣化誦讀，體驗(yàn)情感
誦讀是體悟詩歌情感、把握詩歌主旨的重要手段，俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！痹娙说母星楹驮姼璧囊馕锻欠磸?fù)誦讀表達(dá)出來的，因此詩歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)多誦讀。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以采取多種方式吟誦，可以由老師范讀，也可以播放教材的示范朗讀聲像帶，特別是一些著名播音藝術(shù)家的朗讀，使學(xué)生借助聲覺形象進(jìn)入詩中意境，為詩歌的音樂美所陶醉。
當(dāng)然范讀只是一種先導(dǎo)，只有學(xué)生自己吟誦，才能體味出詩歌的情感。這就要求教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語調(diào)的要領(lǐng)，體味不同的情感。比如：朗讀《登高》時(shí)播放音樂《二泉映月》，指導(dǎo)學(xué)生用語調(diào)低沉，語速緩慢，在音樂聲中滿懷深情地朗誦“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回……”在朗朗的讀書聲中，凝重的氣氛使有的學(xué)生被感染得流下淚來。
二、營(yíng)造情境，以境傳情
在古詩詞教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)各種利于學(xué)生理解文本內(nèi)容的情境，或通過音像課件的制作，或通過多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)，也可以合理運(yùn)用音樂來渲染情境，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》這首詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，把對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度。講解時(shí)可以播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，讓學(xué)生從歌聲中感受作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無限熱愛。
其次，可以繪畫入情。古典詩詞中很多作品都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。教師在古詩詞教學(xué)中完全可以把詩歌的這一特點(diǎn)作為突破口，通過各種方式借助畫面來表現(xiàn)詩歌中包含的意象，使學(xué)生深入意境揣摩詩中蘊(yùn)涵的意境美。比如在《游子吟》的教學(xué)中，我們完全可以根據(jù)詩歌的內(nèi)容，制作多媒體畫面，以學(xué)唱歌的形式，讓學(xué)生領(lǐng)悟到如陽光般和煦溫暖的母愛，感受游子即將離家時(shí)的不舍情感。
三、把握意象，領(lǐng)悟情感
眾所周知，詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。各種意象都寄托著作者不同的情感，如我個(gè)人很喜歡的詞中有很多關(guān)于明月的意象，《沁園春?孤館青燈》《少年游?潤(rùn)州作》等篇俱是作者詠月的名作。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”“可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤”。在這些詞中，蘇軾或借月以抒懷，或借月以慰相思離別，或借月以寄身無所倚的悵惘心境等等不一而足。從蘇軾這些詠月的詞句中，可以看出明月在他的眼中已不是單純的自然景物，他賦予了月亮以人的生命，這生命是蘇軾個(gè)性的一種自我升華，一種清純高潔品格的象征。他總是力圖以月光來為自己營(yíng)造一個(gè)清幽的“仙境”，以避人世的喧囂。明月，在蘇軾、李白等名家手中都成為寄托個(gè)人情感的代表意象。
四、融會(huì)貫通，內(nèi)化情感
王國(guó)維說：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！痹娙说募炎?，必然有真切的人生體驗(yàn)。讀者從作品的文字聲音開始，最終感受作者的激情，及對(duì)詩人和作品做一番入乎其內(nèi)和出乎其外的功夫，反復(fù)體察，最后達(dá)到共鳴。比如學(xué)文天祥的《過零丁洋》，讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)，無不令人動(dòng)情動(dòng)顏！此外，還有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的養(yǎng)育之恩；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的可貴友情；“人閑桂花落，夜靜春山空”的幽靜；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適恬淡……在閱讀詩詞時(shí)，不但能共鳴，有時(shí)還能聯(lián)想，從中領(lǐng)悟更多的東西。
第9篇：中秋古詩詞范文
一、感知藝術(shù)形象
詩詞的藝術(shù)形象指的是詩詞作品創(chuàng)造出來的，寄寓作者思想感情和生活理想的具體形象，可分為人物形象和景物形象（即意象）。感知古詩詞的藝術(shù)形象，必須根據(jù)詩詞描寫的具體形象與畫面準(zhǔn)確地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情與典型意義。形象的意義包括作者的情感、理想、情操等。有時(shí)詩句中運(yùn)用了含蓄、象征、雙關(guān)、比擬等手法，就要注意體察詩人的寫作意圖，結(jié)合詩人的人世際遇，展開聯(lián)想，深入分析。
設(shè)題方式如2011年中考試題江蘇泰州市：“結(jié)合具體詞句，分析詩中李白的形象?！苯K宿遷市：“這首詩選用了哪些景物來表現(xiàn)初夏的特點(diǎn)？”甘肅天水市：“詩的前兩句寫出了梨花的哪些特點(diǎn)？”
例1.（2011年湖北黃岡、鄂州、隨州卷）
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
請(qǐng)對(duì)本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡(jiǎn)要賞析。
【試題評(píng)析】對(duì)于景物形象，平時(shí)要積累其寓示或象征的固定意義，并結(jié)合詩句關(guān)鍵詞與細(xì)節(jié)體會(huì)其特點(diǎn)和蘊(yùn)含的情感。鑒賞人物形象，要充分感知人物的精神內(nèi)涵，有時(shí)還要注意形象是以比喻或比擬的方式出現(xiàn)。感知理解時(shí)，要識(shí)別形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或間接抒發(fā)了什么思想感情等等。這道題詩中的人物形象就是抒情主人公，即詩人自己，抓住“白頭”“搔短”“不勝簪”等顯露的形象特點(diǎn)，結(jié)合全詩“感”“恨”的情感基調(diào)，就能體察詩人內(nèi)心的感情、精神和品質(zhì)。
【答案示例】描畫了詩人蒼老的形象，表達(dá)了詩人悲涼的心情。
二、品析煉字佳句
品析煉字佳句，是中考古詩詞鑒賞關(guān)注的熱點(diǎn)，是理解詩詞思想感情和藝術(shù)手法的有效途徑。古詩詞講究煉字煉句，以期獲得語言上獨(dú)特的審美效果和特殊的藝術(shù)魅力。煉字，主要是領(lǐng)會(huì)關(guān)鍵性動(dòng)詞、形容詞及詩眼、詞眼；佳句，主要是品評(píng)具有哲理、比喻、暗示、象征、抒情等意味的句子。解題時(shí)通常先要明確手法；再闡明其語表義，有時(shí)還要挖掘它的深層義或言外之意；然后展開想象，描繪該句景象或形象；最后點(diǎn)明其思想感情、表達(dá)作用、創(chuàng)設(shè)意境或藝術(shù)效果。
設(shè)題方式如2011年中考試題廣西河池市：“請(qǐng)對(duì)‘月下飛天鏡，云生結(jié)海樓’作簡(jiǎn)要賞析?！闭憬x烏市：“‘一路稻花誰是主？紅蜻蜓伴綠螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，請(qǐng)寫出你的理解?！焙颖笔。骸昂?jiǎn)析一句中加著重號(hào)詞語的表達(dá)效果?！?/p>
例2.（2011年四川瀘州卷）
襄邑道中
陳與義
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。
臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。
[注]這是陳與義27歲時(shí)進(jìn)京待選途中寫的一首紀(jì)行詩。
①本詩第一句中的“飛”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
②本詩三、四兩句歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
【試題評(píng)析】這道題是純粹的語言賞析題，既要體會(huì)“飛”的多重意蘊(yùn)，又要體會(huì)名句的妙處，詞句均有，從表及里，充分挖掘詩歌表情達(dá)意的內(nèi)涵。古人講究篇中煉句，句中煉字，鑒賞煉字，必須堅(jiān)持整體性原則和內(nèi)容與形式兼顧的原則，應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨、情思、藝術(shù)境界從遣詞、造句、色彩、動(dòng)靜、修辭、效果等不同方面來體會(huì)。詩前兩句景中含情，聯(lián)系下句船速之快和“注”中“進(jìn)京待選”，就可從表層描繪中感受花飛的盛景和從深層襯托中感受花飛的心情。后兩句寫云，寫詩人的感受，這種感受既有詩人富有情趣的錯(cuò)覺，又有詩人“與云俱東”的抱負(fù)和信心，同時(shí)還蘊(yùn)含哲理。
【答案示例】①描繪了（暮春時(shí)節(jié)）落英繽紛的美麗盛景；表現(xiàn)了船行的輕快，傳達(dá)出詩人愉快的心情。②運(yùn)用了靜中見動(dòng)（或以動(dòng)襯動(dòng)）的寫法，寫出了因船云俱動(dòng)，使人誤以為云不動(dòng)的情趣。詩人的所見所感還含有智慧和哲理（與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”有異曲同工之妙）。
三、描述意境畫面
“一切景語皆情語?！币饩?，就是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。體會(huì)意境，就要反復(fù)揣摩詩詞中融入情感的形象，借助聯(lián)想和想象，理解感受“此時(shí)”“此景”“此人”的“此情”，從而把握詩詞的畫面氣氛和思想感情。解題時(shí)要注意三個(gè)要點(diǎn)：一是抓住主要景物，用流暢優(yōu)美的語言再現(xiàn)詩中的圖景畫面；二是用生動(dòng)的詞語點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)（如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃等）；三是用準(zhǔn)確的詞語概括作者的情感（如歡快愉悅、憂愁傷感、恬淡閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、壯志難酬等）。
設(shè)題方式如2011年中考試題浙江湖州市：“詩的三、四句展現(xiàn)了怎樣的情景？請(qǐng)用幾句話進(jìn)行描述?！彼拇ǔ啥际校骸斑@首詩用‘露濕秋香滿池岸’來描寫在秋天早晨開放的景象，給人以無窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩句所呈現(xiàn)的景象描繪出來。”陜西?。骸耙磺芯罢Z皆情語，第四句以景語收住全篇。請(qǐng)用自己的話，對(duì)此句加以描述?！?/p>
例3.（2011年廣東清遠(yuǎn)卷、河北承德卷）
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
展開聯(lián)想和想象，用簡(jiǎn)明形象的語言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫面。
【試題評(píng)析】中考對(duì)意境的賞析，基本是用自己的語言描述具體生動(dòng)的畫面。描述畫面，也需要感受作者的思想情感，否則所描繪的畫面就與作者所表達(dá)的情境不符。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，充分展現(xiàn)詩詞中形象的特征；二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求形象生動(dòng)。有時(shí)還需把營(yíng)造的氛圍或圖景用一句話點(diǎn)示出來。此題要抓住初春景物“鶯”“燕”的特征，充分展現(xiàn)生機(jī)勃勃的春意，表達(dá)了詩人發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)到來的無限喜悅之情。
【答案示例】鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭(zhēng)先恐后地飛到向陽的樹上歌唱啼鳴；燕是春的信使，不知誰家的新燕已開始在湖邊啄泥銜草，筑建新巢。
四、把握情感主旨
詩詞中會(huì)傾注作者強(qiáng)烈的思想感情，近年來，情感主旨類試題一直是詩詞鑒賞的一個(gè)熱點(diǎn)。古詩詞思想感情鑒賞，可以細(xì)化為幾個(gè)方面：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括詩人或形象的情感，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)涵等。詩詞所表現(xiàn)的思想感情一般有憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、懷古傷今、憤世嫉俗、寄情山水、煩悶抑郁等。要想準(zhǔn)確把握詩詞的情感主旨，就要從詩詞標(biāo)題、反映的題材、關(guān)鍵詞句、形象意境、作者生活時(shí)代與人生經(jīng)歷等方面綜合分析，特別要注意品析詩詞中顯露感情的詞句和后部分議論、抒情的核心詞句。
設(shè)題方式如2011年中考試題云南德宏州：“全詩最后兩句，寄托了詩人怎樣的情懷？”青海?。骸啊疂峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計(jì)’揭示了詞人和征夫們?cè)鯓拥男睦?？”湖南婁底市：“這首詩借‘巴山夜雨’之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？”
例4.（2011年江蘇泰州卷）閱讀杜甫的《不見》一詩，完成下題。
不見李生久，佯狂真可哀！
世人①皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山②讀書處，頭白好歸來。
[注]這首詩寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。②匡山：李白少時(shí)讀書的大匡山，在今四川北部。
閱讀全詩，說說作者在詩歌中所表達(dá)的思想感情。
【試題評(píng)析】詩詞中的情感主旨，可以是具體的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中單一的抒發(fā)，也可以是多方面多層次的表現(xiàn)。此詩注重考查學(xué)生整體感悟和局部理解的能力，解答時(shí)應(yīng)分四步：讀全詩語句，揣題目注釋，抓意象情詞，悟感情傾向。從題目、注釋和內(nèi)容可知寫的是對(duì)李白的懷念，抓住詩中表露情感的詞語（如“哀”“憐”）和形象的刻畫（李白的奇才、世人的嫉恨及詩人的感嘆），以及頷聯(lián)的對(duì)比和尾聯(lián)的渴盼，就可明確詩人情感的指向，進(jìn)而歸納出詩人的思想感情。
【答案示例】對(duì)好友的掛念，對(duì)李白懷才不遇、疏狂自放的哀憐和同情，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。
五、分析手法技巧
手法技巧是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，以手法技巧設(shè)題，是古詩詞鑒賞的又一大熱點(diǎn)。要準(zhǔn)確答題，首先，必須熟悉一些常用的表現(xiàn)手法；其次，要對(duì)詩句進(jìn)行全面多角度分析。詩詞中的手法技巧通常包括表達(dá)方式（描寫、抒情、記敘、議論）、修辭手法（比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、借代、用典、對(duì)偶）、寫作手法（對(duì)比、象征、襯托或烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、抑揚(yáng)、渲染、觀察或感覺角度、照應(yīng)、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等）三大類。分析解答時(shí)，首先要準(zhǔn)確指出詩中用了什么手法技巧；然后結(jié)合詩句舉例分析這種手法的具體運(yùn)用；最后點(diǎn)明這種手法表達(dá)了詩人怎樣的感情、旨意或在結(jié)構(gòu)安排、審美效果等方面的作用。
設(shè)題方式如2011年中考試題貴州遵義市：“‘此生誰料，心在天山，身老滄州’采用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者怎樣的感情？”湖南懷化市：“人們對(duì)這首詩的后兩句頗為喜愛，請(qǐng)從表現(xiàn)手法上對(duì)這兩句詩進(jìn)行賞析?！睂幭膮^(qū)：“以下面《蒹葭》中詩句為例，說說《詩經(jīng)》突出的藝術(shù)手法?！?/p>
例5.（2011年廣西來賓卷）
觀滄海
曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩的主要寫作特色。（寫出兩點(diǎn)即可）
【試題評(píng)析】此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的領(lǐng)悟和賞析能力。解答這類題，既要從詩歌的整體構(gòu)思上去把握，又要從關(guān)鍵語句上去理解，從多個(gè)角度來品讀感受。答題應(yīng)抓住兩點(diǎn)：一是找出表現(xiàn)手法，二是結(jié)合具體的詩句分析其表達(dá)效果。這首詩是一首寫景抒情詩，既要分析表現(xiàn)景物的技法，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)并用，又要分析景中融入的雄心壯志，特別要對(duì)全詩名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”細(xì)細(xì)品析。
【答案示例】情景交融：借大海的宏偉廣闊抒發(fā)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。虛實(shí)結(jié)合：寫景為實(shí)，想象為虛。動(dòng)靜結(jié)合：水的動(dòng)，島的靜，樹木百草的靜，秋風(fēng)洪波的動(dòng)。運(yùn)用夸張和對(duì)偶寫出了大海吞吐日月星辰的宏偉氣勢(shì)。
六、比較風(fēng)格題材
比較古詩詞，可以在同一詩詞中比較版本差異、字詞替換、前人評(píng)析與今人賞析等，也可在不同的詩詞中比較同一詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，比較不同詩人在同一題材下景物、形象、意境、情感、手法等的異同。比較鑒賞有時(shí)要同時(shí)品讀兩首詩詞，它可以把同一或不同的形象、情感和手法區(qū)別得更加鮮明，從而對(duì)詩詞理解更深入，感悟更透徹。開放性大，要求高，有一定難度，故近幾年詩詞比較鑒賞題有所減少。賞析時(shí)只要我們知曉、對(duì)比詩詞的語言風(fēng)格（如蒼涼雄壯、豪放曠達(dá)、沉郁悲壯、凄婉柔麗、傷感纏綿、委婉含蓄、清新自然等）與題材內(nèi)容（如借景抒情、托物言志、山水田園、詠史懷古、贈(zèng)友送別、羈旅思鄉(xiāng)、邊塞征戰(zhàn)等）的異同，就能快速了解詩詞內(nèi)容，把握其情感與要旨。
設(shè)題方式如2011年中考試題甘肅天水市：“[甲]詞[乙]詩所表達(dá)的思想感情有什么不同？”江蘇連云港市：“為什么說這是一首邊塞詩？結(jié)合詩句具體說明?！苯髂喜校骸斑@兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們?cè)谇楦猩嫌泻尾煌?？?/p>
例6.（2011年山東濰坊卷）閱讀下面兩首詩歌，完成后題。
[雙調(diào)]壽陽曲 江天暮雪
馬致遠(yuǎn)
天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。
江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
①這兩首詩歌描繪的畫面有何不同？
②寄托了兩位詩人什么樣的共同情感？
【試題評(píng)析】有比較才能有鑒別，才能有深刻的感悟與理解，也容易有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。古詩詞的歸類比較賞析，通常選擇題材類似而風(fēng)格有差異的作品，考查的內(nèi)容主要是比較詩詞在形象、內(nèi)容、意境、情感、手法等方面的異同點(diǎn)。例題中兩首詩歌都是寫雪景以及雪天中的“釣魚人”，營(yíng)造出廓遠(yuǎn)曠茫的境界，但一個(gè)是動(dòng)，迎風(fēng)賞雪，超然自得；一個(gè)是靜，頂風(fēng)冒雪，凄清幽獨(dú)。答題時(shí)要抓住詩詞中的意象，構(gòu)想情境，聯(lián)系作者的境況、身世和情感寄托，人格志向來分析。
【答案示例】①《江天暮雪》描繪動(dòng)態(tài)的“雪亂舞”的自然景象和釣后歸去的人物形象；《江雪》描繪靜態(tài)的千山無鳥、萬徑無人的空寂雪景和孤舟垂釣的人物形象。②都通過孤傲的釣翁寄托了作者清高脫俗的感情。
七、關(guān)注探究運(yùn)用
在新課程背景下，古詩詞鑒賞更注重開放性、綜合性和實(shí)踐性。題型的設(shè)計(jì)，以課本知識(shí)為基礎(chǔ)，向?qū)嶋H能力、社會(huì)生活、課外操作延伸。這類題關(guān)注探究和實(shí)際運(yùn)用，要求考生發(fā)掘意蘊(yùn)、探討問題、聯(lián)系生活、實(shí)踐感悟，這樣縮短了文言與生活的距離，活躍了學(xué)生思維，真正做到了學(xué)以致用。它以活動(dòng)為載體，以辨思為方式，以運(yùn)用為目的，結(jié)合探究、名著、對(duì)聯(lián)、口語交際、音樂圖畫、現(xiàn)代詩文、地域文化、節(jié)日文化等方式，讓學(xué)生在探索發(fā)現(xiàn)中、在綜合實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)古詩詞的典雅與魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩詞、愛詩詞、用詩詞的興趣。
設(shè)題方式如2011年中考試題浙江金華、麗水市：“這首詩只寫村野風(fēng)光，沒有具體寫友人和別墅，這樣寫符合題意嗎？為什么？”四川宜賓市：“有人認(rèn)為作為英雄人物的文天祥，在詩中感慨‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁’，顯得消極悲觀，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析?！备＝ㄈ菔校骸跋铝性娋渌憩F(xiàn)的共同的文化內(nèi)涵有哪些？”福建廈門市更是以“鷺島競(jìng)飛鳶”為綜合性學(xué)習(xí)將詩詞鑒賞融入活動(dòng)中進(jìn)行設(shè)題考查。
例7.（2011年遼寧沈陽卷）某班開展了一次“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)，下面是同學(xué)搜集的資料。閱讀后，按要求回答問題。
材料一：
中國(guó)上古時(shí)期就有嫦娥奔月的神話傳說，古人更有“秋暮夕（祭）月”的習(xí)俗。唐代賞月十分盛行，并將中秋節(jié)定為固定節(jié)日；兩宋時(shí)期形成了中秋吃月餅的風(fēng)俗，取“人月共圓”之意。這一風(fēng)俗延續(xù)至今。
材料二：
“中國(guó)月文化”資料采集卡
類別：借月抒情詩
編號(hào)：001
海上生明月，天涯共此時(shí)。
（唐·張九齡）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。
（唐·王昌齡）
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（唐·李白）
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。
（南唐·李煜）
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
（宋·蘇軾）
①綜合材料一和材料二的內(nèi)容，寫出你的探究結(jié)果。
②請(qǐng)為“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)擬一則宣傳語。（要求至少用一種修辭方法）
【試題評(píng)析】將詩詞與探究相結(jié)合，在綜合實(shí)踐中理解運(yùn)用，無疑是一種有效的學(xué)習(xí)方式。在探究詩詞的形象、內(nèi)容、情感和手法的過程中，在演說、歸類、聽唱等活動(dòng)中運(yùn)用詩詞，是詩詞鑒賞走向開放、走向生活的常見方式。詩詞中一些寄托作者主觀情思的經(jīng)典意象，已經(jīng)形成一種文化，體現(xiàn)某種情愫、品格或志向，如“月”就代表思鄉(xiāng)、懷人。此題材料詩文結(jié)合，要求學(xué)生從中探究形象的共同規(guī)律，進(jìn)而概括出新的內(nèi)涵特點(diǎn)，并結(jié)合主題擬寫宣傳語，進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。