雨巷朗誦配樂精選(九篇)

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第1篇：雨巷朗誦配樂范文

詩歌本身具有的節(jié)奏、韻律感使得它與音樂能很好地融合在一起，我國早期的詩、歌與樂、舞是合為一體的。《禮記?樂記》中說：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹趯嶋H表演中，詩歌總是用來配合音樂、舞蹈而歌唱的，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。

音樂對于詩歌誦讀的作用，主要體現(xiàn)在渲染氣氛、烘托情感、感動聽眾、使韻律更和美等方面。因此，很多語文教師都喜歡在誦讀詩歌的時候配上音樂。

首先，配樂誦讀不適合反襯，應(yīng)盡量選擇和詩歌情感主題相符合的音樂來伴奏，這一點(diǎn)是很重要的。比如，戴望舒的《雨巷》，很明顯是一首節(jié)奏緩慢、情致綿長的詩歌，如果配上雄壯的貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，或者像今年世界杯主題曲《旗幟飛揚(yáng)》那種激情四射的背景音樂，不讀的大腦暈厥才怪，還是老老實實地從班得瑞演繹的輕音樂《夢花園》中選個曲子吧。當(dāng)然，可以選別的曲子，但是韻律一定要和諧。再比如，徐志摩的《再別康橋》，可以配上克萊德曼的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，或奧立維爾?圖森的《海邊的星空》，也可以配上中國的古箏名曲《彩云追月》的前半部分。

其次，配樂詩朗誦的時候，要注意誦讀和音律和諧。背景音樂找好了，不見得就能達(dá)到配樂朗誦的最佳效果，這個需要對照音樂好好練習(xí)。不然，如果讀的節(jié)奏和背景音樂格格不入，就會感覺像有人老在打岔一樣，攪得心煩意亂，血流加速。有的教師說，課上短短的時間，給學(xué)生配樂的話大多是起來就讀，怎么辦？在這種情況下：第一，要相信學(xué)生的樂感，他們的樂感比教師想象得要好；第二，教師要課前練習(xí)好，給學(xué)生做好示范；第三，不妨多給他們點(diǎn)時間，多體會幾次，多練習(xí)幾次，醞釀好了再起來展示。其實，如果堅持的話，平時多練習(xí)幾堂課，再配樂朗誦的時候，學(xué)生就輕車熟路了。就像江南水鄉(xiāng)的船娘們，乘著小船在綠水中蕩漾，假若給這美景再添點(diǎn)歌聲，那么糯軟香甜的俚語民謠隨口而唱，自然聽得如醉如癡。

再次，詩歌誦讀品味和配樂之間的主次關(guān)系一定要分清，可不能在課堂上一味雜糅。樂助詩興，琴添茶韻，但是詩還是詩，茶還是茶，可不能喧賓奪主，變了味。具體要求如下：其一是背景音樂聲音小點(diǎn)，可比似有若無大一點(diǎn)即可；其二是該伴的時候伴奏，不需要的時候就停下吧。曾經(jīng)有個教師在講公開課的時候，整堂課一直有音樂在當(dāng)背景，初聽如天籟，再聽如嚼蠟，最后只覺耳中有萬只蚊蠅齊飛，直是兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。還有個教師在一堂課的背景音樂上，連換了好幾個曲子，而且風(fēng)格還不大一樣，把上課之初好不容易營造的氛圍沖淡得七零八落，意境全無。配樂，只是輔助，不能成為課堂詩歌閱讀教學(xué)的主體。

第2篇：雨巷朗誦配樂范文

為何文本解讀一直處在語文教學(xué)的風(fēng)口浪尖之上呢？歸其原因就是“文本解讀無定法”，不像理科教學(xué)那樣系統(tǒng)、一致。中學(xué)語文閱讀教學(xué)不盡如人意的實質(zhì)在于“文本解讀”的“無度”。許多教師都想在文本解讀中標(biāo)新立異，過度的“拔高”與“掘深”，致使只注重“文本”卻忽略了“學(xué)生”。實際上，學(xué)生才是文本解讀的接受對象，拋離了學(xué)生的文本解讀便失去了應(yīng)有的意義。因此，文本解讀應(yīng)該重視學(xué)生視角，在閱讀過程中以學(xué)生的認(rèn)知為起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，真正地為學(xué)生理解文本而服務(wù)。

一、 學(xué)生的認(rèn)知水平是起點(diǎn)

教學(xué)的唯一目的是促使學(xué)生成長。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該是助力學(xué)生學(xué)習(xí)，所以只有我們了解了學(xué)生的認(rèn)知水平后，才能確定文本解讀的方式、方法與方向。不然便是盲目追求自我的展現(xiàn)，忽略了學(xué)生個體的需要。如若教師能在文本解讀前弄清學(xué)生的文本解讀狀況，并以此為起點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，定能取得意想不到的效果，也不會出現(xiàn)那種“拔苗助長”的現(xiàn)象。例如，有教師在教《春江花月夜》一課時，首先讓學(xué)生閱讀詩歌，并結(jié)合書下注解翻譯詩歌，了解詩歌大意。而不是一上課便是聽配樂朗誦，感受詩歌帶來的美好情境。我們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，更不能脫離現(xiàn)實過度地“拔高”學(xué)生，不然，就會使課堂陷入尷尬的境地，教師講得累，學(xué)生聽得也很煩。之后這位教師才品析詩歌，讓學(xué)生充分理解詩歌的內(nèi)容與情感。最后才調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，閉上眼睛想象，聽配樂詩歌朗誦，深入理解詩歌，聽后說說自己的感受。這位教師循序漸進(jìn)，從學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平出發(fā)，尊重學(xué)生閱讀的一般規(guī)律，降低學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也達(dá)到了較高的終點(diǎn)。因此，文本解讀時教師要了解學(xué)生的現(xiàn)有水平，再去設(shè)計解讀，這樣才能做到“水到渠成”，“事半功倍”。

二、 調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生潛能

正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睆陌l(fā)展心理學(xué)角度來看，學(xué)生在成長的過程中，需要不斷得到認(rèn)可，這樣才能更快地成長。學(xué)生在文本解讀時，教師必須尊重學(xué)生的想法，所謂“一千讀者就有一千個哈姆雷特”，不要以世俗的眼光考量學(xué)生的想法。抓住每一個表揚(yáng)學(xué)生的機(jī)會，讓學(xué)生愛上語文，這樣才能激發(fā)出他們學(xué)習(xí)語文的潛能。

如有教師在執(zhí)教韋莊的《菩薩蠻?人人盡說江南好》時，有學(xué)生質(zhì)疑“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”這句詩。他覺得“人似月”可以看出人美，“凝霜雪”則不然，“凝霜雪”只能說明一件事，那就是這個人比較白而已。這位教師便責(zé)備學(xué)生不能理解此詩的內(nèi)涵，竟胡思亂想。可以說，這就是此課的重點(diǎn)，教師應(yīng)該在“審美”的角度為學(xué)生解疑，而不是責(zé)備。對于教師來說非常好理解，但學(xué)生的經(jīng)歷與閱歷不足，不能理解“凝霜雪”的內(nèi)涵。只有充分尊重學(xué)生，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能。教師必須認(rèn)識到“激趣”的重要性和必要性，這樣文本解讀才能走向健康發(fā)展的道路。

三、 允許學(xué)生“偏頗”，回歸個性解讀

學(xué)生的內(nèi)心世界豐富多彩，充滿了很多成人難以理解的情愫。說通俗一點(diǎn)就是一個學(xué)生就有一個世界，所以，教師必須尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新式解讀。教師不能誤認(rèn)“個性”為“叛逆”，這樣也許會扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

如有教師在教戴望舒的《雨巷》時，有的學(xué)生說這是一首愛情詩，有的學(xué)生說是政治抒情詩，還有學(xué)生說是哲理詩等，這些都在傳統(tǒng)解讀之中，教師也較為認(rèn)同。但是有位學(xué)生認(rèn)為這是“隱喻”詩歌，表現(xiàn)了文人理想不能實現(xiàn)的苦悶與彷徨。這位教師當(dāng)場給予否定，說梳理了各種專家的研究，暫時還沒有這樣的解讀，并說學(xué)生思想有些“偏頗”。

其實這位教師才是有些“偏頗”，解讀應(yīng)該有“邊”也有“界”，但是這個邊界不僅僅就是幾個專家的解讀。學(xué)生的個性發(fā)揮應(yīng)該給予肯定和鼓勵，這樣學(xué)生才能在語文閱讀的課堂上勇于展現(xiàn)自我，讓課堂上有多種不同的聲音，而不是教師一個人“照本宣科”，死氣沉沉。我們當(dāng)下應(yīng)該倡導(dǎo)“個性”的回歸，只有“個性”十足的課堂才是最具生命力的課堂，這樣的課堂也是專家學(xué)者們苦苦追尋而不得的課堂。成長在這樣的課堂中，感受著這樣的文本解讀，教師與學(xué)生都是快樂的、幸福的、愉悅的。只有這樣的課堂才能生長出理想。

第3篇：雨巷朗誦配樂范文

一、文本推動

1.縱向延伸

例一：高中語文的開篇課文是的《沁園春?長沙》，這首詞氣勢雄渾，場面壯闊，尤其上片“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！睅拙渲小叭尽⑼?、爭、擊、翔、競”等字用字精準(zhǔn)，極大地增強(qiáng)了該詞的表現(xiàn)力，也看出作為偉大政治家和詩人的超卓性格與“煉字”功夫。要學(xué)好這一段，僅憑調(diào)動學(xué)生有限的中學(xué)積累顯然是不夠的，所以我們覺得有必要增加有關(guān)“煉字”的知識。

告訴學(xué)生在“百度”中鍵入“煉字”一詞，訪問：

http：///s？tn=sitehao123&ie=gb2312&bs=%D3%A2%CC%D8%B6%FB%CE%B4%C0%B4%BD%CC%D3%FD&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C1%B6%D7%D6&ct=0

找到文章：《古人煉字煉句的例子》，有“一字師”等生動的事例。

找到文章：《作詩煉字法》，有很多具體的“煉字”技巧，使學(xué)生大開眼界。

有這兩篇文章的知識作鋪墊，縱向上加深了文章的深度，使學(xué)生懂得“煉字”是前人吟詩作文時非常注重的事情，不僅看出作者深厚的語言積累，也體現(xiàn)了作者嚴(yán)肅的寫作態(tài)度。有了這些認(rèn)識，學(xué)生對《沁園春?長沙》的理解就不是一般的高度了，回過頭來教師再對前面的加點(diǎn)詞進(jìn)行講解，也會更生動更有內(nèi)蘊(yùn)。

2.橫向拓展

例二：在講解《沁園春?長沙》中“層林盡染”中的“染”字時，為了說明擬人化動詞的妙用，我們先讓學(xué)生去網(wǎng)頁上找楊萬里的《秋山》二首和《西廂記》中“長亭送別”一段曲詞及鑒賞，從“西風(fēng)盡有東風(fēng)手”、“烏臼平生老染工”的用法上去找源頭，從“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的境界中去體味抒情技巧，增加了學(xué)生的知識積累，開闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

3.比較閱讀

例三：在學(xué)習(xí)《雨巷》和《再別康橋》時，涉及到“現(xiàn)代格律詩”的概念，而剛剛升入高中的學(xué)生根本對此一無所知。要補(bǔ)充這些知識，需要大量的事例，老師在黑板上抄寫要花費(fèi)很多工夫。而現(xiàn)代信息技術(shù)能夠讓我們非常便捷地享受他人的成果。比方說在“百度”中鍵入“格律詩”一詞，“百度?百科”中就會把一些格律常識介紹得簡潔明了。鍵入“現(xiàn)代格律詩欣賞”，可以找到大量的例證，極大豐富了我們的課堂容量，如果學(xué)生的興趣足夠，他們完全可以把自己的閱讀延伸到課下，他們的生活也會在學(xué)習(xí)這一單元時充滿著詩情畫意。

二、多媒體支持

1.圖片

例四：在講述《沁園春?長沙》時，為了使北方的學(xué)生對創(chuàng)作地點(diǎn)，也就是年輕時生活和學(xué)習(xí)的地方“湘江”、“橘子洲”有直觀的認(rèn)識，我們帶學(xué)生欣賞了很多關(guān)于湖南長沙的新聞圖片，碧水青天間領(lǐng)略產(chǎn)生偉人之地的風(fēng)物人情，對的英風(fēng)豪氣有了更深的理解。在課文正文上方，是影印的手書《沁園春?長沙》，但多有勾抹涂改之處而且殘缺不全，因而我們又精心選取了的一幅完整之作，使學(xué)生能在了解寬廣胸懷的同時領(lǐng)略其豪放的書法風(fēng)格。

2.音頻

例五：朗誦是學(xué)習(xí)語文的重要方式。朗誦有利于深入體會作品的思想感情，能有效地培養(yǎng)語感，提高口語表達(dá)能力。欣賞名家朗讀名作，可以體味一種再創(chuàng)作過程，深入了解原作的思想感情和語言文字的音韻美。在學(xué)習(xí)《雨巷》時，我們給學(xué)生欣賞喬榛先生的配樂朗誦作品，收到了良好效果。

3.視頻

例六：由文雅作詞、李泉作曲SHE演唱的《再別康橋》是一件獨(dú)特的作品，曲調(diào)優(yōu)美，而詞作又似乎對徐志摩的原作進(jìn)行著婉轉(zhuǎn)的解讀，網(wǎng)上流傳的視頻制作精美流暢，在給學(xué)生播放時稍加點(diǎn)評，亦能使學(xué)生受益匪淺。

三、列表歸納

高中語文①一、二單元信息任務(wù)矩陣圖

嚴(yán)格地說，以上所歸納的信息任務(wù)是我們在教學(xué)過程中曾經(jīng)觸類旁通有意應(yīng)用的東西，絕大部分是備課前有目的搜羅的，只有極少部分是單元結(jié)束后補(bǔ)入；單元學(xué)習(xí)告一段落后，我們覺得它們中很多東西會對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是更完滿進(jìn)行這兩個單元學(xué)習(xí)的有力“支架”，有了這些信息的介入和充實，單元問題隨之變得極富張力和厚重，以此為標(biāo)志，我們是不是可以說，“英特爾?未來教育”把“研究性學(xué)習(xí)”帶入了信息時代――盡管我們的嘗試還非常膚淺和幼稚。

在應(yīng)用和實踐“英特爾?未來教育”的過程中，我們有以下幾點(diǎn)體會，供大家參考：

1. “英特爾?未來教育”項目培訓(xùn)已經(jīng)廣泛開展，得到廣大教師的認(rèn)可。如何將培訓(xùn)成果及時轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，是項目發(fā)展的必然要求。“英特爾?未來教育”應(yīng)該對我們的現(xiàn)實教學(xué)產(chǎn)生實實在在的影響，而新課改給它的實踐帶來了最好的契機(jī)――實踐起來，才是認(rèn)可它的最好方式。

2.英特爾?未來教育給信息技術(shù)與學(xué)科課程整合提供了一個典范。它給傳統(tǒng)教學(xué)帶來的最大變化不是貶損，而是推動；不是滅亡，而是豐富；不是非此即彼的選擇，而是吐故納新的進(jìn)化。

第4篇：雨巷朗誦配樂范文

語文高效課堂信息技術(shù)整合聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會指出，“新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時代；它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會?！睘榱藵M足信息社會對教育提出的更高要求，新課改《綱要》第十一條明確指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用”，“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！倍鴬W蘇貝爾的“學(xué)與教”理論和建構(gòu)主義的理論為信息技術(shù)運(yùn)用于語文高效課堂提供了理論支撐。

一、信息技術(shù)在語文高效課堂教學(xué)實踐中的優(yōu)勢

1.利用信息技術(shù)可以發(fā)揮學(xué)生認(rèn)識的主體性作用

建構(gòu)主義教育理論告訴我們，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。在這個過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。當(dāng)求知者整天枯燥地面對著冷冰冰的黑板與書本的時候，到底能激發(fā)起學(xué)生多少“主體意識”。信息技術(shù)能將文字、圖片、聲音、動畫、視頻等有機(jī)統(tǒng)一起來，將教學(xué)內(nèi)容生動地再現(xiàn)于課堂，充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《學(xué)習(xí)立論的角度》時，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)設(shè)計了一個導(dǎo)入環(huán)節(jié)：先用設(shè)計精美的圖片投影杜牧、李清照、王安石等詩人關(guān)于項羽的詩作并配樂朗誦，讓學(xué)生思考他們評論的角度是否相同。在學(xué)生回答完畢后，再通過動畫效果地設(shè)置，多形式地將結(jié)果投影出來加以訂正、引導(dǎo)，從而達(dá)到引入教學(xué)主題，激發(fā)興趣的目的。

2.利用信息技術(shù)，可以豐富學(xué)習(xí)資源，拓展學(xué)習(xí)空間，增大課堂容量

當(dāng)我們使用傳統(tǒng)方法教學(xué)，都會切身感受到效率地低下。利用信息技術(shù)，避免了口說手寫容量小、形式單調(diào)空洞的弊端。學(xué)生的視野隨著多媒體地展示走出了狹小的教室，走進(jìn)了更闊的自然、人文世界。同時可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料、收集素材，使語文學(xué)習(xí)真正走出課本，融入廣泛的社會生活中。

3.利用信息技術(shù)，可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激感

奧蘇貝爾指出，要想實現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)有接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)這兩種不同的途徑或方式。前者主要是依靠教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，并通過“傳遞―接受”教學(xué)方式來實現(xiàn)；后者則主要是依靠學(xué)生發(fā)揮主觀能動作用，并通過“自主發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)方式來實現(xiàn)。

利用情境進(jìn)行課堂教學(xué)，就是從教學(xué)的需求出發(fā)，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)以形象為主體的，富有感彩的具體場景或氛圍，吸引學(xué)生“自主發(fā)現(xiàn)”，讓學(xué)生在所提供的情境中感知和獲得情感上的體驗，進(jìn)而以對作品能更深入的理解。如在講授戴望舒先生的《雨巷》時，通過配樂朗讀，梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖片，在傷感的樂曲和飽含深情的朗讀中，很快就將學(xué)生帶入詩歌哀怨、凄涼的情境中。在創(chuàng)設(shè)的意境中，通過對文本的解讀，體會了詩人要表達(dá)的情感，提高學(xué)生對語言文字的理解能力。

4.利用信息技術(shù)教學(xué)，有利于提高審美鑒賞能力

葉圣陶先生曾說：“文藝鑒賞猶如采礦，你不動手，自然一無所得，只要你動手去采，隨時可發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。這些晶瑩的寶石豈但給你一點(diǎn)賞美的樂趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實你的經(jīng)驗，使你的思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展?！敝挥挟?dāng)閱讀主體整合自身的閱讀經(jīng)驗，透過文字表面，深入作品的內(nèi)涵，進(jìn)入作品的情感世界，才能體察作者的意圖，得到閱讀的愉悅。如教《故都的秋》一文時，當(dāng)我們以審美的體驗，運(yùn)用多媒體課件展現(xiàn)秋的不同畫面，再配以相應(yīng)的音樂，去調(diào)動學(xué)生知覺去觸摸、品味秋的氣息走進(jìn)秋的世界，學(xué)生才會于陶醉之中獲得審美愉悅，進(jìn)而使審美鑒賞能力得到潛移默化的提高。

二、信息技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)實踐后的思考

1.教學(xué)中往往忽視了師生之間情感的交流

情感是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。只有在和諧、平等的師生關(guān)系中，才有師生全身心的投入。需要教師樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)師生間動態(tài)的信息交流、情感交流，相互溝通，相互影響，實現(xiàn)教學(xué)相長。

而語文教學(xué)具有人文性，更需要進(jìn)行情感交流。教師通過對學(xué)生的積極情感，來滿足學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的需要，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文。而有些教師忽視了這一點(diǎn)，把課堂教學(xué)變成了課件程序的執(zhí)行過程，整個教學(xué)環(huán)節(jié)和過程只要點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，簡單地對著屏幕解說一下。課堂教學(xué)不僅僅是知識傳授的過程，教師通過他們的肢體語言，同時也是與學(xué)生溝通交流的過程。

2.過分追求大容量、高密度，忽視教學(xué)主體的參與性

教學(xué)的過程應(yīng)是教師、學(xué)生之間相互交流、相互影響，從而完成認(rèn)識活動的過程。信息技術(shù)在日常教學(xué)中的應(yīng)用應(yīng)是輔助教學(xué)的，而不能成為教學(xué)活動的主宰。由于多媒體教材的一大特點(diǎn)是可提供豐富的多媒體信息和資料，它集文字、圖像、聲音、錄像等于一體。不少教師熱衷于大容量、高密度，恰恰沒有給學(xué)生留下更多的思考的空間，忽視了學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生依舊是被動的信息接受者。結(jié)果是學(xué)過的知識只是過眼煙云，記得快也忘得快。

3.盲目地追求課件的華麗，忽略了教學(xué)的本質(zhì)

課堂教學(xué)的過程是教師與學(xué)生間信息傳播、互動的過程。教師憑借的載體除了有聲語言和文字語言外，教師的手勢、表情、動作等也都在傳遞著信息，不僅僅局限于課件。有些教師在教學(xué)中往往陷入一種誤區(qū)，認(rèn)為背景畫面復(fù)雜，圖片的絢麗，并使用大量的動畫和音響，就能起到好的教學(xué)效果。其實不然，這種做法常常是本末倒置。這些課件過多地分散了學(xué)生的注意力，沖淡了他們對于學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的認(rèn)識，反而影響了教學(xué)的效果。

總之，信息技術(shù)在語文高效課堂實踐中的運(yùn)用是信息技術(shù)時代對教育提出的要求與挑戰(zhàn)。作為新時代的語文教師應(yīng)利用先進(jìn)的教育方式輔助教學(xué)，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方式的不足，并發(fā)揮傳統(tǒng)教育中的長處，二者有機(jī)地整合，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在接受知識的同時，受到美的熏陶，更有效地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文、熱愛祖國語言文字的熱情。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳帶.信息技術(shù)應(yīng)用于語文教學(xué)的初步認(rèn)識與實踐.

第5篇：雨巷朗誦配樂范文

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)生；特點(diǎn)；語文興趣

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）15-0029-02

近年藝術(shù)類考生驟增，大部分是文化課基礎(chǔ)較薄弱考普通類大學(xué)希望不大，想借由藝術(shù)之路上大學(xué)的學(xué)生，小部分是真正在藝術(shù)類方面有特長想上藝術(shù)類重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生。在這種大趨勢下，很多學(xué)校把藝術(shù)類作為特色項目來辦學(xué)。但從高考錄取分?jǐn)?shù)線連年提升來看，藝術(shù)院校的門檻越來越高，對文化課的要求越發(fā)嚴(yán)格。相對來說，語文學(xué)科是學(xué)生普遍能爭取多拿分的科目。那么怎樣使藝術(shù)生在保持藝術(shù)類興趣愛好的同時，也對語文學(xué)習(xí)感興趣，穩(wěn)扎穩(wěn)打使語文成為高考的優(yōu)勢科目呢？在幾年藝術(shù)生的培養(yǎng)工作中，筆者一直在探索怎樣結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)來培養(yǎng)他們對語文的興趣，對此頗有一些心得體會。

一、藝術(shù)生的思維特點(diǎn)

藝術(shù)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀普遍表現(xiàn)為專業(yè)興趣濃厚，文化基礎(chǔ)薄弱，大多癡愛專業(yè)，甚至認(rèn)為“沒有藝術(shù)，就沒有生命”。由于學(xué)生偏重于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，所以文化基礎(chǔ)知識相對較差，個體文化修養(yǎng)不夠，知識面窄，綜合素質(zhì)較低。

藝術(shù)生的思維特點(diǎn)表現(xiàn)為：

（1）個性情感比較豐富，具有特殊的創(chuàng)造能力。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，對自己感興趣的問題和事情熱情澎湃，并表現(xiàn)出很高的天賦，在這些領(lǐng)域中有特殊的創(chuàng)造能力，且能表現(xiàn)出持之以恒的決心和毅力。

（2）他們大多有個性，有主見，思維活躍，比較重視個人在專業(yè)以及其他領(lǐng)域的突出能力。

（3）他們表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，樂于追求意想不到和一鳴驚人的個人理想。這與藝術(shù)專業(yè)強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展、自由發(fā)展是緊密聯(lián)系的。

從性格發(fā)展的角度來看，美術(shù)生比較內(nèi)斂，能“坐得住”，注重對問題的深入思考，一味埋頭讀書的有不少，偏向書面表達(dá)，屬于聽覺型的學(xué)習(xí)者；音樂生則性格大多表現(xiàn)為外向，愛表現(xiàn)自己，好動，偏向口語表達(dá)，書面表達(dá)容易犯不夠深刻的毛病，屬于視覺型的學(xué)習(xí)者；近年體育生又被劃到理科類，體育生較傾向于理科的學(xué)習(xí)，性格比較直爽。

二、促使藝術(shù)生對語文學(xué)習(xí)感興趣的策略

1.分層教學(xué)

對于同一問題，先積極引導(dǎo)學(xué)生思考，然后請基礎(chǔ)稍差的學(xué)生回答，以引出大家共同的問題。另外，教師設(shè)計的問題要有層次性，進(jìn)行分層教學(xué)，這樣做能尊重學(xué)生個體差異。

2.巧妙結(jié)合術(shù)科有關(guān)內(nèi)容講解知識點(diǎn)

文學(xué)和藝術(shù)是相通的。

筆者講授古典詩歌時，請學(xué)生談詩歌意境，要求學(xué)生試著根據(jù)詩句內(nèi)容構(gòu)思，即興用鋼筆、圓珠筆等為課文畫插圖，然后用投影儀展示出來，以使學(xué)生借由術(shù)科來加深對詩歌意境的理解。詩歌鑒賞中有很多表達(dá)技巧是從美術(shù)術(shù)語中來的，比如點(diǎn)染、白描、刻畫、烘托等，教師可在課前了解這些詞的由來，結(jié)合繪畫來講，這樣更方便學(xué)生對概念的理解，也加深了印象，拉近了教和學(xué)生的距離。

筆者在美術(shù)班上課時，引導(dǎo)學(xué)生給形象性較強(qiáng)的詩文繪插圖，學(xué)生都很感興趣，個個躍躍欲試，有的還馬上開始了創(chuàng)作。因為要求不高，學(xué)生很快就能完成，從中可看出他們的用心。課堂上大家傳閱作品，然后推選出比較好的作品，筆者再用投影儀展示出來。優(yōu)秀作品還可粘貼出來，供大家討論欣賞。教學(xué)很多詩文都可以用這種形式，會收到意想不到的效果。比如卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！痹姼瓒绦?，但形象性很強(qiáng)，很能激發(fā)學(xué)生動筆的欲望。還有《雨巷》《春江花月夜》《蜀相》《雨霖鈴》等，可選取其中的某些句子來配插畫。

人教版選修的《中國古代詩歌散文欣賞》中有不少篇章可操作性比較強(qiáng)。比如在教學(xué)文言文《文與可畫oY谷偃竹記》時，文章開篇有一大段理論“故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”。 因為學(xué)生的文言文基礎(chǔ)普遍薄弱，于是筆者請比較擅長畫竹的學(xué)生當(dāng)堂在黑板上創(chuàng)作粉筆竹子圖，并談畫竹的感想和體會，激發(fā)起大家對課文學(xué)習(xí)興趣的同時，也使大家更容易理解課文中畫竹的理論。通過繪畫，學(xué)生更好地理解詩意，領(lǐng)會用有形之物表現(xiàn)無形之情的妙處，懂得欣賞詩歌的方法，同時也陶冶了藝術(shù)情操。

3.注重課文朗讀

有不少音樂生想嘗試考播音主持專業(yè)，筆者要求學(xué)生首先要過字音關(guān)，把它和高考語文字音考查結(jié)合起來，學(xué)生就會比較重視，勤于去朗讀。

在日常教學(xué)中，筆者特別重視示范朗讀，適當(dāng)結(jié)合錄音視頻朗誦資料，力求達(dá)到比較好的教學(xué)效果。教師的親自示范會使學(xué)生能近距離感知詩文的內(nèi)容和感情，如《大堰河，我的保姆》《我有一個夢想》《聽聽那冷雨》等，對于這些比較長的課文，筆者經(jīng)常在課堂上深情朗讀，贏得學(xué)生的熱烈掌聲。

單純讀課文，會比較枯燥，可嘗試著讓學(xué)生配樂朗讀。比如《陳情表》，筆者選取緩慢稍帶悲傷的古箏曲來讓學(xué)生配樂朗讀，比起平日里讀課文，學(xué)生更投入了，更有激情了。后面講授課文內(nèi)容時，他們也更能領(lǐng)會作者表達(dá)的“孝”情。

4.發(fā)現(xiàn)藝術(shù)生的亮點(diǎn)多贊美

贊美是語言中的鉆石。而藝術(shù)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，如果多給予機(jī)會，多稱贊，多展示他們的優(yōu)秀作業(yè)，會使他們樹立學(xué)習(xí)的信心，更積極地投入學(xué)習(xí)中。筆者經(jīng)常通過多媒體電教平臺展示學(xué)生的周記、優(yōu)秀作文片段、試題精彩回答等，不吝惜語言的贊美，學(xué)生很受鼓舞，不少原本對文化課學(xué)習(xí)漠然的學(xué)生，也呈現(xiàn)出了好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

5.課堂適當(dāng)穿插活動

第6篇：雨巷朗誦配樂范文

一、重視朗讀，激發(fā)興趣

朗讀是深入解讀文本的基礎(chǔ)，而只有通過深入解讀文本，才能做到對詩歌的有效學(xué)習(xí)。于漪老師曾強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性：“要反復(fù)讀，把無聲的文學(xué)變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心”。因此詩歌的有效教學(xué)要以朗讀作為著手點(diǎn)。那么該如何引導(dǎo)學(xué)生去朗讀那種“情動于中而形于言”的詩歌呢？我們不應(yīng)該局限于單調(diào)的朗讀方式，要結(jié)合多種不同的朗讀方式，比如配樂朗誦、泛讀、集體朗讀、精讀、個別朗讀、品讀等等。在讀的過程中品味詩歌，在品的同時適當(dāng)?shù)乩收b，兩相結(jié)合，從而達(dá)到真正的讀懂詩歌內(nèi)涵，與詩人共同感受詩歌給我們帶來的人生體驗和感悟。

講解《蜀道難》時，根據(jù)自己對朗讀理念的理解，筆者設(shè)計了三個教學(xué)步驟。①朗讀入詩。為了增強(qiáng)學(xué)生對詩歌的主體感悟能力，通過動畫以及錄音等手段來展示詩歌的意境，將詩歌的內(nèi)容形象化、具體化。在學(xué)生朗讀的過程中，應(yīng)從節(jié)奏、語調(diào)等角度予以指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀的過程中基本把握全詩內(nèi)容。②悟讀人情。在學(xué)生自由朗讀后，讓他們談?wù)勛x出了作品哪些方面的情感，并結(jié)合具體的字、詞、句說說自己的感受、體悟。在這一過程中，學(xué)生在感悟詩人思想脈絡(luò)的同時，也觸發(fā)了自我獨(dú)特的心里情感，從而更準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的情感和抒發(fā)的情懷。③品讀韻味。讓學(xué)生分組協(xié)作，四人為一組，選取詩中自己喜歡或體悟比較深的部分朗讀，總結(jié)朗讀的技巧，并推薦小組中一位同學(xué)示范。這樣做是希望學(xué)生能夠通過自己努力，提高閱讀能力。筆者在《蜀道難》教學(xué)的教學(xué)過程中，讓學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)詩歌的主動權(quán)，學(xué)生在品讀的過程中自主參與，這體現(xiàn)了詩歌教學(xué)的有效性。

二、精心設(shè)問，因材施教

新課改提出以學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程，特別是詩歌的教學(xué)課程，要注重學(xué)生因人而異的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生成為課堂中的主導(dǎo)者，使學(xué)生在自主閱讀中感受到輕松的學(xué)習(xí)氛圍，從而渴望學(xué)習(xí)。在詩歌教學(xué)從“讀”到“品”的轉(zhuǎn)變過程中，老師所采用的方法顯得非常關(guān)鍵。教師可以設(shè)計能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題來設(shè)問。如在《念奴嬌?赤壁懷古》一文的教學(xué)課程中，就要抓住一個“笑”字，問題只圍繞“笑”來設(shè)計，諸如：何時笑？為什么笑？在哪里笑？笑誰？誰笑？什么樣的笑？通過對細(xì)節(jié)的提問分析，進(jìn)而深入詩歌的情感當(dāng)中去。還有《雨巷》一文中的丁香姑娘的“走”怎么變成了“飄過”的呢？總之，老師的設(shè)問要根據(jù)不同情況設(shè)計，只有因材施教，精心設(shè)問，才能讓學(xué)生真正地學(xué)會主動思考，才能提高詩歌教學(xué)的效率。

三、拓展遷移，合作升華

新課改要求實現(xiàn)由“教教材”轉(zhuǎn)變成“用教材教”，作為權(quán)威的教材不再是 “圣經(jīng)”。因此，詩歌的有效教學(xué)還要有對課程的開發(fā)和利用，以及拓寬語文學(xué)習(xí)范疇和運(yùn)用領(lǐng)域。努力進(jìn)行知識的拓展與遷移，使學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)不拘泥于教材，能跳出教材架構(gòu)，尋找自己感興趣希望學(xué)習(xí)的東西。比如，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一句中的“花”、“鳥”都是大家熟悉的事物，而一經(jīng)杜甫的藝術(shù)改造便給人另一種不同的感受了。詩里的“花”會流淚，“鳥”會傷心，與現(xiàn)實中的花、鳥有了一定的距離，這就是融入了詩人主觀感受的虛象。在欣賞時必須啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象和聯(lián)想，去細(xì)細(xì)揣摩玩味。詩人自羌村北上，看到城池殘破，人煙荒蕪的景象，國恨家仇涌上心頭，傷感萬分。于是，寂寞開放的花在詩人眼里也似有知，感時濺淚；飛翔的鳥兒也悵恨別離，驚動心扉。這一句巧妙地把大自然的和諧景象和詩人內(nèi)心的不和諧情緒（傷恨離別）融為一體，突出憂思，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。在此類詩歌中只有了解虛象的內(nèi)涵，才能真正體味出蘊(yùn)藏于詩中絕妙的美來。

四、課后拓展，提升能力

課堂教學(xué)是有限的，只有把學(xué)生發(fā)動起來，加強(qiáng)課后拓展活動，學(xué)生的詩文鑒賞水平才會不斷提高。詩歌比較是拓展學(xué)習(xí)的有效方式。比較可以是多方面的，比如說對立意的比較，對意境的比較，對風(fēng)格的比較。對同一作家在不同時期的作品的比較可以把握詩人作品風(fēng)格形成的軌跡，如李清照前后期詞的變化就反映了她南渡前后的不同經(jīng)歷。也可以比較同一時期風(fēng)格不同的作家作品以強(qiáng)化對詩歌風(fēng)格的認(rèn)識，如李杜的比較，小李杜的比較；也可以是對不同歷史時期的同一題材作品的比較，如南宋陸游的《卜算子?詠梅》與的《卜算子?詠梅》的比較，來感悟體驗詩人精神世界的差異。既可以通過對不同意象的對比來體味詩歌中蘊(yùn)涵的微妙而獨(dú)特的情感，又可以通過相同意象的不同組合方式的對比來體會作家之間各具特色的藝術(shù)風(fēng)格?？傊覀兛梢詮母鱾€角度拓展詩歌鑒賞的外延。詩歌蘊(yùn)涵的理義不僅是多項的，而且是深厚的，我們應(yīng)該僅僅在課堂上學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。學(xué)生的心靈是純潔的，他們內(nèi)心有許多你意想不到的靈光，課堂之外還有更為廣闊的空間。這需要教育者去挖掘去發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)該多給學(xué)生一點(diǎn)時間和自，創(chuàng)設(shè)課內(nèi)外或與現(xiàn)實生活相關(guān)的知識外延，拓寬學(xué)習(xí)渠道，拓展學(xué)生的藝術(shù)靈感，讓學(xué)生更自主更輕松地學(xué)習(xí)詩歌。

第7篇：雨巷朗誦配樂范文

在新課程理念的教學(xué)思想指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)模式正在發(fā)生巨大的變化，多媒體進(jìn)入高中語文課堂，語文教學(xué)的方式就發(fā)生了很大變化，如果我們能充分利用多媒體的表現(xiàn)力、參與性、重視力和受控性強(qiáng)的特點(diǎn)，就能達(dá)到傳授知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，又能實現(xiàn)因材施教和個別化教學(xué)的目的。比如教學(xué)《我的空中樓閣》一課時，閱讀文中精美的文字卻很難感受出小屋的意境美，“小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽洌?xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面。美而濃的樹陰把小屋籠罩起來。這棵樹讓小屋給人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度?！薄靶∥菰谏降膽驯е?，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些?！比绻覀兺ㄟ^品味這些語言，品味這些優(yōu)美形象，在學(xué)生頭腦中建立一個小屋的形象，這時我們再展示相關(guān)畫面，就會使文字的描述變得更鮮明、更強(qiáng)烈、更集中，提高了學(xué)生的審美體驗，讓那些已理解句子含義的學(xué)生的印象更深刻，學(xué)生在身臨其境的愉悅中突破了教學(xué)難點(diǎn)。

在新時代，多媒體教學(xué)手段的使用是新課程教學(xué)大勢所趨。因此教師對待新生事物，對待多媒體教學(xué)一定要有積極的態(tài)度，要主動地參與探索，精心地構(gòu)建，充分地使用。教學(xué)中我們可用之于新課的導(dǎo)入來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。例如學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒有什么新聞》一課，上課伊始，出示一系列屠殺猶太人的圖片，學(xué)生不僅了解了集中營可怕的歷史，而且了解了二戰(zhàn)期間納粹人的瘋狂。教師進(jìn)一步講解分析本文看似平靜的敘述中抒發(fā)的對德國納粹的控訴，表達(dá)對自由和和平的向往，同時也告誡人們不要忘記歷史教訓(xùn)。這樣學(xué)生的感受就會深刻、豐富。

多媒體教學(xué)可用于幫助學(xué)生理解，如教學(xué)《滕王閣序》時播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場配樂朗誦，通過多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色，這樣就從視覺、聽覺上引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)出他們的探求精神，獲得審美的興奮和愉悅，這樣的課堂必定是充滿生機(jī)和活力的，學(xué)生會努力配合教師的講解，并啟動思維，創(chuàng)設(shè)自己的審美畫卷。恰當(dāng)?shù)剡m時應(yīng)用多媒體是上好一堂語文課的最有效的輔助手段，這就要求教師深入思考，準(zhǔn)確把握學(xué)情，選準(zhǔn)多媒體教學(xué)手段的時機(jī)，這樣我們的語文課堂將變得更加生動活潑，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中既獲得了知識，又增強(qiáng)了能力，還獲得了豐富的審美感受。

教師一定要深入研究多媒體教學(xué)的功用，合理運(yùn)用多媒體，一定要樹立自己的教學(xué)思想，不能為了使用而使用，或者喧賓奪主。因為多媒體教學(xué)的表達(dá)能力盡管豐富，彌補(bǔ)了教學(xué)的不足，但它仍然只是一種輔助教學(xué)手段，不能取代教師的作用。我們在使用時，不僅要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，還要充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，教師要能夠靈活地控制課堂節(jié)奏，而不能因為多媒體的適用而導(dǎo)致課堂的支離破碎。

很多教師授課時，過于追求課件的全面和圖片的華美，反而忽視了語文課堂本身，導(dǎo)致了學(xué)生對教材內(nèi)容的膚淺理解。比如教學(xué)《春江花月夜》時，有的教師肢解作品，把詩歌豐富的文句簡單地用圖片來直觀地灌輸，拼湊的十幾幅圖片盡管精美，但是卻缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生除了記住幾個圖片，很難調(diào)動起思維，更遑論審美體驗。所以，我們在選擇圖片時，必須選擇那些切合文意的圖片，否則寧可舍棄。對文本理解沒有作用的圖片，要大膽放棄，寧缺毋濫。

如何充分發(fā)揮多媒體教學(xué)中圖片的作用，這也有賴于教師的語文素養(yǎng)和治學(xué)精神。任何一節(jié)課都需要教師反復(fù)研讀文本，細(xì)讀教材，于細(xì)節(jié)處品出精彩；同時要充分調(diào)動自身的文化修養(yǎng)和審美感受，精心設(shè)計課件，精心設(shè)計課堂，準(zhǔn)確把握課堂節(jié)奏，使自身處于主導(dǎo)課堂的地位。出示圖片，教師配以解說，如學(xué)習(xí)《雨巷》一課，播放《丁香花》MTV和丁香花圖片，學(xué)生自然會領(lǐng)悟到丁香花的象征意義。出示之前，提出問題，讓學(xué)生帶著問題觀察；出示之后提問，讓學(xué)生深思。這些都是語文教師需要深入思考，靈活把握的問題，因為只有具備精深的專業(yè)知識，厚實的文學(xué)功底，開闊的文化視野和寬厚的人文情懷，博采廣納，了解語文教育教學(xué)理論才能有較深度和厚度的教學(xué)設(shè)計，才能真正把握課堂。

第8篇：雨巷朗誦配樂范文

用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，效果是很好的，但在實際運(yùn)用中，應(yīng)注意以下一些問題：

一、運(yùn)用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，不能違背語文教學(xué)內(nèi)在的規(guī)律性

運(yùn)用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)注意選擇，不能想當(dāng)然，不要認(rèn)為只要是音樂，就能運(yùn)用于語文教學(xué)之中。隨便拿一首樂曲或一首歌去應(yīng)付，會導(dǎo)致教學(xué)的失敗。事實上，音樂運(yùn)用于語文教學(xué)中的操作性是很強(qiáng)的，有其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。語文教學(xué)不能忽視常規(guī)的教學(xué)，不能忽略基本知識的掌握和篇章句段的理解，不能忽略師生之間的交流。一些字、詞、句等語文基礎(chǔ)知識往往不是聽音樂所能掌握的。運(yùn)用音樂要講究針對性，要記住它只是一種輔助的教學(xué)方法。

二、注意音樂在語文教學(xué)中的地位

音樂雖然可以融進(jìn)語文教學(xué)，但它并不是主角，語文課畢竟不是音樂課，音樂不能超越語文的常規(guī)教學(xué)，它是作為教學(xué)方法之一而存在。語言文字仍然是主角，音樂只能充當(dāng)伴舞、配角，因而不能喧賓奪主。因此，我們始終要明確這樣一個概念:語文課堂中的音樂，只是教學(xué)的輔助手段，是提高教學(xué)效率的一個載體，帶到語文課堂中來的音樂，其目的也只能是為教師授課時的“一支粉筆一本書，一塊黑板一張嘴”增添道具和色彩，而不是語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。否則把語文課上成樂曲欣賞課，本末倒置，效果就會適得其反了。

三、在使用音樂時要注意“留白”

留白原是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，它的意思是計白當(dāng)黑，可創(chuàng)造出虛實相映、形神兼?zhèn)?、無畫處皆成妙境的藝術(shù)境界。語文課堂在文章處理上，也要把握住突破口、關(guān)鍵點(diǎn)，找到文中四兩撥千斤的地方。教師是導(dǎo)演，決不能身兼主演，切莫忽視學(xué)生的主體地位，不要剝奪了學(xué)生思考的時間和空間。文學(xué)講究“意境在詩外”，音樂里有時“無聲勝有聲”，而這種感覺，只有讓學(xué)生身臨其境，沉浸其中才能體味。比如教授蘇軾的《赤壁賦》時，配放民族管弦樂曲《春江花月夜》。在音樂的欣賞過程中，教師不要用自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來解說，不要“配樂朗誦”，要把音樂還給學(xué)65生。欣賞完畢，教師也莫急于講解，此時無聲勝有聲，繞梁的余音正是把學(xué)生帶入最高境界的最好媒介，也就是老子所說的“大音希聲”。

四、注意音樂播放的時機(jī)和時長

并不是所有的課文教學(xué)都用音樂，都需要音樂，我們必須在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上精心選擇音樂，細(xì)致地進(jìn)行操作。除欣賞式的播放外，一般的樂曲播放應(yīng)在備課中根據(jù)需要進(jìn)行節(jié)選，否則一曲下來六、七分鐘，學(xué)生的思維反而會遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容。還要注意調(diào)控音樂播放的時間和音量，過多的音樂會分散學(xué)生的注意力，而過高的音量也會影響師生的交流。

五、注意音樂的選擇

在語文課堂中使用音樂作為輔助教學(xué)手段，要與音樂課區(qū)分開來，所以選曲尤為重要。

（一）樂曲的節(jié)奏要與教學(xué)內(nèi)容相符用音樂營造良好的課堂氣氛可以使學(xué)生準(zhǔn)確地捕捉信息，更全面地理解文章的主旨。如果作品的內(nèi)容歡快、愉悅，就應(yīng)該選取節(jié)奏明快、歡樂的樂曲；如果是表現(xiàn)悲傷情感的散文、詩歌，則應(yīng)選取舒緩、了一幅幅迷人的春景圖。學(xué)習(xí)課文時，我們不妨把這些優(yōu)美的文字、景色訴之于聽覺——共同欣賞歌曲《春天在哪里》，用活潑、歡快的曲調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，暢想美好的春之景，深刻體味其中的生命躍動。如果學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》則不宜選用歡快之曲了?！豆识嫉那铩繁憩F(xiàn)的是蒼涼、蕭瑟的秋景，反映出來的是作者那顆孤獨(dú)、凄涼的心，冥冥之中有一股鮮活的力量，因此，選擇配樂曲目應(yīng)側(cè)重于用低沉而略帶亢奮的樂曲。講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂；而講授白居易的《琵琶行》時，最好是選用琵琶曲。只有古樸的語言配上古樸的音樂，才能使學(xué)生在音樂感受中領(lǐng)悟作者和琵琶女相似命運(yùn)的感嘆。一般地說，配樂以純音樂為主。從體裁上來說，寫景的散文、詩歌配以輕音樂，像鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》等。音樂素材不僅要根據(jù)體裁來確定，還要根據(jù)文本的情感點(diǎn)來選擇。另外，值得注意的是，人的心臟搏動是每分鐘60——80次，它按照這種節(jié)奏向大腦輸送血液，節(jié)律平穩(wěn)安靜。在比較安靜的環(huán)境中，人能明顯地感覺到自己的身體、自己的生命均按此節(jié)奏在微微地前后搖動著。這種節(jié)律，是人體賴以生存的基本節(jié)奏，人腦就是在這種節(jié)律下有規(guī)則地調(diào)整著全身的活動，并積極地思維著。因此，用以開發(fā)智力的音樂節(jié)奏，應(yīng)該是二拍子，或者是四拍子的，它的速度也應(yīng)該是每分鐘60——8066拍。

（二）歌詞的內(nèi)容要與文章思想相符學(xué)習(xí)充滿親情的文章，比如贊美、頌揚(yáng)母愛的，我們可以選《白發(fā)親娘》《我的母親》《媽媽的恩情》等；學(xué)習(xí)朱自清的《背影》可選用《父親和我》《父愛》等。講解體現(xiàn)教師崇高精神的文章，我們可以配以“靜靜的深夜，群星在閃爍，老師的窗前徹夜明亮?！边@些歌曲的內(nèi)容與我們要講授的文章內(nèi)容具有很好的關(guān)聯(lián)性，可以幫助學(xué)生更充分地理解文章思想。

（三）語文課上選用的音樂貴在和諧、流暢在剪輯上應(yīng)當(dāng)過渡自然、不留痕跡，音樂的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)與教師組織教學(xué)的節(jié)奏同步，應(yīng)注意尋找合適的銜接點(diǎn)和恰當(dāng)使用音樂銜接的技巧。如：音樂接點(diǎn)要輕起輕落，接點(diǎn)前后的音量基本相同，把接點(diǎn)安排在教師講解與效果音響之中，或在樂曲轉(zhuǎn)換間作暫時的停頓等。音樂應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容和諧，既要注意不同節(jié)奏的教學(xué)內(nèi)容與不同旋律樂曲的和諧性，又要處理好不同調(diào)式和不同風(fēng)格的音樂素材的和諧性，緊張的氣氛應(yīng)選配節(jié)奏稍快和節(jié)奏感強(qiáng)的樂曲，愉悅的氣氛則選配節(jié)奏歡快明朗的樂曲。在調(diào)式上、風(fēng)格上差別太大的音樂素材（如：古典音樂與現(xiàn)代音樂、西洋音樂與民族音樂等），即使它們的旋律和節(jié)奏都匹配，應(yīng)用在同一節(jié)課上，也會給人以首尾脫節(jié)、前后相悖、若現(xiàn)，把音樂引入中學(xué)語文教學(xué)是用以抵消學(xué)生對單純講解可能產(chǎn)生的枯燥無味的厭倦感，使學(xué)生以飽滿、愉悅的情緒，全身心地把注意力投入到獲取語文課的主要教學(xué)信息之中。如果喧賓奪主，沖淡教師的講解和學(xué)生的發(fā)言，就會把學(xué)生的思緒帶出課堂，遷移到欣賞音樂的境地。選配的音樂內(nèi)容在風(fēng)格上要健康、樸素。禁止將庸俗、低級的音樂引入語文課，音樂出示要把握好火候，做到“該出手時才出手”。

六、注意防止學(xué)生“走神”

在實際音樂欣賞過程中，許多學(xué)生往往會在聆聽音樂的開始時，能在一定的時段內(nèi)使自己的心靈與音樂保持一定程度的同步，并隨著音流的起伏產(chǎn)生種種情緒反映。但一段時間過后，不少人會開始胡思亂想，并通過這種音響產(chǎn)生種種聯(lián)想，或?qū)ψ约耗承┰欢冉?jīng)歷過的場景、場感和某些體驗過的情緒、情感，不由自主地陷入沉思和漫無邊際的回憶。這實質(zhì)是一種走神。當(dāng)然，這種聆聽狀態(tài)不一定是壞事，或許他們還會在這樣一種過程中得到某種精神滿足而感到心曠神怡，還或許從中領(lǐng)悟到某種詩情畫意，或因67此對自己以前經(jīng)歷過或閱讀過的詩篇或文學(xué)意境有一種意想不到的感悟。但我們也得承認(rèn)，這相對于聽樂之始所懷的目標(biāo)，已經(jīng)偏離了航向。因此，基于這種情況，教師應(yīng)該把握住播放音樂的時間，做到恰到好處。

第二節(jié)注意提高語文教師的綜合素養(yǎng)

一、教師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念

用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，無疑對現(xiàn)任語文教師提出了更高的素質(zhì)要求。教師應(yīng)該有開放的先進(jìn)的教學(xué)理念，有對學(xué)生心理的準(zhǔn)確把握，有對當(dāng)代文化包括通俗文化的正確態(tài)度，這樣才會在語文教學(xué)中自覺探索并使用這一新的方法。我們很難設(shè)想，一個對當(dāng)代文化現(xiàn)象毫無認(rèn)知，對通俗文化抱有成見的老師能夠在課堂上利用流行歌曲的歌詞與學(xué)生進(jìn)行交流；一個從來不喜愛音樂也不會欣賞音樂的老師會給學(xué)生營造出美的課堂氛圍來。

二、教師應(yīng)具備一定的音樂欣賞水平

運(yùn)用音樂輔助語文教學(xué)，教師必須具備一定的音樂欣賞水平，這是最起碼的實踐基礎(chǔ)。如果教師本人對音樂一竅不通，未能領(lǐng)會樂曲的含意，也不向行家請教，就用這種方法進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)然會貽笑大方，效果也適得其反。試想一個五音不全、對音樂一竅不通的語文教師，在教學(xué)中如何能選好音樂，又如何能指導(dǎo)學(xué)生在語言文學(xué)和音樂的殿堂里遨游？要具備一定的音樂欣賞水平，需要教師平時對音樂作品的大量接觸、品味、欣賞，同時也應(yīng)兼及其它藝術(shù)種類的學(xué)習(xí)。只有在一定積累實踐的基礎(chǔ)上，才能夠逐步提高自身對音樂的感悟能力、欣賞能力，才能準(zhǔn)確判斷音樂作品水平的高下與風(fēng)格基調(diào)的異同，從而準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡x擇適合語文教學(xué)的作品。一般來說，不好的音樂有如下特點(diǎn)：（一）具有病態(tài)性質(zhì)的美，它的美很不大方，而是矯揉造作，帶有使人不愉快的刺激性；（二）雖有音樂靈感性，但不具有開拓思維的想象力，音樂無高尚的意境，樂思淺薄；（三）使大腦得不到安寧；（四）音樂樂思纏綿，振奮不了精神，聽后感到疲倦；（五）和聲無規(guī)則，刺耳，毫無美感；（六）節(jié)奏較亂，規(guī)律性的重拍幾乎不存在，聽起來在心理上得不到平衡，干擾了生命同步律；68（七）樂隊滑奏太多，油腔滑調(diào)；（八）歌詞低俗。那么，聽哪些音樂對學(xué)生的發(fā)展是有利的呢？一般來說，好的音樂大致有如下特點(diǎn)：（一）具有自然、和諧、優(yōu)雅性質(zhì)的美，使人產(chǎn)生愉快的感覺；（二）具有開拓思維的想象力，能將人引入高尚的意境，以帶給人靈感；（三）使大腦得到休息和平靜；（四）音樂樂思慷慨激昂，振奮精神，；（五）和聲優(yōu)美，給人以美感；（六）節(jié)奏和諧，具有規(guī)律性，能使心理上得到平衡，氣息產(chǎn)生共鳴；（七）歌詞高雅、優(yōu)美、有意境。諸如《兩把吉他》、《古堡之月》、《再見，羅馬》、《牧場上的家》、《環(huán)游世界》、《威尼斯之夏》、《葡萄牙的四月》、《貝爾西茲的自行車》、《倫敦德里小調(diào)》、《重歸蘇蓮?fù)小?、《西班牙之雨》、《陌生人在伊甸園》、《藍(lán)星》、《瑞典狂想曲》、《在巴黎天空下》、《我的意大利》、《春江花月夜》、《夢幻曲》、《天鵝》等等。

三、教師應(yīng)具備一定的音樂知識

除了在中學(xué)語文教學(xué)中引入的音樂成分外，語文課文中也有大量的詩歌和一些戲曲的片段，這些內(nèi)容或多或少都涉及一些音樂史和音樂常識。因此，要搞好這一類語文課的教學(xué)，每一個語文教師都應(yīng)當(dāng)掌握必要的音樂知識，并準(zhǔn)確地把這些知識引入到語文教學(xué)。這些知識包括如下幾個方面的內(nèi)容：

（一）古代樂律知識《明湖居聽書》中的“五音十二律”。五音，是指“宮（1多）、商（2來）、角（3米）、徵（5索）、羽（6拉）”，再加“變徵（4發(fā)）、變宮（7西）”，就是現(xiàn)代簡譜的七個音階名。十二律，是指“黃鐘、大呂、太簇（còu）、夾鐘、姑洗（xiǎn）、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射（yì）、應(yīng)鐘”?！稇?zhàn)國策》中荊軻刺秦王，易水訣別時，荊軻的好朋友高漸離擊筑，“荊軻和而歌，為變徵之聲”，變徵之聲（F調(diào)），曲中多“4發(fā)”音，音調(diào)悲涼哀樂，感動得送行者人人垂淚。元雜劇《竇娥冤》中的戲曲音樂，為“六宮十一調(diào)”。六宮，是指“黃鐘宮、正宮、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、道宮”，十一調(diào)，是指“大石調(diào)、小石調(diào)、高平調(diào)、般涉調(diào)、歇指調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)、角調(diào)、越調(diào)”。元雜劇的曲調(diào)規(guī)定，每折只能用同一個宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。課文中節(jié)選的“法場”（第三折），用的是正宮調(diào)，包括“端正好、滾繡球、倘秀才、叨叨令、快69活三、鮑老二、耍孩兒、二煞、一煞、煞尾”十支曲牌。元散曲可以合樂清唱，分為小令（一支曲子）和套曲（多支曲子），仍然有宮調(diào)名，雎景臣的套曲，“般涉調(diào)”（宮調(diào)名）、“哨遍”（曲牌名）、“高祖還鄉(xiāng)”（標(biāo)題）。套曲只能清唱，不能搬演，但套曲是雜劇唱詞的基礎(chǔ)。

（二）古代音樂史知識從古到今，音樂與詩歌就是緊密地結(jié)合在一起的。春秋時期編訂的《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，分風(fēng)（民歌）、雅（宮廷歌曲）和頌（頌歌）三部分?！斗ヌ础贰洞T鼠》是兩首古老的山西民歌，《關(guān)雎》是古老的河南民歌，《無衣》是古老的陜西民歌。戰(zhàn)國時代的愛國詩人屈原，就是根據(jù)湖南民間祭祀曲編寫了《楚辭·九歌》。漢代設(shè)立了音樂機(jī)構(gòu)“樂府”，專門采集民歌，制訂樂譜。著名的漢樂府《孔雀東南飛》《陌上?！贰蹲右剐贰墩蹢盍柁o》《西洲曲》等，都選入了中學(xué)語文教材?？上У氖?，《詩經(jīng)》《樂府》，只有歌詞保留下來，樂譜大都失傳了，所以今人不知怎樣唱，雖有后人譜有《木蘭辭》《琵琶行》等歌曲，但已不是古樂府音樂了。唐代設(shè)立了音樂機(jī)構(gòu)“教坊”，收集了很多詩詞歌曲和曲譜。

當(dāng)時不少詩人的詩詞，都譜成歌曲，廣泛傳唱。如王維的“陽關(guān)三疊”（《送元二使安西》）、李白的《清平調(diào)》《關(guān)山月》、王昌齡的《出塞》、王之渙的《涼州詞》、白居易的《憶江南》、張志和的《漁歌子》、盧綸的《塞下曲》、李煜的《虞美人》等等?，F(xiàn)在，敦煌曲譜已由葉棟破譯成現(xiàn)代曲譜，我們也可以聽聽一千多年前的唐代音樂了。詞是音樂與文學(xué)合的藝術(shù)形式，又名“曲子詞”“歌曲”“琴趣”“詩余”“長短句”等。柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔，他們都是詞人，也是音樂家。最有名的宋詞歌曲，如柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》、辛棄疾的《西江月》《永遇樂》、姜夔的《揚(yáng)州慢》等。元雜劇和明清傳奇，都是綜合性的戲劇藝術(shù)。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》，都是聞名世界的戲劇作品。到了清末，產(chǎn)生了最有代表性的戲曲藝術(shù)——京劇，還有其它說唱藝術(shù)?！睹骱勇爼分械母璩娌磐跣∮?，就是以演唱山東梨花大鼓而出名的。

（三）器樂知識中國古代的民族器樂，按演奏方式，分為“吹、拉、彈、打”四類；按制作樂器的材料，分為八類，就是所謂的“八音”：匏土革木，金石絲竹。匏為笙、竽之屬，成語“濫竽充數(shù)”的“竽”，就屬此類；土為塤，就是用瓦器制造的樂器，《廉頗藺相如列傳》中，藺相如請秦王擊盆缶，缶屬此類；革為皮，即牛皮蒙的鼓，《曹劌論戰(zhàn)》中，軍中70所擊之鼓，屬此類；木就是用木器制作的樂器，和尚敲的木魚屬此類；石為玉石之器，《石鐘山記》中提到的“罄”，就屬此類；金為鐘鏞，就是用金屬制造的樂器，“無射鐘”、鑼、鈸、戰(zhàn)國編鐘，都屬此類；絲為琴瑟，凡使用弦索的樂器，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙所彈奏的琴，《孔雀東南飛》中，劉蘭芝十五歲學(xué)彈的箜篌，《荊軻刺秦王》中，高漸離所擊的筑，《琵琶行》中，歌伎演奏的琵琶，都屬此類；竹為簫管，橫吹笛子豎吹簫。由于大腦是一個復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，各種音色對大腦起著不同的作用。所以例舉一些常見的樂器的音色在大腦中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象：長笛：音色優(yōu)美柔和，有濃郁的鄉(xiāng)村情調(diào)。它的慢奏能勾起回憶，快奏表現(xiàn)天真快樂。它可以幫助去掉“心理雜質(zhì)”，安心定神，協(xié)助人們的思維更富有邏輯性和創(chuàng)造性，幫助人思路專一。黑管：音色光輝華麗，豐滿圓潤，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力強(qiáng)。高音活潑歡快，中音幽默可愛，低音甜美空虛。在大腦疲勞時，它可以使人思維敏捷，思路活躍，體內(nèi)腎上腺素增加。薩克斯：音色圓潤甜蜜，情感真摯動人，有親切感?？梢宰鳛檎{(diào)劑情緒的一種需要。圓號：音色豐滿，甜美剛毅。有英雄豪邁的氣概。音域遼闊、遙遠(yuǎn)、安靜、朦朧，反映出空幻、憂郁、沉思的情調(diào)。它可以幫助增強(qiáng)形象思維中的幻覺。提琴：小提琴音色變化很大，給人幸福、甜美、快慰、恬靜的感覺；中提琴則含蓄內(nèi)在、穩(wěn)重成熟；大提琴渾厚飽滿，對平靜大腦、推動思維活動很有幫助。二胡：可以激發(fā)人的愛國熱情，從而增添奮發(fā)向上的激情。還能增強(qiáng)大腦的記憶力。琵琶：可以幫助人頭腦清醒，減輕疲勞，增加。由于它是彈撥樂器，對大腦的聲能刺激也是敲擊性的，時時提醒你注意它的變化，所以只適宜單聽，鋼琴也是這個道理。

（四）語文知識中包含的音樂常識例如語文課本上有些成語與古代音樂有關(guān)：一鼓作氣、濫竽充數(shù)、有板有眼、四面楚歌、靡靡之音、黃鐘大呂、高山流水、異曲同工、弦外之音、膠柱鼓瑟、銅琵鐵板、對牛彈琴、余音繞梁等等。

結(jié)語

春夏秋冬，走過四季都是詩；天地之間，人生百味皆成文。語文學(xué)習(xí)，便是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的一個過程。在這個過程中，一曲悠揚(yáng)動聽的旋律，一段歡快明朗的節(jié)奏，一個刻畫得細(xì)致入微的人物形象，都會撥動學(xué)生內(nèi)心的那根求知之弦，增強(qiáng)他們的參與意識，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而全面提高了他們的綜合素質(zhì)。學(xué)生從語言文字中領(lǐng)略自然之美，人文之美，人性之美，而音樂便是這其間的潺潺流水，緩緩流入學(xué)生的心靈，回環(huán)、旋轉(zhuǎn)、陶冶、蕩滌，它更是語文課堂的一劑活水，使整個課堂活力四射，魅力無窮。何況語文與音樂又有著天然的、廣泛的聯(lián)系，語文學(xué)科的綜合性決定了它與其它學(xué)科的相互包容，相互滲透。貝多芬認(rèn)為音樂應(yīng)從男人心中燒出火來，從女人眼中帶出淚來。此語道出了音樂與激情融為一體的關(guān)系。讓語文教學(xué)走近音樂，讓音樂走進(jìn)語文教學(xué)，語文課堂將會是另一番天地，學(xué)生會因此有一個愉快的學(xué)習(xí)情境，語文學(xué)習(xí)也會在愉悅的情境中得以升華。讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在享受中提高，這是語文教學(xué)的極致，也是我們的探索與追求。只要能有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，只要能平添語文的無窮魅力，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使語文教學(xué)形式豐富多彩，我們又何樂而不為呢？人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。在以往的教學(xué)及論文寫作的過程中，我在我所任課的兩個班級中進(jìn)行了如下實驗：前一個班采用音樂滲透法，后一個班則按傳統(tǒng)常規(guī)方式教學(xué)，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)之后，我進(jìn)行了一次測試，發(fā)現(xiàn)前一個班在學(xué)習(xí)成績、思維能力和情操素養(yǎng)等方面明顯優(yōu)于后一個班，前一個班學(xué)生的情緒與紀(jì)律也明顯好于后一個班，前一個班學(xué)生普遍認(rèn)為語文學(xué)習(xí)有興趣，并且有很多學(xué)生已由厭惡轉(zhuǎn)而開始喜歡學(xué)習(xí)語文了。實踐證明，利用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，以樂傳情，使學(xué)生得到文學(xué)美學(xué)與音樂美學(xué)的雙重熏陶，可以收到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、深化了學(xué)生對語文的理解、陶冶情操、營造學(xué)習(xí)氛圍等效果，尤其是它對培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)起到的積極作用，在實施素質(zhì)教育的今天更具有顯著意義。在本論題的研究中筆者還存在一些困惑，其一，音樂的作用除了輔助課堂教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)，是否還有助于其他語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)方式；其二，就音樂與語文教學(xué)存在72的更深層關(guān)系能否開拓出一個新的研究領(lǐng)域：比如一部樂曲的主題與主題變奏交錯出現(xiàn)之于語文課圍繞一個主題展開的多元對話；交響樂中各種不同音色樂器的配合演奏之于師生角色的協(xié)同共進(jìn)；合唱中的領(lǐng)唱、對唱、伴唱和和聲之于語文課堂上的師生、生生互動等等。這些研究將有待于來日，有待于筆者的進(jìn)一步努力。

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