思想政治教育內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育內(nèi)容范文

1.高中思想政治教育內(nèi)容要符合社會主義核心價值觀

當(dāng)前我國社會大眾的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性，人們思想道德存在客觀差異，不能用一個標(biāo)準要求所有的社會成員。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系的功能主要在于確立社會主義核心價值觀的靈魂、原則與依據(jù)，這四方面內(nèi)容并不直接成為社會主義核心價值觀的具體內(nèi)涵，但為構(gòu)建走向大眾實踐的社會主義核心價值觀指明了方向。高中思想政治教育承載著為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者的重任，因此需要從社會主義核心價值觀內(nèi)容出發(fā)，從社會主義核心價值觀的要求出發(fā)，強化高中思想政治教育。

2.高中思想政治教育內(nèi)容要堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀

將高中生培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)接班人是我們社會主義事業(yè)不斷推進的人才保證。在對高中生進行思想政治教育的同時，要堅持以人為本的觀念。當(dāng)前，中學(xué)思想政治教育價值難以充分實現(xiàn)的一個重要原因，是人們只是從“教育者”的角度，而不從“接受者”的角度去考慮問題，對接受選擇的途徑關(guān)注不夠。堅持以人為本就是從中學(xué)生的生理和心理需要出發(fā)，以中學(xué)生為思想政治教育的主要對象，積極探索適合于中學(xué)生自身特點的思想政治教育內(nèi)容與方式。不對思想政治教育的接受是中學(xué)生出于自身需要，在環(huán)境作用的影響下，通過思想政治教育者對接受內(nèi)容進行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)的過程，使中學(xué)生把一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范內(nèi)化為自己的品德思想并外化為品德行為。

3.高中思想政治教育的實例分析

張明是某中學(xué)高三學(xué)生。該生以優(yōu)異的成績進入校實驗提高班，并任班級臨時負責(zé)人。由于對網(wǎng)絡(luò)形成依賴后，對現(xiàn)實對學(xué)業(yè)很迷茫，產(chǎn)生了厭學(xué)心理，已不能正常的進行學(xué)業(yè)。對其進行思想政治教育，要從社會主義核心價值體系中“八榮八恥”的基本內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)其自身行為的反思，并輔之以感恩教育的方式，使其意識到自身存在的問題與原因，并認識到個人行為對家人以及老師帶來的消極后果。教師從學(xué)生的心理需求以及網(wǎng)絡(luò)成癮的原因出發(fā)，從經(jīng)濟上控制；與家長聯(lián)系共同做工作；讓他當(dāng)學(xué)生干部激發(fā)他的責(zé)任心和榮譽感；讓他在現(xiàn)實生活中獲得成功的體驗，不失時機地贊揚他的每一次進步。生活中獲得成功體驗，自然會減少對虛擬世界的依戀。

第2篇：思想政治教育內(nèi)容范文

 

我國思想政治教育學(xué)這一學(xué)科經(jīng)過三十年的發(fā)展已經(jīng)取得了諸多成果，建立了思想政治教育學(xué)的原理體系。但是思想政治教育學(xué)的很多方面還需要進一步研究，很多方面有待擴展。思想政治教育心理學(xué)的研究和教學(xué)有助于思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)，有助于提高學(xué)科的科學(xué)性和實效性。思想政治教育和心理學(xué)的結(jié)合更加密切，有必要建立思想政治教育心理學(xué)，而且也有了一定的研究成果和理論支持，為思想政治教育心理學(xué)的教學(xué)提供了豐富的資源。

 

一、從人的心理、意識、思想三者的相通性入手，講授思想政治教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合的科學(xué)性

 

人的心理、意識、思想是相通的。人的心理是思想意識的基礎(chǔ)，思想意識是心理的高級反映形式。人的心理是思想品德形成的發(fā)端，是思想品德形成發(fā)展的動力，也是思想品德形成的條件。在思想政治教育學(xué)的范疇中，心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互作用和密不可分的。人的思想品德一般按照心理—思想—行為的順序，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到完善逐步發(fā)展的。

 

所以要通過思想政治教育解決人們的思想問題，就一定要涉及心理方面的知識，把心理學(xué)的研究成果融入思想政治教育的基礎(chǔ)理論當(dāng)中，貫穿于思想政治教育的全過程，這樣才能把思想政治教育建立于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。從人的心理、意識、思想三者的相通性入手，進行思想政治教育心理學(xué)必要性講授教學(xué)符合人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和教學(xué)邏輯。

 

二、從方法論角度，論證思想政治教育心理學(xué)建立的合理性

 

思想政治教育心理學(xué)能夠轉(zhuǎn)變我們研究的角度，即從教育者向?qū)ο筠D(zhuǎn)變，從靜態(tài)到動態(tài)轉(zhuǎn)變，定量與定性相結(jié)合，使思想政治教育學(xué)的建設(shè)更加完善。思想政治教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)也必然要從方法論的角度來分析其建立的合理性。

 

從社會心理學(xué)的相關(guān)理論出發(fā)對思想政治教育者加以分析，對于促進思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化和思想政治教育的有效性具有一定的現(xiàn)實意義。在社會日益多元化，人們的自我意識和獨立意識不斷得到增強的現(xiàn)代社會，以人為本的教育理念不斷深入人心，需要加強對教育對象本身的研究，尤其要關(guān)注教育對象的心理需求。對對象的心理過程和個性心理特征和教學(xué)過程中師生雙方的心理活動規(guī)律的研究成果為思想政治教育心理學(xué)必要性的教學(xué)提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，而心理學(xué)的研究方法也為思想政治教育提供了科學(xué)的研究手段。心理學(xué)和思想政治教育學(xué)的結(jié)合為思想政治教育擴寬了研究視角，通過對對象知行意的研究及規(guī)律的分析入手，使得思想政治教育更加符合教育對象的心理需要，從而提高思想政治教育的科學(xué)性和實效性。

 

三、從時代的發(fā)展變化出發(fā)，論證思想政治教育學(xué)借鑒心理學(xué)研究成果的必要性

 

思想政治教育心理的研究可以促進思想政治教育創(chuàng)新教育理念，使思想政治教育不僅為政治服務(wù)，更向培養(yǎng)人、促進人的全面發(fā)展服務(wù)。進入十三五規(guī)劃時期，社會各項改革全面深化，為了實現(xiàn)全面建成小康社會，社會價值觀日趨多元化，加上互聯(lián)網(wǎng)帶來的各種沖擊，要增強思想政治教育的實際效果，提升黨的宣傳輿論力度，占領(lǐng)思想意識形態(tài)的陣地，就必須關(guān)注人本身的需求，關(guān)注人的心理，利用心理學(xué)的理論和方法，真正解決教育對象的各種心理問題，提高其心理素質(zhì)，促進教育對象發(fā)揮主觀能動性，提高道德甄別能力，增強他們在各種價值觀紛呈的社會環(huán)境中適應(yīng)社會和自我發(fā)展的能力，從而滿足教育對象的需要。

 

思想政治教育心理學(xué)必要性教學(xué)可以從人的心理、意識和思想三者的相互聯(lián)系的視角著手，從現(xiàn)實需要出發(fā)，從方法論角度這三個方面進行論證。時代的發(fā)展，很多科學(xué)研究也取得了諸多成果，發(fā)展了新的理論。在心理學(xué)方面也有新的成果，如積極心理學(xué)、認知心理學(xué)等，思想政治教育心理學(xué)也可以從這些方面入手，借鑒這些新的理論研究成果，提高思想政治教育心理學(xué)的教學(xué)效率。

 

只有深刻理解思想政治教育心理學(xué)研究的必要性，才能更好地進行思想政治教育心理學(xué)教學(xué)，才能更好地促進思想政治教育學(xué)的發(fā)展。在將來，隨著以人為本思想的深入、學(xué)科建設(shè)的需要、實踐的需要，心理學(xué)的研究不斷拓展和深入，思想政治教育心理學(xué)也將會得到進一步的發(fā)展和完善。

第3篇：思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞： 高校 農(nóng)民工 思想政治教育

自從高校人事制度改革，特別是高校后勤社會化改革以來，高校聘用了大量農(nóng)民工從事保衛(wèi)、保潔、餐飲、綠化維護、水電維修等工作。高校農(nóng)民工已成為高校一支數(shù)量較大、不可或缺的隊伍，為高校的后勤保障作出了巨大貢獻。理清高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容與方法，對有效開展高校農(nóng)民工思想政治教育工作意義重大。

一、高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容

1.世界觀、人生觀、價值觀教育

世界觀是人們對整個世界總的看法和根本性觀點。人生觀是人們對人生的價值、目的的總的看法，指導(dǎo)著人生道路的前進方向。價值觀是人們對人生目的、人生意義的評價和認識，是衡量價值的標(biāo)準［1］。世界上的每一個人都會去探討世界，都會去思考人生，都會去考慮自己的行為價值，高校農(nóng)民工也不例外。對高校農(nóng)民工開展世界觀、人生觀、價值觀教育就是要深入宣傳黨的基本路線、方針、政策，大力開展國情、省情、校情教育，幫助高校農(nóng)民工樹立科學(xué)發(fā)展及構(gòu)建和諧社會的理念，使他們能夠正確認識社會發(fā)展規(guī)律，能夠正確認識自己的社會責(zé)任與使命［2］。

2.普法教育

我國自1986年實施普法教育規(guī)劃以來，公民法制意識整體上有所增強，但農(nóng)村和城市農(nóng)民工的普法教育還比較薄弱。高校農(nóng)民工離開農(nóng)村來到城市，屬弱勢群體，需要法律的保護。高校農(nóng)民工綜合素質(zhì)相對較差，在法制社會的背景下，也需要加強法制學(xué)習(xí)，以此來指導(dǎo)和規(guī)范自身的言行。對高校農(nóng)民工開展普法教育，重點是加強《憲法》、《勞動法》、《勞動合同法》、《選舉法》、《經(jīng)濟法》、《民法》、《交通法》、《治安管理條例》等與其切身利益相關(guān)的一些法律知識的學(xué)習(xí)。通過普法教育，高校農(nóng)民工能知法，了解一些常用法律的基本內(nèi)容；守法，自覺遵守各項法律法規(guī)；用法，敢于拿起法律武器維護自身合法權(quán)益。

3.公民道德教育

一是進行社會公德教育。由于文化水平和成長環(huán)境等方面的原因，高校農(nóng)民工確實缺乏在高校生活和工作的必要常識，需要對他們進行社會公德教育，引導(dǎo)和教化他們遵紀守法，文明行事，禮貌待人，愛護公物。二是進行家庭美德教育。改革開放以來，伴隨著農(nóng)村剩余勞動力大量進城務(wù)工，農(nóng)村離婚率不斷上升，少數(shù)農(nóng)民工在務(wù)工城市非法同居、重婚、、等社會現(xiàn)象比較突出。為此，有必要對高校農(nóng)民工進行家庭美德教育，幫助他們樹立正確的戀愛觀、婚育觀和家庭觀，增加他們的家庭責(zé)任感，維護農(nóng)民工家庭穩(wěn)定［3］。三是進行職業(yè)道德教育。高校后勤從事的是服務(wù)性工作，要為教學(xué)服務(wù)、為科研服務(wù)、為師生員工服務(wù)。對高校農(nóng)民工進行職業(yè)道德教育就是要使他們做到愛國愛校、服務(wù)師生、愛崗敬業(yè)、周到熱情，遵紀守法、誠實守信，團結(jié)協(xié)作、自強奮進，奉獻社會、傳播文明［4］。

4.日常文明行為和科學(xué)習(xí)慣教育

來到新的環(huán)境，高校農(nóng)民工需要一個適應(yīng)的過程。在高校這樣一個特別講究文明的地方，很多在農(nóng)村習(xí)以為常的事情可能就會被視為不文明行為，而這正是阻礙高校農(nóng)民工融入高校、融入城市的主要原因。對高校農(nóng)民工進行日常文明和科學(xué)習(xí)慣教育，重點是幫助他們養(yǎng)成不亂丟垃圾、不亂倒污水、不隨地吐痰、不混用餐具、不濫捕食野生動物、不愚昧迷信、不手蘸唾液點錢物、不共用毛巾洗臉盆、不赤膊外出、不在公共場所吸煙、不大聲喧嘩、喝酒有節(jié)制、咳嗽噴嚏掩飾、飯前便后洗手等一些良好的習(xí)慣。

5.心理健康教育

高校農(nóng)民工面臨的社會、生活、工作環(huán)境復(fù)雜，綜合壓力巨大，很容易產(chǎn)生自卑、自閉、孤獨、怨恨、壓抑、悲觀、失衡、仇富、仇官、缺乏安全感等心理問題，迫切需要進行心理健康教育。對高校農(nóng)民工進行心理健康教育，宜通過自我意識輔導(dǎo)，幫助其形成正確的、恰當(dāng)?shù)膫€人自我概念，提升自我控制能力；宜通過情緒輔導(dǎo)，幫助其提升自我情緒認識能力、自我情緒控制能力、了解他人情緒的能力、預(yù)見未來的能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、自我激勵能力；宜通過人際交往輔導(dǎo)，幫助其增強人際交往能力，掌握人際交流所必需的禮儀、規(guī)范，以及待人接物的方法、技巧等［5］。

二、高校農(nóng)民工思想政治教育方法

1.營造人文關(guān)懷氛圍

人非草木，孰能無情？人文關(guān)懷是對高校農(nóng)民工進行思想政治教育的劑和催化劑，能達到事半功倍的效果。對高校農(nóng)民工進行人文關(guān)懷，就要做到尊重農(nóng)民工、了解農(nóng)民工、理解農(nóng)民工、關(guān)心農(nóng)民工，真正消除對高校農(nóng)民工的誤解、偏見和歧視，營造友善、平等、包容、和諧的整體氛圍。工作上信任他們，多鼓勵、少批評，多獎勵、少懲罰，用平和的語言指出工作中的不足，用友善的態(tài)度提出改進的要求，動之以情，曉之以理，讓他們既樂于接受意見，又感受到溫暖。生活上關(guān)心他們，管理部門要樹立“他們?yōu)閷W(xué)校后勤提供保障，我們?yōu)樗麄兩钐峁┖笄诒Ｕ稀钡睦砟睿嗔私馑麄兊募彝デ闆r，多了解他們的心理狀況，多了解他們的生活困難，盡力為他們排憂解難。日常交往中尊重他們，管理干部要牢記他們的名字，見面要先打招呼，根據(jù)雙方年齡差距，稱呼“師傅”，或省略姓氏直稱名字，或在姓氏前加個“老”字，以拉近雙方距離；他們主動打招呼，要熱情回應(yīng)；他們有意反映情況，應(yīng)耐心傾聽。

2.建立獎懲結(jié)合制度

無論哪一個單位，沒有規(guī)矩，都不成方圓。高校農(nóng)民工來自不同地域，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣各有不同，其文化程度、思想覺悟、政治素質(zhì)參差不齊，有的還養(yǎng)成了自由散漫、紀律觀念淡薄等壞習(xí)慣，單靠工作人員苦口婆心地疏導(dǎo)、勸解是解決不了問題的。高校農(nóng)民工管理部門應(yīng)在不歧視的前提下針對性地制定專門管理辦法，根據(jù)專門管理辦法或已有規(guī)定對違反勞動紀律的農(nóng)民工進行處罰，強制其改掉不良行為。對于表現(xiàn)出色、工作成績優(yōu)異的高校農(nóng)民工典型人物，高校要大力宣傳，并給予物質(zhì)獎勵和精神獎勵。高校農(nóng)民工典型人物來自于高校農(nóng)民工群體，和高校農(nóng)民工工作、生活在一起，易于激發(fā)其他高校農(nóng)民工的模仿心理，從而達到引導(dǎo)其他高校農(nóng)民工向其學(xué)習(xí)、對照和效仿，并最終內(nèi)化為自身的感情與行為的效果［6］。通過這種獎懲結(jié)合的制度，能使影響農(nóng)民工思想政治道德水平提升的各種負面效應(yīng)降到最低程度，并盡可能地把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；能使積極因素轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯觿恿?，讓主?dǎo)性的正面影響以最佳的形式和效果發(fā)揮出來［7］。

3.加強綜合素質(zhì)培訓(xùn)

對高校農(nóng)民工進行培訓(xùn)，需要迫切、意義重大。對高校農(nóng)民工進行培訓(xùn)，是高校農(nóng)民工提升自身生活素養(yǎng)、真正融入高校和城市生活的需要；是提升高校農(nóng)民工工作技能、增強市場競爭力的需要；是國家科教興國、人才強國的需要；也是對高校教書育人職能的拓展與充實。對高校農(nóng)民工進行培訓(xùn)，可以發(fā)揮三個平臺的作用。一是利用高校所在社區(qū)建立的農(nóng)民職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)民工進修學(xué)校、農(nóng)民工之家等組織對農(nóng)民工進行培訓(xùn)。二是依托高校本科教育體系，鼓勵高校農(nóng)民工在遵守各項紀律的前提下進課堂、進講堂、進禮堂和大學(xué)生一起聽老師講課、聽專家講座、看文藝演出。三是高校農(nóng)民工管理部門針對性地建立培訓(xùn)制度，這是高校農(nóng)民工培訓(xùn)體系的核心，主要目的是提高高校農(nóng)民工的職業(yè)技能。高校農(nóng)民工管理部門對高校農(nóng)民工進行培訓(xùn)，應(yīng)堅持靈活機動、因地制宜、因人而異的培訓(xùn)原則；應(yīng)采用現(xiàn)場教學(xué)、邊做邊學(xué)、從做中學(xué)的培訓(xùn)方式；應(yīng)選用高校農(nóng)民工感興趣、實際工作需要的培訓(xùn)內(nèi)容。

4.注重解決實際困難

農(nóng)民工講實惠，最喜歡看得見、摸得著的東西。根據(jù)這一特點，高校就應(yīng)將農(nóng)民工思想政治教育工作與為農(nóng)民工辦好事、辦實事、解決實際困難結(jié)合起來。目前，從整個社會來看，農(nóng)民工存在三大愿望，面臨四大難題。三大愿望即提高工資待遇的愿望、獲得平等地位的愿望、建立保障體制的愿望［8］。四大難題即工資按時足額領(lǐng)取難、勞動合同簽定難、子女教育難和加入工會難［3］。如果能較好地處理上述三大愿望、四大難題的相關(guān)事宜，將會為高校農(nóng)民工的思想政治教育工作創(chuàng)造良好的條件。以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，學(xué)校根據(jù)湖南省的相關(guān)規(guī)定及時調(diào)整了農(nóng)民工的基本工資，使其能享受福利、年終獎，農(nóng)民工的經(jīng)濟收入逐年提高。學(xué)校鼓勵農(nóng)民工加入工會，組織他們參加文體活動、購買女性防癌保險等一系列工會活動。現(xiàn)在，有農(nóng)民工成為了校運會的記錄創(chuàng)造者，有農(nóng)民工成為了所在部門的籃球主力，有農(nóng)民工成為了歌唱團的積極分子。學(xué)校按國家規(guī)定與農(nóng)民工簽訂了勞動合同，為農(nóng)民工購買了養(yǎng)老保險，消除了他們的后顧之憂。學(xué)校確保能將工資按時足額發(fā)放到位；提供了獨棟、專用的宿舍樓，免收租金；接收農(nóng)民工子女就讀學(xué)校附屬幼兒園和中小學(xué)。對于管理能力出眾的農(nóng)民工，還提拔到基層管理崗位上來。通過上述一系列措施，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民工工作積極性不斷高漲，流失率不斷下降，思想非常穩(wěn)定。

5.開展心理咨詢活動

目前，高校都面向大學(xué)生建立了較為完善的心理健康教育體系，可依托這一體系對高校農(nóng)民工進行心理健康教育與指導(dǎo)。一是對新招聘的農(nóng)民工進行心理普查，對老員工每年集中進行一次心理普查，建立心理健康檔案；二是每年舉行一到兩次心理講座，讓農(nóng)民工正確認識心理健康問題和心理咨詢工作；三是每周開放一到兩天農(nóng)民工專用心理咨詢室；四是開通心理咨詢電話；五是建立心理咨詢網(wǎng)站，開辟農(nóng)民工心理咨詢專欄；六是設(shè)立心理咨詢信箱，收集農(nóng)民工存在的心理問題；七是利用學(xué)校校報、電臺、電視臺、宣傳櫥窗、網(wǎng)站等媒體宣傳相關(guān)知識，解答農(nóng)民工反映的一些典型心理問題；八是每年舉行兩到三次現(xiàn)場心理咨詢活動，對農(nóng)民工進行集體的或個別的心理咨詢與指導(dǎo)。

高校農(nóng)民工思想政治工作是高校思想政治工作的一個重要組成部分，高校農(nóng)民工管理者應(yīng)以人為本，以農(nóng)民工為主體，進一步完善高校農(nóng)民工思想政治教育的內(nèi)容，積極探索高校農(nóng)民工思想政治教育的方法，采取一切可能的措施，努力開創(chuàng)農(nóng)民工思想政治教育工作的新局面。

參考文獻：

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［4］黃興燦.“八榮八恥”視野下高校后勤職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵及舉措［J］.經(jīng)濟與社會發(fā)展，2009，7，（11）：189-192.

［5］許軍民.談心理健康教育的內(nèi)容和方法［J］.重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2003，12，（2）：54-55.

［6］李昱，倪明勝.農(nóng)民工“融城”心理障礙的消解路徑與策略選擇――以長沙、株州、湘潭的訪談記錄文本為樣本的分析［J］.武漢科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，10，（5）：10-14.

第4篇：思想政治教育內(nèi)容范文

一、現(xiàn)代化遠程開放式思想政治基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)目標(biāo)形式特征論述

現(xiàn)代化教學(xué)體制改革秉承全面尊重、維護學(xué)生個體的主觀適應(yīng)地位標(biāo)準，同時沿著個體學(xué)習(xí)積極態(tài)度與創(chuàng)造潛質(zhì)進行長遠開發(fā)，最終達到其多元方向發(fā)展的指標(biāo)。經(jīng)過長時期科學(xué)思想工作內(nèi)容的布置，學(xué)習(xí)主體綜合素質(zhì)和認知態(tài)度得到必要梳理；另外，為了提供更為詳盡的學(xué)習(xí)支持服務(wù)項目，扼制學(xué)生心理弊端傾向結(jié)果，就必須圍繞良好道德品質(zhì)格局實施渠道扭轉(zhuǎn)。依照目前成人學(xué)生的結(jié)構(gòu)特征闡述，貫徹富有針對特性的思想政治教育能效，可以在某種程度上修正單位人員的人生觀、價值觀方向，確保在現(xiàn)代遠程開放式教學(xué)體制范圍之下，能夠培養(yǎng)出更多適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展需求的人才形態(tài)。

二、現(xiàn)代化遠程開放式思想政治教育的內(nèi)涵架構(gòu)研究

自然、社會環(huán)境不可避免地影響學(xué)生的認知能力，創(chuàng)新教學(xué)方案要做的就是盡量調(diào)試環(huán)境協(xié)調(diào)作用，從中挖掘更多滿足接收主體實際需求標(biāo)準的可塑造元素，確保教育全程能夠收到更加穩(wěn)定的溝通效果。思想教育工作本就是一項系統(tǒng)性工程，學(xué)員溝通、交流機制應(yīng)該得到一定程度的開放。

（一）涉及政治意識穩(wěn)定、業(yè)務(wù)疏通能力超群的思想政治隊伍建設(shè)活動

由于特定人群規(guī)模引導(dǎo)，在社會認知與工作經(jīng)歷背景覆蓋范圍之下，有關(guān)政治基礎(chǔ)素質(zhì)完善的動機標(biāo)準就是贏取更高層次的文憑驗證資格，方便后期綜合競爭活動的參與。面對此類教育對象，管理主體決不可依然采用傳統(tǒng)調(diào)試方案，而是結(jié)合階段實踐經(jīng)驗實施更高標(biāo)準的措施。首先，必須聯(lián)合政治素質(zhì)高、責(zé)任心較強且工作經(jīng)歷豐富的人員參與中心輔導(dǎo)工作，穩(wěn)固專業(yè)體制形態(tài)。經(jīng)過特定服務(wù)項目與管理細則的延展發(fā)現(xiàn)，涉及學(xué)生個體學(xué)習(xí)意識的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象比較頻繁，尤其在專業(yè)服務(wù)延伸環(huán)節(jié)下，必須想方設(shè)法提升他們對遠程開放式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體制的認知結(jié)果，令其主動強化自身的計算機操作能力，同時秉承終身學(xué)習(xí)的觀念，確保后期階段學(xué)習(xí)態(tài)度和動機標(biāo)準都能充滿積極效應(yīng)。目前創(chuàng)新形式的思政教育工作，其實就是廣泛結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播渠道進行學(xué)生認知水平的改善，其間當(dāng)然不可忽視學(xué)校整體引導(dǎo)規(guī)則和思政教育團隊專業(yè)素質(zhì)的完善細務(wù)。必要時可要求教師群體主動完成兩方面的工作內(nèi)容：第一，利用教育人員的信息資源優(yōu)勢條件，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控基礎(chǔ)，對于任何不良資料信息要及時清除，維持網(wǎng)絡(luò)宣傳環(huán)境的健康；第二，在學(xué)校官網(wǎng)上設(shè)立討論專題與回執(zhí)信箱，借助網(wǎng)絡(luò)空間掌握學(xué)生思想政治問題的思考進度，并決定是否需要提供單獨的教學(xué)輔助以及拓展個別化思想滲透途徑，總之就是盡量凸顯學(xué)校網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)工作的主導(dǎo)地位形式。

（二）全面迎合時代規(guī)劃標(biāo)準，完善現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)開放式思政教學(xué)方案表現(xiàn)形式

1.加強網(wǎng)絡(luò)媒介依托能力?，F(xiàn)代化遠程網(wǎng)絡(luò)開放式教學(xué)工作主張結(jié)合校園政治交流主頁進行當(dāng)下時事、國情、品德標(biāo)準、政治理論的研究活動，在教學(xué)資源和社會熱點新聞高度發(fā)達的文化背景映襯之下，學(xué)生隨時可以實施潛移默化的學(xué)習(xí)方針，令個體文化綜合素質(zhì)綻放完全。另一方面，主頁上提供的教學(xué)資源處于不斷更新、完善局勢，能夠確保全程與時俱進之功效，使得網(wǎng)絡(luò)全然成為學(xué)生思政素質(zhì)改造的圣地。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)媒體的開發(fā)，涉及學(xué)生今后人生以及學(xué)習(xí)方向也同步得到有機調(diào)試，考風(fēng)穩(wěn)定局勢之下的文憑成果不妨多讓，使得基礎(chǔ)欄目全然成為學(xué)生開拓發(fā)展道路的輔助工具，人生延展旅程的啟迪者，并逐漸將學(xué)生培養(yǎng)成為創(chuàng)新意識豐厚、實踐協(xié)作能力超群的社會主義專業(yè)型人才。

2.開展異質(zhì)化模式的教學(xué)活動。首先，定期舉辦網(wǎng)上開學(xué)典禮交流活動，其間邀請上屆學(xué)員講述個人長期學(xué)習(xí)狀況，勸說新進人員能夠加倍珍惜難得的素質(zhì)改造機遇，切實穩(wěn)固自身長遠研究的思想標(biāo)準；交流過程中語氣不可過于生硬，創(chuàng)造輕松愉悅的談心氛圍，誘導(dǎo)這部分人群主動樹立健康的人生目標(biāo)，竭盡全力適應(yīng)學(xué)校開放的學(xué)習(xí)節(jié)奏；對學(xué)生實施針對性教學(xué)方針，確保其能夠堅定政治跟進效率，增強愛國情感。其次，利用多媒體設(shè)備作為合理的教學(xué)手段，注重增強網(wǎng)絡(luò)平臺的實效地位，借助各類電視短片使得學(xué)生充分融入富有藝術(shù)感染功效和智慧啟迪作用的場景之中，使得學(xué)生自覺塑造個人政治素質(zhì)形態(tài)。

第5篇：思想政治教育內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】校企合作 高職院校 思想政治教學(xué) 內(nèi)容體系 建構(gòu)

【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08C-0079-02

高職院校承擔(dān)著為社會、管理、生產(chǎn)一線提供高素質(zhì)技能型人才的重任?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把“產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作”作為高職院校教學(xué)改革的方向。明確提出“工學(xué)結(jié)合、校企合作”是高職院校教學(xué)改革的必經(jīng)之路。思想政治教育理論課作為高職院校思想政治工作的主要陣地和主渠道，應(yīng)適應(yīng)校企合作模式的要求，圍繞培養(yǎng)技能型人才來整合教學(xué)資源、改革教學(xué)內(nèi)容，由學(xué)科型模式向職業(yè)型的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這樣才能發(fā)揮思想政治課作為學(xué)校理論陣地宣傳的作用，提高思想政治課的效率。本文在教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，探索高職院校如何改革思想政治課程內(nèi)容，建立適應(yīng)校企合作的思想政治教學(xué)內(nèi)容體系。

一、以職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，建構(gòu)思想政治教學(xué)內(nèi)容體系

校企合作強調(diào)的是培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)崗位需要的技術(shù)人才，所以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是校企合作對高職院校教學(xué)所提出的要求。思想政治教育幫助學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。作為思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，也應(yīng)該圍繞職業(yè)素養(yǎng)來展開。

思想政治教學(xué)內(nèi)容為了實現(xiàn)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該結(jié)合校企融合的需要，以及企業(yè)對人才的需要來整合教學(xué)內(nèi)容。例如，結(jié)合學(xué)生的實際情況，學(xué)生所關(guān)心的疑點、難點和熱點問題，以及學(xué)生將來在崗位上的需要來整合教學(xué)內(nèi)容。這就需要思想政治教育課程內(nèi)容應(yīng)立足于職業(yè)教育，從高職院校學(xué)生職業(yè)的特點出發(fā)，改革思想政治教育抽象、空洞的理論教學(xué)內(nèi)容，以貼近企業(yè)工作特點、社會需要等問題來展開教學(xué)。如筆者根據(jù)學(xué)校服務(wù)專業(yè)的特點，在思想政治理論教學(xué)內(nèi)容中開設(shè)了誠信意識、服務(wù)意識、職業(yè)禮儀等方面的職業(yè)素養(yǎng)教育，收到了很好的教學(xué)效果。

職業(yè)素養(yǎng)與學(xué)生的公民意識、政治素養(yǎng)、品德修養(yǎng)、為人處世、法律修養(yǎng)、職業(yè)道德是分不開的，因此，高職院校的思想政治教育工作者應(yīng)加強對學(xué)生的職業(yè)行為、職業(yè)理想、職業(yè)紀律、職業(yè)道德方面的教育。同時，校企結(jié)合的教學(xué)模式也要求高職院校思想政治教育內(nèi)容應(yīng)改變傳統(tǒng)以教材為藍本的教學(xué)模式，以學(xué)生從事崗位的規(guī)范和職業(yè)要求為中心展開教學(xué)。在培養(yǎng)高職生綜合素質(zhì)中，應(yīng)突出培養(yǎng)職業(yè)行為、職業(yè)道德紀律、職業(yè)理想、職業(yè)行為等職業(yè)素質(zhì)。為了達到教育的針對性，應(yīng)分年級有側(cè)重點地開展職業(yè)素養(yǎng)教育。如一年級的學(xué)生剛邁入大學(xué)校門，職業(yè)素養(yǎng)教育的側(cè)重點應(yīng)在職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)理想方面，幫助學(xué)生確立職業(yè)發(fā)展的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)；二年級的學(xué)生是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這一階段職業(yè)素養(yǎng)教育的側(cè)重點應(yīng)在職業(yè)紀律教育和職業(yè)道德教育上；三年級的學(xué)生準備畢業(yè)，職業(yè)素養(yǎng)教育的側(cè)重點應(yīng)在就業(yè)形勢教育、面試教育、創(chuàng)業(yè)教育等方面，應(yīng)注重于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為，為學(xué)生將來走上社會做好準備。

在校企合作的背景下，高職院校思想政治教育的職業(yè)素養(yǎng)教育的側(cè)重點也應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)角色意識。如向?qū)W生開展職業(yè)崗位教育，在教學(xué)過程中引入企業(yè)管理案例，使學(xué)生明確和了解將來從事崗位所需要的能力和素質(zhì)。通過這些措施提高學(xué)生的職業(yè)能力。

二、以實踐能力為目標(biāo)，建構(gòu)思想政治教學(xué)內(nèi)容體系

校企合作的模式對高職院校教學(xué)的要求是強調(diào)實踐性、開放性、生產(chǎn)性。思想政治理論課程為了適應(yīng)校企合作的要求，也應(yīng)突破傳統(tǒng)以教師為中心的灌輸模式，以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力為目標(biāo)來建構(gòu)思想政治教學(xué)內(nèi)容體系。為此，高職院校思想政治教育教師可以充分利用課內(nèi)和課外豐富的教學(xué)資源，通過“請進來”和“走出去”理論和實踐互相結(jié)合的方式，實現(xiàn)教師和學(xué)生的互動、學(xué)生和學(xué)生的互動。如可以充分運用校企合作的優(yōu)勢，請一些企業(yè)專家在學(xué)校做形勢報告、系統(tǒng)講座、專題講座等，這樣不僅能讓學(xué)生了解到書本上不知道的實踐知識，也能使學(xué)生獲得實踐工作的體驗，在互相學(xué)習(xí)、交流思想的過程中實現(xiàn)共同成長。如筆者所在單位的思想政治理論課教師，親自邀請社會上的美容美發(fā)集團、旅行社、酒店等企業(yè)職業(yè)和經(jīng)理來學(xué)校舉辦職業(yè)能力的講座，從中讓學(xué)生得到職業(yè)知識教育，同時也讓學(xué)生了解企業(yè)工作的組織紀律、職業(yè)道德、組織紀律等。教師也可以采用多媒體教學(xué)技術(shù)，向?qū)W生播放企業(yè)生產(chǎn)一線的具體事項，從中讓學(xué)生切實體驗到企業(yè)嚴格的生產(chǎn)管理紀律和生產(chǎn)作風(fēng)。

思想政治理論教學(xué)內(nèi)容以實踐能力為目標(biāo)，這需要以學(xué)生實踐操作能力為教學(xué)活動的出發(fā)點。但長期以來，高職院校的思想政治理論課程采用的是本科院校的教學(xué)模式，也就是教師講授、師生互動為主的教學(xué)模式?！靶Ｆ笠惑w化”要求高職院校必須開展專業(yè)實訓(xùn)，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力。思想政治理論教學(xué)課程為了適應(yīng)這一需要，也應(yīng)該以專業(yè)實訓(xùn)來整合教學(xué)資源。

然而，高職院校思想政治理論課在實訓(xùn)課程上依然處于空白的狀況。因此，在思想政治理論課教學(xué)中推廣實訓(xùn)課程，這是高職院校思想政治教師需要做的事情。實訓(xùn)課程的設(shè)計，需要思想政治教師根據(jù)學(xué)生在企業(yè)實習(xí)內(nèi)容，確定科學(xué)研究的主題，并制訂相應(yīng)的實踐教學(xué)計劃，設(shè)計研究的課題。如根據(jù)學(xué)生在企業(yè)的情況來設(shè)計研究課題，然后讓學(xué)生帶著這主題去企業(yè)開展調(diào)查研究的工作；讓學(xué)生在調(diào)研的過程中了解工作崗位的具體實際情況，并且以結(jié)題報告或者小論文的形式完成調(diào)研的任務(wù)。通過課題研究的教學(xué)形式，完成思想政治理論課實踐教學(xué)的工作任務(wù)，并實現(xiàn)思想政治理論課程與專業(yè)教育的互相結(jié)合。在課題研究的選擇上，教師可以圍繞“職業(yè)道德”、“崗位特點”、“擇業(yè)觀”等方面來展開。同時，為了提高實訓(xùn)課程的實效性，思想政治理論課的教師應(yīng)結(jié)合高職院校學(xué)生的素質(zhì)特點、實際狀況、專業(yè)課程來開展實訓(xùn)教學(xué)。通過以理論為基礎(chǔ)、科研項目為支撐的實訓(xùn)教學(xué)，提高學(xué)生對理論知識的可理解性和可感受性，把抽象的理論生動化、形象化、具體化，從而提高學(xué)生理論解決實際生活問題的能力。同時，在以科研主題為開展的實訓(xùn)教學(xué)中，提高學(xué)生理論解決實際問題的能力，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生觀察問題能力、文字表達能力、口頭表達能力、自學(xué)能力等，讓學(xué)生提高技能的時候，也學(xué)到如何去做人，為高職院校建設(shè)有特色的思想政治理論學(xué)科奠定基礎(chǔ)。

高職院校思想政治理論實訓(xùn)課程，也可以充分運用校企合作的企業(yè)平臺來開展。在校企合作的背景下，高職院校的思想政治理論課教師可以利用企業(yè)的資源優(yōu)勢，把思想政治理論教學(xué)課堂從教室搬到企業(yè)；也就是在企業(yè)里建立思想政治理論課的實訓(xùn)基地，并且邀請實習(xí)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生專業(yè)的實習(xí)指導(dǎo)教師，一起建立思想政治理論課的教學(xué)討論小組，一起指導(dǎo)學(xué)生思想政治實訓(xùn)課程。這樣形成以企業(yè)為基礎(chǔ)的、多領(lǐng)域的、全方位的思想政治理論課實踐教學(xué)平臺，從而開闊思想政治理論課實踐教學(xué)的空間。

三、以職業(yè)心理為目標(biāo)，建構(gòu)思想政治教學(xué)內(nèi)容體系

職業(yè)心理是人們在工作崗位上應(yīng)具有的心理狀態(tài)。高職院校的思想政治理論課程幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，也應(yīng)該以培養(yǎng)職業(yè)心理來建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容體系。尤其我國社會主義市場經(jīng)濟還沒有完全建立，在經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種缺陷和一些消極因素的存在，會影響大學(xué)生的世界觀，混淆大學(xué)生對美與丑、善與惡、是與非的判斷。高職院校的思想政治教育課程，應(yīng)該根據(jù)時代的特征，向?qū)W生開展職業(yè)心理教育，引導(dǎo)學(xué)生正確辨別社會的真、善、美和假、丑、惡，并以健康的職業(yè)心理狀況來從事崗位工作。這一切需要思想政治教師以社會主義榮辱觀和職業(yè)道德規(guī)范來整合教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會堅持和倡導(dǎo)什么、反對與抵制什么，并使這些是非觀念成為學(xué)生的道德實踐，這樣才有利于正確職業(yè)心理的形成。

當(dāng)今社會是一個多元化的社會。各種價值理念、思想意識形態(tài)快速、直接地沖擊學(xué)生。如何從各種復(fù)雜的事物中辨別出正確的、符合社會發(fā)展的主流意識形態(tài)，這是高職院校思想政治理論課所關(guān)注的熱點。以職業(yè)心理為目標(biāo)來建構(gòu)思想政治教學(xué)內(nèi)容體系，教師應(yīng)不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，以信仰教育和培養(yǎng)學(xué)生獨立人格為出發(fā)點來編制教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生具有獨立思考的性格品質(zhì)，形成的信仰，從而提高學(xué)生對是非觀念的辨別能力。

當(dāng)今社會的職場競爭壓力大，伴隨而來的心理問題特多。因此，以職業(yè)心理來建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容體系，也應(yīng)該圍繞解決學(xué)生職場心理問題，使學(xué)生擁有健康的職場心態(tài)來展開。如思想政治教育課教師針對學(xué)生在頂崗實習(xí)或者企業(yè)實習(xí)期間經(jīng)常出現(xiàn)的各種心理問題，開設(shè)專題講座和各種心理輔導(dǎo)工作。通常學(xué)生在頂崗實習(xí)期間，由一個學(xué)生成為企業(yè)的員工，會出現(xiàn)各種焦慮、迷茫、壓抑、迷惑、煩躁、苦惱等心理疾病。思想政治課教師應(yīng)幫助學(xué)生緩解心理壓力，解決各種心理迷惑，使學(xué)生形成適應(yīng)職場生存的健康心理。

高職院校的思想政治理論課程只有適應(yīng)校企合作的趨勢，才能在時代中生存和發(fā)展。因此，高職院校思想政治課教師應(yīng)在教學(xué)實踐過程中不斷探索適應(yīng)校企合作需要的思想政治課程內(nèi)容，這樣才能提高思想政治課效率，成功實現(xiàn)思想政治課的教育效果。

【參考文獻】

[1]詹春燕，趙欣.高職院校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（5）

[2]錢艷芬.校企合作模式下高職思想政治理論課改革的思考[J].教育探索，2010（5）

第6篇：思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化研究；理論綜述

思想政治教育文化是思想政治教育理論和實踐研究中無法回避的重要研究內(nèi)容,對近年來有關(guān)思想政治教育文化研究進行及時整理,避免思想政治教育與文化的簡單疊加,克服該問題研究過程及內(nèi)容的感性化傾向,是相當(dāng)有必要的。其實自0世紀80年代思想政治教育研究起步以來，思想政治教育文化問題研究已經(jīng)被越來越多的學(xué)者所關(guān)注和探討。通過中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的粗略統(tǒng)計,從989年始,思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域中直接指涉文化問題研究的論文有300多篇,專著、博士論文4部,有0多部專著進行了專節(jié)研究,這凸顯出這一研究問題的現(xiàn)實價值。但是,面對思想政治教育文化問題的研究熱潮,我們更需要熱問題冷思考,一方面,要構(gòu)建思想政治教育文化問題研究的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu),另一方面,要對其研究的重點和盲點進行反思,這對于推動這一研究的系統(tǒng)化、科學(xué)化具有重要意義。

一、思想政治教育文化研究的總體審視

關(guān)于思想政治教育文化問題的研究由來已久，有的學(xué)者從文化底蘊探討思想政治教育，認為思想政治教育的發(fā)展，根植于中華民族優(yōu)秀文化沃壤之中，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互激蕩中獲得發(fā)展的文化動力。有的學(xué)者從文化環(huán)境的角度去探討思想政治教育，認為思想政治教育文化環(huán)境就是指圍繞并影響思想政治教育和人的思想的文化要素的總和。進而對其進行了系統(tǒng)分析，研究思想政治教育文化環(huán)境的結(jié)構(gòu)、特征、功能和運行等。有的學(xué)者將思想政治教育放入整個文化系統(tǒng)進行思考，努力從文化建設(shè)與發(fā)展的大背景觀察思想政治教育。有的學(xué)者是從文化整合功能視野去研究思想政治教育，認為發(fā)揮文化整合功能是思想政治教育的歷史使命，也是促使社會文化體系關(guān)系和諧、增強和提升社會自身有序性的重要手段和途徑。并進而討論了我國思想政治教育文化整合功能的路徑選擇。有的學(xué)者認為思想政治教育的文化功能體系是一個由眾多衍生功能組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu),精神文化功能是核心功能,物質(zhì)文化是作用對象、外顯、載體和基礎(chǔ),是思想政治教育引領(lǐng)精神文化,發(fā)揮文化建設(shè)功能的外顯和結(jié)果,是思想政治教育作用的物質(zhì)平臺。有的學(xué)者認為思想政治教育文化引領(lǐng)功能就是指思想政治教育主體及其活動對一定時期、一定社會的文化的建構(gòu)、塑造和導(dǎo)引的作用、影響、能力及其結(jié)果[7]。有的學(xué)者甚至提煉出思想政治教育文化力的概念，認為所謂的思想政治教育文化力,是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發(fā)揮的作用力,是思想政治教育立足于人的本質(zhì)與整體,在教育者與受教育者之間雙向互動過程中所表現(xiàn)出來的主觀能動之力;它是教育者借助人性通悟而啟發(fā)受教育者對生活意義追問與反思所形成的精神生產(chǎn)之力;它是思想政治教育整合文化場力對人們的影響而激發(fā)出來的意志創(chuàng)造之力[8]。還有的學(xué)者從社會主義和諧文化[9]、高校網(wǎng)絡(luò)文化視野[0]等角度去探討思想政治教育。

從以上論述中，我們可以看出上述觀點有一個共同的特點：即把思想政治教育與文化看做是兩個相對獨立但內(nèi)容有所交叉的系統(tǒng)，進而討論思想政治教育與文化二者之間的關(guān)系，表現(xiàn)為或從思想政治教育學(xué)科的特定場景中去看文化，或從大文化的特定場景中去討論思想政治教育的具體理論內(nèi)容。這就忽視和遮蔽了思想政治教育文化自身的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)。而本文則試圖構(gòu)建思想政治教育文化本身的邏輯內(nèi)容。

二、思想政治教育文化研究的領(lǐng)域

思想政治教育文化問題研究的領(lǐng)域旨在回答研究對象及其研究范圍是什么。它是以思想政治教育文化概念為核心構(gòu)成的一組概念體系,具有思想政治教育學(xué)的學(xué)科性和專屬性。要想了解思想政治教育文化，首先必須先了解文化的內(nèi)涵。我國學(xué)者占主導(dǎo)地位的觀念是將文化視為人類活動的結(jié)果和產(chǎn)物。我國學(xué)界的“文化”概念大致可以分為三類：廣義的文化觀將文化定義為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；中義的文化觀是將文化定義為精神財富；狹義的文化觀將文化定義為意識形態(tài)。在這里，我只認為最可取的是廣義的文化觀。廣義的文化相對于“自然”而言，“文化”即“人化”，是人活動的成果及其活動的模式。在研究思想政治教育文化的具體內(nèi)容時，許多學(xué)者往往從某一種具體的文化形態(tài)進入這一領(lǐng)域,并研究其功能、特征及其與思想政治教育的關(guān)系,如思想政治教育與校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、文化安全的關(guān)系等。但如果僅僅局限于這種宏觀和表層的研究,將使思想政治教育文化的研究形式化和感性化,因此,需要從微觀上對思想政治教育文化問題研究進行理論建構(gòu)。

所謂的思想政治教育文化是指：人類思想政治教育實踐中創(chuàng)造的文化，包括思想政治教育的規(guī)范、原則、思想政治教育意識、思想政治教育的組織和實施、思想政治教育運作的過程和方式、思想政治教育的教學(xué)和研究。思想政治教育文化有其自身的邏輯結(jié)構(gòu)，主要包括三個層次：（）思想政治教育具體內(nèi)容的有形客觀存在，其表現(xiàn)為看得見的思想政治教育的規(guī)則、原則以及技術(shù)層次等。這是思想政治教育文化中最表象的、為人感知的層次。這個層次即通常所講的“思想政治教育”。這第一個層次包括了思想政治教育的總體精神或價值以及這種精神內(nèi)涵得以表達的方式——思想政治教育的形式以及過程。（）思想政治意識或者觀念形態(tài)的思想政治教育文化。這第二個層次是第一個層次的萌芽及其觀念化。它承擔(dān)著雙重的任務(wù)：一是將社會總體文化精神轉(zhuǎn)換成思想政治教育文化的一個部分——思想政治教育意識，同時思想政治教育意識又表現(xiàn)客觀形態(tài)的思想政治教育文化，使客觀文化發(fā)揮社會功能，即它承擔(dān)著思想政治教育文化體系中輸入和輸出的雙重功能。（3）運轉(zhuǎn)中的思想政治教育，或者叫做思想政治教育的手、腳、牙齒及其活動方式，包括思想政治教育的組織、實施、運轉(zhuǎn)方式。這個層次包括思想政治教育在社會中生存的方式以及思想政治教育對社會調(diào)整的方式。

三、思想政治教育文化的特點與功能

對思想政治教育文化的特點與功能的理解和把握，可以更好地理解思想政治教育文化的具體內(nèi)容，推動本學(xué)科領(lǐng)域理論體系的完善。

思想政治教育文化具有差異性和流變性。不同個體和社會群體對思想政治教育的認識和評價存在很大的差異，但是這種差異并非完全對立，而是異中有同。同樣，思想政治教育文化的流變性也不是毫無連續(xù)性的變動著的，而是動中有靜，變中有不變，表現(xiàn)為文化發(fā)展的連續(xù)性。思想政治教育文化與其他文化是相互滲透和影響的。道德觀念與思想政治教育文化也是不可分割的，道德觀極大地影響了思想政治教育觀念。

思想政治教育文化具有三大功能：認識功能、創(chuàng)造功能和踐行功能。

思想政治教育的認識功能指思想政治教育意識認識、了解、評價思想政治教育的功能。人們認識思想政治教育不是簡單的表象的過程，而是能動地反映思想政治教育的過程。這個過程是以原有的思想政治教育知識為前提的，人們只能在一定的思想政治教育知識結(jié)構(gòu)中才能了解思想政治教育“是什么”。

思想政治教育的創(chuàng)造功能是指思想政治教育意識創(chuàng)制、完善、改變思想政治教育規(guī)范體系等的功能。創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)為兩個方面：一是將社會需要轉(zhuǎn)化成思想政治教育本身的需要，并設(shè)計、選擇合理的思想政治教育調(diào)整方式，而后在社會實踐中創(chuàng)制新的規(guī)范或者改變舊有的規(guī)范，從而達到更新思想政治教育體系的目的；二是思想政治教育的研究學(xué)者們在思想政治教育理論的研究過程中，可以提出新的調(diào)整方法和方案，或者是吸收外域先進的思想政治教育理論的精華并內(nèi)化到現(xiàn)有的理論中去，從而達到本學(xué)科理論體系的再創(chuàng)新。

思想政治教育的踐行功能是指思想政治教育意識指導(dǎo)人們實踐思想政治教育內(nèi)容并推動其實現(xiàn)的功能。當(dāng)人們選擇某項與思想政治教育有關(guān)的行為的具體行為方式時，有關(guān)思想政治教育知識及其評價便會參與決策的過程；當(dāng)人們選擇某項目標(biāo)時，思想政治教育意識便會做出相應(yīng)的評價，從而決定取舍。

思想政治教育文化問題研究作為思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)代視角之一,是理論命題和實踐命題的統(tǒng)一。學(xué)界之所以對思想政治教育文化進行了深入的探討，是希望思想政治教育文化能夠更好地指導(dǎo)思想政治教育理論研究和實踐，更好地利用科學(xué)的方法來達到思想政治教育的目的。而這需要對思想政治教育文化內(nèi)容及其邏輯結(jié)構(gòu)的微觀把握，它需要在借鑒其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上,用思想政治教育的研究范式進行理論建構(gòu)和實踐探索。唯有如此,才能凸顯思想政治教育文化問題研究的學(xué)科屬性和獨特性。

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第7篇：思想政治教育內(nèi)容范文

首先，思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象的起點和環(huán)節(jié)。關(guān)于學(xué)科研究對象的確定，曾有精辟論述:“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！保?］(P309)這就是說，應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究領(lǐng)域的特殊矛盾來確定學(xué)科的研究對象。那么，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象便是對于思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾的研究而構(gòu)成的，因而要確定現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象，首先就要考察現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域的特殊矛盾是什么。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是區(qū)別于其他研究領(lǐng)域的本質(zhì)所在，而就思想政治教育內(nèi)在系統(tǒng)自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可見，在思想政治教育的基本矛盾和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育的基本矛盾是邏輯在先的，而現(xiàn)代思想政治教育的研究對象是邏輯在后的;思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象的起點和環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象則是思想政治教育的基本矛盾的發(fā)展和結(jié)果。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)之一。確定了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象，只是解決了建立這門學(xué)科的前提和基礎(chǔ)問題;現(xiàn)代思想政治教育學(xué)只有具備堅實的理論基礎(chǔ)，才能真正建立起來。不言而喻，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是，堅持以完整準確的的科學(xué)體系為根本指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的根本保證。沒有作理論指導(dǎo)，就沒有黨的思想政治教育，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。堅持用來指導(dǎo)思想政治教育和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含兩方面的意思:一方面，要始終堅持用完整準確的科學(xué)體系作指導(dǎo);另一方面，要始終堅持用發(fā)展的即思想和中國特色社會主義理論體系作指導(dǎo)。同時，我們應(yīng)當(dāng)在完整準確地學(xué)習(xí)、把握科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究對思想政治教育關(guān)系最密切、應(yīng)用得最多、為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)提供了主要理論依據(jù)的那些基本原理、原則和理論。這些基本原理、原則和理論主要有:關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論、關(guān)于“灌輸”的原則、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論等。其中，灌輸原則尤為重要。因為，一方面，思想政治教育的本質(zhì)取決于思想政治教育活動在人類活動體系中的特殊性，它集中表現(xiàn)為階級社會中的意識形態(tài)灌輸;另一方面，以思想灌輸為手段，是世界各國思想政治教育的普遍性規(guī)律之一。因此，思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要理論依據(jù)之一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象和思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是密不可分的。最后，解決思想政治教育基本矛盾的主要途徑是對人們進行理論灌輸。眾所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社會一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準的矛盾。這是因為，思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級、本社會對人們的思想政治品德要求變成人們實際的思想品德，使人們實現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變。而要使人們順利實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，主要途徑是對人們進行理論灌輸。思想政治教育的基本矛盾與思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是密不可分的。

二、價值認識維:思想政治教育價值、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容

眾所周知，在的所有原則和方法中，基本的是兩條，即它的科學(xué)原則和價值原則。的科學(xué)原則和價值原則是密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的。第一次把人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和最博大的社會進步的價值取向有機統(tǒng)一起來，說明了無產(chǎn)階級爭取解放的實踐既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客觀規(guī)律的。以為指導(dǎo)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)，也必然要體現(xiàn)科學(xué)原則和價值原則?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點之一，就是科學(xué)性和價值性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)性特點表現(xiàn)是多方面的，其中一個重要方面就是，它以完整準確的科學(xué)體系為自己堅實的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的價值性，是指在它指導(dǎo)下的思想政治教育實踐，能夠滿足社會全面進步的需求和人的全面發(fā)展的需求。因此，在論述了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，研究思想政治教育價值就是順理成章的事了。在價值認識維中，思想政治教育價值、思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容這三個一般范疇之間，也具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。第一，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。思想政治教育價值問題，就是思想政治教育對社會進步和人的發(fā)展的效用和意義問題。人們科學(xué)地認識和理解了思想政治教育的價值之后，就會自覺地從事思想政治教育的實踐活動。而思想政治教育要取得成功，一個基本的前提是必須有一個科學(xué)的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)，即實施思想政治教育所期望達到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿，制約著整個思想政治教育活動。目標(biāo)科學(xué)與否，直接關(guān)系到思想政治教育的成效。適應(yīng)和滿足社會發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要，是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。而能夠有效地滿足社會發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展需要，則是思想政治教育的根本價值所在。從這個意義上說，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)，而思想政治教育目標(biāo)則是思想政治教育價值的集中體現(xiàn)?？梢?，思想政治教育價值和思想政治教育目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互作用的。第二，思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是黨和國家對社會成員實施思想政治教育時在思想、政治、道德、法紀、心理諸素質(zhì)方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面。思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)的具體化。思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性以及教育對象素質(zhì)發(fā)展的多方面教育的需要，決定了思想政治教育內(nèi)容也是全面的、廣泛的、具體的;思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證?？梢?，思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

三、教育過程維:思想政治教育客體、思想政治教育環(huán)境、思想政治品德形成發(fā)展過程、思想政治教育過程、思想政治教育機制、思想政治教育評價

思想政治教育主體在確立了思想政治教育目標(biāo)、確定了思想政治教育內(nèi)容之后，就要科學(xué)地認識和分析思想政治教育客體?？茖W(xué)地認識和分析思想政治教育客體，了解和掌握思想政治教育客體的客觀實際情況，是思想政治教育的起點和基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效地組織思想政治教育過程，達到思想政治教育的預(yù)期目的。這樣，就從思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容推演出思想政治教育客體，從而，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系中的價值認識維就自然地演化為或具體化為教育過程維。就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。第一，正確認識思想政治教育客體是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通過一系列有計劃有針對性的教育活動，提高思想政治教育客體的思想政治覺悟和認識世界、改造世界的能力。要實現(xiàn)上述目的，就必須首先了解思想政治教育客體的情況，認識思想政治教育客體的特點，探索思想政治教育客體的活動規(guī)律，這是搞好思想政治教育的前提，也是增強思想政治教育效果的保證。因此，思想政治教育客體在思想政治教育過程中起著極其重要的作用，應(yīng)將它擺在教育過程維的突出位置。第二，思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育活動的重要因素。我們不僅要從微觀上科學(xué)地認識和分析思想政治教育客體，還要從宏觀上研究和探討思想政治教育環(huán)境。因為思想政治教育不是在真空中進行的。在思想政治教育過程中，除了思想政治教育主體和客體之外，影響思想政治教育活動的另一重要因素，是思想政治教育環(huán)境。實踐表明，思想政治教育環(huán)境的好壞，對思想政治教育成效有著至關(guān)重要的影響。思想政治教育過程是由主體、客體、介體、環(huán)體四個基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運動過程。從這個意義上說，思想政治教育客體和思想政治教育環(huán)境之間有著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。第三，思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。思想政治教育環(huán)境不僅是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，也是思想政治教育系統(tǒng)的客觀條件，是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。因為人的生存和發(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會環(huán)境對人的思想政治品德起決定性的影響。要研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，就必須研究各類環(huán)境對人的思想政治品德的影響。在思想政治教育環(huán)境和思想政治品德形成發(fā)展過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育環(huán)境是邏輯在先的，而思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在后的;思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成發(fā)展過程的起點和環(huán)節(jié)，而思想政治品德形成發(fā)展過程則是思想政治教育環(huán)境的發(fā)展和結(jié)果。第四，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育有特殊的規(guī)律性，首先是因為人的思想政治品德形成發(fā)展是有規(guī)律性的;人們做思想政治教育工作若要取得成效，就必須遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律、有針對性地去做。研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。在思想政治品德形成發(fā)展過程和思想政治教育過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在先的，而思想政治教育過程是邏輯在后的;思想政治品德形成發(fā)展過程是思想政治教育過程的起點和環(huán)節(jié)，而思想政治教育過程則是思想政治品德形成發(fā)展過程的發(fā)展和結(jié)果。第五，科學(xué)的思想政治教育機制是思想政治教育過程得以順利進行的重要保障。思想政治教育機制是思想政治教育過程中思想政治教育系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體及其運行規(guī)律，它是實現(xiàn)思想政治教育目的的中介和橋梁。思想政治教育是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，為了使其按照科學(xué)決策和正確的規(guī)劃所設(shè)定的目標(biāo)和任務(wù)有序、協(xié)調(diào)地發(fā)展，在過程中保持正確的方向，就需要建構(gòu)思想政治教育調(diào)控機制，以適時對系統(tǒng)運行過程加以調(diào)控。例如，確定教育目標(biāo)和制定教育計劃，是思想政治過程的基本環(huán)節(jié)之一。確定思想政治教育目標(biāo)是整個教育過程的前提，是實施教育活動的關(guān)鍵之一。為此就要加強思想政治教育調(diào)控機制的研究，通過推進目標(biāo)管理，賦予各部門和有關(guān)人員以明確的、實事求是的、定性與定量相結(jié)合的工作目標(biāo)，有利于提高工作效率。通過目標(biāo)管理，可以使工作逐步實現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，從而克服工作中的盲目性、隨意性，改變思想政治教育的軟、虛狀況。可見，思想政治教育過程和思想政治教育機制之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。第六，思想政治教育評價既是思想政治教育機制的重要內(nèi)容之一，又是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。思想政治教育機制，按照不同的標(biāo)準，可以劃分成不同的類型。例如，按思想政治教育機制在思想政治教育過程中的性質(zhì)和作用不同，可以分為動力機制、工作機制、作用機制、接受機制、外化機制和評價機制。因此，思想政治教育評價是思想政治教育機制的基本類型和重要內(nèi)容之一。深入研究思想政治教育評價，可以從一個重要方面推進新時期的思想政治教育機制創(chuàng)新，而實現(xiàn)新時期的思想政治教育機制創(chuàng)新，又能夠極大地促進思想政治教育評價的科學(xué)化。思想政治教育機制和思想政治教育評價之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。同時，思想政治教育評價是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。眾所周知，思想政治教育過程包括四個基本環(huán)節(jié)，即確定教育目標(biāo)和制定教育計劃、選擇教育機制、指導(dǎo)受教育者踐行社會要求、思想政治教育評價(信息反饋和評價控制)。思想政治教育評價在思想政治教育活動中起著承上啟下的作用，它標(biāo)志著一個具體的思想政治教育過程的結(jié)束，同時又構(gòu)成了新一輪思想政治教育過程的起點。

四、對偶范疇維:理論與實踐、表揚與批評、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新

一方面，“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！保?］(P374)思想政治教育的一系列原則，是在思想政治教育過程中形成和確立的;思想政治教育過程的規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)，思想政治教育的原則是思想政治教育過程規(guī)律的表現(xiàn)。另一方面，在思想政治教育過程中形成和確立的這些原則，是思想政治教育活動必須遵循的準則。思想政治教育的原則反映了思想政治教育活動的客觀規(guī)律，是思想政治教育機制運行和思想政治教育評價活動必須遵循的基本準則。這樣，就從教育過程維中，引伸出了處于思想政治教育原則重要地位的四對一般范疇，即理論與實踐、表揚與批評、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新。就這些對偶范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的;它們之間的關(guān)系是一種主導(dǎo)與從屬、相輔相成的關(guān)系。第一，這些對偶范疇之間相互聯(lián)系、相互作用。堅持理論與實踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實際，既是的學(xué)風(fēng)和本質(zhì)特征，又是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一;既是思想政治教育工作經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又是思想政治教育的一條根本原則。理論與實踐相結(jié)合的作風(fēng)，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的第一項，是思想的根本觀點。只有堅持理論與實踐相結(jié)合，才能真正做到堅持批評與自我批評。之所以要開展批評與自我批評，就是因為主觀和客觀相分裂、理論與實踐相脫離，做了錯事，使工作受了損失。也就是說，違背了的學(xué)風(fēng)。進行批評和自我批評，正是恢復(fù)和發(fā)揚理論與實踐相結(jié)合的學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。由此可見，理論與實踐同表揚與批評有著緊密聯(lián)系。因此，在堅持理論與實踐相結(jié)合這一根本原則的同時，思想政治教育應(yīng)該抓住表揚和批評這兩個環(huán)節(jié)，堅持表揚和批評相結(jié)合、以表揚為主的原則。以表揚為主，然而，批評和自我批評仍然很重要。理論與實踐、表揚與批評兩者互為補充、緊密聯(lián)系、缺一不可，有機統(tǒng)一于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之中。面對社會生活“四個多樣化”的重要特征，新時期思想政治教育既要繼承和發(fā)揚黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又要正確處理主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系。如果說，堅持理論與實踐相結(jié)合和堅持表揚與批評相結(jié)合，是對我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，那么，堅持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，就是對我黨思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。堅持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，既是適應(yīng)社會生活“四個多樣化”的客觀需要，也是堅持與時俱進，創(chuàng)新和發(fā)展我黨思想政治教育的必然要求。對偶范疇維合乎邏輯地得出結(jié)論，必須堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。第二，這些對偶范疇自身有著嚴密的邏輯聯(lián)系，理論與實踐相結(jié)合作為思想政治教育的原則之一，是最基本的指導(dǎo)原則。理論與實踐高于各種原則，又寓于各種原則之中，只有通過各種原則才能體現(xiàn)出來。處于思想政治教育原則重要地位的這三對一般范疇，無論是表揚與批評，還是主導(dǎo)性與多樣性，抑或是繼承與創(chuàng)新，都要貫穿理論與實踐相結(jié)合的根本原則。理論與實踐只有融匯到各種原則中，才能發(fā)揮其作用，顯示其正確和威力?？梢?，理論與實踐在對偶范疇維中處于主導(dǎo)的地位，具有普遍的指導(dǎo)意義;而其他三對一般范疇同理論與實踐相比，則處于從屬的地位，具有特殊的指導(dǎo)意義。第三，各對一般范疇不是孤立存在的，而是相輔相成的?？陀^事物之間的聯(lián)系是普遍的，各對一般范疇之間也是相互聯(lián)系的，它們各自的獨立性只能是相對的，而不是絕對的，在思想政治教育活動中完全孤立地以某一對一般范疇為指導(dǎo)，是不可能取得好的效果的。我們應(yīng)該充分考慮在既定條件下，各對一般范疇之間的相關(guān)關(guān)系，綜合運用諸對范疇，充分發(fā)揮對偶范疇系統(tǒng)的整體效能，全方位、多途徑地開展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法載體維:心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

第8篇：思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育;真理性;導(dǎo)向性

思想政治教育是向受教育者顯示價值體系和行為規(guī)范的教育活動，有自身需要實現(xiàn)的目標(biāo)取向，一方面，只有真的東西，才能經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲，思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性，直接決定了被教育者是否相信它、遵從它的思想。另一方面，思想政治教育的性質(zhì)決定了它的價值取向。思想政治教育的活動過程中應(yīng)該堅持思想的導(dǎo)向性和內(nèi)容的真理性。

一、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的含義

（一）思想政治教育的真理性指的是內(nèi)容的真理性即科學(xué)性問題。

思想政治教育的內(nèi)容可以說包含了思想教育、政治教育、道德教育，它們一起構(gòu)成了一個完整的內(nèi)容體系。判斷思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性，要看思想政治教育的內(nèi)容是否遵從客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的;是否符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律;是否符合思想政治教育的本質(zhì);是否符合社會發(fā)展的客觀實際。

（二） 思想政治教育的導(dǎo)向性是價值性問題，即價值取向問題

思想政治教育的價值取向是關(guān)于以何種指導(dǎo)思想開展思想政治教育活動和培養(yǎng)什么樣的人的問題。我國思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。①從其定義可以看出它的價值取向受到社會、國家政府以及思想政治教育者等因素的影響。思想政治教育作為一定社會思想政治要求和規(guī)范的傳播及引導(dǎo)活動， 思想政治教育的目的和價值規(guī)定著其開展教育的內(nèi)容必須是政府對社會成員的政治期望和要求。

二、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的關(guān)系

根據(jù)思想政治教育真理性和導(dǎo)向性的含義，我們可以看出思想政治教育的真理性和導(dǎo)向性并不是毫無關(guān)系的，他們之間存在著辯證關(guān)系。

（一）思想政治教育的真理性是導(dǎo)向性得以實現(xiàn)的前提

在思想政治教育的過程中，真理性是思想政治教育的依據(jù)所在，而且很大程度上影響了思想政治教育目的的實現(xiàn)。思想政治教育作為特殊的價值觀教育必須得到被教育者價值上的認同才能內(nèi)化為信仰、信念。社會群體面對著各種各樣的選擇，只有他們自己經(jīng)過思考與體悟，才能產(chǎn)生對思想政治教育的認同。而自覺認同又是建立在內(nèi)容真理性的基礎(chǔ)上。

（二）思想政治教育的導(dǎo)向性是最終目標(biāo)

一方面，思想政治教育的真理性中包含著價值因素，任何探尋真理的實踐活動總是包含著一定的目標(biāo)。這個目標(biāo)，就思想政治教育而言就是思想政治教育的導(dǎo)向性，即社會對受教育者的要求，形成符合一定社會所要求的思想品德和行為規(guī)范。另一方面，思想政治教育的目的指引著思想政治教育的全部過程。思想政治教育的過程是表達社會對被教育者價值期待的過程。

三、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性中存在的問題

（一）思想政治教育內(nèi)容真理性上存在的問題

1.內(nèi)容存在偏差。理論的科學(xué)性在于它的合理性，表現(xiàn)為概念的自明性、理論的徹底性、體系的邏輯性等。思想政治教育作為一門理論，思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不能很好貼合當(dāng)今快速發(fā)展的社會對人們提出的挑戰(zhàn)和要求，思想政治教育的學(xué)科概念還需進一步的厘清和界定，思想政治教育多學(xué)科交叉的學(xué)科性質(zhì)使得自身學(xué)科界限模糊不清，在實踐過程中也存在許多問題與不足，教學(xué)過程中過于注重學(xué)生對理論的記憶，忽略了學(xué)生的情感與個性特點。結(jié)果造成學(xué)生的認知與行為的相分離。

2.社會現(xiàn)實的沖擊，導(dǎo)致思想政治教育真理性缺乏說服力

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。如果國家政府對受教育者所提的要求，自身都不能做到或者很少做到，那么就無法使人信服。自然人們就會質(zhì)疑思想政治教育的真理性何在，憑什么要求我們做你們都無法做到的事情。而作為向受教育者進行價值體系教育的思想政治教育對現(xiàn)實問題的失語、回避、無法解釋，從而影響思想政治教育的目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）思想政治教育的價值取向上存在的問題

國家政府的期待與個體價值取向存在不一致的方面

首先，在思想政治教育的目標(biāo)的設(shè)定上很少考慮到學(xué)生的需要，僅僅將政治宣傳、意識形態(tài)灌輸作為主要教學(xué)內(nèi)容，將政治態(tài)度、學(xué)校任務(wù)作為教學(xué)工作的指揮棒。作為開展思想政治教育活動者本身，他們每個人都是一個個體，有著獨立的思想觀念，有著自身的目的和需要，有著自己心中的道義。在面對思想政治教育內(nèi)容的不合理時，既要食君之祿忠君之事，又要不違背自己的價值取向。這之間就存在著問題。

四、對思想政治教育真理性與導(dǎo)向性的幾點思考

作為思想政治教育過程的兩個方面，在思想政治教育的實踐過程中應(yīng)該堅持真理性與導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

（一）思想政治教育活動者要進行反思

1.教育者必須樹立與思想政治教育指向一致的信仰。教育者對其的信仰對被教育者來說具有良好的示范作用。當(dāng)教育者的角色、使命與所教授內(nèi)容沖突時，教育者應(yīng)該謹記他的職責(zé)和立場，應(yīng)該履行他應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。當(dāng)其認識到所要教授的某些內(nèi)容存在不合理的方面時，即使痛苦也應(yīng)維護思想政治教育的尊嚴與價值。

2、思想政治教育者應(yīng)充當(dāng)調(diào)解者的角色。思想政治教育者不應(yīng)該強迫學(xué)生認可，這樣反而會引起學(xué)生的反感。他們會產(chǎn)生疑問，現(xiàn)實都是這樣了，你們還在當(dāng)做沒有看到，把那些內(nèi)容當(dāng)成一成不變的真理，虛不虛偽。因此，教育者在面對不一致時，并不是要交給學(xué)生一成不變的信條，而是要交給學(xué)生在復(fù)雜多變的社會中，學(xué)會進行道德價值的判斷和選擇，提高學(xué)生對社會環(huán)境的理性認識，形成正確的理性的政治觀念。

（二）優(yōu)化思想政治教育的目標(biāo)取向

1.遵循需要層次理論，加強主體性思想政治教育。人的需要是思想和行為的動力來源。思想政治教育實效性的增強， 必須注意受教育者的內(nèi)在需要， 激發(fā)興趣， 同時， 教育者還需要注意引導(dǎo)受教育者的內(nèi)在需要使之與社會需要相一致。弘揚和發(fā)揮人的主體性，建立教育者為主導(dǎo)，受教育者為主體的思想政治教育，以人為本，尊重人的主體性，關(guān)心人。這是社會發(fā)展和思想政治教育自身發(fā)展提出的客觀要求。

2.實現(xiàn)思想政治教育的社會價值與個體價值的結(jié)合。傳統(tǒng)的目標(biāo)過多的強調(diào)社會價值， 而忽視了個體價值， 把人的社會性、標(biāo)準化要求作為教育的唯一目標(biāo)。而在當(dāng)今社會，人的個體價值也是教育不可忽視的方面。但是強調(diào)個體價值不去考慮社會價值，可能會導(dǎo)致人們各行其是，陷入自私自利的狀態(tài)。因此， 思想政治教育目標(biāo)的價值取向上， 要注重社會價值與個體價值的辯證統(tǒng)一。

綜上所述，思想政治教育作為一門傳授培育人的思想品德、政治觀念、行為規(guī)范的重要學(xué)科，所表達的價值體系和行為規(guī)范，應(yīng)該正確反映社會與個人的價值期待。而這一過程應(yīng)該以人為本，關(guān)注、尊重和重視人的價值與意義，尤其是精神和情感。因此，只有堅持真理性與導(dǎo)向性的統(tǒng)一，才能真正達成思想政治教育的目標(biāo)，實現(xiàn)人的價值追求，給人以價值引領(lǐng)，最終使得思想政治教育的目的的實現(xiàn)。

[注釋]

①羅洪鐵：思想政治教育價值論，西南大學(xué)碩士論文

[參考文獻]

[1]張耀燦.思想政治教育學(xué)[ M].高等教育出版社

[2]伍丹.論思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性[ J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報

[3]當(dāng)代思想政治教育發(fā)展新趨勢：科學(xué)與人文的融合，《江西社會科學(xué)》（南昌）2010年7期第207～210頁

[4]劉云林.思想政治教育內(nèi)容的合理性探究[ J].學(xué)校黨建與思想教育，總第322期

第9篇：思想政治教育內(nèi)容范文

    學(xué)生思想政治教育對象的地位

    把握學(xué)生思想政治教育對象的地位才能深化對學(xué)生思想政治教育對象的理解。學(xué)生思想政治教育對象處于教育基本要素的地位。任何事物都是由一定要素組成的,事物是各種要素的集合體,且要素之間的地位是不同的。學(xué)生思想政治教育是一定要素構(gòu)成的,是各種學(xué)生思想政治教育要素的集合體。如前所述,學(xué)生思想政治教育對象是學(xué)生思想政治教育的構(gòu)成要素,學(xué)生思想政治教育由學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、對象、隊伍等要素組成。但學(xué)生思想政治教育對象不是一般的要素,它是學(xué)生思想政治教育的基本要素。學(xué)生思想政治教育必須首先要有教育者、對象、國家和社會的要求,然后圍繞這三個基本要素才能衍生出教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等要素,目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等都是教育者在一定國家和社會的要求下,并結(jié)合對象的身心發(fā)展特點、面臨與存在的問題以及成長發(fā)展的需求等編制或選擇出來的,因而學(xué)生思想政治教育對象是學(xué)生思想政治教育的基本要素,構(gòu)成學(xué)生思想政治教育的基本骨骼。沒有學(xué)生思想政治教育對象就沒有學(xué)生思想政治教育,就沒法規(guī)制學(xué)生思想政治教育的一般要素。確立學(xué)生思想政治教育對象的基本要素地位,才能給予學(xué)生思想政治教育對象以重視和關(guān)照。學(xué)生思想政治教育對象處于教育的指向中心地位。對象不僅是教育的基本要素,而且也是教育的指向中心。學(xué)生思想政治教育活動的指向是學(xué)生思想政治教育對象。教育活動中采取的方式方法,對教育者的道德品行、業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能技巧的要求,以及教育目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)定與調(diào)整等,都是以學(xué)生思想政治教育對象為中心展開的,都是為了讓對象認同、接受和實踐由國家和社會提出的教育內(nèi)容要求,都是為了使被教育者養(yǎng)成自身成長發(fā)展所需要的并與教育內(nèi)容要求相一致的思想品德?？梢哉f,學(xué)生思想政治教育對象是教育的中心指向,一切教育活動都是為了或能夠促進對象自身的思想觀念、行為實踐以及道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)變、提高或養(yǎng)成。實際上,學(xué)生思想政治教育以對象為指向中心,還在于教育的目的就是為了讓對象養(yǎng)成國家和社會要求的思想品德,這就要對其進行有計劃、有目的、有組織的教育引導(dǎo),因而對象應(yīng)成為教育指向的中心。目前,人們關(guān)于學(xué)生思想政治教育對象的指向中心的意識相對較弱,并沒有集中應(yīng)有精力去服從服務(wù)對象的教育引導(dǎo)。

    人們往往熱衷于教育的表面形式,而忽視了對象的中心指向,為了追求教育活動的形式,而失落了教育活動本應(yīng)該指向?qū)ο笮撵`深處的職責(zé)和使命,因而厘定對象是學(xué)生思想政治教育指向中心的地位具有現(xiàn)實意義。學(xué)生思想政治教育對象處于教育內(nèi)在動力的地位。從動力系統(tǒng)看,學(xué)生思想政治教育的發(fā)展變化是由內(nèi)外力共同作用的結(jié)果。如果說國家和社會要求的變化和調(diào)整是學(xué)生思想政治教育發(fā)展變化的外在動力,那么,對象的發(fā)展變化則是學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動力。對象可以且能夠成為學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動力主要表現(xiàn)在:第一,對象的積極性、主動性的發(fā)揮可以推動學(xué)生思想政治教育的深入發(fā)展。例如,在教育過程中,對象認識到教育內(nèi)容對自身成長發(fā)展的意義,就會主動地接受并把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自覺追求,從而推動教育活動的深入發(fā)展。第二,對象身心的成長發(fā)展推動學(xué)生思想政治教育的變化和調(diào)整。例如,處于中學(xué)階段的對象身心發(fā)展特點和面臨的問題不同于小學(xué)階段,這就決定學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對象身心的特點、發(fā)展需求以及面臨的問題等不斷地作出調(diào)整和變化。第三,不同時期的對象對學(xué)生思想政治教育提出不同的要求和任務(wù)。社會在發(fā)展,個體也在發(fā)展,不同時期不同年代的對象具有不同的思想觀念、行為特點和發(fā)展任務(wù),因而不同時期的對象可以推動教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法的革新和變化。例如,處于改革開放新時期對象的價值觀念和行為方式就會不同以往,甚至同處于新時期的對象因年代不同也會有不同的特點,因而對象變化推動著學(xué)生思想政治教育不斷做出調(diào)整和革新。目前人們雖然意識到應(yīng)根據(jù)不同時期的對象特征進行調(diào)整和變化,但卻很少能根據(jù)對象的不同身心特點、發(fā)展需求與面臨問題不斷地去調(diào)整以及整體構(gòu)建學(xué)生思想政治教育體系,因而必須客觀全面地確認對象的動力地位。學(xué)生思想政治教育對象處于影響教育整體面貌的地位。學(xué)生思想政治教育對象不同于其他領(lǐng)域思想政治教育對象,同時,學(xué)生思想政治教育對象是學(xué)生思想政治教育的基本要素、指向中心和內(nèi)在動力,這就決定了學(xué)生思想政治教育對象必然會對學(xué)生思想政治教育的整體面貌產(chǎn)生影響。學(xué)生思想政治教育對象的身心基礎(chǔ)、發(fā)展需求、行為特點和面臨的問題及其學(xué)段呈現(xiàn),也必然決定了學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及方法方式的特色。同時,學(xué)生思想政治教育對象的本質(zhì)、規(guī)律和特點也必然決定學(xué)生思想政治教育具有階段性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和奠基性等特征。學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對象的身心階段進行施教,必須滿足對象的發(fā)展需要,必須整體構(gòu)建教育體系,必須為對象未來的成長發(fā)展負責(zé)。這些都是學(xué)生思想政治教育的獨有特征,也是區(qū)別于其他領(lǐng)域思想政治教育的根本標(biāo)志。其他領(lǐng)域的思想政治教育將因?qū)ο蟛煌痪邆溥@些特征。可以說學(xué)生思想政治教育的特殊面貌就在于它的對象不同于其他思想政治教育領(lǐng)域的對象,在于學(xué)生思想政治教育對象的獨特本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)實中,人們很少從學(xué)生思想政治教育對象的維度來理解學(xué)生思想政治教育的基本面貌,也就不易找到把握學(xué)生思想政治教育的“紐結(jié)”,因而必須開顯與確證對象處于影響教育整體面貌的地位。以上是學(xué)生思想政治教育對象的客觀地位。還可從主體性上涉及對象的地位。第一,學(xué)生思想政治教育對象是人,就會有人的主體性。只要是人,就會有計劃性、目的性和主動性等主觀能動性,對象在教育中就會因人的主觀能動性而具有主體性地位。第二,學(xué)生思想政治教育對象是人,就應(yīng)有人的尊嚴和待遇。人要有基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等、安全等權(quán)利,教育過程應(yīng)遵循基本的倫理價值規(guī)范,因而對象因應(yīng)享受到尊重、平等和愛護的權(quán)利而具有主體性地位。第三,學(xué)生思想政治教育對象的主體性地位還體現(xiàn)在自我教育的特殊現(xiàn)象上,對象在教育過程中或以后,能夠根據(jù)國家和社會的相關(guān)要求與期待,自主地進行思想品德的自我修養(yǎng)和提高。因此,把握學(xué)生思想政治教育對象地位要把主體性原則貫穿和體現(xiàn)于其地位的理解和實踐中。

    學(xué)生思想政治教育對象的價值

    學(xué)生思想政治教育對象的價值是指對象本身之于學(xué)生思想政治教育過程及其要素存在與發(fā)展的滿足關(guān)系或效用關(guān)系。(一)學(xué)生思想政治教育對象具有教育活動的咨詢和參與價值教育活動的咨詢價值是指學(xué)生思想政治教育對象能為教育活動的開展提供所需的有關(guān)信息,學(xué)生思想政治教育對象具有的相關(guān)信息能滿足教育活動自身存在和發(fā)展的需要。當(dāng)然這里的所謂咨詢只是一種比擬,咨詢價值是通過開展教育活動讀懂對象實現(xiàn)的。學(xué)生思想政治教育對象也期待著人們開展教育活動時能通過各種方式去理解和把握其身心特點和發(fā)展要求。學(xué)生思想政治教育活動的開展,無論是自身還是外在的要求都需要去搜集和獲取對象的信息,把握對象的需要和存在的問題,理解對象的身心特點和年齡特征以及學(xué)段任務(wù)。教育活動去讀懂對象的過程就是對象獲得咨詢的過程,而對象被讀懂就是自身咨詢價值的現(xiàn)實化。這種咨詢的過程及結(jié)果反過來也可增強對象參與教育活動的積極性和主動性。學(xué)生思想政治教育的根本環(huán)節(jié)就是讓對象在教育者的引導(dǎo)下去積極地參與教育活動,認同和實踐相應(yīng)教育內(nèi)容要求。沒有對象對教育活動的參與,就沒有學(xué)生思想政治教育;沒有對象參與教育活動的積極性,就沒有學(xué)生思想政治教育的順利進行。對象對教育活動的參與是全方位的,既包括認知、情感、意志等心理過程的參與,也包括理想、信念、價值觀等個性心理的參與。正是對象之于教育活動參與價值的充分實現(xiàn),才使教育活動深入對象的心靈深處,構(gòu)筑起對象的精神世界和人生取向。因而,學(xué)生思想政治教育對象既有教育活動的咨詢價值,也有參與價值。(二)學(xué)生思想政治教育對象具有教育者的情感寄托和回應(yīng)價值常言道:“孩子是家庭的希望”。因為孩子寄托著家庭的情感期待,孩子具有希望的價值。同理,教育者對學(xué)生思想政治教育對象也會產(chǎn)生情感期待,且就總體性質(zhì)而言,教育者對學(xué)生思想政治教育對象的情感反應(yīng)是積極而充滿關(guān)愛和滿懷希望的。能否做到這一點也體現(xiàn)著教育者的職業(yè)道德精神。實際上,教育者在進行教育活動時一般會仔細觀察和了解對象,把握住對象的優(yōu)點和不足,然后職業(yè)本能地對對象的品德發(fā)展和行為表現(xiàn)給予感情關(guān)照和內(nèi)心期待。這里教育者情感關(guān)照和內(nèi)心期待的指向就是學(xué)生思想政治教育對象。學(xué)生思想政治教育對象承載和寄托著教育者的情感與愿望。教育者充滿希望地施教于學(xué)生思想政治教育對象,對象就表現(xiàn)出教育者情感寄托的價值。當(dāng)然,學(xué)生思想政治教育對象作為有意識有情感正在成長發(fā)展的人,也會通過自身的思想意識和行為實踐對教育者的情感寄托予以回應(yīng)。一般說來,學(xué)生思想政治教育對象能在教育者情感投入的影響下,積極地理解教育者傳授的內(nèi)容要求、實現(xiàn)觀念認同和行為外化,而教育者看到對象積極的表現(xiàn),內(nèi)心也會產(chǎn)生滿足和欣慰之感。對象在教育者情感期待下,往往會對教育者產(chǎn)生人格的尊重、愛戴和敬畏之情,并以教育者的行為風(fēng)范作為自己的榜樣。對象的情感回應(yīng)之于教育者的情感期待還會建立深厚的師生情誼。學(xué)生思想政治教育對象不僅具有教育者的情感寄托的價值,還具有對教育者的情感寄托予以回應(yīng)的價值。教育者越是充滿希望地施教,對象承載教育者的情感寄托的價值就越大;對象越是充滿感激地受教,對象對教育者的情感回應(yīng)價值就越大。(三)學(xué)生思想政治教育對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)和認同價值首先對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價值,即教育內(nèi)容的設(shè)定和編制必須考慮對象的身心發(fā)展特點,同時還要把對象的問題和需要納入到教育內(nèi)容體系中。雖然從根本上看教育內(nèi)容是國家和社會對學(xué)生思想政治教育對象提出的要求,但是在這個前提下,對象對教育內(nèi)容也具有反作用。這個反作用主要是指教育內(nèi)容的建構(gòu)不能單純地去宣傳國家和社會的要求,還必須對教育內(nèi)容進行科學(xué)的編制,而在編制過程中,就必須考慮到對象的年齡特征、身心特點和學(xué)段任務(wù)。為了把對象培養(yǎng)成國家和社會要求的人,還必須在內(nèi)容編制過程中把對象的需要和問題納入教育內(nèi)容體系,予以有針對性地規(guī)訓(xùn)引導(dǎo)。因而,對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價值。學(xué)生思想政治教育過程的本質(zhì)規(guī)定是引導(dǎo)對象去接受認同教育者傳導(dǎo)的教育內(nèi)容,因而對象能否接受并認同教育內(nèi)容就直接關(guān)系到教育的成敗。對象還具有接受認同教育內(nèi)容的價值。這是由學(xué)生思想政治教育的使命和教育過程創(chuàng)設(shè)的教育情景決定的。對象無法認同教育內(nèi)容,學(xué)生思想政治教育就失去了存在的根基。(四)學(xué)生思想政治教育對象具有教育實效的體現(xiàn)和追求價值實效是指學(xué)生思想政治教育實踐取得的實際效果。這種實際效果就是國家和社會的要求被人們接受認同和實