南方教育論文精選(九篇)

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第1篇：南方教育論文范文

一、兩岸專家闡述了合作發(fā)展的深遠(yuǎn)意義

兩岸文化，都是中華文化的組成部分，血脈相同，由于特殊原因，形成了一些不同的特性，這自然會激發(fā)雙方之間交流與合作的愿望。在高等教育領(lǐng)域同樣如此。兩岸高等教育的發(fā)展進程、辦學(xué)模式雖有不同，但各有優(yōu)勢，互補性強。在大陸，高等教育發(fā)展迅猛，模式多樣，而且學(xué)子走出去的愿望強烈；在臺灣，高等教育特別是職業(yè)教育資源豐富，國際化程度高，產(chǎn)學(xué)合作經(jīng)驗多樣。而且，兩岸經(jīng)過新世紀(jì)的第一個10年的交流與合作，為第二個10年的進一步交流與合作奠定了很好的基礎(chǔ)。

廣東省教育廳副廳長魏中林在開幕式致辭中就兩岸合作做了簡要回顧。他說，2006年4月，在首屆兩岸經(jīng)貿(mào)論壇上宣布的促進兩岸交流的15項政策措施中，大陸宣布，教育部決定正式認(rèn)可臺灣教育主管部門核準(zhǔn)的臺灣高等學(xué)校學(xué)歷，現(xiàn)已形成一套較完整的關(guān)于臺灣學(xué)生在大陸求學(xué)的政策體系。2007年4月，第三屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇發(fā)出共同建議，全面開展兩岸各級各類教育的交流；推動雙方在辦學(xué)、科研等方面的合作，豐富交流合作的形式與內(nèi)容；加強中華民族歷史和文化的傳承；加強兩岸學(xué)生交流，大陸方面歡迎臺灣大專院校來大陸招生，并為此提供便利。這兩次論壇提出的重大政策，在兩岸高等教育交流與合作史上具有重要意義。2010年，臺灣宣布承認(rèn)大陸41所大學(xué)的學(xué)歷。兩岸教育交流與合作的政策逐步寬松。

魏中林提出，在這樣的形勢下，我們之間合作的機會越來越多。兩岸高等教育發(fā)展處在不同的發(fā)展階段。就廣東而言，高等教育處在大眾化的中期階段，2010年毛入學(xué)率為28%；而臺灣高等教育已經(jīng)進入普及化。兩岸之間的高等教育發(fā)展各有特點，各有優(yōu)勢，互補性強。2009年，我到臺灣參加了第五屆論壇，對臺灣高等學(xué)校有了進一步的認(rèn)識，臺灣在人才培養(yǎng)模式、產(chǎn)學(xué)合作、國際化等許多方面都有值得我們借鑒的地方。所以，我們希望深化粵臺教育交流與合作。大家提交的這批論文有許多很好的想法和建議，我們一定認(rèn)真研究。推進教育現(xiàn)代化，是廣東省教育發(fā)展的總目標(biāo)?！吨榻侵薜貐^(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2008-2020年)》提出，廣東省要建設(shè)成為我國南方重要的職業(yè)技術(shù)教育基地。省委、省政府制定的《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出，廣東要打造我國南方教育高地。其中的跨境合作，是廣東省提高教育質(zhì)量和辦學(xué)水平的重要舉措，也是打造南方教育高地的重要特征。我們希望，兩岸高等學(xué)校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新方面密切溝通合作，創(chuàng)造更多更好的合作模式，共同促進兩岸高等教育的持續(xù)健康發(fā)展，不斷提升兩岸高等教育質(zhì)量和水平。

中山大學(xué)副校長陳春聲認(rèn)為，大學(xué)與大學(xué)之間的交流，對于增進兩岸人民的相互了解和信任，具有其他形式難以替代的作用。臺灣中興大學(xué)校長蕭介夫認(rèn)為，兩岸學(xué)術(shù)文化及師生的交流將是中華文化長存、延續(xù)的唯一選擇。學(xué)生的交換，能夠培養(yǎng)青年人的世界眼光和廣闊胸襟，能夠促成他們?nèi)蘸蟪蔀閮砂段幕c學(xué)術(shù)發(fā)展的媒介及尖兵。

實際上，兩岸高等教育交流與合作日益頻繁，廣州大學(xué)易佐永做了回顧。他認(rèn)為，我們的教育政策開始轉(zhuǎn)向合作空間的拓展。2010年全國教育工作會議已將兩岸高等教育發(fā)展相關(guān)的議題納入其中。例如，《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出：“加強內(nèi)地與港澳臺地區(qū)的教育交流與合作。擴展交流內(nèi)容，創(chuàng)新合作模式，促進教育事業(yè)共同發(fā)展?！?010年在廣州舉行的“第六屆經(jīng)貿(mào)文化論壇”提到未來兩岸在新能源及文化教育等方面的合作，其中在第13項的共識中明確提出“支持制定擴大兩岸文化教育交流的政策，繼續(xù)加強兩岸高等學(xué)校相互招生的聯(lián)系與協(xié)調(diào)機制，建立兩岸學(xué)歷學(xué)位證件查驗及作業(yè)平臺”。2011年，兩岸高等教育交流與合作又深入了一步。臺灣高等學(xué)校在北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東六?。ㄊ校┱惺兆再M生。為了保證大陸學(xué)生赴臺就讀工作穩(wěn)妥、有序進行，大陸方面專門成立“海峽兩岸招生服務(wù)中心”，與臺灣負(fù)責(zé)招收大陸學(xué)生的“大學(xué)校院招收大陸地區(qū)學(xué)生聯(lián)合委員會”（簡稱陸生聯(lián)招會）對口溝通協(xié)調(diào)招生相關(guān)事宜。2011年4月24日是北京清華大學(xué)百年校慶，同時也是臺灣清華大學(xué)建校55周年的重要日子，兩岸清華決定合辦百年校慶的活動。兩岸高等教育合作邁向深層次的階段。與此同時，基于各種論壇、研討會的交流活動在地區(qū)之間、高等學(xué)校之間日趨頻繁，僅廣東省就有“海峽兩岸高等教育論壇”、“穗臺校長論壇”等，密切了兩岸的教育往來與友好關(guān)系。

二、共同探討了合作發(fā)展的領(lǐng)域和途徑

未來十年，廣東要建立我國南方職業(yè)技術(shù)教育基地、我國南方教育高地。教育合作，將是我們實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，也是這一目標(biāo)的重要特征。因此，發(fā)展粵臺教育合作，應(yīng)該從長計議，做好規(guī)劃。人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新，都必須放眼未來，需要每一所學(xué)校做好規(guī)劃、確立項目、成立機構(gòu)、籌集經(jīng)費。代表們在總結(jié)已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了很好的建議。

（一）交流與合作的目標(biāo)和原則

兩岸高等教育交流與合作的根本原則和目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是在相互尊重、互利共贏基礎(chǔ)上實現(xiàn)繁榮與進步。易佐永從廣州大學(xué)交換教授的實踐中提出與臺灣高校合作的具體目標(biāo)與原則：第一，以提升兩岸高等教育水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)；第二，以資源共享和優(yōu)勢互補為手段；第三，在促進全球化發(fā)展過程中以形成高等教育區(qū)域化競爭力為特色。在此目標(biāo)、手段與特色的前提下，應(yīng)堅持三項原則：第一，平等原則，這是任何交流與合作得以開展和持續(xù)的保障；第二，互惠原則，這是兩岸高等教育合作的基本動力；第三，互補原則，這是取長補短的合作策略。

（二）學(xué)術(shù)研究合作

陳春生提出，加強大學(xué)人文學(xué)科的對話和合作機制：第一，建立聯(lián)合的人文學(xué)科學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。在兩岸關(guān)系中，各有自己獨特而敏感的問題和思路，但大學(xué)之間的關(guān)系，可以先行先試。第二，合作編寫歷史、文學(xué)、語言、宗教等領(lǐng)域的教科書。兩岸共同編寫《中華大辭典》的工作已經(jīng)付諸實施，共同編寫教科書更有價值和現(xiàn)實意義。第三，合作組織兩岸有關(guān)民間文化和地域歷史傳統(tǒng)的大規(guī)模歷史人類學(xué)田野調(diào)查。例如研究兩岸客家人共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)型文化遺產(chǎn)、地方文獻與民間文書的保護和利用，探討兩岸客家人共同發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新途徑。第四，以適當(dāng)方式鼓勵兩岸人文學(xué)者發(fā)展合作研究。第五，建立民間性質(zhì)的“兩岸人文學(xué)科發(fā)展基金”?？梢韵蚋鞔髮W(xué)校友和社會熱心人士募捐，推動兩岸大學(xué)人文對話與人文交流各項合作事宜的發(fā)展。

在學(xué)術(shù)合作方面，一些學(xué)校已經(jīng)進行了探索。如廣州大學(xué)2008年與臺灣淡江大學(xué)簽約成立了“工程結(jié)構(gòu)災(zāi)害與控制聯(lián)合研究中心”，該中心成為兩岸第一個高?？蒲泻献鳈C構(gòu)；2010年與臺灣屏東教育大學(xué)簽署合作建設(shè)“教育政策研究中心”意向書，它也是兩岸第一個高校教育政策研究機構(gòu)。

（三）辦學(xué)合作

暨南大學(xué)胡軍提出：第一，應(yīng)在“一國兩制”的框架下，按照《海峽兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議》的精神開展合作辦學(xué)。第二，建立合作辦學(xué)機制，以兩岸學(xué)位互認(rèn)推動雙聯(lián)學(xué)位等方面的合作。第三，抓好合作辦學(xué)的基礎(chǔ)性工作，做好教學(xué)工作的對接，包括專業(yè)建設(shè)和學(xué)分互認(rèn)、課程構(gòu)建和銜接。

東莞理工學(xué)院鄒小平、陳想平認(rèn)為，兩岸經(jīng)濟合作成就斐然，但高等教育之間至今還處在交流階段，合作也是初步的，而產(chǎn)業(yè)界對高等教育更緊密合作的需求越來越迫切。他們提出：第一，合作組建以通識教育為主的小型文理學(xué)院。文理學(xué)院以中華文化的精華為根基，以兼容并蓄世界各民族優(yōu)秀文明成果的通識教育為主要內(nèi)容。這種大學(xué)，可為兩岸的大學(xué)追趕世界一流大學(xué)開辟一條優(yōu)質(zhì)生源的渠道，為中華民族振興準(zhǔn)備一批文化積淀更深厚的社會精英。第二，合作建立統(tǒng)一的工程職業(yè)資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。未來兩岸合作產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員將需要更高層次的職業(yè)技能，本專科畢業(yè)生逐步成為主流。第三，雙方合作建立以臺商在粵企業(yè)為橋梁的“校－企－校”三方合作辦學(xué)模式，建立分學(xué)段的本科和研究生聯(lián)合培養(yǎng)模式。

臺灣環(huán)球科技大學(xué)許淑敏認(rèn)為，兩岸高等職業(yè)教育的合作應(yīng)建立在兩岸經(jīng)濟發(fā)展雙贏的基礎(chǔ)上。臺灣職業(yè)教育有明顯的優(yōu)勢和資源，開放大陸學(xué)生來臺灣應(yīng)以職業(yè)教育先行，特別是要吸引大陸的專科畢業(yè)生來臺灣銜接本科教育。專業(yè)的選擇可以考慮大陸的七大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，也可以選擇農(nóng)業(yè)和餐旅及休閑專業(yè)。

在培養(yǎng)學(xué)生方面，許多代表提出，要擴大學(xué)生交換規(guī)模，建立聯(lián)合招生機制；合作開展大學(xué)生學(xué)科和技能知識競賽及交流論壇。

（四）合作培訓(xùn)師資

在教師培訓(xùn)方面，擴大教師交流，增加培訓(xùn)項目，通過課程開發(fā)實現(xiàn)教師互聘。在大陸高等職業(yè)教育快速發(fā)展的背景下，提高教育質(zhì)量遇到的主要問題是師資水平不高，因此，提高高等職業(yè)院校的師資水平是當(dāng)務(wù)之急。廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院認(rèn)為，廣東現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對職業(yè)教育的人才培養(yǎng)提出了更高的要求，其責(zé)任自然落在教師身上。廣東應(yīng)借用臺灣職業(yè)教育的資源，與臺灣的有關(guān)科技大學(xué)合作舉辦師資培訓(xùn)班，可采用“2+2”模式，即前兩周在廣州進行理論培訓(xùn)，后兩周在臺灣進行實操培訓(xùn)。

（五）合作發(fā)展的政策建議

歷屆“兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇”的共同建議和《海峽兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議》，為兩岸高等學(xué)校之間的交流與合作開辟了廣闊的前景，但還需要配套政策加以引導(dǎo)和提供保證。第一，希望臺灣擴大對大陸高校學(xué)歷的承認(rèn)范圍。第二，建立專業(yè)認(rèn)證、課程銜接、質(zhì)量認(rèn)定、學(xué)分互認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，共同開發(fā)教學(xué)資源，共建科研平臺。第三，擴大雙方招生范圍，建立雙聯(lián)學(xué)制，健全雙方單獨招生政策。第四，為在廣東高校畢業(yè)的臺灣學(xué)生制定在粵就業(yè)創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策，這可以實現(xiàn)臺灣學(xué)生來粵就讀的可持續(xù)發(fā)展。第五，制定兩岸企業(yè)捐贈教育文化項目免稅政策；建立兩岸教育發(fā)展基金，引導(dǎo)企業(yè)支持兩岸教育交流與合作。第六，在政府層面建立高等職業(yè)教育交流中心。

三、教育質(zhì)量問題

本次論壇在探討兩岸高等教育交流與合作的同時，也非常關(guān)注質(zhì)量問題。這是歷屆論壇都涉及到的熱點，說明兩岸專家學(xué)者有著強烈的責(zé)任感和使命感。

臺灣高等教育學(xué)會陳伯璋認(rèn)為，在質(zhì)量方面，出現(xiàn)了量化指標(biāo)的模糊與迷失，兩岸高等教育的發(fā)展，在一定程度上不約而同地都以發(fā)達國家的標(biāo)準(zhǔn)作為參照，同時又受到不同組織排名的影響。他在分析臺灣高等學(xué)校追隨西方學(xué)術(shù)潮流現(xiàn)象的基礎(chǔ)上提出的“全球化學(xué)術(shù)資本主義”概念及其現(xiàn)實影響，值得我們思考。他認(rèn)為，這是市場價值的優(yōu)先性導(dǎo)致的，在政府的商業(yè)化政策引導(dǎo)下，高等學(xué)校形成市場競爭力，教授們樂于積極回應(yīng)產(chǎn)業(yè)界需求，接受從市場獲得的巨大利益。而此種學(xué)術(shù)研究趨利傾向則使高等學(xué)校由原本多屬基礎(chǔ)性或因好奇驅(qū)使所產(chǎn)生的自主性研究，轉(zhuǎn)向為致力于特定目的、商業(yè)性或策略性的應(yīng)用性研究。大學(xué)的“追求真理”已轉(zhuǎn)為“追求基金”。他認(rèn)為，西方文化霸權(quán)主導(dǎo)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)樣式正在影響臺灣的高等教育發(fā)展，包括各方面學(xué)術(shù)領(lǐng)域均以追隨西方學(xué)術(shù)潮流為主，從而形成臺灣學(xué)術(shù)資本主義發(fā)展的全球化現(xiàn)象。嚴(yán)格說來，這并非是“國際分工”的產(chǎn)物，而是在西方/美國文化霸權(quán)籠罩之下，我們自行援引美國標(biāo)準(zhǔn)作為互相評鑒的準(zhǔn)則而附庸其潮流的結(jié)果，這會導(dǎo)致本土學(xué)術(shù)的空洞化與學(xué)術(shù)自由的淪喪。他認(rèn)為，臺灣1999年提出的高等教育卓越計劃中的“卓越”概念模糊、令人迷思。根據(jù)Barnett的看法，“卓越”屬于一種排他性用詞（an exclusive term），其所連結(jié)的不只是“精英主義”，更隱含著階級（hierarchical）體系的概念。這一計劃直接明確界定了“卓越”的內(nèi)涵。若從卓越計劃審查的理念來看，“取得領(lǐng)先、領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)的地位”即為卓越的重要標(biāo)準(zhǔn)。這是針對五年五百億新臺幣的“邁向頂尖大學(xué)計劃”而言的，“進入世界百大”、“成為世界一流大學(xué)”是重要的卓越指標(biāo)。然而量化指標(biāo)背后，最受質(zhì)疑的是不同國際媒體所建構(gòu)的大學(xué)評比指標(biāo)的差異，因而排名并不穩(wěn)定。例如，2009年臺灣大學(xué)在英國《泰晤士報》全球排第94名，但在上海交通大學(xué)的排行榜上卻排第150名。他進一步分析，在“績效”的表面，充分展現(xiàn)了“工具理性”的價值。然而數(shù)字永遠(yuǎn)只能是數(shù)字，若以追求表面上的數(shù)字作為卓越計劃背后真正的主要精神，那么這將會形成何種大學(xué)文化？何種研究生態(tài)？從而導(dǎo)致失去多少傳統(tǒng)大學(xué)的核心價值？這都是值得近一步深思的地方。

第2篇：南方教育論文范文

繼續(xù)教育論文一：

國家統(tǒng)計局農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告以及人社部關(guān)于農(nóng)民工的統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示, 2016年城鎮(zhèn)就業(yè)人員4.14億, 農(nóng)民工占2.73億, 農(nóng)民工仍以青壯年為主, 平均年齡為38.6歲, 40歲以下的農(nóng)民工占65.9%, 新生代農(nóng)民工已挑起城市建設(shè)的大梁。[1]在建設(shè)包容性、公平性、共享性的和諧社會的背景下, 每個社會成員都有接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利, 新生代農(nóng)民工作為弱勢群體更應(yīng)當(dāng)享有接受優(yōu)質(zhì)教育的機會。[2]國家陸續(xù)出臺相應(yīng)的政策法規(guī)并采取一定的措施著力改善新生代農(nóng)民工的生存和發(fā)展問題, 新生代農(nóng)民工城市融入程度已成為衡量城市文明與否的標(biāo)準(zhǔn), 成為人們?nèi)找骊P(guān)注的社會問題。新生代農(nóng)民工作為城市外來人口, 在融入城市的過程中面臨諸多障礙, 落地卻難生根, 繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給是新生代農(nóng)民工融入城市的必由之路。[3]

一、繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給促進新生代農(nóng)民工城市融入的意義

1. 促進新生代農(nóng)民工城市融入:繼續(xù)教育的應(yīng)然功能

國內(nèi)外大量理論研究和實踐經(jīng)驗證明, 繼續(xù)教育是突破新生代農(nóng)民工城市融入瓶頸的必然途徑。[4]繼續(xù)教育可以針對新生代農(nóng)民工的教育需求, 進行對口式、專業(yè)化教育供給, 職業(yè)方面, 繼續(xù)教育可以為其提供實用性的專業(yè)技能和資格培訓(xùn);學(xué)歷方面, 繼續(xù)教育可為知識文化水平偏低的新生代農(nóng)民工提供補償教育, 提升學(xué)歷層次, 補充知識文化。此外, 繼續(xù)教育能為新生代農(nóng)民工提供豐富的教育資源, 促進其自由全面地發(fā)展。

2. 促進新生代農(nóng)民工城市融入:社會對繼續(xù)教育的期待

在建設(shè)人力資源強國的背景下, 社會需要大批高質(zhì)量、創(chuàng)新型人力資源以應(yīng)對新常態(tài)下的社會轉(zhuǎn)型, 繼續(xù)教育能夠提升我國的人力資本, 滿足社會發(fā)展的需求, 在推進城鎮(zhèn)化進程和建設(shè)終身學(xué)習(xí)城市的背景下, 新生代農(nóng)民工的城市融入問題備受關(guān)注。2014年, 《國務(wù)院關(guān)于進一步做好農(nóng)民工服務(wù)工作的意見》提出切實解決農(nóng)民工面臨的突出問題, 有序促進農(nóng)民工的市民化。[5]2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃》, 旨在提高農(nóng)民工的學(xué)歷層次、專業(yè)技能和文化素養(yǎng), 圓農(nóng)民工求學(xué)夢。[6]新生代農(nóng)民工的城市融入關(guān)系著社會和諧和文明程度, 繼續(xù)教育責(zé)無旁貸。

3. 促進新生代農(nóng)民工城市融入:新生代農(nóng)民工對繼續(xù)教育的訴求

新生代農(nóng)民工由農(nóng)村走向城市, 需要提升整體素質(zhì), 實現(xiàn)社會角色的轉(zhuǎn)化。而在現(xiàn)實生活中, 新生代農(nóng)民工處于社會主體的邊緣, 其認(rèn)知能力、適應(yīng)能力、勞動能力、生活能力、創(chuàng)造能力均陷于捉襟見肘狀態(tài), 他們比任何人都需要繼續(xù)教育, 都需要終身學(xué)習(xí)。[7]研究調(diào)查數(shù)據(jù)表明:相比上一代農(nóng)民工, 新生代農(nóng)民工受教育和培訓(xùn)水平明顯提高, 更有激情和活力, 城市融合意愿更強烈, 渴望通過自身的學(xué)習(xí)和奮斗在城市扎根定居。[8]新生代農(nóng)民工進入城市, 面臨著經(jīng)濟危機、社會地位邊緣化、孤獨無助的融入障礙, 他們渴望提高生存技能和自身素質(zhì), 獲得城市居民平等的社會地位, 享受應(yīng)有的社會福利和待遇, 充分地融入城市大家庭, 在城市中獲得歸屬感和幸福感, 提升生活品質(zhì), 實現(xiàn)人生價值。他們對成人教育有著較高期待, 希望能夠通過接受繼續(xù)教育尋求更大的發(fā)展和提升空間。

二、新生代農(nóng)民工融入城市中的繼續(xù)教育需求

新生代農(nóng)民工的城市融入包括經(jīng)濟、社會和心理三個層面, 經(jīng)濟層面的融入是立足城市的基本需求, 包括勞動就業(yè)、工資收入、衣食住行等;社會層面的融入是適應(yīng)城市生活的進一步要求, 包括社會適應(yīng)、文化接納、身份認(rèn)可、政治地位、生活習(xí)慣、價值觀念等;心理層面的融入是新生代農(nóng)民工深度融入城市的標(biāo)志, 包括歸屬感、自我實現(xiàn)、身份認(rèn)同等。新生代農(nóng)民工在融入城市的過程中對繼續(xù)教育的需求主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1. 亟需針對性地提升職業(yè)知識與技能, 促進經(jīng)濟融入

經(jīng)濟邊緣化是阻礙新生代農(nóng)民工融入城市的首要問題。新生代農(nóng)民工由于學(xué)歷低、就業(yè)渠道單一、就業(yè)觀念狹隘、社會關(guān)系網(wǎng)單一的現(xiàn)狀使得他們難以在短期內(nèi)找到高收入、工作環(huán)境舒適的穩(wěn)定工作。一些城市將能買房作為城市人的標(biāo)準(zhǔn), 致使一些新生代農(nóng)民工淪為房奴, 試圖通過買房子來改變自己的身份和地位, 經(jīng)濟壓力使他們苦不堪言。經(jīng)濟障礙無法破除, 新生代農(nóng)民工就無法立足于城市, 更不可能很好地融入城市。新生代農(nóng)民工亟需通過繼續(xù)教育提升職業(yè)知識和技能, 擁有一技之長, 彌補學(xué)歷劣勢。只有通過不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技能, 參加職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)才能提升自身的就業(yè)能力和競爭力, 增強崗位適應(yīng)能力, 更好地應(yīng)對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展, 提高經(jīng)濟收入, 最終實現(xiàn)終身就業(yè)。

2. 亟需提升文化素質(zhì)和交往能力, 促進社會融入

新生代農(nóng)民工社會融入方面的障礙主要表現(xiàn)在社會參與和政治地位偏低, 社會關(guān)系狹隘, 文化隔閡, 生活習(xí)慣、價值觀與城市居民格格不入。由于社會保障機制不健全, 新生代農(nóng)民工在工作中付出了同樣的勞動, 可總是只拿到凈工資, 得不到一些基本的社會福利和社會保障。在社會交往方面, 由于受教育水平有限、缺乏文化素養(yǎng)和人際交往技巧, 他們在人際交往中常常面臨各種障礙, 社交圈子越來越窄, 最終淪為城市邊緣群體。在多元、全納文化的背景下, 新生代農(nóng)民工迫切渴望被社會接納、認(rèn)可;渴望在城市中收獲自己的愛情、友情;渴望開闊視野、跟上時展步伐;渴望走出邊緣地帶, 撕掉特殊群體標(biāo)簽。為了更好地融入城市, 新生代農(nóng)民工需要通過社會文化教育提升綜合素質(zhì), 從內(nèi)在素養(yǎng)和外在行為上實現(xiàn)與城市生活的完美轉(zhuǎn)換, 提高社會地位、政治地位和自身社會認(rèn)同度, 進而更好地融入城市生活, 實現(xiàn)自身市民化、社會化和現(xiàn)代化。

3. 亟需通過心理引導(dǎo)增強幸福感和歸屬感, 促進心理融入

新生代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)到了陌生的城市, 心理上無法適應(yīng), 易產(chǎn)生孤獨無助的情緒, 對城市沒有安全感和歸屬感。加之部分本地人對農(nóng)民工群體帶有偏見, 一些不公正待遇使得新生代農(nóng)民工在城市中有明顯的低劣感和受歧視感, 強烈的自尊心使他們的城市融入的過程矛盾而艱難。此外, 新生代年農(nóng)民工進入城市中, 工作的壓力、同齡人優(yōu)越的出身和學(xué)歷使他們產(chǎn)生自卑感和落差感。新生代農(nóng)民工渴望通過繼續(xù)教育提升自信心, 獲得成就感, 形成價值觀的融合。同時, 新生代農(nóng)民工人生價值的實現(xiàn)需要繼續(xù)教育引導(dǎo), 他們渴望通過繼續(xù)教育轉(zhuǎn)變觀念, 樹立積極樂觀的生活態(tài)度, 不斷追求夢想和自我實現(xiàn), 獲得認(rèn)可和接納, 提升幸福感, 增強城市歸屬感。

三、促進新生代農(nóng)民工城市融入的繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給策略

1. 推行學(xué)歷+技能的人才培養(yǎng)模式, 提升崗位勝任力

繼續(xù)教育應(yīng)將培養(yǎng)創(chuàng)新型新生代農(nóng)民工作為教育目標(biāo), 推進學(xué)歷+職業(yè)技能人才培養(yǎng)模式, 提升新生代農(nóng)民工的崗位勝任力。2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃》, 計劃在20162020年間, 每年資助30萬名農(nóng)民工接受繼續(xù)教育, 以提升農(nóng)民工的整體素質(zhì), 圓農(nóng)民工的求學(xué)夢。[9]首先, 在學(xué)歷教育方面, 目前我國社會還未建立科學(xué)的人才評價機制, 以文憑論人才的現(xiàn)象普遍存在, 學(xué)歷仍是就業(yè)的敲門磚, 新生代農(nóng)民工若想在城市的就業(yè)競爭中獲得優(yōu)勢必須提升自身學(xué)歷層次, 以進入就業(yè)基本門檻。對于高中學(xué)歷起點的新生代農(nóng)民工, 為他們提供?？苹虮究茖W(xué)歷繼續(xù)教育, 實行學(xué)分制, 鼓勵新生代農(nóng)民工進行學(xué)分積累, 搭建終身學(xué)習(xí)立交橋。其次, 在職業(yè)教育方面, 應(yīng)立足新生代農(nóng)民工的崗位需求, 探索校企合作、產(chǎn)教相融教育模式, 深入新生代農(nóng)民工的工作場所, 與單位共同制定教育內(nèi)容和計劃。再次, 應(yīng)對新生代農(nóng)民工進行職前培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)、在職培訓(xùn)和職業(yè)道德教育。未入職前, 對新生代農(nóng)民工進行職業(yè)傾向測試, 開展一些就業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)課程, 用科學(xué)的方法判斷他們的職業(yè)取向和職業(yè)興趣, 幫助新生代農(nóng)民工進行長遠(yuǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃幫助他們找準(zhǔn)自己的職業(yè)定位。入職后, 可對他們進行及時的職業(yè)技能培訓(xùn), 不斷提升職業(yè)技能。同時, 應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些職業(yè)道德課程, 教育他們樹立正確的職業(yè)觀, 提升職業(yè)認(rèn)可感和榮譽感。最后, 開發(fā)與新生代農(nóng)民工崗位緊密對接的專業(yè)和課程, 借助信息化手段, 開發(fā)優(yōu)質(zhì)繼續(xù)教育資源。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺, 實行線上+線下的混合式教學(xué)模式, 學(xué)歷與技能并重, 面授與網(wǎng)絡(luò)教育共同進行, 使新生代農(nóng)民工借助信息化手段, 通過手機、電腦隨時隨地更新知識, 學(xué)習(xí)新的職業(yè)技能, 突破時空限制, 及時滿足其多樣化教育需求, 提升自身的崗位勝任力。

2. 搭建社會交往平臺, 提高社會交往能力

繼續(xù)教育可利用信息化手段為新生代農(nóng)民工搭建線上+線下結(jié)合的社會交往平臺, 構(gòu)建多維度的社會教育支持體系, 提升新生代農(nóng)民工的社會交往能力。首先, 可在城市中設(shè)立互助學(xué)習(xí)角, 鼓勵城市中各行各業(yè)的人參與進來, 幫助新生代農(nóng)民工學(xué)習(xí)文化知識, 新生代農(nóng)民工也可以在互助學(xué)習(xí)角將自己的一技之長展示給大家, 把自己熟練的操作技能教給其他人, 這樣既可以讓新生代農(nóng)民工獲得知識也可以使他們提升自信心, 提高社會交往能力。其次, 成立一些80后90后互動交流機構(gòu), 鼓勵新生代農(nóng)民工參與進去, 認(rèn)識一些各行各業(yè)的同齡人。繼續(xù)教育可以幫助新生代農(nóng)民工學(xué)會一些基本的社交禮儀, 提升與他人的溝通能力, 使他們在社會交往中更加自如, 更好地與他人交往, 進而走出邊緣地帶, 促進社會融入。

3. 提升文化素養(yǎng), 增進文化認(rèn)同與融合

文化認(rèn)同與融合是新生代農(nóng)民工城市融入的重要切入點, 繼續(xù)教育在新生代農(nóng)民工市民意識的養(yǎng)成、價值理念的塑造、文明素質(zhì)的提升等方面起著橋梁作用。繼續(xù)教育應(yīng)為新生代農(nóng)民工營造良好的人文環(huán)境和社會氛圍, 幫助新生代農(nóng)民工培養(yǎng)興趣愛好, 提升文化素養(yǎng), 從精神層面融入城市。為此, 可以為新生代農(nóng)民工組織一些休閑娛樂活動, 讓他們在工作之余培養(yǎng)一些興趣, 充實他們的生活。例如, 計算機學(xué)習(xí)角、知識大講堂、讀書俱樂部等。隨著科技的發(fā)展, 許多產(chǎn)業(yè)都在進行大的變革, 一些新的技能需要人們快速掌握。新生代農(nóng)民工只有樹立終身學(xué)習(xí)觀念, 定期充電, 不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能, 才能順應(yīng)時代和城市的發(fā)展步伐, 不被社會所淘汰。

4. 消除心理障礙, 提升歸屬感和幸福感

對于新生代農(nóng)民工融入城市中存在的心理障礙, 要建立新生代農(nóng)民工心理輔導(dǎo)平臺, 幫助新生代農(nóng)民工消除心理障礙, 提升幸福感和歸屬感, 實現(xiàn)人生價值。首先, 應(yīng)為新生代農(nóng)民工普及心理健康知識, 傳遞良好的價值觀念, 培養(yǎng)他們樂觀、積極的生活態(tài)度。建立新生代農(nóng)民工交流中心, 對新生代農(nóng)民工進行心理輔導(dǎo), 為他們解答一些心理困惑, 幫助他們樹立自信心、克服一些心理障礙, 提高他們心理適應(yīng)能力。其次, 繼續(xù)教育應(yīng)引導(dǎo)新生代農(nóng)民工合理地規(guī)劃自己的人生, 設(shè)立合適的短期目標(biāo)和長期目標(biāo), 定期對新生代農(nóng)民工進行訪談和指導(dǎo), 了解他們的困惑, 引導(dǎo)新生代農(nóng)民工逐步實現(xiàn)人生價值, 在城市中尋找自信心和成就感。最后, 繼續(xù)教育要消除新生代農(nóng)民工與城市之間的心理隔閡, 幫助新生代農(nóng)民工擺正心態(tài), 消除排斥心理, 形成身份認(rèn)同和自我認(rèn)同的統(tǒng)一, 以積極的態(tài)度面對生活、對待城市, 培養(yǎng)城市主人翁意識, 提升城市生活的歸屬感和幸福感。

參考文獻

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第3篇：南方教育論文范文

［論文摘要］文章在分析驅(qū)動式教學(xué)方式的特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟類課程的特點，通過對風(fēng)險管理和保險學(xué)課程教學(xué)實踐過程的分析，總結(jié)出經(jīng)濟類課程運用驅(qū)動式教學(xué)方式的特點。

一、驅(qū)動式教學(xué)的定義

驅(qū)動式教學(xué)是一種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，是建構(gòu)主義理論在教育教學(xué)中的具體應(yīng)用。這種教學(xué)方法主張教師將教學(xué)內(nèi)容隱含在一個或幾個有代表性的任務(wù)中，以完成任務(wù)作為教學(xué)活動的中心。學(xué)生在完成任務(wù)的動機驅(qū)動下，通過對任務(wù)進行分析、討論，明確它大體涉及哪些知識，需要解決哪些問題，在教師的指導(dǎo)幫助下，通過自主探索和互動協(xié)作的學(xué)習(xí)，找出完成任務(wù)的方法，最后通過任務(wù)的完成實現(xiàn)意義的建構(gòu)。

二、經(jīng)濟類課程采用驅(qū)動式教學(xué)的必要性

高職教育教學(xué)方式的改革已經(jīng)進行了很長一段時間，但是大多數(shù)改革的嘗試都是在理工科采用任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)方法，在實踐教學(xué)中也收到了很多良好的效果。但是針對經(jīng)濟類課程的教學(xué)方式的改革還很少，由于傳統(tǒng)教師的教學(xué)方法不能很好地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)積極性，進而影響了教學(xué)效果。要改變這種教學(xué)狀況，就應(yīng)該改變現(xiàn)有課堂教學(xué)方式，圍繞具體的任務(wù)或問題，把原來抽象的理論講授轉(zhuǎn)化為生動的現(xiàn)象和案例的講解，讓學(xué)生自己從中總結(jié)出現(xiàn)象中所包含的本質(zhì)，完成從具體到抽象的升華。按照人類認(rèn)識事物的規(guī)律進行教學(xué)，讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手。正像克萊恩所說“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單?！卑凑諛?gòu)建主義理論，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是一個積極主動的探索建構(gòu)過程，是一種協(xié)商活動的過程，是一種真實情境的體驗。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的角色，應(yīng)該由外部刺激的被動接受者和知識灌輸?shù)膶ο筠D(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛畔⒓庸さ闹黧w。也就是說，教學(xué)活動的開展應(yīng)該以學(xué)生為中心，學(xué)生是主角，教師是導(dǎo)演。高職教育主要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，需要教師平時對學(xué)生加強訓(xùn)練。驅(qū)動式教學(xué)對于這個培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)是非常有幫助的。它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，用建構(gòu)主義理論作為指導(dǎo)思想，以任務(wù)驅(qū)動的原則作為教學(xué)模式，采用表現(xiàn)性評價的方式進行能力考核，培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用技能。學(xué)生通過完成教師根據(jù)課程知識、能力、素質(zhì)的要求而設(shè)計的任務(wù)，建構(gòu)真正屬于自己的知識、技能和綜合素質(zhì)。驅(qū)動式教學(xué)的核心工作是任務(wù)的安排。

三、經(jīng)濟類課程的特點

經(jīng)濟類課程的教學(xué)具有和理工類課程不同的特點，在設(shè)計任務(wù)時尤其要注意這些區(qū)別。經(jīng)濟類課程具有以下特點：

1.現(xiàn)實性。經(jīng)濟類的課程大都和我們的生活聯(lián)系比較緊密，很多現(xiàn)象就發(fā)生我們的生活中。例如，當(dāng)前我們面臨的通貨膨脹現(xiàn)象，全國性的價格上漲，給老百姓的生活帶來很多的不便，我們?nèi)绾芜\用經(jīng)濟理論解釋這個現(xiàn)象。再比如，風(fēng)險就在我們身邊，已經(jīng)有越來越多的人開始有意識地去認(rèn)識和消除自己身邊的風(fēng)險，物價上漲就是我們要共同面臨的經(jīng)濟風(fēng)險之一。

2.學(xué)科具有很強的交叉性。以財政與金融這門課程來說，它涉及金融領(lǐng)域的知識，還涉及財政方面的知識，而且都需要經(jīng)濟學(xué)的知識和原理。很多經(jīng)濟現(xiàn)象的分析都需要用到統(tǒng)計學(xué)和會計學(xué)的知識，學(xué)科的交叉現(xiàn)象很普遍。

3.知識的應(yīng)用性比較強。很多經(jīng)濟類課程所學(xué)的知識，在實際的生活和工作中都需要用到，如何應(yīng)用、如何更好地應(yīng)用，都是在經(jīng)濟類課程教學(xué)中需要解決的問題。風(fēng)險管理課程具有很強的應(yīng)用性，通過這門課程，學(xué)生應(yīng)該掌握管理和處理身邊風(fēng)險的能力。

4.知識的重復(fù)性比較多。經(jīng)濟理論在很多課程中都涉及。例如，風(fēng)險管理的理論在很多的風(fēng)險管理課程中都需要，企業(yè)需要，家庭需要，金融機構(gòu)需要，經(jīng)營風(fēng)險的保險公司更需要。

四、驅(qū)動式教學(xué)在經(jīng)濟類課程中的任務(wù)設(shè)計

基于經(jīng)濟類課程的上述特點，我們主要以保險專業(yè)的課程為例來闡述驅(qū)動式教學(xué)任務(wù)設(shè)計的著手點：

1.問題類任務(wù)（專題、主題類任務(wù)）。問題被理解為一種需要注意、處理或解決的情境、人或事。在這里我們把問題理解為情境，這種情境是實際的或接近現(xiàn)實的。比如一個專題、主題或案例，它的作用在于做好背景知識的鋪墊，激發(fā)聯(lián)想，喚醒長時記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象，提供研究范圍，誘發(fā)研究動機，從而使學(xué)生能利用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識經(jīng)驗去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，賦予知識以某種新的含義。通過以上分析我們可以看出，問題類任務(wù)就是問題情境中所展現(xiàn)的需要解決的問題，學(xué)習(xí)的過程就是通過解決這種復(fù)雜的、實際的問題來學(xué)習(xí)隱含于問題背后的知識，加強對解決問題能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力。例如，在講授風(fēng)險管理課程中關(guān)于風(fēng)險特征的時候，我們是這樣安排的：首先給學(xué)生播放一段關(guān)于我國南方暴雨帶來的自然災(zāi)害的資料，在這個背景下，讓學(xué)生繼續(xù)分組討論我們現(xiàn)實生活中面臨的其他風(fēng)險，包括親身經(jīng)歷過的、看到的、聽到的，以及從資料中了解到的各種風(fēng)險的存在。每個學(xué)生都有自己的經(jīng)歷，他們都能說出很多風(fēng)險的表現(xiàn)，經(jīng)過熱烈的討論之后，再對他們的討論結(jié)果加以引導(dǎo)，讓學(xué)生做出總結(jié)。如引導(dǎo)學(xué)生思考：我們身邊已經(jīng)和正在發(fā)生或者將來可能發(fā)生的各種各樣的風(fēng)險，說明了什么？學(xué)生能夠總結(jié)出——風(fēng)險是普遍存在的；我們不能夠完全避免風(fēng)險的發(fā)生說明——風(fēng)險是客觀存在的等。通過觀看視頻資料和課堂討論，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下總結(jié)出風(fēng)險的特征，學(xué)生的主觀能動性得到了鍛煉，而且對于所學(xué)內(nèi)容的理解非常深刻，教學(xué)效果很好。

2.案例類任務(wù)。案例類任務(wù)的完成就是指學(xué)習(xí)者在一個對現(xiàn)實部分模擬的真實情境中，通過搜集信息，運用所掌握的原理技術(shù)，進行特定的分析和決策的過程。它具有以下特點：（1）學(xué)習(xí)的開始就是向?qū)W生展示一個具有一定復(fù)雜性的、真實性的案例，學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)會解決問題的方法，因此，適合于原理、技術(shù)類的知識的學(xué)習(xí)。（2）通過認(rèn)真分析案例中的各種數(shù)據(jù)和錯綜復(fù)雜的案情，最終學(xué)到的是解決問題的方法，因此，學(xué)習(xí)的結(jié)果就是學(xué)會解決問題的方法。（3）教師給學(xué)生呈現(xiàn)案例，學(xué)生自行分析，教師提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。例如，在講授保險的四大原則時，我們可以采取案例教學(xué)的方式。保險的四大原則理解起來是比較抽象的，通過案例，學(xué)生們能夠通過自己的努力，在教師的引導(dǎo)下，深刻領(lǐng)會原則的含義及其在實際中的應(yīng)用。在講保險近因原則時，我們引入了這樣的案例：2006年6月，王某為自己所經(jīng)營的零售店鋪以及店內(nèi)貨物向當(dāng)?shù)乇ｋU公司投保財產(chǎn)保險。店鋪保險金額為15萬元，店內(nèi)貨物保險金額為3萬元，并在簽單時一次繳清了保險費。2006年7月28日下午，店內(nèi)因線路老化失火。王某在無法撲滅大火的情況下將店內(nèi)主要貨物（店主估計價值約為20000元）搬出放置街邊，由于王某的貨物基本屬于生活零用物品，街上旁觀的人比較多，在王某沒有提防的情況下，發(fā)生哄搶。放置街邊的貨物基本被搶劫一空，僅剩價值三千余元的商品，店鋪已經(jīng)被完全燒毀。事發(fā)后，王某向保險公司索賠。問保險公司對于發(fā)生哄搶的20000萬元損失是否應(yīng)該給予賠償，為什么？讓學(xué)生帶著疑問把基本的知識點——什么是近因、近因原則的概念和內(nèi)容都學(xué)完，然后分組討論案例中損失發(fā)生的近因是什么，根據(jù)近因原則，保險公司該怎么賠償？這些問題討論完后，案例中的問題也就迎刃而解了。學(xué)生通過討論，也明白了保險近因原則存在的意義，通過對案例進行分析，加深了對原則含義的領(lǐng)會，并掌握了在實際中應(yīng)用的技巧，理解了保險公司進行理賠時的處理原則和程序。

五、驅(qū)動式教學(xué)在經(jīng)濟類課程中運用的特點

通過以上分析和教學(xué)案例展示我們能夠看到，在經(jīng)濟類課程中運用驅(qū)動式教學(xué)具有以下兩方面的特點：

1.許多經(jīng)濟類課程和保險專業(yè)的課程一樣，很多知識點都很抽象。這樣的特點決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)這類知識時，通常會覺得比較枯燥和乏味。按照一般的教學(xué)方式，教師在講課的過程中會很被動，雖然花費的精力很多，但是收到的效果甚微，學(xué)生也不滿意。經(jīng)過上面的分析，我們可以看出，教師通過轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用驅(qū)動式教學(xué)法，變被動為主動，讓學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)。

情景的展示、實際案例的引入，學(xué)生帶著實際問題，通過實際案例來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的性更強，更能很好地把握學(xué)習(xí)的目的，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機。在這兩類方法中，學(xué)生不是被動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而是教師所設(shè)計的任務(wù)激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生自愿地積極探索、自行尋找途徑去學(xué)習(xí)，在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生的主觀能動性得到了充分的體現(xiàn)。

2.通過案例和問題情境的設(shè)計。學(xué)生可以在完成任務(wù)的成就感的驅(qū)使下，自己設(shè)計與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的其他任務(wù)，這進一步體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能動性。我們的教學(xué)目的不僅是向?qū)W生傳授知識要點，更主要的還要交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。通過上面的案例，我們可以看出，通過選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，學(xué)生不僅可以在輕松的氛圍中學(xué)到很多知識，而且能夠很好地把握知識點在實際生活中的應(yīng)用，同時，還能掌握學(xué)習(xí)的方式和方法，為以后的學(xué)習(xí)打下很好的基礎(chǔ)。

高等職業(yè)教育的主要目的是培養(yǎng)高級職業(yè)人員，因此，學(xué)生的動手能力和解決問題的能力直接決定高職教育的成功與否。學(xué)生動手能力和解決實際問題能力的培養(yǎng)，對于教師是非常大的挑戰(zhàn)。在信息時代，學(xué)生獲取信息的渠道很多，如果教師還采用過去的灌輸式教學(xué)方式，則不會滿足學(xué)生對知識的需求，教師的授課過程就會十分被動。同時，學(xué)生在走向工作崗位時需要具備比較強的動手能力和分析問題的能力。而且，就業(yè)的壓力也使得學(xué)生更愿意學(xué)一些能夠提高動手能力和解決問題能力的內(nèi)容。采用驅(qū)動式教學(xué)法，正好符合了當(dāng)前的實際情況，既能滿足市場就業(yè)的需要，也能迎合學(xué)生的心理需求?？傊?，驅(qū)動式教學(xué)能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性和積極性，能促使學(xué)生進行積極思維，從而培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。我們有理由相信，驅(qū)動式教學(xué)應(yīng)用在經(jīng)濟類課程中一定會取得非常不錯的教學(xué)效果。

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