研討會發(fā)言材料精選(九篇)

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第1篇：研討會發(fā)言材料范文

現(xiàn)有離休干部593人，平均年齡84歲左右。由于離休干部已整體進入“雙高期”，大多數(shù)離休干部長年疾病纏身，有的甚至長期臥床不起，生活不能自理，為他們提供更加優(yōu)質(zhì)化的醫(yī)療服務成為了他們的迫切需求。多年來，我們積極從老干部實際服務需求出發(fā)，不斷創(chuàng)新工作思路，完善服務機制，在醫(yī)療保障、醫(yī)療服務、費用報銷等方面做了一些有益探索，取得了一定的成效。主要做法為：

一、強化領(lǐng)導，不斷健全完善離休干部醫(yī)藥費保障機制。多年來，委區(qū)政府高度重視離休干部醫(yī)療服務工作，對離休干部“兩費”落實中出現(xiàn)的新情況、新問題多次召開專題會議研究部署，不斷加大財政支持力度，有效地確保了離休費、醫(yī)藥費保障機制的正常運轉(zhuǎn)，使離休干部的醫(yī)療服務工作落到了實處。一是積極提高離休干部醫(yī)療統(tǒng)籌金標準。我區(qū)離休干部醫(yī)療統(tǒng)籌金自1999年實現(xiàn)全面統(tǒng)籌，當時統(tǒng)籌標準為3100元；提高到了每人每年4000元，不足由區(qū)財政負擔；又提高到了每人每年9000元。但隨著形勢的發(fā)展與變化，特別是離休干部整體進入了高齡期和高發(fā)病期，離休干部的醫(yī)藥費支出越來越大，原來的醫(yī)療統(tǒng)籌金已不能較好的滿足他們的醫(yī)藥費需求。為此，我們多方協(xié)調(diào)，于今年年初將離休干部醫(yī)療統(tǒng)籌金標準提高到了每人每年13000元，從而確保了離休干部醫(yī)藥費的及時報銷。二是積極解決離休干部醫(yī)療統(tǒng)籌金繳納問題。自年離休干部醫(yī)療統(tǒng)籌金提高到9000元后，區(qū)里大多數(shù)企業(yè)出現(xiàn)了上繳難的問題，對此，我們認真進行調(diào)查研究，仔細分析企業(yè)現(xiàn)狀，及時向區(qū)委區(qū)政府寫出專題報告，得到了區(qū)領(lǐng)導的大力支持，于去年將全區(qū)困難事業(yè)單位的離休干部醫(yī)療統(tǒng)籌金全部納入了區(qū)財政，使全區(qū)離休干部的醫(yī)療統(tǒng)籌金得到了全面保障。三是積極加強與部門間的密切配合。區(qū)委老干部局注意加強與財政、勞動保障、衛(wèi)生等部門的密切配合，做到分工明確、職責清晰。對離休干部醫(yī)療服務工作中存在的問題，不定期組織召開聯(lián)席會，認真分析研究實際問題，保證了“三個機制”的有效運轉(zhuǎn)，為做好離休干部醫(yī)療服務工作提供了堅強的保障。

二、強化管理，不斷暢通離休干部看病就醫(yī)綠色通道。一是靈活確定定點醫(yī)院。立足就近方便、服務高效的原則，我區(qū)在離休干部就醫(yī)方面除確定區(qū)醫(yī)院、中醫(yī)院和城區(qū)衛(wèi)生院作為定點醫(yī)院外，離休干部還可選擇就近醫(yī)院作為定點醫(yī)療單位。對安置和居住在外地區(qū)的離休干部可在居住地就近選擇醫(yī)療單位，實行每季度報銷一次醫(yī)藥費，從而方便了離休干部的日常就醫(yī)。二是強化就醫(yī)服務管理。為更好地滿足離休干部的就醫(yī)需求，全區(qū)統(tǒng)一制作發(fā)放離休干部個人信息卡，市內(nèi)公立醫(yī)院就醫(yī)不再需要轉(zhuǎn)診。針對原來離休干部住院需要個人先墊支住院費用，尤其對于許多生活貧困離休干部無力先行墊付的實際，我們積極會同財政、衛(wèi)生、勞動保障等部門，認真研究對策，經(jīng)協(xié)調(diào)后實行離休干部到聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院住院，只交納1000元押金，不再墊支醫(yī)療費用，待出院時由醫(yī)院按規(guī)定直接結(jié)算相關(guān)費用，從而大大簡化了報銷程序，減輕了個人墊支數(shù)額，極大地方便了老干部的看病就醫(yī)。三是設立老干部病房。在區(qū)內(nèi)定點醫(yī)院，都專門設立了老干部病房，不論老干部職位高低，看病都進老干部病房，必要時還安排專人護理。如區(qū)醫(yī)院常年安排一名護士在干休所上班，每天入戶詢診，小病打針做到不出所，大病住院都專人護理，老干部非常滿意。四是健全離休干部健康檔案。我們始終把離休干部的健康查體列入全年老干部工作的重要議事日程，每年10月份組織全區(qū)離退休干部進行一次健康查體。在對查體結(jié)果進行反饋的同時，還為每一名離休干部建立詳細完整的健康檔案，以此作為開展醫(yī)療服務下鄉(xiāng)、送醫(yī)上門和外出轉(zhuǎn)診的可靠依據(jù)。

三、強化服務，不斷提升離休干部醫(yī)療服務新水平。一是探索社區(qū)服務新途徑。針對大多數(shù)離休干部居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居、社區(qū)的實際，積極探索離休干部社區(qū)服務工作的新途徑、新方法。通過在全區(qū)開展離休干部社區(qū)服務示范點爭創(chuàng)活動，充分發(fā)揮社區(qū)醫(yī)療資源，積極構(gòu)建單位、街道、社區(qū)、醫(yī)療機構(gòu)、家庭相結(jié)合的離退休干部醫(yī)療保健、生活服務新體系。二是開展親情化服務活動。為進一步做好離休干部服務管理工作，去年，我們成立了“醫(yī)療、家政、志愿者助老”三支服務隊伍，其中醫(yī)療服務隊伍達到48人。依托三支服務隊伍，今年我們在全區(qū)深入開展了“三到家、四上門”親情服務活動，積極為老干部提供多樣化、細微化服務。目前已組織開展醫(yī)療服務下鄉(xiāng)活動3次，受益老干部200余人；還根據(jù)老干部的一些特殊需求，安排專人隨時上門提供醫(yī)療服務，深受老干部的歡迎。三是抓好走訪慰問老干部工作。近年來，凡是離休干部生病住院，區(qū)委老干部局都堅持按規(guī)定及時到醫(yī)院對離休干部進行看望慰問，及時了解離休干部的病情，對病情較重的離休干部還積極和主治醫(yī)生取得聯(lián)系，商量治療方案。切實做到了離休干部住院必訪，長期住院定期訪，重病住院天天訪。

多年來，我們在離休干部醫(yī)療服務方面做了一些工作，取得了一些成績，但與離休干部的服務需求還有一定的差距。下一步我們將堅持以老干部為本，積極探索創(chuàng)新，不斷強化工作措施，努力推動全區(qū)離休干部的醫(yī)療服務水平再上新臺階。

一、進一步加大資金支持力度。離休干部醫(yī)療服務工作能不能正常開展，財政支持機制是關(guān)鍵。今后工作中我們將積極研究解決離休干部“兩費”落實上出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷加大財政支持力度，通過適時提高離休干部醫(yī)療統(tǒng)籌金標準等措施，努力使資金的安排與離休干部的醫(yī)療需求相適應，與社會經(jīng)濟發(fā)展的水平相適應。

二、進一步加大醫(yī)療管理力度。管理上重點加強對醫(yī)療服務機構(gòu)的監(jiān)督和稽查力度，嚴格門診處方管理，嚴格藥品使用規(guī)定。對全區(qū)離休干部看病就醫(yī)的醫(yī)療機構(gòu)逐步實行一站式服務，從離休干部住院到出院，全程專人診斷治療、專人護理，醫(yī)療費用按規(guī)定由醫(yī)療機構(gòu)直接和區(qū)醫(yī)療保險處結(jié)算。進一步完善離休干部健康檔案，適時了解離休干部的健康狀況，有針對性的加強醫(yī)療動態(tài)管理。

第2篇：研討會發(fā)言材料范文

各位領(lǐng)導、同志們：

這次會議是推動我區(qū)持續(xù)發(fā)力高質(zhì)量發(fā)展的重要會議，為做好當前和今后一個時期各項工作指明了方向，使我們倍增聚力發(fā)展、共克時堅的責任感和使命感。我們認為，促進高質(zhì)量發(fā)展，需要在以下6個方面下功夫。

一是加大工業(yè)遺產(chǎn)保護利用。

進一步突出×工業(yè)文化特色，著力對×號、×號、×號街坊進行保護修繕和改造利用，逐步實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)資源到工業(yè)遺產(chǎn)資產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，讓×工業(yè)文化“言之有物”。盡快促成×號街坊×號樓修繕保護和改造提升項目開工建設,建成工人生活體驗館和精品酒店，將×號街坊打造為紅色研學游亮點；×號街坊修繕保護工程9月開工，完成內(nèi)部插建、違建拆除工作，恢復沿街蘇式建筑風貌；積極向省文物局爭取×號街坊保護修繕資金，支持×集團將其中×棟×式建筑引入文旅業(yè)態(tài)，實現(xiàn)文物保護、居民生活、商業(yè)經(jīng)營相互融合。

二是突出旅游城市建設。

利用工業(yè)文化旅游資源，探索工業(yè)遺產(chǎn)保護與城市發(fā)展相輔相成的新路徑，突出“兩帶四街”建設，落地一批根植工業(yè)文化沃土的文旅項目，將工業(yè)資源轉(zhuǎn)化成工業(yè)文化旅游資產(chǎn)，形成“快進、慢游、長留、緩出”的旅游城市、城市旅游,加強工業(yè)遺產(chǎn)保護，提升城市品質(zhì)，打造工業(yè)文化旅游魅力之區(qū)。重點打造建設路工業(yè)遺產(chǎn)風情街，邀請設計規(guī)劃單位為建設路進行整體規(guī)劃設計，提綱契領(lǐng)明確建設路功能定位、產(chǎn)業(yè)布局、改造方案、環(huán)境提升、文化景觀、旅游交通等內(nèi)容，同時在建設路上選取500米到1000米作為示范段開展施工。逐步恢復×路蘇式建筑群沿街風貌，對未定為文物保護單位蘇式建筑確定保護范圍和建設控制地帶，在不影響城市發(fā)展、提升居民生活水平的同時，保護保留×路歷史風貌。積極參與×市“東方博物館之都”建設，利用先進展陳技術(shù)手段，建設數(shù)字博物館，概括展示×工業(yè)發(fā)展歷程，同時建立健全工業(yè)遺產(chǎn)博物館體系，利用工業(yè)閑置資源建設×工業(yè)博物館總館，其他廠礦企業(yè)在臨街處或合適位置分別建設的特色博物館為分館，打造×工業(yè)博物館群。

三是堅持以項目為抓手，扎實推進文旅融合。

繼續(xù)推動×和×整體搬遷，騰籠換鳥，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，加快×項目進展，協(xié)助×建設紅色教育基地；繼續(xù)盤活工業(yè)文化遺產(chǎn)，加快×重工發(fā)電設備廠、一拖靶場地塊的招商引資，布局新型業(yè)態(tài)，充分考慮大眾精神文化需求和消費需求；借助×廣場地鐵站、×交通樞紐等重大工程，擴大居民文旅消費習慣區(qū)域，同時加快國際高檔連鎖酒店×五星級酒店的建設，提升我區(qū)文旅消費檔次。

四是抓住抓牢“夜間經(jīng)濟”發(fā)展契機。

繼續(xù)開展“古都夜八點”工作，加快各類夜間文化、旅游設施建設，培育×步行街、×等文旅消費集聚地，瞄準90后、00后消費市場，鼓勵文創(chuàng)園區(qū)建設小劇場、音樂吧，促成“×”與×影劇院的合作，引進培育沉浸式話劇、音樂劇、歌舞劇等各類具有吸引力和知名度的夜間文化藝術(shù)項目。推動×商業(yè)街、×商圈、×商圈等鏈式銜接業(yè)態(tài)融合發(fā)展，促進提升ד夜間經(jīng)濟”文旅消費水平。

五是大力發(fā)展研學旅游。

今年在疫情的影響下，跨省、跨地區(qū)的非必要旅游，如休閑、獨家、觀光等旅游需求銳減，導致旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)負增長，因此研學旅游作為現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的重要補充成為激活旅游市場的“強心劑”，也是我區(qū)有效整合科技、工業(yè)、教育、文化、商貿(mào)等資源，拉動消費的重要方式之一。我們將大力發(fā)展研學旅游，打造“研學×、了解工業(yè)”文旅品牌，豐富以×工業(yè)游景區(qū)為核心的工業(yè)研學游課程產(chǎn)品，打造以大學科技園為核心的科技研學游，同時利用上級扶持資金，對研學旅游基地、研學旅行社及積極組織研學游的學校給予獎勵支持。同時搭建旅游從業(yè)者平臺，舉辦沙龍活動，利用旅游從業(yè)者資源將×研學游線路推廣出去。

六是著力推進文旅服務融合。

協(xié)同推進公共文化服務和旅游公共服務、為民服務和為游客服務，發(fā)揮綜合效益。發(fā)揮我區(qū)已建成的文化館、圖書館以及城市書房的作用，兼顧游客服務功能，增強舒適性、便利性，利用文化館、圖書館開展面塑、剪紙、×花茶制作工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和活化。推動游客服務中心、咨詢中心增設文化展示、圖書閱覽、文化活動等項目。利用公共文化站點，加大文明旅游宣傳力度。推動公共文化服務進景區(qū)，在游客聚集區(qū)積極引入影院、劇場、書店等，統(tǒng)籌攻堅文化和旅游共享的新空間。

×將以此會議為契機，緊緊圍繞“創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展”的主題，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導，強化規(guī)劃引領(lǐng)，推動改革創(chuàng)新，全面提升發(fā)展能力和治理能力，進一步提效能、優(yōu)服務，以時不我待的緊迫感，完成×下達的工作任務。在此我鄭重表態(tài)：

一是抓保障、優(yōu)環(huán)境。

著力推進旅游城市建設，加大人力、物力保障×文化旅游雙創(chuàng)園“××”項目、工業(yè)博物館、×路打通項目、×河征遷工作。以雙創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為核心產(chǎn)業(yè),推進文化旅游融合發(fā)展，探索新的融合領(lǐng)域。以打造工業(yè)遺產(chǎn)風情街為引領(lǐng)，詮釋工業(yè)文化、展示時代精神，使工業(yè)歷史文化遺產(chǎn)資源得到充分挖掘利用。以×路打通項目，完善城市功能建設，統(tǒng)籌推進城市建設管理。以×河征遷為契機，加快推進×河綜合治理，形成清水綠岸的河渠景觀。

二是強化解、善落實。

積極服從擁護重點工作推進的新思路，細化項目推進流程和節(jié)點任務，努力化解影響項目推進的制約因素，對項目建設中涉及到的群眾征地拆遷、房屋補償?shù)葐栴}，要嚴格按照法律規(guī)定，落實好各項拆遷安置和生活保障政策，加快征地拆遷進度，保障群眾合法權(quán)益。樹立大局意識和責任意識，多想解決之策，多謀推進之舉，以敢于擔當?shù)挠職猓朴诼鋵嵉匿J氣促進項目高效有序推進，確保建設成優(yōu)質(zhì)工程、精品工程、環(huán)保工程、放心工程，讓領(lǐng)導放心，使群眾滿意！

三是勇?lián)敗⒅囟綄А?/p>

第3篇：研討會發(fā)言材料范文

一、在三年規(guī)劃落實中的職責是協(xié)助院長

農(nóng)墾法院系統(tǒng)的三年規(guī)劃是一段時期法院的總體規(guī)劃，一旦形成并付諸實施，對法院各方面的工作都將帶來深遠影響。法院的每名工作人員，都在不同角度和不同程度上，促進或制約著對三年規(guī)劃的落實。

三年規(guī)劃的主要決策者和責任者無疑是院長，在抓具體落實的過程中，又會依循一定的工作層次，確定每名工作人員的責任和權(quán)利。那么，法院副院長處于什么位置？是否也構(gòu)成一個工作層次？長期以來的實踐中，對此存在不同看法，而這不同的看法還都帶有普遍性。

有些同志以為，副院長是法院上層的領(lǐng)導成員之一，除了受院長領(lǐng)導，對其他干警來說屬于領(lǐng)導干部，發(fā)揮著承上啟下的作用，因而也構(gòu)成一個工作層次。這種看法注重的是工作狀態(tài)上的領(lǐng)導與被領(lǐng)導關(guān)系，但卻只看到了表淺現(xiàn)象，沒有透徹地看清工作職責的實質(zhì)，也就是權(quán)力配置的關(guān)系，因而這種看法不夠準確。

一個基層法院的總體工作層次，包括法院黨組一層，業(yè)務庭（室處隊）和派出法庭（含辦案組）一層，最終到每個干警一層，大抵是三個工作層次。而若從司法角度來看，則僅包括法院審委會一層，合議庭或獨任審判一層，也就是說只有兩個工作層次。至于一個判決書的下判，有的還經(jīng)過了庭務會評議，但那不屬于必經(jīng)程序上的工作層次，僅僅屬于管理方法的范疇。同樣，一個判決書經(jīng)過副院長審核后，由院長簽發(fā)，也并非就增加了副院長審核這一工作層次，而仍然屬于管理方法的范疇。因為副庭長也可以審核，副院長也可以簽發(fā)，他們分別行使的都是庭長或院長的職權(quán)。

采取什么樣的管理方法，基層院之間，以及過去與現(xiàn)在對比，往往是不一樣的，原因在于負有總責的院長，想對案件的審理控制到什么程度。所謂控制，也是管理的手段和方法，一般是由于上級法院有要求或司法環(huán)境所迫，想減少辦案瑕疵或避免錯案發(fā)生。

司法改革嘗試過“一步到庭”，設想過審判長簽發(fā)裁判文書，減少審委會議案和定案的數(shù)量，后來均有所調(diào)整，但相應增加的也僅僅是管理工作的環(huán)節(jié)，目的在于保證辦案質(zhì)量，控制上訴和上訪的發(fā)生。倘若今后真正實現(xiàn)了法官隊伍精英化、審判工作公正化和錯案責任一律追究，還可能重提審判長簽發(fā)裁判文書的改革。

院長對全院每個方面的工作，都負有領(lǐng)導責任，抓上去光榮，抓不上去就不體面。而全院的工作千頭萬緒，精力再充沛的院長，也不可能事必躬親，有時難以分身，所以組織上給安排了兩至三名副院長，協(xié)助院長做一部分領(lǐng)導工作。

從三年規(guī)劃的制定開始，院長很自然地就進入角色，組織研究制定，然后部署實施。院長也可能把三年規(guī)劃的起草工作，交給分管常務或者研究室的副院長，組織相關(guān)同志分別執(zhí)筆和綜合，拿出初稿并修改擬定后，再提交法院領(lǐng)導班子會討論。三年規(guī)劃議定和印發(fā)后，副院長隨即轉(zhuǎn)為協(xié)助院長抓落實。

這里需要注意的是，并不是有了副院長協(xié)助，院長承擔的領(lǐng)導責任就相對少了，他負的責任還和原來一樣多，只是一部分或全部責任不再直接承擔了，體現(xiàn)為對部門工作的具體分工；也不是由于副院長協(xié)助院長承擔了部分領(lǐng)導責任，那一部分責任就降低為副院長一級，還仍然屬于一院之長的責任。這一點，在法律和司法解釋中也是明確的，不存在副院長或副庭長層級的權(quán)利。

二、在三年規(guī)劃落實中的常態(tài)是分工負責

如前所述，副院長分管一些部門工作，來自于院長對其所負全部責任的分工。院長一般也會分管部門工作，有的院長側(cè)重審判管理，有的院長側(cè)重人財物管理，有的院長則分管他認為副職一般缺乏熱心的部門。究竟如何分工，完全取決于院長的個性領(lǐng)導風格。

院長如果精力特別充沛，能力特別突出，樂于自行管理和單獨負責，那就可以少給或不給副院長分配部門管理工作，這將導致有的法院少配或者不配副院長職數(shù)。當然這是理論上的說法，主要是為說明管理法則的由頭，實踐中愿意讓副院長閑著而把自己累吐血的院長，畢竟難得一見，除非他遇到了不肯協(xié)助的副手。

有的法院之所以出現(xiàn)領(lǐng)導班子不團結(jié)現(xiàn)象，往往是正職或副職沒有遵循管理法則行事所致。僅從副院長的角度來審查，可能把分管部門視為自己權(quán)利的小天地了，喜歡拉幫結(jié)伙，為所欲為，不想讓正職直接插手分管部門的工作，不愿意聽取其他副職從全局出發(fā)提出的合理意見，甚至出現(xiàn)未經(jīng)院長委托而超越分工范圍用權(quán)的問題，如此等等，不一而足。

如果能夠理解，院長本應直接管理各個部門，只是為了管好管到位，從而保證工作效果，才把一些管理權(quán)限分配給副職，由副職代行院長管理權(quán)，以加強與部門領(lǐng)導的溝通協(xié)調(diào)，那么，無論正職與副職之間，副職與副職之間，還是副職與部門領(lǐng)導之間，都會增強全院一盤棋的觀念，減少有礙團結(jié)的嫌隙發(fā)生。

許多年前，有一位庭長半開玩笑地說，院長根本不把副院長當回事兒，他想管啥就管啥，你們副院長說了不算。我當時說道，副院長就是配合院長工作的，院長要是都想管，副院長閑著也可以。還有一位庭長說過，有好事了，院長都自己管著，有麻煩了，就交給你們副院長去處理。我當時聽了只是笑了笑，覺得不便就此評說。

作為一名副院長，想當好院長的助手，就要把職責分擔，看作是在專業(yè)分工的基礎(chǔ)上，凝聚幾個角度的合力，構(gòu)成整體工作推進的態(tài)勢，而不是分割成各行其是的小圈子，七擰八掙，弄成一盤散沙。身為副院長，也要像院長一樣，講政治，講團結(jié)，講正氣。這樣，才能有大局觀念、全院觀念和全員觀念，才具備一名副院長起碼的條件。

作為一名副院長，還要與黨組領(lǐng)導班子的其他成員配合好，以集體利益為重，分別承擔管理職責，共同為法院的領(lǐng)導工作效力。彼此之間，要多一些互相學習和互相鼓勵，不拿自己的長處去比別人的短處；多一些互相尊重和互相理解，不斤斤計較雞毛蒜皮的小事；多一些互相關(guān)心和互相愛護，不做當面一套背后一套的兩面派；多一些互相支持和互相幫助，不做推諉扯皮和袖手旁觀的虛偽人。

領(lǐng)導班子成員之間，比較多的工作接觸還是參加各種會議，屬于集體辦公的常見形式。不管討論全院工作計劃、人事調(diào)整、設備更新，還是討論案件審理、處理、 司法制度建設，都應遵照“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法和法律之上”的要求，本著協(xié)助院長和對全院總體工作負責的精神，大公無私，任人唯賢，公平合理，維護正義。

三、在三年規(guī)劃落實中的方法是收放有度

院長與副院長在制定和落實三年規(guī)劃中的關(guān)系，說到最高境界，應當配合得跟一個人一樣，成為一艘航船正派的舵手。在院黨組按照上級精神和實際工作需要，確定本院三年規(guī)劃也即航行方向之后，院長好比運行中決定微調(diào)打舵轉(zhuǎn)數(shù)的頭腦，副院長好比操作打舵的左膀右臂。這僅僅是一種比喻，實際呢，其他黨組成員和審委會委員，包括院長本人，也都參與打舵，共同來保證不偏離航向。

就法院整個集體來說，在三年規(guī)劃落實過程中，就是眾人開槳劃大船的關(guān)系。大家目標一致，齊心合力，船就劃行得穩(wěn)健快捷，就有比較大的把握先于其他一些船到達目標彼岸。如果有人少劃槳，不劃槳，甚至倒劃槳，向前航行的速度就會下降，就會出現(xiàn)落后的難堪局面，所以，一個集體的成員絕對是“一榮俱榮，一損俱損”的關(guān)系。

那么，作為副院長，在三年規(guī)劃落實過程中，如何處理承上啟下和領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系呢？大概基本的工作方法就是收放有度。

首先在思想感情上，要把院長看作是同舟共濟的伙伴，努力保持追求一致，心往一處想，勁兒往一處使，共度難關(guān)，共奔彼岸。當院長在大項工作中需要支持時，應當挺身而出，甘當左膀右臂；當院長遇到工作麻煩需要處理時，應當提供參考意見，及時地予以分憂解難；當院長臨時有事需要外出時，應當按照交代和委托，保證相關(guān)工作的延續(xù)和推進；當院長因工作出色受到表彰時，應當對協(xié)助見了成效，而由衷地高興。

其次，在協(xié)助院長抓三年規(guī)劃落實的方式上，該做什么，不該做什么，先做什么，后做什么，不能只按自己的興趣和愿望，而應按照全院的總體部署來運作。要實事求是地將自己的見解或建議，用院長便于接受的方式提出來，并在被院長確定下來之后，不遺余力地付諸實施。要盡可能創(chuàng)造有利條件，使院長的長處得到展現(xiàn)和發(fā)揮，更有力地推動整體工作前行。要通過非正式溝通方式，提請院長擺脫有形或無形的壓力，放棄超越司法底線的處理問題方法，避免產(chǎn)生任何負面影響，以維護正職和法院對外的形象。

再次，在落實三年規(guī)劃的工作程序上，要把自己作為副手的位置擺正，全心全意地支持院長的工作。要將自己分管工作中遇到的新情況和新問題，及時反映給院長，一并提出新對策或新預案，使院長能把握大項工作的動態(tài)，清楚駕馭整體工作的底數(shù)，便于靈活有效地決策和調(diào)度，加強對全院的司法管理、行政管理和隊伍管理，處理好棘手案件或突發(fā)事件等。

最后，對待分管部門的數(shù)量和日常業(yè)務的管理，一切以院長需要協(xié)助的尺度為準，不爭不搶，不推不卸。不要覺得別人管得多了，自己管得少了，或自己管得多了，別人管得少了，而心生不滿。大凡已經(jīng)形成的分工現(xiàn)狀，都有其合理性，也都有其必要性。爭爭講講，惹氣生非，只會使工作節(jié)外生枝。尤其對院長臨時交辦的事宜，因為往往是分工之外的負擔，一旦推辭不就，很可能一時找不到更合適的人選，弄不好就會貽誤工作時機。所以，下級服從上級這一黨的組織原則，身為副院長是必須遵循的。

而在處理與分管部門的工作關(guān)系時，則主要不是收放有度中的接收任務，而是放手使用，盡量調(diào)動部門領(lǐng)導的主觀能動性，發(fā)揮他們的聰明才智，發(fā)揚他們的創(chuàng)新精神。在部門領(lǐng)導能夠正常開展工作時，一般不要干預他的業(yè)務進展，不要左右他的思想行為。當他的工作遇到難題或遇到麻煩時，再及時地予以指導，必要的話才參與處理。不過，在處理過程中，應當允許人家表述自己的觀點，共同商量解決辦法，不可簡單地包辦代替。

法院是國家的審判機關(guān)，司法業(yè)務的專業(yè)性很強。對副院長來說，在三年規(guī)劃落實過程中，處理與分管部門工作的關(guān)系，更多地表現(xiàn)為出主意，解難題，否則就沒有這個副職存在的必要。副院長一定要有自己業(yè)務的專長，在分管工作中能夠協(xié)助院長獨當一面，否則也沒有這個副職存在的必要。收放有度，是建立在良好職業(yè)道德和業(yè)務素質(zhì)基礎(chǔ)之上的，副院長在分管工作方面理當是行家里手和精英法官。

四、在三年規(guī)劃落實中的形象是率先垂范

三年規(guī)劃逐步落到實處，需要一段比較長的時間，身為副院長，應當在工作中得到鍛煉，在事業(yè)上爭取有所進步，但不要過于追逐個人名利，不要有擅權(quán)弄權(quán)的野心。應當有比較寬闊的胸懷和豁達的氣度，干事業(yè)拿得起，遇調(diào)整放得下，對名利看得開，被誤解耳能順。即或所有同行或同等資歷的人都比自己進步快了，也要努力做到看淡、看透，不失進取心，并且不失平常心。這樣才能一如既往地兢兢業(yè)業(yè)，對事業(yè)負責，對院長負責，對干警負責，也對自己負責。

同樣，一個不刻苦學習法學理論，不注重從事司法實踐，不吸取業(yè)內(nèi)同行經(jīng)驗，不聽取周圍同事良言，也不注重政治理論學習和思想道德修養(yǎng)的副職，肯定不會成為一名稱職的副院長，也就不能在三年規(guī)劃落實過程中發(fā)揮應有的作用。因此，身為副院長，要多方面高標準地要求自己，力爭時時處處走在前表面，以身作則，率先垂范。

從推動三年規(guī)劃落實的需要來看，身為副院長，除了要有良好的政治覺悟、思想境界和工作作風之外，應當在以下四個方面嚴格要求自己。

首先，要擁有必要的專業(yè)知識。除了法官必備的專業(yè)知識之外，要特別注重充實和更新分管工作方面的專業(yè)知識。要通過不間斷的學習，使自己在分管工作方面站位高一些，看得遠一些，想得透一些，說得準一些，從而成為分管部門可以請教和信賴的“軍師”，成為院長管理那幾方面工作的“高參”。為此，萬萬不可疏淡業(yè)務。必須發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，學以致用，勤于研究個性問題，積累業(yè)務工作經(jīng)驗，不斷提高辦理疑難案件和解決棘手問題的能力。要善于把研究問題的心得，整理成各種體裁的調(diào)研文章，力爭使自己成為完成調(diào)研文章數(shù)量較多和質(zhì)量較高的法官，在全院發(fā)揮業(yè)務建設的引領(lǐng)作用。要運用學到和積累的專業(yè)知識，分析診斷分管工作中存在的問題，有針對性地提出改進對策，在三年規(guī)劃落實過程中有步驟地加以解決。

其次，要擁有必要的領(lǐng)導方法。身為副院長，一個不可忽視的領(lǐng)導方法，就是在集體面前，尤其在分管部門面前，始終體現(xiàn)著具有司法公正理念，并嚴守司法底線。要堅持遵循立法精神和信守法官的職業(yè)道德，率先加強自我約束，成為公正司法的模范。此外，作為院長的助手、其他副院長的同事和分管部門的領(lǐng)導，工作中應當干到位不越位，出陽謀無陰謀，只用權(quán)不弄權(quán)，常盡職不失職。在院長委托之外，不超越職權(quán)行事，該由院長決斷的事，絕不擅自處理。對其他副院長分管的工作，不隨意談論和干預運作，但需要配合時就及時幫助。同時，正常管理好分管的部門，肯放手而不放任，肯指導而少指責，使他們有比較寬松的工作心態(tài)和平臺，卓有成效地完成任務。

第4篇：研討會發(fā)言材料范文

關(guān)鍵詞：國際會議同聲傳譯,譯員素質(zhì),策略

1 國際會議同聲傳譯的特點

同聲傳譯，簡稱同傳，指的是用一種語言把另外一種語言所表達的思想和情感，以與講話人幾乎同步的速度用口頭形式重新表述出來的一種翻譯實踐。同聲傳譯一般用于國際會議，譯員通常坐在同傳箱內(nèi)，通過耳機，聽到說話人的發(fā)言后馬上口譯成另外一種語言，通過話筒，把目標語傳送出去，聽眾使用耳機接收譯員的譯語，這是同傳工作中最難的一種形式。同聲傳譯的工作程序可以簡單表示為下圖所示（仲偉合，2001）：

此外，同聲傳譯還有三種同傳形式，即耳語傳譯、視譯和同聲傳讀。耳語傳譯不需要同傳設備，譯員一邊聽講話人的發(fā)言，一邊在與會代表耳邊進行翻譯。視譯是指同聲傳譯員拿著講話人的發(fā)言稿， 邊聽發(fā)言，邊看原稿，邊進行同聲傳譯。同聲傳譯中的視譯分為以下三類：（1）提供發(fā)言原稿與譯文；（2）只提供發(fā)言原稿；（3）提供發(fā)言人講稿的提綱或幻燈片。同聲傳讀指的是譯員拿著事先準備好的譯文，邊聽講話人念稿，邊讀譯文。

同聲傳譯可以說是翻譯工作中難度最大的一種，但同聲傳譯已成為國際性大會中最流行的翻譯方式，如廣西－東盟博覽會和海南博鰲論壇等國際會議都是采用了同聲傳譯；這是由于同聲傳譯的瞬間性、高效性及其應用性等特點決定的，而且同聲傳譯可以利用電化設備，允許多種語言翻譯同時進行。同聲傳譯的優(yōu)點可以總結(jié)為：（1）節(jié)省時間；（2）多語種同時進行傳譯；（3）有時可提前得到發(fā)言稿，因此翻譯準確率高，滿足了社會和市場的需求。

2 譯員的素質(zhì)要求

口譯的中心任務就在于傳遞意義（Nida，1993）。在國際會議同聲傳譯中，譯員的作用非常重要，是溝通源語演講者與受眾之間的橋梁。國際著名口譯學專家Daniel Gile（1995：111-114）博士認為：“譯員是‘演員’”，譯員必須象演員一樣藝術(shù)性地把從原語中接受到的信息，在講臺（舞臺）上傳遞給聽眾。但是譯員的“藝術(shù)工作”是在承受極大的壓力情況下完成的。譯員，尤其是同聲傳譯譯員，盡管在口譯活動中有更大的自由發(fā)揮的空間，但是譯員必須憑借其認知語境中豐富的邏輯信息、百科知識、詞匯信息和實戰(zhàn)經(jīng)驗，經(jīng)常要在瞬間做出“語言、文化轉(zhuǎn)換”的決定，承受可能由此帶來的“交際危機”(Gile: 1995:114)。歸根結(jié)底，同傳譯員的綜合素質(zhì)是決定國際會議同傳優(yōu)劣的重要因素。因此，良好的心里素質(zhì)、豐富的百科知識、極強的跨文化交際能力、扎實的同傳基本功加上充分的譯前準備，是國際會議同聲傳譯成功的重要保證。論文大全。本文將就譯前準備、良好的心里素質(zhì)和應對策略展開討論。

2.1 譯前準備

俗話說：梅花香自苦寒來，臨陣磨槍，不快也光。譯員在接受口譯任務之前，必須對自己的口譯能力進行正確的評價，對于不能勝任的工作絕對不能接受。同傳譯員在口譯活動前還需要預先了解源語發(fā)言人和目的語聽眾、備好口譯用具、熟悉口譯場地和設備、進行術(shù)語、譯稿和心理的準備以及其它相關(guān)事項的準備。

國際會議同傳行業(yè)性、主題性比較強，涉及的都是各行各業(yè)的術(shù)語。要理解與會者就這一主題所作的發(fā)言，譯員就必須擁有與該領(lǐng)域相關(guān)的一定深度的知識。在口譯實踐中，譯員對源語講話內(nèi)容缺乏了解，不熟悉會議討論問題的基本原理和事件的來龍去脈，往往是導致譯語質(zhì)量不高和口譯工作失敗的一個重要原因（張吉良，2003）。此外，了解源語講話人的講話方式，念稿發(fā)言還是即興演講，對口譯質(zhì)量也有很大影響因此，譯員應向活動組織方索要并認真閱讀宣傳資料、議程安排、發(fā)言稿等書面材料。在準備視譯的譯稿時，同傳譯員還應注意力爭使譯文符合語言社會功能的特征，即準確性、得體性、文化性和行業(yè)性。同傳譯員須在了解發(fā)言人與話語受者的語言表達習慣的基礎(chǔ)上選擇適合雙方的語言表達方式，使譯語再現(xiàn)源語的所有意義，而且“這一選擇是有意識的策略選擇，最終使所選擇的譯語得體并流暢地再現(xiàn)源語的真正意圖”（馬霞，2006：53-57）。譯員做出選擇時順應意識程度不同，使用的語言也應具有一定的行業(yè)性和傾向性，即“為了適應翻譯的實際需要，不惜適當改變原文的語言和表達”（勒代雷，2001）。

例如，在 “2006發(fā)展中國家糖業(yè)科技進步國際學術(shù)研討會”上[2]，筆者將 “向著更加甜美，更加繁榮的明天”譯為 “Towards aSweeter and Prosperous Tomorrow”， “Sweeter”的翻譯突出了糖業(yè)行業(yè)的這一特點，引起了來自20多個國家與會者的強烈共鳴。在這里，譯員注意到了口譯活動所應該具有的交際意圖和交際效果，正確理解了陳述者所要表達的內(nèi)容或情感，進而通過語言轉(zhuǎn)換使說話者與聽話者所理解的意義達到一致，使發(fā)言人的意圖與聽者的期待相吻合，從而使交際順利地進行下去。論文大全。

2.2良好的心里素質(zhì)

國際會議同聲傳譯要求同傳譯員具有良好的抗壓能力、駕馭兩種語言的能力和隨機應變的能力，并為擁有百科全書式的知識而保持強烈的求知欲。優(yōu)秀的譯員必須掌握豐富的百科知識，同時又具有靈活的應變能力，即所謂“急智”，才能不辱使命，盡善盡美地完成任務。應變能力是對同傳譯員綜合語言能力的最大考驗，同聲傳譯與發(fā)言人的講話幾乎同步進行，譯員不可避免地會遇到意想不到的困難。此時，譯員的應變能力對于保證同傳的整體質(zhì)量就顯得十分重要。實際上，相當一部分與會者作大會發(fā)言時是將念稿與即興發(fā)揮交替進行的，譯員務必留心，必須時刻準備應對講話人拋開講稿，“海闊天空”，離“本”萬里（張吉良，2003）。

例如，在 “2006發(fā)展中國家糖業(yè)科技進步國際學術(shù)研討會”開幕式上，其中一位發(fā)言人的講話方式原定是用中文念稿發(fā)言，但是他在大會發(fā)言時突然拋開講稿用英文即興演講，對譯員造成了不少的壓力。好在譯員當時比較冷靜，加上事先準備比較充分，對相關(guān)的數(shù)據(jù)和術(shù)語比較熟悉，出色地完成了當場的翻譯工作。

3 會議同傳的應對策略

在國際會議同聲傳譯中，不管是常規(guī)同傳還是視譯，最大的困難是時間。視譯的最大問題則是由于中英文句子結(jié)構(gòu)差異的懸殊所造成的時間不對等?，F(xiàn)在，大家公認的同聲傳譯基本原則為順句驅(qū)動、隨時調(diào)整、適度超前、信息重組、合理簡約和信息等值等原則(仲偉合，2001)，這些原則的有效遵循能幫助同傳譯員有效地進行英漢語序差別的處理、長句的處理、困境的處理以及等值翻譯的處理等。筆者以下將引用“2006發(fā)展中國家糖業(yè)科技進步國際學術(shù)研討會”的例句作進一步的說明。

1）通過順句驅(qū)動原則，刪繁就簡，切分句子，對長句進行適當?shù)奶幚怼?/p>

例1：（原文） Today, we have many international collaborativeprograms// which give us an opportunity for self introspection, //evaluation ofon-going research and development programs and the introduction of appropriatetechnologies from abroad// to suit our local requirements.

（譯文）：現(xiàn)在，我們有很多國際合作項目，//有機會進行自我反省，//并對在研中的項目和科研活動以及從國外引進的適用技術(shù)進行評估，//使其更符合當?shù)氐膶嶋H要求。

2）：通過隨時調(diào)整、適度超前的原則，對英漢語序差別的進行處理。下面的例句中下劃線的部分為相應的譯文。

例2：（原文）首先，我謹代表廣西壯族自治區(qū)人民政府，對各位不辭勞苦來到廣西，表示最衷心的感謝和最熱烈的歡迎！

（譯文）：First of all, please allow me, on behalf of the People’sGovernment of Guangxi Zhuang Autonomous Region, to express our sincereappreciation and hearty welcome to our distinguished guests coming fromafar!

例3：（原文） ①Your presence in Guilin at this occasion has added a new chapterin the history of Chinese sugar industry ②which has made significant progress ③in the last one decade.

（譯文）：③在過去的十年中，③中國糖業(yè)取得了長足進步；②此時此刻，各位相聚桂林，又將為中國糖業(yè)翻開了一個新的歷史篇章。

3)通過信息等值的原則，尊重英漢兩種語言的差別，找到符合同種母語思維方式，進行等值翻譯的處理。

例4：（原文） Let us strive to offset the emerging challenges of the 21 st century, through our united efforts, co-operation, mutual trust and greaterexchange of scientific knowledge.

（譯文）：讓我們一致努力，通過精誠協(xié)作、相互信任和增進科技交流來應對21世紀的各種挑戰(zhàn)。

4) 通過信息重組、合理簡約的原則，來解決新詞和不懂的詞、因發(fā)言人速度過快而出現(xiàn)的錯誤等困境，方法是先跳過再彌補。

例5：（原文） In thiscontext I would like to draw your attention to the sugarcane based Biofuel Revolutionin Brazil which has brought great socio-economic transformation in that countrypaving it’s emergence as one of the most progressive nations in that region.

（譯文）：有鑒于此，我想提請各位代表關(guān)注巴西借助甘蔗進行的革命。這場“生物燃料革命”已經(jīng)給巴西的社會經(jīng)濟各領(lǐng)域帶來了巨大的變化，使巴西迅速崛起成為拉美地區(qū)進步最快的國家之一。

4 結(jié)束語

國際會議同聲傳譯的工作特點決定了同聲傳譯譯員應具備良好的心里素質(zhì)、具有駕馭兩種語言的能力、隨機應變的能力以及較全面的同傳應對策略。論文大全。同傳譯員不僅要考慮自己的語言能力、語言的方便和實用程度，而且要考慮到社會因素，在選擇語言有時也會涉及到政治立場、意識形態(tài)，對不同說話人的態(tài)度以及語言策略等。此外，同傳譯員為了使譯文符合語言社會功能的特征，即準確性、得體性、文化性和行業(yè)性，還應該做好譯前準備的工作。只有這樣，才有可能做到臨場不懼，胸有成竹。

參考文獻

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[8] 張吉良.論譯員的口譯準備工作［J］.中國科技翻譯, 2003,(3).

第5篇：研討會發(fā)言材料范文

2012年3月，“畢加索中國巡回展”在成都當代美術(shù)館舉辦，展覽組委會精心策劃了“畢加索與80年代新藝術(shù)”的學術(shù)研討會，邀請了國內(nèi)的藝術(shù)史家、批評家、理論家共30余人參加。盡管與會專家發(fā)言的角度不盡相同，但議題主要圍繞以下三個方面展開：一是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上下文中的畢加索；二是從傳播與接受的角度切入，討論畢加索是在什么樣的歷史條件下進入中國美術(shù)界視野的；三是，畢加索與20世紀80年代中國當代藝術(shù)之間的關(guān)系。

前些年，美術(shù)界曾流行過一句話，大意是說“中國當代藝術(shù)用不到十年的時間，將西方上百年的現(xiàn)代藝術(shù)樣式統(tǒng)統(tǒng)過了一遍”。這句話從一個側(cè)面反映了80年代尤其是“新潮美術(shù)”期間當代藝術(shù)界對西方現(xiàn)代藝術(shù)學習的情況。“畢加索與80年代新藝術(shù)”這個主題也正是基于這種現(xiàn)象而提出的。但是，這句簡單的描述也存在不少問題，因為，中國當代藝術(shù)家對西方現(xiàn)代藝術(shù)的學習并不是沒有選擇的，并不是所有的風格都贏得了中國藝術(shù)家的青睞。譬如，在80年代當代美術(shù)界，表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、“達達”、“波普”是比較流行的，像后印象派、未來主義、象征主義、抽象表現(xiàn)主義，甚至包括立體主義，其實并沒有引起中國當代藝術(shù)家太多的興趣。這是為什么呢？粗略地分析，就會發(fā)現(xiàn)，中國藝術(shù)家更偏向于第一類風格，主要是因為當時美術(shù)界最為緊迫的任務是，反傳統(tǒng)、追求個性解放、推崇思想啟蒙；相反，后一類風格在大多數(shù)人看來，僅僅只是語言、修辭方面的革命，并不能解決80年代當代藝術(shù)內(nèi)在的文化訴求。對于80年代的當代美術(shù)而言，雖然說語言學的轉(zhuǎn)向與文化訴求均重要，但兩者比較，后者仍重于前者。也就是說，社會學的敘事遠遠大于審美敘事。

因此，在80年代的藝術(shù)語境中，對于中國藝術(shù)家而言，畢加索的意義主要還是來源于語言學，或者審美敘事方面。從當時的接受情況來說，一方面，我們對西方現(xiàn)代藝術(shù)自身的發(fā)展進程與歷史語境缺乏深入的認識，這就注定在接受的過程中會出現(xiàn)“錯位”與“誤讀”。另一方面，向畢加索學習的目的，也主要是希望借助于一種新的藝術(shù)樣式，來沖擊僵化的社會主義現(xiàn)實主義。由于存在著這種歷史的局限性，從某種意義上講，80年代的時候，絕大部分中國藝術(shù)家完全是從自身需要的角度來接受畢加索的（包括對西方現(xiàn)代藝術(shù)的學習也同樣如此）。至于畢加索在西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展邏輯中到底有多重要，其實不需要有太深入的了解。于是，作為西方藝術(shù)史研究視域中的畢加索自然就給遮蔽了。

在“畢加索與80年代新藝術(shù)”的研討會上，沈語冰教授的發(fā)言非常學理化，他著重談到西方藝術(shù)史界是如何研究畢加索的。他介紹了四種主要的研究方法，包括約翰?伯格的精神分析、形式主義研究、符號學分析，以及女性主義研究。從藝術(shù)史研究的方法論與成果入手，畢加索在西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的意義就會變得更加的清晰。在其后的個人發(fā)言中，我談及了兩個問題，“一個是西方藝術(shù)史研究中的畢加索”，“一個是20世紀80年代中國當代藝術(shù)語境中的畢加索”。就第一個問題，我沿著沈語冰教授的思路，介紹了另外三種西方學界研究畢加索的方法。前幾年，美國一位年輕的藝術(shù)史學者出版過一本專著，他對畢加索的研究既不是從傳統(tǒng)的形式主義、也不是從前衛(wèi)藝術(shù)的角度切入，相反從大眾文化、流行文化的角度展開。他主要討論了畢加索1912到1914年的作品，核心的論點跟經(jīng)典現(xiàn)代主義的形式研究也有很大區(qū)別，他認為，畢加索這一時期的繪畫主要受到了大眾文化的影響，具體的證據(jù)是，在當時的“拼貼”中，畢加索大量地使用了海報、包裝紙，以及一些消費性的圖像。此前的學者也重視對“拼貼”的研究，但他們的重點主要集中在，畢加索如何繼承了塞尚的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)方法，如何將“拼貼”發(fā)展成為一種方法論，最終改變了形式與結(jié)構(gòu)的發(fā)展軌跡。如果從使用流行圖像的時間上看，畢加索自然就比安迪?沃霍爾要早近半個世紀。同樣，另一位美國著名的批評家羅薩林?克勞斯也提及過畢加索這一時期的創(chuàng)作，尤其討論了1911年前后的作品。她的疑問是，為什么畢加索會在作品中使用紅白藍的條狀形式呢？克勞斯認為，這主要跟畢加索當時的身份危機有關(guān)，由于受到盧浮宮1911年作品失竊事件的關(guān)聯(lián)，畢加索擔心法國政府將他遣返回西班牙，所以在當時的創(chuàng)作中，他有意識地使用了象征法國精神的紅白藍三種顏色，主要想表明自己對法國文化的認同。顯然，這是畢加索當時的一個策略，但很少有藝術(shù)史家注意到這一點。不過，從研究方法上講，克勞斯在討論畢加索作品時，主要跟20世紀80年代以來，西方藝術(shù)史界有意識地吸納視覺文化研究的一些方法相關(guān)。

在西方批評界與藝術(shù)史界，對畢加索雕塑創(chuàng)作的研究是非常普遍的。早在1948年，美國批評家格林伯格在《新雕塑》的一文中就著重討論了畢加索作品中的拼貼。他認為，從拼貼――到淺浮雕，其形式與材料的表達反而為結(jié)構(gòu)主義雕塑的出現(xiàn)鋪平了道路。就結(jié)構(gòu)主義雕塑后來的發(fā)展，格林伯格提到了另一位來自于西班牙的雕塑家岡薩雷斯，他曾是畢加索的助手，后來獨立門戶，成為現(xiàn)代雕塑領(lǐng)域的一位重要藝術(shù)家。當然，格林伯格在研究畢加索創(chuàng)作對雕塑領(lǐng)域產(chǎn)生的影響時，似乎也有私心，因為，當結(jié)構(gòu)雕塑發(fā)展到岡薩雷斯時，也就自然為戴維?史密斯的出現(xiàn)做好了鋪墊。也即是說，美國后來這批雕塑家的路子是純正的，它們的合法性是從畢加索開始的，是對形式――結(jié)構(gòu)的持續(xù)推進。格林伯格的研究是非常具有說服力的，如果按照他的思路追溯，就會發(fā)現(xiàn)畢加索開辟了一條不同于羅丹為起點的現(xiàn)代雕塑的前行軌跡。在這條脈絡中，還可以將馬蒂斯甚至更早的德加放進去。而事實上，這一批非雕塑領(lǐng)域的藝術(shù)家，其雕塑創(chuàng)作所取得的成就并不壓于羅丹及此后的現(xiàn)代雕塑家。同樣從“拼貼”出發(fā)，另一種不同于格林伯格的方法是，從“拼貼”材料的媒介物性，然后將其延伸到對現(xiàn)成物的使用。如果這種研究成立，就會形成另一條不同于杜尚為代表的“達達”到――以沃霍爾為代表的“新達達”的路徑。因為畢加索的脈絡是從架上的媒介物性發(fā)展過來的，而杜尚、沃霍爾對現(xiàn)成品的使用主要是基于“反藝術(shù)”。

當然，另一種研究是將畢加索現(xiàn)象與現(xiàn)代藝術(shù)市場結(jié)合起來討論。前兩年國內(nèi)出版了《制造現(xiàn)代主義》一書，其主要的角度就是從藝術(shù)市場與商業(yè)操作的角度入手。在本次研討會上，沈其斌先生、呂澎先生也談到商業(yè)運作與現(xiàn)代藝術(shù)所形成的“共謀”關(guān)系。在該書中，研究者較為細致地分析了畢加索不同階段作品的收藏，以及商業(yè)運作情況，在這個過程中，還包括了展覽與收藏家的推廣。不過，從方法論上看，從市場出發(fā)已不再新穎。

在西方批評界、藝術(shù)史界，盡管研究者的方法十分多元，但有一點是達成共識的，就是充分肯定了畢加索在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中的重要性。于是，這就自然會延伸到在研討會發(fā)言中，我希望討論的第二個問題，即“80年代中國當代藝術(shù)語境下的畢加索”。也即是說，我們是在什么樣的背景下認識畢加索、接受畢加索，以及畢加索到底對中國當代藝術(shù)產(chǎn)生了怎樣的影響。在研討會的發(fā)言中，許多批評家談及中國的藝術(shù)家是如何接受畢加索的。但是，我個人的看法是，在眾多的原因中，最核心的一點是來自于中國的當代藝術(shù)需要完成現(xiàn)代語言學的轉(zhuǎn)向。這種對“轉(zhuǎn)向”的訴求有其內(nèi)在的必然性，一方面源于對既定的一元化的現(xiàn)實主義語言的批判；另一方面在于，在西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代文化的沖擊下，中國藝術(shù)家不僅要擺脫“”以來的“藝術(shù)工具論”，還要從藝術(shù)本體建設的角度，將其推進到現(xiàn)代形態(tài)。這就意味著，和其它一些現(xiàn)代主義的風格相似，畢加索為代表的立體主義所帶來的意義主要仍體現(xiàn)為，它能為當時的繪畫創(chuàng)作帶來一種新的可能性。

不過，“”結(jié)束后，新時期藝術(shù)創(chuàng)作的起步主要仍得益于改革開放所開啟的新局面。其內(nèi)在的推動力，還在于國家自上而下的“反思”與“解放思想”。但是，從藝術(shù)嬗變的軌跡來看，變革之路仍然是從現(xiàn)實主義內(nèi)部的裂變開始的，即出現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義的傾向。只有等到80年代初“傷痕”與“鄉(xiāng)土”慢慢退潮之后，當代藝術(shù)的發(fā)展才從批判現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)到現(xiàn)代主義階段。換句話說，只有到了“新潮”時期，西方現(xiàn)代藝術(shù)才成為了中國當代藝術(shù)尋求變革的主要資源。但是，“新潮”期間的當代藝術(shù)并沒有解決好“語言反叛”與文化啟蒙的問題。前文提及的“語言學的轉(zhuǎn)向”與文化訴求之間的矛盾在此時變得尖銳起來，最終出現(xiàn)了“社會學敘事”壓倒“審美敘事”的局面。就當時的創(chuàng)作來說，1986、1987年前后，美術(shù)界一部分批評家、藝術(shù)家曾提出了“純化語言”。所謂的“純化”，實質(zhì)就是批評“新潮”期間，一部分藝術(shù)家的創(chuàng)作僅僅是對西方現(xiàn)代藝術(shù)風格簡單的、甚至是極為粗糙的模仿。針對“純化語言”，批評家栗憲庭提出“重要的不是藝術(shù)”，相反主張“藝術(shù)需要大靈魂”。在當時的藝術(shù)情景中，栗憲庭的本意并不是說藝術(shù)語言的變革就不重要，而是與之比較起來，文化的反叛與思想的啟蒙更迫切。這也是他提出“大靈魂”的真正意圖。

在“新潮”期間出現(xiàn)這種矛盾，更為內(nèi)在的原因是1985年前后，隨著改革進程的進一步深化，在新的政治、文化、藝術(shù)的語境下，一批敏感于社會文化變遷的知識分子開始產(chǎn)生了一種強烈的焦慮感。這種“焦慮”具有雙重的維度，既有對現(xiàn)代化變革的焦慮，也有對文化現(xiàn)代性建設的焦慮。簡單地理解，前者來源于國家希望在最短的時間用最快的速度實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，后者則來源于在西方現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明的刺激下，希望盡快地完成本土文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。按照現(xiàn)代性發(fā)展的規(guī)律而言，如果改革開放在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域步調(diào)一致，相輔相存，社會現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性將不會發(fā)生沖突。但實際的情況是，由于改革開放在不同領(lǐng)域推進的程度并不一致，難免會出現(xiàn)矛盾。換言之，一方面是國家在體制改革上需要向西方學習，但又擔心西方現(xiàn)代文化中那些自由化的思想對中國本土文化傳統(tǒng)和道德觀念產(chǎn)生沖擊；另一方面，由于國家的改革都是自上而下的，不管是政治、經(jīng)濟還是文化、藝術(shù)領(lǐng)域都在國家有效的管理和把控范圍之內(nèi)，對于那些渴望現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)家而言，文化現(xiàn)代性的焦慮就會迅速的顯現(xiàn)出來，譬如，如何在文化上擁有發(fā)言權(quán)和話語權(quán)，如何實現(xiàn)創(chuàng)作主體的解放與自由，如何讓作品具有自身的文化身份等都將成為問題。于是，主流文化與前衛(wèi)文化的沖突與砥礪、對抗與妥協(xié)成為了整個80年代文化藝術(shù)運動的主要特征。當然，僅僅從對文化現(xiàn)代性的追求角度講，其維度也是多元的，既有對傳統(tǒng)文化的反叛，也保留了“文化尋根”的取向；既有對西方現(xiàn)代文明的憧憬，又有對東方文化情懷的懷念。其間，最大的張力來源于對西方現(xiàn)代文化的憧憬與對傳統(tǒng)文化的批判，也即是說，在那個時期，越是渴望西方現(xiàn)代文化，對傳統(tǒng)文化的批判也就愈猛烈。

作為一個特定時期的文化表征，社會現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性的沖突自然會在藝術(shù)創(chuàng)作中有所顯現(xiàn)。換言之，“語言反叛”與“文化啟蒙”之間的矛盾，最終也就會表現(xiàn)在“純化語言”與“大靈魂”的碰撞中。也正是因為“大靈魂”占了上風，或者說“社會學敘事”壓倒了“審美敘事”，這反而說明了一個基本的情況，即在80年代的藝術(shù)史情景中，我們對西方現(xiàn)代藝術(shù)的學習幾乎是在一種錯位、誤讀的狀態(tài)下完成的。而且，一個讓大家始料未及的情況出現(xiàn)了，為了達到對抗現(xiàn)實主義的目的，我們在接納西方現(xiàn)代繪畫的同時，也接納了西方后現(xiàn)代主義的東西。于是，在短短的十年中，前現(xiàn)代的、現(xiàn)代主義的、后現(xiàn)代的都出現(xiàn)了。然而，問題的癥結(jié)也正在于此。它會導致兩個后果，一個是我們在接納西方現(xiàn)代藝術(shù)的時候，很容易就忽略形式變革背后所依存的線性發(fā)展邏輯。另一個就是造成空間、地理上方面的混亂，比如立體主義來源于巴黎、“達達”來源于蘇黎世、未來主義來源于意大利，等等。但是，當時的情況是，我們在接納西方現(xiàn)代繪畫的語言與風格時，幾乎忽視了它們在時間與空間上所形成的藝術(shù)史上下文關(guān)系。既然存在著“錯位”，也就必然會導致“誤讀”。于是，一個更深層次的問題就會顯現(xiàn)出來，那就是需要認識到，西方現(xiàn)代繪畫是在分裂的現(xiàn)代性中產(chǎn)生的。如果不注意到這個特點，中國的藝術(shù)家在學習西方現(xiàn)代藝術(shù)的形式、風格、語言的同時，就會僅僅停留在表面，會忽略形式背后所置身其間的藝術(shù)史傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)不但與19世紀中后期的前衛(wèi)藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)，也與西方至啟蒙運動以來的理性批判精神緊密相連。

所謂當代藝術(shù)的“三級跳”，也就是在這十年中，我們從改革開放以前的社會主義現(xiàn)實主義直接跨入到后現(xiàn)代。“三級跳”的背后其實也是當代藝術(shù)在這個階段需要同時完成的三項任務，一個是打破僵化的社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作模式，另一個是實現(xiàn)本土藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，同時還需要消化西方的后現(xiàn)代藝術(shù)。在西方藝術(shù)史的進程中，從現(xiàn)實主義到現(xiàn)代主義，再到后現(xiàn)代主義，差不多用了一百年的時間，而我們只有短暫的十年。或許是因為時間太短暫，這三項任務最終都沒有完成。譬如，就現(xiàn)實主義內(nèi)部的變革來說，以“傷痕”、“鄉(xiāng)土”為代表，藝術(shù)家用批判現(xiàn)實主義和自然主義的現(xiàn)實主義打破了“紅光亮、高大全”的創(chuàng)作模式。但很遺憾的是，這種批判性的傳統(tǒng)并沒有得以維系與延續(xù)。而且，當時的批判現(xiàn)實主義仍然無法回避自身的歷史局限性，因為“傷痕”的出現(xiàn)，原本就是國家自上而下“反思”的結(jié)果。所以，一旦后來的政治思潮發(fā)生了改變，藝術(shù)家也就策略化地開始淡化作品的批判意識。其實，在這“三級跳”的過程中，還出現(xiàn)過一個獨特的現(xiàn)象，那就是批判現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的博弈。雖然在“新潮”期間，現(xiàn)代主義的浪潮曾壓倒了批判現(xiàn)實主義，但是，90年代初，以“新生代”和“玩世”為代表，在反“新潮”宏大敘事的思潮下，現(xiàn)實主義又重新占了上風。不過，“新生代”與“玩世”所帶來的也是一種變異后的現(xiàn)實主義。就現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)型來說，雖然我們向西方學習，但最終并沒有出現(xiàn)類似于西方的，以純粹的形式反叛為目的的現(xiàn)代主義革命。相反，我們幾乎是在同時接納了西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代藝術(shù)，這兩者之間的博弈，反而讓我們忽略了后現(xiàn)代主義原本就是對現(xiàn)代主義的反撥，抑或是解構(gòu)。

20世紀90年代初，中國當代美術(shù)的發(fā)展幾乎是在一個全新的社會、文化語境中起步的。首先，當代美術(shù)置身于社會學轉(zhuǎn)向的文化情景中。1992年，以市場經(jīng)濟為主導的改革開放對其后的社會發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)而深遠的影響，接踵而來的是商業(yè)社會、都市文化、流行文化的興起。其次是藝術(shù)語境的轉(zhuǎn)變。1989年的“現(xiàn)代藝術(shù)展”標識著“新潮美術(shù)”的式微，因為當早期的文化批判無法在現(xiàn)實中找到答案時，這也意味著此前那種宏大、崇高、充滿啟蒙意識的現(xiàn)代主義敘事方式的沒落。盡管這一系列變化有其內(nèi)在的必然性，但充滿戲劇性的是，90年代初的當代藝術(shù)幾乎完全與80年代脫節(jié)。更為嚴重的是，到了90年代中后期，當代藝術(shù)原本具有的批判性與前衛(wèi)意識開始遭到各種機會主義、犬儒主義、功利主義的剝落與吞噬。

第6篇：研討會發(fā)言材料范文

論文摘要：知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，知識社會也是學習社會。在即將到朱的知識社會，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學習型社區(qū)；成人學習具有了新的特點，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識社會中，遠程教育、網(wǎng)絡教育因為其自身的明顯優(yōu)勢，受到越來越多的成人學習者的歡迎。這是海峽兩岸“知識社會與成人擘習”學術(shù)研討會所探討的主要問題。

繼2000年在蘇州召開的“海峽兩岸成人教育”學術(shù)討論會之后，由江蘇省成人教育協(xié)會和江蘇廣播電視大學聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識社會與成人學習’“學術(shù)研討會于2001年4月1日至4月2日在揚州舉行。

這次研討會的主題是:“知識社會與成人學習”。會議討論的議題集中在以下幾個方面:知識社會的基本特征、知識社會與知識經(jīng)濟、知識社會與教育發(fā)展、知識社會與成人教育、知識社會與終身學習、知識社會與遠程教育、知識社會與社區(qū)教育、知識社會與人力資源開發(fā)等。陽春三月，美麗的瘦西湖畔，來自海峽兩岸的近百位成人教育、遠程教育工作者聚濟一堂，聽取了中央廣播電視大學副校長于云秀教授(知識經(jīng)濟與中國電大教育的發(fā)展》、臺灣成人教育學會顧問郭為藩教授《網(wǎng)絡大學體制化的商榷》、臺灣成人教育學會會長黃富順教授(知識社會與成人教育》、南京師范大學教育科學學院吳康寧教授(知識社會中“工作成人”學習的基本特征)等專題報告，并進行了大會交流發(fā)言和討論、對知識社會成人教育、遠程教育的新特點及發(fā)展趨勢等大家所關(guān)注的熱點問題進行了廣泛而深入的研討。wwW.133229.COm

一、知識社會的特點及其挑戰(zhàn)

黃富順教授在其主題報告《知識社會與成人教育》中詳細分析了知識社會的特征、他指出，21世紀的社會是一個以知識經(jīng)濟為主導的知識社會，知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，其特征是:(1)知識生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識充斥整個社會，形成知識的爆炸;(2)知識的壽命快速縮短，知識老化日益加速;(3)知識的傳輸迅速，取得容易，儲存方便:(4)知識成為經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素，成為推動經(jīng)濟增長的主要動力;(5)知識型勞動者主導生產(chǎn)，他們不斷開發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競爭力。

江蘇成人教育協(xié)會會長、江蘇廣播電視大學校長陳乃林在《知識社會與成人學習》的專題論文中對知識社會的特征作了如下概括:知識社會是堅持以人為本及人與社會、自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會:知識社會是以知識經(jīng)濟為主體的社會;知識社會是以知識管理為紐帶的社會:知識社會也是學習社會。

于云秀教授在專題報告中指出。知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。以知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托。以高科技產(chǎn)業(yè)和智力為支撐的經(jīng)濟。知識社會的到來.也就是學習化社會的到來，它意味著學習意識的普遍化和學習行為的社會化.意味著終身教育體系的真正確立、意味著教育的社會化、民主化、國際化和個別化。這些無疑對傳統(tǒng)的成人教育觀念提出了巨大的挑戰(zhàn)。

二、成人教育的適應與成人學習的轉(zhuǎn)型

成人教育如何適應知識社會以及知識社會成員的學習要求，是本次研討會的豐要論題之一、黃富順教授認為，知識社會成人教育的重點工作和策略是:(約倡導成人繼續(xù)學習、終身學習的理念〕(2)推動成人自學的運動。要加強宣傳和引導，喚起民眾參與學習，激發(fā)成人自覺、主動地學習。(3)加強成人的在職進修與訓練.增強他們獲得、積累與轉(zhuǎn)化知識的能力，進而激發(fā)其創(chuàng)造知識。(4)普遍提升成人的素養(yǎng)。(5)鼓勵成人學會學習。(6)擴展網(wǎng)絡學習。

江蘇省成人教育協(xié)會副會長胡鳳英明確提出了知識社會呼喚成人教育結(jié)構(gòu)性改革的命題。她從辦學體制的社會化、市場化，運行機制的社會性、靈活性.教育功能的多樣化、服務性。教育手段的網(wǎng)絡化、信息化。人才培訓的本土化、國際化等方面闡明了成人教育結(jié)構(gòu)性變革的主要任務。

江蘇省成人教育研究室陳東瑜副研究員從人力資源開發(fā)的角度闡發(fā)了我國為迎接知識社會到來在人力資源開發(fā)方面的思路:一是按照學習化社會的要求努力構(gòu)建終身學習體系:二是堅持“兩基”重中之重和各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，努力為知識社會構(gòu)建扎實的人才資源基礎(chǔ):三是充分發(fā)揮成人教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用;四是教會成人學會學習，努力提高數(shù)字化學習能力。

不少專家關(guān)注到社區(qū)教育在知識社會成人教育中的獨特作用。南京市玄武區(qū)社區(qū)教育委員會張利民的交流發(fā)言通過玄武區(qū)創(chuàng)建全國社區(qū)教育實驗區(qū)、示范區(qū)。積極整合社區(qū)內(nèi)豐富的教育資源。做到橫向聯(lián)合?？v向溝通。最大限度地實現(xiàn)教育資源的共有、共享的實踐.介紹了建設學習型社區(qū)的做法:(1)廓清思路，加強社區(qū)教育理念的整合;(?)完善網(wǎng)絡，加強組織資源的整合;(3)專兼結(jié)合，加強人力資源的整合;又})積極引導。加強物質(zhì)資源的整合;(5)開展活動.加強人文資源的整合。

吳江市成人教育協(xié)會王建平探討了城鎮(zhèn)學習型社區(qū)教育問題二他認為，城鎮(zhèn)學習型社區(qū)教育就是通過各種手段或形式，提高全體社區(qū)成員的科技人文素質(zhì)和生存質(zhì)量、促進城鎮(zhèn)社區(qū)健康、有序發(fā)展的教育活動的總和。他分析了營造城鎮(zhèn)學習型社區(qū)的障礙.井指出，開展城鎮(zhèn)社區(qū)教育要注意加強城鎮(zhèn)社區(qū)教育理論框架、管理體系、活動設施、網(wǎng)絡隊伍和經(jīng)費給付體制的建設，推進城鎮(zhèn)學習型社區(qū)的建設，適應知識社會的要求:

海門市教育局黃志豪則關(guān)注知識社會中農(nóng)村成人教育的發(fā)展問題:他認為.目前，我國農(nóng)村人口科技文化素質(zhì)低的問題十分突出。遠遠一下能適應知識社會的要求。因而，必須重視農(nóng)村成人教育的發(fā)展和創(chuàng)新。首先.要轉(zhuǎn)變農(nóng)村成人教育觀念.實現(xiàn)由單一的成人教育思想向全方位、多功能的大教育思想的轉(zhuǎn)變，由掃除青壯年文盲為主向大力培養(yǎng)農(nóng)業(yè)骨干為主的轉(zhuǎn)變。由教育部門獨家經(jīng)營的體制向一校多牌聯(lián)合辦學的體制的轉(zhuǎn)變，由單純的傳授知識向產(chǎn)學研相結(jié)合的轉(zhuǎn)變.由傳統(tǒng)的學校模式向三教統(tǒng)籌、農(nóng)科結(jié)合的教育模式的轉(zhuǎn)變。以迎接知識社會的到來:

知識社會的特性決定了成人學習在學習內(nèi)容、學習要求，學習方式等方面的轉(zhuǎn)變。吳康寧教授從教育社會學的角度，分析了知識社會中“工作成人”學習的基本特征。他認為。知識社會賴以立基的知識是“客觀性知識”。“工作成人”學習的“技術(shù)性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“準人性知識”.“工作成人”學習的“功利性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“開放性知識”.”工作成人”學習的’‘個體性、、特征將越來越明顯;知識社會賴以立基的知識是“速變性知識:.“工作成人”學習的“全程性”特征將越來越明顯。

個人要在知識社會中生存和發(fā)展，需要具備多方面的素質(zhì)和能力，因此.成人教育還要十分重視成人的素質(zhì)教育，幫助成人提高素質(zhì).獲得完滿的發(fā)展。如何在成人教育中實施素質(zhì)教育呢?鎮(zhèn)江市廣播電視大學校長祝誠教授在交流發(fā)言中提出:首先，要在成人教育中牢固樹立終身教育的觀念、改變部分成人學習目的的直接功利性。第二，實施成人素質(zhì)教育的理想模式是遠程開放教育，其開放性、網(wǎng)絡化的特征，使它可以實現(xiàn)“以學習者為中心，旨在促使每位學習者都能得到充分發(fā)展的教育”。第三，要正確處理好素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系.使兩者有機地結(jié)合起來:第四，重視學生的個性發(fā)展。第五、要在成人教育中開展創(chuàng)新教育。

知識社會以知識為核心，而閱讀則是獲取知識的重要途徑。臺灣師范大學林振春教授對知識社會中閱讀能力的培養(yǎng)問題進行了較為深入的探討。他在交流發(fā)言中分析了知識社會的知識特性，把知識分為資料、信息、知識和智能4個層級;闡述了積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評價性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、消遣性閱讀、專題性閱讀、發(fā)展性閱讀、探測性閱讀、實用性閱讀、交叉性閱讀等l1種閱讀類型的不同特點和功用;提出了4種有效的閱讀方法:01}4r法、sq3r法、問題閱讀法、十步閱讀法;并認為，在知識社會中，有必要擴大閱讀能力的范圍，培養(yǎng)閱讀能力應該包括閱讀理解能力、記憶能力、思維能力、表達能力等4個方面。

三、遠程教育、網(wǎng)絡學習是知識杜會成人教育的最佳形式

在競爭激烈的知識社會，人們需要不斷學習新的知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，對教育的需求、要求明顯提高、而傳統(tǒng)的教育，從教育理念、教育資源.教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方式等都無法滿足日益增長的接受教育人群的學習的需要二隨著通信技術(shù)、計算機技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代遠程教育、網(wǎng)絡教育應運而生、并受到越來越多的學習者的歡迎，尤其受到存在求學障礙的成人學習者的青睞?，F(xiàn)代遠程教育、網(wǎng)絡教育以其自身明顯的特點和優(yōu)勢，成為成人教育、成人學習的最佳形式。參加研討會的代表對遠程教育、網(wǎng)絡學習在成人教育中的優(yōu)勢及其發(fā)展趨勢進行了廣泛而熱烈的討論。

于云秀教授分析了中國遠程教育的發(fā)展情況，對知識社會中國電大教育的發(fā)展提出了若干思考意見。他認為，首先，要加快辦學體制改革，逐步實現(xiàn)計劃經(jīng)濟體制下固有的辦學模式向市場經(jīng)濟體制下的靈活辦學模式的轉(zhuǎn)變。第二，堅持學歷教育與非學歷教育相結(jié)合。第三，提供優(yōu)質(zhì)服務，保證教學質(zhì)量。第四，廣泛開展聯(lián)合、合作辦學，參與國際教育市場的競爭。第五，提高教師隊伍整體素質(zhì)，把好教育質(zhì)量的源頭。第六，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，深化教學內(nèi)容和課程體系的改革:第七，充分發(fā)揮電大系統(tǒng)的優(yōu)勢，在競爭中以整體優(yōu)勢取勝。第八，加強遠程開放教育的研究，用研究成果指導教學實踐:

南通市電大如東分校繆新華探討了縣級電大在知識社會的作用問題，提出了知識社會縣級社區(qū)學習支持服務系統(tǒng)模式建設意見。他認為，縣級電大作為縣級社區(qū)學習中心、有中央及省、市電大作支撐，通過有選擇地引進高校的優(yōu)質(zhì)資源.必將發(fā)揮學習資源中心、學法指導中心、學習信息中心、學習交流中心、學習評價中心和學籍管理中心的作用，并在知識社會成人學習中發(fā)揮重要作用。

郭為藩教授的主題報告探討了網(wǎng)絡大學體制化問題。他認為，在21世紀的知識社會，網(wǎng)絡大學必定會有很大的發(fā)展。而目前網(wǎng)絡大學還很不規(guī)范，教學品質(zhì)參差不齊，開設的課程缺乏大學應有的多學科性，更重要的是、迄今為止網(wǎng)絡大學尚未制度化。(1)在經(jīng)濟全球化、教育交流日趨頗繁的形勢下，網(wǎng)絡大學將率先實現(xiàn)跨國合作、成為國際大學的先聲。所以，網(wǎng)絡大學必須有一套具有公信力的制度，維持其應有的學術(shù)水準及機構(gòu)規(guī)模二(2)網(wǎng)絡大學必須有一套完整的數(shù)字圖書館或資源中心，有現(xiàn)代化的傳播科技與教學科技設備，并擁有一支網(wǎng)絡科技與傳播科技的專業(yè)團隊，配備相當人數(shù)的全時助理人員來支持繁重的教學輔導工作。(3)從成本效益的角度看，網(wǎng)絡大學必須跟既有的大學合作，分享現(xiàn)成的師資與教學設施資源:在現(xiàn)階段全部課程采用網(wǎng)絡教學實為大多數(shù)學府力所未逮、所以部分科目采取其他教學模式，包括電視廣播、面授、教學套裝對教學品質(zhì)并不見得有降低之虞。網(wǎng)絡大學的起飛，尚需一段時間。

臺灣中正大學成教系揚國德教授則在他的交流發(fā)言中，著重分析了歐美國家網(wǎng)絡學習的應用與發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡學習的優(yōu)勢明顯:彈性學習的時間與地點;具有地球村與世界性的發(fā)展?jié)摿?可以調(diào)適與應用不同的設備與資源;快速提供新發(fā)展的學習材料;容易更新內(nèi)容與增加資料;以較低的成本就可以發(fā)展不受時空限制的有效學習方式，特別是提供師生之間很多的互動。歐美國家正在努力地運用這些優(yōu)勢，發(fā)展成人教育。就正規(guī)教育來看，提供網(wǎng)絡教育的機構(gòu)有4種模式:與傳統(tǒng)大學結(jié)盟、純粹的網(wǎng)絡大學、傳統(tǒng)的開放大學和傳統(tǒng)大學的延伸。網(wǎng)絡學習的設計有2種模式:單一模式，即全部為遠程教育而設計，如英國等設立的開放大學;多元模式，即指一般大學機構(gòu)在進行校園教學的同時提供遠程教育課程，在美國、澳洲、加拿大、法國，瑞典等以已相當盛行。就非正規(guī)教育來看，各種公私立機構(gòu)，特別是企業(yè)界.運用計算機網(wǎng)絡，規(guī)劃在職進修教材，提供超越時空的學習與練這種新興的媒介，由于國際網(wǎng)絡的普及與運用已成為未來工作與學習的時代趨勢。

第7篇：研討會發(fā)言材料范文

接學校任務，寫發(fā)言材料，想想以此做做總結(jié)，寫寫自己的真實感受與真實思想，也是好的事情，就寫了。結(jié)果呢，不合格式，需要大改大調(diào)，就發(fā)這里吧。因為真，所以有些雜亂，不過嘛，交流交流思想，也就不必講究了。做好教育者，承擔起育人的責任。

一、責任感、大局觀與歸屬感

作為一名教育工作者，培育什么樣的人，向怎樣的方向培養(yǎng)人，是我一直思考的一個問題。班主任在學生的成長中起著重要的作用，如何引導學生不只是學生個人的成長問題，還會涉及到一個時代的問題。任何學生的成長離不開時代的背景，我們要給學生一雙清澈的眼睛，讓他們知道高中三年成長的作用。今天學生的學習是服務于十五年以至二十年后，今天的高中生，到那時將成為社會發(fā)展的中堅力量，他們?nèi)绾纬袚袚裁炊家迩宄?。將學生定位于一定的歷史階段性，他們看人生會有大局觀，會有責任感，會愛國，會有歸屬感。追逐自己的理想，更好的服務于社會是永恒的教育的主題。有走入社會服務于社會的意識，人生才會看大，也會更健康更充實。

二、育人為本

工作二十多年，班主任工作也近二十年，不斷努力，不斷思考，不斷提高。在從事工作若干年后的某一天，我突然想，教師是職業(yè)的分類，而自己應是一個教育者。教育者的責任是育人，育人為教育之本。作為班主任，育人的責任更是重大。在家長會上，我習慣與家長交流一種觀點：學生們到學校里不是為了來考試的，他們是來成長的。任何一次考試名次都不可能代表他們未來在社會上生活的情況，也不可能是他們?yōu)樯鐣?chuàng)造價值的名次。三年后的高考，只是一個小小的總結(jié)，而不是終極的目標。高考成績只展現(xiàn)了學生成長的一個層面，而還有更豐富的內(nèi)涵，會影響其一生。在他們?nèi)曛薪?jīng)歷的所有的事情，都應是成長的重要的過程經(jīng)歷，在這成長的過程中，他們必須習得技能，增長知識，培養(yǎng)價值觀，身體健康，心理陽光，會審美能感悟。下面以兩個方面為例子談一下。

先談習得技能：技能最基本的表現(xiàn)是良好生活習慣的培養(yǎng)。這包含在了生活與學習的每一個細節(jié)之中。舉幾個例子：第一個例子，對于打掃衛(wèi)生的認識是基于提高個人基本素養(yǎng)，衛(wèi)生不是打掃給別人看的，而是為了自己身心的健康，是為了自己有一個良好的習慣。衛(wèi)生打掃的標準不是讓檢查人員在窗口看了一眼感覺很整潔，而是在打掃之后讓自己感覺很愉悅。遵守紀律不是為了不扣分而是為了與人和諧相處，為了讓自己守規(guī)則。偶爾的問題，也不必上綱上線?？蹘讉€分數(shù)實在沒有什么大不了，對他們笑一笑，說明道理（后面會談到一些例子），常常比怒目以對大聲呵斥更象一個教育者。第二個例子：把東西放到該放的地方去，這一幼兒園就應習得的技能，許多高中生卻沒有，結(jié)果呢，學生就要為這一基本素養(yǎng)還債。課堂表現(xiàn)為：老師開講了，還有一些人在不停地翻資料。每天一節(jié)課比別人晚上幾分鐘，三年會有多大的損失呢？

再談陽光心理。一個內(nèi)心充滿陽光的人才可能把陽光分給他們，才能更積極地追求進步。我一直堅持高中生活的主旋律應是緊張而快樂著。辛苦與繁忙不可以成為不快樂的理由，勞累與快樂從來不是矛盾的?？鞓肥且环N心境，學會快樂，智慧才能相隨。一個愁眉苦臉的人，智慧會離他越來越遠。學習中遇到的困難如同未來生活中遇到的困難一樣，要有突破困難的勇氣與信心?？纯撮_學第一課中那兩個陽光男孩，讓學生感悟到：任何困境與挫折都不能成為不陽光的理由。

三、工作策略

任何的工作方式的選擇都是一把雙刃劍，工作中度的把握至關(guān)重要，而你的工作將會對你的學生產(chǎn)生深遠的影響。

第一、對于班主任工作，要學會做加減法。對于管理的問題，一定要管與理并存。讓學生養(yǎng)成良好的習慣，把常規(guī)工作做好，只需要適合班級學生特點的管理制度，以制度教育人，而不是以個人的偏好、以個人的心情育人。工作中只知靠時間是在做體力的加法，這樣的加法一路做下來，都會感覺很辛苦。有的老師責任心很強表現(xiàn)在：什么事情交給學生都不放心，什么事情都要自己領(lǐng)著做，結(jié)果自己的心會很累。走到學生中間去一起上操，一起自習是共同參與，不是監(jiān)督檢查，學生感受到的會是溫馨、是幸福。而不參與這些活動時則恰恰給了他們獨立成長的空間，讓他們習得自律，讓班干部有承擔能力。當然陪與不陪要有一個度，過了則不好。我更常做的是腦力上的加法：用心捕捉教育的時機，用眼尋找教育的素材，用大腦思考交流的方式?？础段乙洗和怼房梢杂薪逃乃夭?，那個在路燈下練習芭蕾的小女孩足以打動每一個學生的心靈。坐在理發(fā)店里讀到的那篇90%的文章不是很好的素材嗎？這些都會在最短的時間內(nèi)進入班級博客，及時與學生進行有效的交流。對于育人的靈感是不能拖的，一些好內(nèi)容一些短時的感悟，一拖就沒有了。

第二、做班主任工作要有自己獨立的思考，別人的東西總是別人的，搬來常常是不好用的。有自己的特點，符合每一級學生的特點才行。不知大家到了高中還認不認真領(lǐng)學生學習中學生守則。我是要領(lǐng)學生學的，不僅學教育部的，還要學上海的，還要學美國的，還有日本一些學校的。在對比中學生會有思考，守則就不是一個死的東西而活了起來。在中學生守則中明確提出衣著的要求，那是國家統(tǒng)一的尺度而不是學校的小規(guī)定，更不是班主任的規(guī)定。拿班級空間而言，我喜歡想，喜歡寫，所以就開了，一路走來，很多內(nèi)容寫下來，是快樂而不是別人給的任務。畢業(yè)的學生回頭看，有家的感覺。畢業(yè)的學生也以新的視野寫一些給現(xiàn)在的學生看，這樣就更有意義。別的班主任也有自己獨特的方法，我只能參考，學不來的。

第三、作班主任工作，在感性與理性相合。感性是什么，是給予學生以激情。高三了，還要參加大合唱？當然要參加，而且要認真準備，積極參與到過程中去，與學生共同成長，與學生共同感受。體育課上沒有打籃球，學生很委屈，但最后得獎了，卻有了更大的收獲。讓學生感受到溫情，你與學生的心才會走近。而理性呢？理性是選擇是分析。考試成績好不好是感性，在班級的位置是感性，而將學生置于全市的幾千名，乃至于全省的幾萬名加以分析則是理性。理性分析給人的永遠是希望，永遠是動力，永遠有成長的空間與機遇，象“塞翁失馬，焉知非福”就是理性。

第四，作班主任要能給學生以智慧。在中學讀書時就讀到：魚與熊掌不可兼得的文章，其實生活與學習的智慧不僅體現(xiàn)在不能兼得時的取舍，還更應體現(xiàn)在可以兼得的策略。教育學生，不能以單一的思維方式，而應是多角度多智能的。高三學習可謂緊張，可班級的衛(wèi)生、紀律都是一流的，生活技能與學習成績不僅可以兼得而且是相輔相成的。就如同素質(zhì)教育與考試成績，二者是可以兼得。同學間的合作，老師與同學的合作是實現(xiàn)雙贏為目的的，老師就是為了學生，家長就是為了學生，這樣的單向的目標與價值的取向，我是不同意的，也不引導我的學生那樣理解問題，共同成長實現(xiàn)雙贏才符合新課程的要求。對我而言，班級學生的成長與個人健康是可以兼得的，我不做讓自己倒下去學生站起來的事情。健康的教育者才能培養(yǎng)出更健康的學生。非此即彼不應是班主任工作的主旋律，更不應是我們對學生的引導。

四、工作的幾個片斷

班主任工作是比較零碎的，一些內(nèi)容不適合系統(tǒng)去談，那就摘幾個片斷吧

片斷1：兩女生的矛盾

有兩名女生鬧矛盾，一名說另一同學虛偽。那么的解讀是：沒有人不想展示自己陽光的一面，而沒有人是沒有缺點的，將缺點想辦法遮住，想把自己好的一面展現(xiàn)給別人不可以嗎？我看到舞臺上那個右手沒有手指卻彈鋼琴的女孩，雖然主持人表揚她沒有在殘手上戴上手套，但她同樣習慣性地將完整的左手放在右手之前。（班主任工作 banzhuren.cn）展現(xiàn)完美，是人的一種天性，沒有人可以要求別人毫無遮擋。同學之間的一些小缺點的遮擋，恰恰是一種積極向上的信號，而不能給扣一個大帽子。包容他人，多溝通才能多理解，一個封閉的自己對別人的感知常常是不準確的。這是問題最后的落腳點。

片斷2：細節(jié)決定成敗。

將這句話引到追求過程的完美上來，引到良好習慣的培養(yǎng)上來，引到基本素養(yǎng)上來。從必然中尋找原因，不以偶然為借口。把簡單事情做好，是最基一的素養(yǎng)之一，也是會影響人一生的素養(yǎng)。為此我給學生講了一個故事：前蘇聯(lián)的第一名般天員邦達連科的故事。

片斷3：班級文化建設。

班級文化是需要精致的語言代碼的，在我班級的教室里，沒有那些拚啊，搶的文字。要知道學生對語言的感悟能力是很強的。在我的教室有的是：安靜是一種美，保持安靜是一種涵養(yǎng)；高三開始：蓄萬江之水，凝千鈞之力；第二學期則是：胸藏萬江憑吞吐，筆有千鈞任翕張；我的方向是向素養(yǎng)向胸懷靠攏。如果你能培養(yǎng)學生接愛暗示的能力，就不要培養(yǎng)他接受明示的能力，如果你能培養(yǎng)學生接受要求的能力就不要培養(yǎng)他接受懲罰的能力。在教育的各種手段中，暗示是最高級的形式而懲罰則是最低的層次。把《醫(yī)者仁心中》的那句名言移過來，那就是偶爾懲罰、有時提示、常常暗示。把對學生的愛裝在心里就好。

片斷4：感動班級人物評選。

讓每一個心存感動的人都有機會表達自己的感受，也讓學生從中體味到自己的價值。常常并沒有覺得自己做些什么，卻被同桌或是舍友以精美的語言推薦了，那種感受會是多么美呢，對于集體會有多強的歸屬感，還會有心靈的孤獨嗎？

片斷5：關(guān)于自習不允許討論問題。

這首先是紀律要求，但最終不只是紀律要求。這一規(guī)定的目的在于獨立思考問題的時間必須得保證。在一天的學習中，更多的時間是在與他們合作中完成的，合作的目的在于每一個個體獨立的成長，所以，一天最后的歸結(jié)必須是獨立的。這樣思維品質(zhì)才能提高，知識才能形成體系。

片斷6：高質(zhì)量的微笑回禮，是我一直堅持做的。

有那么多學生每天那樣燦爛地問：老師好，我當然要微笑地回一聲：同學好。可有許多學生記住了，一名學生說我沒教她時她就認識我，因為我是不教她的老師中唯一回禮的人。

其他還有好多好多，都寫進了班級的博客，諸如時代驕子系列，國家科學獎獲得者，殘奧會上的英雄都是教育的話題，不一一列舉。

最后祝愿所有老師與學生每天都有陽光的心態(tài)，都有健康的身體，愿師生能和諧相處共同成長，實現(xiàn)雙贏！

第8篇：研討會發(fā)言材料范文

[關(guān)鍵詞]校本教研實踐性知識策略生長

新課程的實施，將教學研究的重心下移到學校，學校如何建立與新課程相適應的以校為本的教學研究制度？校本教研的原點到底在何處？教師專業(yè)成長的邏輯起點到底在哪里？為了促進教師實踐性知識的生長，使我們的教師“具有在特定的情境中（即教室里、課堂上）善于把那些明確的知識加工為符合不同學生認知風格、情感需要和個性特點的知識的能力和智慧”，我們在校本教研的原點上下功夫，在豐富教師的實踐性知識上做文章，具體嘗試運用如下策略。

一、“關(guān)注常態(tài)”。落實教師實踐性知識基礎(chǔ)

當前的教研活動，過分地追求完美，崇尚精品，以至于作秀，一線教師往往聽聽感動，想想激動，而回去后卻無法實施。我們從豐富教師的實踐性知識著手，在校本教研活動中關(guān)注常態(tài)課堂，關(guān)注真實課堂，加強調(diào)研與隨堂聽課，隨時掌握教學實施情況，落實教師的實踐性知識基礎(chǔ)。

一是經(jīng)常性地開展調(diào)研活動。組織調(diào)研組人員深入課堂聽課，進行專題調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問題一起把脈商討，提出教育思想、教學方式、教學手段、教學過程等方面的教學總體思路，要求教學面向全體學生、有利于學生的發(fā)展，注意培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)，形成健康的情感、態(tài)度、價值觀。徹底改變教學中教師獨霸課堂的舊習，從關(guān)注教師的教變?yōu)殛P(guān)注學生的學，提倡師生互動、生生互動，師生角色的互換等。為了從源頭上保證雙主教學模式的研究和開展，應對教師的備課、上課、批改、輔導、考查等各個環(huán)節(jié)都進行審查、篩選，對教學過程進行適時監(jiān)控。

二是以常態(tài)課開展教學研討、觀摩等活動。不搞表演、作秀，不要嬉笑熱鬧的課堂，更不要華而不實的教學，研討課沒有刻意粉飾，沒有精心打造，在平平淡淡中透出真實。倡導立足于課堂，上好每一節(jié)家常課，體現(xiàn)自身的價值，服務于每一位學生。

三是學校領(lǐng)導每周進行不定期的隨堂聽課。聽課后與上課教師進行交流反饋，肯定成績，提出意見，并進行“五認真”工作檢查，指出存在的問題與整改意見。通過這樣的活動，給教師一種壓力，同時也給教師一種動力，更為重要的是，管理者和教師們一起，從基礎(chǔ)做起，發(fā)現(xiàn)那種習以為常的平時被忽視的優(yōu)點與缺點，落實教師的實踐性知識基礎(chǔ)。

二、“剖析案例”，提高教師實踐性知識水平

讓老師對教學行為進行思考、研究與討論，以此改進教學，提高自己的實踐性知識水平。以教研組為單位從教研活動中選取有代表性的案例，并結(jié)合自己的教學實際進行案例分析，組織集體討論，將案例中的亮點挖掘出來，活用到教學實踐中，并不斷地加以深化。時而，也選取有關(guān)材料上的教學片段組織剖析。教師通過案例剖析，對教學的體驗得到再提升，超越原有的行為、習慣，建構(gòu)起新的教學理念、教學行為，思想、智慧產(chǎn)生碰撞，生成新的問題。每學期末進行一次篩選、匯集，編成案例研究集子，推廣教師們的教學成果，提高教師素質(zhì)和實踐能力，激發(fā)工作的熱情。

“案例研究”抓住了課堂教學的主陣地，豐富了教師的實踐性知識，培養(yǎng)了教師分析、研究的良好習慣，使抽象的教學理念成為看得見、摸得著的教學行為，使教師的實踐性知識水平不斷提高。

三、“反思生成”，優(yōu)化教師實踐性知識結(jié)構(gòu)

反思生成是優(yōu)化教師實踐性知識的又一生長點。我們常常會發(fā)現(xiàn)，許多教師在課堂教學中對生成的各種問題能作出相應的調(diào)整，對于這種情況，教師們大都不能清楚地描繪它，因此無法形成書面文字，也無法通過理論學習的方式來掌握。而通過對教學行為進行反思、生成，有利于促進教師實踐性知識的顯性化，優(yōu)化教師實踐性知識結(jié)構(gòu)。我們要求老師們撰寫教后反思，哪怕是短短幾句，只要是深層剖析：哪些教學設計取得了預期效果？哪些精彩片段值得仔細地咀嚼？哪些突發(fā)問題讓人措手不及？在什么樣的情形下，感到與學生關(guān)系最密切？在什么時候和什么情景下感到最焦慮或沮喪？在課堂教學所有事情中，如果給我重試的機會我將如何做得更好？我感到最自豪的教學活動是什么？為什么？等等。通過上述反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷優(yōu)化自身實踐性知識結(jié)構(gòu)。

為了讓教師對自己的教學過程有一個清晰的認識，我們嘗試把自己一節(jié)課的教學過程用攝像機攝下來，然后居于一種旁觀者的角色來觀察、分析自己的教學活動，這是對教學行為反思的一種比較好的手段。比如說，可觀察這樣一些內(nèi)容：在課堂上講授的時間有多少？講話的音調(diào)怎樣？體態(tài)語言是否豐富？在教室里是怎樣行走的？學生聽課時的反應如何？等等。

通過這樣的反思、生成，不斷優(yōu)化教師實踐性知識結(jié)構(gòu)，讓老師們邊實踐邊研究，在自己的教學路上留下一串串堅實的足跡。

四、“對話推進”，拓展教師實踐性知識空間

校本教研活動，要防止“走過場”，實現(xiàn)真正的對話與溝通。倡導教師敢于懷疑，大膽質(zhì)疑，對不符合《課程標準》精神和課改理念的設計與做法，敢于批判。同時，重視教師間的互相學習、聽課、交流、研討，以反映出教師在教學中遇到的真實問題，找出共性問題，進行專題研討，再通過實踐去解決。變傳統(tǒng)教研“一言堂”、“滿堂灌”的形式為以教師為教研主體，以課改所涉及的各種實際問題為教研主題，以對話交流研討活動為教研主線，構(gòu)建“多人言”、“齊參與”的互動式教研模式。

同時，建立起“集體備課”制度，在日常教學管理中組織實行以年級組為單位的集體備課活動，增進平時的集體備課與教學研討。結(jié)合自己的研究課題，以新課程理念指導教學，在教師之間互動與研討。活動中，有中心發(fā)言人，并注意從“教材分析、教學目標、教學過程、設計理念”等方面介紹自己的教學設想，然后，全體成員再針對本班學生實際及自身的教學風格進行參與式討論，倡導“集體備課、資源共享、個人修改、教后反思”的備課組教研策略，重在個性化修改，突出即時交流、即時研討和即時反思。

不定期的開展各年段的教研沙龍活動，組織各組員針對同一教學內(nèi)容談談自己的教學設想。在這一過程中，教師之間就教學目標如何定位、教學內(nèi)容如何安排、難點如何突破、教學方法如何選擇等一系列問題展開對話研討、各抒己見，在這樣相互切磋、對話推進的過程中，達到真正理解課改精神，追求完美的境界，拓展實踐性知識空間。

五、“主題引領(lǐng)”。提升教師實踐性知識層次

為了提升教師實踐性知識的層次，圍繞教學調(diào)研、隨堂聽課中發(fā)現(xiàn)的真實問題，將其作為提升為教研活動的主題并展開活動。我們圍繞主題組織理論學習、實踐研究、反思總結(jié)等研究活動。比如，在一次以語文教師為主的主題研討會中，把語文教學中“如何整體感知課文”這一教學中的實際問題作為研討的主題，教師們結(jié)合新課程“培養(yǎng)學生整體把握的能力”的要求，就新舊教材中的不同文本以及不同的課型為例，參與討論的教師各抒己見，為如何“整體感知課文”獻計獻策，在主題式的研討中增長教師實踐經(jīng)驗。

有了“主題”后，教師們更加清晰地認識到教研組是教師成長的一個主陣地，每一次教研活動都為教師的專業(yè)成長提供了機會。同樣是在“追尋新課程”的主題背景下，“課堂提問的有效性”引起了教師們的關(guān)注。在校本研訓時把這一主題作為活動討論的議題。在活動前，要求教研組成員都要圍繞主題撰寫出自己獨到的看法與分析，并提出自己的困惑。在交流時有的教師認為，提問的有效性關(guān)鍵在于教師對文本的鉆研，對問題的預設；有的教師認為：提問的有效性關(guān)鍵在于學生的質(zhì)疑的質(zhì)量；還有的認為，有效的問題不是泛泛而談，而是要以具體的語言文字為抓手，實行步步緊逼追問的策略……下筆成文，這樣作就是在梳理自己的實踐性知識，為實踐知識的升華做著醞釀。

主題式的研討并不是“空對空”的大發(fā)議論，而是針對具體的、可操作性的問題展開的研討。比如我們針對課時內(nèi)容安排中的問題，圍繞具體的課例《掌聲》、《假如》等，對第一、二課時的教學內(nèi)容如何分配作了闡述。雖然研討的過程中出現(xiàn)了各種迥然的意見，但研討的結(jié)果是一致的：第一課時教學主要是引導學生對文本進行整體的感知，不能為了“精彩”或是拔高教學要求或是支解文本，不能求全求美。在研討會后，許多教師都在上課、開課中注意了第一課時的問題，真正使“研”變成了“用”，有效地推動了教師實踐性知識的生長，提升了教師的實踐性知識層次。

六、“課題研究”。超越教師實踐性知識境界

在“主題式”的教研活動中不能解決的“問題”，就自然成為一個具有研究價值的“課題”，教師實踐性知識的升華與超越也要通過課題的研究。

一是把難以解決的問題變成“課題”。校本教學研究盡管是大眾化、群眾性教學研究，但是作為一種研究活動，應該具有必需的學術(shù)品質(zhì)。例如當前學生普遍存在著不喜歡寫作、畏難寫作現(xiàn)象。在校本主題研討活動中發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是“巧婦難為無米之炊”。于是，把教學中的一線問題轉(zhuǎn)化為研究課題，形成《“活動式”小學作文教學研究》，通過課題組的研究來解決這一“問題”。在課題研究中。立足學生的生活，激發(fā)習作的興趣，使習作成為“放飛童心，抒寫生活”的快樂之事。由于課題解決的是教學中實實在在的問題，其成果能物化。教師直接把研究成果應用到自己的教育教學活動中后，學生的習作狀況大有改觀。

第9篇：研討會發(fā)言材料范文

【關(guān)鍵詞】高級英語 合作式教學 建構(gòu)主義 師生合作 生生合作

一、引言

高級英語是英語專業(yè)高年級的一門必修核心課程，該門課程不僅是基礎(chǔ)階段英語精讀課程在高年級的延續(xù)，而且還為高年級開設的其他專業(yè)英語課程打下了堅實的基礎(chǔ)。該課程在學生的英語水平提高，文化素質(zhì)提升的過程中起著極為重要的作用。合作式教學模式以小組合作的方式，使學生共同參與教學，以此達到提高學生英語綜合技能的目的。本文通過對合作式教學模式的分析和總結(jié)，結(jié)合本人高級英語教學實踐，探討該模式在高級英語教學中的應用，以期對英語教學有所裨益。

二、高級英語的教學目標及其存在的問題

由于高級英語課文詞匯量大、句子結(jié)構(gòu)復雜、文章篇幅較長，對教師而言，如何開展教學確實是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。在大多數(shù)教學實踐中，“教師采用的主要方法是語法翻譯法和語篇分析法”。前者是“以教師為中心，以講解為重點，從詞到句，從概念解釋到遣詞造句，從段落大意到中心思想”全部講解。但運用這種方法，學生對文章的理解只能停留在字、詞、句等表層符號上，缺乏對文章的整體理解。語篇翻譯法與語法分析法不同，提倡學生應對文章有整體性的把握，培養(yǎng)學生理解作者的意圖和觀點，使學生能理解文章的深層含義。但該種方法對學生要求較高，首先學生對文章的字面含義必須全部理解，否則對文章的整體把握只是空談而已。但是不論教師采用哪種教學方法，教師授課模式一般都屬于“獨白型教學模式，它以統(tǒng)一的課程以及固定的教學程序?qū)W生培養(yǎng)成統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品”。教師完全忽略了學生的創(chuàng)造性，學生對文章毫無敏感度，徹底依賴老師，課堂氣氛沉悶?！皩W生課堂發(fā)言的頻率降低，妨礙了學生說的能力的進一步提高，而且減少了他們表達自己見解的機會”。學生拒絕思考，毫無主動性，這種沉悶的課堂同樣也使教師感到沮喪，毫無成就感。通過對高級英語課程目標和分級教學要求的研究，羅長田認為，高級英語教學應“從側(cè)重教語言的形式到側(cè)重教語言的意義和功能，從句單位教學到語篇單位教學。將語言與文化相結(jié)合，語言和文學相結(jié)合”。因此，如何以一種能夠吸引學生的高效教學方式將高級英語教學目標完成是擺在每一名高級英語教師面前的任務，合作式教學是達到此目的的有效途徑。

三、合作式教學的理論基礎(chǔ)

合作式教學20世紀70年代興起于美國，該教學方法強調(diào)在學習過程中，“學生以小組為單位，以教師或者學生的角色來完成教學材料的實施，側(cè)重完成學習任務，從而獲得信息或者習得某種技能”。該種教學方法提倡教師與學生、學生與學生之間的良性互動。在課堂中，教師組織課堂教學，為學生提供大量的語言資料和交流機會。與此同時，學生積極參與教學，既夯實了英語基礎(chǔ)，又提高了英語交際能力。教學中信息不僅僅在師生之間傳遞，“而是從老師到學生，從學生到老師，從學生到學生，從個體到群體，從群體到個體，從個體到個體，從群體到群體”互相傳遞。合作式教學的理論依據(jù)皮亞杰的建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義認為，學習不是一個被動接受的過程，學生應充分發(fā)揮主觀能動性，通過將新接觸到的知識與自己原有知識相互結(jié)合來豐富自己的知識儲備。并且強調(diào)“知識源于人與其所處環(huán)境之間的互動，即學習是學習者在一定的情境即社會背景下，借助獲取知識過程中他人（包括老師或?qū)W習同伴）的幫助，通過人際協(xié)作，討論等活動，利用必要的學習資料，在進行意義建構(gòu)的過程中獲得的”。采用合作式教學既能鞏固學生的英語基本功，又能提高其綜合運用英語的能力，從而改善教與學的效果，完成教學大綱規(guī)定的任務。

四、合作式教學的實踐應用

1.教師與學生之間的合作

根據(jù)高級英語教學目標我們可以解析出，“高級英語教學共有四個層次要求，分別為：詞匯語法層次、句子理解層次、背景修辭層次、風格賞析層次”。在合作教學模式下，教師應將這四個層次進行分配，與學生合作共同達成教學目標。高級英語課程面對的學生都為大學三年級學生，他們已經(jīng)基本掌握學習英語的方法，通過查字典和查資料，學生基本上能夠解決文章中的詞匯問題和基本語法問題，除個別句子之外，學生也大致可以對句子的含義做出正確的判斷。因此，第一和第二層面要求可以被當成學習任務交給學生，讓學生以小組為單位進行研究、學習，并由學生組織這兩部分的課堂教學。學生組織課堂教學并不是請學生做傳統(tǒng)意義上的老師，一個人在臺上講，其他學生做筆記，而是指幾個同學臨時扮演教師的角色，在課堂上將他們理解的語言點及句子含義與其他同學進行交流溝通，當遇到學生無法解決的問題或者理解錯誤時，老師可以打斷并進行糾正。以《The Libido for the Ugly》一課為例，該文章共有九個段落，筆者在組織教學時，將學生分為四組，每組基本負責兩個段落的講解，每組中應保證有不同語言水平的同學，“中等語言水平者能從高水平者那里獲得更優(yōu)秀的語言輸入，而高水平者同時也可得到更多輸出練習的機會”。因為男同學較少，必須保證每個小組都要有一定數(shù)量的男同學。學生在得知自己負責的段落后，在課下合作收集資料、分析句子、段落，共同完成任務。對于學生完成學習任務的方式，筆者不會有太多限制，使學生能夠充分發(fā)揮其想象力，但會給出幾條硬性規(guī)定，比如必須要有PPT課件展示，組內(nèi)成員職責明確，機會均等等。最后學生在課上展示其合作結(jié)果，以小組為單位在課堂上發(fā)言，筆者在此過程中要求每個成員必須參與發(fā)言，避免個別同學消極參加。

教師在課堂教學中應完成后兩項的教學要求，這兩項對于學生難度過大，學生需要教師的講解，幫助其理解掌握。教師在文章導入階段應為學生補充豐富的背景知識，包括文章的寫作背景和作者背景，只有充分了解上述知識的情況下，學生才能全面掌握課文內(nèi)容和真正了解作者的寫作意圖。其次教師有必要引導學生了解文章所寫時期的價值觀念，“這不但有利于學生梳理復雜的文化現(xiàn)象，正確解讀閱讀中的文化問題，而且能夠使學生掌握相關(guān)文化的價值觀念，分析作品的價值取向”。高級英語課文文學性很強，文章中應用了不同的修辭，教師可以以段落為單位，在一組同學講解完該組內(nèi)容之后，再挑出該段落中的修辭，進行講解。在學生講解過程中，教師不要隨意隨時打斷，以保證學生教學和學習的完整性。在學生完成整篇文章的教學任務后，教師再從整篇文章的布局上重新解析文章，通過研究文章的格局、題材、布局，使學生在比字、詞、句更高的層面上把握原作的語體風格。

2.學生與學生之間的合作

學生與學生之間的合作包括兩個方面，組內(nèi)學生的合作和組內(nèi)學生與其他學生的合作。根據(jù)王初明與Melton調(diào)查認為，“中國學生習慣于獨立學習（individual study），不喜歡集體學習（group learning）”，不善于與人合作學習。在多年經(jīng)受傳統(tǒng)教學洗禮之后，學生學習呆板被動，缺乏分析問題的能力。對事物只會照本宣科，毫無原創(chuàng)性理解，而合作教學模式可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，提高學習效率，培養(yǎng)學生的自信心。學生講解篇章段落是要求很高的英語實踐活動，學生在分組之后，發(fā)現(xiàn)自己并不可能單獨完成這項艱巨的工作，必須與小組其他成員共同討論、合作、研究。他們需要重新整合自己所查資料，用符合口語特點的，簡單易懂的語言來闡釋自己要講的內(nèi)容。除此之外，學生還必須用一種生動活潑的形式將其他學生的情緒調(diào)動起來，這對于學生來說是嚴峻的挑戰(zhàn)，但同時也是鍛煉自己的難得機會。在經(jīng)過一段時間之后，教師會發(fā)現(xiàn)，有些小組的講解和展示非常有效而且很有創(chuàng)造性。組內(nèi)同學配合默契，他們會為自己的講解配上豐富的圖片，會給其他同學看自己從網(wǎng)上找到的與文章內(nèi)容相關(guān)的視頻，甚至有些同學會為自己的講解配上背景音樂，學生的講解形式活潑大膽，提高了他們的英語水平，同時鍛煉了自己的人際溝通與協(xié)作能力。在組內(nèi)同學為其他同學講解時也存在著合作。在讓學生講課的過程中，會發(fā)現(xiàn)聽課的同學經(jīng)常性的提問，在之前他們由于畏懼老師，不愿提問，但是在同學面前沒有顧慮大膽提問，組內(nèi)成員必須接受挑戰(zhàn)，回答其他同學提出的即時性問題，雙方在交談過程中所談內(nèi)容具有不可預知性，交談雙方輪流發(fā)言，自由表達，提高了學生的應變能力和口語表達能力。

五、結(jié)束語

高級英語由于其課程難度和性質(zhì)的制約，傳統(tǒng)的教學手段已經(jīng)無法滿足學生的需要。合作式教學突出老師與學生之間、學生與學生之間的互動，是一個教學相長的過程。通過合作式教學，學生在掌握語言知識的同時，提高了應用知識的能力。達到了如Kulich所說的“通過歸納性學習和互動性活動來培養(yǎng)學生的解釋，演講能力的目的”。學生的角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，“由原來的被動接受者轉(zhuǎn)變成為知識意義的主動建構(gòu)者，學生在合作教學中聽到小組其他成員的不同意見和觀點，為了論證自己的觀點，他們會尋找更多的信息或者接受其他成員的觀點”。在此過程中學生學會了尊重他人的意見和看法，提升了自己處理人際關(guān)系能力。但這種方式也有其問題，組內(nèi)學生性格不同，有些被動懶散，有些自以為是；其次，學生講課速度不一，表達能力也有差別，這都會對合作教學帶來不利影響，教師需要處理好這些方面的矛盾，更加有效地幫助學生進行高級英語課程的學習。

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