馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

論文關(guān)鍵詞：理論課；教學(xué)模式；綜述

理論課是高校思想政治教育的主要陣地，歷來黨和國家對(duì)高校理論課都高度重視。近年來隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校理論教學(xué)中的一些問題漸漸暴露出來，學(xué)術(shù)界對(duì)理論課相關(guān)問題進(jìn)行了廣泛的研究，獲得了很多學(xué)術(shù)成果。本文對(duì)1998年以來理論課的研究成果進(jìn)行梳理分析并加以總結(jié)，力求全面展示學(xué)術(shù)界的研究狀況，為更多致力于研究該學(xué)科的學(xué)術(shù)界朋友及廣大教師提供一個(gè)參考。

一、資料來源與資料分析

本論文的研究資料來源于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。檢索年限為1998年一2009年，以“理論課”為檢索詞進(jìn)行模糊檢索，共查閱212篇論文，其中中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文2篇。從文章數(shù)肇看，平均每年約有2040篇。但是在較高等級(jí)期刊發(fā)表的論文數(shù)量不多，核心期刊論文數(shù)量更少。研究內(nèi)容涉及了馬克思理論課各個(gè)方而，但是重復(fù)研究也較多。從綜合的期刊等級(jí)和研究內(nèi)容來看，雖然論文數(shù)很多，但研究深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。研究方法主要采用了規(guī)范分析和實(shí)證分析，實(shí)證分析的論文較少，約占總論文數(shù)量的10％左右，近幾年有逐漸增多的趨勢。

二、理論課研究成果綜述

1998年至今，理論課研究大體可分為三個(gè)階段：從“98教改”方案實(shí)施到2002年為第一階段。這一時(shí)期豐_要針對(duì)教改方案在具體實(shí)施過程中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行探討，但時(shí)間較短，研究還處于摸索階段。從2003年至2006年為第二階段。在第一階段研究成果的基礎(chǔ)上，高校理論課的各種問題逐漸顯現(xiàn)，促使研究更加廣泛深入。從“05教改”至今為研究的第三階段?！?5教改”在總結(jié)1998年以來教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)課程體系和內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，解決了教材內(nèi)容重復(fù)等問題，并且添加了體現(xiàn)時(shí)代要求的內(nèi)容，更加適了高校教學(xué)的需要，但是依然沒有從根本上解決理論課的教學(xué)效果問題。如何最大限度地提高高校理論課的教學(xué)效果，成為目前研究的主要方向。理論課研究分述如下。

1理論課困境的根源

關(guān)于理論課困境的成因，分析最為廣泛具體。造成理論課困境的原因眾多，但可以歸納成三個(gè)主要方面：第一，教學(xué)方麗。包括：教材內(nèi)容重復(fù)，這個(gè)問題在“05教改”后已經(jīng)有了明顯的改善；教學(xué)方式陳舊，“灌輸”式教育已經(jīng)不符合目前高校教學(xué)的要求；隨著近年來高校的擴(kuò)招，從事理論課的專職教師數(shù)量不足，致使眾多高校采取大班上課的方式，教師不能很好地控制課堂秩序，間接影響了教學(xué)效果；青年教師隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，青年教師那論功底薄弱，知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)方式單一，也影響了教學(xué)質(zhì)。第二，理論課在高校教學(xué)中的地位。研究者普遍認(rèn)為，各個(gè)高校大都存在表而匕的重視與實(shí)踐中的忽視的情況各高校普遍重視專業(yè)教育，而忽視那論課，認(rèn)為德育對(duì)提升高校地位和學(xué)生就業(yè)沒有太大的幫助。各個(gè)高校普遍出現(xiàn)精簡理論課學(xué)時(shí)的傾向以及資金投入不足等問題。坪論課實(shí)際地位的下降，阻礙了對(duì)該學(xué)科進(jìn)一步探索與創(chuàng)顢。第三，大學(xué)生對(duì)理論課的情感?，F(xiàn)在部分學(xué)生對(duì)理論課存在抵觸情緒，在課堂上出現(xiàn)被動(dòng)應(yīng)付、編造理由請(qǐng)假甚至逃課等現(xiàn)象。

以上三方而因素相互交織共同作用，導(dǎo)致了目前理論課的困境。教育方而因素和理論課的地位問題，學(xué)術(shù)界基本已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，而關(guān)于學(xué)生對(duì)馬克思豐義理論課情感問題，研究的還較少。事實(shí)告訴我們，教學(xué)是一個(gè)教者與學(xué)者互動(dòng)的雙邊過程，現(xiàn)在尤為提倡以學(xué)生為豐體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，單純解決了教育因素和地位問題沒有提升學(xué)者的積極性，也很難達(dá)到教育的同的。此，關(guān)于學(xué)生對(duì)理論課情感問題還需要深入研究。

2．理論課的教學(xué)目標(biāo)和基本原則

理論課的教學(xué)目標(biāo)在《關(guān)于高校理論課和思想品德課教學(xué)改革的若干意見》通知中有明確的規(guī)定：“兩課”教學(xué)的根本目標(biāo)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立為建設(shè)有中因特包利：會(huì)主義而奮斗的政治方向，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思潮和拜金豐義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的能力。學(xué)術(shù)界對(duì)此教育目標(biāo)有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這是從宏觀理論課的教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。具體地講，理論課的教學(xué)目標(biāo)至少包括兩方面的內(nèi)容，即培養(yǎng)的學(xué)生人文素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生問題素質(zhì)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，理論課教學(xué)目標(biāo)缺乏準(zhǔn)確而科學(xué)的定位。這種宏觀的抽象的理論描述，在國家、政黨的層面是適合的也是必要的，但是缺少層次性的細(xì)化環(huán)節(jié)，落實(shí)到各個(gè)具體主體時(shí)必然缺乏操作性而顯得無所適從，在學(xué)校與教師的層面是模糊的。尤其對(duì)于學(xué)生來說，顯得很遙遠(yuǎn)、很渺茫，他們從中得到的信息是理論與黨和國家的前途命運(yùn)有關(guān)，與自己的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)。掌握理論知識(shí)，變成理論課的唯一目的，脫離大學(xué)生的思想實(shí)際，失去了理論與大學(xué)生的內(nèi)在結(jié)合點(diǎn)，也不能揭示出理論對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用。

學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)為，理論聯(lián)系實(shí)際是理論課的根本原則。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生，又服務(wù)于實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，又指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。理論課作為宣傳理論的主要工具，必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合。在教學(xué)過程中結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，使學(xué)生掌握的基本啜理和科學(xué)分析的方法，從而能運(yùn)用來分析社會(huì)問題，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

  　在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，首先，需要講透理論，使學(xué)生充分理解理論的內(nèi)涵，這是完成教學(xué)目標(biāo)的基本要求；其次，根據(jù)課程內(nèi)容需要精心選擇案例，使實(shí)際和原理有機(jī)結(jié)合，應(yīng)用原理分析實(shí)際問題，二者不能脫節(jié)。也可以直接提出實(shí)際問題，以案例帶出理論，根據(jù)所講理論進(jìn)行分析，通過分析使學(xué)生掌握理論。

3理論課的教學(xué)模式

理論課一直采用“灌輸”、“注入”式的教學(xué)模式。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種教學(xué)模式已經(jīng)不再適合教學(xué)的要求。近年來，各高校都逐漸開始對(duì)理論課的教學(xué)模式進(jìn)行探索，形成了幾種創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，主要有：對(duì)話式比較式教學(xué)、開放式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、問題式教學(xué)、研究性教學(xué)、案例式教學(xué)等。其中具有代表性的是研究性教學(xué)、對(duì)話式比較式教學(xué)。這兩種教學(xué)模式囊括了其他教學(xué)模式和方法的優(yōu)點(diǎn)，形成了獨(dú)立完整的教學(xué)體系。研究式教學(xué)是當(dāng)今世界主流的教學(xué)模式，將其運(yùn)用劉理論課還處于起步階段，其基本觀點(diǎn)是認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與科學(xué)家研究的過程在本質(zhì)上是一致的，因此教育者應(yīng)建立一種合適的體系，采用一種合適的模式，激勵(lì)、引導(dǎo)和幫助學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并在探究的過程中獲取知識(shí)、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力和創(chuàng)新的思維方式。發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生知識(shí)、道德、智能、體能等均得到最大程度的開發(fā)和發(fā)展。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，研究性教學(xué)模式是以學(xué)生及其探究式學(xué)習(xí)為主體，以培養(yǎng)和提高他們研究與創(chuàng)新能力為目標(biāo)，很好地體現(xiàn)了指導(dǎo)與自主、規(guī)定與開放、統(tǒng)一與多樣、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)者宋志勛提出了對(duì)話式教學(xué)和比較式教學(xué)模式。并形成完整的教學(xué)體系。這種教學(xué)模式的核心是：探求和把握基本原理與學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)問題的交融點(diǎn)，其關(guān)鍵是提出學(xué)生所關(guān)心的自身問題和社會(huì)熱點(diǎn)問題，并結(jié)合課程需要，運(yùn)用基本原理分析解決，與學(xué)生對(duì)話交`使學(xué)生掌握運(yùn)用基本原理分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

沈陽醫(yī)學(xué)院學(xué)者朱紅等提出了理論全程教育的思想，強(qiáng)調(diào)把理論課滲透到大學(xué)生生活的方方面面，以理論教育為軸心，帶動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面的聯(lián)動(dòng)，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。這一模式具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但研究者較少，具體方案還有待深化。

4理論課的杜會(huì)實(shí)踐課研究

第2篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

一、實(shí)踐報(bào)告的封面、扉頁和目錄

1.封面內(nèi)容： 實(shí)踐報(bào)告題目、團(tuán)隊(duì)名稱;

2.扉頁：成員組成(姓名、班級(jí)、)、實(shí)踐單位、實(shí)踐時(shí)間等;

3.目錄：正文的各章節(jié)、團(tuán)員感言、附件等。

二、實(shí)踐報(bào)告撰寫的內(nèi)容與要求：

一份完整的實(shí)踐報(bào)告應(yīng)由以下部分組成：

1.報(bào)告題目

報(bào)告題目應(yīng)該用簡短、明確的文字寫成，通過標(biāo)題把實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)概括出來。題目字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過20個(gè)字。如果有些細(xì)節(jié)必須放進(jìn)標(biāo)題，為避免冗長，可以設(shè)副標(biāo)題，把細(xì)節(jié)放在副標(biāo)題里。

調(diào)研報(bào)告的標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報(bào)告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標(biāo)明調(diào)查的對(duì)象、范圍、問題，這實(shí)際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――××××大學(xué)學(xué)科建設(shè)實(shí)踐思考》等。作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。

2.學(xué)院及作者名稱

學(xué)院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱，用5號(hào)宋體字。

3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)

報(bào)告需配摘要，摘要應(yīng)反映報(bào)告的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個(gè)實(shí)詞。摘要包括：

a)“摘要”字樣。

b)摘要正文：摘要包括以下三方面內(nèi)容：第一，簡要說明調(diào)查目的，即簡要說明調(diào)查的原因;第二，簡要介紹調(diào)查的對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容。包括調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、范圍、調(diào)查要點(diǎn)及所要解答的問題;第三，簡要介紹調(diào)查研究的方法。介紹調(diào)查研究的方法，有助于使確信調(diào)查結(jié)果的可靠性，并說明選用該方法的原因。

c)關(guān)鍵詞。

4、前言

介紹實(shí)踐的目的,意義, 相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，實(shí)踐單位或部門的概況及發(fā)展情況, 實(shí)踐要求等內(nèi)容。

有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點(diǎn)來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。

5.正文

正文是實(shí)踐報(bào)告的核心內(nèi)容，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表述，主要是實(shí)踐的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，要對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論進(jìn)行詳細(xì)敘述。可按照實(shí)踐順序逐項(xiàng)介紹具體實(shí)踐流程與實(shí)踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能在實(shí)踐過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào),在完整介紹實(shí)踐內(nèi)容基礎(chǔ)上,對(duì)自己認(rèn)為有重要意義或需要研究解決的問題重點(diǎn)介紹,其它一般內(nèi)容則簡述。重點(diǎn)介紹對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析,思考,提出解決問題的對(duì)策、建議等。分析討論及對(duì)策建議要有依據(jù), 分析討論的內(nèi)容及推理過程是實(shí)踐報(bào)告的重要內(nèi)容之一,包括所提出的對(duì)策建議,是反映或評(píng)價(jià)實(shí)踐報(bào)告水平的重要依據(jù)。

正文要能夠體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，有新觀點(diǎn)、新思路;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)實(shí)際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見和建議;報(bào)告內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。 字?jǐn)?shù)一般控制在5000字左右。

6.結(jié)束語

結(jié)束語包含對(duì)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。

7.謝辭

謝辭通常以簡短的文字對(duì)在實(shí)踐過程與報(bào)告撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

8.參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)是實(shí)踐報(bào)告不可缺少的組成部分，它反映實(shí)踐報(bào)告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對(duì)他人知識(shí)成果的承認(rèn)和尊重。

9.隊(duì)員感言

團(tuán)隊(duì)成員感言：實(shí)踐隊(duì)員要用自己的語言對(duì)實(shí)踐的效果進(jìn)行評(píng)價(jià),著重介紹自己的收獲體會(huì)，內(nèi)容較多時(shí)可列出小標(biāo)題,逐一匯報(bào)?？偨Y(jié)或體會(huì)的最后部分,應(yīng)針對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處,簡要地提出今后學(xué)習(xí),鍛煉的努力方向。

10、附件

對(duì)于某些不宜放在正文中，但又具有參考價(jià)值的內(nèi)容可以編入實(shí)踐報(bào)告的附錄中。

三、撰寫實(shí)踐報(bào)告的準(zhǔn)備與主要步驟：

實(shí)踐報(bào)告的寫作過程應(yīng)包括以下步驟：收集資料、擬訂報(bào)告提綱、起草、修改、定稿等。各個(gè)步驟具體做法如下：

1.收集資料

資料是撰寫實(shí)踐報(bào)告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有：通過實(shí)地調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。

2.擬訂報(bào)告提綱

擬訂報(bào)告提綱是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報(bào)告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們在起草報(bào)告提綱后，可請(qǐng)指導(dǎo)教師審閱修改。

3.起草

報(bào)告提綱確定后，可以動(dòng)手撰寫實(shí)踐報(bào)告的初稿。在起草時(shí)應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。

4.修改、定稿

報(bào)告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后，才能定稿。

四、實(shí)踐報(bào)告的寫作細(xì)則：

1.書寫

實(shí)踐報(bào)告可手寫或用計(jì)算機(jī)打印。用計(jì)算機(jī)排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：目錄(“二號(hào)”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號(hào)”“宋體”)，標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(“五號(hào)”“宋體”居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格)，摘要(“小四號(hào)”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“小四號(hào)”“楷體”)，關(guān)鍵詞(“小四號(hào)”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“小四號(hào)”“宋體”)，1.5倍行距，正文部分一級(jí)目錄用小4號(hào)黑體，參考文獻(xiàn)小四號(hào)宋體。實(shí)踐報(bào)告中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。頁邊距：上3.0厘米，下2.5厘米，左2.5厘米，右2.5厘米。設(shè)計(jì)頁眉、頁腳、頁碼。

2.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

實(shí)踐報(bào)告中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)準(zhǔn)確使用。

3.名詞、名稱

科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)公布的規(guī)范詞或國家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時(shí)，首次出現(xiàn)時(shí)應(yīng)在括號(hào)內(nèi)注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達(dá)爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4.量和單位

實(shí)踐報(bào)告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100～gb3102-93，它是以國際單位制(si)為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺(tái)、人、元等，可用漢字與符號(hào)構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺(tái)、元/km。

5.數(shù)字

實(shí)踐報(bào)告中的測量、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6.標(biāo)題層次

實(shí)踐報(bào)告的全部標(biāo)題層次應(yīng)統(tǒng)一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級(jí)標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對(duì)應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容。

章節(jié)編號(hào)方法應(yīng)采用分級(jí)阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)方法，第一級(jí)為“1”、“2”、“3”等，第二級(jí)為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級(jí)為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級(jí)阿拉伯?dāng)?shù)字的編號(hào)一般不超過四級(jí)，兩級(jí)之間用下角圓點(diǎn)隔開，每一級(jí)的末尾不加標(biāo)點(diǎn) 。

7.注釋

實(shí)踐報(bào)告中有個(gè)別名詞或情況需要解釋時(shí)可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加注頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限于寫在注釋符號(hào)出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號(hào)用圓括號(hào)括起放在公式右邊行末，公式與編號(hào)之間不加虛線。引用文獻(xiàn)標(biāo)注應(yīng)在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻(xiàn)編號(hào)表明，字體用五號(hào)字。

9.表格

每個(gè)表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時(shí)表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

10.插圖

文中的插圖必須精心制作，線條要?jiǎng)蚍Q，圖面要整潔美觀;插圖6幅以內(nèi)，用計(jì)算機(jī)繪制;若為照片，應(yīng)提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應(yīng)位置，并著名圖號(hào)、圖題每幅插圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號(hào)字。

第3篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

1.確定主題

主題是社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的靈魂，對(duì)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：

報(bào)告的主題應(yīng)與實(shí)踐主題一致;

要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題;

主題宜小，且宜集中;與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不副。

2.取舍材料

對(duì)經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報(bào)告時(shí)仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報(bào)告，要注意取舍。如何選擇材料呢? ①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出; ②注意材料點(diǎn)與面的結(jié)合，材料不僅要支持報(bào)告中某個(gè)觀點(diǎn)，而且要相互支持，形成面上的“大氣”;

3.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。

3.布局和擬定提綱

這是實(shí)踐報(bào)告構(gòu)思中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指實(shí)踐報(bào)告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實(shí)際上就是把實(shí)踐材料進(jìn)一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進(jìn)逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點(diǎn)是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

實(shí)踐報(bào)告的提綱有兩種，一種是觀點(diǎn)式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點(diǎn)按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達(dá)上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。

4.起草社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

這是社會(huì)實(shí)踐報(bào)告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實(shí)際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。

在行文時(shí)要注意：①結(jié)構(gòu)合理(標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款);②報(bào)告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進(jìn)急需人才"，"運(yùn)用競爭機(jī)制，盤活現(xiàn)有人才"，(文章段落的條目觀點(diǎn));③通讀易懂。注意對(duì)數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、樸實(shí)。

5.修改社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告起草好以后，要認(rèn)真修改。主要是對(duì)報(bào)告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報(bào)送或發(fā)表。

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的寫作細(xì)則

1.書寫

實(shí)踐報(bào)告要用學(xué)校規(guī)定的稿紙單面書寫(必須用黑或蘭黑墨水)或用計(jì)算機(jī)打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補(bǔ)寫正文和圖表的紙條，或隨意接長截短。用計(jì)算機(jī)排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(“四號(hào)”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格)，目錄(“二號(hào)”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號(hào)”“宋體”)，摘要(“四號(hào)”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“四號(hào)”“仿宋”)，關(guān)鍵詞(“四號(hào)”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“四號(hào)”“宋體”)。實(shí)踐報(bào)告中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。[1]

2.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

實(shí)踐報(bào)告中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)準(zhǔn)確使用。

3.名詞、名稱

科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)公布的規(guī)范詞或國家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時(shí)，首次出現(xiàn)時(shí)應(yīng)在括號(hào)內(nèi)注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達(dá)爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4.量和單位

實(shí)踐報(bào)告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100～gb3102-93，它是以國際單位制(si)為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺(tái)、人、元等，可用漢字與符號(hào)構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺(tái)、元/km。

5.數(shù)字

實(shí)踐報(bào)告中的測量、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6.標(biāo)題層次

實(shí)踐報(bào)告的全部標(biāo)題層次應(yīng)統(tǒng)一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級(jí)標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對(duì)應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容。

章節(jié)編號(hào)方法應(yīng)采用分級(jí)阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)方法，第一級(jí)為“1”、“2”、“3”等，第二級(jí)為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級(jí)為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級(jí)阿拉伯?dāng)?shù)字的編號(hào)一般不超過四級(jí)，兩級(jí)之間用下角圓點(diǎn)隔開，每一級(jí)的末尾不加標(biāo)點(diǎn)

7.注釋

實(shí)踐報(bào)告中有個(gè)別名詞或情況需要解釋時(shí)可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加注頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限于寫在注釋符號(hào)出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。

8.公式

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號(hào)用圓括號(hào)括起放在公式右邊行末，公式與編號(hào)之間不加虛線。引用文獻(xiàn)標(biāo)注應(yīng)在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻(xiàn)編號(hào)表明，字體用五號(hào)字。

9.表格

每個(gè)表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時(shí)表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

10.插圖

文中的插圖必須精心制作，線條要?jiǎng)蚍Q，圖面要整潔美觀;插圖6幅以內(nèi)，用計(jì)算機(jī)繪制;若為照片，應(yīng)提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應(yīng)位置，并著名圖號(hào)、圖題每幅插圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號(hào)字。

第4篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)思想政治；實(shí)效性；保障；方式

加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治教育，對(duì)于提高中學(xué)生改造客觀世界和主觀世界的能力，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的本領(lǐng)具有重要作用。馬克思曾指出：一旦解決好主觀世界，可以更好改造客觀世界[1]。加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

1思想政治理論課實(shí)效性教學(xué)的作用

在當(dāng)今社會(huì)背景下，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課實(shí)效性教學(xué)的重要性有其時(shí)代背景。

第一，當(dāng)代教育制度下，中學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)。中國當(dāng)代中學(xué)生大部分仍然是在應(yīng)試教育的背景下，通過寒窗苦讀、金榜題名，進(jìn)入大學(xué)深造。他們絕大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過的，甚至包括寒暑假。當(dāng)今很多中學(xué)生缺乏社會(huì)閱歷，他們對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)是通過書本閱讀、媒體宣傳、他人講述等間接方式獲得的，是感性的?！八枷胝卫碚撜n實(shí)效性教學(xué)”幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)理解社會(huì)現(xiàn)象，正視理想與現(xiàn)實(shí)的差距，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，提高社會(huì)適應(yīng)能力、辨別能力，以便更快更好的融入社會(huì)生活[2]。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，各種思想觀念激蕩，對(duì)思想政治教育傳統(tǒng)的理論灌輸方法提出挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化不僅是資本、技術(shù)在全世界流通，更是思想文化的傳播交流，是外國資本主義文化同我國傳統(tǒng)的民族文化之間的交流碰撞。資本主義的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在當(dāng)代主要表現(xiàn)為資本主義的文化霸權(quán)和文化帝國主義。在這個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的背景下，思想政治理論課教學(xué)一個(gè)亟待解決的問題就是理論聯(lián)系實(shí)踐問題。

2思想政治理論課實(shí)效性教學(xué)方式選擇

（1）授課教師確定選題，由學(xué)生利用課余時(shí)間或者寒暑假進(jìn)行研究，完成調(diào)查論文，調(diào)研報(bào)告。思想政治教育就是思想政治教育工作者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治教育要求，遵循受教育者的思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者有意識(shí)地施以政治、思想、道德方面的影響，促使受教育者形成一定的社會(huì)所需要的思想品德的過程。中學(xué)思想政治教育是一個(gè)育人、育心、育德的文化心理活動(dòng)的過程，它迫切需要引入人文關(guān)懷，以期真正觸動(dòng)受教育者的心靈。

（2）思想政治理論課教師有組織的帶領(lǐng)中學(xué)生到社會(huì)重點(diǎn)行業(yè)、企業(yè)、街道或固定的實(shí)踐教學(xué)基地等等地方進(jìn)行考察調(diào)研，完成調(diào)查報(bào)告。

（3）情景模擬。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，模擬一定的場景，讓學(xué)生扮演一定的角色，從中獲得啟示。這種實(shí)踐教學(xué)形式可以給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生從多個(gè)角度看問題，擴(kuò)中學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。

（4）專題講座、座談。邀請(qǐng)社會(huì)知名人士、專家、學(xué)者、成功人士或先進(jìn)人物等，到學(xué)校做專題報(bào)告，就社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生關(guān)心的問題與學(xué)生現(xiàn)場互動(dòng)。

（5）課堂討論、辯論。在教師主導(dǎo)下，通過師生之間、學(xué)生之間的討論，形成教學(xué)相長的良好局面。

（6）與學(xué)校校園文化建設(shè)、勤工儉學(xué)、志愿者服務(wù)等活動(dòng)聯(lián)系起來，開展實(shí)效性教學(xué)。

3中學(xué)思想政治理論課實(shí)效性教學(xué)條件保障

3.1教學(xué)管理。關(guān)于實(shí)效性教學(xué)的學(xué)時(shí)學(xué)分問題，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》明確指出要“完善實(shí)踐教學(xué)制度。在使用中學(xué)思想政治新教材教學(xué)的實(shí)踐中，我運(yùn)用了“自主、合作、探究”的教學(xué)方法，構(gòu)建了新的課堂教學(xué)模式，在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性方面取得了良好的教學(xué)效果。

3.2基地建設(shè)。柳禮泉在《論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式》一文中指出：“基地教育，就是利用地方教育資源優(yōu)勢，建立校外德育教育基地，組織學(xué)生到基地參觀學(xué)習(xí)，在現(xiàn)場接受思想政治理論教育。這是一種基于認(rèn)識(shí)與感受的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。”基地建設(shè)是開展基地教育的前提?；亟ㄔO(shè)要體現(xiàn)本地化、規(guī)范化的原則，深入開展基地建設(shè)。本地化是指基地建設(shè)要積極利用學(xué)校所在地的人文地理、歷史文化等特征，積極尋求學(xué)校所在地的企事業(yè)合作伙伴，密切實(shí)踐教學(xué)與所在地之間的聯(lián)系。規(guī)范化是指基地建設(shè)中教育基地的合法化、規(guī)?；献麝P(guān)系的穩(wěn)定性、長期性，教育內(nèi)容的代表性、指向性[3]。

3.3安全保障。安全問題是思想政治理論課實(shí)效性教學(xué)中的重要問題，猶其是在校園范圍以外開展的實(shí)效性教學(xué)。如何構(gòu)建實(shí)效性教學(xué)的安全保障呢？第一，加強(qiáng)管理。在實(shí)效性教學(xué)中嚴(yán)格帶隊(duì)教師責(zé)任制度，規(guī)范帶隊(duì)教師在實(shí)效性教學(xué)中的程序管理。比如活動(dòng)申請(qǐng)制度、活動(dòng)中點(diǎn)名制度、情況匯報(bào)制度等。第二，加強(qiáng)教育。在實(shí)效性教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生安全教育，并將安全教育作為實(shí)效性教學(xué)中不可或缺的部分。部分學(xué)校在實(shí)踐活動(dòng)中與學(xué)生簽訂安全性質(zhì)的協(xié)議，但這份協(xié)議的法律效力有待討論。第三，購買保險(xiǎn)。必要的時(shí)候，為參加實(shí)效性教學(xué)的師生購買人身保險(xiǎn)，不失為一項(xiàng)明智之舉。

參考文獻(xiàn)

[1]趙迎新. 讓現(xiàn)代教育手段在中學(xué)思想政治課堂中熠熠生輝[J]

第5篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

中職數(shù)學(xué)課程是為學(xué)生的文化素質(zhì)服務(wù)，其必須高于義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育水平。由于中等職業(yè)教育也是高中階段的教育，因此其數(shù)學(xué)教學(xué)是體現(xiàn)具有職業(yè)教育特征的高中階段教育。中等職業(yè)學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)必須承擔(dān)為提升學(xué)生的文化素質(zhì)服務(wù)的功能，這也是中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育的基本功能，并且中等職業(yè)學(xué)校的數(shù)學(xué)重點(diǎn)是為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能服務(wù)。

一、在生活中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)

數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用是廣泛的，大至宏觀的天體運(yùn)動(dòng)，小至微觀的質(zhì)子、中子的研究，都離不開數(shù)學(xué)知識(shí)。馬克思曾指出：“一門科學(xué)只有成功地應(yīng)用了數(shù)學(xué)時(shí)，才算真正達(dá)到了完善的地步?！鄙钪谐錆M著數(shù)學(xué)，人們的吃、穿、住、行都與數(shù)學(xué)有關(guān)。例如通過人們吃的糕點(diǎn)，可認(rèn)識(shí)到豐富的幾何圖形；在商場買衣買鞋時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到打折的問題，等等。數(shù)學(xué)教師要善于從學(xué)生的生活中抽象出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。

二、用實(shí)際問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺接納知識(shí)的程度就越高。因此，在課堂教學(xué)中，要盡可能地將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活背景結(jié)合起來，從貼近學(xué)生生活的實(shí)際問題引入新課，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（1）概念從實(shí)際引入。例如在學(xué)習(xí)“垂線”的概念時(shí)，可結(jié)合實(shí)際提出這樣的問題：馬路的十字路口的兩條道路位置上有何關(guān)系？電線桿與它上面架的電線位置上有什么關(guān)系？這些都是數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中具體涉及到的例子，能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生“生活中處處有數(shù)學(xué)”的意識(shí)，能直觀地理解垂線的意義，并意識(shí)到學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容的重要性。

（2）公式、法則結(jié)合實(shí)例抽象提出。結(jié)合實(shí)例抽象提出公式、法則，既容易對(duì)其作出通俗易懂的解釋，又容易對(duì)其自身作出本質(zhì)的揭示。例如在學(xué)習(xí)有理數(shù)減法法則時(shí)，可以這樣引入新課：某一天白天的最高氣溫是10°C，夜晚的最低氣溫是-5°C，這天的最高氣溫比最低氣溫高多少？用投影儀展示分別標(biāo)注著10°C和-5°C的溫度計(jì)，讓學(xué)生直觀地看出高多少，再讓學(xué)生考慮如何列算式及怎樣計(jì)算，并換例讓學(xué)生驗(yàn)證探究出來的結(jié)論，歸納出有理數(shù)的減法法則。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，而且能激發(fā)學(xué)生愛數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的積極情感。

（3）公理、定理從實(shí)際需要提出。例如：在學(xué)習(xí)“線段公理”時(shí)，可以以“人們走路時(shí)往往喜歡抄斜路直奔目的地，這樣做究竟是為什么”為出發(fā)點(diǎn)讓學(xué)生思考。通過這樣的實(shí)例，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生易于接受，同時(shí)還能領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在。

教師還要注意充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)輔助教學(xué)，采用模型、幻燈、錄像、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)手段，將抽象的知識(shí)直觀化。這樣能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，又能加深對(duì)知識(shí)的理解，提高學(xué)習(xí)效率。

三、精心編制問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力

當(dāng)前我國數(shù)學(xué)教材中的問題和考題多半是脫離了實(shí)際背景的純數(shù)學(xué)問題，或者是沒有現(xiàn)實(shí)意義的應(yīng)用數(shù)學(xué)問題。這樣的訓(xùn)練，久而久之，使學(xué)生解現(xiàn)成數(shù)學(xué)題的能力很強(qiáng)，而把實(shí)際問題抽象化為數(shù)學(xué)問題的能力卻很弱。而數(shù)學(xué)是以現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系作為研究對(duì)象的，它的許多概念、定理和方法都從現(xiàn)實(shí)中來。同時(shí)，它有很多結(jié)論生產(chǎn)和社會(huì)各行各業(yè)服務(wù)。因此，教師可在遵循教學(xué)要求的前提下，精心編制一些與生活、科學(xué)有關(guān)的問題，使學(xué)生感到自己的周圍處處有數(shù)學(xué)，從而使其萌發(fā)學(xué)好數(shù)學(xué)去解決實(shí)際問題的愿望，把學(xué)和用結(jié)合起來，達(dá)到提高學(xué)生應(yīng)用能力的效果。

四、加強(qiáng)課外實(shí)踐，帶著數(shù)學(xué)知識(shí)走進(jìn)生活

華羅庚先生曾說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)?！边@句話精辟地闡述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的廣泛應(yīng)用，也就是說數(shù)學(xué)可為很多生活問題建模。

例如舉行一次野炊活動(dòng)。一方面要引導(dǎo)學(xué)生收集大量信息，深化統(tǒng)計(jì)的學(xué)習(xí)，另一方面要讓學(xué)生參與活動(dòng)的全過程：調(diào)查市場行情，讓學(xué)生親自去糧店買米，去菜場買菜。在整個(gè)活動(dòng)過程中學(xué)生可能會(huì)遇到許多困難，如買菜中的估算、人民幣的支付、菜的搭配和選擇等策略活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生有序地思考，提高解決實(shí)際問題的能力，滲透應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)?！耙按丁被顒?dòng)可將學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與生活緊密相連，讓學(xué)生津津有味地評(píng)論著自己所買的菜，交流著買菜的體驗(yàn)，充分展示每個(gè)人的愛好、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和交流學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所包含的價(jià)值觀、實(shí)用觀，享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。

又如有一年經(jīng)常下雨，玉米的收成不太好，農(nóng)民議論說今年的玉米可能要減產(chǎn)幾成了。于是我設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)：分小組調(diào)查自己村中的幾戶人家，了解他們種同樣多的地，去年和今年的玉米收成情況，根據(jù)搜集的數(shù)據(jù)算出這幾戶人家今年比去年減少了幾成，這幾戶人家平均減產(chǎn)幾成，并調(diào)查減產(chǎn)的原因。小組中的學(xué)生分工進(jìn)行調(diào)查，完成調(diào)查后，合作寫出一份調(diào)查報(bào)告，并給農(nóng)民提出建議。這是融數(shù)學(xué)、科學(xué)、社交知識(shí)于一體的綜合練習(xí)，前半部分是百分?jǐn)?shù)（成數(shù)）的實(shí)際應(yīng)用，沒有給出具體數(shù)據(jù)，需要學(xué)生自己調(diào)查完成。后半部分是學(xué)生調(diào)查造成減產(chǎn)的原因：（1）與經(jīng)常下雨有關(guān)；（2）管理不當(dāng)，病蟲害的緣故；（3）空氣污染；（4）玉米品種問題。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)取材于農(nóng)村特有的資源，從孩子們身邊的現(xiàn)實(shí)問題入手，給他們提供了一次運(yùn)用各種知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉機(jī)會(huì)。在這一過程中學(xué)生學(xué)會(huì)了獲取知識(shí)、掌握研究問題的方法，培養(yǎng)了實(shí)際運(yùn)用能力，成為了學(xué)習(xí)的主人。

第6篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

    [關(guān)鍵詞]原理;教學(xué)改革;教學(xué)實(shí)效性

    根據(jù)中宜部、教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見)及(<意見>實(shí)施方案),理論課與思想品德課整合為思想政治理論課。思想政治理論課新課程設(shè)置方案將從2006級(jí)新生開始在全國普通高等學(xué)校全面實(shí)施。其中,哲學(xué)原理和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理合并為原理;兩門獨(dú)立的課程融合為一門課程,總學(xué)時(shí)有較大幅度縮減,這就要求教師增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性,在有限的課時(shí)內(nèi),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,通過師生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性循環(huán)。

    總結(jié)哲學(xué)原理課教學(xué)的得失,對(duì)于原理課教學(xué)將起到一定的借鑒作用。從近年來各高校哲學(xué)原理教學(xué)的總體情況看,影響本課程教學(xué)效果的突出問題主要有三個(gè):一是教學(xué)方法比較單一;二是理論教育與實(shí)踐脫節(jié);三是考試形式缺乏科學(xué)性。2003年10月至2004年12月,“增強(qiáng)哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)效性的幾個(gè)關(guān)鍵問題”[1]課題組進(jìn)行的問卷調(diào)查證實(shí)了上述問題的存在。本文針對(duì)以上問題,結(jié)合此次調(diào)查,從教學(xué)方法的改革、實(shí)踐環(huán)節(jié)的強(qiáng)化、考試形式的改革三個(gè)方面,提出增強(qiáng)馬克恩主義原理課教學(xué)實(shí)效性的三條思路。

    一、由灌輸式教學(xué)向疏導(dǎo)式教學(xué)轉(zhuǎn)變

    “我講你聽”、“我說你記”、“我灌你通”是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法,它缺乏教育本身應(yīng)有的“親近感”、“認(rèn)同感”,使學(xué)生成為被動(dòng)的接受者,而不是積極參與的教育主體,這就直接影響了課堂教學(xué)效果。同時(shí),灌輸式教學(xué)法限制了學(xué)生的積極思維,使學(xué)生習(xí)慣于獲得老師給出的現(xiàn)成答案,久而久之形成思維的盲從與懶惰。

    在深化教育改革的新形勢下,中西思想文化不斷撞擊,大學(xué)生的思想日趨活躍,新的認(rèn)識(shí)問題不斷產(chǎn)生。他們對(duì)簡單生硬的灌輸式教學(xué)法很反感,而希望與老師進(jìn)行朋友式的交談,共同探討他們關(guān)心的理論與現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)效性調(diào)查中,選擇“師生互動(dòng)”上課方式的學(xué)生占2496,低于選擇“課外實(shí)踐”上課方式的學(xué)生比例34%。實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)的關(guān)鍵在于教師能夠正確引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。恩格斯指出:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”[1],“但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉,而為了這種鍛煉,除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué),直到現(xiàn)在還沒有別的手段”[1]。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是疏導(dǎo)式教學(xué)法的核心。疏導(dǎo)就是對(duì)學(xué)生“點(diǎn)”、“啟”、“引”,即指點(diǎn)迷津、啟之醒悟、引出誤區(qū),做到“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他;鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式”[2]。也就是引導(dǎo)學(xué)生積極思維,就同一問題給出多種觀點(diǎn)供學(xué)生分析、參考,而不是提供現(xiàn)成答案。同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生用正確的立場、觀點(diǎn)和方法來分析并解決有關(guān)現(xiàn)實(shí)問題。教學(xué)要相通,理論要潤心,才能激起受教育者的心靈呼喚,啟開學(xué)生的心扉。因此,原理課應(yīng)采用疏導(dǎo)式教學(xué)法,改變灌輸式的僵化教學(xué)模式,這樣才能增強(qiáng)教與學(xué)的互動(dòng)性,提高課堂教學(xué)實(shí)效。

    充分了解學(xué)生的知識(shí)需求,是實(shí)現(xiàn)疏導(dǎo)式教學(xué)的必然要求。教育的實(shí)效性離不開教育者對(duì)被教育者的充分了解。不了解學(xué)生承受教育的能力,不了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求,理論教育就是對(duì)牛彈琴。前蘇聯(lián)著名教育家巴斑斯基說:“如果教師不能很好地了解學(xué)生,不會(huì)綜合規(guī)劃教養(yǎng)、教育和發(fā)展的任務(wù),抓不住教學(xué)內(nèi)容中的要點(diǎn)和重點(diǎn),不善于選擇教學(xué)方法、手段和形式的合理配合方案,那么,教學(xué)過程永遠(yuǎn)不會(huì)有成效。”[3]了解始于溝通,只有加強(qiáng)師生之間的溝通、交流,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)需求,才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化。

    然而,在“實(shí)效性”調(diào)查中,學(xué)生對(duì)“你認(rèn)為‘馬哲’老師對(duì)學(xué)生的了解程度”這一問題的回答是最不樂觀的。對(duì)此問題,34%的學(xué)生回答“一般”,表明有1/3的學(xué)生對(duì)此問題不關(guān)心,也隱含著他們沒有得到過老師的“關(guān)照”。認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“十分了解”的僅占被調(diào)查學(xué)生的9%,認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“比較了解”的占19%,兩項(xiàng)之和為28%,大體相當(dāng)于認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“不太了解”的比例——27%。而認(rèn)為“馬哲”老師對(duì)學(xué)生“很不了解”的學(xué)生達(dá)11%?？梢?學(xué)生總體上認(rèn)為“馬哲”老師是不了解學(xué)生的。

    近幾年來,由于擴(kuò)大招生,許多高校學(xué)生人數(shù)急增,思想政治理論課基本上采用大課堂授課。調(diào)查顯示,100人以上的課堂占近50%,有的學(xué)校均是150人以上的大課堂。這種情況在一定程度上影響了師生之間的有效溝通。在課堂人數(shù)偏多的情況下,如何加強(qiáng)師生之間的溝通,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的充分交流,已成為廣大思想政治理論課教師不可回避的問題。部分高校在嘗試進(jìn)行研討式教學(xué),已初見成效。此外,設(shè)立教學(xué)信息聯(lián)絡(luò)員,召開教學(xué)座談會(huì),利用課間、課余走向?qū)W生,了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見和建議,定期答疑等均不失為師生溝通的好形式。

    二、理論教育與實(shí)踐相結(jié)合,強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)

    哲學(xué)原理理論性強(qiáng)、內(nèi)容較抽象,這也是思想政治理論課的共性。多年來,一般采用課堂講授形式,造成了理論教育與實(shí)踐的脫節(jié),這在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也影響了課堂教學(xué)效果。因此,在原理新課程教學(xué)中,教師應(yīng)做到理論教育與實(shí)踐相結(jié)合,強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。

    在“實(shí)效性調(diào)查”中,學(xué)生對(duì)“你最喜歡的上課方式”的回答結(jié)果如下:選擇“課外實(shí)踐”上課方式的學(xué)生所占比例最高;其次是師生互動(dòng);再次是講座、自行研究并提交論文、小組討論。這幾部分學(xué)生所占比例分別是34%、24%、16%、14%、12%。這個(gè)結(jié)果對(duì)原理課乃至所有思想政治理論課教學(xué)都具有重要的參考價(jià)值。

    廣義的實(shí)踐環(huán)節(jié)包括學(xué)生實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)研、收看影像資料及主題討論等形式,它是思想政治理論課教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié),也是深受學(xué)生喜愛的教學(xué)形式。堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐相結(jié)合,一方面要求教師在課堂講授中盡可能結(jié)合熱點(diǎn)問題,以實(shí)例加以闡述;另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生走出課堂,在實(shí)踐中了解社會(huì),深化對(duì)基本理論的理解,并提高運(yùn)用理論分析實(shí)際問題的能力。為此,有條件的院校可建立幾個(gè)相對(duì)固定的實(shí)踐基地,有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、考察,讓學(xué)生從實(shí)踐中感受中國社會(huì)的巨大變化,體會(huì)原理的時(shí)代性與實(shí)踐價(jià)值。同時(shí),針對(duì)不同的章節(jié)內(nèi)容,采取靈活多樣的實(shí)踐形式,如學(xué)習(xí)辯證唯物主義時(shí),有條件的院校可組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)刈匀豢茖W(xué)博物館,觀看錄像《意識(shí)的萌芽》或電影《宇宙與人》等,通過感性認(rèn)識(shí)加深學(xué)生對(duì)基本原理的理解。在唯物辯證法這一部分,可就“堅(jiān)持唯物論,反對(duì)偽科學(xué)”進(jìn)行課堂討論,并組織參觀有關(guān)科普展覽,還可與學(xué)校宣傳部門聯(lián)合,舉辦相關(guān)內(nèi)容的櫥窗、板報(bào)宣傳等活動(dòng)。在歷史唯物主義部分,就“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代中的重要作用”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代大學(xué)生”等課題,組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查,并撰寫調(diào)查報(bào)告。同時(shí),就社會(huì)調(diào)查的親身經(jīng)歷,組織學(xué)生進(jìn)行交流。實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論部分,可組織學(xué)生觀看“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”的錄像,圍繞“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”、“個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系”、“自由與責(zé)任的關(guān)系”等論題開展課堂討論或辯論。

    理論教育與實(shí)踐緊密結(jié)合,可使深澀的理論趣味化,并使學(xué)生學(xué)以致用。這對(duì)于寓教于樂,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,全面推進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,具有積極意義。

    三、采用科學(xué)的考試形式

    一般來說,大學(xué)課程考試具有兩個(gè)功能:測評(píng)功能和激勵(lì)功能。原理課考試既要成為測評(píng)學(xué)生掌握基本原理以及運(yùn)用原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力的手段,也要成為檢測教師教學(xué)成效的重要途徑。通過階段性考試,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的薄弱方面,并通過考試成績與獎(jiǎng)學(xué)金、三好生、優(yōu)秀班干部等評(píng)選掛鉤,激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)。教師可以通過考試宋了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足,進(jìn)而有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)工作。因此,采用科學(xué)、合理的考試形式,是增強(qiáng)原理課教學(xué)實(shí)效性的必要手段。

    在“實(shí)效性調(diào)查”中,關(guān)于“你的‘馬哲,課的考試形式是什么”這個(gè)問題,40.2%的學(xué)生回答的是閉卷考試,38.7%的學(xué)生回答的是開卷考試,12.6%的學(xué)生回答的是提交論文,根據(jù)討論給分的占1.1%,其他形式為1.6%,未回答者占5.8%?？梢?多數(shù)院校采取的是閉卷或開卷考試形式。對(duì)“你認(rèn)為”馬哲,課考試的形式應(yīng)該是什么”這個(gè)問題的回答結(jié)果是:贊成以“提交論文”作為考試形式的學(xué)生比例最高,占被調(diào)查學(xué)生人數(shù)的42.8%;其次是開卷考試,占25.3%;選擇“根據(jù)討論給分’的比例為16.4%;選擇閉卷考試的僅占3.4%;其他及未作回答的各占6%。

    寫論文的考試形式雖然是學(xué)生的首選,但是從一些高校的實(shí)際情況看,從網(wǎng)上下載、學(xué)生之間相互抄襲、湊字應(yīng)付的現(xiàn)象大有人在。同時(shí),以此作為考評(píng)學(xué)生的唯一依據(jù),并不能有效地促使學(xué)生認(rèn)真聽課學(xué)習(xí)。開卷考試往往造成學(xué)生“臨時(shí)抱佛腳”的懶惰行為。閉卷考試大多側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)記憶的考查,因此平時(shí)不聽課、考前突擊背記的現(xiàn)象普遍存在?！皩?shí)效性調(diào)查”表明,有54.9%的學(xué)生認(rèn)為存在此現(xiàn)象!有的學(xué)生很少上課,通過考前突擊復(fù)習(xí),期末成績反倒比平時(shí)認(rèn)真聽課的同學(xué)好。這種現(xiàn)象嚴(yán)重挫傷了另外一些同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性,影響他們上“馬哲”課或其他政治理論課的態(tài)度,甚至有一部分學(xué)生對(duì)自己認(rèn)真聽課的態(tài)度產(chǎn)生過懷疑。因此,完全采用提交論文、開卷或閉卷的考試形式都不利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。單一的其他考試形式也各自存在弊端,在此不一一評(píng)述。

    原理是綜合性的素質(zhì)教育課程,考試形式應(yīng)體現(xiàn)綜合性評(píng)價(jià)原則,應(yīng)將平時(shí)考核與期末考試相結(jié)合。平時(shí)考核可以包括以下幾個(gè)方面:第一,課堂小測驗(yàn)。每學(xué)期可安排兩至三次隨堂測驗(yàn),及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,并督促學(xué)生自覺學(xué)習(xí)。第二,實(shí)地參觀、撰寫報(bào)告,根據(jù)報(bào)告質(zhì)量進(jìn)行等級(jí)評(píng)定。第三,課堂討論。師生共擬論題,學(xué)生以斑級(jí)為討論小組,或自行組隊(duì),由學(xué)生自己主持,并由學(xué)生代表組成評(píng)委,評(píng)定優(yōu)、良、一般三個(gè)等級(jí)。這種方式既能培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題、明辨是非的能力,又能激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí),因而是平時(shí)考核的重要方式和成績評(píng)定依據(jù)。期末考試除了常用的閉卷、開卷形式外,還可采用閉、開結(jié)合形式,以及知識(shí)競賽形式,競賽成績優(yōu)秀的學(xué)生可免考。總之,考試應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的激勵(lì)機(jī)制,而不是其不得不加以應(yīng)付的負(fù)擔(dān)。

    [參考文獻(xiàn)]

    [1]馬克思恿格斯選集第三卷[M].北京:人民出版社,1972:467,465.

第7篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué) “非智力因素”中職英語

“非智力因素”一般是指智力因素以外的心理因素，主要包括興趣、情趣、情感、意志、性格等?，F(xiàn)代教育心理研究表明，非智力因素居于非認(rèn)知性的心理機(jī)能系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上發(fā)揮著動(dòng)力強(qiáng)化和創(chuàng)造等方面的功能。因此，我們在重視學(xué)生的智力發(fā)展的同時(shí)，也必須重視非智力因素的開發(fā)。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)前英語教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)之一是忽視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。

據(jù)一份中職60名學(xué)生的調(diào)查報(bào)告表明，有32人認(rèn)為學(xué)外語沒有任何用處，學(xué)不學(xué)都可以，是家長、學(xué)校、老師強(qiáng)迫的結(jié)果。亦有部分學(xué)生認(rèn)為無學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，沒有任何動(dòng)力，剛?cè)雽W(xué)時(shí)憑著新鮮好奇感還能學(xué)一些，但隨著詞匯量的增大、難度的增強(qiáng)，就慢慢失去信心，進(jìn)而厭學(xué)放棄。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生厭學(xué)不愿意聽老師講課主要有以下幾種心理因素：

1.認(rèn)為學(xué)習(xí)英語沒有動(dòng)力而厭學(xué)。

2.因?yàn)槭苓^老師的批評(píng)，產(chǎn)生逆反心理而不愿學(xué)。

3.自負(fù)型逆反心理。這類學(xué)生從小生活在優(yōu)越的環(huán)境中，養(yǎng)成了高傲、自私和心胸狹窄的性格，聽不得批評(píng)與勸告。

4.受挫型逆反心理。在學(xué)習(xí)中遇到困難，缺乏毅力，認(rèn)為英語難學(xué)、費(fèi)勁、怕吃苦、自動(dòng)放棄。

5.想學(xué)但因基礎(chǔ)太差聽不懂老師講課而放棄。

那么如何解決以上問題，本文作者通過十幾年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出以下五個(gè)方面來提高中職英語學(xué)習(xí)成績，供同行參考。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

奧蘇貝爾認(rèn)為，許多情感因素和社會(huì)因素都對(duì)課堂學(xué)習(xí)有影響，如動(dòng)機(jī)、個(gè)性、群體、社會(huì)和教師的特征等。在這些因素中，成就動(dòng)機(jī)是一個(gè)主要因素。所謂成就動(dòng)機(jī)即是學(xué)生試圖獲取好成績的傾向。例如在美國，社會(huì)文化是以功利、競爭和成就為定向的，隨著年齡的增長，這些動(dòng)機(jī)的來源對(duì)學(xué)習(xí)的影響越來越大。對(duì)成就要求較高的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)更有毅力，學(xué)習(xí)更富有成效，而且在問題解決過程中比成就要求較低的學(xué)生更渴望得到解決辦法。學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)習(xí)個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其主體是學(xué)生本人，教師施加的教學(xué)影響，只有通過學(xué)生自我的認(rèn)識(shí)活動(dòng)才能起作用。學(xué)生的組織活動(dòng)要由學(xué)生自身積極主動(dòng)地完成，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)以達(dá)到目的內(nèi)部動(dòng)力，它是有效學(xué)習(xí)的必要的心理準(zhǔn)備。學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就會(huì)把學(xué)習(xí)看作是快樂的事。反之，則認(rèn)為是苦惱的事，從而缺乏求知欲望。因此，教師應(yīng)把激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、情趣需要，應(yīng)用各種行之有效的手段和方法滿足他們的好奇心、求知欲。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)好英語不可缺少之內(nèi)在動(dòng)力，為此教師在教學(xué)中要想方法把學(xué)生引到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種樂趣。而不是枯燥無味的事情。只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而提高學(xué)習(xí)效率。

1.營造英語學(xué)習(xí)的語言氛圍，讓學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生新奇感。

課堂上，教師要盡可能多地使用英語進(jìn)行教學(xué)，用學(xué)生已學(xué)的英語知識(shí)解釋詞匯、介紹新的教學(xué)內(nèi)容，黑板上的板書也盡量用英語，讓人感到賞心悅目，有助于學(xué)生記憶和回憶教學(xué)要點(diǎn)。現(xiàn)行英語統(tǒng)編教材的一個(gè)特點(diǎn)是注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力，每個(gè)單元都有對(duì)話情景，而學(xué)生大都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，表演的成功可以給他們帶來很大的樂趣。利用表演進(jìn)行教學(xué)有利于貫徹“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則；有利于開拓學(xué)生的思維創(chuàng)新，使他們參與語言實(shí)踐，給學(xué)生耳目一新的感覺。這種感覺會(huì)使學(xué)生自然而然地產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2.豐富的課外活動(dòng)是發(fā)展興趣的有效途徑。

課外活動(dòng)是學(xué)校教學(xué)的重要方面，實(shí)施全面發(fā)展教育的重要組成部分，英語課外活動(dòng)是英語課堂的繼續(xù)，開展得好能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣持久。如：教唱英語歌曲、舉辦英語角、英語書法大賽、朗讀、繪畫、背誦比賽等活動(dòng)，形式多樣，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、建立民主和諧師生關(guān)系

教師要激發(fā)學(xué)生接受教學(xué)的熱情，推動(dòng)教學(xué)任務(wù)順利完成。首先，必須建立一種民主和諧的師生關(guān)系，利用教師的愛來激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和渴求。用教師可敬可親的形象和入情入理的誘導(dǎo)消除學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的恐懼、畏難、自卑，幫助學(xué)生樹立自信心。其次，教師不僅要用語言，而且要用行動(dòng)來達(dá)到師生間情感的溝通。在課堂上，教師對(duì)學(xué)生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神、正直無私的品德、耐心細(xì)致、百問不厭的態(tài)度以及贊許的點(diǎn)頭、肯定的眼神、令人喜悅的手勢，都是贏得學(xué)生尊敬和信任的基礎(chǔ)。最后，教師要堅(jiān)持面向全體師生，在課堂提問時(shí)，根據(jù)學(xué)生不同程度提出難易程度不同的問題，使每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，在學(xué)生回答問題時(shí)應(yīng)及時(shí)地給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)。尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難表現(xiàn)后進(jìn)的學(xué)生，更應(yīng)該傾注一份愛心，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生深切的信賴感，親其師，信其道，二者交融貫通就會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效益。

四、創(chuàng)設(shè)教育情境，堅(jiān)定學(xué)習(xí)意志

“堅(jiān)強(qiáng)的意志可以戰(zhàn)勝世界上任何一座山峰”。意志是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)定不移、百折不撓地克服一切困難和障礙，完成既定目標(biāo)的品質(zhì)。事實(shí)證明，任何一個(gè)成功的學(xué)習(xí)者，如果沒有一種堅(jiān)強(qiáng)不拔的毅力逃避艱苦，任何成功都將與他無緣。頑強(qiáng)的毅力可以彌補(bǔ)先天的不足。在教學(xué)中，我用馬克思學(xué)外語的刻苦精神，牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和一絲不茍的求實(shí)精神來激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)在教學(xué)中采取有效措施，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志的鍛煉。

總之，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣和強(qiáng)烈的欲望并具有正確的動(dòng)機(jī)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能產(chǎn)生持之以恒的強(qiáng)大的動(dòng)力，才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把全部精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

參考文獻(xiàn)：

［1］Oxford.Language Learning Strategies.Neubury House Publishers，1990.

第8篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的沖擊，打破了民眾在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代政府為他們提供的低工資、廣就業(yè)的福利計(jì)劃。大批社會(huì)成員開始為家庭基本生活、為自己的前程、財(cái)富積累等現(xiàn)實(shí)問題表現(xiàn)出了極度焦慮不安、浮躁緊張的情緒。在各種社會(huì)因素的壓力下，國民的擔(dān)憂、緊張、浮躁心理最終積成的社會(huì)焦慮現(xiàn)象，成為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志和轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)的特點(diǎn)。中國現(xiàn)階段的焦慮表現(xiàn)程度和波及范圍是空前絕后的。說它空前，是因?yàn)閺牡赜蛑畯V、人群之多而言。它涵蓋了中國窮人為生計(jì)焦慮，想一夜致富；富人為安全焦慮，財(cái)產(chǎn)的來歷心知肚明；官員怕東窗事發(fā)而向國外轉(zhuǎn)移資金和家庭成員；年輕人為前途焦慮，老年人為醫(yī)保、社保焦慮……本來中國進(jìn)行的是一場和平時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，卻給國人帶來了生死攸關(guān)的抗?fàn)幗箲]。據(jù)《中國青年報(bào)》一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查（2134人參加）表明，焦慮已成為國民常態(tài)。34%的受訪者認(rèn)為經(jīng)常焦慮，62.9%的人偶爾焦慮，僅0.8%的人從不焦慮。中華英才網(wǎng)對(duì)全國15個(gè)行業(yè)的1500名企事業(yè)職員的調(diào)查報(bào)告顯示，超過90%受訪者存在不同程度的焦慮。

社會(huì)焦慮是國民對(duì)個(gè)體命運(yùn)的焦慮，怎樣生活的焦慮，為何活著的焦慮。國民焦慮的這種普遍性勢必削弱社會(huì)的凝聚力，致使中國社會(huì)出現(xiàn)“裸官”、“裸商”和盲目出國尋安全的怪象，削弱了政治系統(tǒng)的合法性與有效性。因此，構(gòu)建良好的國民心態(tài)，是消除國民焦慮、順利完成社會(huì)轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)改革最終目標(biāo)的重大保證。

二

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌所引發(fā)的急劇社會(huì)變遷，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速“脫嵌”的過程，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺脫一切社會(huì)規(guī)范，根據(jù)自身的要求重塑社會(huì)的過程。中國目前正進(jìn)入全民焦慮時(shí)代，它不再是簡單的個(gè)人焦慮，而是社會(huì)焦慮；已不再是個(gè)人的心理問題，而是社會(huì)政治問題，是現(xiàn)代化道路上的陣痛。而緩解焦慮首當(dāng)其沖的是，了解社會(huì)焦慮的現(xiàn)狀與生成的邏輯及其醫(yī)治措施。

1.社會(huì)焦慮現(xiàn)狀成因分析

第一，從經(jīng)濟(jì)維度上來說，分配危機(jī)使民眾產(chǎn)生生存焦慮。一切為經(jīng)濟(jì)讓道的發(fā)展模式已經(jīng)導(dǎo)致了社會(huì)分配的全面失衡。中國已進(jìn)入一個(gè)利益分化的時(shí)代，財(cái)富的具體性、易衡量性導(dǎo)致人們極易直接攀比，攀比愈烈，中下層群體的失落感越強(qiáng)。新華社《財(cái)經(jīng)國家周刊》2010年報(bào)道，據(jù)世界銀行測算，中國早在2009年的基尼系數(shù)就達(dá)到0.47（歐洲在0.24-0.36），遠(yuǎn)超國際警戒線0.4。中國的財(cái)富集中度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國，美國5%的人口掌握了60%財(cái)富，中國則是1%的家庭掌握了41.4%的財(cái)富。這意味著社會(huì)日益分裂為既得利益集團(tuán)與草根民眾。中國的既得利益集團(tuán)包括地方政府部門，具有壟斷地位以及大企業(yè)等強(qiáng)勢集團(tuán)。由于收入分配的天平傾向既得利益集團(tuán)，一部分人就被制度性地安排在社會(huì)底層。既得利益集團(tuán)得益于改革開放，成了一定的規(guī)模、氣候。在權(quán)力缺乏有效的內(nèi)外制衡的情況下，“只要是權(quán)力想做的，就是可以做到的?！睋Q言之，權(quán)貴精英享盡一切人間的榮耀之后，毫不負(fù)責(zé)地將貧困丟給了底層民眾。把構(gòu)建“和諧”社會(huì)理解為“河蟹”社會(huì)，明目張膽地橫行于中國交通、食品、醫(yī)療、司法等各個(gè)領(lǐng)域。攸關(guān)民生的毒奶粉、毒饅頭、假藥、資源壟斷、、撒謊成習(xí)、操縱司法等亂象，挫傷了國人積極性、創(chuàng)造性，助長人們投機(jī)鉆營。這種消極思想暗流趁機(jī)侵蝕社會(huì)機(jī)體，致使整個(gè)社會(huì)信任坍塌，使社會(huì)成員之間互不信任的焦慮產(chǎn)生。諸如對(duì)政府、官員的不信任；有城市化過程中產(chǎn)生的本土居民與外來移民之間的不信任；職業(yè)群體之間的不信任等等。曾經(jīng)受人尊敬的教師、醫(yī)生、專家也頻頻跌破道德底線。如果說現(xiàn)在的社會(huì)正處于熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)化的時(shí)期，人們越來越傾向于“不要和陌生人說話”，那么殺熟又成為普通人群之間的信任危機(jī)難以破解的最好腳注。中國現(xiàn)在似乎不是搶占道德制高點(diǎn)，而是流行搶占道德洼地，然后一起審判崇高。

第二，從文化維度上來說，文化危機(jī)、價(jià)值危機(jī)是導(dǎo)致國民滋生為何活著的焦慮。首先，社會(huì)快速變遷使價(jià)值規(guī)范無法成型。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的文化多樣性、利益主體的多元化和價(jià)值取向的多元化，已成為價(jià)值沖突與失范的根源。文化的多元化趨勢是現(xiàn)代社會(huì)生活“并不存在唯一正確或唯一正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)方式、價(jià)值觀念和文化”（孫立平語）。價(jià)值的多元化會(huì)導(dǎo)致人們政治判斷與價(jià)值選擇的諸多困難，造成人們心理上的焦慮與迷茫。隨著物質(zhì)財(cái)富的增加，人類對(duì)于道德、良知、靈魂的思考，也在不斷地受到?jīng)_擊、擠壓、縮水。其次，價(jià)值追求的多樣性、復(fù)雜性取決于價(jià)值主體的利益和需求的多樣性、復(fù)雜性。“人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多邊形、差異性顯著增加”（陳克敏語）。其實(shí)，“社會(huì)秩序的最大破壞者是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元化，當(dāng)社會(huì)由于標(biāo)準(zhǔn)多樣而失去標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，社會(huì)的秩序也就不復(fù)存在了”（蘭久富語）。馬克思曾感嘆法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣缺少有智慧的人，但更缺少有信仰的人。最后，思想政治教育自身變革滯后，缺乏吸引力和凝聚力?！皟r(jià)值觀的正確、合理和科學(xué)固然重要，但傳播的技巧也很重要。我們的主流意識(shí)形態(tài)宣傳中的軍文化語言和工程類術(shù)語的超長，運(yùn)用就是一個(gè)很大的問題。在和平年代，哪有那么多陣地、堡壘、主戰(zhàn)場、攻堅(jiān)戰(zhàn)、奪取最后勝利？到處是工程，到處是硬梆梆的語言，哪有春風(fēng)化雨潤物無聲的效果”（童世駿語）。

第三，從政治維度上來講，政治危機(jī)導(dǎo)致國民怎樣活著的危機(jī)?！氨Ｊ氐卣f，真理的中心在于，對(duì)一個(gè)社會(huì)起決定作用的，是文化，而不是政治。開明地說，真理的中心在于，政治可以改變文化，使文化免于沉淪”（亨廷頓，勞倫斯語）。換言之，“文化的沉淪也就意味著人的沉淪，而人的沉淪則直接意味著社會(huì)的沉淪”（郝宇青語）。就此而言，政治危機(jī)決定著國民生活的走向。當(dāng)下政治危機(jī)包含政治態(tài)度危機(jī)與政治參與性危機(jī)。政治態(tài)度危機(jī)體現(xiàn)在公民對(duì)政府的公信力、公務(wù)員的信任度的下降。特別是權(quán)力的無利不作為、有利亂作為，極大地刺激了老百姓的現(xiàn)實(shí)感受，降低了政府的公信力乃至整個(gè)社會(huì)的信任度。其實(shí)，民眾最為不滿和怨憤的就是尋租、腐敗、分配不公、侵害民眾權(quán)利。政治參與危機(jī)在于把人民群眾看作是改革的旁觀者，民眾缺乏參與改革的渠道。在缺乏人民群眾的民主參與下，自然難以保證權(quán)力公開透明，無法形成對(duì)權(quán)力的日常監(jiān)督機(jī)制，加之民眾自身也缺乏政治參與的自主性，導(dǎo)致濫用權(quán)力時(shí)有發(fā)生?！耙构裰匦?lián)?dāng)其政治責(zé)任，關(guān)鍵又在于重新催化個(gè)體的公民意識(shí)，是指對(duì)自身在政治自身秩序的成員資格以及與這一資格連在一起的權(quán)利和義務(wù)具有清楚地了解”（德里克語）。這樣，才有利于民眾從理性中感悟感性，從真理中捍衛(wèi)常識(shí)，而不是去“打醬油”。總之，社會(huì)越政治化，公民對(duì)政治的關(guān)注越強(qiáng)。而民眾對(duì)政治關(guān)注越強(qiáng)，人民群眾參與改革方針制定、改革成果的分配等的積極性與可能性就越大，民主實(shí)現(xiàn)在民的改革也就越易推進(jìn)。

2.社會(huì)焦慮生成的邏輯

第一，人性的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的張力是社會(huì)焦慮生成的內(nèi)在本質(zhì)。本真狀態(tài)人性，無論是本體構(gòu)成還是現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)都具有兩面性：美善與丑惡、完美與殘缺，廉潔與腐敗并存。換言之，人既不是單一的天使，也不是純粹的野獸，而是心中有天使的野獸之混合體。所謂野獸，是指基于客觀存在狀態(tài)而追逐財(cái)富的本能欲望，天使則是指向意義建構(gòu)狀態(tài)升華，是通過主流價(jià)值牽引人向上的一種精神提升。本真狀態(tài)的人性，既要擺脫本真狀態(tài)的丑惡，同時(shí)還要對(duì)他的必要性給予尊重和依賴。換言之，既憧憬理想，又必須在一定程度上順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，滿足其物質(zhì)需要，這就產(chǎn)生了邏輯有限性與價(jià)值理想局限性的張力。當(dāng)人性中對(duì)物質(zhì)的貪欲本能與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)綜復(fù)雜之間的張力失衡并超度時(shí)，焦慮心態(tài)便產(chǎn)生了。

第二，理性的缺位與啟蒙的稀薄是社會(huì)焦慮產(chǎn)生的邏輯深化。一方面，由于中國啟蒙教化的稀薄，導(dǎo)致民眾缺乏理性?！霸诨仡櫼话倌陙碇袊鴨⒚蛇\(yùn)動(dòng)發(fā)展的全部歷程時(shí)，除去社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)運(yùn)動(dòng)本身的制約外，就這一運(yùn)動(dòng)自身而言，不能不承認(rèn)它有著過于嚴(yán)重的缺陷。這些缺陷集中到一點(diǎn)：就是過于急于求成。中國啟蒙思想家不太注重思維方式自身的運(yùn)用和革命，而是注重用國外理性思維的具體成果對(duì)民眾直接灌輸。“總想從國外現(xiàn)代文明中拿過幾樣現(xiàn)成的具體成果，在中國立即開花結(jié)果，立竿見影，馬上見效，而過分地忽略了看來形態(tài)不那么具體、效果不那么顯著的思維方式自身的變革”（姜義華語）。這種思維方式直接導(dǎo)致缺乏理性，急于求成的短、平、快的行為方式。例如中國倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專業(yè)委員會(huì)“批量生產(chǎn)”孝子；國家發(fā)改委某專家的所謂2010年中華民族復(fù)興了62%；寧波宣布將斥資5000萬培養(yǎng)1400名“喬布斯”。這種政績化的道德生產(chǎn)計(jì)劃數(shù)字，折射出人們失去理性價(jià)值判斷與實(shí)踐行為，極易產(chǎn)生高期望值和人們的短期行為。一旦欲望落空，就會(huì)降低人們對(duì)生活的滿意度，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)不滿心理，加重或放大對(duì)社會(huì)的不滿情緒，甚至借機(jī)發(fā)泄遷怒于他人，馬克斯·韋伯說，在缺乏一種理性精神和動(dòng)力的情況下，即使最有希望的制度性條件也不能被有效地使用于理性的經(jīng)濟(jì)目的。所以，中國啟蒙任務(wù)沒有完成，應(yīng)該在市場經(jīng)濟(jì)條件下繼續(xù)啟蒙工作。

另一方面，理性的空?qǐng)鰧?dǎo)致民眾思維方式的困境。由于啟蒙的稀薄，理性的空?qǐng)觯诶硇耘c價(jià)值失衡的現(xiàn)代社會(huì)中，一切非理性的情感、價(jià)值都是不可信的，自然導(dǎo)致非此即彼的思維方式。人們沉浸在對(duì)于“現(xiàn)實(shí)即是合理”的幸福意識(shí)迷蒙中，忘記了批判精神，喪失了否定的勇氣。歷史一再證明，理性一旦缺位，認(rèn)知、信仰一旦教條化，思想的鳥籠足以讓愚昧荒唐的腳本上演。在從理性中感悟感性，從真理中捍衛(wèi)常識(shí)。涇渭分明的崇高與粗鄙、高雅與庸俗、偉大與卑劣之間的界限被模糊，“價(jià)值沒有標(biāo)準(zhǔn)”。相反，對(duì)嚴(yán)肅倒要質(zhì)疑，在無厘頭的搞笑和人性本能的匪氣張揚(yáng)中嘲笑理想、躲避崇高。馬克思哲學(xué)在理性問題上的重要變革，就在于通過理性的考察還原出：理性并不是一種完全獨(dú)立的存在，而是依賴于社會(huì)生活；理性本身矛盾的加劇，理性與非理性的嚴(yán)重沖突，乃是特定條件下生活本身分裂的結(jié)果。社會(huì)分裂了，哪里還會(huì)有從容與淡定，民眾不焦慮才怪。

三

大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型、大變革的當(dāng)下，現(xiàn)代化將人們的生存狀態(tài)推向格式化和碎片化。而現(xiàn)代性的生存狀態(tài)本質(zhì)上是一種個(gè)體的原子化的生存狀態(tài)。也就是說，市場經(jīng)濟(jì)在“促進(jìn)人的解放的同時(shí)，造成了人的物化，在促進(jìn)人的獨(dú)立的同時(shí)造成了人的孤立”（侯惠勤語）。這就需要思想政治教育開始“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理輔導(dǎo)，培育奮發(fā)精神，理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)”，開始講述老百姓自己的故事。如何使市場經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì)有精神追求，彌合倫理道德理論與實(shí)踐生態(tài)鏈的斷裂，消弭精英與草根之間的裂痕，則是思想政治教育理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

1.公平與正義的落實(shí)：消解社會(huì)焦慮心態(tài)的內(nèi)在根源

在價(jià)值多元化所引起的混亂與沖突中，最終源頭仍是利益沖突。因此，對(duì)價(jià)值取向多元化的整合，必須建立在公平公正的社會(huì)利益均衡機(jī)制的基礎(chǔ)之上。從制度設(shè)計(jì)和權(quán)力優(yōu)化入手，將權(quán)力關(guān)在籠子里，打破公共權(quán)力壟斷，落實(shí)公平正義，傾聽來自社會(huì)各個(gè)角落的聲音，在權(quán)力配置改革上，真正實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)改革方針、改革過程、改革成果的分配及有效的政治參與。因?yàn)楣珯?quán)力的改革是通過人民民主實(shí)現(xiàn)在民的改革，所以，政府的每一個(gè)政令，精英的每一項(xiàng)決策，才會(huì)首先考慮的是對(duì)人民讓利而不是自己得利。

第一，注重頂層設(shè)計(jì)、打破階層之間的鐵幕，促進(jìn)公平正義落到實(shí)處。一是改革者必須具備高超的智慧。因此，解放思想也包含解放思想者，給每一位持不同意見的人以相同的權(quán)利，也是非常必要的。亨廷頓在比較改革者比革命者道路更艱難時(shí)說，改革者必然是兩面作者，既要反對(duì)保守者，又要反對(duì)革命者；二是改革者不僅要比革命者更純熟地駕馭社會(huì)勢力，而且還必須更精確控制社會(huì)變化；三是選擇改革的形勢，決定優(yōu)先順序的問題，對(duì)于改革者比對(duì)于革命者更加艱巨。由此，他得出結(jié)論：“改革者必須具有革命這更高超的政治才能。改革成功之所以少有，恰恰是因?yàn)閷?shí)行改革所需要的政治天才極為難得。成功的革命者不一定都是一流的政治家，而成功的改革者卻絕無例外?！?/p>

第二，加強(qiáng)對(duì)精英階層的思想政治教育。官員邏輯的濫用反映出官員責(zé)任的滑坡、智慧的貧庸。當(dāng)下的人民內(nèi)部矛盾用人民幣來解決，即暴露了社會(huì)管理上的價(jià)值蒼白，也體現(xiàn)了社會(huì)管理部門的慵懶和應(yīng)付了事的不作為態(tài)度。通過思想政治教育，滲透個(gè)體層面對(duì)民眾（特別是精英群體）進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)與自我建構(gòu)，消除心理問題與不良情緒。促使精英群體形成改革大局理念，舍棄自身既得利益。凱恩斯曾說，與觀念的逐漸侵蝕相比，既得利益的力量被過分夸大了。大衛(wèi)·休謨也說過，盡管人是由利益支配的，但利益本身以及人類所有事物，是有觀念支配的理念戰(zhàn)勝利益。通過對(duì)精英群體的教育，提高其整體道德水平，讓他們學(xué)會(huì)反饋社會(huì)，反哺社會(huì)，樹立以民為重的道德風(fēng)尚，以彌合精英與草根之間的鴻溝。否則，底層的淪陷將會(huì)加速整個(gè)社會(huì)的淪陷。

第三，確立人民群眾在改革中的主體地位。與人民群眾緊密相連是的理論品質(zhì)。把群眾作為改革的參與者而不是旁觀者，否則就會(huì)消解人民群眾對(duì)政府的信任。淡化民本意識(shí)，人民群眾的基本民利在實(shí)踐中就難以落實(shí)，難以確立人民群眾的改革主體地位，改革也就失去了基本動(dòng)力。因此，改革“一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”（語）。中國的質(zhì)量和分量都在每一個(gè)民眾身上。

2.價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一：化解公民焦慮的現(xiàn)實(shí)路徑

主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展和鞏固，不是話語霸權(quán)邏輯演繹的結(jié)果，而是在多元整合發(fā)展的過程?；馍鐣?huì)焦慮心態(tài)的現(xiàn)實(shí)路徑在于引導(dǎo)公民自我生成、自我營造生活的價(jià)值、自我建構(gòu)意義世界，而不是等待任何權(quán)威。

一方面，人是社會(huì)主體，制度是社會(huì)框架，而人的精神思想則是社會(huì)的靈魂核心所在。一個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展、和諧穩(wěn)定亟需要法律，更需要人的精神思想境界的形塑。

另一方面，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提升民眾自身素質(zhì)。即便是功利主義也需要一個(gè)人品德的支撐。這就需要我們通過理論變革，用專屬于中國人的文化符號(hào)和獨(dú)特的理論創(chuàng)制中華民族的痕跡與道德底色。

第9篇：馬克思實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

    一、忽視勞動(dòng)教育帶來的不良后果

    近幾年來，我國青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄， 勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多大學(xué)生在 入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。

    某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79 ％， 不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。

    據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹 的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。

    看了三份大、中、小學(xué)生的勞動(dòng)“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動(dòng)這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民 族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的 生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到，青少年的勞動(dòng)觀念正日趨淡薄，對(duì)青 少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭 教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動(dòng)教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。

    可悲的是，忽視勞動(dòng)教育，致使孩子與勞動(dòng)人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動(dòng)人民，甚至形成看不起體 力勞動(dòng)者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫 她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個(gè)謝字也沒有。同學(xué)問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說 ：“謝什么，她就是干這個(gè)的。”

    沒有經(jīng)歷過勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得勞動(dòng)成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動(dòng)人民的 辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動(dòng)成果，不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。目前，有不少孩子 花錢大手大腳，不愛護(hù)東西，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。

    分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從 缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國家的前途和 命運(yùn)，決不可掉以輕心。

    二、勞動(dòng)在青少年成長中的作用

    勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞 動(dòng)實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、 克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作 態(tài)度，有利于形成對(duì)集體、對(duì)國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn) 取精神。

    勞動(dòng)能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，一個(gè)很重要 的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生 理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中，孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn) 邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng) 手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。

    如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時(shí)早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯 的時(shí)間看書，有時(shí)讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個(gè)難題，這兩個(gè)孩子一 起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯 熟時(shí)氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動(dòng)報(bào)警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報(bào)訊器 還可以自動(dòng)將爐門關(guān)閉。這項(xiàng)成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎(jiǎng)。這是勞動(dòng)能激發(fā) 孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動(dòng)一例。

    勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康人格的重 要保證。勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助 于孩子的心靈美。在日常生活中，每個(gè)家庭成員都自覺主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使 家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母 的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在 家關(guān)心父母、長輩，長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。

    三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家家教經(jīng)驗(yàn)，走出家庭勞動(dòng)教育誤區(qū)，大力弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)之美德

    據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30 分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10 歲的孩子要幫助父母洗餐具，給 全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報(bào)載，美國和 加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒， 比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎 車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨(dú)有偶，日本 中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

    這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得 過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn) 。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候 了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難 、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。

    培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)不是個(gè)簡單的習(xí)慣問題，從長遠(yuǎn)來看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果 不愛勞動(dòng)，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個(gè)問題上我們決 不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。