實用藝術論文精選(九篇)

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第1篇：實用藝術論文范文

2，動手操作，強化應用意識。學生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價值的數(shù)學問題是其數(shù)學應用意識強弱的重要標志。例如，當學生推導出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設一個實踐的機會，讓學生以小組為單位，應用所學知識，解決日常生活中用過的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測量，如何測量底面半徑呢?學生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開后，測量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動一周，量出作業(yè)本上兩點間的距離(也是周長)，再求出半徑。通過這類實踐性活動，讓生活問題數(shù)學化，學生不僅感受到生活中處處有數(shù)學，強化了數(shù)學應用意識。

3，通過社會調查，提高應用意識。我們組織學生以小組為單位，自己設計、開展社會調查活動。他們走上街頭、走進郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學編碼的廣泛應用性：如號碼“122”表示交通事故報警、“12315”表示消費者投訴熱線；身份證號碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關信息；手機號120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動用戶；公交車是按照線路進行編號簡單好記；自己學籍號表示的信息等等。學生經過調查實踐，內化了現(xiàn)代化社會數(shù)字中所蘊含的信息、數(shù)學編碼的實際應用價值，還切實地感受到數(shù)學與生活的聯(lián)系，學到了多方位的綜合性知識，獲得知識層面和智慧層面的“雙贏”。

培養(yǎng)數(shù)學應用意識作為數(shù)學知識內化的載體，是一個復雜多維的連續(xù)遞進的過程，需要那種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學生學習的主動性，強化其內化的動力，使之在獲得對數(shù)學理解的同時智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學方法問題，而且也是數(shù)學教學理念的重要改變。

第2篇：實用藝術論文范文

一、傳統(tǒng)木雕藝術與室內設計

傳統(tǒng)木雕作為一種民族文化的表現(xiàn)形式，蘊含了許多中華民族的民族文化，應用于室內設計方面主要是門窗雕花，小飾文玩一類。古時木雕作為室內設計的一種，常用于表現(xiàn)吉祥如意，希望審美美好的祝福方面。時至今日，傳統(tǒng)木雕已經成為中國室內設計的特色，蘊含了中華民族的特色，成為一種設計類型。近年來，隨著西方室內裝飾的觀念逐漸擴散，很多人受到影響，認為木雕藝術已經不適合現(xiàn)代的室內設計，其繁瑣的工藝和復雜的種類很難融入到快節(jié)奏的現(xiàn)代工作中。但是隨著人們生活質量的提高，人們除了物質需求，更多的追求精神上慰藉，慢慢開始享受藝術生活。在室內裝飾中，木雕藝術作為一種延綿至今的傳統(tǒng)工藝，會隨著時代的發(fā)展而更加受到人們的青睞。

二、傳統(tǒng)木雕藝術在室內設計中的應用

1、墻面背景

室內設計中，墻面裝飾是一大類，往往能夠體現(xiàn)室內設計的風格。在明清時期達到頂峰，包括墻上布景，門窗雕花等，重在增添環(huán)境空間的視覺效應。無論是現(xiàn)代簡練，古典繁復，還是傳統(tǒng)書香，鄉(xiāng)村質樸，木雕都能作為合適的選擇烘托出整體的風格，凸顯和強調室內環(huán)境的風格特色[1]。若是重在磅礴大氣的公司大廳，則會使用恢宏大氣的木雕花板。根據(jù)公司的風格偏向，可在木雕上雕刻特定的藝術文字，也可描繪歷史典故或者花鳥人神。烘托出深厚的文化底蘊和氣勢。若是在居民小家，則可在門窗上鏤空設計一定的木雕花紋，溫馨典雅，既有小家的團圓，又能體現(xiàn)主人的審美品位。

2、木雕小品

木雕小品原指民間收藏的一些木雕制成的文房用具和案頭工藝，多是裝飾之用?，F(xiàn)代室內設計中，木雕小品也包括邊角細致之處的微設計。在完成室內設計的大方向設計后，設計的風格已經確定，這時候，大型的墻面設計已經完成。但是，僅靠墻面和門窗，只是頂起了風格的架子，尚需添加細微的裝飾，豐富室內裝飾。現(xiàn)代室內相比古時，多了許多細小的設計，例如墻上的掛釘，電線插座，照明燈飾。木雕的小飾具有小品可放在手上把玩的特色，也具備了相當?shù)膶嵱眯?。例如現(xiàn)代的燈飾大多是在房頂上，燈管光禿禿非常影響室內設計的整體風格，可根據(jù)室內設計的風格，在燈飾周圍安裝木雕，繪制和室內風格相同的圖案，讓現(xiàn)代的燈具恰如其分地融入古風的木雕中。

3、木雕家具

木雕家具，又是室內設計中木雕藝術的一大表現(xiàn)領域。在家具上，木雕藝術具備非常廣泛的應用范圍，從大型的床具櫥柜，到小件的茶杯廚具，木雕工藝都能顯示出細節(jié)的美麗。在大件的家具上，木床雕花一直是重中之重，即使不是以木雕藝術為主要表現(xiàn)形式的室內設計，在床具上也會應用木雕作為裝飾，可見木雕在床具方面的重要性。中國自古重視小家的和諧，所以床具上的木雕通常雕刻具有合家意味的福壽圖案，或者鴛鴦雙蝶之類祝福夫妻和睦的圖案。小件家具上，室內設計通常重視桌椅一塊。以桌子為中心，數(shù)把椅子或者現(xiàn)代的沙發(fā)，在貼合整體風格之后，又自成一塊體系。桌椅根據(jù)用途也會有不同的木雕工藝，或大氣，或溫馨，都可以搭配。

三、傳統(tǒng)木雕藝術在室內設計中的應用原則

1、渾然一體，變化多端

室內設計中，風格的整體統(tǒng)一是非常重要的，因為只有整體性才能夠凸顯個性的風格，才能讓人一眼看上去就能明白想要表達的意思。室內設計中無論是大件的裝飾還是小件的小品，都要為整體的風格服務[3]。在木雕工藝上，就不僅僅是圖案的統(tǒng)一，還要注意色彩明暗的變化，在整體上面能夠渾然一體。除了整體，也要富有變化，不然就是死板的一塊平面圖案，室內設計也需要重視實體出來后視覺上從任何角度都能成為風格一致。這就是在整體風格下的區(qū)別，可以在色彩，構成，圖案上分成幾塊小區(qū)。例如從紅到橙到黃的顏色過渡，搭配家具的圖案，達到烘托出整體的效果。

2、融入現(xiàn)代元素，滿足多元需求

因為現(xiàn)代社會的變化較快，室內設計也要滿足現(xiàn)代生活中的多元化需求，所以在應用木雕作為室內設計的元素時，需要注意和環(huán)境結合，不能讓木雕成為華而不實的裝飾[4]。偏向于簡潔的辦公室環(huán)境中，就要選用色彩單純，圖案簡單時尚的木雕作為裝飾。照顧到辦公室環(huán)境的實用性較強，可刪減一些裝飾性的木雕，多以邊角浮雕為主，既能顯示房間的風格，也不妨礙使用。

3、調整結構，適應空間需求

在將木雕應用到室內設計時，空間上的比例變化也需要考慮進去。比如室內環(huán)境的結構，特點，人體工程學的角度。木雕古時常用于切割空間，在現(xiàn)代室內設計時，也能夠起到隔斷的作用，在較為寬闊的空間里可以劃分室內環(huán)境的風格特色，一環(huán)扣一環(huán)形成整體效益。但是在較小的空間內，就要減少相應的應用，防止過頻繁的切割讓原本就小的空間變得更加狹隘。

第3篇：實用藝術論文范文

教學中，教師要堅持“從生活走向數(shù)學”的教學理念，從學生熟悉的生活情境入手，選擇學生周圍的事物提出相關問題，使學生感到生活中處處有數(shù)學，數(shù)學就在身邊。

坎皮納斯大學教授德.安布羅西奧說：“兒童游戲中存在著數(shù)學概念，借助這種現(xiàn)實，我們就可以培養(yǎng)出有能力和創(chuàng)造力的孩子?！蓖媸呛⒆觽兊奶煨?，以游戲的形式創(chuàng)設問題情境，學生可以在玩中學、學中玩，既能激發(fā)學生的好奇心和求知欲，又能使他們在問題情境下主動探索。所以，教師在課堂上適當安排游戲非常必要。透過生活化的數(shù)學游戲不但能減少學生學習數(shù)學的抽象感，而且也能讓孩子更容易融入學習的氣氛中。

對于初中的代數(shù)知識自然也不例外，其中很多知識都可以用與游戲相結合的方式來講解。例如在講解一元二次方程的根與系數(shù)的關系時，可以設計這樣的問題情境：

教師：同學們，我們來做個游戲，你們任意寫出一個一元二次方程，并求出方程的根。你只要把方程的根告訴我，我一定能猜出你寫的方程。

學生：？？？？？

教師：想知道我怎樣猜出你的方程嗎？

學生們會覺得很神奇，很不可思意，自然會很想知道其中的奧秘，會興趣大增。這種有懸念和富有趣味性的問題情境，會使學生探索新知的欲望油然而生，提高課堂教學的效率。

同樣，在講解字母能表示什么的時候，可以聯(lián)想到學生兒時唱過的兒歌《青蛙》，“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，……”。學生們唱著唱著，就有些亂了起來，有的快有的慢。這時教師可以引導學生觀察青蛙的只數(shù)、嘴的張數(shù)、眼睛的只數(shù)、腿的條數(shù)之間的關系，然后問：“任意只青蛙這句怎么唱？”“任意只青蛙任意張嘴，2任意只眼睛4任意條腿。同學們自然會感到這種唱法太別扭，那應怎樣唱呢？這時教師便可以巧妙地引入字母，把抽象的任意數(shù)用具體的一個字母來表示，學生就會自然地唱出“n只青蛙n張嘴，2n只眼睛4n條腿”。通過這個例子，使學生認識到字母所起的作用，知道字母能表示什么。用字母表示數(shù)，把學生對數(shù)的認識上升到更一般化的水平，使學生切實體會出字母表示數(shù)的優(yōu)越性，達到了突破難點、突出重點的目的。并且，時間過了很久之后，同學們還對這節(jié)的內容印象深刻。僅僅是學生兒時哼唱的兒歌，就能使原本抽象的字母在短時間內得以理解。

可見，教師在教學中，可以在游戲中挖掘知識中的興奮點，激發(fā)學生的興趣，使學生入迷，從而使學生叩開思維的大門，使得他們的智力和能力得以發(fā)展，使學生們快樂地學習數(shù)學，提高學生的數(shù)學能力。在游戲中讓學生學習數(shù)學，讓學生自己發(fā)覺問題，自己動手解決問題，可以大大提高學生的自信心。使學生真正學會如何升起帆，如何掌好舵，乘風破浪地前進，學生們面對數(shù)學不再只是感到可怕，而是面對一只可以馴服的老虎，雖然有困難，可他們會充滿信心地迎接挑戰(zhàn)。

初中幾何知識在日常生活中的應用更為廣泛，簡單的幾何圖形在我們日常生活中隨處可見，圓、橢圓、平行線、三角形等等，生活中到處都可以找到他們的原型。

例如，教師在講解圓弧時，可以引用下面這個起跑線的例子：

起跑線對于在校學生來說都很熟悉，而這個學校的起跑線就出了問題，某學校為了改善學校環(huán)境，新建了塑膠跑道，這對全校師生來說都是一件樂事，學校決定在操場建成后舉辦全校運動會。在運動會的男子4×100米的項目中，八年級6班的最佳四人組合參加比賽，他們的奪冠呼聲最高，他們抽簽抽到第一道，可是結果他們僅得了第三名，6班的同學服氣，他們堅信這個成績是錯的，但是錯在哪里呢？這可難壞了6班的學生，他們的班主任是一名很負責的數(shù)學教師，她看到學生們個個愁眉苦臉的樣子，就幫著學生們分析查找原因，自己班的四名同學比賽狀態(tài)良好，發(fā)揮正常，首先排除了發(fā)揮不正常的可能；裁判員都是多年從事體育教育的老師，不可能出現(xiàn)記時錯誤，因而又排除了裁判掐表出錯的可能；那么，肯定是跑道長度的問題。問題找到了，班主任和同學一起制定方案。跑道測量錯誤，多半在彎道，彎道是一段圓弧，實際上就是計算每一條跑道彎道段的弧長。班主任告訴學生，最好先在紙上畫圖作業(yè)，確定測量需要解決的問題先后次序，再按確定的次序進行實地測量。同學們通過討論，認為第一步是找出圓弧的圓心，第二步是量出圓弧的半徑，第三步計算弧長。經過實地測量，同學們發(fā)現(xiàn)，跑道從內到外，依次多計算了米左右，那么最內圈的第一道比最外圈的第六道多約米，也就是說，本班參加接力的運動員，要比第二道的運動員多跑米多，比第六道的運動員多跑米多。難怪呼聲最高的運動員僅得到第三名。八(6)班的同學把測量結果交給體育老師，得到體育組的重視，他們從新測量的結果和學生的計算結果相吻合。雖然沒有改寫這一次比賽結果，但重新畫了起跑線。對于這個錯誤，學校找到建筑商，發(fā)現(xiàn)原來建筑商用的是米跑道的計算公式，而我們學校的跑道僅米長。條件變化了，但建筑商還抱著舊公式不放，當然要出錯了，學校為此向建筑商索賠。學生現(xiàn)場測量計算，在真實的活動中培養(yǎng)學生的應用意識，并且鼓勵學生從不同的途徑研究具體問題，比在課堂上的收獲要大得多。

教師在講解平行線的判定定理時，可以讓學生聯(lián)想，梯子的每個梯階在陽光下的影子。問學生：除了用測量角度的方法，還有其他什么方法判斷它們的影子平行？通過學生的回答引出定理，這樣可以加深學生對定理的理解，并且可以聯(lián)系生活實際。

以上這些例子我們可以發(fā)現(xiàn)，許多看似抽象的數(shù)學概念是從生活中舍棄了非本質屬性，抽象出本質特征而形成的。這些對象對學生而言是非常熟悉的，具有內在的情感親和力，學生愿意并喜歡去探究他們“習以為常”的背后隱藏著的有趣特征。不但可以體現(xiàn)現(xiàn)實生活與數(shù)學的緊密聯(lián)系，又可以說明數(shù)學就在我們身邊。

因此，在數(shù)學教學中應注重學用結合，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。弗賴登塔爾認為教學就是讓學生“再發(fā)現(xiàn)”的過程。在教學中要注重引導學生再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，構建“開放式”的課堂教學。第一，教向學開放。教師要樹立“教為學服務”的思想，創(chuàng)設激勵情境，使學生自主學習、探索。第二，課內向課外開放。教師要設計探索性和開放性的問題，促使課內知識向課外知識延伸，將課內所獲取的知識運用到課外實踐中，使他們得法于課內，得益于課外，真正做到學以致用。一個數(shù)學教師應十分清楚自己的任務和目的，在數(shù)學教學中聯(lián)系生活的問題，挖掘數(shù)學知識的生活內涵，適當作些變形處理，讓數(shù)學更多的聯(lián)系實際、貼近生活，從而達到生活材料數(shù)學化、數(shù)學教學生活化。

數(shù)學本身就是“生活的數(shù)學”，數(shù)學的生命在于應用。教師在教學設計時，要注意思考學生的生活世界中有什么素材可供教學利用，讓學生的生活經驗成為教育教學中一個非常重要的資源，一筆寶貴的財富。

參考文獻：

[1]崔相錄.素質教育——中小學教育改革的主旋律[M].濟南：山東教育出版社，1997.

[2]羅增儒，李文銘.數(shù)學教學論[M].西安：陜西師范大學出版社，2003.

第4篇：實用藝術論文范文

一、纖維藝術的定義和特性

1.纖維藝術的定義

纖維藝術是指利用動、植物的自然纖維，如絲、毛、棉、麻等，或者以人工合成而制造出來的纖維為原材料，采用縫綴、纏繞、編結、粘貼等多種手段，制作衣物裝飾、鞋帽裝飾、日常生活用品以及室內外環(huán)境裝飾等用途的，形成或立體、或平面形式的一種藝術手段。通常來說，纖維藝術的表現(xiàn)形式包括平面織物，如壁掛、地毯等；立體狀態(tài)的織物，如軟雕塑等，還有一些日常的工藝美術作品，以及在家具、家居空間中被廣泛應用的利用纖維進行情感表達和裝飾的藝術作品。

2.纖維藝術的特性

首先是觸感的多樣性。纖維藝術因其選取材料的特殊性，具有材料觸感豐富多彩的特性。纖維藝術的材料主要是以各種動、植物的自然纖維，人工合成的纖維為主，并且制作的方法大多是以編織、纏繞為主，最大程度地保留了其原生態(tài)的樣貌和材質，所具備的觸感都多種多樣，比如柔軟的、細膩的、緊密的、堅硬的、厚重的、疏松的，各自均有不同的接觸手感，給人以無盡的體驗與享受。其次，是材料的豐富性。纖維藝術選取材料不拘一格，只要是能被用作制作工藝品的，都能被納入其中。除了傳統(tǒng)意義上的絲、毛、棉、麻等，隨著科技的發(fā)展和進步，現(xiàn)在人們挖掘和開發(fā)了更多的纖維材質加以利用，例如竹、棕絲、藤、木材、柳條等自然纖維材料。

二、纖維藝術的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代纖維藝術大致可分為平面和立體的兩種類型。平面的纖維藝術品，包括各種墻壁裝飾、家居布藝裝飾、地毯等；而立體的纖維藝術品，則需要依據(jù)不同的地點和所占空間大小，呈現(xiàn)出小軟纖維藝術品和立體雕塑兩種風格。平面纖維藝術品的種類豐富，比較突出的是壁掛這種形式。從歷史的發(fā)展來看，壁掛是纖維藝術最先應用的藝術形式，并且與纖維發(fā)展歷史相始終。隨著時代的發(fā)展和進步，壁掛在傳統(tǒng)的基礎上進行了革新和創(chuàng)造，呈現(xiàn)出經久不衰的藝術魅力；立體纖維藝術品的出現(xiàn)，是對傳統(tǒng)纖維藝術品的繼承與創(chuàng)新，其中，最具有代表性的是軟雕塑。軟雕塑將原材料的適用范圍擴大，將金屬、木材等堅硬的物質引入，并與其他柔軟的纖維相結合，或者在堅硬物材料的框架上進行纏繞，或者直接將具備站立特性的纖維材料進行編織，將兩者的優(yōu)勢最大程度發(fā)揮，形成堅硬的立體框架與柔軟的原材料相結合的特殊形式，營造了立體有型的藝術觀感。無論平面纖維藝術品，還是立體纖維藝術品，都是纖維藝術在歷史發(fā)展的不同階段，根據(jù)人們的生活與審美需要而被創(chuàng)作出來的，具有不可替代的審美價值、裝飾價值和實用價值。

三、纖維藝術在居室空間設計中的應用

在纖維藝術中，藝術家們并不是簡單地將材料進行堆積，而是充分發(fā)揮材料的某些特性，使其具有一定的實際功效，從而完成其內在特性與外在功用的完美統(tǒng)一，并給予人截然不同的視覺效果，產生美的體驗和享受。但是在制作過程中，需要注意的是，保持制作理念與材質的一致性，從實際出發(fā)，因材制宜，將材料特質與特定造型相融合，使其具備最恰如其分的審美價值。

1.纖維藝術使居室充滿脈脈溫情

居室空間由鋼筋水泥構造而成，給人的印象是冰冷、堅硬、陰暗且無空間特征的，而纖維藝術本身具有柔軟、溫暖和情感的特征，它的加入和點綴，能夠改變居室空間的冰冷氣息，達到暗示人的情感、影響人的精神動態(tài)、甚至改變空間分布秩序的作用。纖維藝術對居室空間的介入，使其變得柔和、溫情，散發(fā)出溫馨家庭的濃厚意味。

2.纖維藝術使居室充滿詩情畫意

纖維藝術所使用的原材料材質廣泛，形態(tài)各異，顏色也千差萬別，能夠表現(xiàn)截然不同的藝術語言，能夠被廣泛運用于居室環(huán)境中。再加上纖維本身柔軟、可塑性強的特性，具有其他材料所無法比擬的天然優(yōu)勢，能夠呈現(xiàn)出風格多樣的藝術作品，并與周圍的居室環(huán)境適應和融合，讓人獲得精神和視覺方面的雙重享受。同時，纖維藝術作品做具有的節(jié)奏感和韻律，能夠將居室空間進行分割，使其出現(xiàn)交錯與重組的神秘感，更加具備藝術表現(xiàn)力和感染力，使居室內的線條變得既柔和又豐富，從而在單調的居室空間內形成彈性的張力，使環(huán)境顯示出畫面豐富多彩和詩情畫意的情調。

3.纖維藝術與居室空間設計融為一體

第5篇：實用藝術論文范文

關鍵詞：比喻，《壇經》，英譯

 

1.引言

作為禪宗六代祖師慧能言語記錄的《六祖壇經》，是唯一一部以“經”字冠名的中國佛教理論典籍，主要記述了六祖慧能（638－713）的生平事跡和語錄。其文字簡明易讀，近于直白。正如馮友蘭先生在《論禪宗》一文中所說：“禪宗的語錄的特點是，它不用翻譯佛經典所用的那種翻譯文體，也不用魏晉隋唐那種駢體文言。它能夠用當時通俗易懂的白話，把佛教和佛學的中心思想簡明扼要地表達出來。”（馮友蘭 1988：6）

但我們在研究中發(fā)現(xiàn)，歷代《壇經》中都存在大量的修辭手段，主要有反問、設問、比喻、對偶、映襯、比擬等等，如成書于733年的敦煌原本《壇經》中就主要運用了省略、引用和比喻的修辭手段（張子開 2003：55），而成書較晚的德異本和宗寶本中修辭手段更多，其中尤以比喻的使用最為頻繁。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？在將其譯為英語的過程中，譯者又是如何處理這些比喻的呢？為了便于分析，現(xiàn)將本文所采用的漢英版本交代如下。本文所用漢語版本是96年湖南出版社出版的版本中的漢語本（下文中再提到《壇經》漢譯本，即指這個版本），而英譯本亦以這本書中的英譯本為主文學藝術論文，同時參照我國譯者黃茂林（Wong Mau-lam）1930年的譯本和英國學者Christmas Humphreys1953年的修改本。

2.《壇經》中比喻修辭手法使用統(tǒng)計

《壇經》共十品，各品摘要講的是頓悟與漸悟的差別和方法，說明佛法本無二分，所謂頓漸只是因人的不同而不同；第九宣召品講到當時的則天女皇對慧能宣召及大臣薛簡對大師禪宗大法的領悟和宣揚；最后第十囑咐品是大師臨終前對眾弟子的開悟和囑咐，涉及到三科、三十六對、眾生皆有佛性等思想。下表是對《壇經》各品字數(shù)及所使用的比喻手法的統(tǒng)計。

（表一）

 

品名/比喻手法

字數(shù)

明喻

暗喻

借喻

共計

行由第一

3756

4

1

5

般若第二

2801

9

1

10

疑問第三

1515

1

2

3

定慧第四

1051

3

3

坐禪第五

390

懺悔第六

2412

2

2

4

機緣第七

5087

1

1

2

頓漸第八

2323

1

1

宣召第九

786

1

1

囑咐第十

3557

1

2

3

共計

23718

23

7

第6篇：實用藝術論文范文

關鍵詞：傳統(tǒng)民居；裝飾藝術；環(huán)境設計；傳承創(chuàng)新

在當代多元文化形式并存的環(huán)境下，為了增強高校環(huán)境設計的實踐教學效果，對陜南本土的傳統(tǒng)民居裝飾文化藝術精神有很好的領會和把握，應在原有的環(huán)境藝術基礎上發(fā)展一種新思想、新藝術，并提煉傳統(tǒng)裝飾藝術中最重要的精神，繼承與發(fā)展陜南民居裝飾藝術。研究陜南傳統(tǒng)民居裝飾藝術在高校環(huán)境設計實踐教學中的應用，不僅是對陜南地區(qū)高校環(huán)境設計實踐教學的指導，更是陜南民居裝飾藝術地域文化研究中的一項重要內容，其探究了陜南的人文文化和價值體系，遵循自然與人、社會相聯(lián)系的規(guī)律，對陜南民居裝飾藝術、生態(tài)環(huán)境進行分析，較好地利用整體統(tǒng)一的觀念，闡述了陜南地域環(huán)境與陜南民居裝飾藝術之間的關系，更好地發(fā)揮了陜南地域文化資源的有利優(yōu)勢，打造了陜南本土創(chuàng)新文化品牌，促進了當?shù)氐赜蚪洕c陜西文化的全面發(fā)展。

1陜南傳統(tǒng)民居裝飾藝術的類型應用

傳統(tǒng)民居的裝飾藝術是基于其構件的藝術加工處理，如建筑構件上的各類雕飾、屋面的脊飾、外檐的裝飾、大門的裝飾、山墻墻面的裝飾、門窗欞格裝飾等等，不僅強調了藝術表現(xiàn)，增強了實用功能的重要性，還滿足了其功能在基礎裝飾上的藝術處理。陜南傳統(tǒng)的民居裝飾有其特色之處，安康、漢中、商洛三個地區(qū)的綜合特點更是突顯了陜南傳統(tǒng)民居裝飾的特色。

1.1陜南傳統(tǒng)民居屋頂裝飾藝術

傳統(tǒng)民居的屋頂部分是整棟民居建筑主要的構建部分。陜南地區(qū)傳統(tǒng)民居屋頂形式主要是“硬山頂”，其具有南北部兩方的特點，同時也有自己獨特的建筑風格。陜南地區(qū)傳統(tǒng)民居屋面主要采用青瓦組合成韻律的瓦陣裝飾，用傳統(tǒng)的“壓四露六”的鋪瓦方式鋪設，形成自然的、一排排有規(guī)律的瓦壟，各瓦壟的仰瓦形成天然的水溝，便于排積水。瓦當部分用的是一種當?shù)責频膸в袌D案的半圓灰陶瓦當，各種圖案承載了歷史的沉淀和人們美好的愿望。傳統(tǒng)民居的屋脊主要運用扁擔脊和瓦片脊，屋脊的兩端呈現(xiàn)象鼻的式樣，片瓦脊運用當?shù)氐男∏嗤咧貜投哑龆?，上面帶有各類生動曼妙的花飾，屋脊的兩端為翹起樣式常用的鰲尖，垂脊部分的裝飾工藝采用磚雕和灰雕，配合豐富多樣的屋脊小飾件，既呈現(xiàn)了屋脊構造的骨節(jié)，也統(tǒng)一了裝飾造型，并體現(xiàn)了當?shù)氐娘L水習俗觀念。

1.2陜南傳統(tǒng)民居墻體裝飾藝術

傳統(tǒng)民居墻體是最直觀的外部藝術語言表達，其裝飾風格直接反映出民居建筑的性格風貌。陜南地區(qū)現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居建筑基本是明清后的，把中國古代建筑體系遺留了下來，多為世家官宦、土著富豪所建，因此，我們現(xiàn)在能看見較為完整的建造體系。陜南傳統(tǒng)民居建筑的墻體裝飾藝術比較樸素，通常為土墻，用白土（指一種白色灰土）或白色涂料粉刷墻表面，直接用石頭和磚砌筑墻體，很少有其他裝飾，部分在墻面以壁畫、圖案雕刻、人名字畫點綴。對墻面的藝術裝飾集中于墻頂、墻心、墻框、墻沿等醒目之處，大面積墻體則經常保留原材料本色或粉刷之類的簡單裝飾。檻墻比較常見，用各種貼面磚如條磚、方磚、花磚等多種形狀進行裝飾。

1.3陜南傳統(tǒng)民居的門窗裝飾藝術

陜南傳統(tǒng)民居的門窗蘊藏的內涵是依附于實體存在的，超越了本身的使用功能。門窗豐富的裝飾藝術讓冰冷的磚木材料獲得了生命，讓建筑物變得惟妙惟肖、妙趣橫生，巧妙別致的構思、精湛細膩的雕工，無不體現(xiàn)了門窗裝飾文化的藝術魅力。陜南傳統(tǒng)門窗的裝飾手法主要以雕刻為主，雕刻多以素色為主，遠觀沉穩(wěn)，近看細致。門窗裝飾圖案的種類頗多，主要有動物類、植物類、吉祥物類等。民居外窗的造型種類多樣，常用方形、圓形、六邊形等等，由窗欞及各類裝飾花紋圖案構成。窗欞分為直欞、正交或斜交方格、冰裂紋、燈籠框、步步棉、曲欞等多種式樣，窗格的中部大多由細致生動的動植物紋樣進行雕飾。欞格與欞格間以花草蚊蟲、飛禽走獸類精巧鏤空的花飾連接，顯得格外精致活潑。室內裝飾，古代稱“小木作”，如房門、墻門、門額、隔扇、半窗半墻及磚框墻等。居民大門比較高大，一般由門罩、門斗、門樓、門廊四部分構成。

1.4陜南傳統(tǒng)民居裝飾的木雕、磚雕及石雕藝術

陜南民居建筑的構件傳統(tǒng)與南方的纖細柔弱不同，多顯得渾然有力，在雕刻上較簡練樸實，體現(xiàn)出陜南地區(qū)人民性格的直率豪放。民居建筑為磚木、土木結構，青瓦青磚，木椽木梁，大坡屋頂。木雕裝飾藝術集中表現(xiàn)在建筑物的木構件部分，例如斗拱、房梁、窗、門柱、隔扇門等。建筑裝飾木雕藝術有兩種，即木雕裝配和構件刻畫。木雕的工藝可分為隱雕、剔雕、線雕、圓雕和透雕。木雕工藝裝飾藝術充分地表達了形態(tài)造型，這類形式的木雕為建筑裝飾藝術提供了多樣性、多材質的表現(xiàn)。木雕裝飾工藝的格心、裙板和絳環(huán)板等部位，以多面鏤空通透的透雕為主要表現(xiàn)形式，助以平雕與淺浮雕，并加以各種嵌雕工藝裝飾，不僅美化了環(huán)境，也擴大了室內的采光。陜南民居建筑的磚雕是明清時期流行的青磚和青瓦，輔以木材與少量的石材，統(tǒng)稱磚木結構。磚雕類的裝飾品類較多，題材新穎、內容豐富，磚雕中浮雕的形式最為豐富，有瓦當、磚瓦、脊飾、影壁、浮雕照壁、照壁刻字、雕飾圖案、門額題刻、拼飾等。陜南民居磚雕裝飾沿襲了明早期的秦漢遺風，粗獷簡單，線條挺拔簡練、稚拙樸素，多為淺雕、淺圓雕裝飾。傳統(tǒng)建筑的石雕裝飾圖案多使用于門枕、影壁、臺基、欄桿、柱礎、碑石等部位。比如，陜南漢中地區(qū)的石雕種類有圓雕、浮雕和篏石，常以圓雕、浮雕手法雕刻獅、猴或人馭獅姿態(tài)，視覺效果醒目傳神，空間比例有秩序感，張弛有度，剛柔并濟，節(jié)奏美感較強。

2陜南傳統(tǒng)民居裝飾藝術的色彩藝術

本土文化對當?shù)氐拿窬咏ㄖ兄鴺O其重要的影響，地理位置特殊的陜南地區(qū)，有古樸粗獷的秦文化，也蘊藏著清柔美麗的荊楚文化。陜南民居的裝飾較少運用耀眼奪目的色彩，常以材料固有原色或較清淡的色相為主，大面積使用的色彩以白、棕色、青灰居多，這幾種顏色是具有固定程式的，梁枋、瓦檐、木柱、門會用黑色、褐色深色系及實木色本色木面。當?shù)鼐用裨诜课萁ㄖb飾色彩上用冷色系，自然樸素且淡雅清幽，一般不會用明艷亮麗的色系進行大面積修飾，總體上突出了簡潔素雅的風格。建筑物的重要部位會采用鮮艷明麗的色系重點裝飾點綴，比如，灰暗的屋面上會用鮮艷奪目的脊飾，重點突出屋面。大面積灰白墻面用艷麗的花紋紋飾和線條紋飾來裝飾點綴，屋檐下用大紅燈籠裝飾，如山墻墻頭裝飾等。色彩增加了立面變化，加強了輪廓線條，突出表現(xiàn)了建筑形態(tài)的節(jié)奏韻律美。居民都堅持美與自然生活相結合的原則，用人性化的考量來悉心筑就山水俱佳的居住環(huán)境、濃厚的文化底蘊及高尚的精神追求。陜南傳統(tǒng)民居的色彩看起來雖然不華麗，但十分整潔，樸實干凈，造就了清靜淡雅、詩情畫意的傳統(tǒng)民居。

3陜南傳統(tǒng)民居裝飾藝術在高校環(huán)境設計實踐教學中的應用

從陜南傳統(tǒng)民居裝飾的類型、材料、技藝、內容、色彩等多角度闡述其具體的表現(xiàn)方式，概括了陜南傳統(tǒng)民居裝飾豐富多樣的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代環(huán)境藝術的發(fā)展，有效促進了傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的發(fā)展進步。隨著國內外各種新思潮的涌入和滲透，在藝術設計領域，空間設計一味模仿現(xiàn)代主義時尚風格的設計模式已發(fā)生了翻天覆地的改變。因此，我們要辯證地看待傳統(tǒng)民居裝飾藝術和現(xiàn)代環(huán)境藝術設計之間的關系，使中國傳統(tǒng)的文化底蘊在現(xiàn)代環(huán)境藝術的發(fā)展中得到更好的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)民居裝飾藝術在形態(tài)造型運用上要注重點、線、面、體基本造型元素之間的關系處理，注重藝術美學形態(tài)的形式美法則。陜南傳統(tǒng)民居裝飾的造型程式化、裝飾題材理想化、畫面情節(jié)故事化等體現(xiàn)出的強烈傳統(tǒng)性，對陜南高校環(huán)境設計的部分課程，如建筑速寫、建筑及環(huán)境設計調研、材料與技法、色彩構成、裝飾設計、室內施工工藝、民間美術欣賞、環(huán)藝形態(tài)應用等，都有著關鍵的實踐設計指導。通過簡化、重構、打破、重組藝術形態(tài)等手法，對傳統(tǒng)民居裝飾藝術進行優(yōu)化創(chuàng)新，結合各類優(yōu)秀案例分析論證其可行性。最后對應用的范疇和方式進行發(fā)散性的思維拓展，對陜南環(huán)境設計方向的商業(yè)空間環(huán)境設計、休閑度假環(huán)境設計、室內外家居展示環(huán)境設計及視覺平面設計等方面進行全面的應用創(chuàng)新，參與各類本土設計實例研究，從而探索出陜南傳統(tǒng)民居裝飾藝術的傳承和創(chuàng)新方法，探究出在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化內涵的有效途徑。通過對陜南各地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾的走訪調研，研究在陜南民居裝飾藝術的前提下所形成的豐富裝飾手法及工藝技法，總結陜南民居裝飾藝術在建筑構件中的具體表現(xiàn)形式，歸納多樣材料裝飾構建的藝術特征與民居裝飾藝術的工藝技術。從陜南民居的墻體、屋頂、門窗等具體的構件裝飾上，更好地說明陜南民居裝飾藝術的特色。通過對傳統(tǒng)裝飾藝術的價值研究，提升社會大眾對陜南傳統(tǒng)裝飾藝術的認同感，提高其道德修養(yǎng)，促進傳統(tǒng)裝飾藝術的傳承與發(fā)展。加強民居裝飾藝術文化教育的普及，提升社會大眾對陜南傳統(tǒng)民居裝飾的認同感，使其有意識地從傳統(tǒng)藝術文化中汲取養(yǎng)料，從而發(fā)展并傳承陜南傳統(tǒng)民居裝飾藝術。

參考文獻：

［1］…劉致平.中國居住建筑簡史［M］.中國建筑工業(yè)出版社，1990.

第7篇：實用藝術論文范文

一、欄目主持人的語言規(guī)范

目前，電視節(jié)目的受眾素質是不一樣的，因此要想達到很好的效果，主持人就必須做好充足的準備，要將自己的語言組織好，只有這樣才能得到大家的喜愛。主持人和受眾傳遞信息非常重要也是不可缺少的手段就是語言，也是表達情感和思想的重要方式。語句是否準確，是否讓受眾喜愛和接受，這對于直播節(jié)目來說有著非常重要的影響。因此節(jié)目主持人一定要規(guī)范自己的語言。

主持人的普通話必須要達到一級甲等水平，這是主持人必須具備的基礎素質，同時也是主持工作的基本原則。主持人使用簡單、易懂的普通話更容易讓受眾接受，同時能夠表達出自己的思想和感受。如果語言內容較為復雜，語音語調比較特殊，這對于電視直播節(jié)目來說，是很難讓受眾接受的。電視直播節(jié)目是針對所有人民所開放的，而受眾的文化層次有很大的差別，因此要想使節(jié)目得到大眾的喜愛，就必須嚴格的規(guī)范主持人的使用語言。除此之外，主持人的語言對大眾會起到引導和示范的作用，并且語言的規(guī)范化會影響到下一代人的語言結構和素養(yǎng)。隨著我國經濟的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，電視直播節(jié)目越來越多，而群眾對于節(jié)目的要求也越來越高，這就使主持人語言面臨著更為嚴格的要求，因此主持人必須規(guī)范自己的語言，提高自身的語言素養(yǎng)。

二、電視直播欄目主持人語言藝術的運用

（一）要將自己的情感融入到語言當中

藝術的生命便是情感，而對于主持人來說情感是他們的靈魂，只有富有情感的語言才會更容易讓受眾接受和喜愛。主持人要想達到預期的效果，就必須要在語言當中投入自己的真實感情，要對節(jié)目的內涵進行深入的了解，同時對節(jié)目的主題要做好充分的研究，這樣才能使自己的感情真正的融入到節(jié)目當中，才能讓受眾與節(jié)目產生共鳴。除此之外，主持人要對自己的主持節(jié)奏進行有效的控制，要根據(jù)節(jié)目內容以及不同段落安排自己的語速和語氣，只有這樣才能與受眾做到更好的交流。主持人要不斷地提高自己的演播技巧，營造出節(jié)目的獨特風格。近幾年，情感類的節(jié)目非常受歡迎，對于這種比較多元化的節(jié)目，主持人必須要控制好自己的情緒，要用真實感情與嘉賓進行溝通和交流，要站在嘉賓的角度進行思考和講述，只有這樣才能得到受眾的認可，才會使節(jié)目更加精彩。

（二）樹立獨特的語言風格

語言風格能夠體現(xiàn)出主持人的獨特個性。主持人在節(jié)目創(chuàng)作中不斷地總結和積累經驗，從而形成了獨特的語言風格。一個節(jié)目要想真正得到群眾的喜愛，不能只靠絢麗的舞臺去吸引觀眾，那不會起到理想的效果。對于一個直播節(jié)目來說，其核心便是主持人，大家關注的焦點以及舞臺的指揮者都是主持人，只有主持人具有獨特的語言風格，才能使節(jié)目真正贏得觀眾的喜愛。一名主持人的獨特語言風格會表現(xiàn)在很多方面，例如：創(chuàng)新思維、獨特見解以及理性構思等。作為一名優(yōu)秀的主持人，要將自己全部心思投入到節(jié)目當中，用心去感受生活，讓受眾感受到自己的真情實感，在這個過程中主持人才能逐漸形成自己獨特的語言風格，從而使節(jié)目得到更多群眾的喜愛和關注。

（三）語言要準確簡潔

一名優(yōu)秀的直播節(jié)目主持人，必須要對節(jié)目的進程進行全面掌控，要注重與群眾的互動，使觀眾能夠積極地參與到節(jié)目當中，從而對群眾以及嘉賓起到引導的作用。主持人在主持節(jié)目的時候，一定要鼓勵嘉賓以及群眾表達出自己的觀點和意見，特別是一些直播訪談類的節(jié)目，主持人必須要時刻注意自己的地位，不可以給嘉賓一種高高在上的感覺，要保持自己與嘉賓的平等。一般情況下，部分觀眾更愿意聽嘉賓的故事，因此主持人必須要控制好節(jié)目的節(jié)奏，要對節(jié)目內容進行詳細的安排，靈活的掌握每個環(huán)節(jié)，同時要與嘉賓做好充分溝通，只有這樣才能使節(jié)目更吸引受眾。

結束語：

主持人駕馭直播節(jié)目最有效、最重要的手段就是語言藝術。主持人的語言素養(yǎng)會直接影響節(jié)目的質量以及效果。因此，電視直播主持人必須要不斷地提高自己的業(yè)務素質以及語言能力，要創(chuàng)造出屬于自己的獨特語言風格，只有這樣才能使節(jié)目得到更多群眾的喜愛。

參考文獻：

[1]陳立強,馬君姝.當前電視節(jié)目“主持人群集”現(xiàn)象研究[A].新世紀新十年：中國影視文化的形勢、格局與趨勢——中國高等院校影視學會第十三屆年會暨第六屆中國影視高層論壇論文集[C].2010.

第8篇：實用藝術論文范文

>> 淺析進出口貿易中FOB、CIF貿易術語的選用 也談信用證在出口貿易中的風險與防范 信用證在出口貿易中的風險與防范 中小出口企業(yè)在實踐中對FOB與CIF的術語選擇問題 出口貿易中使用CIF術語存在的問題及對策 出口貿易中使用FOB貿易術語的風險及其防范 信用證結算下FOB貿易術語應用的賣方風險與防范 淺談常用貿易術語CIF在出口中的優(yōu)勢及其靈活應用 論FOB貿易術語下發(fā)貨人權益保障 出口貿易托收風險及防范措施 國際貿易中出口方采用FOB貿易術語的風險探究 中國鋼鐵出口貿易問題及對策 FOB貿易術語下賣方風險 淺析山西煤炭開采及出口貿易中存在的問題 中國大米出口貿易中存在的問題及對策 我國電影出口貿易中存在的問題及對策分析 中老進出口貿易問題及對策研究 淺析安徽出口貿易中存在的問題及對策 淺議出口商使用FOB貿易術語面臨的風險與化解辦法 出口企業(yè)選用FOB與CIF貿易術語的風險比較 常見問題解答 當前所在位置：.

[8]株洲貿促會.《深入研究出口收匯糾紛的法律風險》[M]，http：///newsshow_text.asp？l_c_id=42.2013.10.

[9]深圳一達通《中小微外貿企業(yè)生存發(fā)展調查報告》[M].2013.10.

第9篇：實用藝術論文范文

多媒體網(wǎng)絡技術猛烈地沖擊著教育，它將改變教學模式、教學內容、教學手段、教學方法，最終導致整個教育思想、教學理論甚至教育體制的根本變革。網(wǎng)絡環(huán)境下，教師如何培養(yǎng)學生“提出問題”的能力?經過多次探索和試驗，采取以下幾種策略：

一、營造民主、和諧、寬裕的問題環(huán)境

信息時代，學生的接觸面擴大，思維敏捷、充滿活力，特別喜歡對人或事發(fā)表自己的見解，其思想和行為也容易被感情所左右，師生關系平等了，課堂氣氛才能活躍，教學模式才能發(fā)生變化，教師們才能自覺不自覺地把教育教學新觀念、新方法運用到教書育人的具體實踐之中，學生們才能從被動式學習轉為自主參與式學習。

二、精心創(chuàng)設“提出問題”的情景

問題是數(shù)學的心臟，《新課程標準》十分強調通過數(shù)學學習，使學生在提出問題、分析問題、解決問題等方面獲得充分的發(fā)展，要讓學生學會解決問題，首先要學生產生問題，心理學認為：疑最容易產生問題，多媒體技術正好是創(chuàng)設真實情境的最有效工具，如果再與仿真技術相結合，則更能產生身臨其境的逼真效果。會使學生有更深的體驗、更高的興趣，從而更容易提出問題。有些數(shù)學概念可通過引導學生自己親自操作試驗或通過現(xiàn)代教育技術手段演示及自己操作，從中領悟數(shù)學概念的形成過程，既發(fā)展了學生的思維力、理解力與創(chuàng)造力。又增強了學生學習的主動性。

三、教給學生提出數(shù)學問題的方法

馬赫穆托夫認為，提出問題分為三個階段：(1)分析問題情境；(2)看出問題本質；(3)用語言概述問題。這就涉及提出問題的方法問題，“授之于魚。不如授之于漁”，為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，教給學生提出數(shù)學問題的方法是十分必要的。常用的方法有：

(1)　因果聯(lián)想法：遇到數(shù)學問題，多問幾個為什么，為什么有這個結論，條件和結論有什么聯(lián)系，怎樣得到這個結論

(2)　比較分析法：比較相近事物之間的關聯(lián)和區(qū)別。發(fā)現(xiàn)異同，從而發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決問題的方法。高中數(shù)學課程中有很多僅一字之差而又聯(lián)系的概念，這些概念的掌握有一定難度，并且很容易混淆，我們可引導學生邊比較邊質疑。

(3)擴大成果法：所得到的結論、公式、定理能不能推廣、引申，得到更為一般的規(guī)律和事實。

(4)批判質疑法：“錯誤是正確的先導”。學生在解題時，常常出現(xiàn)這樣或者那樣的錯誤，對此，教師應針對學生常犯的一些隱晦的錯誤，創(chuàng)設糾錯情境，引導學生分析研究錯誤的原因，尋找治“錯”的照方，在知錯中改錯，在改錯中防錯，以彌補學生在知識上的缺陷和邏輯推理上的缺陷，提高解題的準確性，增強思維的嚴謹性。

(5)變化條件結論法：改變問題的某個條件，看看結論有什么變化，或者改變結論，看看條件如何變化

(6)獨立發(fā)現(xiàn)法：教師把要發(fā)現(xiàn)的對象隱藏在教學情境中，由學生獨自(必要時可互相協(xié)作)猜測、推導、實驗、論證

(7)實驗觀察法：從動手操作、實驗結果中分析、提出問題。

四、在合作交流學習中引導學生提出問題

合作囊流學習為學生提供了寬松、民主、平等、愉悅、互動的自主取向的活動式學習環(huán)境，為學生營造了一種可以充分伸張個性、發(fā)表見解、大膽質疑、相互爭鳴的研究性學習氛圍。學生的思維在相互碰撞中產生創(chuàng)新的火花，有利于學生全而深入地分析問題、提出問題，進而解決問題為了開展好合作交流學習，教師要做好如下工作：(1)合理地合作小組分工，做到優(yōu)勢互補；(2)精心設計問題情境，讓學生探索問題；(3)引導學生多角度思考，全面深入地解決問題；(4)作好總結反思。交流推廣各小組的研究成果和合作交流經驗

五、指導學生掌握“提出問題”的方式

1　學生自我設問

每名學生都有自己的經驗世界，不同學生會由此對同一種問題形成不同理解和看法，各人的接受能力也不相同我們在數(shù)學實驗室中創(chuàng)設與主題相關的、盡可能真實的情境，并指導學生在自主探索的基礎上獨立地提出問題。

2　學生之間設問

學生在數(shù)學實驗室進行自主學習數(shù)學課程的過程中。常常會遇到一些自己無法解決的問題，這時候可以利用網(wǎng)絡向其他學生詢問。對于某些方面的數(shù)學教學內容，教師有必要組織學生通過網(wǎng)絡進行學生之間的互相提問通過學生之間的溝通互動，他們會看到各種不同的理解和思路。而且在此過程中，學生要學會理清和表達自己的見解，學會聆聽、理解他人的想法，學會相互接納、贊賞、爭辯、互助，他們要不斷對自己和別人的看法進行反思和評判通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑。從而對知識產生新的洞察

3　師生之間設問

教師提問――發(fā)電子郵件在數(shù)學實驗室，教師可以通過教師機的監(jiān)看功能觀察每一名學生的學習進程，及時了解學生當時的學習狀況。并通過它的控制功能不離開座位對學生進行一對一的個別輔導，及時地發(fā)電子郵件給指定的學生，向他個別提問，也可以發(fā)電子郵件給部分或全部的學生，向他們提出共同的問題。