大眾傳媒論文精選(九篇)

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第1篇：大眾傳媒論文范文

(一)與人民群眾聯(lián)系緊密

大眾傳媒進行思想政治教育工作是要求走到人民群眾中去，與廣大人民群眾產(chǎn)生血與肉的聯(lián)系，使得大眾傳媒開展思想政治教育工作時具備了其他組織進行思想政治教育工作所不具備的優(yōu)勢。一是大眾傳媒的輿論導(dǎo)向功能是維護人類社會秩序，對社會進行正確的引導(dǎo)和輿論組織。二是大眾傳媒的文化傳播功能能轉(zhuǎn)移公眾的群體意識，并對公眾關(guān)注的政治熱點進行引導(dǎo)、轉(zhuǎn)移或化解。三是大眾傳媒的交往互動功能使信息得到反饋，有時甚至起到?jīng)Q定性作用，進而實現(xiàn)了思想政治教育工作工作主客體的良性互動。四是大眾傳媒的人文關(guān)懷功能使人們在精神上得到放松、情感上得到滿足，使人們思想覺悟、道德情操得到凈化。

(二)具有突出的民主特色

具有充分的民主性是大眾傳媒思想政治教育工作的又一大特點。其最高準則是讓群眾滿意。要讓群眾滿意就必須從基層出發(fā)、發(fā)揚民主性，同時還必須要成為群眾與社會熱點之間的橋梁和紐帶。大眾傳媒開展思想政治教育工作的過程就是一個實行民主管理的過程，其所堅持的原則是為民服務(wù)制，群眾有權(quán)表達自己的意見和建議，他們有權(quán)參與到社會經(jīng)濟活動中去，而傳媒組織應(yīng)該經(jīng)常對他們所提出的意見進行采集并研究，接受群眾的監(jiān)督，讓社會凝聚力得到強化。

(三)擁有比較固定的陣地

思想政治教育工作不能夠只靠空口說教，必須通過載體，利用多種多樣的教育陣地來開展各種形式的活動來進行宣傳。相對而言，大眾傳媒擁有一套獨立的宣傳陣地與活動場所，如報刊、廣播、電視媒體等，這讓大眾傳媒更加容易滿足群眾的文化精神與現(xiàn)實生活的需要，讓大眾傳媒有足夠的渠道進行思想政治教育工作工作，從而可以讓思想政治教育工作工作更好的滲透到多種多樣的文化活動載體中去，進而達到良好的教育效果。

二、加強大眾傳媒思想政治教育工作改進

(一)思想政治教育工作要落到實處

大眾傳媒工作要發(fā)揮好思想政治教育工作的作用，就必須努力探索出一條新的行之有效的思想政治教育工作的內(nèi)容、方法、手段和機制，以增強針對性和實效性，逐步與“十二五”戰(zhàn)略規(guī)劃齊頭并進。在市場經(jīng)濟不斷變化的今天，群眾思想觀念也隨之與時俱進，傳媒人員要對問題進行科學(xué)判斷，并堅持繼續(xù)深化認識、堅決貫徹。在進行思想政治教育工作的過程中必須轉(zhuǎn)變作風，與時俱進，要分析問題、推陳納新、由虛變實，必須要了解廣大群眾在想什么，他們還需要什么。不能在沿襲以前的那種系統(tǒng)性的務(wù)虛、脫離低級趣味活動的教育工作，應(yīng)該更加的具有針對性，同時還應(yīng)該增加與新文化、新娛樂、新焦點活動的教育，特別是那種有針對性的思想政治教育工作。

(二)思想政治教育工作要細化

注重現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，使生產(chǎn)力與上層建筑相協(xié)調(diào)是近期提出十七屆五中全會焦點。因此大眾傳媒在進行思想政治教育工作的過程中必需要細化工作，注重針對性，做到統(tǒng)籌兼顧。首先必須掌握正確的調(diào)查研究方法，只有這樣才能夠進行更好的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民眾在思想道德上所存在的弊端。其次是要注意分層，人民大眾不管是在思想高度還是受教育程度上都存在不同的層次，所以應(yīng)細心的分層觀察，辨析大道理和小道理的關(guān)系。三是是要處理好主動與被動的關(guān)系，如解決社會糾紛時，針對不同情況給予疏導(dǎo)、解釋、批評、鼓勵，對于不能馬上解決和答復(fù)的，要研究后認真做好善后工作。

(三)思想政治教育工作要注重對群眾的幫助

大眾傳媒在進行思想政治教育工作的過程中要在“幫”上多下功夫。不能只局限于周邊僅能接觸到的事物，務(wù)必對整個社會各行各業(yè)情況都要進行了解，并對他們進行有針對性的形勢教育，引導(dǎo)群眾從社會生存的大環(huán)境中知形勢，明方向。把群眾心聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益作為第一考慮，利用傳媒這個載體使普通大眾在思想政治方面相互自學(xué)，相互評判，在實實在在地為群眾謀利益中做好思想政治教育工作，通過解決群眾的現(xiàn)實問題和困難引導(dǎo)群眾提高思想認識和精神境界。

(四)思想政治教育工作要注重“活”

進行思想政治教育工作的時候，工作形式不能夠過于死板，要多利用現(xiàn)在有傳媒的各種科學(xué)手段與社會中的各種文化娛樂活動進行結(jié)合，讓群眾在輕松愉快的環(huán)境和氣氛中陶冶情操，逐步的提高他們的思想政治覺悟。多種多樣的活動形式，會讓群眾更加重視思想政治教育工作的作用，這些形式也是最容易被人民群眾所接受的，對思想政治教育工作能起到較好的幫助或輔助作用。

第2篇：大眾傳媒論文范文

摘 要 大眾傳媒作為一種全新的社會力量，對現(xiàn)代大學(xué)生的覆蓋和影響越來越廣。已經(jīng)成為影響大學(xué)生體育生活不可忽視的重要渠道。本文將對主要的影響因素及負面影響因素進行論述分析，對所產(chǎn)生的負面影響的原因進行分析，并提出相應(yīng)的對策，從而積極促進良好的體育氛圍和傳媒文化的形成，進一步創(chuàng)造有利于大學(xué)生健康成長的良好社會環(huán)境。

關(guān)鍵詞 大眾傳媒 體育信息 現(xiàn)代大學(xué)生 體育生活

在現(xiàn)代社會，體育離不開大眾播媒介，大眾傳播媒介也離不開體育。社會越發(fā)達，體育與大眾傳播媒介的關(guān)系就越密切?？梢哉f，媒體已經(jīng)成為當代體育存在空間的重要緯度。對于二者之間關(guān)系的思考已經(jīng)成為當今體育界不可回避的問題。然而，目前現(xiàn)代傳媒傳遞的信息紛繁蕪雜，包羅萬象，致使很多大學(xué)生已接受大眾傳媒體育信息時喪失了辨別能力，無法做出正確的選擇和判斷，因此培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)顯得尤為重要。

一、大眾傳媒體育信息對大學(xué)生體育生活的主要影響因素

（一）體育知識方面的影響

隨著我國體育熱潮的逐年增高，報紙、雜志、電臺等宣傳媒體中“體育園地”不斷擴大，其宣傳數(shù)量之大、報道類型之多，是前所未有的。大眾傳媒體育信息的發(fā)展，使大學(xué)生們從中可以獲得更多豐富的體育知識。比如，一些“貴族”體育運動——高爾夫球，這項體育運動傳入我國較晚，在平時體育生活中以大學(xué)生的經(jīng)濟生活條件是不可能接觸到的。因此，對此項目感興趣的大學(xué)生可以通過大眾傳媒來獲取他們想得到的相關(guān)信息，可以了解高爾夫球的比賽規(guī)則，從而豐富大學(xué)生的體育生活。

（二）大學(xué)生體育價值觀的影響

越來越多的大學(xué)生都開始意識到體育運動不盡可以磨練人的意志品質(zhì)，還在塑造健全人格方面有著積極的作用，大學(xué)生的課外體育活動也成為校園里一道亮麗的風景線。他們的體育價值觀形成是有外界因素影響的，特別是自己所處的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境、現(xiàn)代傳媒都是學(xué)校豐富多彩的體育活動在對他們進行刺激，促使其對體育從感性上升到一定的理性高度，逐步形成正確的體育價值觀。對于體育課在學(xué)生體育價值觀的形成上具有重要作用。目前，學(xué)校大量擴招后，因受場地器材、師資力量等多種因素的影響，體育課程在內(nèi)容設(shè)置，教學(xué)手段方法等方面已不能滿足學(xué)生的需求，這就會對學(xué)生的體育價值觀和體育態(tài)度產(chǎn)生一定的負面影響，需要去認真對待和解決。

（三）偶像崇拜方面的影響

隨著現(xiàn)代通訊設(shè)備和傳播媒介的飛速發(fā)展，體育名星利用大眾傳媒打造并發(fā)展在大眾面前具有較高知名度、名譽度的運動員形象越來越多。隨著我國競技體育的重心向高等院校轉(zhuǎn)移，打造學(xué)校體育名星，可以促進學(xué)校體育競技水平的提高，可以用來吸引人、籌集資金、提升品牌，為學(xué)校競技體育繁榮發(fā)展和學(xué)校精神文明建設(shè)服務(wù)。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前大學(xué)生中普遍存在著“偶像崇拜”現(xiàn)象。在偶像的崇拜中，99%以上是影視界和體育界“明星”，他們?yōu)樽约撼绨莸捏w育明星加油助威，甚至不怕長途跋涉，請明星偶像合影、簽名，收集有關(guān)明星的生平資料及愛好，穿明星代言的服裝，用明星選用的體育器材，甚至打扮成明星模樣的發(fā)型，將自己的感情傾注在所崇拜的偶像身上，體育明星對大學(xué)生的影響可見一斑。

二、大眾傳媒體育信息對現(xiàn)代大學(xué)生體育生活產(chǎn)生的負面影響

（一）體育暴力方面的影響

由于大學(xué)生心智發(fā)展尚未完全成熟，若傳媒的報道虛假失實，或經(jīng)常發(fā)放含暴力和不道德成分的體育信息時，他們可能會不知不覺地受到熏染，思想行為受到不良影響。如游行引起的交通阻塞，以及諸如球迷騷亂、燒掃帚、扔瓶子、敲打來往的車輛等行為，都包含著暴力的因素。然而，人們沒有注意到，各種偏執(zhí)的宣傳卻在不斷升級，金牌的價值越來越大，而體育自身的價值卻越來越淡漠。過熱的宣傳把人們對體育的認識和運動員的期望帶到一個不切實際的高度，并形成極度的感情傾向。

（二）喪失了大學(xué)生參與體育的熱情

傳播學(xué)先驅(qū)扎斯菲爾德和默頓曾指出：大眾媒體具有麻醉精神的消極功能，主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，讓人們沉醉在虛幻的滿足之中；第二，由此剝奪了人的行動能力。如今的媒體尤其是電視和互聯(lián)網(wǎng)，畫面形象逼真，聲色并茂，內(nèi)容豐富多彩，大學(xué)生還處于不能夠完全控制放縱自己的能力，因此，在這個階段大學(xué)生如果過分把時間和精力用于媒介和網(wǎng)絡(luò)帶他們的虛幻滿足，會使他們喪失參與體育的熱情，把大部分時間都浪費在觀看比賽和節(jié)目上。

三、結(jié)論與建議

從整體上來說，由于大眾傳媒的傳播作用，體育健身逐步成為大學(xué)生生活中的重要組成部分。大眾傳媒通過傳播體育知識、體育比賽、體育娛樂等有關(guān)信息，增加大學(xué)生對體育的了解，增強對體育的關(guān)注，養(yǎng)成對體育活動的愛好和興趣，為終身體育奠定堅實的基礎(chǔ)。要加強當代大學(xué)生體育價值觀、行為方式教育，必須從以下三方面入手：首先對于體育媒介工作者，應(yīng)注意規(guī)范體育的專業(yè)性宣傳。其次使用多種形式的體育教育方式，打造良好的大學(xué)生體育生活方式。最后要正面宣傳“體育明星”，給大學(xué)生樹立良好的明星榜樣。

參考文獻：

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第3篇：大眾傳媒論文范文

關(guān)鍵詞：大眾傳媒，體育，聯(lián)姻，影響

 

大眾傳媒是通過媒介面對群體的方式傳送視聽音訊的非個體性傳播工具。，聯(lián)姻。它通過有組織的技術(shù)傳播，有效地、快速地向公眾傳遞信息的手段，包括報刊、雜志、書、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等。大眾傳媒自身的高速發(fā)展, 使之成為大眾生活不可或缺的構(gòu)成因素。體育是以身體練習(xí)為基本手段，達到增強體質(zhì)，提高運動技術(shù)水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活的社會活動。體育和傳媒同屬社會文化的重要組成部分，二者聯(lián)姻使雙方相輔相成,對彼此產(chǎn)生了積極的影響。

1大眾傳媒與體育聯(lián)姻對體育產(chǎn)生的積極影響

1.1拓展體育文化時空，是體育全球化的巨大推動力

大眾傳媒通過精彩體育賽事、新聞報道、評論，以及各種體育娛樂節(jié)目等，不僅滿足了觀眾的文化和娛樂需求，獲取大量新的體育信息，而且對人們體育行為、意識產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。電視出現(xiàn)以后，以大眾傳播為載體的體育文化傳播，使體育文化在時間、空間上的交流進一步擴展。相同的全球化文化傳達到全球的每個角落，如奧運會成為全球最盛大的節(jié)日，大眾傳媒的作用功不可沒。

1.2激發(fā)體育運動欲望，增強大眾參與意識，產(chǎn)生積極的體育價值觀，促進體育參與行為

據(jù)調(diào)查，人們從媒介獲取體育信息的頻率與體育價值觀有很大的聯(lián)系。體育比賽的魅力和氣氛具有很強的感染力，傳媒傳播體育的效果從顯性和潛在隱性兩方面促進了人們對體育文化的理解和喜愛，能使大眾產(chǎn)生積極的體育價值觀，激發(fā)體育參與欲望。媒體的大力宣傳使得人們認識和了解越來越多的體育項目及其規(guī)則，這為人們參與體育提供了方便，也為各體育項目的開展奠定了群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，大眾傳媒同時為體育運動提供了觀眾和未來的運動員。，聯(lián)姻。

1.3使體育運動為社會提供娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?/p>

體育為適應(yīng)傳媒的特殊需要,盡量增加比賽的吸引力、刺激性、戲劇性和觀賞性。體育以娛樂的方式吸引人們愉快、健康地參與各種體育運動，獲得輕松愉悅的精神狀態(tài)，逐漸成為一種時尚的娛樂消費活動。體育的本質(zhì)屬性娛樂性被逐漸還原。體育借助于傳媒使體育的影響力逐步上升，人類的生活、思想和觀念都因此發(fā)展變化。關(guān)注體育和參與體育已經(jīng)作為衡量人們生活方式和質(zhì)量的標志之一。

1.4大眾傳媒監(jiān)督體育不正之風,弘揚體育精神,為體育運動的健康發(fā)展起到良好的輿論導(dǎo)向作用

大眾傳媒的“議題設(shè)置”首先可以使體育事件成為大眾焦點,其次通過客觀、真實、準確和及時的報道,讓大眾知曉體育運動各方面的運作發(fā)展狀況,并通過輿論監(jiān)督凈化體育環(huán)境,保證其健康發(fā)展，如當前中國足球打假掃黑。傳媒把運動員犯規(guī)和裁判疏忽，如實展現(xiàn)在大眾面前，為遵守公平競爭原則提供輿論監(jiān)督保障，促進了裁判水平和運動員競技水平的提高以及職業(yè)道德的加強，大眾傳媒的監(jiān)督功能已成為當今體育運動健康發(fā)展的必要保證。

1.5大眾媒體充分張顯了體育的魅力，制造明星效應(yīng), 為體育樹立形象

大眾傳媒突破了時空限制，著力體現(xiàn)體育的力與美，表現(xiàn)優(yōu)美的肢體動作和激烈的對抗場面，能夠使觀眾關(guān)注比賽過程，期待比賽結(jié)果。，聯(lián)姻。電視媒體還原重現(xiàn)比賽現(xiàn)場的每一個精彩瞬間，立體呈現(xiàn)“運動”的魅力。體育明星是民族英雄的隱形化身, 是人類自身技巧和智慧的體現(xiàn),對青少年有重要的教育作用。由于大眾傳媒“授予地位”的功能，他們對大眾的示范導(dǎo)向作用已經(jīng)成為了一種文化潮流。體育明星的價值體現(xiàn)，體育明星效應(yīng)的產(chǎn)生應(yīng)當歸功于大眾傳媒的運作。

1.6影響體育比賽項目的設(shè)置與規(guī)則，促進競爭與變革，促進體育市場化和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使體育多種功能得以體現(xiàn)

體育運動項目設(shè)置要考慮到符合電視等各種媒體受眾心理的需求，為了便于電視轉(zhuǎn)播，不得不對比賽項目的設(shè)置及其形式、制度、規(guī)則進行改革，以增加觀賞性和競爭力來適應(yīng)電視播出的要求。

人們稱比賽、觀眾、電視轉(zhuǎn)播和商業(yè)廣告是現(xiàn)代競技體育這具馬車缺一不可的輪子。由于大眾傳媒的介入，促成體育消費市場的擴大和體育產(chǎn)業(yè)豐厚的利潤，這就大大刺激了投資，也促進了體育產(chǎn)業(yè)化進程。所以，大眾傳媒是體育產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達的支撐。大眾傳媒溝通了體育賽事與商業(yè)廣告的關(guān)系，舉辦方、傳媒和企業(yè)各自獲利，一舉三得。在傳媒的宣傳、包裝下，體育事業(yè)獲得了空前的發(fā)展，健身功能，社會功能、政治功能與經(jīng)濟功能被盡情挖掘出來。

1.7為體育運動提供重要的經(jīng)費來源，促使體育組織媒介市場的形成

2大眾傳媒與體育聯(lián)姻對傳媒產(chǎn)生的積極影響

2.1體育豐富了大眾傳媒的內(nèi)容，增強了大眾傳媒的吸引力和生命力，為大眾傳媒帶來大量的觀眾。

體育是傳播媒源中最生動、最能激勵人奮進的內(nèi)容之一，創(chuàng)造了傳媒的自由“天地”。各傳媒紛紛擴大了體育報道版面和增加體育節(jié)目時間，轉(zhuǎn)播大型體育盛會也成了全球收視率最高的電視節(jié)目，體育報刊、雜志很暢銷。體育的社會化、大眾化以及體育市場的快速興起，為新聞媒體開辟了極為廣闊的發(fā)展空間，體育使大眾傳媒的內(nèi)容更豐富，吸引力更大，生命力更強，為大眾傳媒帶來大量的觀眾。

2.2體育促進體育傳媒專業(yè)化、科技化和全球化

近年來，涌現(xiàn)出了大量以體育賽事為報道對象的專業(yè)體育傳媒，如廣播電視的體育頻道，綜合報紙的體育專刊及專業(yè)體育報刊，專業(yè)體育網(wǎng)站。不同類型傳媒利用自身的特點，以不同類型的報道形式，靈活多變的報道技巧，全方位立體化地為受眾提供最新最全的體育信息。

體育傳播的需要促進了大眾媒介的科技進步。如水下定位遙控攝像機，電瓶攝像車，防震器等等。體育本身的跨文化特點和體育賽事的日益國際化是體育傳媒國際化的重要前提，這促使大眾傳媒朝更加全球化的傳播方向邁進。，聯(lián)姻。

2.3體育增加了大眾傳媒的經(jīng)濟效益，挖掘了大眾傳媒的市場潛力

體育運動通過大眾傳媒的種種渠道，被輸送到人們?nèi)粘Ｉ钪?，而大眾傳媒又借助于體育運動的魅力，吸引著數(shù)以億計的觀眾。體育與現(xiàn)代傳媒相互依存，相互聯(lián)系，共同發(fā)展。，聯(lián)姻。媒介巨頭爭相購買體育俱樂部股權(quán)及電視轉(zhuǎn)播權(quán)，在獲得豐厚的廣告收入同時，也充分挖掘了媒介的市場潛力，提高了與同行的競爭實力。，聯(lián)姻。

3大眾傳媒與體育結(jié)合帶來的問題以及不利影響

這主要表現(xiàn)在：大眾傳媒推崇錦標主義，忽視體育精神和教育價值；忽視對大眾體育和學(xué)校體育進行關(guān)注和宣傳；在體育報道中男女比例失衡；體育傳播媒體對體育暴力的追逐影響社會安定；盲目追求體育傳播娛樂化，影響了運動員的行為，對體育明星的不恰當直傳，也可能造成捧殺。國際傳媒巨鱷對體育傳播的壟斷可能剝奪一些發(fā)展中國家的人民觀看體育比賽的機會，導(dǎo)致體育資源的浪費。出現(xiàn)假新聞和失實報道，造成了體育賽事組織和大眾傳媒的關(guān)系惡化。

4對策與建議

4.1 樹立統(tǒng)一、導(dǎo)向和監(jiān)督的正確觀念,是處理好體育與媒體關(guān)系的前提，大力發(fā)展體育中介組織和體育專業(yè)傳媒，建立體育媒體服務(wù)系統(tǒng)和體育信息管理系統(tǒng)。

4.2 提高傳媒從業(yè)者的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德，報道中體現(xiàn)對運動員的人文關(guān)懷,摒棄性別歧視，重視女性體育報道。關(guān)注宣傳引導(dǎo)大眾體育和學(xué)校體育，創(chuàng)新體育運動文化的多樣性。

參考文獻：

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第4篇：大眾傳媒論文范文

關(guān)鍵詞： 體育傳媒 體育行為 影響

1.問題的提出

體育作為一種特殊的社會文化現(xiàn)象，與大眾傳媒有著密不可分的關(guān)系，即體育離不開大眾傳媒，大眾傳媒也離不開體育。隨著傳播業(yè)的迅速發(fā)展，體育傳媒對人們的影響越來越大，尤其是對大學(xué)生體育行為的影響。許多大學(xué)生通過體育傳媒來了解和認識體育，從而改變體育觀念。在體育傳媒眾多的受眾中，大學(xué)生是一個特殊的群體，這一群體是社會各群體中綜合素質(zhì)較高的一個群體，一直以來是全社會所關(guān)注的重點。二十一世紀除了對大學(xué)生提出了專業(yè)基礎(chǔ)知識、個人綜合素質(zhì)能力的要求外，對健康的身體和心理提出了更高的要求。而大學(xué)是學(xué)校教育這一重要受教育方式的最后環(huán)節(jié)，也是我國體育教育的重要環(huán)節(jié)。正確利用體育傳媒的力量引導(dǎo)學(xué)生的體育態(tài)度和體育行為，能夠為學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)終身體育意識打下堅實的基礎(chǔ)。隨著大眾傳媒對大學(xué)生日常體育生活的影響越來越大，高校將面臨如何利用大眾傳媒促進體育教育的問題。揭示現(xiàn)代社會中大眾傳媒對大學(xué)生體育生活影響的規(guī)律，可促進高校體育的進一步發(fā)展。我在查閱大量文獻資料和廣泛征求專家意見的基礎(chǔ)上，主要從間接體育行為角度出發(fā)，對我院大學(xué)生接觸大眾傳媒的情況、體育傳媒對大學(xué)生了解體育產(chǎn)生的影響、影響大學(xué)生體育行為的主要因素、我院大學(xué)生接觸體育傳媒的途徑、接觸體育傳媒動機因素分析、大學(xué)生接觸體育信息的頻率、體育賽事期間接觸各類媒體的時間、性別差異、奧運期間體育傳媒對我院大學(xué)生體育行為的影響、體育偶像崇拜現(xiàn)象對我院大學(xué)生體育行為的影響十個方面進行調(diào)查分析。

2.相關(guān)研究成果綜述

2.1體育傳媒的內(nèi)涵

體育傳媒屬于大眾傳媒，是人類（自身及相互之間）傳授（傳送和接受）體育信息的中介。從形態(tài)上看，體育傳媒主業(yè)包括包含體育內(nèi)容和信息的報紙、雜志、廣播、電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)等；從內(nèi)容上看，體育傳媒主要包括體育新聞、體育比賽和體育知識等。體育傳媒有兩個內(nèi)涵，從傳媒載體來看，主要包括包含體育內(nèi)容和信息的報紙、雜志、廣播、電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)等；從傳播內(nèi)容上看，體育傳媒主要包括體育新聞、體育比賽和體育知識等。

2.2體育行為的內(nèi)涵

行為科學(xué)是資本主義國家現(xiàn)代企業(yè)管理理論的一個重要學(xué)派，是以人為中心的管理科學(xué)。行為是在一定社會中，人在意識支配下按照一定規(guī)范進行并得到一定結(jié)果的客觀活動，是人和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物和表面現(xiàn)象?，F(xiàn)代行為科學(xué)產(chǎn)生于20世紀40年代末到50年代初的美國，是由心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科理論組成的學(xué)科群。70年代起在我國各學(xué)科領(lǐng)域，尤其是管理科學(xué)領(lǐng)域有了迅速的發(fā)展。體育行為學(xué)是一門新興的學(xué)科，在中國起步較晚，目前比較完整的介紹體育行為學(xué)理論的僅有劉一民所著的《體育行為學(xué)》一書。體育行為的人類社會活動中一種特殊的行為方式，是人們有意識地采用體育運動的方法、手段來達到體育目的的一項實踐活動。從廣泛的范圍看，凡是與體育有聯(lián)系的行為活動，都可稱為體育行為。它既包括體育行為的主要表現(xiàn)形式――運動行為，又包括統(tǒng)一的組織、管理、宣傳、消費、觀賞等方面的非體育運動行為。體育行為的基本要素包括：任何體育行為都是由人具體發(fā)出來的；體育行為是在人們的意識支配下的能動活動；體育行為都與一定的客體相聯(lián)系；體育行為都要產(chǎn)生一定的結(jié)果；體育行為既包括身體練習(xí)為主的運動行為，又包括體育欣賞、體育消費等對體育的參與行為；既包括個體體育行為，又包括集體體育行為及體育管理行為。也有研究者通過把體育行為的特征進行分類后進行研究，即隱形體育行為和顯性體育行為。隱形體育行為指內(nèi)在的心理的體育行為，主要由體育需要、體育價值觀、體育態(tài)度等構(gòu)成。顯性體育行為指人們在體育生活中具體的、外在的表現(xiàn)特征，它主要包括體育活動的時間、體育活動的內(nèi)容、體育消費、體育信息的獲取等方面。

2.2相關(guān)研究現(xiàn)狀

我查閱近年來國內(nèi)外對于體育傳媒與體育行為有關(guān)的文獻資料進行分類研究，總結(jié)出關(guān)于體育傳媒與體育行為的研究有以下幾種觀點：學(xué)校體育對大眾傳媒的影響反映在大學(xué)生經(jīng)歷了大中小學(xué)10多年的體育教育，表現(xiàn)在體育價值觀、行為上和對媒介體育信息的接觸上。大眾傳媒對學(xué)校體育的影響不具有決定性，但是具有能動性，主要反映在大眾傳媒對學(xué)生體育價值觀和體育行為產(chǎn)生的積極影響上，同時也有負面影響。在認識學(xué)體育與大眾傳媒相互關(guān)系的同時，既不能忽略大眾傳媒的能動性，又不能夸大大眾傳媒對學(xué)校體育的作用。新聞傳媒有關(guān)體育的報道對在校大學(xué)生的影響程度越來越大，反映在其促進大學(xué)生更好地認識體育、了解體育，培養(yǎng)大學(xué)生的體育愛好，形成大學(xué)生正確的體育觀。在促進大學(xué)生參與體育鍛煉方面，體育新聞報導(dǎo)同樣起到了舉足輕重的作用，表現(xiàn)在相當一部分大學(xué)生通過體育新聞宣傳，逐漸培養(yǎng)自己的體育愛好，參與某項體育鍛煉，乃至直接影響其參加體育鍛煉，并最終養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。體育新聞傳媒成為直接導(dǎo)致部分大學(xué)生參加體育活動，參加何種體育活動的指針。大眾傳媒對大學(xué)生的負面影響主要表現(xiàn)在體育知識、體育道德、偶像崇拜等方面。體育媒介宣傳工作的社會性文化品位不高；市場經(jīng)濟的負面影響；社會不良思潮的滲透侵蝕；不正之風和腐敗現(xiàn)象的影響；大學(xué)生體育教育機制的不健全；當代大學(xué)生自身存在的弱點是負面影響產(chǎn)生的主要原因。大眾傳媒通過傳播體育知識、體育比賽、體育娛樂等有關(guān)信息，增加大學(xué)生對體育的了解，增強大學(xué)生對體育的關(guān)注，使其養(yǎng)成對體育活動的愛好和興趣，為終身體育奠定堅實的基礎(chǔ)。平時接觸大眾傳媒體育信息越多的學(xué)生，參與體育活動的積極性越高，對體育的作用和意義的認識越充分，越有助于他們形成正確的體育價值觀。學(xué)校有關(guān)部門和工作者也要充分利用大眾傳媒的積極影響，正確引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生參與體育活動創(chuàng)造條件，提供精神和物質(zhì)支持；同時，也要努力防止大眾傳媒對學(xué)生的負面影響，使學(xué)生學(xué)會正確選擇大眾傳媒體育信息。大學(xué)生有多種大眾傳媒的接觸動機，并且對每種媒介的動機有所不同。求知、獲取信息、娛樂是大學(xué)生接觸媒介體育信息的主要動機，這與大學(xué)生的特性有關(guān)。大眾傳媒對大學(xué)生體育行為的影響表明，他們對不同媒體體育信息的需要不同，對每種媒介的動機也有所不同，大眾傳媒體育信息會影響大學(xué)生的體育行為。大眾傳媒的宣傳輿論、體育教育服務(wù)、體育文化消費的功能對大學(xué)生的體育意識、價值觀、行為方式有一定的積極影響，大眾傳媒體育信息中的體育暴力、體育道德、偶像崇拜對大學(xué)生體育認識、體育參與方面有一定的消極影響。

3.結(jié)語

近幾年來對體育傳媒影響體育行為的研究主要從大學(xué)生的直接體育行為角度出發(fā)，在直接體育行為方面，研究者較多，研究的內(nèi)容多為大學(xué)生參加課余鍛煉和課外體育活動方面，許多研究結(jié)果重復(fù)，多表現(xiàn)在對大學(xué)生的活動時間、活動場地、活動項目三個方面。我國大學(xué)生接觸體育傳媒的途徑很多，體育傳媒對大學(xué)生了解體育產(chǎn)生了明顯的影響，而影響大學(xué)生體育行為的主要因素很多，包括接觸體育傳媒的途徑、接觸體育傳媒動機、大學(xué)生接觸體育信息的頻率、體育賽事期間接觸各種媒體的時間、性別等。

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第5篇：大眾傳媒論文范文

關(guān)鍵詞：大眾傳媒，競技體育，競技體育產(chǎn)業(yè)，促進發(fā)展

 

1 序言

大眾傳播媒介是指通過有組織的技術(shù)傳播，有效的，快速的向公眾傳遞信息的手段 ，大眾傳媒一般可分為兩大體系，一是印刷媒體，如報刊、雜志、書籍等。二是電子傳媒體，如廣播、電視、電影和互聯(lián)網(wǎng)等。在當今社會，人民的生活富裕了，閑暇時間多了，看看報刊、雜志或者收聽、收看廣播、電視，都是很平常的事，可以說上至老人，下到小孩，每天都要接觸傳媒，它已是無處不在，無時不有。所以，體育產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒合作，可以擴大人們對競技體育的了解和認識，同時，大眾傳媒還具有兩個基本的功能，一是傳遞信息，二是向公眾提供娛樂服務(wù)。

體育產(chǎn)業(yè)是指進入市場實行商業(yè)化經(jīng)營的體育活動范疇，它包括三大類：第一類是體育活動自身的經(jīng)營，如競賽表演，健康消費，有償訓(xùn)練，比賽門票，廣告贊助等收入（主體產(chǎn)業(yè)）；第二類是與體育緊密相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，如運動服裝、運動器材等體育用品的生產(chǎn)與銷（關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)）；第三類是體育系統(tǒng)中各部門和各單位所開辦的各種企業(yè)或商業(yè)經(jīng)營活動等（體辦產(chǎn)業(yè)）。而競技體育產(chǎn)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的一部分，它是指以競技運動為商品，向人們提供休閑觀賞和娛樂享受的服務(wù)行業(yè)。競技體育產(chǎn)業(yè)作為娛樂業(yè)的一部分，歷來就與各種大眾傳媒之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。從當今社會競技體育產(chǎn)業(yè)和大眾傳播媒介的發(fā)展來看，兩者之間相互影響和相互促進，形成了更為密切的關(guān)系。

2 大眾媒體與競技體育的相互影響

大眾傳媒和競技體育在各自的發(fā)展過程中既相互影響又相互促進，兩者之間有一個共同點，即都是通過擴大觀眾和讀者市場來獲得更大的社會影響和經(jīng)濟效益。因此，雙方合作以培育共同的目標市場是傳播媒介和競技運動的利益所在。。

2．1媒體對競技體育的影響

任何一種傳媒對體育運動都有著不同程度的影響，其中電視對競技體育運動的影響最為深遠。大眾傳媒利用自身在信息傳遞上的優(yōu)勢，使競技體育的影響擴大到世界的各個角落。極大的促進了競技體育的發(fā)展和提高了競技體育的吸引力。通過電視等媒介的宣傳、報道，使更多的人開始注意并逐漸熱愛競技體育。由于越來越多的電視，廣播電子媒體觀（聽）眾對體育比賽的熱愛，使購買比賽轉(zhuǎn)播權(quán)的費用也越來越高，為此增加了競技體育發(fā)展所需的經(jīng)濟來源。

為適應(yīng)新聞媒介，特別是電視傳播的特殊需要，競技體育比賽也對自身提出了更高的要求，如盡量使比賽更加激烈和精彩，增加比賽的刺激性和觀賞性，從而吸引更多的觀眾。。同時，為使電視在轉(zhuǎn)播體育比賽中能有更多的時間播廣告，增加廣告費用，許多競技體育項目對競賽規(guī)則進行了相應(yīng)的修改和調(diào)整，以滿足市場的需求。例如：籃球比賽從過去的上下半場改為分4節(jié)進行；排球比賽改為用彩色球以及每球得分制等。這些都充分說明了當今媒體對競技體育的影響之大，甚至在一定程度上決定著某些項目的生存與發(fā)展。

大眾傳媒使當代競技體育的含義得到了新的解釋，特別是以電子傳播媒體為代表的大眾傳媒，利用其高科技的傳播手段，如多鏡頭多角度拍攝，瞬間慢動作回放，電子圖形分析等，專業(yè)化、人格化的現(xiàn)場解說，比賽精彩場面和人物特寫，賽前錄制的球星生平等的結(jié)合，使體育比賽轉(zhuǎn)播的可欣賞程度大大提高，從而使得競技體育比賽這一傳統(tǒng)的主要以球迷為觀眾的場所逐漸成為面向全社會的現(xiàn)代大眾娛樂活動的大市場。

2．2競技體育對傳媒的影響

大眾傳媒對競技體育以及體育產(chǎn)業(yè)的影響是巨大的，而這種影響是媒介的社會功能和其本身的利益所決定的。然而，在媒體對體育運動的發(fā)展產(chǎn)生作用的同時，體育運動（特別是競技運動）也影響和促進著各媒體的收視率和經(jīng)濟效益的提高，并在一定程度上使大眾傳媒的內(nèi)容更加豐富，節(jié)目更加精彩，對大眾的吸引力和影響力更深。首先，由于眾多讀者與觀眾對競技體育運動的發(fā)展所產(chǎn)生的濃厚的興趣和執(zhí)著的熱情，使各傳媒紛紛擴大了自己有關(guān)體育報道的版面和增加了體育節(jié)目內(nèi)容的傳播時間。大量的專業(yè)性的體育報刊、雜志以及廣播電視頻道在近年的不斷涌現(xiàn)更能充分說明這一問題。體育的社會化、大眾化以及競技體育市場的快速發(fā)展，為新聞媒體在體育報道，電視臺轉(zhuǎn)播事業(yè)方面開辟了極為廣闊的發(fā)展和想象空間；其次，由于體育比賽轉(zhuǎn)播的特殊性和復(fù)雜性要求，競技體育不僅推動著轉(zhuǎn)播技術(shù)的更新和傳播方式的變革，而且還在轉(zhuǎn)播時間、手段方法甚至理念上影響著大眾傳媒。各大電視臺網(wǎng)在平常與周末體育節(jié)目播出時間越來越多，黃金時段被體育比賽轉(zhuǎn)播所占用的事情也經(jīng)常發(fā)生，專門為體育比賽進行全天候轉(zhuǎn)播的頻道在近幾年大量的出現(xiàn)。這一切既是為了滿足廣大觀眾對觀看、欣賞競技體育表演和比賽的需求，同時又大大提高了電視節(jié)目的收視率和電視的普及率；第三，由于競技體育比賽擁有巨大的觀眾與讀者市場，特別是人們對重大國際比賽和高水平精彩賽事的關(guān)注程度極高，使各媒體通過轉(zhuǎn)播、報道競技體育比賽而大大地提高了收視率和發(fā)行量。而這種高收視率和大發(fā)行量又成為了媒體給企業(yè)商家作廣告時進行討價還價的重要籌碼，凡在大型的比賽中作廣告都費用不菲，使媒介獲得豐厚的經(jīng)濟收益。競技體育的發(fā)展以及對競技體育報道和轉(zhuǎn)播的擴展，使大眾傳媒的廣告收入大大增加。據(jù)統(tǒng)計，美國各大電視公司通過轉(zhuǎn)播體育比賽播廣告所得的收入，每年都超過25億美元。因此，競技體育為媒體所帶來的這種直接的經(jīng)濟效益和市場潛力是其它行業(yè)無法相比的。

總之，競技體育與大眾傳媒存在著一種互利互助的關(guān)系，它們誰也離不開誰。一方面，競技體育組織依靠媒介而獲得經(jīng)費來源并擴大了影響，另一方面，媒體也深知重大體育賽事能吸引大量的觀眾，而觀眾數(shù)量則是吸引廣告的最好誘餌，同時也提高了自己的知名度。

3．正確處理競技體育產(chǎn)業(yè)與大眾媒體的關(guān)系

由于大眾傳媒與競技體育之間的特殊關(guān)系以及媒體在競技體育產(chǎn)業(yè)中起到的作用，故處理兩者的關(guān)系非常重要。就目前我國競技體育產(chǎn)業(yè)的實際情況而言，各聯(lián)盟協(xié)會、俱樂部、賽區(qū)等應(yīng)有專門的部門，指定專人負責同媒體進行溝通、聯(lián)絡(luò)和協(xié)調(diào)工作，接待各媒體的工作人員提供有關(guān)信息和必要的設(shè)備條件等，以方便媒體的轉(zhuǎn)播和報道。為處理好同大眾傳媒的關(guān)系，競技體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理方就應(yīng)當做好以下工作：

3．1提供有關(guān)信息

向媒體提供球隊、俱樂部、協(xié)會及比賽的各種信息，包括比賽的時間、地點、參賽隊的基本情況：訓(xùn)練和比賽前后的各種可供報道的統(tǒng)計材料以及圖片和錄象片等；賽季之前向媒體提供有關(guān)球隊和運動員以及比賽情況的媒體指南；球員的年齡、號碼、特點、場上位置和出場時間、出場順序等；安排相關(guān)的采訪，充分利用記者采訪這一有效的營銷手段，讓新聞界了解更多的信息。向媒體提供相關(guān)信息的目的是為了讓報道的內(nèi)容更加豐富、真實和客觀。

3．2樹立公眾形象

由于媒體的采訪與報道涉及到俱樂部、協(xié)會聯(lián)盟或運動員的形象，所以一般協(xié)會和俱樂部對教練員和運動員如何與媒體打交道都有明確的規(guī)定，運動員在接受采訪時言行都會直接影響到俱樂部、聯(lián)盟協(xié)會和每個成員的公眾形象。因此，協(xié)會和俱樂部一方面應(yīng)指定專門的新聞發(fā)言人負責就有關(guān)事項與媒體聯(lián)絡(luò)，向公眾信息；另一方面要聘請專業(yè)人員訓(xùn)練自己的成員在面對媒體和公眾時如何表現(xiàn)，為自己和集體創(chuàng)造一個能被公眾所接受的正面形象。

3．3組織新聞會

當協(xié)會、賽區(qū)、俱樂部有重要決定或重大事件如改變比賽地點和日程，俱樂部更換教練員、總經(jīng)理、董事會成員，球隊調(diào)整運動員轉(zhuǎn)會等事宜需要宣布時，由媒體聯(lián)絡(luò)官負責組織，召開有相關(guān)媒體機構(gòu)參加的新聞會。會前俱樂部要設(shè)法通知到有關(guān)媒體準時出席，并就誰來主持、宣布、發(fā)言內(nèi)容等作出決定。新聞會上要留有充分的時間讓記者提問，回答有關(guān)問題應(yīng)是積極的、正面的，避免發(fā)生矛盾與沖突和不愉快的場面。在有必要時還可安排單獨采訪。

3．4組織與媒體的聯(lián)誼

協(xié)會、俱樂部應(yīng)該經(jīng)常舉行同各新聞媒體之間的多種聯(lián)誼活動，以增進和融洽與媒體的關(guān)系，這也是競技體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理方營銷及公關(guān)工作中的一項重要內(nèi)容。因為得到了媒介的理解與支持，便可在公眾面前樹立正面形象，從而得到廣大觀眾的支持，而公共形象的確立又與廠商企業(yè)的投入有著直接的聯(lián)系。因此，通過組織與大眾媒介的聯(lián)誼活動，爭取在協(xié)調(diào)關(guān)系方面取得主動。

綜上所述，在當今社會經(jīng)濟發(fā)展背景下，許多國家的體育部門已把銷售電視轉(zhuǎn)播權(quán)等作為獲取財政收入的主要渠道之一，也是各俱樂部或職業(yè)運動隊取得收入的一個重要來源。由于競技體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越離不開媒體的支持，因而如何處理好并充分利用體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與大眾傳媒的關(guān)系，已成為我國競技體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中必須注重的問題。?？傊w育需要媒體的宣傳，媒體也要利用體育，二者相得益彰。

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第6篇：大眾傳媒論文范文

【論文關(guān)鍵詞】籃球規(guī)則；調(diào)查；大學(xué)生 

 

引言 

籃球運動在我國是一個極為普及且深受廣大大學(xué)生喜愛的球類運動項目。作為籃球運動技術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)性法規(guī)——籃球競賽規(guī)則，可為組織、裁判籃球比賽提供客觀統(tǒng)一的依據(jù)；更是開展及參與欣賞籃球運動競賽的重要條件，所以對籃球規(guī)則的了解和熟知在擴大大學(xué)生知識面，培養(yǎng)他們熱愛和積極參與籃球運動都有著積極的意義。然而，在目前的大學(xué)生中普遍存在著熱衷于籃球運動但對于籃球規(guī)則知識的學(xué)習(xí)相對滯后；由于學(xué)生對籃球規(guī)則的不甚了解，直接或間接地導(dǎo)致在校際學(xué)校籃球比賽中矛盾沖突時有發(fā)生，嚴重影響了學(xué)校籃球運動的開展、普及和校園秩序的正常維持。 

1.研究對象與方法 

1.1 研究對象 

在校的普修籃球課200名愛好籃球運動的學(xué)生。 

1.2 研究方法 

1.2.1 問卷調(diào)查法 

共發(fā)放學(xué)生問卷200份，收回問卷190份，回收率95%，有效問卷180份，有效率94.74%。 

1.2.2 文獻資料法 

通過查閱相關(guān)論文，收集整理并吸收有關(guān)國內(nèi)學(xué)生籃球規(guī)則知識掌握程度方面的文獻資料。 

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計 

運用常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計方法，對所收回問卷的各項數(shù)據(jù)進行分類統(tǒng)計處理。 

2.結(jié)果與分析 

2.1 關(guān)于我校學(xué)生獲取籃球規(guī)則知識的渠道的調(diào)查分析 

通過調(diào)查得出，目前我校學(xué)生籃球規(guī)則知識的來源廣泛。但體育課仍然是學(xué)生尤其是女生了解、學(xué)習(xí)籃球規(guī)則知識的主要途徑，61.18%的女生主要通過體育課堂獲取相關(guān)知識；另外，有23.53%的女生通過大眾傳媒的各種方式獲取籃球規(guī)則的相關(guān)知識，而女生通過課外培訓(xùn)獲取相關(guān)知識的比例僅為2.35%，這也在一定程度上說明：家長及女生本人對籃球運動的認識程度還較低。我校學(xué)男生對籃球規(guī)則知識的獲取主要得益于大眾傳媒的廣泛宣傳，所選比例為68.42%，位居第一；遠超過體育課教師對籃球規(guī)則知識的傳授，我校學(xué)男生通過體育課獲取籃球規(guī)則知識的比例為18.95%；而男生接受課外培訓(xùn)的學(xué)生為數(shù)不多，比例僅為8.42%。對教師在課上講解規(guī)則情況的調(diào)查顯示，有8.33%的學(xué)生認為籃球教師經(jīng)常講解籃球規(guī)則知識，有77.78%的學(xué)生認為籃球教師只是偶爾講講籃球規(guī)則知識，從以上數(shù)據(jù)可以看出，籃球教師在籃球規(guī)則知識的講授方面還遠遠不夠，應(yīng)引起籃球教師的高度重視。 

分析認為，由于過去新聞媒體的落后，在以往的體育教學(xué)中，學(xué)生也只是在學(xué)技術(shù)的同時較為零散地了解一些體育規(guī)則知識和概念。隨現(xiàn)今大眾傳媒的迅速發(fā)展和國際性重比賽的日益增多，觀賞高水平賽事已經(jīng)成為學(xué)生們的生活內(nèi)容和體育素質(zhì)的表現(xiàn)方式。而目前我們的體育教學(xué)在學(xué)生獲取相應(yīng)的體育知識的實效性方面已經(jīng)受到以大大眾傳媒(電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等)的沖擊；如何通過有效的教學(xué)方式，提高學(xué)生的體育觀賞能力，讓他們終身受益?這也對我們目前的體育教學(xué)提出了新的要求。 

  　2.2 我校學(xué)生對籃球規(guī)則知識掌握及狀況 

我校學(xué)生掌握籃球規(guī)則知識的情況不容樂觀；男生有比例為29.48%的同學(xué)對籃球規(guī)則知識相當精通，有39.22%的學(xué)生了解一小部分規(guī)則知識，但仍有31.58%的學(xué)生對籃球規(guī)則知識完全不了解；調(diào)查顯示我校學(xué)女生對籃球規(guī)則知識精通的人竟為0人，這應(yīng)該引起我們的重視，僅有7.06%的女生對規(guī)則知識了解大部分，然而仍有48.24%的女生對規(guī)則知識完全不了解，可見撫順市大部分學(xué)學(xué)生對規(guī)則的了解程度普遍偏低，多數(shù)學(xué)生處于一知半解的水平，男生掌握程度稍好于女生。 

分析認為，雖然目前學(xué)學(xué)生獲得籃球規(guī)則知識的途徑較多，但是這些途徑在籃球規(guī)則的解釋上都有其自身的缺陷和不足；同時，學(xué)生對于籃球規(guī)則知識的掌握程度與學(xué)生的觀察能力、理解能力及實際運用能力有著較高關(guān)聯(lián)。目前，體育新課程把提高學(xué)生的體育實踐能力放在重要地位也正說明了這個問題。實踐證明，由于規(guī)則知識的缺乏，反過來也阻礙和影響了學(xué)生參與、欣賞籃球運動的積極性。另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)低年級學(xué)生對于籃球規(guī)則知識的了解程度要遠低于高年級學(xué)生；我們認為除以上原因之外，也與學(xué)生在初中時的體育教師自身掌握的籃球規(guī)則知識相對缺乏，有些教師脫離實際地理解、解釋規(guī)則有一定關(guān)聯(lián)。 

2.3 我校學(xué)生對籃球規(guī)則知識求知態(tài)度 

我校學(xué)男生中有26.32%的同學(xué)非常想了解籃球規(guī)則知識；有61.05%的學(xué)生持“一般”態(tài)度，所選比例位居第一；有12.63%的男生不想了解籃球規(guī)則相關(guān)知識，對籃球運動不感興趣，求知欲低，持無所謂的態(tài)度；我校學(xué)女生有17.65%的學(xué)生非常想了解籃球規(guī)則知識，有42.35%的女生想了解籃球規(guī)則知識，但女生持無所謂態(tài)度的比例為40%，所選比例明顯高于男生。從以上數(shù)據(jù)可以看出，我校學(xué)男女生對于規(guī)則知識的學(xué)習(xí)持積極態(tài)度的分別占26.32%和17.65%，我校學(xué)男生對籃球知識的求知欲要比女生強。 

學(xué)生對籃球運動興趣較高，大部分學(xué)生過于偏重籃球運動的娛樂成分，雖然客觀上存在著學(xué)學(xué)生對規(guī)則知識的求知欲相對籃球技術(shù)要低的現(xiàn)象。但是，絕大部分的學(xué)學(xué)生籃球規(guī)則知識求知態(tài)度還是積極的，部分學(xué)生認為籃球則知識的要求和難度較其他運動規(guī)則相對高，學(xué)習(xí)起來有困難。同時學(xué)生們認為在自己想學(xué)習(xí)籃球規(guī)則知識的時候，苦于沒有教師的指導(dǎo)和對于規(guī)則的解釋。 

3.結(jié)論與建議 

3.1 結(jié)論 

3.1.1 體育課仍然是學(xué)生尤其是女生了解、學(xué)習(xí)籃球規(guī)則知識的主要途徑，男生對籃球規(guī)則知識的獲取主要得益于大眾傳媒的廣泛宣傳。 

3.1.2 我校學(xué)生掌握籃球規(guī)則知識的情況不容樂觀，大部分同學(xué)只了解一小部分或完全不了解，可見撫順市大部分學(xué)學(xué)生對規(guī)則的了解程度普遍偏低，多數(shù)學(xué)生處于一知半解的水平，男生掌握程度稍好于女生。 

3.1.3 雖然客觀上存在著學(xué)學(xué)生對規(guī)則知識的求知欲相對籃球技術(shù)要低的現(xiàn)象。但是，絕大部分的學(xué)學(xué)生籃球規(guī)則知識求知態(tài)度是還是積極的 

3.2 建議 

3.2.1 體育教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究。 

第7篇：大眾傳媒論文范文

【關(guān)鍵詞】國學(xué)熱；大眾傳媒；傳播方式

20世紀90年代以來，沉寂了近一個世紀的國學(xué)重新走進人們的視野，并隨即在我國思想文化領(lǐng)域興起了新一輪的“國學(xué)熱”。現(xiàn)代社會中，作為文化載體的大眾傳媒廣泛普及并高度運轉(zhuǎn)，大大促進了信息傳播領(lǐng)域的發(fā)展，成為“國學(xué)熱”的有力助推器。研究大眾傳媒時代國學(xué)形象的媒介傳播方式，有助于推動國學(xué)更廣范圍的普及與更深層次的研究，從而在人民群眾中更好地弘揚傳統(tǒng)民族文化，增強我國民族軟實力，樹立良好的國際形象，提升我國的國際影響力。

國學(xué)復(fù)歸及其必然性

由于其內(nèi)涵豐富、外延廣泛，“國學(xué)”一詞至今在學(xué)術(shù)界沒有一個統(tǒng)一、精準的定義。在古代，國學(xué)指代國家設(shè)立的學(xué)校，《周禮?春官宗伯第三》中記載“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞”。唐代韓愈在《竇公墓志銘》中亦有“教誨于國學(xué)也，嚴以有禮，扶善遏過”。近代意義上的國學(xué)則是在清末民初西學(xué)東漸的歷史背景下提出來的，“借用湯因比的‘歷史文明’理論來說，中國國學(xué)的誕生，主要是中國人和中國社會面對西方文明的‘挑戰(zhàn)’而提出的‘應(yīng)戰(zhàn)’之舉”[1]，“國學(xué)”是中國文明與西方文明的激烈沖突的產(chǎn)物。多數(shù)人認為國學(xué)定義始見于章太炎的《國學(xué)概論》，曾為國學(xué)下定義說：“‘國學(xué)’在我們心眼里，只是‘國故學(xué)’的縮寫。中國的一切的過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國故學(xué)’，省稱為‘國學(xué)’?！盵2]這里為國學(xué)下的定義在一定程度上可以看做廣義上的國學(xué)，“一切過去的歷史文化的學(xué)問”，不僅包括傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還包括音樂、書、畫、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，醫(yī)卜星象等自然科學(xué)領(lǐng)域乃至領(lǐng)域。20世紀90年代末期，借助當代大眾傳播媒介，掀起了新一輪國學(xué)文化熱，至今方興未艾，引起了人們的廣泛關(guān)注與思考。本文中筆者所理解的國學(xué)指代的是狹義下的國學(xué)，即以儒釋道為主流的中國傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)。

國學(xué)熱在大眾傳媒時代出現(xiàn)并非偶然，它有著歷史的合理性與必然性。從傳播學(xué)角度分析，可得出以下原因：

首先，受眾因素。在信息傳播過程中，受眾是信息的接受者與反映者，是媒介產(chǎn)品的最終消費者，受眾的接受程度是傳播效果的主要體現(xiàn)。一方面，伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人民群眾在生活水平提高的同時開始轉(zhuǎn)向?qū)裎幕M品的需求，人們要求了解中國古代的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，滿足更高層次的生活追求；另一方面，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，開放的社會機制與環(huán)境為人民群眾的多元價值觀提供了條件，但也會造成各種價值觀交織、思潮激蕩，甚至道德淪喪、人們精神空虛的社會現(xiàn)象，而國學(xué)中的觀念與思想特別是儒釋道倫理則為人們提供了心靈的依托，幫助人們樹立主流價值取向、找到現(xiàn)代社會生活的個人坐標，重新構(gòu)建信仰體系；同時，隨著我國綜合實力的顯著提升，世界各國廣泛設(shè)立了“孔子學(xué)院”以了解“中國形象”，強烈的民族主義情結(jié)增強了廣大人民群眾的民族認同感，“國學(xué)熱”受到廣泛關(guān)注。

其次，大眾傳媒因素(傳播者)。大眾傳媒是現(xiàn)代社會主要的信息提供者，大眾傳播是一種制度化的傳播，“一些重要的‘稀有’公共傳播資源，例如廣播、電視使用的電波頻率等，也是國家以某種制度方式委托給傳媒組織專用的”[3]。國學(xué)是幾千年來我國各民族積累的文明與智慧的結(jié)晶，大眾傳媒利用傳播特權(quán)傳播國學(xué)信息，進行輿論引導(dǎo)與宣傳，以促進民族團結(jié)，增強我國民族凝聚力。此外，傳播中國文化應(yīng)當是一種歷史責任，中國應(yīng)當為世界文化的多元化作出民族的貢獻。[4]大眾傳媒通過國學(xué)形象的塑造，來加深世界各國對中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的了解，樹立我國國際形象，增加國際影響力。

最后，傳播媒介因素。麥克盧漢說：“正是傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)――而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效?！盵5]當代社會是一個信息大爆炸的社會，信息的高度濃縮與密集促使傳播媒介不斷融合翻新，這也為國學(xué)熱的興起提供了客觀條件。

國學(xué)形象的主要媒介傳播方式

通過對有關(guān)國學(xué)形象的媒介傳播方式典型事例的搜集與分析，筆者發(fā)現(xiàn)國學(xué)形象有以下五種主要媒介傳播方式：

文化名家通過電視講壇方式解讀古典名家名著。以中央電視臺科教頻道《百家講壇》為例，該欄目自2001年7月開播以來，先后邀請一系列教授、學(xué)者解讀古典名家名著，他們以當代人的視角和思維方式在自己的專業(yè)研究領(lǐng)域內(nèi)，將傳統(tǒng)上晦澀難懂的古典文學(xué)和撲朔迷離的歷史現(xiàn)象，深入淺出地傳達給廣大觀眾，使歷史上藏匿于深宮后院的故事飛入了尋常百姓家。2006年，《百家講壇》被評為央視十大優(yōu)秀欄目之一，僅次于《新聞聯(lián)播》名列榜眼?！栋偌抑v壇》既收獲了優(yōu)異的收視佳績，也獲得了良好的市場美譽度。電視讓學(xué)者有為，學(xué)者讓電視深刻，《百家講壇》秉承著“建構(gòu)時代常識，享受智慧人生”的宗旨使得大眾媒體與高雅文化成功聯(lián)姻，成為2006年、2007年引人深思的文化現(xiàn)象。

嫁接脫口秀等新形式出現(xiàn)在創(chuàng)新綜藝節(jié)目中。2011年伊始，湖南衛(wèi)視推出了中國第一檔姓氏文化深度解讀節(jié)目――《非?？孔V》，該節(jié)目邀請于丹、紀連海等十幾位觀眾喜聞樂見的專家、學(xué)者組成“擺譜團”，通過“姓名堂”、“最姓我”、“全家?！比蠊?jié)目板塊，以姓氏為包裝，展示百家姓中家族的傳奇故事、家族絕活與家族杰出人才。較之電視講壇類型節(jié)目，《非?？孔V》邀請明星與名人參與現(xiàn)場互動與點評，增加了節(jié)目的趣味性與互動性。此外，該節(jié)目由娛樂主持大哥汪涵擔綱主持，增加了看點?！斗浅？孔V》采用當下更為時尚、新潮的脫口秀互動形式解讀中國傳統(tǒng)文化中較為冷門的姓氏、家族文化，以“百姓主題、群英擺譜”的方式，為觀眾呈現(xiàn)了一道高端文化大餐。

另外，湖南衛(wèi)視以脫口秀形式打造的《百科全說》，將中國經(jīng)典中醫(yī)養(yǎng)生知識嫁接于輕松搞笑的綜藝節(jié)目，使觀眾在開懷一笑間了解到中國傳統(tǒng)文化知識。還有《天天向上》中的夫子國學(xué)也在寓教于樂、雅俗共賞中塑造了國學(xué)形象。

電視劇、電影翻拍經(jīng)典著作。近幾年來，電視劇、電影行業(yè)對傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的選題呈上升趨勢，2005年《漢武大帝》中展示的漢文化帶動了一陣“漢學(xué)熱”，2007年，國人掀起了翻拍四大名著的熱潮，《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》在新時代的光影技術(shù)下再次演繹視覺盛宴，2007年《貞觀長歌》再現(xiàn)大唐盛世。在電影方面，以打響2009年賀歲檔第一炮的《花木蘭》為例，該影片重新打造國學(xué)經(jīng)典中婦孺皆知的典型形象花木蘭，用木蘭女扮男裝代父從軍的感人本土傳奇喚起國人心中的深厚民族情結(jié)。這部古裝傳奇巨著上映后，在獲得過億的票房佳績的同時，也弘揚了中國的傳統(tǒng)文化。2010年3月21日，《花木蘭》還同《赤壁》、《建國大業(yè)》等逾百部中國優(yōu)秀電影當選《電影看中國》系列產(chǎn)品，作為歷史中國的部分展示中國形象。根據(jù)墨子“兼愛”、“非攻”、“尚賢”思想改編的影片《墨攻》、根據(jù)梅蘭芳先生一生藝術(shù)之旅改編的《梅蘭芳》、戲說趙云的《三國志之見龍卸甲》等傳統(tǒng)國學(xué)中的經(jīng)典題材也陸續(xù)被搬上銀幕。

平面媒體適時出版同類題材相關(guān)讀物。借助《百家講壇》的東風，中華書局、中國民主法制出版社整理于丹講稿，適時出版了《于丹〈論語〉心得》、《于丹〈論語〉感悟》、《于丹〈莊子〉心得》，2008年于丹和孔健的《論語力》也由新世界出版社出版，“于丹熱”向人們席卷而來。2007年“全國優(yōu)秀暢銷書排行榜”上，《于丹〈論語〉心得》、《于丹〈莊子〉心得》、《品三國(下)》高居排行榜前三名。①通俗易懂的白話語言代替了艱深難懂的文言文，大大增加了讀者的閱讀興趣，使得幾千年前的經(jīng)典讀物在現(xiàn)代視角的重新解讀下有了普適性的意義。

國學(xué)形象借助網(wǎng)絡(luò)、移動多媒體廣播電視等新興傳播媒介形式出現(xiàn)。2006年，百度開設(shè)全球首個國學(xué)頻道，免費為廣大網(wǎng)友提供國學(xué)相關(guān)信息的特色搜索服務(wù)，提供高品質(zhì)的古代文化典籍在線搜索及閱讀功能，千年傳統(tǒng)與時尚完美結(jié)合；新浪網(wǎng)則高調(diào)推出乾元國學(xué)博客，交換學(xué)習(xí)國學(xué)心得感悟。

五種國學(xué)形象媒介傳播方式的特點

各種媒介相互策動，使得國學(xué)形象的媒介傳播方式日益多元化。在飛速發(fā)展的傳媒時代，媒介資源呈現(xiàn)出豐富化的特征，新舊媒介交織，媒介功能日益融合。在國學(xué)形象呈現(xiàn)的過程中，既有傳統(tǒng)上的平面媒體、地上波廣播電視，也有衛(wèi)星廣播電視、電子出版物以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等新型傳播媒介。多種媒介傳播方式為國學(xué)形象的呈現(xiàn)提供了多元渠道。

借助多種媒介傳播方式，國學(xué)普及呈現(xiàn)“大眾化”、“通俗化”。由于年代久遠，傳統(tǒng)國學(xué)形象在大眾心中多是抽象的意象，給人以艱澀冰冷的陌生感，而經(jīng)過現(xiàn)代媒介的全新解讀，拉近了傳統(tǒng)文化與平民百姓的距離，例如，《百家講壇》利用懸念化的圖片與文字配合講解，適時配有震撼人心的背景音樂，強大的視覺沖擊迎合了受眾的感官需要，使受眾置身其中，學(xué)者平白易懂的話語將經(jīng)典大眾化、通俗化，“以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧”。同時，一般人幾乎很少有機會深入大學(xué)聆聽專家講座，也不可能經(jīng)常性閱讀專業(yè)性書籍，電視講座及其相關(guān)書籍等大眾傳播方式為大眾提供了這樣一條走進文化、走進傳統(tǒng)經(jīng)典的便捷途徑。

傳統(tǒng)文化與時代意義相結(jié)合，賦予國學(xué)形象新的解讀視角與指導(dǎo)意義。任何時代的理論只有結(jié)合新的時代背景才能煥發(fā)出新的生機與活力，媒體呈現(xiàn)出的國學(xué)形象結(jié)合當代環(huán)境新特點，擁有了實際性的指導(dǎo)意義。在講述《論語?子路》中“君子和而不同”時，結(jié)合我國國情，于丹指出我們今天構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人的不同聲音和諧地融入大的集體的聲音中去。專家學(xué)者站在新的時代高度，在總結(jié)國學(xué)理論精粹的基礎(chǔ)上，向受眾傳播新視角下的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。

大眾傳媒時代國學(xué)形象的媒介傳播方式，使得“國學(xué)熱”出現(xiàn)“暴力化”、“快餐化”、“商業(yè)化”的趨勢。我國正處于社會主義市場經(jīng)濟階段，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)化程度的提高，文化與商品開始有機結(jié)合，文化越來越成為一種商品進行生產(chǎn)與消費。在市場化、商品化、利益化的過程中，傳播媒介也將中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)進行再生產(chǎn)、包裝、銷售，國學(xué)在大眾傳媒利益的驅(qū)使下，將抓住受眾眼球作為唯一目的，將國學(xué)內(nèi)容扭曲化，傳播低俗、不健康、不道德的所謂“國學(xué)”內(nèi)容，使國學(xué)變得日益“商業(yè)化”、“暴力化”。與此同時，在讀圖時代，快速的生活節(jié)奏使受眾往往沒有時間與精力處理爆炸式彌漫的信息，更不會耐下心來閱讀往往晦澀難懂的深奧知識，大眾傳播媒介將國學(xué)打包，變其“快餐化”、“視覺化”來滿足受眾對相關(guān)文化的需求。中國國學(xué)是中華民族通過數(shù)千年的積淀、詮釋、傳承下來的寶貴的精神財富，要想真正吸收其精髓，必須真正潛下心來，仔細揣摩研讀才可領(lǐng)悟，僅靠“暴力化”、“商業(yè)化”的“文化快餐”有時不僅不能得到純正的國學(xué)知識，甚至?xí)纬慑e誤的價值觀。這既要求受眾提升自己的分辨能力，也要求大眾傳媒在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，加強自身媒介素養(yǎng)，堅守媒介應(yīng)有的文化操守，真正為大眾提供一片解讀文化的凈土，弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

注 釋：

①2007年12月由國家新聞出版總署主管的《中國新聞出版報》。

參考文獻：

[1]黃保羅.從歐美視角看體現(xiàn)中國軟實力的“大國學(xué)”[J].中國社會科學(xué)報,2010-03-04(013).

[2].《國學(xué)季刊》發(fā)刊宣言[J].國學(xué)季刊，1923（2）.

[3]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999:157.

[4]鄧青，李敬一.論文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[J].新聞愛好者,2009（10）.

[5]D.J.切特羅姆.傳播媒介與美國人的思想[M].中國廣播電視出版社，1991：185.

第8篇：大眾傳媒論文范文

關(guān)鍵詞： 地域性 語言傳播 美感 人文精神

播音主持是以語言為主要表現(xiàn)手段的一門藝術(shù)。廣播播音主持由于其自身媒介特點，只聞其聲，不見圖像，聽眾基本是通過播音員、主持人的語言表達、聲音傳輸接收信息。播音員、主持人在節(jié)目播報和主持中言語內(nèi)容及語言運用、表現(xiàn)效果的好壞，作用于聽眾心理，直接關(guān)系著聽眾對該節(jié)目的評價，影響著播音員、主持人在公眾心目中形象、地位的高低，也影響了該電臺節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣。

地方臺受其所在地域的信息環(huán)境、文化規(guī)范、受眾群體特點等社會因素影響，其語言創(chuàng)作和傳播及受眾特點，都不可避免帶有地域性、地方化特點。所以，進行地方臺廣播播音主持的語言研究，確立其美學(xué)價值、社會價值、文化價值，并使研究成果廣泛應(yīng)用于地方臺的播音主持實踐，具有很強的現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值。

1.研究現(xiàn)狀

目前，對廣播播音主持語言論述較多較全面的首推張頌教授的《中國播音學(xué)》?！吨袊ヒ魧W(xué)》體系宏大，共五編：導(dǎo)論、發(fā)音與發(fā)聲、創(chuàng)作與表達、廣播播音主持、電視播音主持，涵蓋了播音學(xué)理論結(jié)構(gòu)體系的各組成部分?！鞍l(fā)音與發(fā)聲”介紹普通話語音在播音中的作用與應(yīng)用，說明氣息、聲音、吐字、共鳴諸方面的生理心理依據(jù)及調(diào)節(jié)使用的法則。這是任何語言工作者為使聲音富有美感而必須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的重要內(nèi)容，對只聞其聲的廣播播音員、主持人來說，發(fā)音與發(fā)聲訓(xùn)練尤為重要。

“廣播播音主持”一編中，關(guān)于播音主持語言，張頌教授專門論述了“通訊播音的語境、語言特點”，以及“文藝播音的語言魅力”、“有聲語言創(chuàng)作原則”、“主持語言能力的形成”幾個問題，從專業(yè)技術(shù)角度，結(jié)合實例，以效果論述，強調(diào)播音員主持人從廣義和狹義上都應(yīng)充分備稿及恰當運用技巧。

張頌教授被譽為中國播音學(xué)界的泰斗，他的研究系統(tǒng)且適于應(yīng)用，處于歷史的總結(jié)性、現(xiàn)實的基礎(chǔ)性地位，而又飽含時代創(chuàng)新元素，對后續(xù)研究者有經(jīng)典性的指導(dǎo)意義。

類似的研究方法和結(jié)構(gòu)的還有付程總主編的《實用播音教程》、吳郁的《主持人的語言藝術(shù)》、魏南江的《節(jié)目主持藝術(shù)學(xué)》等。

除了類似專著中對廣播播音主持語言的散論研究，另有為數(shù)不多的單篇論文。

從語言修養(yǎng)角度論述的如：發(fā)表于《聲屏世界》（2006.03）的《廣播電視主持人當有“五不語”》，作者李習(xí)文，由先哲孔子提出的“子不語怪力亂神?！苯Y(jié)合日常見聞，要求掌握著社會話語權(quán)的傳媒人也要強化“子不語”意識,切忌輕言、失言、亂言。再如職業(yè)技術(shù)角度的：大同人民廣播電臺的周少芬同志的論文《淺談廣播節(jié)目主持人的語言特色》（《大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2006.04）、《論播音主持的意境美》（唐文艷，邵陽市電視臺新聞綜合頻道，《電影文學(xué)》，2007.24）等。

綜觀國內(nèi)的研究現(xiàn)狀，因為絕大多數(shù)研究者本身就是從事播音主持的工作者，所以他們常從節(jié)目類型、形態(tài)角度講解播音主持規(guī)律及技巧，側(cè)重專業(yè)技術(shù)性，實踐操作性極強。但按播音的構(gòu)成要素――創(chuàng)作主體及受眾，即從新聞學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)角度進行專門論述的則較少，即使有所提及，表述也往往較模糊。

而中國傳媒大學(xué)李鳳輝、孟偉兩位博士的論文則多少彌補了這方面的不足。李鳳輝，中國播音學(xué)的第一位博士，他的博士論文《語言傳播人文精神的缺失與重構(gòu)》從傳播學(xué)和文化學(xué)角度強調(diào)語言傳播中應(yīng)體現(xiàn)時代精神，充滿人文關(guān)懷；孟偉有國外訪學(xué)經(jīng)歷，由其博士論文整理而成的《聲音傳播∶多媒介傳播時代的廣播聽覺文本》介紹并充分借鑒了國外聲音傳播的最新成果，將符號學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)有機地結(jié)合起來，為聲音傳播的研究提供了新方法、新思路。

無論是從專業(yè)技術(shù)角度，還是從人文社科角度，特別是多學(xué)科的交叉融通角度，基于普通話口播的語言研究已有一定成效。然而考慮到多數(shù)地方臺專業(yè)人才相對緊缺的限制，地域或方言區(qū)的播音主持語言生成規(guī)律的研究仍存在不少空白，值得探討。

2.研究的價值

（1）創(chuàng)新性

對地方臺廣播播音主持語言的研究應(yīng)綜合運用播音學(xué)、新聞傳播學(xué)、文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)的方法，這是對以往單一播音學(xué)研究方法的創(chuàng)新，而研究對象范圍將播音主持研究細化至廣播播音主持的語言，也是對傳統(tǒng)和已有研究的繼承并再發(fā)展。

（2）理論性

在理論上，多學(xué)科交叉融合，采用綜合性研究方法。其中最主要的是新聞傳播學(xué)與文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)相結(jié)合。特別注重文藝心理在廣播播音主持語言的傳輸和接收過程中的作用，及廣播播音主持語言的社會文化效應(yīng)。

（3）應(yīng)用性

廣播作為大眾文化時代“極富聲音魅力”的大眾媒體，其播音主持語言應(yīng)力求以巧妙自然的專業(yè)技術(shù)處理體現(xiàn)新聞的真實感、藝術(shù)創(chuàng)造的美感，以“善”的理念弘揚人文精神，使自身在“視覺文化”的沖擊包圍中，博得永葆生機的不敗之地，創(chuàng)建和諧社會的和諧媒體。

對地方臺廣播而言，在達到和具有上述廣播語言傳播的共性要求同時，更要發(fā)掘地方文化特色，同中求異，日日逐新，提高廣播播音主持語言效果，使之更富美感及文化內(nèi)涵，培養(yǎng)聽眾愛聽的播音員主持人，打造聽眾喜愛的地方品牌廣播節(jié)目。

3.研究的著重點

從廣播播音主持語言的普遍共性和地方臺播音的地域特性兩方面展開論述。廣播播音主持語言的普遍性研究是地方臺播音地域性研究的基礎(chǔ)、必要階段，對地方臺播音語言研究的基本規(guī)律具有重要的指導(dǎo)意義。

（1）對廣播播音主持語言的普遍性研究主要依據(jù)播音的性質(zhì)、特征、地位、作用等播音學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和基本原則，以深入而廣闊的新聞學(xué)、文藝學(xué)、社會學(xué)眼光，對廣播播音主持語言展開全方位、多緯度的立體式研究，以期把握其真實的現(xiàn)實動態(tài)，探求其合理且更好的發(fā)展思路。

從聲音傳播，形象建立的物理、生理屬性及傳播媒介的特性等角度來看，播音具有自然屬性；播音創(chuàng)作要遵循黨性原則，受到民族、時代、階級、社會等因素的限定，因而具有社會屬性；播音是新聞傳播的最后一環(huán)、關(guān)鍵一環(huán)，所以具有新聞性；同時，播音作為一門語言藝術(shù)，又具有某些藝術(shù)的特征，從而具有創(chuàng)造性。

但是，新聞的真實性、時效性、政治性原則，使播音創(chuàng)作與演員的表演、朗誦、講演等活動區(qū)分開來，在播音的多種性質(zhì)中，新聞性是主調(diào)。對任何類別的廣播播音主持語言的一切探究都將遵循新聞性這一最主要性質(zhì)原則，圍繞此展開論述。

而且，由于大眾文化目前的主導(dǎo)地位，某些文化領(lǐng)域特別是傳媒媒介對大眾文化的誤讀，對人民群眾精神文化、娛樂消費的誤導(dǎo)，大眾文化的商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性被無限夸大，其本應(yīng)有的人文本質(zhì)、人文理性和人文精神，貼近大眾文化生活、滿足大眾文化需要、尊重大眾文化權(quán)利、反映大眾文化理想、提升大眾文化人格的積極內(nèi)涵卻越來越受到消解。

所以，從本體論研究廣播播音主持語言的同時，更要從認識論角度，以文化學(xué)的思維方式和方法，探討廣播播音主持語言作為大眾傳媒手段應(yīng)有的人文精神、文化意義和價值。

（2）基于對廣播播音主持語言規(guī)律的普遍性研究，在地方臺廣播播音主持語言研究階段，可從以下三方面展開研究：

第一，從語言本體論角度，論述普通話和方言這兩種不同的語言形態(tài)對素材處理上的差異，地方臺作為大眾傳媒具有推廣普通話的義務(wù)，以及普通話播音的審美示范作用。

第二，以文化學(xué)的原理，說明地方臺所處地域的地方性文化需求。

第三，得出結(jié)論，提出建議，指明地方臺如何將地方文化融合于普通話的大眾傳播，使其人文內(nèi)涵和審美素質(zhì)完美結(jié)合。

參考文獻：

［1］張頌.中國播音學(xué)［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2003.

［2］孟偉.聲音傳播：多媒介傳播時代的廣播聽覺文本［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006.

［3］吳郁.主持人的語言藝術(shù)［M］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2006.

第9篇：大眾傳媒論文范文

關(guān)鍵詞：高職院校　媒介素養(yǎng)　課程建設(shè)

中圖分類號：G712　文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914(2010)11-130-02

我國媒介素養(yǎng)教育剛開始起步。公民特別是青少年對各類媒介信息的依賴和癡迷程度日漸加深，媒體的自面影響對青少年的影響越來越大，開展媒介素養(yǎng)教育可謂是迫在眉睫。

媒介素養(yǎng)就是公眾正確認識媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對傳媒的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辯性回應(yīng)能力。而媒介素養(yǎng)教育就是對公眾進行媒介認知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認識傳媒的性質(zhì)，提高對各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力。批判性的媒體讀解能力的獲得乃是個人與國民在學(xué)習(xí)如何應(yīng)付具有誘惑力的文化環(huán)境時的一種重要的資源。學(xué)會如何讀解、批判和抵制社會文化方面的操縱，可以幫助人們在涉度主流的媒體和文化形式時獲得力量。它可以提升個人在面對媒體文化時的獨立性，同時賦予人們以更多的權(quán)力管理自身的文化環(huán)境。

所謂媒介素養(yǎng)教育。就是指導(dǎo)學(xué)生正確的理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育致力于解剖和辨析媒介的建構(gòu)，使人們得以洞悉其中的機理和因果聯(lián)系。

從20世紀30年代英國學(xué)者開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育至今，國內(nèi)外學(xué)者做了大量研究。歸納近幾十年來國內(nèi)外學(xué)者媒介素養(yǎng)教育研究成果，其內(nèi)涵應(yīng)該包括認識大眾傳媒、參與大眾傳媒和使用大眾傳媒三個部分。概括而言。媒介素養(yǎng)教育就是一種關(guān)涉掌握傳媒知識、獲取傳媒技能、提升傳媒素養(yǎng)的活動。它是針對在校學(xué)生素質(zhì)教育的一部分。

大眾傳媒在引領(lǐng)大學(xué)生成長和實現(xiàn)大學(xué)生社會化的過程中所起的作用是不可估量的，它及時、迅速、無孔不入地傳遞有關(guān)社會事件與社會變革信息，提供社會角色模式、行為規(guī)范、生活態(tài)度和價值觀念，是高職大學(xué)生當仁不讓的“第二課堂”。因此。關(guān)注并加強高職大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)和提高高職大學(xué)生對媒介的識別能力，抵御媒介的不良影響，幫助大學(xué)生學(xué)會運用媒介發(fā)展自我，順利完成社會化，應(yīng)該成為各高等職業(yè)院校育人工作的重中之重。是一項緊迫而重要的任務(wù)。

在高職院校開展媒介素養(yǎng)教育是高職教育的內(nèi)在需求。也是社會對高職教育的要求。它是信息時代大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生媒介行為重構(gòu)的重要舉措。

高等職業(yè)教育是面向就業(yè)的教育，是與社會經(jīng)濟發(fā)展，職業(yè)環(huán)境變遷緊密相關(guān)的教育。當前經(jīng)濟全球化與科技發(fā)展的舍力促使社會職業(yè)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變革，在這樣一個不斷變革與創(chuàng)新的經(jīng)濟時代，高職教學(xué)的內(nèi)容與實質(zhì)也應(yīng)做相應(yīng)的變革，以適應(yīng)職業(yè)環(huán)境不斷變遷的需求。《媒介素養(yǎng)》課程應(yīng)結(jié)合高等職業(yè)教育的特點，從人才培養(yǎng)的能力結(jié)構(gòu)要求出發(fā)選擇與組織課程內(nèi)容，從學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展能力形成的要求出發(fā)明確課程教學(xué)目標，創(chuàng)新教學(xué)模式。

一、課程的設(shè)置

對于高職學(xué)生來說，通過單列的通識課程形式開設(shè)媒介教育課程如《媒介素養(yǎng)》，是比較適當?shù)姆绞健Ｄ康脑谟谑箤W(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)媒介的理論知識、培養(yǎng)自我對媒介內(nèi)容的批判性識讀能力、利用媒介采發(fā)展與完善自我，并通過使用媒介來實現(xiàn)傳播的目的，從而形成“人一媒”和諧的共生狀態(tài)?！睹浇樗仞B(yǎng)》課程的開設(shè)對于應(yīng)對我國面臨轉(zhuǎn)型期社會的各種變化與觀念更新，時于青年學(xué)生思想道德建設(shè)、公民素質(zhì)培養(yǎng)將起到積極作用。開設(shè)《媒介素養(yǎng)》課程可通過有保障的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)空間，將媒介分析技能和媒介制作技能有效地整合起來，在某種程度上可以起到更好的媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)效果。

二、課程的定位

《媒介素養(yǎng)》課程是一門集傳播學(xué)和媒介信息技術(shù)于一體的基礎(chǔ)性課程。它依據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律、心理特征及社會實際需要，以對媒介信息的獲取、評價、分析并進而能夠接近和運用媒介為主要教學(xué)內(nèi)容，包括傳播學(xué)相關(guān)知識，報紙、雜志、廣播、電視及網(wǎng)絡(luò)等媒介信息的制作技術(shù)。設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用媒介技術(shù)和媒介信息觀念進行學(xué)習(xí)和工作的能力與可持續(xù)發(fā)展的能力，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

三、課程的教學(xué)目標

課程作為一種具有多方面來源的客觀現(xiàn)象，作為學(xué)校藉以實現(xiàn)其目標、完成其任務(wù)的主要手段和媒介，其本質(zhì)內(nèi)涵是指在學(xué)校教育環(huán)境中，旨在使學(xué)生獲得的、促進其全面發(fā)展的可遷移的教育性經(jīng)驗的計劃。

高職課程學(xué)習(xí)的總目標是使高職學(xué)生形成專業(yè)化的職業(yè)技能，同時也具備在同一職業(yè)群度不同職業(yè)群聞進行橫向和縱向流動的職業(yè)轉(zhuǎn)換與晉升能力。

關(guān)于媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，有學(xué)者指出，公民的媒介素養(yǎng)應(yīng)該包括四方面內(nèi)容：第一，了解基礎(chǔ)的媒介知識以度如何使用媒介；第二，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值；第三，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信，包的知識和技巧；第四。了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。

結(jié)合高職教育的特點及媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，《媒介素養(yǎng)》課程教學(xué)目標應(yīng)是：一要使學(xué)生了解不同媒介形式的特征和信息制作過程，能夠自覺掌握個人接觸媒介的量和度，能夠有效地、自主地使用媒介工具，對媒介信息資源進行信息的獲取、傳輸、處理、應(yīng)用等，二是要讓學(xué)生批判性地解讀媒介信息，樹立正確的媒介觀，諸如媒介對現(xiàn)實的再現(xiàn)、媒介的商業(yè)性與價值觀；三是能夠應(yīng)用媒介教育的內(nèi)容學(xué)習(xí)其他學(xué)科。充分利用媒介完善自己。

從能力結(jié)構(gòu)要求出發(fā)，具體表現(xiàn)在：首先，學(xué)會如何選擇媒介和信息，合理安排媒介接觸時間，避免無用的、有害的信，包所造成的危害。其次。理解媒介新聞和事實的關(guān)系，學(xué)會自己分析事實，在多種媒介的不同聲音中保持清醒。再次，建立積極參與媒介的信心與興趣，提高參與媒介的能力和批判監(jiān)督媒介的能力。最后，積極參與到公眾媒介素養(yǎng)的教育中，為建立全社會良好的媒介素養(yǎng)意識、促進我國公民媒介素養(yǎng)的提高做出自己的貢獻。

四、課程的內(nèi)容

選擇和組織合理、有效的課程內(nèi)容對于媒介素養(yǎng)教育課程來說顯得至關(guān)重要。與發(fā)達國家相比，我國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)還相對缺乏。考慮到我國傳媒和大學(xué)生的特點，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容應(yīng)包括以下四個方面：第一，了解大眾媒介的基本知識以及如何從媒介獲取信息；第=，學(xué)習(xí)辨別媒介信息的真?zhèn)尾⑴袛嗥湟饬x和價值；第三。學(xué)習(xí)利用媒介傳播信息的知識和技巧；第四，了解如何利

用媒介來發(fā)展和完善自我。

高職院?！睹浇樗仞B(yǎng)》課程建設(shè)的原則是：課程建設(shè)應(yīng)按照整合能力觀，注重課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的定向化、綜合化和模塊化，實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)模式的寬基礎(chǔ)、活模塊和人本位。

根據(jù)課程的教學(xué)目標和離職課程建設(shè)的原則，《媒介素養(yǎng)》課程應(yīng)著重于媒介的本質(zhì)、傳媒與社會、傳媒信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力和制作能力等方面。課程設(shè)計為四大模塊：認識媒介，選擇媒介，解讀媒介，利用媒介。

五、《媒介素養(yǎng)》課程的教學(xué)模式

教學(xué)模式是指在一定教育思想、教與學(xué)的理論指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源支持下的教學(xué)活動中教師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體諸要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進程結(jié)構(gòu)形式。

媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該是“信息化教學(xué)模式”的一種實踐和探索。信息化教學(xué)模式是根據(jù)現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境中信息的傳遞方式和學(xué)生對知識信息加工的心理過程，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的支持，調(diào)動盡可能多的教學(xué)媒體、信息資源，構(gòu)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教師的組織和指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生能夠真正成為知識信息的主動建構(gòu)者，達到良好的教學(xué)效果。信息化教學(xué)模式的關(guān)鍵在于從現(xiàn)代教學(xué)媒體構(gòu)成理想教學(xué)環(huán)境的角度，探討如何充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。我們知道，以計算機為主的現(xiàn)代教學(xué)媒體(主要指多媒體計算機、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)、校園網(wǎng)和因特網(wǎng))的出現(xiàn)帶來了傳統(tǒng)教學(xué)媒體所無法具備的特性：計算機交互性、多媒體特性、超文本特性、網(wǎng)絡(luò)特性。這些特性能夠使學(xué)生在課堂上的地位有所改變。使學(xué)生能夠真正積極主動的探索知識，而不再是被動的接受知識信息，成為知識信息的主動建構(gòu)者。在這種模式下。教師成為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進者，而不是知識的灌輸者和課堂的主宰。

六、《媒介素養(yǎng)》課程信息化教學(xué)模式的實施方法

1.目標設(shè)定。首先，按照教材的安排由學(xué)生預(yù)習(xí)單元內(nèi)容，初步了解單元的中心主題。然后根據(jù)自己的知識積累以及上網(wǎng)搜尋的相關(guān)知識、文化背景等。在老師的幫助下，從不同的方向進行思考，確定自己的探討主題，進行立題分析。然后，根據(jù)不同的主題分類，就可以由學(xué)生分組圍繞感興趣的主題進行探討。

2.信息的收集和整理。確定了任務(wù)主題學(xué)生就可以帶著明確的目的，利用校園網(wǎng)以及互聯(lián)網(wǎng)查找資料。就這一步驟來說，教師的作用是對學(xué)生加以正確引導(dǎo)，首先，為網(wǎng)絡(luò)安全著想和快速查尋的目的，校園平臺資源庫是首選；再者。面對大量的信息資源，重要的是進行去偽存真，去粗取精，對收集的資料進行篩選、分類、整理和處理。