中小學德育課全文(5篇)

湖北省恩施土家族苗族自治州（以下簡稱“恩施州”）歷史悠久,民族文化底蘊深厚、源遠流長。恩施州有漢、土家、苗、侗等29個世居民族，其中少數(shù)民族人口占總人口的54%，少數(shù)民族學生占比達71.24%。各民族在漫長的發(fā)展歷史中，創(chuàng)造出了獨特的音樂舞蹈、文學藝術、民族建筑以及傳統(tǒng)技藝等文明成果，形成了自己獨特的風俗文化與習慣。近年來，恩施州各級教育部門以黨建為統(tǒng)領、以落實課程主渠道為主導、以活動展示為平臺，扎實推進少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳承發(fā)展。

以黨建為統(tǒng)領

少數(shù)民族文化是帶有地域性和民族性特征的中華文化。恩施州各級各類學校全面加強黨的組織建設，實施學校黨組織全面覆蓋，推進學校黨建工作與教育教學工作的深度融合，并成立州內民辦學校行業(yè)黨委，保證民辦學校的辦學方向，這些做法對于鑄牢中華民族共同體意識、落實立德樹人根本任務具有重大意義。堅持黨建與文化傳承相結合，讓德育課堂更接地氣。民族文化氛圍的營造是一個“潤物細無聲”的過程。恩施州的每一所學校始終堅持黨建與文化傳承相結合，全方位、多角度地向學生展現(xiàn)民族大家庭的和與美。有的學校將土家吊腳樓的元素與校園建筑結合，有的學校將土家特色織錦西蘭卡普的圖案融入?；铡⑿７?，讓優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化與學生的成長相伴隨，讓中小學生從小獲得多種少數(shù)民族文化的體驗，切身感受豐富多彩的民族教育景象，讓校園文化“活起來”，讓德育課堂更接地氣。堅持黨建引領校園文化，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。恩施州不僅有著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，還有著豐富的紅色文化。學校黨組織充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，讓優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化資源走進校園。建始縣民族小學以“辦規(guī)范特色學校,育合格特長學生”為目標，致力于傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,大力開展民族文化進校園活動,營造出具有濃郁民族特色的校園文化氛圍，被評為湖北省“民族文化進校園”十佳示范學校。恩施市實驗小學開展“追尋紅色記憶，童心永遠向黨”紅色故事進校園主題教育活動，聘請老軍人擔任“校外輔導員”，向青少年講好紅色故事，傳承紅色文化，播撒紅色種子。堅持黨建以文育人，讓學生愛上優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。在恩施州的每一所學校，學校黨組織充分利用豐富的本土優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化藝術資源，以文育人，用中華各民族共生共榮的印記打造特色民族文化氛圍。校園中隨處可見土家族文化元素，文化墻上畫著土家族傳統(tǒng)舞蹈的彩繪，文化長廊里擺放著土家族傳統(tǒng)手工藝品，使學生在耳濡目染中學習并愛上優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。咸豐縣積極開展非遺進校園活動，組織非遺代表性傳承人定期到校園講課示范，讓非遺“活”起來。宣恩縣積極打造“一校一品”文化，開設滾龍連廂、八寶銅鈴舞、擺手舞等本土文化課程，讓學生在學習中傳承非遺民族文化，極大地豐富了校園文化生活。恩施清江外國語學校在黨組織的領導下，成立多個非遺社團，開設非遺選修課程，開展非遺教學，將民族傳統(tǒng)文化植根于教育教學中。

以落實課程主渠道為主導

教育部提出結合學生年齡特征，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全面融入各學科課程教材，不單獨開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。恩施州積極探索，將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化融入課程體系、課堂教學和教學管理，推進了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。將誦讀經典活動納入課程體系。恩施州將“雙讀”納入中小學課程體系和幼兒園常規(guī)保教活動，掀起誦讀傳統(tǒng)道德文化書籍熱潮，保證了課表有安排、早上有誦讀、課堂有講解，有效促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進教材、進頭腦，增強了學生對中華民族深厚文化底蘊的感受和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，推動社會主義核心價值觀教育落細、落小、落實。在課堂教學中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術教育。學校積極將“朝讀經典”排入課表、引進課堂，在語文課、歷史課、道德與法治課中增加傳統(tǒng)文化內容，將戲曲、書法等融進校園。全州各級各類學校形成了傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍，在語文課堂開講“國學”，帶領學生閱讀典籍，引導學生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正內涵；在音、舞、美藝術課堂，開辦民族民間文化藝術課，引導學生熱愛優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。恩施市龍鳳初中聘請專任教師，開設以“唱山民歌，跳民族舞”為內容的“民族歌舞”校本課程，對學生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育，為傳承少數(shù)民族文化起到積極作用。常規(guī)教學管理中滲透傳統(tǒng)文化藝術元素。將踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學生的日常生活學習當中，注重在學生生活點滴中落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導學生著好裝、走好路、上好課、健好身、掃好地、管好物、就好餐、睡好覺等。恩施市龍鳳初級中學德育案例《抓“十好”規(guī)范，育美麗學生》獲教育部表彰，被評為全國經典案例。在課間操里貫穿民族民間歌舞，可以說是恩施中小學傳承優(yōu)秀民族文化藝術的一大亮點。恩施英才實驗學校將土家擺手舞改編為課間操，生動形象地再現(xiàn)了土家人生產、生活場景，讓學生在親身體驗中了解祖輩辛勤勞作的精神，潛移默化地傳承民族傳統(tǒng)文化。在校園活動中實現(xiàn)交融和滲透，融合了土家擺手舞、肉連響、蓮湘、銅鈴舞四種民族文化的藝術特色：既有擺手舞濃厚的地域舞蹈色彩，舞曲節(jié)奏鮮明，動作簡單易學；也有肉連響動作靈活多變、調子輕松明快和蓮湘給人以感情熾熱、活潑愉快的享受；更有銅鈴舞粗獷、瀟灑、古樸、詼諧的舞風。這是利川市清江外國語學校小學部自編、自導的“校園民族操”，深受師生喜愛。

以活動展示為平臺

恩施州積極創(chuàng)新活動形式，注重活動特色，豐富活動內容，激發(fā)學生參與文化藝術活動的熱情，營造了健康向上的傳統(tǒng)文化藝術氛圍?！皟晒?jié)”為傳統(tǒng)民族文化進校園注入了生機與活力。“藝術節(jié)”“體育節(jié)”是推動學校落實立德樹人根本任務，培育學生核心素養(yǎng)的重要舉措，是激發(fā)學生熱愛藝術、強身健體、勵志成才的重要平臺。各級各類學校依托“每天鍛煉一小時”，廣泛開展以民族文化為主的“大課間”活動，設置了跳繩、毽球、跳皮筋、抽陀螺等傳統(tǒng)體育項目，讓學生感受到傳統(tǒng)體育活動的魅力。“我最喜歡跳繩，它不僅讓我回憶起童年的樂趣，還鍛煉了身體，了解了這些傳統(tǒng)項目的很多歷史?！币晃粍倕⒓油曛锌俭w育跳繩項目的學生說?！皯蚯M校園”活動推動了優(yōu)秀民族文化傳承落地生根。自2016年活動啟動以來，恩施州始終堅持開展“戲曲進校園”活動，植根傳統(tǒng)文化，傳承戲曲精粹。恩施市為各中小學校派去戲曲輔導員，充實專業(yè)教學力量。咸豐縣選取京劇、豫劇、黃梅戲、咸豐南劇等經典劇目名家唱段，制作成光盤，供學校在大課間、主題班會及課余時間播放，并利用音樂課、選修課開設戲曲課程，將《女兒寨》《土司夫人》等南劇引進中小學校課堂。來鳳縣“戲曲進校園”經驗在全省交流。優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，是一項長期任務。恩施州各級各類學校將民族文化傳承融入教育教學中，大力保護和傳承民族文化，積極探索發(fā)展少數(shù)民族文化的有效路徑，為鑄牢中華民族共同體意識不斷貢獻力量。

一、中小學思想政治教育中面臨的問題

1．學校德育工作忽視了學生的主體性。隨著時代的發(fā)展，一些學校德育工作已無法滿足時代的需要，具體表現(xiàn)在：第一，教育內容不豐富。近幾年，思想意識形態(tài)多元化發(fā)展，社會生活更加豐富多彩，學生們的思想也更加活躍。但是，當前中小學思想政治教育與實際生活聯(lián)系不緊密，往往局限于教材和課本，難以解釋復雜多變的社會現(xiàn)象。第二，教學方法簡單化。如今的學生思想更加多元化，內心世界更復雜，而傳統(tǒng)的教育方法過于呆板，已不能更好地適應中小學生的年齡特征和接受能力的發(fā)展，不能因材施教，降低了學生們學習的積極性和興趣；第三，教學手段單一。課堂多限于傳統(tǒng)形式，灌輸式地傳輸知識，沒有充分運用現(xiàn)代教學手段，如網絡、多媒體等，不能及時地滿足學生對信息的大量需求。

2．教師自身素質不高。一是教師不注重師德修養(yǎng)。由于受市場經濟條件下不良主義思想以及社會上不正之風的影響，一些教師時常違反職業(yè)道德規(guī)范，忘記自己作為教師的神圣職責，不敬業(yè)，不關愛學生，甚至法律意識淡薄，變相體罰學生，這些都影響了人民教師的形象。二是教師業(yè)務素質不高。有些教師自身業(yè)務素質不高，對思想政治教育的認識不足，在對學生進行教育時，沒有做到以身作則，對一些現(xiàn)象難以作答，不能說服學生。

3．學校、家庭和社會沒有形成合力。一是學校的重視不夠?，F(xiàn)在好多中小學迫于升學的壓力，往往“重智育、輕德育”，具體表現(xiàn)在：總量上看，思想政治課的總課時量不夠；時間安排上，一般就是在下午，有時還被一些所謂的主干課程占用；在師資方面，思想政治教育課一般缺乏專業(yè)的教師教學。二是家長的忽視。家庭是對孩子教育非常重要的第一環(huán)境。不少家長文化素質低，不注意自己的言行，孩子們又善于模仿，無形中父母就給孩子們做了一個不好的表率；還有些家長只重視孩子的學習和分數(shù)，忽視了對孩子的思想教育，再加上中小學生思想不成熟，家長過分壓抑，這很容易導致孩子的思想出現(xiàn)問題。三是社會的影響。中小學生雖然在相對簡單的環(huán)境中時間比較長，但中小學生也不可能脫離社會而獨立存在。尤其是現(xiàn)在，網絡很流行，有很多負面信息頻頻出現(xiàn)，加之中小學生的思想不穩(wěn)定，很容易受到不良信息的干擾，對學校的教育內容產生的疑問又得不到解答，學生的思想就會慢慢地認可外界的不良思想，對學校的思想教育開始厭煩。

二、采取的對策

1．突出學生這個主體。當前，我們應更注重多渠道、開放式的思想政治教育，充分調動學生的積極性和主動性，面對新形勢，學校德育工作需要在內容、方法、手段和途徑方面進一步改進，才能適應時代和學生的發(fā)展。一是豐富德育工作內容。教育部要求，學生德育工作的重點有三個，即大力開展弘揚和培育民族精神教育，大力加強文明行為習慣的養(yǎng)成教育和大力加強誠實守信的誠信教育。圍繞這三個重點，根據學生身心發(fā)展規(guī)律，對學生進行諸如品德教育和法制教育等的思想教育，學校應該認真組織各種教育實踐活動，使德育工作內容逐漸由單一型向綜合型轉變，讓學生在有趣的實踐中接受思想教育。二是強化德育工作形式。學校德育工作要注重將理論與實踐結合，因為只有將各種專項教育滲透在實踐活動中，才能幫助學生加深對理論知識的了解。所以學校要經常組織學生參加社會調查等各種實踐活動，使學生在社會實踐中真正受到思想洗禮，更加健康地成長與發(fā)展。三是拓展德育工作領域。學校開設德育課程應該是進行思想政治教育的主要渠道，所以要著重改進課程建設，充分發(fā)揮課程的德育功能，使學生們在課堂中提高自己的思想覺悟。四是更新德育工作手段。為適應時展，學校德育手段應變?yōu)楝F(xiàn)代型，比如網絡、多媒體等現(xiàn)代手段，網絡傳播信息迅速、及時，讓人們足不出戶便知天下事。同樣，德育工作可以利用網絡的優(yōu)勢滲透正確的思想政治信息，而且網絡具有娛樂性，可以讓學生在愉悅的視覺與聽覺享受中潛移默化地受到健康思想的熏陶。或者利用網絡資源，建立有關德育的專欄或雜志，從而在網上傳播正能量。

2．抓住教師這個關鍵。首先，大力加強教師隊伍職業(yè)道德建設。學校德育工作不可忽視其關鍵環(huán)節(jié)，即加強教師職業(yè)道德建設。因為教師的職業(yè)道德素質與學校德育質量密不可分，學校必須有一支高素質的教師團隊。運用各種方法加強教師職業(yè)道德教育。一是對教師進行培訓時，把思想教育和職業(yè)道德教育放在突出地位；二是對教師的教育做到理論與實踐結合，讓教師在實踐活動中提高自身的職業(yè)道德素質；三是進行各種考核時，要把教師職業(yè)道德表現(xiàn)納入重點考核的范圍內；四是建立健全教師職業(yè)道德的監(jiān)督機制，讓學生、家長以及學校共同參與監(jiān)督，專門設立信箱和監(jiān)督電話，一旦發(fā)現(xiàn)問題，學校要及時嚴格處理。其次，提升教師業(yè)務素質和認識。我們現(xiàn)在身處知識爆炸時代，作為教師更要與時俱進，終身學習。在對學生進行思想教育時要充分調動他們的積極性和主動性。教師在與學生進行雙向溝通時，學會如何查找自身不足，并加以改進。一方面，教師要不斷提高自身素質，爭做學生們學習的榜樣；另一方面，教師要以身作則，通過言傳身教，讓學生自己真誠地相信、接受思想政治教育。

摘要:運用文獻資料法、訪談法、邏輯分析法對當前我國中小學武術課程存在的問題進行了分析，進而提出課程改革的思路，以期推動學校武術教育發(fā)展。研究認為:武術課程目標應該是學生通過學習武術所達到的結果，包括認知、情感、技能和行為目標;武術課程內容應該注重知識性與技術性、教育性與趣味性;武術課程評價應該包括對學生學習結果的評價和對課程本身的評價。

關鍵詞:武術;武術課程;課程目標;課程內容;課程評價

武術教育對促進青少年身心健康發(fā)展、培育民族精神、弘揚傳統(tǒng)文化等方面具有其他學科教育所不可替代的作用?！绑w育課應適量增加中國武術的內容”［1］。2010年，教育部聯(lián)合國家體育總局組織開展了《全國中小學生系列武術健身操》進校園的活動。近年來，學校武術教育受到了一定的重視和關注?！拔湫g進校園”“一校一拳”“武術段位制進校園”等活動的開展推動了學校武術教育的發(fā)展，豐富了學校武術教育的內容和資源?；仡檶W校武術教育百年來的發(fā)展歷程，從1915年“教育部”明令“各學校應添授中國舊有武技”起，武術正式被納入學校教育的范疇。新中國成立初期，武術在學校教育中基本占有一席之地。隨著學校教育向“應試化”的方向逐漸偏離，武術在學校教育中的地位岌岌可危，曾幾乎銷聲匿跡。進入新世紀以來，學校武術教育受到各方面的關注，隨之而來的是武術課程改革逐漸深入。當我們再次意識到武術教育在學校教育中理應具有重要地位的時候，卻發(fā)現(xiàn)“學生喜歡武術而不喜歡上武術課”，武術教育面臨著“誰來教、教什么、怎么教”的基本問題。而中小學武術課程設置的不合理是導致當前學校武術教育面臨困境的重要原因。具體表現(xiàn)為武術課程目標定位不準確、武術課程內容設置不合理、武術課程評價不完善。

1中小學武術課程目標的定位與分類

1．1對于武術課程目標的理解

對于課程目標概念的定義，至今學界并沒有形成一致的認識，而是隨著課程論、教學論等學科研究的不斷深入，處于發(fā)展和變化之中。美國學者約翰•富蘭克林•博比特的專著《課程論》被認為是掀起課程研究的發(fā)端。運用“活動分析”理論來強調從分析人們社會活動的結果中確定課程目標?，F(xiàn)代課程理論的奠基人拉爾夫•泰勒認為，應該從研究“學習者本身”“當代生活”“學科專家建議”［1］三個方面綜合考慮課程目標的選擇。但是他并沒有區(qū)分課程目標與教育目標的關系，而是在同一層面互用這兩個概念。盡管如此，這并不影響泰勒的觀點成為后續(xù)課程研究認同的課程目標的主要來源。當代學者奧利弗將課程目標定義為:“課程規(guī)劃者預設的學生學習的取向或結果”［2］。我國學者靳玉樂提出:“所謂課程目標，就是指一定教育階段的學校課程力圖促進該階段學生的身心發(fā)展所要達到的預期程度”［3］。盡管國內外眾多學者對課程目標的闡述和表達不盡相同，但是共性之處在于他們都將課程目標理解為“學生學習所要達到的結果”。據此，我們認為武術課程目標應該是學生通過學習武術所達到的結果。

1．2中小學武術課程目標的定位

摘要：音樂教育是美育的其中一種，美育和德育相德益彰。前者注重感性，后者注重理性。充分認識音樂教育在德育工作中對個人精神氣質的熏陶感染作用，對人心靈的凈化與升華的作用，這些功能作用都必須通過感受理解美才能建立起來。一旦建立，既對德智諸育教育有促進作用。

關鍵詞：情感；教育；認知；功能

中國教育部編寫的《普通高中音樂新課程標準》中所述：音樂欣賞教育以審美為核心，以學生感受和積極參與為基本、提高學生的鑒賞審美能力及音樂修養(yǎng)為目的的素質教育。

教育、認知、娛樂是音樂的三大基本功能。在現(xiàn)實生活中，人們認識比較深的是教育和娛樂功能。對于認知功能確還不太明確。今天，我們就來談談音樂教育的其他功能和感受。

一、音樂教育也是認識世界的一種方式

早期俄國哲學家別林斯基曾經說過，認識世界可以通過兩種途徑，一是科學方面，二是藝術方面。兩者是獨立的，相互間不存在附屬或互補。

從藝術成就這個角度能明顯的看出一個國家文明發(fā)展的程度。在人類生活和生存過程中，藝術是體現(xiàn)人們幸福指數(shù)的一種態(tài)度和方法。2014年，中國探月工程再入返回飛行試驗返回器成功著陸。全部搭載物品順利取出。其中一件就是中國夢音樂芯片，里面存儲了歌唱家的《在希望的田野上》、“中國三高”戴玉強、魏松、莫華倫的《我像雪花天上來》等。早在1977年，美國發(fā)射了一枚名為“航行者”號宇宙飛船。為了讓外星人了解到人類文明的發(fā)展，在飛船上，攜有人類科學發(fā)展狀態(tài)的資料和一張金銅唱片，其中包括中國古曲《流水》。

關鍵詞：小學語文;德育教育;對策建議

一、德育教育的重要性

1998年3月頒布的《中小學德育工作規(guī)程》規(guī)定：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育?！辈⑻岢鲈黾有睦硇l(wèi)生和心理健康教育問題。德育教育是各級各類學校教育教學的重要組成部分，小學階段的德育教育更是教育工作的重中之重。如果小學階段的德育教育工作做不好，對孩子以后成長發(fā)展的影響將是毀滅性的。俗話說：“3歲看大，7歲看老”，這句話雖然是概括的幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。從3歲孩子的心理特點、個性傾向，就能看到這個孩子青少年時期的心理與個性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。這句諺語也恰如其分地強調了從小進行德育教育的重要性，一個思想品德不好的人，即使中年事業(yè)有成，也可能會蛻變成危險品。有些成功人士最終走向犯罪的道路的例子不勝枚舉。正如指出的，“引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！睆暮暧^上強調了德育教育的重要性，對于個人層面，德育也永遠是第一位的，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強調的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。小學階段是人生當中非常重要的階段，是培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的關鍵時期，由于這一階段的學生的可塑性非常強，因此這一階段加強德育教育可以達到事半功倍的效果。在小學的各學科中，語文是最容易和道德教育結合在一起的學科，正如《語文課程標準》指出：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想，重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币虼嗽谡Z文教學中加強德育教育，促進小學生道德素質的提升，使小學生形成正確的社會主義價值觀、人生觀和世界觀具有極其重要的意義，對學生的健康發(fā)展起著不可忽視的作用，是小學教育中的重要組成部分。

二、小學德育教育現(xiàn)狀

盡管素質教育在20世紀八九十年代就已經提出，素質教育是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質教育是一種著眼于發(fā)展、著力于打基礎的教育，其根本任務是為每一個學生今后的發(fā)展和成長奠定堅實而穩(wěn)固的基礎。這里的“基礎”內涵十分豐富，包括思想品德素質、科學文化素質、身體心理素質、勞動技能素質、審美素質在內的廣泛而全面的基礎。但是現(xiàn)實中的素質教育，一方面由于升學考試制度特別是高考制度的影響，現(xiàn)在的教育仍然沒有擺脫應試教育的束縛，學校往往把德育教育自覺或不自覺地給忽視了；另一方面大多數(shù)家長，特別是農村孩子的家長們認為考上大學是孩子們走出農村，擺脫貧困的唯一途徑，因此只看到孩子的成績，對孩子的品德不是很重視，在一定程度上縱容了孩子某些壞習慣的養(yǎng)成，諸如偷摸、打架等。雖然學校天天講要把德育教育放在首位，大力抓好素質教育。而當教育教學質量的提高與德育教育發(fā)生沖突的時候往往是以減少德育課程、擠占德育教育時間為代價。在許多學校，尤其是到了期末考試時，許多德育課都改成了語數(shù)外等考試課目。另一個極端情況就是：小學德育課往往是由語、數(shù)、外老師兼任，平時的德育課也改成了語、數(shù)、外等課程。很多學校管理者和教師都抱有“德育只要讓學生背誦記得就可以了”的觀念，德育工作得不到落實，使德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”仍然是一個不爭的事實。這就不難理解，小學甚至中學都形成了“重智育輕德育”的局面?；ヂ?lián)網及新聞媒體經常報道的“校園霸凌”事件就是學校不重視德育教育或者說僅僅口頭重視，而行動上沒有落到實處的原因之一。不能否認“校園霸凌”事件的頻繁出現(xiàn)，也與家庭教育和社會環(huán)境有密切關系，但是學校德育教育的不重視是非常重要的因素之一。

三、加強小學德育教育的對策

（一）學校要真正做到重視德育教育學校應該真正做到重視德育教育，一改以前過度重視智力教育輕視德育教育的局面將素質教育落到實處。強化師德教育，教師隊伍建設。“老師不只是知識的傳授者，更要做人類靈魂的工程師”，要求每一位教職工都是德育工作者，做到管理育人、服務育人，時時想著育人，人人都會育人。同時，學校要制定明確的獎懲機制，對德育工作出色的老師給予精神獎勵和一定的物質獎勵，對于對德育教育出現(xiàn)負面影響的老師要給予一定的懲戒，對于造成社會重大影響的教師應予開除公職，觸犯法律的應該承擔相應的法律責任，交予司法部門處理。學校要加強校園文化建設，優(yōu)化育人環(huán)境。要建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，形成良好的校風、教風和學風。要開展生動有效的校園文化活動，大力加強學生文化素質教育。要結合民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開學、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設，完善校園文化活動設施。加強校報、?？⑿葟V播電視、校園網絡等的建設，發(fā)揮黑板報、櫥窗、圖書館、陳列室等的宣傳作用和校訓、校歌及學校發(fā)展歷史等的激勵作用，注重宣傳學校優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡。