文物修復(fù)管理全文(5篇)

從美學(xué)上講，古建筑的價(jià)值在于它們的內(nèi)在美或者“古董”美，換句話說(shuō)，就是物以稀為貴③。正是這些令人憧憬和向往的古建筑，吸引著游客前來(lái)觀瞻，感受文化的厚重與博大。歐洲的建筑保護(hù)理論起始于19世紀(jì)“風(fēng)格性修復(fù)”（stylisticrestoration）理論。1844年，法國(guó)建筑學(xué)教授馬利•維奧勒—勒—杜克（EugeneViollet－le－Duc）提出了這一理論，認(rèn)為，建筑保護(hù)必須站在建筑物原建筑師的立場(chǎng)去設(shè)想，把文物建筑修復(fù)到原有模樣，以完美展現(xiàn)原初的風(fēng)格。“復(fù)原一座建筑物不是去保存它、修復(fù)它、重建它，而是使建筑物恢復(fù)到完整的狀態(tài)，即使在以前從未存在過(guò)。”④它強(qiáng)調(diào)建筑師應(yīng)客觀地理解過(guò)去而后呈現(xiàn)事實(shí)，主張以必要的物質(zhì)手段介入建筑修復(fù)工作?！帮L(fēng)格性修復(fù)”理論一經(jīng)提出，立即得到了法國(guó)建筑學(xué)界的認(rèn)同，所以在19世紀(jì)40年代至19世紀(jì)中后期極為流行，并很快應(yīng)用于歷史建筑的保護(hù)實(shí)踐。這種理論的提出自具重要意義，但也有缺陷，即對(duì)建筑遺產(chǎn)存在的真實(shí)性重視不夠，易于抹殺歲月留下的遺痕。許多歷史建筑就是因?yàn)榘凑者@種理論進(jìn)行修復(fù)，才喪失了它們的原真性。被后人尊為建筑藝術(shù)精品的巴黎圣母院，在修復(fù)過(guò)程中，為了追求風(fēng)格的純正統(tǒng)一，改變了原本存在的結(jié)構(gòu)上的不合理，使得七百年的滄桑遺痕從此歸于消失。除巴黎圣母院之外，皮埃爾封寨堡和卡爾卡松寨堡的墻和塔也都以這種理論為指導(dǎo)進(jìn)行了修復(fù)。從建筑師的角度看，這種修復(fù)是成功的。但從文物保護(hù)的角度看，卻是失敗的，因?yàn)樾迯?fù)的部分已經(jīng)不再是古建筑或文物了。文物保護(hù)首先是文物，其次才是建筑①。馬利•維奧勒—勒—杜克的理論奠定了法國(guó)派的基礎(chǔ)，而由于力主從建筑師的立場(chǎng)出發(fā)進(jìn)行修復(fù)，也被稱為建筑師派。英國(guó)經(jīng)歷了拆舊建新的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程曾使英國(guó)付出了沉重代價(jià)，也使英國(guó)的建筑保護(hù)形成了全新的理論。1840－1960年間，英國(guó)很多歷史建筑不斷翻建、重建甚至新建，由于缺乏規(guī)范，大量歷史信息在修復(fù)中喪失，造成了巨大損失。于是，人們指責(zé)“風(fēng)格性修復(fù)”理論誤導(dǎo)了英國(guó)古建筑保護(hù)工程，由此爆發(fā)了“風(fēng)格性修復(fù)”和真實(shí)性修復(fù)的論戰(zhàn)。英國(guó)建筑保護(hù)學(xué)家約翰•拉斯金（JohnRuskin）和威廉•莫里斯主導(dǎo)的批判“風(fēng)格性修復(fù)”的反干預(yù)理論開(kāi)始盛行。這種理論認(rèn)為，歷史建筑的修復(fù)是以史料原真性為核心的保護(hù)性修復(fù)，不應(yīng)使用新的物質(zhì)手段干預(yù)古建筑原有的狀態(tài)。莫里斯的理論很快引起了英國(guó)許多建筑學(xué)家的支持，由此形成了英國(guó)學(xué)派，或稱浪漫主義學(xué)派。莫里斯是英國(guó)歷史古跡保護(hù)的先驅(qū)，他力主保守性整修，提出新舊要有區(qū)別。著名建筑師吉爾伯特•斯科特也強(qiáng)調(diào)修復(fù)工作應(yīng)保護(hù)各歷史階段不規(guī)則的形式和風(fēng)格，而“風(fēng)格性修復(fù)”導(dǎo)致了古建筑原真性的喪失。有的建筑保護(hù)工作者更堅(jiān)決否定古建筑的翻新或仿造，認(rèn)為內(nèi)部設(shè)備可以按照現(xiàn)代化的要求裝修，但外觀絕對(duì)不能改變，而且要及時(shí)做好維護(hù)工作。總結(jié)英國(guó)的保護(hù)理論，可歸納為兩點(diǎn)：一是修復(fù)古跡要證據(jù)確鑿，反對(duì)主觀臆測(cè)；二是尊重時(shí)間斷層的歷史疊痕、修繕加固中的新舊部分要進(jìn)行嚴(yán)格甄別，避免任何形式的偽造或模仿②。這時(shí)的指導(dǎo)理論是將建筑遺產(chǎn)不加區(qū)分地看作古董化標(biāo)本，將史料原真性視為基礎(chǔ)與核心③。這也引起了后來(lái)建筑保護(hù)學(xué)家的批評(píng)。隨著考古學(xué)與文物修復(fù)學(xué)的形成和建筑遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展，英國(guó)建筑保護(hù)開(kāi)始關(guān)注本土的珍寶型建筑，如城堡、教堂等，以期用新的理論指導(dǎo)這些建筑的保護(hù)。

法、英建筑保護(hù)學(xué)派的理論雖然存在一定缺陷，因而備受爭(zhēng)議，但其中也包含富有價(jià)值的主張和建議。維奧勒—勒—杜克要求負(fù)責(zé)修復(fù)的建筑師要熟悉各時(shí)期各流派的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)修復(fù)工作應(yīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)可靠的文獻(xiàn)記錄實(shí)施修復(fù)計(jì)劃；莫里斯等英國(guó)建筑保護(hù)學(xué)家認(rèn)為，建筑遺產(chǎn)是歷史的紀(jì)念碑，價(jià)值超群，而建筑師對(duì)文物建筑保護(hù)認(rèn)識(shí)的局限性破壞了建筑的歷史價(jià)值。這些思想影響深遠(yuǎn)，至今仍具有指導(dǎo)意義。隨著歷史建筑保護(hù)工作的大規(guī)模展開(kāi)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注建筑保護(hù)與修復(fù)工作，并提出自己的保護(hù)理論。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，意大利派開(kāi)始形成。意大利派的奠基人、著名建筑師波依多（CamilloBoito）教授認(rèn)為，對(duì)歷史建筑應(yīng)該實(shí)施保護(hù)（Conservation）而不是保存（Preservation）。他說(shuō)：“加固一幢建筑優(yōu)先于維修，維修優(yōu)先于恢復(fù)。任何現(xiàn)代的干預(yù)都應(yīng)該被發(fā)覺(jué)或標(biāo)記；更新或附加的部分應(yīng)被看作結(jié)構(gòu)的整體組成部分；被拆掉的任何碎片或要素都應(yīng)悉心記錄，并且，如果可能就保存原址。”①意大利學(xué)派的另一位代表人物，文物建筑保護(hù)學(xué)家貝爾特拉密（LucBeltrami）指出，文物保護(hù)工作需要事先進(jìn)行歷史的、考古的研究，要證據(jù)確鑿地進(jìn)行修復(fù)，不能僅僅靠自己的感官進(jìn)行分析和推斷。藝術(shù)史學(xué)家阿洛瓦斯•里格爾（AloisRiegl）也強(qiáng)調(diào)，古建筑應(yīng)注重保護(hù)（conservation）而不是恢復(fù)（Restoration）。意大利派是一個(gè)后起的學(xué)派，它借助法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)派別的一些觀點(diǎn)建構(gòu)了自己的理論，認(rèn)為：建筑遺產(chǎn)具有多方面價(jià)值，保護(hù)過(guò)程不僅要尊重原生態(tài)建筑物，而且要尊重后來(lái)添加、改動(dòng)的部分；文物建筑隨著時(shí)間推移而產(chǎn)生的缺失也是一種歷史，不應(yīng)輕易補(bǔ)缺；對(duì)于實(shí)際已經(jīng)破損的建筑物，不能像維奧勒—勒—杜克那樣去“創(chuàng)造”原本不存在的風(fēng)格；此外，文物建筑的環(huán)境也要得到相應(yīng)保護(hù)。應(yīng)該說(shuō)，意大利學(xué)派的理論具有總結(jié)性意義，正因?yàn)槿绱?，后?lái)的一些國(guó)際性建筑保護(hù)法規(guī)更多是在這個(gè)學(xué)派的理論上形成的?！熬粗貧v史”的必然邏輯是“留住歷史”。而“留住歷史”正是對(duì)歷史的最好敬重。早在19世紀(jì)，英國(guó)的約翰•羅斯金就說(shuō)：“建筑應(yīng)當(dāng)成為歷史，并且作為歷史加以保護(hù)”，應(yīng)“小心呵護(hù)看管每一座老建筑，盡可能守衛(wèi)著它，不惜一切代價(jià)，保護(hù)著它不受破壞”?！傲糇v史”并非將歷史上已有破損甚至毀壞的建筑重新復(fù)原。因?yàn)閺?fù)原意味著仿造，不僅欺騙了當(dāng)代，也欺騙了后人。所以羅斯金說(shuō)：“所謂的修復(fù)，其實(shí)是最糟糕的毀滅方式。”②在他看來(lái)，廢墟同樣是一種景觀，破損和毀壞增加了歷史的滄桑感，誘發(fā)人們的思古幽情，有利于教育后人。古代建筑如雅典衛(wèi)城、羅馬斗獸場(chǎng)，中世紀(jì)城堡；藝術(shù)作品如斷臂維納斯、勝利女神像等，既已殘缺，就應(yīng)原樣保存，這才是對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度。

先進(jìn)、可行的理論只是實(shí)施遺產(chǎn)保護(hù)的初始條件，在理論的實(shí)施過(guò)程中，必須制定配套的法律法規(guī)和方針政策，方能使歷史建筑得到保護(hù)。而得不到政府相關(guān)部門支持，常常一遇障礙便難以排除。隨著理論的成熟，英、法、意三國(guó)在建筑保護(hù)探索過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了由理論到法規(guī)的過(guò)渡。法國(guó)是世界上最早在歷史建筑保護(hù)方面立法的國(guó)家。1913年頒布的《歷史紀(jì)念物法》是法國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系的基礎(chǔ)。在這部法令中，保護(hù)范圍僅限于文物建筑和與其有直接關(guān)聯(lián)的部分。隨著對(duì)古建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)的提高，范圍逐漸擴(kuò)展到“歷史保護(hù)區(qū)”。1943年頒布《紀(jì)念物周邊環(huán)境法》，規(guī)定，古建筑周邊半徑500米以內(nèi)的環(huán)境必須進(jìn)行保護(hù)。1962年又制定《馬爾羅法》（MalrauxLaw），以“保護(hù)區(qū)”的形式加強(qiáng)了對(duì)歷史環(huán)境的保護(hù)，指出，歷史建筑與周圍環(huán)境須一同實(shí)施保護(hù)，而且強(qiáng)調(diào)這種保護(hù)須從城市發(fā)展的高度進(jìn)行；1887年出臺(tái)的《歷史性建筑法規(guī)》（HistoricBuildingsAct）則強(qiáng)調(diào)了法國(guó)政府對(duì)保護(hù)歷史性建筑的權(quán)力。為了保證歷史保護(hù)區(qū)的地位，法規(guī)還規(guī)定了歷史建筑等級(jí)劃分制度，對(duì)列入保護(hù)名錄的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行分級(jí)，不同級(jí)別的文化遺產(chǎn)實(shí)行不同的保護(hù)改造和再利用政策。另外，法國(guó)十分重視專家在遺產(chǎn)保護(hù)方面的作用，法規(guī)授予建筑師與規(guī)劃師以很高的權(quán)威性。他們可以充分行使專家權(quán)力，參與遺產(chǎn)建筑和周邊環(huán)境的管理，直接影響政府的相關(guān)決策③。在理論形成的基礎(chǔ)上，英國(guó)政府制定了許多官方文件，如國(guó)情介紹、文化主管部門的年度報(bào)告以及政府的《英國(guó)年鑒》等，并相應(yīng)頒行了一系列法規(guī)。1882年頒布《古跡保護(hù)法》（AncientMonu－mentsAct），是英國(guó)第一部關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)的法規(guī)，首次將一批建筑確定為歷史古跡。1900年，《古跡保護(hù)法》進(jìn)行了修訂，將保護(hù)范圍擴(kuò)大到具有一定歷史文化價(jià)值的普通建筑物。1953年頒布《古建筑及古跡法》，進(jìn)一步確立了建筑保護(hù)制度。1967年出臺(tái)《城市文明法》，將一些具有歷史文化價(jià)值的區(qū)域列入保護(hù)范圍。以上法規(guī)無(wú)不將歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用放在首位，他們的目標(biāo)十分明確，即將歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行妥善保存，以創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品，為公民提供更多的享受文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代藝術(shù)的機(jī)會(huì)①。同時(shí)，英國(guó)政府還制定了專門古建筑保存條例，規(guī)定，1840年以前的建筑物，一律加以保護(hù)，且不得更改外觀；1900年前后的建筑物，根據(jù)是否有保留價(jià)值而定；20世紀(jì)五六十年代的建筑，若不能加以利用便可以進(jìn)行重建②。此外，文物登錄制度是建筑保護(hù)中的重要環(huán)節(jié)，是歐洲各國(guó)普遍采用的制度。英國(guó)政府于1947年頒布《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》（TownandCountryPlanningAct，1947），確立了登錄制度的框架，明確規(guī)定地方政府有權(quán)不經(jīng)過(guò)財(cái)產(chǎn)所有者的同意便可將具有重要價(jià)值的建筑登錄在冊(cè)。愛(ài)爾蘭古建筑保護(hù)法規(guī)的誕生稍晚。20世紀(jì)50年代，愛(ài)爾蘭的古建筑一度面臨被摧毀的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)無(wú)論公眾還是政府都還沒(méi)有意識(shí)到保護(hù)古建筑的重要性，也沒(méi)有專門資金用以維護(hù)，所以常見(jiàn)開(kāi)發(fā)商把價(jià)值幾百萬(wàn)英鎊的建筑推倒而將地皮用作他用。

20世紀(jì)50年代之后，隨著保護(hù)意識(shí)的提高，專家與公眾的呼吁開(kāi)始影響政府決策，有關(guān)古建筑保護(hù)的政府文件和法律法規(guī)遂陸續(xù)出臺(tái)實(shí)施，對(duì)古建筑保護(hù)發(fā)揮了重要作用。由于得到了比較好的保護(hù)，城堡成為現(xiàn)在愛(ài)爾蘭旅游業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，吸引了世界各地的游客慕名前來(lái)游覽。意大利的建筑保護(hù)與修復(fù)工作自20世紀(jì)40年代起就居于世界建筑遺產(chǎn)保護(hù)的主導(dǎo)地位。由于意大利派形成較晚，這個(gè)學(xué)派吸收了19世紀(jì)英國(guó)派和法國(guó)派的建筑保護(hù)理論，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)更加科學(xué)、合理、可行。1872年，意大利制定了第一部文物建筑保護(hù)法。這部法律源于教育部1870年擬定的關(guān)于保護(hù)古建筑的條例，法律將保護(hù)對(duì)象劃分為兩級(jí)，即國(guó)家級(jí)和地方級(jí)，分別由中央政府和地市政府或大區(qū)政府負(fù)責(zé)維護(hù)。同時(shí)規(guī)定，不得任意破壞文物建筑的完整性和穩(wěn)固性③。1932年又頒布了《文物建筑修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)》，提出了建筑維護(hù)和修復(fù)的基本標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)現(xiàn)代材料在古建筑中的應(yīng)用做了詳細(xì)規(guī)定。同年，在這些法規(guī)的基礎(chǔ)上，國(guó)際建筑保護(hù)會(huì)議制定了《文物建筑修復(fù)的意大利憲章》（簡(jiǎn)稱《羅馬憲章》），成為指導(dǎo)文物建筑修復(fù)的國(guó)際技術(shù)規(guī)范。許多具有指導(dǎo)意義的國(guó)際法規(guī)都源于意大利派的理論。如前所論，在《威尼斯憲章》制定以前，英、法、意三大派別就已經(jīng)出臺(tái)了很多建筑保護(hù)法規(guī)。后來(lái)隨著一些建筑保護(hù)國(guó)際組織的建立，許多文件、宣言、法規(guī)、憲章應(yīng)運(yùn)而生，從而形成了具有權(quán)威地位的建筑保護(hù)法規(guī)體系。在這些國(guó)際組織中，最負(fù)盛名的當(dāng)推“國(guó)際古跡遺址理事會(huì)”（InternationalCouncilonMonumentsandSites，ICOMOS），這是一個(gè)古跡遺址保護(hù)和修復(fù)領(lǐng)域的國(guó)際性非政府組織，它頒布的許多法規(guī)和憲章目前仍具有指導(dǎo)性意義。主要有④：由上表可以看出，20世紀(jì)60年代以來(lái)，文化遺產(chǎn)保護(hù)焦點(diǎn)開(kāi)始由單體建筑逐漸擴(kuò)展到廣義概念的歷史文化遺產(chǎn)，包括歷史街區(qū)、歷史城市、歷史園林、甚至無(wú)形遺產(chǎn)等?；仡欉^(guò)去50年的文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)，可以看出國(guó)際保護(hù)組織平均每10年致力于解決一到兩個(gè)主要問(wèn)題，同時(shí)關(guān)注新的問(wèn)題。60年代形成了統(tǒng)一的理論準(zhǔn)則；70年代對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行集中估價(jià)；80年代對(duì)遺產(chǎn)地進(jìn)行管理；90年代則采用了新的遺產(chǎn)分類，如文化景觀、宗教圣地、鄉(xiāng)村聚落等，引發(fā)了人們對(duì)原真性的激烈討論；進(jìn)入21世紀(jì)，由20世紀(jì)90年代的討論引發(fā)的關(guān)于無(wú)形遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的探索開(kāi)始受到廣泛關(guān)注①。這種理論的形成和轉(zhuǎn)變促成了相關(guān)政策法規(guī)的制定，對(duì)歷史建筑整體環(huán)境的保護(hù)具有重大意義。此外，歐洲本土保護(hù)組織如歐洲理事會(huì)（CouncilofEurope），也頒布了大量宣言、決議和憲章，并舉辦了一些旨在推動(dòng)建筑保護(hù)工作開(kāi)展的活動(dòng)。1975年，推出了“歐洲建筑遺產(chǎn)年”活動(dòng)，歐洲各地踴躍參加，對(duì)于歷史建筑、歷史城鎮(zhèn)及城市的保護(hù)具有劃時(shí)代意義②。這次活動(dòng)制定了《關(guān)于建筑遺產(chǎn)的歐洲憲章》和《阿姆斯特丹宣言》（TheDeclarationofAmsterdam），強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)（In－tegratedConservation），標(biāo)志著遺產(chǎn)保護(hù)由單體到整體的轉(zhuǎn)變，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。此后，建筑遺產(chǎn)范圍不僅包括品質(zhì)非凡的單體建筑、周邊整體環(huán)境，還包括城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村等具有歷史和文化意義的地區(qū)。建筑遺產(chǎn)是人類歷史的重要組成部分，具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的地區(qū)都應(yīng)視為整體環(huán)境的一部分，予以保護(hù)③。

現(xiàn)代意義的文化遺產(chǎn)保護(hù)始于20世紀(jì)初。經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，國(guó)際組織已經(jīng)頒行了很多國(guó)際憲章和公約等文件，其中涉及建筑保護(hù)與修復(fù)的舉世公認(rèn)的法規(guī)文件主要有《雅典憲章》和《威尼斯憲章》?！堆诺鋺椪隆肥堑谝环萦嘘P(guān)歷史遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際性文件，首次提出了古跡修繕中的“可識(shí)別性”原則④?！锻崴箲椪隆肥菄?guó)際文物建筑保護(hù)的綱領(lǐng)性文件，也是國(guó)際歷史遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的里程碑。它總結(jié)了歐洲各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了科學(xué)可行的修復(fù)方法和原則，規(guī)定：補(bǔ)足的部分必須與整體保持一致，同時(shí)又必須與原有部分明顯區(qū)別，防止補(bǔ)足部分使原有的藝術(shù)和歷史見(jiàn)證失去真實(shí)性①。也就是說(shuō)，修復(fù)和補(bǔ)缺的部分要跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，以有助于恢復(fù)而不是降低其藝術(shù)價(jià)值和信息價(jià)值；任何添加的部分都要跟原來(lái)的部分有所區(qū)別，使人們能夠識(shí)別哪些是修復(fù)的、當(dāng)代的東西，哪些是過(guò)去的原跡，以保持歷史建筑的可讀性和藝術(shù)的真實(shí)性。而關(guān)于原真性（au－thenticity）的定義，國(guó)際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心（ICCROM）也作了明確規(guī)定：物質(zhì)上保持原始或真實(shí)的建造狀態(tài)，并保留隨著時(shí)間消逝留下的老化和風(fēng)化痕跡②。歐洲各國(guó)實(shí)際建筑保護(hù)工作遵循國(guó)際法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行了雅典原則和威尼斯精神。英國(guó)溫莎城堡（WindsorCastle）的維護(hù)就嚴(yán)格遵循著上述原則。溫莎古堡是一座規(guī)模龐大、歷史悠久的英國(guó)王家城堡，屬于國(guó)家財(cái)產(chǎn)，是迄今為止最大的居住城堡，無(wú)論是女王宴會(huì)廳還是會(huì)客廳，都保留了當(dāng)年的風(fēng)格，給游人身臨其境的感受。1992年，城堡部分房間在一場(chǎng)大火中燒毀，對(duì)于這樣一座極為敏感的歷史建筑，一開(kāi)始皇家建筑師和皇室就承認(rèn)，原封不動(dòng)復(fù)原城堡已不可能，因?yàn)樗囊徊糠忠呀?jīng)在火災(zāi)中消失。于是在不改變外觀的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，20世紀(jì)的印記便留在了城堡之中。在法國(guó)盧浮宮的保護(hù)工程中，建筑師貝聿銘采用新要素介入歷史建筑的方式擴(kuò)大了建筑內(nèi)部空間，這些改造全部融入盧浮宮古老的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，是古今對(duì)比的成功案例之一。在建筑立面就可以看到加建部分的年份和建造者，有助于后人了解真實(shí)的歷史。增建的“金字塔”式入口將過(guò)去和現(xiàn)在完好地融合在一起，在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了古與今的對(duì)話。盧浮宮改建成功后，游客比原來(lái)增加了一倍。這樣，所得資金就可以部分用于日常維護(hù)，無(wú)疑是解決昂貴維護(hù)費(fèi)用的最好辦法。意大利維羅納城堡博物館也是貫徹執(zhí)行雅典原則和威尼斯精神的典型案例之一。博物館的原型是一座建于1354—1356年的城堡。這座建筑曾一度陷入改建誤區(qū)，直到建筑師卡諾•斯卡帕接手，才開(kāi)始遵循整舊如舊、修新以新的原則，最終成為建筑改造中較成功的作品。19世紀(jì)時(shí)，拿破侖曾將城堡改建為防御工事及營(yíng)房。20世紀(jì)早期，又改造為中世紀(jì)藝術(shù)品博物館。當(dāng)時(shí)的建筑師試圖重建城堡使其恢復(fù)原狀，以杜克的“風(fēng)格式修復(fù)”理論為指導(dǎo)，結(jié)果徹底混淆了原真性與可讀性。當(dāng)斯卡帕接手進(jìn)行重建時(shí)，他不主張恢復(fù)原貌，因?yàn)樵谒磥?lái)歷史正是在與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話甚至沖突中才能充分展現(xiàn)出存在的意義和美感。這次改建留下了多個(gè)歷史層面，原有肌體與新增部分保持一定距離，游客可以清楚地辨認(rèn)新老元素，從而使新舊并置與對(duì)比在此形成了富有張力的歷史對(duì)白③。再如，米蘭的斯弗爾查城堡的改建，建筑師將城堡公爵庭院的一層改造為一個(gè)十分前衛(wèi)的博物館，館內(nèi)收藏了很多極具歷史和藝術(shù)價(jià)值的作品，與古樸莊重的城堡融合在一起，實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的交流。

中國(guó)古建筑保護(hù)可以從歐洲古建筑保護(hù)體系的形成中獲得啟示，而這種啟示須從新中國(guó)建立后對(duì)古建筑拆毀的反思開(kāi)始。新中國(guó)建立以迄今天，古建筑拆毀的歷史可劃分為三個(gè)階段。第一階段從建國(guó)到爆發(fā)。在這一階段，始建于元代、竣工于明代、世界規(guī)模最大、被譽(yù)稱為“真磚真墻真古董”④、具有無(wú)可估量的歷史價(jià)值、建筑價(jià)值、美學(xué)價(jià)值的北京城墻慘遭拆毀，可謂拆毀的典型案例。第二階段從開(kāi)始至1980年，主要是10年。如果說(shuō)建國(guó)初期的破壞還沒(méi)有形成規(guī)模，那么，隨著政治運(yùn)動(dòng)的頻繁發(fā)生，以拆毀古建筑為重要表現(xiàn)的破舊立新運(yùn)動(dòng)迅速覆蓋全國(guó)。特別是初期，在“破四舊”的口號(hào)下，古建筑遭受了史無(wú)前例的浩劫①。但是，的結(jié)束并不意味著古建筑破壞的終結(jié)，改革開(kāi)放后又開(kāi)始了新一輪拆毀。濟(jì)南火車站標(biāo)志性建筑德式鐘樓于1992年鏟除②，令濟(jì)南市民扼腕痛惜。一代建筑大師、建筑保護(hù)泰斗梁思成和林徽因故居于2011年底和2012年初拆毀。梁、林為中國(guó)建筑事業(yè)窮盡了畢生精力，設(shè)計(jì)各類建筑無(wú)數(shù)，絕難想象連他們自己的棲身之所也成為拆毀的對(duì)象，很具諷刺意味。顯而易見(jiàn)，三個(gè)階段的拆毀各有不同特征：第一階段主要出于直觀或樸素的階級(jí)意識(shí)。第二階段則經(jīng)過(guò)了意識(shí)形態(tài)的深度思考，且發(fā)展為全國(guó)或全民規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)前兩個(gè)階段在程度或規(guī)模上呈現(xiàn)了不同特點(diǎn)，卻也有共同之處，這就是都披了意識(shí)形態(tài)的外衣。改革開(kāi)放以來(lái)的大拆大建卻不同了，意識(shí)形態(tài)色彩已然淡化，經(jīng)濟(jì)利益的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)成為主要?jiǎng)右?。但是，無(wú)論意識(shí)形態(tài)還是經(jīng)濟(jì)利益，都不可能直接作用于拆毀本身，而必須借助某種力量才能達(dá)到目的，這種力量便是不受限制的權(quán)力，正是這種權(quán)力產(chǎn)生了決定性作用，構(gòu)成了三個(gè)階段的共同特征。北京城墻動(dòng)拆之前，梁思成、林徽因等曾予以?shī)^力抵制，但因書生文弱人微言輕而難以阻止一言九鼎的強(qiáng)權(quán)推行，而林徽因也終因拆毀的哀痛而含恨離世。爆發(fā)后，拆毀雖已演化為全民運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上仍然是“最高指示”起了決定性作用，權(quán)力色彩異常鮮明。而這種權(quán)力，在中國(guó)特定的政治環(huán)境中又具有強(qiáng)大的生命力，以至在改革開(kāi)放的30年間，在形形色色的拆除中，仍然發(fā)揮了決定性作用。與此形成鮮明的比照，西方古建筑保護(hù)體系就非常成熟和健全。這個(gè)體系將古建筑視為國(guó)家和民族的瑰寶，予以傾力維護(hù)。以至于同樣是城墻，在這里經(jīng)歷了與在北京截然不同的命運(yùn)。與北京城墻相比，英國(guó)約克城墻更加古老，卻因?yàn)榫暮亲o(hù)，至今仍保存完好。在這種保護(hù)體系的作用下，有時(shí)為了維持一座有價(jià)值的建筑或遺址而保護(hù)了一個(gè)景觀。一座教堂，一座城堡，一所民居，盡管在歷史上遭到了自然抑或人為的破壞后僅留下斷壁殘?jiān)?，人們還是設(shè)法將它們保存下來(lái)，周圍植以花草，以供居民和游客來(lái)此休閑和觀光。而這種斷壁殘?jiān)蒙眭r花綠草中，處處可見(jiàn)，構(gòu)成了一道道靚麗的風(fēng)景，洋溢著濃郁的文化氣息。這是西方文明境界的體現(xiàn)，而只有身臨其境置身其中，才能感受和體驗(yàn)這種境界的意蘊(yùn)。在這個(gè)成熟的保護(hù)體系中，學(xué)者居于主導(dǎo)地位，民眾發(fā)揮重要作用，理論、法規(guī)作為修復(fù)保護(hù)的最高依據(jù)而得以遵循，而政府有關(guān)職能部門只發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，負(fù)責(zé)組織、實(shí)施工作。學(xué)者是建筑保護(hù)專家，提出相關(guān)理論設(shè)計(jì)，制定保護(hù)計(jì)劃，在修復(fù)保護(hù)過(guò)程中發(fā)揮指導(dǎo)作用。法規(guī)規(guī)定和確立學(xué)者包括建筑師與規(guī)劃師的權(quán)威地位，以保證他們?cè)诒Ｗo(hù)實(shí)踐中充分行使專家權(quán)力，參與遺產(chǎn)建筑和周邊環(huán)境的管理，直接影響政府的相關(guān)決策。而學(xué)者也不能任意而為，必須在相關(guān)法律法規(guī)下根據(jù)相關(guān)研究制定指導(dǎo)意見(jiàn)。民眾或公民是古建筑的所有者或相關(guān)者，自然在是否拆毀或怎樣保護(hù)中發(fā)揮重要作用。如此，在做出拆除或保留的決定之前，通常首先聽(tīng)取學(xué)者的意見(jiàn)，然后舉辦聽(tīng)證會(huì)，以廣泛聽(tīng)取公眾意見(jiàn)。這樣，一座建筑的拆與留，都不是任何一方的決定，自然不會(huì)出現(xiàn)權(quán)力獨(dú)斷的現(xiàn)象。古建筑的“保護(hù)”，針對(duì)兩個(gè)目標(biāo)：一為古建筑的自然性破壞，如長(zhǎng)期風(fēng)吹、日曬、雨淋而造成的損壞；一為人為的破壞，如搬遷、拆毀。中國(guó)現(xiàn)階段要解決的主要矛盾顯然是后者，即如何使更多的古建筑面對(duì)城市化造成的強(qiáng)拆而幸免于難。這需要建立一個(gè)科學(xué)的、合理的、符合中國(guó)國(guó)情的保護(hù)體系。

如前所述，歐美歷史上也非沒(méi)有人為的破壞，問(wèn)題在于，當(dāng)中國(guó)的城市化和現(xiàn)代化到來(lái)的時(shí)候，他們?cè)缫呀?jīng)完成了城市化進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代。當(dāng)他們回首、反思過(guò)去的歷史時(shí)，他們?yōu)樽约焊冻龅某林卮鷥r(jià)而感到驚訝和懊悔，同時(shí)也為積累了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了教訓(xùn)而感到慶幸。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并非為這些國(guó)家所獨(dú)有，而是屬于全人類，特別是對(duì)那些正在進(jìn)行或尚未進(jìn)行城市化的民族和國(guó)家具有無(wú)可估量的價(jià)值。對(duì)此，我們不能視而不見(jiàn)。購(gòu)買西方先進(jìn)的高科技是必要的，借鑒這些無(wú)須購(gòu)買的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)、接受他們的教訓(xùn)，以避免墮入現(xiàn)代化、城市化的陷阱、重蹈他們破壞的老路可能更為必要。如果說(shuō)建國(guó)以來(lái)以迄改革開(kāi)放的30年，大規(guī)模毀壞是相關(guān)法規(guī)闕如或雖有制定卻位在權(quán)力之下、長(zhǎng)官意志至上、官員以權(quán)壓法、輕視甚至無(wú)視學(xué)術(shù)研究、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的必然結(jié)果，因而限制和制衡權(quán)力只能是奢談或理想，那么，隨著法制化進(jìn)程的深入和網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的發(fā)展，官員的權(quán)力已經(jīng)受到一定的監(jiān)督甚至限制，不僅官員，而且民眾的法制意識(shí)也空前提高和改觀。在這種形勢(shì)下，學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方經(jīng)驗(yàn)對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)立法、建立適合中國(guó)國(guó)情的保護(hù)體系不僅已經(jīng)可能，而且已經(jīng)可行。即將學(xué)者置于保護(hù)體系的中心地位，將理論、法規(guī)作為修復(fù)保護(hù)工作的最高依據(jù)，讓民眾發(fā)揮重要的參與、監(jiān)督作用，明確政府相關(guān)部門只負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)工作，而政府相關(guān)部門也必須吸收專業(yè)人士參與。接下來(lái)，便是如何擬制相應(yīng)法律，西方的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種立法必須具體、有針對(duì)性和層次性，上自世界文化遺產(chǎn)，下至各市縣甚至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方名勝，都要啟動(dòng)登錄制度，制定相應(yīng)法規(guī)或起草法規(guī)性文件。無(wú)論官位多高，權(quán)力多大，都必須服從法律，只要觸犯法律，就必須受到法律的懲處。注重學(xué)者的作用，聽(tīng)取市民的意見(jiàn)，每拆除一座古建筑都必須認(rèn)真論證，并展開(kāi)廣泛討論，從而將損失降到最低。其次是重視理論研究，這主要包括以下三方面內(nèi)容：一是制定相關(guān)理論，采取措施，推進(jìn)保護(hù)意識(shí)的普及工作。要讓民眾和官員明白古建筑的文化內(nèi)涵和保護(hù)古建筑的重要意義，而不只是停留在某一建筑某一文物價(jià)值多少錢或掙來(lái)多少錢的認(rèn)識(shí)上。二是加強(qiáng)保護(hù)理論研究。要大力開(kāi)展中外學(xué)術(shù)交流，立足中國(guó)實(shí)際借鑒西方經(jīng)驗(yàn)。相關(guān)理論提出后經(jīng)過(guò)反復(fù)論證一經(jīng)成熟，就可以作為實(shí)際工作的依據(jù)而予以遵循、貫徹和執(zhí)行。在這一過(guò)程中，吸收國(guó)外研究成果并通力合作，可以收到事半功倍的功效。三是加強(qiáng)保護(hù)、修復(fù)技術(shù)的研究。西方保護(hù)、修復(fù)研究起步很早，已經(jīng)積累了很成熟的技術(shù)。但我國(guó)古建筑有其獨(dú)特的情況，主要是木質(zhì)建筑，不同于歐美的石磚結(jié)構(gòu)。這就要求我們必須依據(jù)古建筑的具體情況，有選擇地引進(jìn)西方技術(shù)。對(duì)于一些相近相通的領(lǐng)域或項(xiàng)目，可以加強(qiáng)合作，必要時(shí)聘請(qǐng)外國(guó)專家，攜手開(kāi)展保護(hù)修復(fù)工作。這樣的保護(hù)理論體系一經(jīng)形成并得到切實(shí)貫徹，中國(guó)目前的大拆大建就可以得到有效遏制，一些古老而珍貴的建筑就可能幸免于城市化厄運(yùn)，悠久的歷史古國(guó)就可望重展新容，而國(guó)人的文明素質(zhì)也必然更上層樓。這是中華文明的千古事業(yè)，任何一位炎黃子孫都無(wú)權(quán)置身事外。只要人人獻(xiàn)上一份力，祖先留下的遺產(chǎn)就會(huì)得到珍視和保護(hù)，傳之久遠(yuǎn)。（本文作者：顧方哲 單位：山東大學(xué)歷史文化學(xué)院）

摘要：在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，文物代表了一個(gè)時(shí)展的體現(xiàn)，其價(jià)值具有多樣性，是人類的歷史文化寶藏。所以，保護(hù)文物對(duì)于歷史文化研究和傳承具有重要作用。文章通過(guò)上海市肺科醫(yī)院葉家花園修繕項(xiàng)目的設(shè)計(jì)實(shí)踐，淺談文物保護(hù)建筑修繕設(shè)計(jì)的探索和體會(huì)。

關(guān)鍵詞：文物保護(hù)；建筑修繕；“葉家花園”

1歷史沿革

1933年，上海市肺科醫(yī)院（上海市職業(yè)病防治院、同濟(jì)大學(xué)附屬上海市肺科醫(yī)院、上海市紅十字肺科醫(yī)院）開(kāi)業(yè)。它是一所綜合性三甲醫(yī)院，集醫(yī)療、教學(xué)、科研為一體。從上海市肺科醫(yī)院的大門進(jìn)去，穿過(guò)門診大樓和病房，在醫(yī)院的深處，有一條碎石小徑把人引入一座宛若世外桃源的花園——這就是在老上海大名鼎鼎的葉家花園。葉家花園距今近百年的歷史，花園內(nèi)草長(zhǎng)鶯飛、花紅柳綠、環(huán)境優(yōu)雅，是醫(yī)療養(yǎng)生的最佳環(huán)境（圖1）。1908年（宣統(tǒng)三年、1911年，5月江灣跑馬廳竣工、開(kāi)幕）葉澄衷之子葉貽銓(字子衡)在滬創(chuàng)辦中國(guó)人自己的跑馬廳——“江灣賽馬場(chǎng)”。1923年花園建成，對(duì)外開(kāi)放。作為供賽馬賭客休憩用的場(chǎng)所，這里被稱為“夜花園”即“葉家花園”，占地77.636畝。1933年葉子衡將葉家花園捐贈(zèng)給國(guó)立上海醫(yī)學(xué)院。為了紀(jì)念葉澄衷，取名為“澄衷肺病療養(yǎng)院”，又稱為“澄衷醫(yī)院國(guó)立上海醫(yī)學(xué)院肺病療養(yǎng)院”。1937年抗戰(zhàn)軍興，11月上海淪陷，花園被侵華日軍占領(lǐng)。直到1945年抗戰(zhàn)勝利，花園由國(guó)立上海醫(yī)學(xué)院收回。今天，花園仍為醫(yī)院的組成部分，而這所醫(yī)院也成為全國(guó)聞名的肺病?？漆t(yī)院。花園內(nèi)原本的延爽館改建為院史館，琉璃閣（原名叫“坎大利爵士茶廳”）改作茶亭會(huì)議室。葉家花園是日本人設(shè)計(jì)的，其設(shè)計(jì)風(fēng)格具有獨(dú)特性?！胺X”和“臥龍岡”被設(shè)計(jì)在花園南北兩側(cè)，中間有一個(gè)池塘，形成一個(gè)整體。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格非常具有花園特性，這種亭臺(tái)樓閣、小橋流水，頗具江南園林風(fēng)格，其景色猶如一幅畫卷。最大的島中央有一幢乳白色的西式建筑，坐北向南，廊柱為希臘風(fēng)格的愛(ài)奧尼克式，平臺(tái)二樓前半部也是平臺(tái)，站在上面可眺望全園景色。花園以湖泊、假山取勝，為當(dāng)時(shí)私人花園之佼佼者。花園竣工至今已有近百年，雖然經(jīng)過(guò)了多次戰(zhàn)亂，但是其景色依然優(yōu)美，其獨(dú)特的氣質(zhì)依舊出眾。

2現(xiàn)狀調(diào)查

葉家花園于2011年2月由上海市楊浦區(qū)人民政府公布為第二批楊浦區(qū)不可移動(dòng)的保護(hù)單位，保護(hù)修繕的范圍涉及門樓、瞭望臺(tái)以及五座橋和九個(gè)亭子等構(gòu)筑物，包括回波亭、琉璃閣、百態(tài)亭、四恭亭、聽(tīng)泉亭、吟月亭、牡丹亭、抗戰(zhàn)亭、紫藤架、四恭橋、玉帶橋、羲象橋、柳浪橋和晴濤橋[1]。在任何情況下，修繕施工前都需要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行細(xì)致勘查，保證對(duì)修繕文物的了解程度。勘查是文物古建筑修復(fù)前的關(guān)鍵步驟之一，其中對(duì)其年代風(fēng)格的識(shí)別，損毀情況的勘查是主要的關(guān)注部分[2]。經(jīng)檢測(cè)單位的專業(yè)技術(shù)檢測(cè)以及建筑結(jié)構(gòu)工程師多次現(xiàn)場(chǎng)踏勘，現(xiàn)狀門樓主要出現(xiàn)了房屋傾斜、木結(jié)構(gòu)腐蝕、混凝土梁承載力不足、混凝土梁柱開(kāi)裂破損、鋼筋銹脹及保護(hù)層開(kāi)裂、內(nèi)墻滲漏霉變、外墻粉刷層脫落、墻體開(kāi)裂、木窗框腐朽脫落、木格柵腐朽松動(dòng)等情況；現(xiàn)狀九座亭子主要出現(xiàn)了檐口大面積脫落、屋檐瓦片破損缺失、護(hù)欄頂部面層開(kāi)裂破損、踏步破損及缺零掉角、地坪開(kāi)裂、廳頂吉祥物毀壞等情況；現(xiàn)狀五座橋主要出現(xiàn)了橋飾破損、橋面裂縫、橋底梁板及支座混凝土開(kāi)裂鋼筋銹蝕、橋石材開(kāi)裂、橋檐開(kāi)裂等情況?，F(xiàn)狀橋亭均存在安全隱患，影響美觀和使用[3]（圖2）。

3保護(hù)修繕原則

摘要：文化遺產(chǎn)保護(hù)是文化遺產(chǎn)管理的主要職能。21世紀(jì)以后，遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)相繼轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)管理職能。云岡石窟在全國(guó)文化遺產(chǎn)管理使命轉(zhuǎn)變環(huán)境下也逐步在探索適合景區(qū)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)管理模式。云岡石窟在遺產(chǎn)資源分類上分為保護(hù)性資源和盈利性資源，因此不能采用市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式，而是采用劃分保護(hù)與營(yíng)利職能部門的行政經(jīng)營(yíng)復(fù)合模式，或者采用盈利資源委托給企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理，管理職責(zé)由云岡石窟管理機(jī)構(gòu)監(jiān)督的委托管理模式。

關(guān)鍵詞：云岡石窟;經(jīng)營(yíng)管理模式;遺產(chǎn)資源

21世紀(jì)以前的文化遺產(chǎn)單位管理著重于“保護(hù)”，主要為游客提供游覽、觀光、科普、益智等職能。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的保護(hù)功能不能滿足游客精神領(lǐng)域的需求，人們開(kāi)始追逐更高層次自我滿足與實(shí)現(xiàn)。面對(duì)這種需求提升，遺產(chǎn)單位必須轉(zhuǎn)換管理職能———發(fā)揮遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)功能，即在經(jīng)營(yíng)保護(hù)中以最低的成本提供最有效的服務(wù)，以有效的服務(wù)來(lái)吸引更多的游客，以有效服務(wù)獲取最客觀的經(jīng)濟(jì)收益。管理模式也有特殊性，即根據(jù)不同遺產(chǎn)單位的特點(diǎn)與性質(zhì)來(lái)設(shè)置。“在遺產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的理念指導(dǎo)下，在一定區(qū)域內(nèi)，文化遺產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理模式是指以文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)為旅游資源基礎(chǔ)，能夠滿足游客游覽觀光、求知探索等旅游需求的經(jīng)營(yíng)管理模式，具體包含考古遺址、歷史遺址、古陵墓、古城鎮(zhèn)、古村落等旅游類型”。[1]而不同類型遺產(chǎn)資源在管理模式也有所不同。

一、目前國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式現(xiàn)狀

(一)地方政府行政經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一管理的復(fù)合模式

這是一種非市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)模式，經(jīng)營(yíng)主體主要是遺產(chǎn)管理委員會(huì)，同時(shí)管委會(huì)與當(dāng)?shù)氐倪z產(chǎn)主管部門(文化局或文物管理委員會(huì))合并，遺產(chǎn)管理單位不僅負(fù)責(zé)遺產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)，而且還負(fù)責(zé)區(qū)域內(nèi)遺產(chǎn)的行政管理。遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)職能統(tǒng)一歸于遺產(chǎn)管理單位。其代表性景區(qū):泰山，“泰山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)與泰安市文化局合并成一套人馬，分別負(fù)責(zé)泰山景區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理和保護(hù)開(kāi)發(fā)，以及全市文化事業(yè)和文化市場(chǎng)的指導(dǎo)管理”。[1]

(二)遺產(chǎn)主管部門的自主開(kāi)發(fā)模式

摘要:文物是國(guó)家的寶藏，保護(hù)好、利用好是當(dāng)務(wù)之急。以皖江中學(xué)堂暨省立五中舊址修繕工程為例，通過(guò)對(duì)屋面、木結(jié)構(gòu)、墻體、地面等主要部位的技術(shù)處理，探討文物建筑修繕注意事項(xiàng)和修繕措施，以期達(dá)到最小干預(yù)和最大保護(hù)文物歷史價(jià)值的目的。在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)明扼要分析工程管理的重點(diǎn)和要求;有助于提高管理水平。

關(guān)鍵詞:文物;修繕措施;中學(xué)堂;歷史價(jià)值

0引言

文物是歷史信息的重要載體，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要見(jiàn)證，失去了就無(wú)法重塑。建筑是人類為了生活和工作而修建的不可移動(dòng)場(chǎng)所;因建筑的規(guī)模較大和投入成本較多，且建筑本身所涉及的材料、技術(shù)、觀念等內(nèi)容相對(duì)集中和豐富，任何朝代的工匠在建造建筑時(shí)都極其慎重和講究，故而文物建筑具有極高的研究?jī)r(jià)值。隨著使用年限的延長(zhǎng)和其他一些不利因素，建筑修繕不可避免，否則日夜衰敗的趨勢(shì)會(huì)導(dǎo)致文物出現(xiàn)無(wú)法挽回的損失。考慮到古建筑的每一次修繕都難免會(huì)使文物原本存在的一些歷史印記消失，故如何權(quán)衡修繕和保護(hù)，需要在修繕前進(jìn)行充分的調(diào)研分析;在修繕中根據(jù)出現(xiàn)的新情況適時(shí)調(diào)整;在修繕后及時(shí)總結(jié)為后人再重復(fù)此項(xiàng)工作時(shí)指明方向。

1皖江中學(xué)堂暨省立五中舊址文物價(jià)值

皖江中學(xué)堂暨省立五中舊址位于蕪湖市赭山西麓的安徽師范大學(xué)赭山校區(qū)內(nèi)，是蕪湖市人民政府2005年12月公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，安徽省人民政府2019年3月公布的省級(jí)文物保護(hù)單位。皖江中學(xué)堂的前身是始建于清乾隆三十年(1765年)的中江書院，光緒二十九年(1903年)，幾經(jīng)變動(dòng)的中江書院遷至赭山之西，易名為“皖江中學(xué)堂”，開(kāi)蕪湖官辦近代初等教育之先河。民國(guó)后，1914年易名為“安徽省立第五中學(xué)”，是安徽省最早的省立中學(xué)之一，后易名為蕪湖一中。在一百多年的歷史風(fēng)云中，皖江中學(xué)堂跨越了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)時(shí)期，與重大的歷史事件、歷史人物緊密相關(guān)，在辛亥革命史上留下了輝煌的一頁(yè)。這里曾是教育家劉希平、阿英，革命家陳獨(dú)秀、惲代英、高語(yǔ)罕、蔣光慈等工作和學(xué)習(xí)的地方，涌現(xiàn)出曹淵、祖晨、吳組緗、慶承道、吳葆萼等一大批先進(jìn)知識(shí)分子，被譽(yù)為“安徽的北大”［1］。皖江中學(xué)堂暨省立五中舊址其建筑保存狀態(tài)良好，多處建成至今完好如初，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的技術(shù)水平和智慧，是晚清社會(huì)建造技術(shù)和設(shè)計(jì)理念的生動(dòng)呈現(xiàn)，具有重要的科學(xué)參考價(jià)值，同時(shí)為研究早期皖南初等教育保留了珍貴的歷史實(shí)物資料。

2皖江中學(xué)堂暨省立五中舊址現(xiàn)狀分析

摘要：隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展以及目前我國(guó)現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷推廣應(yīng)用，我國(guó)已經(jīng)逐步進(jìn)入了現(xiàn)代數(shù)字化的時(shí)代，而在博物館中如何開(kāi)展管理數(shù)字化體系建設(shè)和管理信息化體系建設(shè)也顯得迫在眉睫?；诖耍撐闹饕芯苛瞬┪镳^數(shù)字化的建立，采用文獻(xiàn)法，查閱相關(guān)資料，探究數(shù)字化博物館建立過(guò)程中的各種問(wèn)題，以期能夠促進(jìn)博物館的現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；博物館；意義；現(xiàn)狀；信息化建設(shè)

隨著我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的快速發(fā)展已經(jīng)取得了驚人的技術(shù)成就，社會(huì)物質(zhì)文明與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的融合進(jìn)程不斷進(jìn)步加快，信息化在各行業(yè)方面的技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)得到極大普及。歷史博物館也不例外，將博物館藏中的文物歷史資料進(jìn)行數(shù)字化、信息化，通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)媒體呈現(xiàn)給廣大觀眾的數(shù)字化博物館，成為了現(xiàn)代博物館信息化建設(shè)的重要標(biāo)志，但博物館數(shù)字化建設(shè)中的文物管理方面依然存在不完善的地方，值得引起大眾的關(guān)注。

1博物館數(shù)字化建設(shè)的重要意義

我國(guó)博物館文化作為各類藏品的整理收集和存放保存管理機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著傳承與保護(hù)弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)民俗文化的歷史重任，在文化博物館的文化建設(shè)中通過(guò)引入一些數(shù)字化管理技術(shù)，可以有效地改善我國(guó)傳統(tǒng)文化博物館對(duì)于藏品收集管理的一些弊端。但是傳統(tǒng)上在博物館中，有關(guān)文物藏品的詳細(xì)介紹、文物藏品收集存放的管理空間質(zhì)量監(jiān)測(cè)等各個(gè)環(huán)節(jié)都以傳統(tǒng)人工的管理方式對(duì)其進(jìn)行具體操作管理，需要館方投入大量的時(shí)間和人力資源，在文物藏品收集整理存放過(guò)程中不可避免地可能會(huì)對(duì)文物外觀造成損壞。隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，將現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐步引入現(xiàn)代博物館的珍貴藏品保存管理工作中，可以有效解決文物藏品保存管理上可能存在的各種復(fù)雜問(wèn)題，豐富了珍貴文物的文化傳承與使用保存管理方式，既基本實(shí)現(xiàn)了珍貴文物的實(shí)時(shí)智能化藏品管理又有效保障了珍貴文物安全[1]。

2博物館建設(shè)數(shù)字化工程建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

我國(guó)現(xiàn)代博物館建設(shè)數(shù)字化工程建設(shè)工作起步較晚，發(fā)展進(jìn)步速度快，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在我國(guó)博物館建設(shè)工作過(guò)程中的廣泛運(yùn)用還處于技術(shù)發(fā)展初級(jí)階段。經(jīng)過(guò)幾十年的快速發(fā)展，博物館在整體數(shù)字化管理建設(shè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中已經(jīng)取得了舉世矚目的巨大成就，但也仍然存在著很多新的問(wèn)題。