建筑歷史文化全文(5篇)

摘要：在粵港澳大灣區(qū)建設快速推進的背景下，地域范圍歷史文化建筑可能面臨沒落、毀滅或重生的多種命運。怎樣在發(fā)展中保護與傳承歷史建筑的文化價值，保留好城市發(fā)展的根與魂，這將是城市發(fā)展中不可忽略的重要議題。對中山歷史文化建筑地標孫文西路步行街展開原真性修繕、保護性活化利用、傳承性改造，將有效提升城市的文化精神底蘊、還原城市歷史風貌，進一步展現(xiàn)步行街建筑的歷史價值、文化教育價值、地域情感價值與經(jīng)濟藝術價值。

關鍵詞：歷史文化建筑；原真性修繕；保護性活化利用；傳承性改造

1粵港澳大灣區(qū)城市發(fā)展與歷史文化的傳承

城市發(fā)展促進了社會經(jīng)濟文化與產(chǎn)業(yè)的進步，有效提升了市民的生活品質(zhì)。同時，當代城市發(fā)展的趨同性，使具有地域文化特性的歷史文化街區(qū)顯得彌足珍貴，在粵港澳大灣區(qū)城市建設中如何形成獨特的城市歷史文化記憶、構建城市文化價值已成為人們重點關注的問題。歷史文化街區(qū)不僅是城市發(fā)展的見證者，還是城市文化形象的代言者。它保留著不同時代的街巷歷史風貌和建筑空間特征，具有較高的歷史文化價值。歷史文化街區(qū)的保護和傳承既能夠使歷史建筑繼續(xù)發(fā)揮其功能不被時代淘汰，又能夠發(fā)揚其文化特質(zhì)來讓城市發(fā)展更有底蘊。作為國際大都市的灣區(qū)城市，要以新的標準與要求提升歷史文化建筑的文化價值，深入挖掘城市的歷史文化資源及其精神內(nèi)涵，準確定位各歷史文化保護對象的歷史價值、文化教育價值、地域情感價值、經(jīng)濟與藝術價值。打造一批具有地標意義的歷史文化保護區(qū)、地域文化與民俗體驗區(qū)、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意文化旅游區(qū)，成為能代表中山市歷史文化與新時代精神的亮麗名片。隨著粵港澳大灣區(qū)建設的全面推進與深中通道、岐江新城等項目的建設，中山市因其優(yōu)越的地理位置與人文環(huán)境將迎來前所未有的發(fā)展機遇，作為粵港澳大灣區(qū)宜居、宜業(yè)、宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈地理核心，中山城市發(fā)展也面臨對歷史文化建筑在發(fā)展中保護與傳承的嚴峻挑戰(zhàn)。中山是一個有著豐富歷史積淀和深厚文化底蘊的城市，經(jīng)過幾百年嶺南文化傳承和中西文化的融合形成了獨特而又富有創(chuàng)新精神的地域文化，尤為亮麗的是以近代歷史建筑為主要代表的文化遺跡。在新一輪的城市建設與改造中，核心問題是怎樣最大限度地發(fā)揮古舊建筑的文化展示與傳承價值，弘揚歷代中山人艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的文化精神，充分發(fā)揮歷史建筑的當代使用價值，讓游客與市民能深入老建筑去了解歷史的開創(chuàng)者曾經(jīng)那些驚心動魄的創(chuàng)業(yè)史，讓歷史建筑繼續(xù)發(fā)揮最大的效能服務現(xiàn)代新城市的市民。

2中山市孫文西路步行街歷史文化建筑時空解析

中山市現(xiàn)有380多處民居、碉樓、祠堂被納入歷史建筑保護名錄，其中包含部分名人故居、騎樓群。這些歷史建筑主要分布于石岐區(qū)、火炬開發(fā)區(qū)、南朗鎮(zhèn)、沙溪鎮(zhèn)和大涌鎮(zhèn)等鎮(zhèn)（區(qū)），尤其以石岐老城區(qū)的歷史文化建筑較為集中。位于石岐區(qū)的孫文西路騎樓群是最為典型的代表，無論建筑的地理區(qū)位、建筑風格、建筑規(guī)模在中山市的城市發(fā)展史上都起著無可替代的作用。

2.1孫文西路步行街的前世今生

1古鎮(zhèn)規(guī)劃與格局

以歷史文化資源為導向的規(guī)劃方法：規(guī)劃對古鎮(zhèn)山水格局進行整體保護，理山順水———村落的空間關系，保證古鎮(zhèn)所依托的外部環(huán)境與古鎮(zhèn)相協(xié)調(diào)，同時對古鎮(zhèn)的原始空間形態(tài)加以控制，避免破壞古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境和整體風貌，體現(xiàn)“天人合一”的傳統(tǒng)理念.挖掘傳統(tǒng)空間元素，構建文化古鎮(zhèn)入口空間.規(guī)劃范圍內(nèi)，復原傳統(tǒng)文化古鎮(zhèn)元素，如山水格局、特色建筑、園林、文化景點、米市碼頭、河道空間、牌坊等，通過挖掘古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化元素，對其進行保護和傳承，以體現(xiàn)歷史文化古鎮(zhèn)的地域特色.

2古鎮(zhèn)歷史建筑保護與傳承

實踐證明，正確的保護理念與科學的保護方法是歷史建筑保護和傳承的前提與保證.歷史建筑重在永續(xù)利用，只有充分發(fā)揮和利用歷史建筑的空間價值，才能體現(xiàn)出歷史建筑的核心價值.另外，歷史建筑面廣量大，應該根據(jù)其不同的現(xiàn)實情況，制定不同級別的保護與利用措施.從以往古鎮(zhèn)保護案例中吸取經(jīng)驗，從規(guī)劃層面的空間要素、天際線等角度，以及建筑角度對建筑細部、建筑立面類型、環(huán)境要素等多方面深入思考.歷史文化建筑改造應保證其形式、高度、體量、飾面材料以及建筑色彩、尺度、比例上與古鎮(zhèn)建筑風貌協(xié)調(diào).舊建筑的適應性改造再利用，不論其空間價值如何，歷史記憶價值的保留和營造都是不可忽略的重要出發(fā)點.許多時候，這種歷史記憶價值遠遠大于空間使用價值.

3案例分析

為深入探索和了解建筑理論的實踐性，以運漕歷史文化名鎮(zhèn)綜合開發(fā)項目實踐為例，探討古鎮(zhèn)歷史文化建筑規(guī)劃與保護設計的特點.

3.1古鎮(zhèn)概況

【摘要】以太原市歷史文化建筑更新為例，從可持續(xù)發(fā)展和更新利用的角度，探討在新時代背景下舊建筑與新環(huán)境之間的相互依存關系，運用經(jīng)濟合理的改造技術實現(xiàn)歷史建筑長遠發(fā)展是首要問題。研究結合太原某影院、星火俱樂部案例，探討外部環(huán)境優(yōu)化、室內(nèi)功能豐富、建筑結構與設備更新、社會綜合效益提升等方面在歷史建筑可持續(xù)發(fā)展中的重要性，以及在歷史建筑改造中運用現(xiàn)代化技術手段的必要性，為歷史建筑的保護更新提供參考和借鑒。

【關鍵詞】歷史建筑；文化建筑；建筑改造；保護；更新

0引言

山西省作為中華民族的發(fā)祥地之一，蘊藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵。太原市隨著城市更新和擴張，眾多現(xiàn)代化建筑勢如破竹屹立在太原市中央。同時，保留下來的歷史建筑逐漸出現(xiàn)因疏于管理不再適應時代生活需要的現(xiàn)象，直到2009年末明確歷史建筑為保護對象，太原市建筑保護改造工作正式展開。

1改造案例

1.1某寬銀幕影院

寬銀幕影院最初伴隨著城市發(fā)展、道路系統(tǒng)更新修建而成，成為20世紀六七十年代的地標性建筑（見圖1）。在老太原人的心中寬銀幕影院不僅僅是普通的影院，它結束了寬片電影的歷史，從黑白電影進入彩色電影時代。某影院緊鄰解放路，地處核心。建筑主要風格為仿蘇聯(lián)形式，以磚混結構為主，完整展現(xiàn)了該歷史時期的建造工藝、空間特色，建筑科學與藝術價值極高。建造初期，因影院位于市中心，外部空間狹小，內(nèi)外功能空間過渡不足。影院內(nèi)部功能空間分布以影廳為中心，周圍配有服務大廳、設備間、辦公室等輔助配套空間。常年為市民提供影音播放服務，深受喜愛。在社會發(fā)展、觀念變化、精神和物質(zhì)生活需求不斷提高的多重因素作用下，影院也持續(xù)改造與加建。2003年首先對影院結構進行了加固，增加了觀影廳的面積并根據(jù)人體舒適度調(diào)整坐席觀賞角度，更換了數(shù)字音響設備，將寬銀幕影院的整體形象提升到較高水平（見圖2）。

一、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的原則與方法

(一）安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的原則與方法

對安慶市區(qū)歷史文化建筑開展景觀式的保護，要在分析認識清現(xiàn)狀的基礎上按照規(guī)劃和相關配套法規(guī)制定保護的具體原則和方法。具體來講，景觀式保護的原則與方法涉及兩個方面的問題。一方面，對歷史文化建筑本身只能進行微創(chuàng)手術式的返真修復，并増強其對歷史文化信息的視覺傳播新功能；修復要嚴格按照原來的形制、結構、材料、工藝進行要“修舊如舊”，為了増加歷史文化信息的含量，可以在建筑內(nèi)部安排相關的歷史文化內(nèi)容展示及其互動體驗項目。另一方面，對其存身的周圍環(huán)境，一是要切實遵守規(guī)劃、保護法規(guī)的要求，嚴格執(zhí)法，二是要盡可能地采用藝術化的造型手段，創(chuàng)造新舊之間過渡銜接的視覺面貌和觀賞的空間環(huán)境?？梢赃x用改變立面造型、色彩呼應、添加形體分割等藝術設計方法，避免采取拆除、降低高度、限制使用性質(zhì)等措施。

(二)安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的實踐

在安慶，對歷史文化建筑本身進行微創(chuàng)手術式的返真修復，并增強其對歷史文化信息視覺傳播功能的景觀式保護實踐已經(jīng)開展。如，坐落于孝肅路和錫麟街交匯處的安慶天主堂，1871年動工，1893年落成。近年來，因主體建筑老舊化嚴重，曾經(jīng)屢次修繕，現(xiàn)在看到的是2009年那次大修的成果。?在修繕中從保持建筑主體立面裝飾的牌坊、宮廷式護欄、石鼓等形制、造型不變?nèi)耸郑瑥募毠?jié)上保證了主體建筑耶穌圣心堂中西合璧的風格不變。僅僅修整了部分斑駁的墻面，小心地劍除了歲月的痕跡，使老建筑仿佛返回了百多年前的原真面貌。在修繕后的神甫樓二樓設立安慶天主教愛國主義展館，通過圖文集中展示建國以來，安慶天主堂愛國主義活動史料，包括重大活動、重要事件和典型人物的愛國事跡。修繕后的安慶天主堂在更具觀賞性的同時，歷史文化信息的傳播功能也得以實現(xiàn)。大修后的安慶天主堂成為安慶這座歷史文化名城愈久彌新的“新景觀”。美中不足的是修繕中也對原建筑的歷時性和附屬建筑產(chǎn)生了不同程度的破壞。在安慶師范學院菱湖校區(qū)有兩處國保單位：國立安徽大學紅樓和敬敷書院。1935年3月落成的紅樓，兩層磚木結構，建筑質(zhì)量很好，一直使用至今。建筑外觀墻不粉化、屋脊不塌，正門柱廊等西式建筑的造型形制、細節(jié)均保存完好。紅樓的使用功能也一直沒有大的變化，因而，內(nèi)部結構也基本沒變。因此，對紅樓的景觀式保護的具體工作，體現(xiàn)在對紅樓周圍環(huán)境的設計營造上。具體措施是在紅樓的周邊進行綠化并栽種香樟樹。目的是要為紅樓營造一個可以遮蔽周圍現(xiàn)代景物的獨立空間環(huán)境。經(jīng)過多年的不斷營造，今天可以看到，在紅樓的保護范圍和建設控制地帶內(nèi)廣植的香樟樹，已經(jīng)形成了老紅樓與校園新建筑之間的成片樟林間隔。簇擁影映著紅樓的樟樹林，為歷史文化建筑與新建筑形成的現(xiàn)代環(huán)境提供了兩者之間的清晰分界和過渡景物，并在多個觀賞角度上形成了相對完整的空間背景。紅樓作為景觀的效果被襯托突顯。1897年(清光緒二十三年)暮春移建于現(xiàn)址的敬敷書院，1933年大修過一次現(xiàn)在看到的模樣是2002年重建的。拆除時對進深、檐高、梁架、門窗等等進行了拍照、測量、放樣。這些工作保證了重建后整體建筑的原真效果。但門樓由于沒有歷史資料對照，現(xiàn)在的樣式有猜想的成分；外墻的粉飾、卵石的鋪地，有些畫蛇添足。為了解決書院與北面教學樓的視覺沖突，重建時保留了書院內(nèi)外的古樹，借用古樹和書院外高聳的杉樹，成功地遮蔽了周圍的現(xiàn)代景象，塑造出亦幻亦真的歷史場景。新的敬敷書院內(nèi)部設立了安慶師范學院百年校史館，展示著學院教書育人百年薪火相傳的歷史。重生的敬敷書院煥發(fā)出嶄新的舊貌，增添了傳播歷史文化的新功能。如今，在安慶師范學院菱湖校區(qū)里，新舊建筑相映成趣。師生和游人徜徉其間可以享受到移步換景、時空切換的視覺樂趣；可以感受到學校百年育人、薪火不息的光和熱。

二、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的意義

安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的意義，體現(xiàn)在歷史文化建筑保護與歷史文化名城建設的關系上。安慶，這座國家歷史文化名城，歷史悠久，人文薈萃。但是，承載這座城市歷史文化遺產(chǎn)的老建筑卻沒有得到妥善的保護。歷史文化建筑沒能展現(xiàn)出城市的發(fā)展歷程和個性特征，更談不上很好地體現(xiàn)出城市的精神文明內(nèi)涵和視覺藝術品位了。對殘存的歷史文化建筑進行景觀式的保護，是安慶歷史文化名城建設和保護的抓手。是實現(xiàn)繼承悠久的文化遺產(chǎn)，展示光榮革命傳統(tǒng)，開展愛國主義教育，建設社會主義精神文明，擴大城市的國內(nèi)外影響，發(fā)展旅游、促進就業(yè)等宏觀層面目的的核心工作。是從根本上解決深厚的人文歷史與殘缺的物質(zhì)遺存不匹配的基礎性工作。安慶歷史文化建筑景觀式保護還具有更為現(xiàn)實的意義和作用。因為景觀式保護可以通過對歷史文化建筑的修復實現(xiàn)對歷史信息的記載確認，為文明及其進程留存不滅的物證。使曾經(jīng)的歷史記憶可以憑借追憶，經(jīng)過景觀式的保護安慶的老建筑才能實現(xiàn)歷史文化載體的功能。景觀式的保護還有利于鞏固、傳承、創(chuàng)新安慶自己的文化特色和視覺風貌，豐富安慶旅游文化的景觀資源，增強安慶的城市歷史文化個性和吸引力。在安慶，如果將這些盆景一樣的歷史文化建筑當做景觀保護好，這些數(shù)量眾多且相距不遠的建筑景觀，便于通過觀賞路徑的設計形成連續(xù)的景點線。這樣也能形成如街區(qū)一般吸引人的時空效果和豐富的歷史文化信息含量。以相對較小的投人，同樣也能取得了較大的成果。同時，類別繁多的不同建筑形態(tài)也會豐富安慶城市的視覺風貌，使人流連忘返。這將促進旅游業(yè)的發(fā)展，弓I發(fā)具有創(chuàng)意文化特征的旅游工藝品設計、制造業(yè)的進步，惠及餐飲、娛樂、土特產(chǎn)銷售等行業(yè)，必將推動安慶城鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，增加新的就業(yè)機會，給安慶居民帶來好處和實惠。必將給安慶的進步，帶來生機與活力，使安慶的文化特征與城市個性得到持續(xù)發(fā)展。

歷史文化類建筑立面是建筑自身的形象標志、美學表達,也是城市歷史文化底蘊的體現(xiàn),故其更新設計既要考慮建筑自身的功能性、審美性,也要考慮到其對周圍環(huán)境的影響、城市面貌的影響?；诖?歷史文化類建筑立面的更新與修多采用“修舊如舊,補新以新”的設計原則,以將現(xiàn)代化元素融入歷史文化建筑的同時,做到尊重保護歷史建筑的文化脈絡以及式樣,達到修舊如新的目的。

1歷史建筑的立面更新效果圖

歷史文化類建筑立面的更新要盡可能減少對立面的變化,而是采用局部的設計方式達到較好的更新效果。改歷史建筑屬于民國風格的海派建筑,在形式以及立面式樣上充分吸收了古典的比例以及秩序,在更新的過程中遵循著修舊如新的原則,在建筑的底部入口處加上一些門框,而門框的設計式樣仍采用古典的比例與秩序,以運用秩序化的比例進行構成,形成內(nèi)凹的透視門,使整體的形式感與原有的歷史建筑保持一致。

2歷史建筑的廊道化立面更新效果圖

歷史文化類建筑的更新不局限于立面式樣的變化,采用一種附加立面的設計方式進行更新,做到不破壞原有的立面,反而增加其層次感。在建筑外部擴增一種將秩序比例以及形式感整合在一起的古典樣式的廊道空間,且廊道的立面形式與歷史建筑的立面風格保持一致,同時將立面的元素延伸到廊道之中形成統(tǒng)一體,構成歷史文化建筑的底部灰空間,進一步強化歷史文化建筑的層次性、彰顯建筑的歷史性與文化性。

3歷史建筑的現(xiàn)代化更新設計效果圖

在歷史建筑立面設計中采用修舊如新的原則,在保持歷史建筑的式樣同時運用新的現(xiàn)代材料去裝飾,達到新舊之間的融合也是歷史文化類建筑立面改造更新的一種方式。在建筑立面的外側采用通高的玻璃幕墻形式,讓整個建筑形成強烈的虛實對比,將歷史建筑的層次性進一步突顯出來,同時玻璃幕墻采用坡屋頂?shù)男螒B(tài),將歷史建筑的元素延伸到現(xiàn)代的建筑材料之中,表達現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合碰撞。整體而言,歷史文化類建筑既注重歷史元素的延伸與傳承,又注重現(xiàn)代元素的創(chuàng)新與表達,其立面的改造更新應綜合考慮兩者的需求,并達到一個平衡點。