杜威從做中學教育啟示

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一、杜威“從做中學”教育原則的內(nèi)涵

學校關(guān)鍵的問題是如何使學校教育和社會生活密切聯(lián)系，由此，杜威提出“學校即社會”。學校必須完全成為社會的一部分，并使每一個學生都參與學校的社會生活。接著，他提出“教育即生活”，從生活的角度出發(fā)，把學校和社會緊密聯(lián)系起來，強調(diào)在教育活動中應(yīng)以兒童為中心，根據(jù)兒童的興趣組織活動，使個人的經(jīng)驗不斷改組和改造，即不斷生長。“學校即社會”是對“教育即生活”這一命題的進一步引申，代表社會生活的活動性課程的引入是使學校與生活相聯(lián)系的基本保證。從“教育即生活”到“學校即社會”再到課程的變革（“從做中學”）是層層遞進的。

二、杜威“從做中學”教育原則的評價

（一）對“從做中學”的批判

首先，杜威論述課程和教材時，曾劃分學習的三個層次，說明“從做中學”的適用范圍是有一定限度的。19世紀60年代美國心理學者布魯納（J.S.Bruner）提出關(guān)于“學科基本結(jié)構(gòu)”的理論和原則。他認為學生掌握學科的基本機構(gòu)既易于理解整個學科的知識，又易于記憶所學的內(nèi)容，更易產(chǎn)生學習遷移的效用。這個學習理論要求兒童通過概念而學習，正好和杜威的“從做中學”適相對峙。

其次，不少學者認為，杜威的教育即生活、即生長、即經(jīng)驗改造的理論，如果就初級階段和低淺層次的教育改造而言，的確無可厚非；不過，以教育為生活、生長和經(jīng)驗改造的理論來處理高級階段和高深層次的教育，就顯得有不足。

再次，1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，震驚美國朝野。教育學者貝斯特（Bester）認為：“如果我們嚴肅的對待教育工作，我們就不能用次等的智訓練來叫我們的安全去冒風險……”。強調(diào)真正的教育是思維的訓練而不是圍繞兒童而進行的經(jīng)驗的發(fā)展。

此外，杜威“從做中學”的的理論基礎(chǔ)也受到了批判。由于杜威主張的“從做中學”是以實用主義經(jīng)驗論和機能心理學為依據(jù)的，過分強調(diào)了工作和活動在教學過程中的地位，甚至提出行動處于觀念的核心，行動就是認識本身，因此，對知與行的關(guān)系的看法顯然存在著一些偏頗的地方。

（二）對“從做中學”批判的辨析

首先，從理論基礎(chǔ)上來說，杜威的“從做中學”這一理論來自于他行知合一的哲學觀：其一，知識來源于行動，知行不能分；其二，知識與經(jīng)驗的獲得來自主體與客體相互作用的結(jié)果，有意識的聯(lián)系。杜威從新的意義上解釋了知和行的關(guān)系，提出了“從做中學”的思想，主張讓學生從經(jīng)驗中學習，通過解決問題來學習。

其次，“從做中學”并不意味著兒童不需要老師的指導或別人的幫助，杜威不僅強調(diào)要重視學生的主動性，同時他也十分重視教師在教學過程當中的主導作用。借用奧蘇伯爾的有意義學習理論，在“做”的基礎(chǔ)上，老師對學生進行適當?shù)闹v解，它所起的作用只是啟發(fā)和幫助學生通過自己的反省思維建立起經(jīng)驗內(nèi)部的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

再次，杜威“從做中學”被認為只使用于初級的工作和學習，也是不恰當?shù)?，杜威的“從做中學”思想中出了手工活動以外，還有另一種具有核心意義的活動，這就是科學研究，即非常強調(diào)“反省性思維”這種科學思維方法。前者更側(cè)重實踐性問題解決，而后者更重視理論生成；前者更重視知識的實際轉(zhuǎn)化應(yīng)用，而后者更強調(diào)知識的創(chuàng)新。

三、杜威“從做中學”對高職教學的啟示

（一）就當今高職教育的現(xiàn)狀看“從做中學”

在如今經(jīng)濟爆炸式發(fā)展，應(yīng)用型人才需求急劇增加的時代背景下，培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才成了高等職業(yè)教育的重要任務(wù)。通過以上對“從做中學”教育原則的理論分析，可以得出在理論基礎(chǔ)上，從“做中學”不僅符合高等教育的教學應(yīng)用，更加適用于高等職業(yè)教育的特點——即培養(yǎng)高等應(yīng)用型人才的教學目標。理論總是要上升到實踐才會發(fā)揮其作用。大規(guī)模的社會調(diào)整的出現(xiàn)，肯定會對高等職業(yè)教育提出大量的挑戰(zhàn)，要求高職教育要適應(yīng)市場需求和就業(yè)形勢的變化。截止2009年，我國高等職業(yè)院校已達1184所，年招生規(guī)模超過310萬人，在校生達900多萬人，占我國高等教育規(guī)模的51%。但是高等職業(yè)院校培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)形勢不是十分樂觀，高職教育的改革發(fā)展變的刻不容緩。高職院校提出要提高對實踐教學重要性的認識，積極采取有效措施，不斷提高實踐教學質(zhì)量，滿足經(jīng)濟社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需要。因此，“從做中學”的教學原則不管從理論還是實踐上都符合當今高職教育教學的需求。

（二）“從做中學”對高職教育教學的啟示

杜威的“從做中學”相關(guān)的文獻資料浩如煙海，中國的高職教育情況也非常的復(fù)雜，在有限的時間和精力下，仍然可以通過分析文獻和現(xiàn)狀明顯發(fā)現(xiàn)，杜威的“從做中學”的教育思想對于當代中國的高等職業(yè)教育有著不可忽視的影響和作用。本文僅從以下幾個方面來談?wù)剬ξ覈呗毥逃虒W的啟示：

1.建設(shè)活動課程培養(yǎng)學生實踐能力

現(xiàn)代教育更加注重學生素質(zhì)的提升，完善學生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的課程體系主要注重知識的傳承，而新一輪課程體系卻強調(diào)學生終身學習的愿望和能力，創(chuàng)新精神和實踐能力。必須加快課程與社會、科技、學生發(fā)展的聯(lián)系，設(shè)置綜合實踐活動為必修課。

2.成功的教學離不開良好的師生關(guān)系

教學的成功與師生之間民主關(guān)系和心靈上的融洽是分不開的。教師要在了解學生個性特征的基礎(chǔ)上進行針對性教學，使學生不斷地發(fā)揚成績，克服不足。只有尊重學生的個性，才能實施因材施教。

3.工學結(jié)合系統(tǒng)模式的創(chuàng)新與發(fā)展

從我國高等職業(yè)教育的發(fā)展趨勢來看，工學結(jié)合教育體現(xiàn)了高等職業(yè)教育理論與實踐統(tǒng)一的思想。一方面，要積極探索多種多樣的聯(lián)合辦學模式，如校企合作、校際合作，增加學生許動手實踐的機會；另一方面，要根據(jù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動力適時開設(shè)與新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)，合理調(diào)整課程設(shè)置與教學手段，緊跟時展的步伐，積極培養(yǎng)社會需要的人才。杜威的“從做中學”教育原則是博大精深的。通過辨析雖然窺九牛而僅見一毛，但這也足夠我們在教育實踐中加以借鑒的。杜威的“從做中學”教育原則對我國當前的高等職業(yè)教育乃至整個教育都提供了諸多的啟迪，值得我們繼續(xù)學習。