電視紀(jì)錄片鏡頭語(yǔ)言文化探析

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[摘要]隨著社會(huì)文化的進(jìn)步與國(guó)民平均素質(zhì)的不斷提升，我國(guó)當(dāng)代電視紀(jì)錄片開(kāi)始在不同方面滲透文化意識(shí)，表達(dá)中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，歌頌并宣揚(yáng)民族精神與愛(ài)國(guó)主義理念，凸顯電視紀(jì)錄片的社會(huì)宣傳價(jià)值與文化傳承價(jià)值，紀(jì)錄片導(dǎo)演通過(guò)選取合理的藝術(shù)表現(xiàn)手段闡明了影片主題與其中蘊(yùn)藏的文化理念，電視紀(jì)錄片中使用的鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)了影片制作者的文化意識(shí)與認(rèn)知方式，有著較大的研究?jī)r(jià)值。本文主要分析了我國(guó)現(xiàn)代電視紀(jì)錄片中鏡頭語(yǔ)言所體現(xiàn)的文化理念，并列舉了通過(guò)調(diào)整鏡頭語(yǔ)言規(guī)律彰顯紀(jì)錄片文化宣傳價(jià)值的可行策略。

[關(guān)鍵詞]視紀(jì)錄片鏡頭語(yǔ)言文化研究

為強(qiáng)化我國(guó)國(guó)民的文化意識(shí)與文化理解力，電視紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)全面整合傳媒信息、社會(huì)輿論信息、文化信息、經(jīng)濟(jì)信息等重要資訊，并在紀(jì)錄片中展現(xiàn)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)觀點(diǎn)與思想主張，發(fā)揮電視紀(jì)錄片固有的塑造觀眾文化價(jià)值觀的特殊作用，根據(jù)符合社會(huì)發(fā)展潮流的藝術(shù)理念與先進(jìn)思想靈活調(diào)整作品的鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)手法與畫(huà)面構(gòu)成規(guī)律，在表達(dá)深層次藝術(shù)理念的同時(shí)，向觀眾傳遞具象化的文化知識(shí)，以此強(qiáng)化電視紀(jì)錄片的社會(huì)文化影響力。

一、我國(guó)現(xiàn)代電視紀(jì)錄片鏡頭語(yǔ)言文化的主要形式分析

新時(shí)代的電視紀(jì)錄片習(xí)慣從多個(gè)角度詮釋鏡頭語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的文化理念與價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)觀眾從不同方面思考紀(jì)錄片所描繪的歷史事件或文化現(xiàn)象，可對(duì)人民群眾價(jià)值觀、人生觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代紀(jì)錄片中經(jīng)常會(huì)以儒家文化中“忠孝節(jié)義”等道德品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)解讀影片中不同人物的行為動(dòng)機(jī)，是具備獨(dú)特象征意義與民族精神傳承意義的歷史性文化符號(hào)，通過(guò)在紀(jì)錄片中使用此類承載儒家價(jià)值觀與道德理念的鏡頭語(yǔ)言，既能提高紀(jì)錄片的可信度與文化影響力，又能推動(dòng)現(xiàn)代民族文化的傳播與發(fā)展，改變觀眾對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方式。我國(guó)電視紀(jì)錄片在鏡頭語(yǔ)言中展現(xiàn)了具備一定思想深度的道家理念，如“天人合一”、“柔能克剛”等富有內(nèi)涵的文化思想，此類文化思想可引發(fā)電視觀眾的思考，賦予其思維層面的啟迪，有利于擴(kuò)展紀(jì)錄片具體內(nèi)容的傳播范圍，提高電視紀(jì)錄片的文化價(jià)值與宣傳教育效果。我國(guó)電視紀(jì)錄片的拍攝手法與鏡頭剪輯思路不同于歐美國(guó)家紀(jì)錄片，較為重視畫(huà)面的清晰度與鏡頭視角的高度、廣度，紀(jì)錄片制作者受到傳統(tǒng)文化理念的間接性影響，在表現(xiàn)自然景物、描繪歷史人物形象的過(guò)程中使用帶有一定主觀情緒色彩的運(yùn)鏡手法，以還原藝術(shù)化的文化情境為基本目標(biāo)，通過(guò)調(diào)整鏡頭與鏡頭之間切換的節(jié)奏與前后順序，貫徹我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的寫(xiě)意藝術(shù)理念，具備豐富觀眾藝術(shù)鑒賞體驗(yàn)的獨(dú)特效果。[1]西方國(guó)家的電視紀(jì)錄片過(guò)度重視展現(xiàn)個(gè)人的成功與失敗經(jīng)歷，習(xí)慣于采用平鋪直敘的手法展現(xiàn)主要的故事情節(jié)，而我國(guó)新時(shí)代的電視紀(jì)錄片則慣于采用環(huán)形敘事手法，不對(duì)紀(jì)錄片的描繪對(duì)象作出定論與帶有過(guò)度主觀性的評(píng)價(jià)，將事件的性質(zhì)交予觀眾自行判別，形成了具備較強(qiáng)客觀性的和緩鏡頭語(yǔ)言風(fēng)格，可引導(dǎo)觀眾在更高的審美標(biāo)準(zhǔn)上思考常見(jiàn)的生活現(xiàn)象。

二、闡述鏡頭語(yǔ)言文化內(nèi)涵的紀(jì)錄片制作原則分析

電視紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)選取處于靜態(tài)的客觀現(xiàn)實(shí)作為影片的拍攝對(duì)象，并在尊重真實(shí)生活形態(tài)的前提下靈活運(yùn)用攝影技巧記錄處于發(fā)展變化狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，盡可能地確保紀(jì)錄片所展現(xiàn)的事件演變歷程相對(duì)全面、完整，全面記錄能夠體現(xiàn)人生價(jià)值與文化內(nèi)涵的可用素材，運(yùn)用影視創(chuàng)作工作中常用的造型技巧調(diào)整空間布局，為電視觀眾詳細(xì)展示處于運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)時(shí)間造型，多角度地描繪能夠反映紀(jì)錄片主題思想的細(xì)節(jié)與細(xì)微動(dòng)作、情緒?，F(xiàn)代電視紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主次分明原則，在制作過(guò)程中重點(diǎn)突出關(guān)鍵性人物的藝術(shù)形象，從復(fù)雜混亂的事態(tài)中選取較為適宜的描繪對(duì)象，連貫持續(xù)地表現(xiàn)拍攝對(duì)象的生活狀態(tài)與所處的外部環(huán)境。

三、現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的鏡頭語(yǔ)言文化內(nèi)涵研究

（一）展現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)

在我國(guó)現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的制作過(guò)程中，對(duì)民族文化精神與傳統(tǒng)道德理念的探究是極為關(guān)鍵的內(nèi)容，紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)在多元文化蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，凸顯中華民族傳統(tǒng)美德的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值與文化意義，使用富有概括性與表現(xiàn)力的鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化藝術(shù)表達(dá)的道德感召力與價(jià)值觀矯正效果。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在制作紀(jì)錄片時(shí)使用滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化理念的鏡頭語(yǔ)言，詳細(xì)描繪重大歷史事件與自然現(xiàn)象的發(fā)生原因、經(jīng)過(guò)與最終影響，發(fā)掘影像所記錄的各類事物的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值，重點(diǎn)描繪獨(dú)具特色的地方文化，如我國(guó)云南少數(shù)民族的“潑水節(jié)”、我國(guó)蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”等，通過(guò)描繪富有傳承意義的文化現(xiàn)象，凸顯現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的文化屬性與藝術(shù)特征，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。[3]

（二）以藝術(shù)化鏡頭語(yǔ)言描繪民族精神

現(xiàn)代電視紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確意識(shí)到民族精神與現(xiàn)代文化之間存在的深刻、普遍聯(lián)系，為凸顯紀(jì)錄片的宣傳教育價(jià)值，使電視觀眾認(rèn)識(shí)到民族精神對(duì)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的重要意義，必須通過(guò)調(diào)整鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)民族精神的正確認(rèn)識(shí)，通過(guò)有條理地使用鏡頭語(yǔ)言給電視觀眾感受到流暢、鮮活的時(shí)間感與空間感，以全新的思維方式豐富了電視紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式，通過(guò)還原、模擬體現(xiàn)民族精神的歷史人物的形象，使紀(jì)錄片的具體內(nèi)容能夠與整體運(yùn)鏡風(fēng)格相契合，使靈活多變的鏡頭語(yǔ)言能夠展現(xiàn)我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)理念與文化精神，選擇適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)對(duì)民族精神進(jìn)行細(xì)致、全面的闡述與解說(shuō)，點(diǎn)明紀(jì)錄片所選取的歷史素材與文化現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)系。

（三）對(duì)文化素材進(jìn)行故事化編輯

為提高電視紀(jì)錄片內(nèi)容的可看性與鏡頭語(yǔ)言的連貫性，制作方必須采集與影片主題思想有關(guān)的生活素材與歷史資料，并對(duì)其進(jìn)行重新修訂與編輯，發(fā)現(xiàn)其中帶有明顯歷史文化元素的部分，將其以故事化的形式按照一定次序進(jìn)行詳細(xì)解說(shuō)，展現(xiàn)拍攝對(duì)象的文化內(nèi)涵與個(gè)性特征，讓電視觀眾感受到富有生活氣息的歷史情感，在深入發(fā)掘歷史文化素材應(yīng)用價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)區(qū)域性文化習(xí)俗的傳播與演變。制作者必須根據(jù)實(shí)際情況以故事化的講述方式闡述影片主題思想，以此降低觀眾理解紀(jì)錄片具體內(nèi)容的難度，在顯著壓縮紀(jì)錄片長(zhǎng)度的同時(shí)提高敘事效果，使用鏡頭語(yǔ)言將一系列的歷史事件串聯(lián)到一起，形成與紀(jì)錄片所講述的文化現(xiàn)象同構(gòu)的文化符號(hào)體系。[4]

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)根據(jù)影片所選題材的性質(zhì)調(diào)整鏡頭語(yǔ)言運(yùn)用方式，在拍攝過(guò)程中主動(dòng)使用富有表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力的拍攝技巧，動(dòng)態(tài)地描繪出事件的發(fā)生過(guò)程，研究并熟練掌握有效傳播文化信息的基本策略，強(qiáng)化當(dāng)代電視紀(jì)錄片的文化傳播效果，彰顯民族文化的思想內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值，使用多形態(tài)、多層次的鏡頭語(yǔ)言，避免過(guò)于突出地表現(xiàn)制作者的主觀意識(shí)與抽象性藝術(shù)觀點(diǎn)，使影片的具體內(nèi)容建立在合理的時(shí)空結(jié)構(gòu)之上，創(chuàng)造出具備獨(dú)特藝術(shù)魅力的鏡頭語(yǔ)言。

注釋：

[1]吳靜：《論紀(jì)錄片中鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)功能———以《舌尖上的中國(guó)》為文本探析紀(jì)錄片的鏡頭語(yǔ)言》，《名作欣賞》2017年第23期

[2]王婷婷：《用鏡頭“傾聽(tīng)”———談人文紀(jì)錄片中鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用》，《戲劇之家》2019年第4期

[3]趙瑜,鄭一佳：《寫(xiě)實(shí)主義與表現(xiàn)主義的美學(xué)融合探索———以紀(jì)錄片〈孤山路31號(hào)〉為例》，《中國(guó)電視》2019年第8期

[4]田連友：《電視紀(jì)錄片鏡頭語(yǔ)言文化自覺(jué)研究》，《中國(guó)報(bào)業(yè)》2020年第2期（河北省承德廣播電視臺(tái)）

作者:于軍 單位:河北省承德廣播電視臺(tái)