俄羅斯民族工藝品的藝術(shù)形式探析

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[內(nèi)容摘要］本文通過對(duì)俄羅斯民族工藝品的藝術(shù)形式、內(nèi)容及工藝等幾個(gè)方面的深入分析來闡述其表象中蘊(yùn)藏著的深刻文化內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞］俄羅斯;　民族工藝品;藝術(shù)形式;文化內(nèi)涵

俄羅斯民族工藝品有著鮮明的民族風(fēng)格和濃厚的地方特色。俄羅斯民間藝術(shù)家們通過天才的創(chuàng)作、提煉和發(fā)展，刻畫出勞動(dòng)人民和英雄人物的忘我勞動(dòng)和生活趣事。同時(shí)他們也善于把無比美麗的自然景色和花草禽獸等，給予創(chuàng)造性的表現(xiàn)，這些對(duì)于人民群眾的審美教育都起著重要的作用。

一、俄羅斯民族工藝品的藝術(shù)形式

（一）俄羅斯民族木質(zhì)家具及陳設(shè)藝術(shù)

19世紀(jì)中葉前，俄羅斯住房的內(nèi)部陳設(shè)主要指不能搬動(dòng)的家具，如高板床、浴盆、固定在墻壁上的長板凳、餐具櫥等。它們的制作基本上是和建造木屋同時(shí)進(jìn)行的。后來，才有了可以移動(dòng)的家具，如衣櫥、箱子、長凳、椅子、床。其中有一種古老的可以搬動(dòng)的桌子，這種桌子的腿又粗又短，下面的架子像個(gè)小柜子。桌子也像農(nóng)舍中其他的家具一樣，有其傳統(tǒng)的位置。桌子總是放在掛圣像的神圣角落，吃飯的時(shí)候，全家人圍桌而坐，大家用木勺從一個(gè)大碗里舀著吃，桌子上還放著一個(gè)鹽罐。最常見的長板凳有四條腿;有的沒有腿，用粗木板代替。在富裕的家庭里，能看到繃了面子，可以折疊靠背的雕花椅子。三條腿的椅子用的人也很多，主要是修鞋匠、做小件木工零活的男人在工作時(shí)用的。床在農(nóng)村中是少見的，因?yàn)槿藗兺ǔ＞退诘厣?、板凳上、大壁爐上或者大箱子上。白天，人們把被褥等床上用品卷起來或?qū)ΟB起來放在高板床上。床有時(shí)嵌到墻壁里，有時(shí)放在過道或里屋里。有雕花和彩繪的普通木櫥上面是一格一格放衣服的架子，下面是抽屜。用樹皮或薄木板做的筐子、箱子、大木箱都可以用來收藏各種衣服。姑娘往里面放自己的嫁妝，已婚的婦女則往里面放屬于她們個(gè)人的東西。各種各樣的兒童家具也很有名氣，如吊籃、搖籃、小椅子、小孩兒學(xué)步車、小車等。

（二）俄羅斯民族紡織服飾及纖維藝術(shù)

1.俄羅斯紡織藝術(shù)品織布技術(shù)被認(rèn)為是俄羅斯民族每一個(gè)婦女都應(yīng)該學(xué)會(huì)的手藝，她們憑借自己靈巧的雙手能織出有各種花紋的織品。在俄羅斯很多城市和鄉(xiāng)村，紡織文化有其深遠(yuǎn)的淵源。這種文化與種植和加工亞麻有關(guān)。農(nóng)民的美術(shù)長久以來都和亞麻及樹木息息相關(guān)。人們對(duì)開著嬌嫩的藍(lán)色小花的亞麻田傾注了無限的關(guān)懷和深厚的感情。民歌中唱道:“細(xì)細(xì)的亞麻，白白的亞麻，你的纖維又長又密?！比藗儼咽崭钕聛?，堆在田地里一捆捆的亞麻比作天上的星星。加工亞麻有一定的儀式，有古老的歌曲為證。紡織是從春天開始的，而在漫長的冬夜，人們進(jìn)行各種準(zhǔn)備工作:梳麻、把麻紡成線。這種紡織業(yè)實(shí)際上遍及各地。用普通的紡車織出來的農(nóng)家粗布主要用來做衣服，也可以做桌布、床單、飾巾、墊腳的粗地毯。紡織的方法多種多樣，有用兩股紗或多股紗織的，還有復(fù)緯的、織花的等。其中最常見的是兩股紗織的布，這種布織紋一般。用多股紗織出來的布多用來做桌布、床墊套、飾巾。而有美麗花紋圖案的織品是在布織好了之后再繡上去的。2.俄羅斯服飾傳統(tǒng)的俄羅斯婦女制作外衣和鞋采用毛皮鑲嵌藝術(shù)，這在最北部和遠(yuǎn)東的養(yǎng)鹿人中非常普遍，那里的鹿毛皮相當(dāng)于俄羅斯農(nóng)村的亞麻。鹿皮可以用來縫制衣服和鞋子，鹿角上色彩各異的小塊毛皮拼在一起非常的精致美觀。女能工巧匠還將自己設(shè)計(jì)的衣服形式、顏色、輪廓加進(jìn)了總的結(jié)構(gòu)，白得耀眼的毛皮，棕色的、灰色的毛皮同藍(lán)、黑、綠色的鳥羽毛相互交織，組合在一起，構(gòu)成了大自然的景象。3.俄羅斯纖維藝術(shù)品（1）織毯俄羅斯有著眾所周知的織毯技術(shù)，特別是庫爾斯克毯。其有的是壁毯，掛在墻上；有的用來鋪在雪橇上或地板上。這些毯子有特別的圖案:中央黑底色上有幾朵鮮紅色的玫瑰花，配有綠葉，周圍是華麗的花邊。（2）繡品家庭節(jié)日祭祀活動(dòng)使用的物品主要是繡品，這些也是女子嫁妝的一部分，如各種飾巾、毛巾、床單和桌布的垂飾。繡有各種圖案的毛巾已成為一種裝飾品。在節(jié)日前夕，俄羅斯人用它們來裝飾自己的屋子。這些繡巾可以裝飾窗框、鏡框的四周，也可以掛在屋子四壁上。在舉行婚禮時(shí)，參加婚禮的人還可以用它們披在身上或扎在頭上。按迷信的說法，繡巾有保護(hù)家庭平安幸福的作用。從20世紀(jì)初開始，民間繡品中吸收了城市里新的、非傳統(tǒng)性的圖案和情節(jié)，例如，一束按自然形狀精心繪制的玫瑰花、矢車菊、母菊；一群鸚鵡、難鳥；一些生活寫實(shí)場景。繡品可以用棉線、絲線、毛線繡，也可以用金線、銀線繡。用金銀線繡花的技術(shù)早在基輔羅斯時(shí)代就有了，當(dāng)時(shí)是用鍍金的金銀線來繡花，后來才將金屬絲捻到亞麻或絲線上。用金屬線精心制作的繡品主要優(yōu)點(diǎn)是閃閃發(fā)光，表面圖案立體感強(qiáng)。用普通線在布料上繡一幅平面圖形，是“平針繡”。在樺樹皮或紙的花樣上再繡一層就使圖案凸出，則叫“按圖繡”。用金線繡花是城里各階層居民及富裕的農(nóng)民日常生活中常用的，也是流傳最廣的繡品。

（三）俄羅斯民族日常生活用品及勞動(dòng)工具

豐富多彩的民間美術(shù)不僅在紡織及服飾上，而且在日常生活用品及勞動(dòng)工具的制作方面也充分表現(xiàn)出來。在一些小的首飾作坊里，人們用手工的方法和不多的工具制作當(dāng)?shù)鼐用袼枰母鞣N制品，一些有著祖?zhèn)魇炙嚨墓そ硶?huì)做金銀絲細(xì)工、壓膜、模壓花紋和在琺瑯上彩繪以制作各種各樣的首飾及生活器具。在俄羅斯，人們把美麗的雕花視作“明亮的美”。他們在日常生活用品上，如高腳大酒杯、長柄勺、盛酒的大海碗上雕滿了花紋。而且把人們生活的環(huán)境，小至住房內(nèi)部裝飾，如家具、爐灶、教堂日歷乃至衣服；大到教堂和一般建筑物，都用美麗的雕花裝飾起來，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的布局。在普通的住房里裝飾上各種繡品、織物，擺上各種木頭、黏土及金屬制作的小擺設(shè)，使它變成了神話故事里的小樓，這是俄羅斯能工巧匠特有的風(fēng)格。俄羅斯農(nóng)舍四周的墻壁都是雕花的飾板，形成一連串美麗的圖案，窗框、相片框、鏡框等也都是雕花的。掛圣像的那個(gè)神圣角落更要用刻滿花紋的飾板裝潢起來。用切割下來的鐵片、鐵皮裝飾起來的盛貴重物品的小箱子、小匣子在日常生活中也廣為人知。住房內(nèi)部的裝飾主要由婦女負(fù)責(zé)，外部裝飾則由男子操辦。有許多手工活和粗細(xì)木工活是互相聯(lián)系的，如箍桶匠、車工、篾匠，他們用天然材料制作各種農(nóng)村日常生活必需品。不過，金屬制作的工藝品比其他材質(zhì)的民間美術(shù)品還是要少些，這是由于金屬材料比較貴。古老的盛酒的海碗和上桌的古羅斯酒具到19世紀(jì)已經(jīng)很少用了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各地已盛行飲茶。

二、俄羅斯民族工藝品的文化內(nèi)涵

在俄羅斯民間美術(shù)中，人和自然統(tǒng)一的題材表現(xiàn)在把動(dòng)物和織物擬人化上。在俄羅斯民間美術(shù)創(chuàng)作中，最常表現(xiàn)的題材就是動(dòng)物、植物（花卉）題材，因?yàn)檫@些題材與人類有著世世代代的密切關(guān)系。它們的形象真實(shí)、富有生命力。在民間美術(shù)創(chuàng)作中俄羅斯人賦予它們熱情善良的性格，有的時(shí)候甚至把它們表現(xiàn)出很奇怪的模樣。這些都是幻想出來的，但絕不可怕。這些形象都非常單純，既美麗又和藹可親，生活在一個(gè)神話般的幻想世界。

（一）俄羅斯民族工藝品的圖案象征意義

俄羅斯民族在服飾設(shè)計(jì)的許多部位上也常常繡上花。繡花女工們運(yùn)用各種技術(shù)手法，如雙面繡、平針刺繡、十字針、鎖針繡等。大多俄羅斯民族繡品上的圖案呈幾何形，尤其是在裝飾有花邊的單獨(dú)性角隅圖案及邊緣團(tuán)中，人物、動(dòng)物、禽類，或者模擬各種植物的花紋都一一呈現(xiàn)。有情節(jié)的繡品占有顯著地位，它通常由幾幅圖案組成，有人物、樹木花草、馬和鳥。這種圖案常是有所暗示的。例如，人總是繡成正面的，有著菱形或八面形的頭;馬則繡成側(cè)面的，彎彎的脖子，馬鬃豎起，背上馱著一個(gè)男騎手或女騎手等。后來，有情節(jié)的繡品中，還常常出現(xiàn)帶有某種徽章標(biāo)志的鳥，如雙頭鷹。繡品中還有這樣的情節(jié):帶有鳥頭或馬頭的大型單尾帆船(一個(gè)身體，兩個(gè)頭朝不同的方向)。還有一些與之類似的圖案，通常由兩部分或三部分組成，往往中心部分描繪的是一棵樹或者一個(gè)女人，兩旁是載著騎手或鳥的馬。由兩部分構(gòu)成的繡品內(nèi)容包括樹和鳥、樹和女人、鳥和女人，有時(shí)是馬頭帆船和樹。俄羅斯的民間繡品圖案按故事情節(jié)，有的單一出現(xiàn)；有的則以組圖的形式刻畫和詮釋內(nèi)容的豐富性；有的富有裝飾性的單獨(dú)形邊緣圖案設(shè)計(jì)，由多個(gè)單一的小鳥和樹葉的多次重復(fù)而構(gòu)成。研究人員認(rèn)為，民間繡品上的這些圖案反映了俄羅斯人的祖先對(duì)建造什么樣的世界的多次設(shè)想。例如，在俄羅斯繡品中，經(jīng)常呈現(xiàn)在大家眼前的就是樹的形象，它代表生命之樹，仿佛能夠把神、人和死去祖先的世界融為一體，從而實(shí)現(xiàn)生與死的永恒輪回。婦女是世上所有生靈的祖先，是偉大的女神;鳥和馬則是她好心的伴侶，給人們帶來光明和興旺。一些有情節(jié)的圖案還常用幾何圖案鑲邊，從而形成飾巾或床墊套上獨(dú)立的裝飾。這種花樣的中心圖案是各種花結(jié)，加上多邊形、菱形及斜繡的十字花，組成一幅極為復(fù)雜的圖案。在古代，斯拉夫人和大自然的關(guān)系就形成了形象的藝術(shù)世界，這一點(diǎn)在俄羅斯民間創(chuàng)作中也得到了繼承。在美術(shù)作品中，太陽、水神、大地母親都有其特有的形象。在古代多神教的藝術(shù)中，馬的形象寓意十分豐富，這是對(duì)太陽、水的崇拜決定的。馬有保護(hù)人民的意思，它在保佑豐收和土地肥沃上占著重要地位。

（二）俄羅斯民族工藝品的工藝技法分析

在俄羅斯農(nóng)村，雖然生活條件十分艱苦，但是每個(gè)村落都有屬于自己的民族手工業(yè)和工匠。這些民間藝術(shù)家許多世紀(jì)以來創(chuàng)造了屬于自己的文化和豐富的民間美術(shù)形式。這種美術(shù)形式是在勞動(dòng)和手工業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，帶有獨(dú)特的性質(zhì)。自古以來，手工業(yè)就是和農(nóng)業(yè)家庭副業(yè)、零散副業(yè)結(jié)合在一起的。手工業(yè)的類別視該地自然原料及居民需要而定。材料及其質(zhì)量決定了該地手工業(yè)藝術(shù)加工的特殊性及所采用的技術(shù)方法。這方面，各地有自己的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)是通過該地區(qū)手工活計(jì)的歷史發(fā)展情況形成的。用來裝飾農(nóng)舍室內(nèi)環(huán)境及家什用具的木刻和彩繪圖案是民間創(chuàng)作的一種鮮明而獨(dú)特的表現(xiàn)手法。以俄羅斯民間藝術(shù)品中紡車的制作工藝為例，其廣為流傳用整塊杉樹或白樺樹雕琢的方法，這種紡車車身是用連根的木材雕琢的。紡車的配件，如葉片、車腿和底盤則是用一塊塊的木頭雕刻的。再比如漆畫母雞裝飾勺子，具有那么強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)的色彩和造型是通過漆器制作工藝的復(fù)雜性所呈現(xiàn)出來的。工匠們既充分地發(fā)揮了實(shí)用藝術(shù)密切結(jié)合日常用品的實(shí)用功能；同時(shí)又通過藝術(shù)形象在原料使用上、工藝雕琢上發(fā)揮了優(yōu)勢和創(chuàng)造性，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的用刀、用針以及其他手法，形成了淳樸而富有象征性的民族傳統(tǒng)?？傊?，俄羅斯木雕、漆器、織物、刺繡、陶瓷和玩具等諸多手工藝品均具備鮮明民族風(fēng)格和濃厚的民間地方特色。通過了解其思想、內(nèi)容、歷史背景的同時(shí)，我們將進(jìn)一步分析作品的藝術(shù)手段及思想內(nèi)涵，以便充分理解和了解這一藝術(shù)門類。如載瑪塔什依的釉陶盤、列依黑斯的小皮箱、馬戈梅多夫的酒具等。它們不僅符合人們的實(shí)用要求，而且通過那些美麗的圖案，使人們在使用時(shí)引起愉悅的美感。這些具有高度藝術(shù)水平的民間手工藝品，標(biāo)志著俄羅斯實(shí)用藝術(shù)和民間工藝的卓越成就。民間藝術(shù)家們通過天才地創(chuàng)作、提煉和發(fā)展，將無比美麗的自然景色和花草禽獸等給予創(chuàng)造性的表現(xiàn)，刻畫出勞動(dòng)人民的智慧和想象的魅力。因此，總結(jié)和分析這些民間手工藝品，對(duì)于人們的審美教育將起著巨大的推動(dòng)作用。

作者:王玉云 單位:黑河學(xué)院